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APASE - Associao de Pais e Mes Separados

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Tese sobre a Excluso do Pai

O PAPEL DA PATERNIDADE E A PADRECTOMIA PS DIVRCIO

NELSON ZICAVO MARTNEZ

Psiclogo, Mster em Psicologia Clnica.
Docente da Universidade Del Bio-Bio-Chile
30 de Agosto de 1999

INTRODUO
Sem dvida nenhuma o divrcio um dos eventos de maior impacto na vida de
uma pessoa. Apesar de ser, em certos casos, a soluo para uma crise, indispensvel
saber conduzi-lo para no produzir uma situao ainda mais difcil e prejudicial aos
implicados.
Este estudo se posiciona desde a viso do pai, desde as conseqncias para ele
do processo ps-divrcio, com respeito a seus direitos e a relao com seus filhos j
que a tradio imps uma srie de costumes, condutas e disposies colocando o
homem numa posio de desvantagem com respeito mulher em relao aos filhos.
Dessa maneira so objetivos especficos dessa comisso relatora:
1)- Caracterizar a padrectomia e sua forma de expresso nos casos estudados.
2)- Redimensionar a sndrome do pai destrudo e sua forma de expresso.
3)- Conhecer a vivencia negativa do pai durante esse processo e seus efeitos
emocionais e de conduta.
De maneira mais geral, as caractersticas que nos propusemos possuem como
objetivo comum avaliar as implicaes que tm o manejo errado dos procedimentos
ps-divorcio para o desempenho de uma paternidade adequada.
DESENVOLVIMENTO
Desde os primeiros instantes de toda relao interpessoal se desenvolvem
processos de mudanas constantes, qualitativos e quantitativos, onde as sementes dos
prximos encontram-se no aqui e agora. Mesmo assim na historia anterior do casal
podem-se encontrar, potencialmente, antecedentes que influenciam de diversas
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maneiras no motivo, estilo, profundidade, responsabilidade, expectativas e qualidade

emocional da relao.
Quando duas pessoas se transformam em cnjuges trazem para essa unio suas
caractersticas pessoais e expectativas de relao. O casal, junto aos filhos,
empreende a grande aventura de formar uma famlia, grupo peculiar para o qual
talvez no esto preparados e que exigir deles o desempenho de novos papis. Isto
demanda que esta valiosa experincia se conduza com a virtude da responsabilidade.
Mas, o que acontece quando sobrevivem os desacordos, as distancias, o
rompimento?
Freqentemente encontramos em nossa prtica clnica seres humanos de todas
as idades e ambos os sexos com uma vivencia de perda to profunda quanto
irrecupervel. Os filhos se sentem desorientados e confusos, imersos num conflito
que no queriam, nem previam. A paternidade e a maternidade se debatem num
enfrentamento consciente ou inconsciente, direcionado inevitavelmente quebra ou
anulao dos papis antes compartilhados.
Nos referimos a separao ou ao divrcio, sem distino, como uma ao da
dissoluo dos vnculos emocionais do casal, tendo lugar ou no a dissoluo legal.
Quando no desenlace desta deciso no se prioriza a finalidade de resgatar o
positivo da unio anterior (entenda-se: harmonia, a manuteno dos papis paternos,
etc) e o processo guiado pela falta de responsabilidade pelos descendentes, estamos
diante do caso de um divrcio "mal direcionado" que produz uma relao malfica
para todos os envolvidos no caso.
fcil encontrar na literatura uma quantidade grande de estudos das
conseqncias negativas que o divrcio traz para as crianas ( Hetherington e cols.,
1979; Kelly e Wallerstein, 1976, Wallerstein, 1983). Tambm foram reconhecidas as
conseqncias para a figura feminina ao assumir a maternidade sem o apoio do pai
(Fustemberg, 1982; Jacobson, 1983; Price-Bonham e cols. 1980). No entanto os
estudos sobre os efeitos nocivos desse processo nos pais so escassos ou no
estudados o suficiente.
O pediatra Robert E. Fay (1989) descreveu como "padrectomia"e "sndrome do
pai destrudo" vivencias que afetam a paternidade, ambos conceitos que por sua
importncia, requerem maior preciso conceitual, desenvolvimento e
aprofundamento. uma necessidade aproximar-se da construo dessa parte
importante da subjetividade masculina.
Ainda hoje, no limiar do sculo, no so tratadas com a mesma igualdade as
conseqncias que para o pai implica o processo ps-divrcio. Corresponde ao pai,
na grande maioria dos casos, o abandono do lar uma vez efetivado o divrcio. Isso
implica, de maneira obrigatria, um reajuste no desempenho do papel paterno que
passa, ao menos, por duas condies:
A no-convivncia com o filho.
A relao com a criana mediada pela me em um relacionamento
freqentemente sem empatia.

O DIVRCIO
um perodo que traz consigo a dissoluo dos vnculos emocionais, os legais
e sociais, e que no seguem uma ordem estabelecida, pois existem casais que
dissolvem o vnculo jurdico rapidamente mas no o emocional, enquanto que em
outros isso ocorre inversamente. O certo que esse sucesso, chamado separao ou
divrcio, resulta, sem dvida nenhuma, num processo longo e complexo, ao qual o
casal no se concede a devida ateno desde o ponto de vista da preparao que
devem ter para empreend-lo sem prejudicar a si mesmos, a famlia e aos filhos.
De maneira geral reconhecemos dois grandes perodos no processo de divrcio
que podemos enunciar como sua preparao e evoluo, que apontam o que
aconteceu com o casal antes e depois do ato do divrcio.
PERODO DE PREPARAO
uma etapa prvia ao processo especfico de divrcio que denominada
"construo" e se refere edificao do casal ou famlia, onde se firmam as bases da
futura permanncia ou ruptura, assim como os aspectos com que transcorrer a
mesma.
Scanzoni (1981) registrou diversos padres de interao conjugal que se
diferenciam pelos distintos graus de implicao de ambos e que vo desde uma
relao de subordinao e distribuio de funes bem definidas (que correspondem
ao padro tradicional), at uma relao de igualdade pouco freqente.
PERODO DE EVOLUO
O perodo anterior observado como o comeo do fim termina em uma tomada
de conscincia (por um ou ambos cnjuges) de que o casamento no funciona e se
conclui o processo especfico do divrcio, separao, rompimento ou dissoluo do
vnculo matrimonial. Aqueles casais que construram seu mundo familiar com
base em desigualdades nocivas, costumam viver rompimentos destrutivos e
fragmentados. O dano perdura no tempo e potencialmente afeta futuras relaes
costumando "usar" o filho como um instrumento de agresso contra o outro,
transformando o filho numa das vtimas dos acontecimentos (Pereira de Castro,
1997), mas ele no o nico prejudicado j que na privao do papel paternal os
homens se vem fortemente prejudicados.
Comea ento um processo de ps-divrcio cuja evoluo segue diversos
cursos mas que, de forma bastante comum, se pode identificar dois momentos, um de
construo (Abelleira, 1995) e outro de reconstruo ou reajuste.
Nesta etapa tm lugar a separao do casal (divrcio conjugal) e o afastamento
dos filhos (divrcio parental).
DIVRCIO CONJUGAL

