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La contrastacin de una hiptesis es directa cuando ocurre a travs de la simple observacin, pero
normalmente es indirecta o experimental y se basa en la pregunta qu efectos observables se produciran si
la hiptesis fuese verdadera?, lo cual se comprueba a travs de una experimentacin. La contrastacin est
basada en un razonamiento que consiste en decir que si la hiptesis considerada, llammosle H, es
verdadera, entonces se producirn, en circunstancias especificadas, ciertos sucesos observables. En pocas
palabras si H es verdadera, entonces tambin lo es I, donde I es un enunciado que describe los hechos
observables que se espera que se produzcan (llamemos I a una implicacin contrastadora de H). Esta
inferencia es llamada modus tollens, que es deductivamente valida. Si H es verdadera, entonces tambin lo es
I. Pero (como se muestras empricamente) I no es verdadera. H no es verdadera. En el caso en el que la
observacin o la experimentacin confirman la implicacin contrastadota, I, y esta resulta verdadera, no
prueba de un modo concluyente que la hiptesis sea verdadera, porque el razonamiento seria as: Si H es
verdadera, entonces tambin lo es I (Como se muestra empricamente) I es verdadera. H es verdadera. A esto
se lo conoce como falacia de afirmacin del consecuente, la cual no es deductivamente valido, su conclusin
puede ser falsa, aunque sus premisas sean verdaderas. El resultado favorable de una contrastacin no
prueba que la hiptesis sea verdad. Las premisas de una inferencia inductiva implican la conclusin solo con
un grado ms o menos alto de probabilidad y no con certeza, como en la inferencia deductiva. Para los
inductivistas la investigacin cientfica conlleva primero la recoleccin y clasificacin de datos, despus la
derivacin inductiva de generalizaciones a partir de esos datos y finalmente la contrastacin posterior a esas
generalizaciones. Hempel critico al inductivismo estrecho ya que no se puede partir de datos porque nunca
podramos reunirlos todos y porque no podemos seleccionar hechos relevantes dado que, al no tener una
hiptesis que nos guie, no sabemos respecto a qu serian relevantes. Los hechos empricos solo son
relevantes en referencia a una hiptesis dada, y no en referencia a un problema dado. Sin hiptesis, para
Hempel, no se puede hacer una investigacin cientfica. Las hiptesis no se derivan de los hechos
observables sino que se inventan para dar cuenta de ellos. Para hallar hiptesis no hay ningn mtodo
preciso, todo vale, sobre todo la imaginacin, todas las hiptesis pueden ser planteadas, pero solo se
aceptaran aquellas que pasen el examen de la contrastacin. Al conocimiento cientfico no se llega aplicando
la induccin, sino mediante la invencin de hiptesis que son intentos de respuesta a un problema dado, y son
sometidas a una contrastacin emprica. Los datos dan a la hiptesis mayor o menor apoyo. Las hiptesis, en
cuantos intentos de respuesta, son necesarias para servir de gua a la investigacin cientfica. Esas hiptesis
determinan cul es el tipo de datos que se han de reunir en un momento dado de una investigacin ya que al
conocimiento cientfico se llega aplicando el llamado mtodo de las hiptesis, es decir, inventando hiptesis
como respuestas a un problema de estudio, y sometiendo luego estas a la contrastacin emprica. Una parte
de la contrastacin la formar el ver si la hiptesis est confirmada por cuantos datos relevantes hayan
podidos ser obtenidos antes de la formulacin de aquella (induccin en sentido amplio), una hiptesis
aceptable tendr que acomodarse a los datos relevantes con que ya se contaba. Aunque la investigacin
cientfica no es inductiva en el sentido estrecho sealado anteriormente, es inductiva en sentido amplio
(confirmacionismo), ya que supone la aceptacin de hiptesis sobre la base de datos que no las hacen
deductivamente concluyentes, sino que solo les proporcionan un apoyo inductivo ms o menos fuerte, un
mayor o menor grado de confirmacin. Se emplea la palabra hiptesis para referirnos a cualquier enunciado
que est sometido a contrastacin, con la independencia de si se propone describir algn hecho o evento
concreto o expresar una ley general o alguna proposicin ms compleja. Las implicaciones contrastadoras de
una hiptesis son normalmente de carcter condicional, nos dicen que bajo condiciones de contrastacin
especificas se producir un resultado de un determinado tipo, es decir, si se dan las condiciones de tipo C,
entonces se producir un acontecimiento del tipo E sientonces. Las implicaciones contrastadoras de
este tipo proporcionan la base para una contrastacin experimental, que consiste en variar los valores de las
variables independientes y comprobar si la variable dependiente asume los valores implicados por la
hiptesis. Cuando el control experimental es imposible, entonces habr que contrastar la hiptesis de un
modo no experimental buscando o esperando que se produzcan casos en que esas condiciones especificadas
de un conjunto de enunciados denominado explanans, integrado por una o ms leyes cientficas. Una
explicacin de este tipo es un razonamiento deductivo, en el cual las premisas estn constituidas por leyes y
por enunciados singulares que sealan algunas caractersticas de cierta situacin cuya verdad garantiza
completamente la verdad de la conclusin. Las leyes que se requieren para las explicaciones nomolgicodeductivas son enunciados de forma universal, los cuales afirman la existencia de una conexin uniforme
entre diferentes fenmenos empricos o entre aspectos diferentes de un fenmeno emprico. 2. Modelo
inductivo estadstico. Se caracteriza por el hecho de que el explanans incluye al menos una ley de carcter
estadstico y adems porque el explanandum se infiere inductivamente del explanans, en lugar de deducirse
de l. El explanans (premisas) implica el explamandum (conclusin) no con certeza deductiva, sino solo con
cuasi certeza o con alto grado de probabilidad. En ausencia de leyes universales apropiadas pueden
invocarse leyes estadsticas para explicar un hecho particular.
