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MORELLI
Estudios:
Antecedentes acadmicos:
Publicaciones:
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NDICE
ADVERTENCIA
8. Infidelidad
I. INTRODUCCIN
9. Masoquismo
2. Sexo ocasional
3. Procreacin responsable
EJERCICIOS
4. Sexualidad prematrimonial
5. Autoerotismo
6. Sexo Grupal
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PRLOGO
Con suma alegra me dispongo a presentar esta obra del
Dr. Mariano G. Morelli en la que, con su conocida
inquietud intelectual y profesional y su proverbial
capacidad docente, aborda con solidez y profundidad
un tema tan delicado como fundamental: la educacin
a la sexualidad de los adolescentes.
La educacin de la sexualidad en los nios, nias y
adolescentes es un desafo especial en nuestros tiempos.
La nueva legislacin en Argentina ha introducido como
obligatoria esta enseanza en la escuela. Pero quin
ensea a los jvenes?, qu se les ensea a los jvenes?,
qu es lo que quieren saber?, se les pueden transmitir
conceptos ambiguos y/o contradictorios?, existen
contenidos para los colegios religiosos y contenidos
para las escuelas laicas?, es serio seguir pensando en
estas categoras?, la sexualidad no es igual para todos?
Estas y muchas otras preguntas encuentran respuesta en
este libro que no es un texto de preguntas y respuestas
sino una inteligente narracin y testimonio que incluye
todos aquellos aspectos que normalmente preguntan los
adolescentes o no se animan a preguntar. Cada
propuesta y respuesta estn fundamentadas seriamente
desde el punto de vista cientfico, filosfico y del
derecho, sin dejar de lado el fundamental (y tambin
muy serio) sentido comn.
Aquel famoso tro de lo bueno, lo verdadero y lo bello
est prudentemente presente en todo el trabajo porque
el autor conoce muy bien y quiere compartir con los
jvenes la maravilla vital de abrirse desde lo ms ntimo a
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ADVERTENCIA
Este texto es solo una introduccin a la reflexin tica
sobre cuestiones relacionadas con la sexualidad.
Est dirigido a adolescentes que cursan los ltimos aos
de la escuela (secundaria o polimodal), y por ello:
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Una exposicin completa de alguna teora o doctrina moral determinada y sus respuestas a temas
de sexualidad.
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I. INTRODUCCIN
El tema de la sexualidad es uno de los que ms ha cautivado a los seres humanos a lo largo de la historia. Todos
los pueblos han otorgado a la cuestin un lugar
principal, han establecido ritos, principios, reglas e incluso
leyes relacionados con la misma. Por qu? Por un lado,
porque se relaciona con impulsos o tendencias muy
poderosas en el ser humano. Y siendo tan poderosas, son
capaces de ejercer una gran influencia sobre las
personas. Basta recorrer publicidades en revistas o en la
televisin para ver como la sexualidad es un instrumento
de venta que se considera muy eficaz. Por otro lado,
porque la sexualidad se vincula con el origen de la vida
humana y ello no deja de admirar y atraer la atencin
del ser humano.
Como ocurre con muchas otras cuestiones, la sexualidad
puede ser analizada desde diversas perspectivas. Un
bilogo se ocupa de describir las caractersticas orgnicas del sexo. Un psiclogo, sus mecanismos psquicos. Un
mdico, su condicin saludable y posibles enfermedades. Un socilogo, las formas en que se manifiesta en
una sociedad. Tambin la tica tiene cosas que decir
sobre la cuestin. Cosas que no anulan lo que expresan
las otras perspectivas, sino que razonan a partir de ellas.
Porque la tica es la reflexin sobre cundo y por qu los
actos son buenos o malos, dignos o no de ser elegidos. Y
entonces se pregunta cmo la persona debe
comportarse en relacin con la sexualidad. De esto vamos a ocuparnos en las siguientes lneas, que son solo
una breve aproximacin al tema.
Aclaremos en primer lugar algunas cuestiones relacionadas con el uso de las palabras. A veces se usa la
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Los organismos internacionales saben que cuando se incrementa el nmero de relaciones sexuales y el nmero
de parejas sexuales, aumenta el contagio de la enfermedad. De hecho, se ha dicho que cuando alguien
tiene relaciones sexuales con otra persona, a los fines del
contagio de enfermedades, es como si se estuviera
acostando tambin con todas las personas con las cual
la otra tuvo relaciones sexuales antes Si una persona
tiene relaciones sexuales con dos personas, y cada una
de estas dos tuvo relaciones sexuales con otras dos, y
cada una de ellas tuvo relaciones con otras dos es
como si uno las hubiera tenido con 14 personas! Saben
tambin que durante las primeras semanas de la infeccin, los tests comnmente utilizados no detectan el HIV
en el organismo (perodo ventana), y que el preservativo reduce pero no elimina el peligro de contagio (el
riesgo sigue siendo elevado), y ello siempre que los preservativos estn en perfecto estado y se usen correctamente (cosa que no ocurre en la mayora de los casos).
Por eso propone la estrategia ABC y como primera medida reducir las parejas sexuales (a travs de la abstinencia y la fidelidad).