O divrcio conjugal no constitui necessariamente uma "patologia" obrigada

para os implicantes, mesmo que quase sempre suponha adaptaes, sofrimentos para
um dos afetados, etc. A doena parece depender mais do direcionamento que se d ao
evento do que ao evento em si. No obstante, implica um momento de crise
existencial, de perda para todos os membros da famlia; e os investigadores
coincidem em assinalar que significa uma quebra emocional importante como
acontecimento potencialmente psicopatognico, que pode derivar em manifestaes
patolgicas sendo sua direo cada vez mais desajustada ou inadequada (Sekin, 1997;
Biblarz e cols, 1997).
a separao judicial ou de fato - habitualmente de mtuo acordo - entre duas
pessoas com um vnculo conjugal de certa estabilidade, que implica num
distanciamento fsico e afetivo devido impossibilidade de continu-la. Diz-se da
dissoluo do vnculo matrimonial pblico e particular. Supe uma diviso dos bens
em comum assim como a manuteno mtua dos papis paternos e maternos.
especialmente doloroso quando h filhos, pois as crianas se vem
envolvidas numa dinmica polarizada e sem possibilidades de escolha (Fay, 1989).
Na realidade no poderia existir escolha vivel para o filho que costuma conceber quando foram figuras significativas e positivas - os pais como unio indissolvel.
Para eles papai e mame so dois conceitos inseparveis, que englobam um sentido
pessoal de elevada conotao afetiva e de proteo, inclusive naqueles casos nos
quais a separao vista como uma sada necessria para a crise do cotidiano.
Ele precisa de ambos em circunstancias diferentes ou similares, mas precisa
deles de igual maneira, j que cada um deles oferece uma sada, ou simplesmente o
acompanha, com um selo pessoal prprio para cada acontecimento que a criana
vivencia. No se trata de que um proporcione mais carinho que o outro, nem sequer
que as habilidades de um ou suas possibilidades materiais sejam mais importantes; o
decisivo est em que so alternativas diferentes e igualmente teis e necessrias
afetivamente, um plo no pode existir sem a presena do outro. Na
complementaridade cobram vida das partes do todo.
O divrcio conjugal habitualmente conduz ao divrcio parental.
DIVRCIO PARENTAL
A experincia clnica nos permite falar de divrcio parental quando o pai se
afasta abrupta ou paulatinamente dos filhos com um comportamento aprendido e
"exigido" pela sociedade, j que existe a representao da norma social (designada), a
qual estabelece que diante um divrcio o pai deve ir embora zelando assim pela
estabilidade de seus filhos e daquele lar que ele contribuiu para formar, do contrario
no ser um "bom pai" ou talvez no um "bom homem".
a separao de fato, tanto fsica quanto afetiva entre as figuras parentais e os
filhos com a particularidade de que habitualmente o plo filhos no pode participar
da deciso, no tomando em conta suas aes e necessidades. Afastamento ou
destruio do vnculo e dos papis parentais com a descendncia, haja ou no o
divrcio conjugal.
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Os filhos parecem ser propriedade natural e indiscutvel da me. A ela

corresponde o poder de permitir ao pai continuar sendo pai ou de se converter em
visita de seus filhos. Comea ento uma seqncia de segregao, junto com uma
desautorizao da imagem paterna que conduz anulao do papel paterno. O pai
afastado e arrancado de seu papel e do afeto dos filhos como uma espcie de morte
"natural" e como vai desaparecendo, ento, freqentemente acusado de
estar ausente, de no "vir para ver seu filho", que "no liga para seu filho", que "ele
nunca ligou", etc.
Com nosso silencio contribumos, sem querer, para "assassinar" os pais, depois
simplesmente, costumamos acus-los de que esto mortos. Este afastamento tem
vrias causas, com ou sem fundamentos, mas o que verdadeiramente causa impacto
que ocorre debaixo de nosso olhar cmplice.
A PATERNIDADE: PAPIS E MITOS
Os postulados de Pichn-Riviere nos levam certeiramente ao problema dos
papis. Para o autor existe um imaginrio social dado por idias, imagens e
esteretipos, isto , representaes simblicas compartilhadas sobre o significado
conceitual e pragmtico de qualquer papel a exercer, e neste caso, tambm do
exerccio da paternidade. Tal imaginrio se fixa no que a sociedade designa ao
indivduo no decorrer da histria, depositando nele um acmulo de representaes
simblicas, compartilhadas com certa homogeneidade pelas pessoas da poca
histrica de que se trata (Pichn-Riviere, 1985).
O decorrente o legado scio-cultural depositado no indivduo em forma de
normas ticas e morais, princpios, conhecimentos, imagens estereotipadas, idias,
etc., atravs da famlia e da sociedade. Por sua parte, o sujeito como depositrio acata
e faz seu o depositado, mediante uma srie de representaes cognitivas, com as
quais se implica emocionalmente e age em conseqncia. No decorrer de sua vida o
sujeito a incorpora com adaptaes pessoais, se convertendo no assumido, o qual
mantm estreita relao com o fixado. Esta relao no resulta nem linear nem
direta, produto da mediao exercida pelas adaptaes individuais surgidas em
ocasies por inconformismos pessoais com a norma social que impera, e em outras
por possuir fortes modelos contrrios, antagnicos ou a margem do que scioculturalmente imposto.
Todo este processo social fica invisvel pois se "naturalizam" qualidades e
atitudes como inerentes natureza e essncia do homem ou da mulher. Desta maneira
se sustenta a premissa de que ser mulher e ser me uma condio imposta pela
natureza, gentica, ancestral e atravs da qual se pode alcanar a identidade feminina
(Snyder e cols.,1997).
Os meios de comunicao, s vezes at sem querer, vo estereotipando
modelos de mulher-me e de homem, que posteriormente cada uma das pessoas se
encarrega de reproduzir com adaptaes pessoais no seio de sua famlia.
Por sua parte vrios autores (Ares, 1996,; Fernndez, 1994; Silveira, 1997;
Fay,1989) coincidem em descrever a existncia de uma srie de caractersticas
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estereotipadas e assumidas pela mdia social como indicadores da norma. Tais