verdades definitivas y que el conocimiento cientfico no es inductivo, si no que se logra por ensayo y error,
esto trae con s el progreso. Mediante contrastacin, los cientficos llevan a cabo un proceso racional de
aproximacin a la verdad y esos experimentos son de gran importancia para el progreso de la ciencia.
KHUN.
Se opona al positivismo lgico nacido en el Crculo de Viena, el cual postulaba lo siguiente:
El conocimiento cientfico slo puede fundarse en la experiencia sensible.
El proceso de descubrimiento conlleva aspectos que no son susceptibles de un anlisis lgico e incluyente
(componentes que pueden ser considerados irracionales).
Las verdades de las ciencias formales tienen carcter analtico, mientras que las proposiciones de las
ciencias fcticas son sintticas y se fundan directa o indirectamente en la percepcin.
Carcter reduccionista que se manifest en su interpretacin del progreso de la ciencia: las teoras
ampliamente confirmadas son relativamente inmunes a una disconfirmacin posterior.
Khun considera que se niega la existencia de una base emprica neutral, ya que se dejan de lado aspectos
lgicos y se acenta el inters en los factores sociolgicos e histricos. l describe el desarrollo de la ciencia
como un proceso discontinuo, no acumulativo y sealado por la irrupcin de acontecimientos revolucionarios
que determinan la ruptura con el curso anterior de la investigacin cientfica. No es posible comprender su
alcance sino en relacin con otras nociones con las cuales se conforma un entramado conceptual: paradigma,
ciencia normal, enigma, anomala, crisis, revolucin e inconmensurabilidad.
- Describe los paradigmas como las realizaciones universalmente reconocidas que durante cierto tiempo
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Un paradigma incluye tanto
leyes y teoras como sus aplicaciones e los instrumentos que los cientficos acostumbran a utilizar en se
momento. Slo con el surgimiento de un paradigma, puede decirse que la disciplina ha alcanzado su
madurez.Se denomina ciencia normal a las etapas durante las cuales la actividad cientfica est gobernada por un
paradigma que determina cules son los problemas y las normas de su resolucin, la actividad cientfica
normal tiene por finalidad la articulacin de los fenmenos y las teoras proporcionados por el paradigma. - La
ciencia normal se caracteriza por la resolucin de enigmas, es decir, resultados y problemas no previstos por
el cientfico. Para que un problema sea considerado como enigma debe tener ms de una solucin
asegurada. Las posibles soluciones y los pasos que hay que dar para obtenerlas estn limitadas por las reglas
del paradigma. Una caracterstica peculiar de la actividad cientfica normal reside en que no tiende a producir
novedades importantes, quienes la practican se concentran en problemas que slo su falta de ingenio les
impedira resolver. Podra decirse que el objetivo del cientfico normal consiste en lograr lo esperado de una
manera nueva, lo cual requiere la solucin de una serie de complejos enigmas instrumentales, conceptuales y
matemticos.
- En algunas oportunidades los cientficos se enfrentan con anomalas, es decir, con el reconocimiento de
que, en cierto modo, la naturaleza ha violado las expectativas creadas por el paradigma. El fracaso en la
aplicacin de las reglas del paradigma, conduce a una situacin de crisis con el consecuente sentimiento de
prdida de fe en el paradigma vigente. La crisis debilita las reglas de resolucin normal de enigmas, de modo
tal que eventualmente se sientan las bases para la instauracin de un nuevo paradigma. La mera existencia
de problemas irresolutos en un paradigma no constituye en s misma una crisis. Kuhn reconoce que los
paradigmas siempre encontrarn dificultades a lo largo de su andadura. Siempre se presentan anomalas que
solo bajo condiciones especiales pueden conducir a una crisis. La gravedad de una crisis aumenta cuando
hace su aparicin un paradigma rival - El nuevo paradigma surge repentinamente y la transicin da lugar a
una revolucin cientfica. Kuhn explica que la eleccin entre paradigmas rivales resulta ser una eleccin
entre modos incompatibles de vida comunitaria y ningn argumento puede ser lgico, ni siquiera
probabilsticamente convincente.
- Los paradigmas rivales son inconmensurables porque no hay argumentos lgicos que permitan la
comparacin, ya que no hay base emprica neutral, la misma est condicionada por el paradigma (dado que
segn Khun los cientficos hacen una reconstruccin de la realidad segn la ptica de su paradigma). En el
nuevo paradigma los trminos, los conceptos y los experimentos antiguos varan sus relaciones y establecen
otras que antes no existan. Kuhn vincula la inconmensurabilidad con un problema de comunicacin.