Esa informacin es til para analizar ticamente qu debemos hacer con nuestra vida sexual. Pero esa informacin no es suficiente. La estrategia ABC seala que siguiendo sus postulados se reduce el contagio de enfer-
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su comportamiento, porque cambi su modo de pensar? Nos damos cuenta de que no: lo que haca estaba
mal tanto antes como ahora, porque no depende de lo
que l piense. Aclaramos que estamos hablando de la
maldad o bondad del acto en s mismo, y no de la culpa
o responsabilidad de quien obra, que puede ser
diferente segn el caso. No todos los que hacen algo
que est mal son totalmente conscientes o culpables de
ello. No todos en la vida han tenido acceso a las mismas
oportunidades y a la misma educacin. A nosotros
tambin nos ha pasado a veces que hemos hecho
cosas que estaban mal, pero en su momento no lo
sabamos. Si bien ese acto era objetivamente malo, no
somos igualmente culpables cuando obramos mal con
ignorancia o vctimas de alguna presin importante.
Lo mismo cabe decir de las diferencias de las opiniones.
Hace unos aos adquiri notoriedad un pensador uruguayo que tena una idea muy particular: haba que
derogar (eliminar) el delito de violacin, porque el hombre tiene derecho pensaba- a tener relaciones sexuales
con cualquier mujer, sin importar si ella quiere o no. Todos
nos damos cuenta de que, si la violacin es algo malo, el
hecho de que l piense de esa manera, no la transforma
en buena. Por eso es un error decir mi verdad o tu verdad, o es bueno para m. Cuando algo es malo, eso
significa que nadie debe realizarlo (no solo yo).
Las ideas sobre la sexualidad a veces se trasladan al
cuerpo social. Es comn que muchas ideas no sean
posiciones aisladas, sino compartidas por muchos, a
veces por la mayora. En algunos pueblos, por ejemplo,
la mujer tiene una posicin de total sometimiento. Durante el rgimen de los talibanes, en Afganistn, la mujer
era considerada un ser destinado a estar sometido al
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Por eso, lo esencial es preguntarnos y pensar cules actos son buenos y cules malos en relacin con la sexualidad, y no hacer clculos sobre lo que piensa la
mayora de las personas sobre ello. Por supuesto, a
veces podemos equivocarnos, como en todo lo que
hacemos. La vida es un camino en el que vamos
gradualmente aprendiendo y rectificando nuestro
comportamiento. Es s esencial la buena fe: intentar
descubrir lo que realmente es bueno, dejando de lado
nuestros intereses, nuestros gustos, nuestros deseos.
Porque a veces nos gustan, interesan, o deseamos cosas
que no estn bien. Para eso hace falta humildad, que no
nos encierra en nuestras ideas anteriores por el solo
hecho de no reconocer que estbamos equivocados. Y
tambin es esencial la disposicin al cambio: si no
estamos dispuestos a cambiar nuestra manera de
comportarnos cuando nos convencemos de que no es
adecuada, entonces probablemente construiremos
con nuestra inteligencia todo un sistema destinado a
justificar nuestro gusto o nuestro inters. Es lo que se llama
ideologa. No hay peor ciego que el que no quiere ver,
dice el refrn. Y en temas de sexualidad es comn que
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Como no da lo mismo comportarse de una manera u otra en relacin con la sexualidad, debemos intentar descubrir cmo debemos obrar.
Para que podamos llegar a una respuesta adecuada, tenemos que estar dispuestos a dejar de
lado nuestros gustos o intereses, e incluso a modificar nuestras ideas y conductas anteriores, si concluimos que no son los acertados.
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Por qu tanta complicacin? No es ms sencilla la reproduccin asexual? Ms sencilla s. Pero en la reproduccin sexual, cada nuevo individuo se forma por
una combinacin de genes que lo hace genticamente
diferente del padre y de la madre, y esta diversidad
gentica hace a la especie mucho ms resistente frente
a problemas que podra enfrentar. Un parsito, o un virus,
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Procreacin y unin personal son entonces las dos dimensiones ms importantes de la actividad sexual
humana.
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acuerdo con la condicin sexual que tiene, y no construirla artificialmente. El varn se debe aceptar y vivir
como varn, y lo mismo la mujer. El gnero, la manera
de vivir la sexualidad, se tiene que corresponder con el
sexo que se tiene.
6. Sexualidad y personalidad humana
La condicin sexuada no es exclusiva de la especie
humana. Muchos vegetales y animales se distinguen en
dos sexos, y requieren aporte de ambos para la procreacin. Tambin para ellos la unin sexual es atractiva
y placentera.
Pero hay en el ser humano algunas diferencias con los
otros seres sexuados.
Por un lado, y como volveremos a tratar cuando
hablemos del dominio de s, la persona es libre y en
ejercicio de su libertad puede elegir cundo, como y
con quien unirse sexualmente, de lo que no es responsable, en cambio, ningn otro animal.
En segundo lugar, la persona humana tiene, adems de
un cuerpo con sus tejidos, sus rganos, sus hormonas y
sus reacciones, una dimensin ms profunda. La persona
es capaz de pensar de manera abstracta o inmaterial
(pensemos en una compleja frmula matemtica), y de
elegir libremente sin dejarse dominar por los impulsos de
su organismo (decidiendo si va o no a comer, a beber,
etc.). Si la persona puede pensar en cosas no materiales,
y no dejarse llevar por sus impulsos corporales, es porque
hay en l un elemento o factor no material, que tradicionalmente se ha llamado espritu. La persona
humana est compuesta de cuerpo y espritu. Por eso, la
relacin entre dos personas es mucho ms rica que la
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sexuales simultneas? Como vemos, son preguntas importantes. Preguntas que se plantean mucho hoy en da.