caractersticas so:
* Provedor, trabalhador, disciplinador.
* Forte, calado, valente. Racional, agressivo, afirmativo.
* Invulnervel ternura e a emoo.
* Rude corporal e gestual. Dono do exerccio do poder.
* Possuidor de virilidade de competies.
Esteretipos nos quais o papel da paternidade no observado, ela no est
presente; enquanto a funcionalidade masculina aparece absolutamente dividida, isto
impensvel no caso da mulher com relao maternidade.
No entanto freqente ver que os atributos inerentes ao masculino-paternal e
os tributos inerentes ao feminino-maternal so opostos irredutveis, percebidos e
explicados como o mero decorrer de uma verdade biolgica ou de um cdigo
gentico que carregado por toda vida - a merc do que foi herdado -como uma
"marca registrada" (Lowewenstein, Barker, 1996).
No entanto os genes no determinam os mecanismos de dominao social nem
sexual, as construes do scio-cultural so o verdadeiro "cdigo hereditrio", que
por serem elaborados podem ser elaborados novamente quantas vezes forem
necessrias, ou ao menos so susceptveis a "melhorias construtivas" ou a
"verdadeiras remodelaes" levada pela realidade em constante mudana.
Dessa maneira para a sociedade fica evidente que o pai no possui um instinto
como o da me, mas como justificar que os homens no possuam um instinto de
paternidade? No estaremos diante da presena de mitos, mais do que de verdades
cientficas?
O mito dos instintos supe um problema inatingvel, ou pelo menos de difcil
manejo, pois troca as condutas com tendncias maternidade por instintos, pelo que
deveria se assumir ento que seria esta uma conduta decorrente em toda a espcie
humana e bvio que no assim. Mas ao assumir conotao de mito torna-se
"intocvel" pois os mitos costumam no sofrer reformas nem adaptaes.
O PROBLEMA DOS MITOS
O imaginrio social assume que a mulher se encontra "naturalmente" mais
dotada do que o homem para o cuidado e ateno com os filhos. essa idia que
possivelmente facilita a deciso quase sempre a favor da me da maioria dos direitos
sobre os filhos no caso de divrcio, em detrimento dos direitos do pai. O problema
consiste em esclarecer se esta idia tem um fundamento de razo ou se somente se
trata de uma crena.
Os mitos jamais se questionam, quando algo falha, por exemplo, no caso do
instinto maternal, o fracasso atribudo pessoa, mas o mito no falha nunca. E se
acaso a experincia funciona como previa o mito, ento este se confirma novamente;
ou seja, de qualquer maneira os mitos tendem a se reforarem a si mesmos e se
reproduzirem cada vez com mais fora. Mas, isto os faz verdadeiros?

Os instintos, de forma geral, se expressam em condutas, em formas de atuar

que so caractersticas para uma espcie determinada e que so inegveis; neles no
intervm a vontade nem a conscincia e se adquirem geneticamente atravs da
herana.
"Classicamente, o instinto um esquema de comportamento" herdado, prprio
de uma espcie animal, que varia pouco de um para outro individuo, e que se
desenvolve segundo uma seqncia temporal pouco suscetvel de se perturbar e que
parece responder a uma finalidade" (Laplanche, Pontalis, 1994).
Vejamos ento o instinto materno como um dos mitos centrais a partir do qual
se desprendem outros mitos que tendem a anular toda proximidade paternal. Este
instinto nos fala de certas particularidades que com freqncia escutamos em nossa
cotidiano, tais como:
"No existe melhor afeto que o de uma me ".
"No existem cuidados mais esmerados que os de uma me".
"Ningum gosta de seu filho mais do que uma me".
"Pais podemos encontrar muitos, mas me uma s".
Os pontos anteriores elevam (e ao mesmo tempo reduzem) a condio feminina
maternal e a condio de filhos de "prisioneiros" de um amor que seria
pecaminoso no sentir. Isto resulta uma apropriao cultural e histrica talvez to
antiga quanto a humanidade mesma, reforada com freqncia pela cincia.
provvel que nos atuais crculos cientficos se reconhea que no possvel
falar da maternidade em termos de instinto, mas por outro lado, na linguagem popular
se estimula sorrateiramente sua existncia (Ferro, 1991).
E no que no exista amor maternal, pelo contrrio, existe e maravilhoso e
digno, o que no resulta real que obrigatoriamente toda mulher, para s-lo deve ser
me e que toda me inquestionvel e automaticamente deseja e quer um filho,
devendo ser amada por este.
Investigaes recentes coletadas num informe da ONU mostram que h 45
milhes de abortos por ano no mundo, 20 milhes deles em condies inadequadas
por ser ilegal, ou por outras razes, e dos 175 milhes de gestaes, 30 milhes de
nascimentos so no desejados por diversas causas. Por outro lado, acrescenta o
informe que entre 120 e 150 milhes de mulheres do planeta desejam limitar o
nmero de filhos, mas no podem por falta de recursos ou por ignorncia (FNUP,
1996).
Isto conduz, mais uma vez ao questionamento do mito. Como se explicaria
aqui a inexistncia do instinto maternal nesses milhes de seres humanos que nos
cercam diariamente, ano aps ano, impedindo o nascimento de outros seres humanos
j formados e em alguns casos quase no final? Trata-se verdadeiramente de uma
herana natural? Se fosse certa essa herana natural do instinto maternal, de que
maneira poderamos explicar essas cifras? De que maneira se poderia explicar a
existncia de bebes que so abandonados na via pblica? Como se explica que
existam tantas mes no mundo que desde pocas primitivas at hoje, sculo XXI,
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descuidem seus filhos at a desnutrio mais severa, permitam ou os obriguem a

prostituir-se, os vendam a casais estreis em qualquer parte do mundo, ou emprestem
seu tero para gerar um beb de outro casal, ou que inclusive os afoguem ou os
joguem no lixo, contanto que seus pais ou a sociedade no saibam de seu infortnio?
De qual instinto estamos falando? Qual instinto o que est se sustentando
socialmente e at quando se manter?
As crenas tradicionais que atribuem os papis de gnero e que so naturais,
inerentes ou biolgicas, fazem a possibilidade de tal realidade mudar, tornar-se
limitada.
Ao contrrio, se tais papis de gnero forem percebidos como o que so,
formaes scio-histricas mediadas pelas construes pessoais, ento isso
significaria que tambm podem ser destrudas e reconstrudas quantas vezes forem
necessrias, se propiciaria mudana, mas sabe-se que as mudanas tm muitas
resistncias (Bleger,J. 1965).
Como vimos at aqui, tanto os encargos sociais depositados no papel de
homem, como a mstica crena de que a mulher a nica capaz para a melhor
ateno dos filhos, reduziram desde o ponto de vista familiar, social e at legal as
funes do pai ao de contribuinte biolgico, ao de progenitor, limitando as
potencialidades deste de exercer e desfrutar a plenitude da alegria de ser pai. Esta
realidade se faz extremamente crtica na situao do divrcio.
Diante desta realidade cabe se perguntar se todos poderiam se guiar
comodamente por estas regras amplamente compartilhadas pela maioria. Quantos
assumem a regra scio-cultural como imposio de sabor agridoce? Para quantos o
sabor amargo? Quantos recusam esta norma de forma silenciosa? Os poucos que
advogam por outro modelo de paternidade costumam ser censurados ou objeto de
piadas.
Aqueles que se opem s normas sociais se convertem em depositrios e
reveladores dos conflitos e tenses sociais, grupais e de gnero. Eles decidem, talvez
porque no lhes resta outra sada para serem coerentes com sua afetividade, no
assumir os aspectos nocivos ou patolgicos da norma social que impera, inclusive
com o risco de serem apontados como violadores utpicos do designado. A grande
presso exercida e a impossibilidade de elaborao da ansiedade e os
antagonismos entre o designado e o assumido, a alguns paralisa e inclusive os molda
com "frceps" ao que nesta poca "deve ser feito para poder continuar sendo visto
como homem".
A reviso da literatura (Griffin, 1997; Fay, 1989; P.A.P.A .,1992; Padrectomia?
Atas do Congresso, 1995) e o estudo realizado deste assunto, tanto desde o ponto de
vista cientfico como a anlise de seu comportamento na vida cotidiana no nos
permite - e no nosso propsito - culpar a ningum em particular por isso, mas
tambm no nos obriga a aceit-lo, mas sim nos promove a refletir e a advogar por
uma mudana a favor de uma paternidade mais comprometida e plena.
Por exemplo, a cultura gravou em seus dicionrios um conceito de pai como "o
macho que engendra, principal e cabea de um povo ou linhagem."(Larrouse, 1990);

ou como "o varo ou macho em respeito a seus filhos...coisa que d origem a outra."
(Aristos, 1992).
Por acaso estes conceitos lanam luz ao fenmeno da paternidade? No
deveramos atualizar os guias orientadores da nossa lngua?
Deve-se desvincular a figura do pai da idia do progenitor, ainda que tal
vnculo aparea como o desejado, e sem dvida nenhuma para muitos, como o ideal.
Nosso conceito de pai se encontra em outra dimenso, associada a um novo e
incipiente movimento masculino que pretende se incluir como individuo e como
sujeito emocional na relao com seus filhos. Tal movimento pareceria estar no
contexto de grandes mudanas dos paradigmas existenciais do sculo XX
(Loewenstein, Barker, 1996).
PAI
Deve-se entender por pai aquela figura masculina que em seu constante
intercmbio com a criana (num espao de tempo determinado) escolhe construir
junto ao seu filho laos afetivos duradouros em ambas direes (pai-filho, filho-pai)
e escolhido e reconhecido pelo menor como a figura parental significativa com base
no apego emocional desenvolvido e no necessariamente por ser o progenitor.
Atendendo anterior definio compreensvel que ser o progenitor de uma
criana no garante o estabelecimento de um vnculo de apego significativo entre
ambos. Tais relaes se encontram determinadas pela vivencia afetiva que ocorrem
no seu transcurso (Silveira, 1996).
No nascemos pais e mes, mas nos tornamos tais mediante uma construo
pessoal baseada no que a famlia, a sociedade e as pautas culturais vo depositando
nas nossas historias pessoais, quer dizer, no processo de apreenso da cultura. Mais
ainda, nossos prprios filhos constituem um guia orientador de tal construo, j que
suas condutas e afetos podem nos afirmar ou nos lanar um S.O.S. sobre algumas
incorrees paternais.
Partimos da compreenso de que um pai sem compromisso e emocionalmente
distante de seus filhos uma figura socialmente construda e no biologicamente
determinada. Pelo que ento, a figura do pai comprometido que cuida de seu filho,
tambm uma realidade que pode e deve ser construda socialmente.
Dessas dimenses concebemos o exerccio da paternidade (dentro e fora dos
laos matrimoniais) como a necessidade e possibilidade de:
*Manter um contato fsico duradouro e responsvel com os filhos.
*Criar, manter e fortalecer laos afetivos (ternura, compreenso, carinho).
*Participar na guarda, custodia e manuteno dos filhos.
*Garantir o pleno desenvolvimento das potencialidades da criana em seu
processo de crescimento e socializao.
*Propiciar a possibilidade de acordo, colaborao e ajuda mtua com a me.
*Zelar pela integridade das imagens paterna e materna, cuidando e
fortalecendo o respeito e carinho de ambos diante dos filhos.
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O papel paternal se define como funcional quando, uma vez estabelecidos os

direitos e deveres para a pessoa que o assumir, permite-lhe garantir sua execuo e
concretizao prtica real, mas alm disso, s possvel que seja funcional quando a
situao - e as pessoas que nela participam - promovem e garantem que assim seja,
trazendo como conseqncia a sensao de bem estar e satisfao na atividade
desenvolvida (desenvolvimento de uma relao de apego). Em ltima instncia,
tambm se produz o desenvolvimento de um compromisso com o papel, ou dito de
outro modo, produz responsabilidade com o papel da pessoa implicada.
No defendemos que tais caractersticas e funes da paternidade sejam
privativas do pai, nem que se exeram em detrimento das da me. Mas quando
produto dos embates do divrcio, a funcionalidade paterna em termos de
responsabilidade e compromisso se pe em risco, h cada vez mais pais dispostos a
defender o exerccio de seus direitos, aqueles pais que vem reforadas suas posturas
enriquecedoras do papel com importantes vivencias de relacionamento de apego.
Esses pais poderiam estar vivenciando certas mudanas alternativas, ou a
apario de novas alternativas nos paradigmas paternais do homem nos umbrais do
sculo XXI, com postulados destinados concretizao de um modelo paternal
afetivamente prximo do seu filho, comprometido com motivao e no contido nos
modelos paternais anteriores.
No se trata de uma rivalidade de sexos, onde um sempre deve subjugar o
outro, mais, acreditamos que a complementao de ambos os sexos faz esta vida
gratificante e impulsiona a viv-la, salvar essa felicidade implica se opor guerra
de gneros.
PADRECTOMIA
A experincia clinica comprova os efeitos devastadores que para o pai tem o
divrcio por estar associado a ele a perda dos filhos: a ruptura do vnculo relacional, a
interrupo de uma paternidade construda desde o compromisso e a perda de espaos
geradores de experincias gratificantes com os filhos. Disto foram testemunhas
psiclogos e especialistas afins, o que provocou que, mesmo relativamente recente,
mas cada vez mais forte grupos de estudiosos abordem este fenmeno tratando de
esclarecer suas causas, condicionantes, manifestaes e vias para sua profilaxia e
tratamento.
Pelo que chamaremos de Padrectomia o afastamento forado do pai, corte e
subtrao do papel paterno e a perda parcial ou total de seus direitos diante dos filhos,
o qual se expressa a nvel scio-cultural, legal, familiar e maternal.
O processo ps - divrcio traz consigo o nvel real e de vivencia, de um
rompimento da famlia com a figura paterna, ou seja, que de forma inevitvel ocorre
um grau de perda ou afastamento do pai, com seu correspondente preo afetivo. Por
diversas razes que j mencionamos anteriormente, ao pai que corresponde dizer
adeus, ou at logo, se despedir, o qual em muitas ocasies vai acompanhado de