Ms mujeres se animan a denunciar las violaciones y la violencia familiar de la que son vctimas.
Menos personas son forzadas por sus padres a casarse con quienes no lo desean.
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Cuando hace un cuarto de siglo comenzaron los primeros programas de educacin sexual en Inglaterra, la
preocupacin de quienes los promovieron era la misma
de sus actuales impulsores: disminuir el alto ndice de
embarazos en adolescentes y evitar el aumento de las
enfermedades de transmisin sexual.
Los resultados actuales en Inglaterra son desalentadores:
90 mil menores de 19 aos quedan embarazadas cada
ao, de las cuales cerca de 7,700 son menores de 16
aos.
Adems la edad de iniciacin a la vida sexual se ha
reducido: hoy una de cada cuatro chicas menores de
16 aos ya mantiene relaciones sexuales y entre los
chicos la proporcin es uno de cada tres. Por qu
fallaron estos programas? No fue por falta de
informacin ni de recursos.
El gobierno ofreci todo el material y personal necesario,
atencin y orientacin profesional gratuita y confidencial
a los adolescentes, anticonceptivos e incluso aborto sin
costo para los jvenes que lo soliciten, y sin necesidad
de autorizacin a los padres.
Es posible pensar que fallaron porque no se les dio la
formacin necesaria para utilizar correctamente esta
informacin. Si estas medidas no dieron los resultados
esperados, podemos suponer que lo mismo ocurrir en
programas basados en la entrega de informacin, de
medios anticonceptivos y de consultora a los jvenes y
adolescentes.
Los ingleses se preguntaron qu les falt introducir en sus
programas de educacin sexual y han hecho algunos
cambios fundamentales en base a sus descubrimientos.
Estudiar los fundamentos de los programas de educacin sexual que se estn planteando actualmente en
Inglaterra puede orientarnos en la lnea que deberan
seguir los modernos programas que se desea implantar.
El gobierno de Tony Blair ha decidido impulsar una campaa basada en la promocin de la abstinencia como
forma de vida de los adolescentes. Lo que los expertos y
los padres de familia estn descubriendo, es que ofrecer
tanta informacin "sin formacin" es contraproducente.
No porque debamos ocultar la sexualidad como algo
feo o malo, sino porque la vivencia plena de la
sexualidad exige algo ms que pura informacin4.
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Ahora bien, si como dijimos, el dominio de sus actos distingue al hombre de los otros animales, es coherente con
la condicin humana tratar de fortalecer ese dominio de
s mismo, la libertad interior, la reflexin sobre el propio
comportamiento, y no el comportarse siguiendo impulsos
irreflexivos del momento, sin evaluar ni ser conciente del
acto que se est realizando, preguntndose si es
razonable, y las consecuencias que pueden seguirse de
l. Y todo eso es particularmente importante en relacin
con la sexualidad, porque compromete impulsos muy
profundos de la persona, porque la relaciona con otra
persona, y porque puede dejar marcas y secuelas
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nemos algn problema de salud (dolor de muelas, llaguitas en la boca, problemas estomacales), y nos causa algn sufrimiento ingerir alimentos. En tales situaciones, generalmente, bajamos de peso, comemos menos. Es un
inteligente estmulo de la naturaleza que comer sea placentero, para que no dejemos de alimentarnos, porque
el alimento es importante. Si doliera comer, doliera beber, doliera respirar, doliera dormir, doliera ir de cuerpo,
probablemente, no ejerceramos tales funciones como
es necesario.
Lo mismo ocurre con la sexualidad. El ejercicio de la
sexualidad es necesario para la especie, porque si las
personas no tuvieran relacione sexuales, no traeran hijos
al mundo, y el ser humano se extinguira sobre el planeta:
no naceran suficientes personas en comparacin con
las que van muriendo. Y tambin es conveniente para el
individuo, contribuyendo a que sea acompaado,
complementado, contenido de manera especial. Por
eso la actividad sexual est constituida como algo placentero, para cooperar con su finalidad natural: que las
personas tengan hijos, se asegure el recambio
generacional, y se acompaen y complemente.
Por tal razn podemos darnos cuenta que el placer
sexual es algo natural al ser humano, como gozo que
acompaa una actividad tambin natural cual es el
ejercicio de la sexualidad. En este sentido, sera una locura, un dao muy grande, suprimir el placer de la actividad sexual. Por eso tambin se cuestiona la prctica
de algunas culturas originadas en oriente que extirpan el
cltoris a las nias (circuncisin femenina), debilitando la
capacidad de la mujer de sentir placer sexual. Al
contrario, as como las personas utilizan condimentos,
como la sal y la pimienta, para disfrutar mejor del placer
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beber ms (ser alimentada artificialmente), no practicar la sexualidad, no estar ms con su madre, esposa
o hijos, no se casar, ni tendr trabajo ni un ttulo, no
ayudar a sus seres queridos. Pero sentir el placer que
acompaa en la realidad a tales situaciones. No se dara
cuenta de nada del mundo real, se pasara la vida
disfrutando, sin ningn dolor, hasta morir. Tiene algo de
anlogo con la idea de la pelcula Matrix. La pregunta
sera, consideraramos esa vida como buena?