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saudades e de um sentimento de dor, pois se trata de separar-se precisamente de quem

ele mais ama.
Segundo Goldhaber (1986) esta situao de perda sofrida para sempre,
mesmo que amenizada pelo tempo. ento quando o afastamento do pai se
transforma em extirpao. A mudana obrigatria do papel paterno em disfuno e a
dor se transformam em angstia e desespero.
Esta privao paterna, esta padrectomia, parece to nociva para os filhos
quanto a privao materna, mesmo que seus efeitos sejam diferentes. nociva em
trs direes:
*O filho sofrer a privao paterna e a dor da distancia de um ser significativo
que ele precisa ter por perto.
*O pai v podados os seus direitos funcionais, os quais causam dores, culpas e
ressentimentos.
*A me se ver sensivelmente afetada com uma sobrecarga de tarefas e funes
ao se ver obrigada (ou por escolha pessoal) a suprir as ausncias paternais desde a
condio materna.
A Padrectomia atua em dois mbitos
mbito scio-cultural
Nos mbitos da cultura patriarcal se exalta um modelo de paternidade de
autoridade e disciplina avalizada por ser o pai o provedor familiar quase exclusivo
ou, ao menos, o mais importante; distante afetivamente e portador de um status de
poder pblico com conotaes de onipotncia.
Existem poderosos instrumentos de reproduo constante dos designados
scio- culturais, sendo alguns deles os meios de comunicao encarregados de gerar e
propagar como verdadeiros "vrus" alguns poderosos sinais da cultura patriarcal onde
o "ser homem" se traduz como ser distante, esquivo, torpe nos cuidados e atenes
aos filhos, rude, que no se comove, etc.; assim como as polticas sociais e
disposies desde a legalidade contribuem para criar um perfil monoltico e intocvel
da paternidade, ao mesmo tempo em que fica reduzido a funes estereotipadas e
limitantes do desenvolvimento pessoal.
assim que esta designao do papel no que se refere ao exerccio da
paternidade na sociedade atual deixa o homem extirpado, podado de uma paternidade
prxima, emptica e nutriente, privado da convivncia de seus filhos, colocando-o
num "status perifrico" e excluindo-o da funo de educao e criao de seus filhos
(Ares, 1996).
mbito legal
Do mbito legal se implementa o cumprimento da norma social. As leis regem
as liberdades e os limites de movimento conceitual e prtico dos deveres e direitos,

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mas sempre atendendo a uma correspondncia estreita com o scio-cultural

designado.
Assim os cdigos e as leis descrevem o que ser homem e ser pai a partir de
um modelo de patriarcado. O patriarca provedor representado agora como o chefe
da famlia (Linhares, 1997). Institucionaliza-se legalmente a distancia afetiva e o
papel do poder arcaico como protetor e autoridade indiscutvel. Mais ainda, neste
mbito o mito do instinto maternal e a reduo do feminino ao maternal conduz ao
suposto - jamais questionado - que s a me imprescindvel para a criao das
crianas. A norma "natural" que a me consiga a guarda e ao pai seja concedida a
"visita" na ampla maioria dos casos que chegam aos tribunais dos paises da Amrica
Latina.
Em muitos casos, a guarda da criana passa a ser atribuda vitima como se
fosse um premio e como instrumento de reparao dos danos causados por seu exconsorte, enquanto que o cnjuge culpado como responsvel ( mesmo que no o seja)
da ruptura do matrimonio, fica automaticamente impossibilitado para o exerccio da
guarda (Pereira de Castro, 1997).
Apesar do suposto terico de que a lei zela pela igualdade de direitos e deveres
da unio conjugal, existe a tendncia legal j instituda como um "saber" desde o
"natural de outorgar a custdia me como portadora indiscutvel das qualidades e
capacidades para a criao, educao e afeto para seus filhos (em paises como Chile,
Uruguai, Argentina, Brasil e Cuba)".
Do ponto legal o pai vivencia a excluso familiar qual se v submetido
quando v podados os seus direitos funcionais quase totalmente, pois na melhor das
hipteses o exerccio da paternidade reduzido a um sistema de visitas quinzenais ou
a uma penso alimentcia aos filhos que desestimula o interesse paterno pela figura da
criana, trazendo como resultado o abandono fsico e afetivo do menor. So
drasticamente reduzidas as possibilidades de contribuir na educao, hbitos e
costumes de seus filhos, ganhando terreno a falta de motivao e de estmulo. Isto
traz consigo sentimentos de perda de prestigio, sentimento de inferioridade e
nenhuma implicao afetiva ao se ver impedido de participao, ou gerando nele uma
presena intermitente que com freqncia desorienta e confunde (tanto quanto ao seu
prprio filho) sobre o afazer educativo (Gilberti, 1985).
A literatura assinala que com um pai intermitente tende deformao de
personalidade da criana que carece dos atributos paternos no processo de sua
formao (Pereira de Castro, 1997).
mbito Familiar
Como instituio social com um carter scio-histrico, reproduz e recria as
normas macro sociais que regem a poca em consonncia com o lugar e classe
social correspondente. No seu interior e para cada um dos integrantes da famlia,
como primeiro lugar de transmisso da cultura, proporciona as normas da sociedade
na que se constri.

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Nesse sentido vai se segregando, excluindo o pai e em grande parte ele se

auto exclui, pois a norma social que impera como adequada e ele se v levado a
prover a sobrevivncia material da famlia, perde o espao para a expresso de suas
emoes e s lhe resta o dever de ser o responsvel do sustento material da mesma
(Lowenstein, Gary, 1996).
mbito Maternal
Na fase matrimonial, pela reproduo do designado socialmente no seio
familiar, o casal tem sua expresso terminada com a ausncia de disposio,
equilbrio, controle e equidade ao conceber o estilo de relaes que regero na nova
situao, ou seja, a inter relao.
Levando-se em conta a reproduo dos esteretipos patriarcais pr-concebidos
e depositados na mulher (e em todos os membros da sociedade), esta encontra sua
identidade e realizao feminina atravs da identificao entre "cnjuge", "me" e
"mulher, englobando em sua reafirmao genrica os cuidados, afetos, educao e
proteo dos "outros", principalmente dos filhos, mas tambm de seu esposo,
sobrinhos, etc., o qual assume "mamezando" todas as suas relaes com o meio,
como algo "natural" que inerente "biologicamente", e portanto do qual "no pode
escapar, mesmo que queira".
Fazer com que o cultural aparea como algo natural e biologicamente
determinado parece responder mais ideologia de determinadas estruturas sociais,
pois inegvel que a definio da cultura social. Os pais transmitem normas que
foram transmitidas a eles por seus pais e que se constituem em estrutura psquica
assumida, diretamente relacionada com as pautas sociais e que alm do mais tm
garantido sua rplica. Estas normas se assumem com tanta credibilidade como se
estivessem incorporadas geneticamente. Desta maneira se tomam processos sociais
como se fossem naturais, normas sociais que por sua implantao etnocntrica so
tomadas como congnitas (Ferro, 1991).
A prtica demonstra que habitualmente a mulher ao se sentir proprietria
natural da educao e do cuidado de seus filhos, se apropria fisicamente dos menores
e de seus destinos, marcando as pautas de relacionamento com o pai deles. Desta
maneira as relaes do pai com seus filhos ficam a merc da boa ou da m vontade da
me, para continuar sendo pais ajustados nova situao ou converter-se em pais de
fins de semana alternados, na melhor das hipteses, pois em incontveis
oportunidades, e usando as crianas, costuma-se usar a permisso de contato como
uma ferramenta de vingana e desforra.
No imprescindvel que a me possua uma evidente tendncia a negar ou
impedir a existncia de uma relao livre e aberta da criana com o pai, basta que ela
coloque obstculos, ponha travas, impedimentos mais ou menos sutis em uma
confrontao de "nervos", na qual aquele que no possui a custodia da criana
costuma perder a compostura rapidamente e comea a se "auto-excluir" em ocasies
com elevadas vivencias de dor, em outras com resignao, e talvez em outras com
certa tranqilidade devido ausncia de "batalhas".
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A padrectomia pois, originada em ltima instancia, pela privao do papel

paternal atravs da desestruturao e anulao da funo consolidada pela ausncia
de compromisso e da responsabilidade, assim como por meio da abolio ou
eliminao do lugar ocupado antes pelo pai.
Quando a funcionalidade parental se fragmenta e comea a desaparecer at o
extremo de correr o risco de se abolir completamente, observamos que alguns pais
acompanham o crescimento e o desenvolvimento de um fenmeno denominado
Sndrome do Pai Destrudo. Este processo se vivencia como uma sndrome ou como
dimenses da mesma, a partir da privao ou carncia da relao afetiva significativa
com seus filhos como resultado da separao conjugal.
A Sndrome do Pai Destrudo
O fenmeno da padrectomia limita ou impede o pai de exercer seus direitos e o
prazer do contato com seus filhos. E , em essncia, a vivencia da perda com seus
mltiplos tons, a que provoca no plano da subjetividade masculina um conjunto de
manifestaes ou sintomas que necessrio estudar, assim como considerar
necessrios de orientao teraputica.
A padrectomia um fato, no uma doena nem uma sndrome; as vivencias
lacerantes do pai so tambm fatos lamentveis e tambm fenmenos subjetivos que
necessrio prevenir.
A suspenso dos direitos paternais gera logicamente desespero paternal,
disfuno e desaparecimento. Este trgico trio sintomtico constitui uma desenfreada
e terrvel aflio psicolgica que pode ser tratada, e mais importante ainda, pode ser
prevenida "(Fay, 1989, pg.407). Os casos estudados por ns confirmam tal
afirmao, pelo que concebemos a Sndrome do Pai Destrudo como a constelao
de sintomas (depresso, desespero, sofrimento, sentimentos de inferioridade,
ansiedade, culpa, ira, agressividade ou rejeio)" que nos planos emocional e de
conduta, provoca no pai a vivencia da perda de seu filho no processo ps-divrcio. A
intensidade dessas vivencias encontra sua origem no grau de apego no significado da
relao pai-filho.
CRITRIO DE SELEO DOS CASOS
Selecionaram-se 6 casos estudados atendendo o seguinte critrio:
Pais que vivenciam o desajuste se seu papel paterno no processo de psdivrcio, e que recorreram a consulta espontaneamente.
MTODO
Utilizou-se o mtodo clnico, pois permite utilizar diversos recursos para obter
a informao relevante sobre os sujeitos investigados (aplicao das tcnicas) assim
como criar a comunicao emptica o paciente e o profissional como condio de
implicao do sujeito no processo de seu conhecimento. Este mtodo em combinao
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com o mtodo fenomenolgico est dirigido ao conhecimento profundo e dinmico

com uma concepo longitudinal do sujeito, em ateno ao seu desenvolvimento e
evoluo (passado, presente e projees futuras), em ateno s vivencias sentidas
pelo paciente.
INTEGRAO E DISCUSSO DOS CASOS
Como se assinalam nos estudos realizados, as caractersticas do processo prdivrcio como o tipo de relao conjugal e a qualidade da relao pai-filho,
condicionaro o desenlace deste processo e as vivencias do pai diante da separao
dos filhos. Na seguinte tabela se expressa de forma resumida o comportamento destes
fatores nos casos que estudamos.
TABELA 1
Caractersticas da relao pr-divrcio.
DINMICA CONJUGAL - RELAO AFETIVA COM OS FILHOS
Caso 1 (Chile) - Rotineira, cooperao mtua de apego.
Caso 2 (Chile) - Harmnica e cooperao mtua. Apego extremo.
Caso 3 (Cuba) - Desarmnica. Distante.
Caso 4 (Chile) - Rotineira, diviso rgida das tarefas, pouca cooperao. De
Apego.
Caso 5(Cuba) - Rotineira, diviso das funes com pouca cooperao. De
apego
Caso 6(Cuba) - Rotineira e cooperao mtua. De apego.
Como se observa, a maioria das relaes anteriores ao divrcio expressa uma
relao conjugal que declinou em rotineira, montona ou em desarmnica. No
entanto, na metade dos casos o pai acaba tendo uma relao de cooperao com a
me nas tarefas da casa, na qual implica tambm aquelas relativas ao cuidado e
ateno dos filhos.
Por outro lado, em quase todos os casos, a relao do pai com os filhos de
apego, de grande envolvimento e compromisso emocional, com laos afetivos fortes,
que se expressam na vida cotidiana em atividades conjuntas, comunicativas e
empticas.
Tambm nos propusemos registrar a partir do ponto de vista legal o regime de
relaes e a pessoa para a qual se designa a guarda do menor. A partir do ponto de
vista da me consideramos importante tomar em conta os obstculos que ela coloca
ao contato fsico e sua conseqente limitao participao do pai na formao dos
filhos.