Deberamos aceptar que se nos conecte a esa mquina? Quienes respondan que no, afirmarn que los
placeres no son lo ms relevante, sino los bienes que estn acompaados con ellos. Una madre se alegra
cuando su hijo triunfa, pero no tendra para ella sentido
obtener esa alegra (en la mquina artificial) sin el triunfo
de su hijo. En sentido anlogo, el placer sexual no debera tener sentido por si mismo, sino como el complemento
de un acto que tiene significado como relacin profunda de encuentro entre dos personas que podra (de
acuerdo con los tiempos de fertilidad de la mujer) dar
lugar a nuevas vidas.
Esta satisfaccin estable, real e integral de las apetencias y deseos del ser humano, en la que consiste la
felicidad, produce lgicamente un gozo profundo y
pleno; aunque el fin no es el goce, sino su consecuencia.
La participacin en los bienes humanos produce
satisfaccin a nivel emocional. Es verdad que algo
bueno sigue siendo bueno aunque no nos sea
placentero; pero tambin que si eso ocurre no estamos
participando en ese bien en toda su plenitud ni estamos
experimentndolo como bien en sentido completo5.
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Esta plenitud humana exige el cultivo de diversas inclinaciones naturales del hombre: alimento, vestido, reproduccin, vida en comn, conocimiento. Pero, coherente
con su condicin de ser con uso de razn, el bien est
en cultivarlos de un modo razonable, de acuerdo con las
exigencias de su mismo ser. Vivir segn lo mejor que hay
en nosotros, deca Aristteles -tica a Nicmaco, Libro
X-.
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Ser razonable implica participar correctamente de la totalidad de estos bienes bsicos, de un modo estable,
integral y armonioso, sin impedir o dificultar la consecucin de ninguno de ellos por nosotros y por los dems. El
primer principio tico que surge de este proceso nos
exige que en nuestro obrar voluntario buscando los bienes humanos y evitando lo que se les opone, debemos
creatividad
minada bebida o sustancia puede traer consecuencias que no son las que realmente quiero.
3) Dejar de lado, desvalorizar o exagerar la participacin de otras personas en los bienes humanos. Muchos
varones (a veces tambin las mujeres) presionan para
mantener relaciones sexuales aunque el otro manifiesta
que no se considera listo. Al presionarlo se piensa solo
en el propio inters, dejando de lado el del otro.
Cuando alguien instrumentaliza a otra persona, tratndola como un medio o una cosa al exclusivo servicio de
sus deseos, obra mal, porque se da a s mismo una preferencia injustificada. Manuel Kant hay enseado que
al obrar haba que tratar a la humanidad, en uno
mismo y en los otros, como un fin y nunca como un
mero medio.
4) Desaprovechar las oportunidades o descuidar las
consecuencias previsibles de nuestros actos. La sexualidad es una oportunidad grandiosa que tiene el ser
humano de unirse de manera nica con otra persona,
de dar vida y formar una familia que no todos
aprovechan bien. Es ms, no faltan quienes ni piensan
en las oportunidades que brinda y en las consecuencias
que trae, y se conducen de manera irreflexiva sufriendo
o haciendo sufrir injustamente a otras personas. Debo
saber que estar en determinado lugar, en determinado
momento, con determinada persona, tomando deter-
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8) Buscar el placer si no viene aadido a la consecucin de un bien, buscar bienes slo aparentes o irreales
por las emociones que producen. Hay personas que
quieren a otra, pero como no pueden o no se animan a
conquistarla, estn con una tercera y cuando intercambian manifestaciones de afecto imaginan que estn con quien en realidad desean. Esto es engaarse
irrazonablemente, adems de una forma de instrumentalizar a la persona (regla 3 superior).
9) Obrar sobre la base de nuestras emociones o placeres, interfiriendo en la posibilidad de realizar el bien o
evitar el mal. La idea del pensador uruguayo defensor
de la violacin que referimos antes se basa en este
criterio: la persona tiene que tener relaciones sexuales si
as lo siente o le gusta, y sin importar nada ms.
Actividad para reflexionar: lea el siguiente informe periodstico, y responda:
1) qu consideraciones importantes encuentra en el
texto y que debieran ser tenidas en cuenta a la hora de
analizar las consecuencias que pueden producir nuestros
comportamientos en relacin con la sexualidad? 2)
Cmo las relacionara con los principios ticos que se
enunciaron ms arriba?
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NUEVA YORK. Noticias recientes sobre la familia muestran tendencias contrapuestas. El mes pasado, la administracin Bush anunci planes de promocin del matrimonio como parte de su programa de bienestar Los
fondos adicionales se destinarn a programas que ofrecen educacin en la importancia del matrimonio o asesora para preparar el matrimonio. Uno de los fines de las
reformas de 1996 era la promocin de las familias y el
matrimonio. Desde entonces, se han dado resultados positivos, por ejemplo una disminucin de embarazos en
mujeres jvenes solas. Horn manifest que su principal
preocupacin al promover el matrimonio es asegurar el
bienestar de los hijos.
Los estudios empricos son suficientemente claros al
afirmar que, en trminos generales, los nios que crecen
en hogares estables, sanos, con los dos padres casados,
les va mejor que los nios que crecen en otra clase de
ambiente, indicaba.
No a todos les ha cado bien la propuesta. Algunos
crticos cuestionan la idea de que el gobierno se ponga
a promover el matrimonio.
Pero como observa Amitai Etzioni, la idea de un asesoramiento prematrimonial no es nueva Que los
gobiernos tengan un inters legtimo en promover el matrimonio encuentra su respaldo en las conclusiones de un
informe de investigacin publicado en Estados Unidos
coincidiendo con el da de San Valentn.
El informe Por qu importa el Matrimonio: 21
Conclusiones de las Ciencias Sociales, constat que las
comunidades en las que los matrimonios con xito son
comunes tienen ms salidas para los nios, varones o
mujeres, que aquellas donde son elevados los divorcios,
informaba el Washington Times el 14 de febrero.
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Favorece la procreacin extramatrimonial, es decir, nios que no van a tener a sus padres casados
ni formando una familia. Puede ser, por ello, una
forma de irresponsabilidad.
Acenta la tendencia a recurrir al aborto. Difcilmente alguien quiera tener un hijo con otra persona que hoy est, pero quizs maana no. Por
eso, 9 de cada 10 abortos provienen de mujeres
que no estn casadas14.
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3. Procreacin responsable
Llamamos procreacin responsable a pensar y reflexionar sobre cuntos y cundo tener hijos y obrar en
consecuencia respecto de la sexualidad. La paternidad
y la maternidad son hechos que tienen importantes
consecuencias, cambian muchos aspectos de la vida, y
tener en cuenta tales consecuencias a la hora de vivir la
sexualidad es ser responsable.
Algunos defienden que no se debera pensar en los hijos,
sino desplegar la actividad sexual sin ninguna planificacin y despus ver que ocurre. A veces estas posiciones se sostienen como una manera de dejar que Dios
mande los hijos como quiere.
Pero tambin se ha sealado que Dios ha dado al hombre la inteligencia para que tenga control sobre sus actos, y que es necesario que la use tambin en lo que
hace a la planificacin de su familia. Porque una vez
que se ha engendrado un nio, sus padres tienen responsabilidades hacia l. El sexo ocasional y la sexualidad
prematrimonial tienen una alta probabilidad de dar
lugar a procreacin irresponsable, y a que nazcan nios
que no van a disfrutar de un hogar adecuado para su
crianza y desarrollo. Pero tambin puede haber egosmo
en materia de procreacin, parejas que por propia
comodidad no traen hijos al mundo y as los privan de
disfrutar de sus maravillas. Hay matrimonios que fracasan,
justamente, por no haber tenido hijos, porque los hijos
mueven a la generosidad, al amor de pensar en el otro
antes que en nosotros.
Hay que tener presente que cada vez que una persona
mantiene una relacin sexual, existe alguna posibilidad
de que de esa relacin sexual surja una nueva vida
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Durante la preparacin para el matrimonio es importante identificar si la otra persona es la indicada para compartir con ella la vida. Como la
mayora de las personas disfrutan y se llevan bien
en la relacin sexual, al desplegar actividad
sexual durante el noviazgo, muchas veces, se tapan o quedan en segundo plano conflictos, diferencias, o dificultades en otros niveles de la relacin, que despus pueden hacer fracasar el matrimonio.
e importante como para ser considerada una mera diversin. Adems, la dimensin procreativa es parte
inseparable de la actividad sexual (aunque no siempre,
de hecho, se produzca o busque la procreacin) y
debera ser tenida en cuenta en ella. Separar la
sexualidad de la procreacin, como si fuera algo
exteriormente aadido a aqulla, no parece respetar
el sentido y significado de la sexualidad.
4. Sexualidad prematrimonial
Se llama sexualidad prematrimonial a las relaciones
sexuales entre personas que no estn casadas pero que
tienen el proyecto, cercano o lejano, de formar un
hogar. En esto se distingue del sexo ocasional. Aqu hay
un cierto compromiso afectivo.
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tes del matrimonio tienen un porcentaje ms alto de divorcios15. Ello puede deberse a que tales parejas valoran
menos el matrimonio, no es para ellas algo tan importante, y por eso no se comprometen suficientemente y
no son capaces de hacer los esfuerzos necesarios para
conservar el matrimonio cuando hay crisis momentneas
en las parejas. Segn los autores del estudio, vivir juntos
antes de casarse disminuye la capacidad de las personas de comprometerse y les hace perder ilusin en el
matrimonio. Otros estudios arrojan datos similares: las
mujeres que han convivido antes de casarse tienen el
doble de probabilidades de que sus matrimonios fracasen, que las que no han convivido16. Los que conviven
antes del matrimonio se casan ms tarde y se divorcian
ms17.