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Consideramos de interesse a desvalorizao da figura paterna que pode fazer a

me durante esse processo ps-divrcio, podendo chegar ao extremo de incutir com
malicia.
Se bem que as limitaes aparecem em diferentes mbitos, consideramos que
as de mais peso e conseqncias prticas imediatas so aquelas dadas a nvel
maternal e legal como se pode observar na seguinte Tabela II.
TABELA II
Limitao dos direitos do pai
CASO
LIMITAO LEGAL
LIMITAO MATERNAL
Guarda. Regime de encontros. Contato Fsico. Educao. Deteriorao da
imagem.
N1) Me. Inicialmente muito limitado, depois com permisso de visitas.
Limitado em sua totalidade
N2) Me. Limitado. Inicialmente compartilhado. Limitada a visita quinzenal.
Limitado em sua totalidade
N3) - Me. no se reporta. Limitado em sua totalidade. Limitao parcial.
N4) Me. Livre. Limitao parcial. Limitado em sua totalidade. No
explcito.
5 Me. Limitado. Visita na casa materna. Limitado em sua totalidade. No
explcito.
6 Me. Posse compartilhada. No h limitao.
Como se observa do ponto de vista legal, a guarda sempre designada me.
interessante ver como, na maioria dos casos, se estabelece um regime de encontros
limitados para o pai sem que existam razes que justifiquem. Como tendncia, as
mes mostram conformismo com a deciso legal de limitar os encontros dos filhos
com os pais, e inclusive agregam obstculos desestimulando o contato fsico, mesmo
quando o pai tenha condies e desejos de estabelecer uma relao mais sistemtica e
de proximidade com o filho.
Como o regime de relao pai-filho se estabelece, na maioria dos casos, atravs
de visitas, isto traz como conseqncia uma limitao da participao paterna na
educao da criana, sem que de maneira clara seja uma preocupao da me, ainda
que aparea com freqncia nos pais.
Isto conduz a vivencias negativas dadas pela certeza da perda do papel do pai e
do contato com seu filho, traduzidas em vivencias emocionais e de conduta que
mostramos na tabela III.
TABELA III

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Reaes emocionais e de conduta do pai

VIVENCIA EMOCIONAL - REAO DE CONDUTA
Caso 1) Depresso. Angstia. Sentimento de solido. Inicialmente conduta
evasiva intermitente. Conduta perseverante de reclamao.
Caso 2) Depresso. Angstia elevada. Desespero. Reclamao perseverante.
Caso 3) Depresso. Ira. Evita contato. Evaso.
Caso 4) Ira. Agressividade. Depresso. Reclamao perseverante de contato.
Caso 5) Culpabilidade. Angustia. Impotncia. Reclamao perseverante de
contato.
Caso 6) - Temor. Ansiedade. Tristeza. Defesa da custodia.
As vivncias emocionais experimentadas pelos pais se caracterizam por um
tom negativo. Segundo o que se reporta, so vivencias intensas mantidas por um
perodo de tempo prolongado, a tal ponto que provocam transtornos ou desequilbrios
emocionais e de conduta geradoras de grande frustrao. Isto faz que se convertam
em motivo de consulta.
Essas reaes emocionais giram, geralmente, ao redor da depresso e de um
grande sentimento de perda, e de carncia. No obstante, na realidade elas constituem
um amlgama de sentimentos, sem chegar a expressar um quadro clnico nico. Isto
pode responder s situaes confusas, muitas vezes inesperadas, nas que o pai se v
envolvido no processo de separao.
No plano de conduta a reao mais comum uma reclamao pelo contato
fsico relacionado com o filho, tentando estabelecer ou manter a relao emptica
anterior. A impossibilidade de atingir este propsito faz com que essa relao se
converta, s vezes, em uma conduta perseverante e com certos matizes obsessivos, o
qual o transforma num sintoma clnico. Em todos os casos pode-se afirmar que estas
reaes emocionais e de conduta respondem, em ltimo caso, a uma no aceitao
por parte do pai da situao a que vem sendo submetido.
Resumindo, poderamos apontar algumas caractersticas que permitem, em
sentido geral, descrever os casos estudados:
1) - O processo pr - divrcio esta matizado por uma relao de casal rotineira,
na qual de maneira implcita havia dissoluo dos vnculos emocionais. O padro de
interao conjugal mais comum o de uma distribuio de funes sem chegar a uma
relao de igual ou total implicao de no interferir nas tarefas do outro.
2) - A relao pai-filho(s) no perodo pr-divrcio emptica; caracterizada por
uma paternidade comprometida e responsvel, onde primam as demonstraes de
carinho e afeto recproco com os filhos.
3) - Da parte legal a custodia sempre designada me. No geral se
estabelecem sistemas de encontros limitados de contato do pai com o filho de forma
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rotineira sem responder a razes fundamentadas. No existe uma avaliao das