Actividad para la reflexin: lea el siguiente artculo periodstico, y piense: 1) Qu errores puede detectar en la
conducta de los adolescentes descripta en el artculo?;
2) Teniendo en cuenta lo ledo sobre los cuestionamientos a la actividad sexual prematrimonial, y lo ledo en el
artculo, imagine y redacte un dilogo en el que un varn presiona a una joven para que acepte mantener
relaciones sexuales con l sin temor a quedar embarazada.
Imagine lo que dira el varn, y lo que debera responder
la mujer a fin de tomar decisiones razonables respecto
de su vida sexual.
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6. Sexo Grupal
El sexo grupal tiene lugar cuando varias personas
mantienen relaciones sexuales conjuntamente. A veces
combinan el sexo heterosexual con el homosexual.
Quienes lo practican lo defienden como una manera de
experimentar, incrementar y combinar las sensaciones
sexuales.
En cuanto a los elementos crticos, podemos decir que
combina los que aparecen en el sexo ocasional y en el
sexo homosexual. En primer lugar, el peligro de tratar al
otro como un puro objeto sexual. En segundo lugar, el
riesgo de contraer enfermedades, o que aparezcan
embarazos, y para peor dificultando ms la identificacin del padre del beb. El sexo est asociado a la
procreacin y a una comunicacin muy profunda entre
las personas, y el sexo grupal no permite realizar adecuadamente estas dos dimensiones.
7. Intercambio de parejas (swinger)
El intercambio de parejas tiene lugar cuando personas
que tienen compromisos afectivos con otras, deciden intercambiarse las parejas para mantener relaciones
sexuales con las de otras personas.
Es una prctica no generalizada, pero cada vez ms
comn. Incluso se han creado clubes o asociaciones
que la defienden y canalizan. Sostienen que es una manera de evitar el aburrimiento o el tedio de estar con la
misma persona, y de disfrutar de experiencias sexuales
nuevas.
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Pero se han sealado tambin las objeciones a la prctica, muchas asimiladas a las del sexo ocasional: riesgo
de contagio de enfermedades, de embarazos no planeados con personas con las que no estamos dispuestos
a formar un hogar, indeterminacin de la paternidad,
utilizacin del otro como una cosa o un objeto. Pero
tambin es posible encontrar aqu cuestionamientos ms
serios, porque la persona no se limita a usar o servirse
de la pareja de otra persona, sino que adems pone libremente la propia pareja como moneda de cambio,
como si los seres humanos fuesen objetos intercambiables con los que se puede negociar.
8. Infidelidad
La fidelidad es la virtud por la que respondemos a la fe
que otras personas tienen en nosotros. Es la confianza
erigida en norma, sentenci el famoso pensador Jos
Ortega y Gasset. En materia sexual, supone reservar para
nuestra pareja sexual la exclusividad en el trato ntimo.
Es necesario ser fiel? Es algo que debe ser materia de
acuerdos en la pareja?
Entre quienes rechazan el deber de fidelidad encontramos a los que practican el intercambio de parejas o
recomiendan el amor libre, sin compromisos, y por eso,
sin fidelidad.
Sin embargo, la infidelidad es tambin objeto de valoraciones negativas, en cuanto:
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Predispone a la instrumentalizacin del otro, a tratarlo como un objeto que se utiliza segn la propia
conveniencia.
Favorece la aparicin de hijos extramatrimoniales,
que van a ser privados de un hogar con padre y
madre presentes.
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9. Masoquismo
El Diccionario de la Real Academia Espaola define el
masoquismo como perversin sexual del que goza con
verse humillado o maltratado por otra persona. El masoquista disfruta asociando el placer sexual con el dolor
fsico (golpes, por ejemplo), y se relaciona sexualmente
con personas con las que pueda integrar ambos elementos.
Quienes lo practican alegan que es una forma ms de
disfrutar del placer sexual.
Sin embargo, es cuestionable que se busque el placer
sexual por el placer mismo, y adems, que se incurra en
conductas capaces de traer dao a la salud, fsica o
psquica, para uno mismo o para el otro. No obrar contra
los bienes humanos fundamentales (como la vida o la
salud) es una regla de exigencia tica.
10. Sexo pblico
Desde la antigedad los hombres han preferido reservar
para la prctica sexual y sus rganos sexuales un mbito
privado, alejado de las miradas y la intervencin de otros
sujetos.
Algunas personas prefieren, en cambio, que los temas y
actos relacionados con la sexualidad se desarrollen pblicamente. Dicen que la actividad sexual es tan natural
como comer o respirar, y como no tiene nada de malo,
no tiene sentido ocultarla. Esta publicidad puede tener
diversas manifestaciones. Una de ellas es el nudismo,
prctica en la cual las personas se presentan ante las
otras sin cubrir sus rganos sexuales. Suele reducirse a
determinado lugar concreto (playas o campings nudis-
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Sus posibles efectos dainos para la salud. En todos los casos se trata de introducir objetos (diafragma, DIU) o sustancias qumicas (pldoras, implantes, inyecciones) en el organismo, y ello suele
traer riesgos y predisponer para adquirir enfermedades.
12. Anticoncepcin
Llamamos anticoncepcin a los recursos utilizados para
que una relacin sexual que naturalmente estara
abierta a la vida (es decir, podra dar lugar a un embarazo) quede privada de esta posibilidad. Sus formas son
variadas. Hay pldoras anticonceptivas hormonales, parches, implantes, inyecciones. Mtodos de barrera como
el diafragma, el condn masculino y femenino, los espermicidas (que destruyen espermatozoides o su po-
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Es comn el uso de algunos de estos recursos como preparacin o complemento de la relacin sexual vaginal.