possibilidades ou capacidades do pai, nem se leva em conta seu desejo ou disposio.
4) - interessante como, apesar da relao conjugal e do padro de interrelao familiar variarem de um caso para o outro, sem que predomine como regra
um ambiente hostil ou marcado pelas discrepncias, as decises com respeito
limitao do direito dos pais no processo ps-divrcio bastante comum. Isto permite
pensar que se replica uma conduta promovida pelo costume onde se faz presente o
exerccio forado do papel paterno, a semelhana de um designado social que nem
sempre se ajusta situao concreta.
5) - Na maioria dos casos a me faz sua - com satisfao - a deciso legal e
acrescenta obstculos relao pai-filho. Isto limita a participao do pai na
formao integral do menor. Dos relatrios se constata uma relao desarticulada
com os filhos, isto , no existem atividades familiares, os contatos tm forma de
visita,etc. Quando se expressa por parte da me a necessidade do contato pai-filho,
quase sempre para corrigir um sintoma aparecido no filho ou evita-lo, mas nunca se
trata de oferecer ao pai o espao e oportunidade de compartilhar a responsabilidade.
Na mesma medida no se observa nessas mes (geralmente) uma busca de consenso
nem cuidado da imagem paterna, ao contrrio, uma conduta de indiferena ao
respeito ou s aes, ou expresses, que deteriorem dita imagem com uma evidente
malicia proposital.
6) - Mesmo que haja diferena no grau de limitao que sofre cada um dos
pais, a todos une o sentimento de insatisfao com a "quota" de contato fsico que lhe
foi "permitida". Todos manifestam o sentimento de perda que pode estar expressando
a inconformidade que pauta sua relao de pai, que limita sua espontaneidade e
criatividade.
7) - O sentimento de perda desencadeia um conjunto de reaes emocionais
que, com diversidade de matizes, giram em torno de uma profunda dor e desespero,
que se torna s vezes intolervel ao pai, frustrante, convertendo-o em nosso paciente.
8) - A recusa em renunciar seus direitos o leva a uma conduta de reclamao
pertinente, que provoca um sentimento de impotncia que no sempre bem
canalizado e o leva condutas de perseverana, evaso e/ou fuga.
9) - Em nenhum dos casos estudados a me est inteiramente convencida e/ou
preparada para favorecer uma paternidade comprometida. Supondo que elege o
melhor para os filhos, assume como boa a deciso legal e relega ao pai o papel mais
tradicional.
10) - A angstia manifestada pelo pai devido a perda do filho costuma atribuirse socialmente a outras causas, como cimes, saudades da relao do casal, ou a
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segundas intenes como vingana, represlia, etc. Isso expressa uma discriminao
em relao aos sentimentos do pai ou, na melhor das hipteses, uma incapacidade
para compreender seu sofrimento ou associa-lo interrupo de seu papel de pai.
11) - Com o aval pelo exposto com respeito aos papis, e o designado aos pais
no scio-cultural, a me expressa sua superioridade em relao ao pai no processo de
ps-divrcio, e se sente segura da situao . No a me, em nenhum dos casos,
portadora de um sentimento de perda.
CONCLUSES
A anlise clnica-fenomenogrfica dos casos estudados nos sugere as
seguintes concluses:
*Em quase todos os casos tem lugar o fenmeno de limitao dos direitos do
pai em relao a seus filhos, denominado padrectomia. O pai condenado ao
afastamento tirando-o daqueles espaos geradores de vivencias afetivas com seus
filhos. O fenmeno da padrectomia est presente em quase todos os casos. Salvo no
caso N 6 onde se compartilha tudo com igualdade o que favorece e protege a
manuteno dos contatos afetivos, fsicos e a responsabilidade paternal.
*A limitao dos direitos do pai ocorre quase sempre de forma rotineira,
respondendo a padres pr-estabelecidos de posse mono parental, sem razes que a
fundamentem.
Consideramos que isso expressa, por um lado, a crena acerca da incapacidade
do homem na melhor ateno aos seus filhos, e por outro, a ausncia de compreenso
da necessria participao do pai na formao integral dos filhos.
*A prtica da padrectomia, em qualquer de suas formas, expresso de um
legado scio-cultural baseado em:
**Uma concepo estereotipada da famlia.
**Uma crena da superioridade da mulher no cuidado dos filhos.
**Uma concepo mutilada da paternidade.
*A sndrome do pai destrudo, como conjunto de vivencias negativas, aparece
ainda sem que tenha lugar uma limitao expressa dos direitos do pai, ou ento
incluso como sentimento de antecipao da perda.
**A manifestao da sndrome do pai destrudo no responde a um quadro
clnico idntico. As reaes que o acompanham esto matizadas pelas condies em
que ocorre a padrectomia e as caractersticas de personalidade dos pais. No obstante,
pode-se registrar o aparecimento de sintomas como o desespero e a ansiedade, e uma
conduta perseverante de reclamao com o filho que parece conformar um quadro

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muito parecido depresso ansiosa. O anterior nos permite deduzir diferentes

dimenses da sndrome.
** O problema de desempenhar uma adequada paternidade no processo de psdivrcio no de fcil soluo, nem em uma situao de guarda compartilhada. Isso
no deve ser justificativa para nos refugiarmos no tradicional, num estereotipo de
relao de corte patriarcal, mas sim num desafio para lutar para que o exerccio da
paternidade no seja presa da dicotomia matrimnio-divrcio.
** O fato de que os casos estudados sejam tanto de Cuba quanto do Chile,
aumenta a transcendncia das concluses mesmo no sendo nosso propsito realizar
generalizaes.
RECOMENDAES
*A partir do scio-cultural e familiar, sensibilizar os especialistas e a populao
em direo busca de variaes do designado e o imaginrio social, em direo
assimilao de novos paradigmas de paternidade cada vez mais progressistas, e que
signifiquem uma opo vlida para pais como emergncia de mudana. Direcionar a
sensibilizao atravs de uma adequada divulgao pelos meios de comunicao de
massa, e campanhas educativas a respeito do assunto, em funo de um
redimensionamento dos papis paternos e maternos.
*Da parte legal, promover a busca de novas alternativas de posse da guarda e
custodia dos filhos de maior equidade e consenso que a atual. Atualmente existe na
Amrica Latina (Brasil, Argentina.Uruguai e Chile) uma tendncia a conceber a posse
como um processo da analise de idoneidade dos tutores, independentemente do sexo
e papel que exeram.
*A escolha da guarda deveria ser analisada sendo observadas as condies
individuais de cada um dos pais, de modo a outorga-la quele que possua maior
capacidade de proporcionar ao filho um desenvolvimento saudvel em todos os
sentidos. Inclusive devemos incluir a possibilidade de que ambos os pais possam
compartilhar equilibradamente a funcionalidade da relao anterior na nova situao
ps-divrcio, chamada guarda compartilhada. Outra alternativa a ser tomada em
conta, poderia ser designar um especialista para a tarefa de desenhar instrumentos que
permitam avaliar objetivamente qual dos pais responde aos interesses e
caractersticas da criana para sua melhor colocao (Jameson e cols.1997).
*Nos casos que assim o permitissem, dever-se-ia caminhar em direo guarda
compartilhada por ambos os pais, o que poderia, ainda que no a melhor, ao menos a
opo menos malfica para todos os implicados.

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*Da parte familiar, promover atravs de meios educativos uma conscientizao

dos conceitos culturais no seio familiar, na busca de estilos de relacionamento com
tendncia a uma reformulao do estilo patriarcal.
*Da parte maternal, impulsionar a necessidade da busca de consensos e tentar
diminuir a onipotncia materna no cuidado, afeto e desenvolvimento do filho,
promovendo maior integrao do masculino a funes que no possuem sexo, como
so o contato e o apego paternal com os filhos.
Guardamos a esperana de que os resultados deste trabalho sirvam para
aumentar a conscincia e a compreenso sobre os efeitos nocivos da ruptura
paulatina, abrupta ou radical da paternidade, como um aspecto importante a ter em
considerao pelo casal (e pela sociedade) na deciso de seu divrcio e no seu
desenlace. nosso propsito final tentar contribuir com nossa experincia como
psiclogo e como pai na defesa de uma paternidade no condicionada dicotomia
matrimnio-divrcio. Ns pais tambm sofremos. No se deve subestimar nossa dor
ao nos separarmos de nossos filhos.

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(Nota: por falta de espao, no foi includa a relao completa da bibliografia).
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Nelson Zicavo Martnez
Master en Psicologa Clnica
Docente Universidad del Bio-Bio
E-mail: nzicavo@pehuen.chillan.ubiobio.cl
E-mail: Nzicavo@profesoresmix.com
Fonos: (42)214417 - (42)212701

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