Si las personas se quieren, buscan intercambiarse el cario y excitarse gradualmente, no la penetracin sexual
fuera de un contexto de afecto. Desnudarse y penetrarse directamente puede ser una manifestacin de
que se est usando o instrumentalizando al otro como un
mero objeto sexual. Como complemento de la relacin
sexual vaginal, es decir, como forma de preparar o
contribuir a una relacin sexual que finalmente terminar
con la penetracin del pene en la vagina, el uso de los
recursos que mencionamos debera tener en cuenta:
Que no causen daos a la salud fsica o psicolgica, propia o de la otra persona. Los rganos
sexuales suelen ser delicados y muy sensibles, y
hay que ser cuidadoso con los elementos que toman contacto con ellos. El ano, como va de expulsin de excrementos, no est naturalmente
preparado para la penetracin de objetos. Por
eso, las relaciones anales tienen un mayor riesgo
de contagio de enfermedades.
Que sean aceptadas libremente y sean satisfactorias y del agrado de los dos, y no solo de uno de
los miembros de la pareja. Algunas personas pueden sentir que lo que quiere el otro es humillante o
repugnante, y el respeto por ella exige no presionar para obtener lo que agrada a uno solo de los
dos.
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Quienes los promueven lo hacen basados en la necesidad de evitar los embarazos no planeados y las enfermedades de transmisin sexual, y en las ventajas que
tiene el preservativo en ambas tareas. Dicen que es una
manera econmica y sencilla de llevar una vida sexual
sin temores relacionados con la salud o la procreacin.
Tambin hay razonamientos crticos de su uso, sealando
que es preferible evitar la relacin sexual ocasional, porque:
Desde la aparicin del SIDA, el uso de preservativos, sobre todo masculinos, ha tenido una gran difusin.
De todos modos, se ha sealado que quien tiene decidido tener sexo ocasional, con una persona con quien
puede contagiarse o con quien no est dispuesto a formar una familia, es preferible que utilice el preservativo
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16. Prostitucin
Se denomina prostitucin a la venta de servicios sexuales, a cobrar por brindar alguna forma de placer sexual a
otra persona. A veces se trata simplemente de dejarse
mirar (como en el caso de los strippers). Otras, incluye
contacto fsico y/o penetracin.
Se ha dicho a favor de la prostitucin que es un trabajo
ms como cualquier otro, que es una manera legtima
de ganarse la vida, y de posibilitar que quienes no encuentran una pareja de su agrado o quieren experimentar sexualmente puedan ver satisfechos sus deseos.
Los cuestionamientos de la prctica se dirigen, a veces,
contra quien ejerce la prostitucin, y otras, contra quien
la utiliza (el o la cliente).
Respecto de quien la ejerce, aparece, por un lado, la
cuestin de la libertad. Muchos terminan prostituyndose
simplemente porque, en una sociedad excluyente que
margina a muchas personas, no encontraron otro camino de subsistir y obtener lo necesario para vivir. Es comn, por ejemplo, que jvenes de lugares pobres o incluso de otros pases sean llevadas con engaos y amenazas a la prostitucin. En otros casos, en cambio, quien
ejerce la prostitucin podra trabajar de otra cosa pero
prefiere vender servicios sexuales porque aprovechando
la fuerza del deseo sexual obtiene ms dinero con menos esfuerzo.
Respecto de quien la consume, el cuestionamiento es
ms serio, porque sus actos son s plenamente libres y
voluntarios.
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Se negocia con una facultad humana tan grandiosa, rebajndola a un objeto comercial.
Favorece contactos sexuales con una gran diversidad de personas, y por ello merece los mismos
cuestionamientos que el sexo ocasional: aumenta
el riesgo de contagio de enfermedades, si se producen embarazos sern en un mbito totalmente
inconveniente, etc.
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Actividad para reflexionar: lea el siguiente cable periodstico, y piense razones por las cuales fomentar el
matrimonio puede parecer un recurso adecuado para
combatir el problema del embarazo adolescente.
En la ltima edicin del "British Medical Journal", el Dr.
Trevor Stammers afirm que el matrimonio es clave para
combatir el problema de los embarazos en los adolescentes en Reino Unido, contradiciendo rotundamente los
argumentos que indican a la contracepcin como la
solucin idnea a este problema. En efecto, el Profesor
Stammer, que es instructor de medicina general en la
Escuela de Medicina del Hospital San Jorge en Londres,
seal que "hasta el 80 por ciento de los embarazos no
planeados son el resultado de la falla de la contracepcin", por lo que "facilitar mayor acceso a la contracepcin no puede ser la solucin del problema".
En este sentido, el experto subray citando las
conclusiones de un estudio que "los jvenes entre los 14
y los 17 aos que viven en una familia con ambos padres
es mucho menos probable que hayan tenido relaciones
sexuales que aquellos jvenes que viven en familias
estructuradas de otra manera, aun cuando se ajusten
(las cifras) por factores de confusin potencial, tales
como raza, edad y privacin socioeconmica".
"Los que conviven tienen cuatro veces ms probabilidad
de separarse que los que estn casados y que menos
del 4% de los que conviven se mantienen unidos por diez
aos o ms", enfatiz.
Por lo tanto, concluy, "los nios que nacen fuera del
matrimonio tienen pocas oportunidades en la
adolescencia, de encontrar la estructura familiar ptima
que se asocie con el menor riesgo de embarazos no
planeados"25.
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25.673, para que toda persona pueda recibir asesoramiento y medicamentos que contribuyan a
evitar que el ejercicio de la sexualidad resulte peligroso para la salud. En el caso de menores de
edad, se procura que concurran a recibirlos
acompaados de un adulto.
Para contraer matrimonio, la ley exige que el varn acompae un certificado mdico que acredite que no padece de enfermedades venreas
en perodo de contagio (Ley 12.331). Sin este
certificado el matrimonio no puede realizarse,
dado el riesgo que hay de contagio al cnyuge.
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La Ley 25.763 de Salud Sexual y Procreacin Responsable prev que se debe fortalecer la participacin de la mujer en las cuestiones relacionadas con el ejercicio de la sexualidad y que pueda
tomar decisiones libres de coaccin y violencia
(evitando que resulte sometida a la exclusiva voluntad del hombre) (art. 2 inc. g); facilitndosele el
acceso a la planificacin natural de la familia y
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otros mtodos aprobados por la autoridad mdica (art. 6 inc. b). El gobierno ha sido cuestionado porque por lo general no brinda a los pacientes todas las opciones para que elijan libremente la manera en que prefieren planificar su
familia ni informa con objetividad sobre las ventajas y desventajas de cada una de ellas. La planificacin familiar natural, por ejemplo, que no
causa problemas de salud y es gratuita, no suele
ser ofrecida y enseada por el estado.
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Castigar con penas de hasta cuatro aos de prisin a quien produce o publica imgenes pornogrficas o espectculos en vivo con escenas
pornogrficas en los que participen menores de
18 aos. Igualmente se castiga con pena de
hasta 3 aos de prisin a quien suministra material
pornogrfico a menores (art. 128 del Cdigo Penal).
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Los actos y las uniones homosexuales no estn castigados por la legislacin, pero tampoco son fomentados por
la ley otorgndoles beneficios o derechos, como aquellas que son la base de una familia.
Entre los beneficios que la legislacin reconoce al matrimonio tenemos la proteccin de la vivienda a travs del
bien de familia, de la propiedad a travs de la herencia
(parte legtima), la posibilidad de que el matrimonio
adopte nios, el reconocimiento de licencia por matrimonio y asignaciones familiares, de poder brindar al
cnyuge la propia obra social sin hacer pagos especiales, y de gozar de una pensin si fallece. Es verdad
que no son suficientes frente a los problemas y ataques
que en la esfera econmica y cultural sufren hoy da.
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El incumplimiento de los deberes habilita incluso al cnyuge ofendido a iniciar acciones judiciales contra el que
no los cumple.
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7. La actividad sexual debe desplegarse dentro del matrimonio, compromiso elevado por Jess como un sacramento orientado a la unin amorosa de los esposos, la procreacin y la educacin de los hijos, durante toda su vida. La actividad sexual prematrimonial y la infidelidad matrimonial contravienen el plan
de Dios y el pleno bien del hombre (pecado).
Tambin los actos homosexuales y el autoerotismo
(masturbacin).
8. Los esposos deben planificar su familia de manera
responsable y generosa. Pueden para ello aprovechar del conocimiento que tienen sobre los tiempos
de fertilidad en la mujer (solo es frtil 3 o 4 das al
mes). Por eso es legtimo que, por causas razonables,
limiten las relaciones sexuales a los das de infertilidad
para espaciar los nacimientos. A veces se difunde la
errnea idea de que el catolicismo ensea que solo
se puede mantener relaciones sexuales para tener
hijos. No es as: tambin la unin amorosa de los
esposos es una causa legtima para tener relaciones
sexuales, aunque razonablemente no quieran tener
ms hijos por el momento. Lo que contraviene el plan
de Dios no es evitar la procreacin por causas
justificadas (no manteniendo relaciones cuando la
mujer es frtil); sino impedir o eliminar la procreacin.
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Captulo I
Captulo II
EJERCICIOS DE EVALUACIN
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Contratapa
La educacin sexual es parte importante de la educacin de la persona. Pero como exige la ley 26.150, debe
ser integral, incluyendo los aspectos ticos (art. 1). Ello
implica que no puede reducirse a informacin mdica o
biolgica.
Una de las perspectivas ms importantes que debe
abordar la educacin sexual en la escuela es la de la
formacin tica y ciudadana. Los jvenes deben
aprender a preguntarse si lo que hacen con su sexualidad est bien o mal, si los enriquece, si respeta la
dignidad de persona del otro y la propia.
Este libro intenta brindar una aproximacin clara,
sencilla, breve y reflexiva (no dogmtica ni autoritaria) al
anlisis de las cuestiones ticas que estn en juego
cuando tratamos de la sexualidad.
Lo creemos til para educadores, padres y jvenes, que
desean preocuparse y ocuparse de temticas tan
importantes y delicadas.
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