Estoy dejando de ser persona en

mi funcin de Padre o Madre?

Lo primero que tenemos que entender es que es
imposible no ensear
. A diario nuestras
posiciones, virtudes, carencias, actitudes, lengua
je verbal y no verbal y muchas otros aspectos
muestran un modelo a nuestros hijos.
Por tanto, desde esta posicin,
todos somos docentes
en esta
Vida. Es imposible no ensear y quiz lo ms importante es
plantearnos qu estamos enseando
nosotros a nuestros hijos.
Enseamos lo que somos
. Ensear es ensear lo que es real y lo que es cierto; pero lo cierto
es que la Verdad es una cosa demasiado amplia para que pueda
que pueda contemplarse desde un
solo punto de vista (o para que pu
eda caber en una sola religin).
En toda escuela o corriente hay una
parte de verdad
que suele coincidir con la que se predica
y se muestra, pero tambin hay una
parte de error
, que suele estar en lo que se calla, se olvida o no
se reconoce. Esto ltimo sucede normal
mente por ignorancia y no por mala fe.
Hablar de
lo espiritual
en este curso no significa religioso, sino que se refiere a la parte
ms intima y personal que tenemos todos los
seres humanos. No siempre lo religioso es
verdaderamente espiritual y no siempre lo espiritual es
forzosamente religioso. Lo espiritual
entonces ser esa parte ms ntima de la persona que nunca ha de
enfermar y que ser un constante
recurso psicoteraputico en todo momento.

No siempre
lo espiritual
implica luz.
La
primera tarea
que deseo que hagas en este curso es cuestionar todo lo que en l
se te
vaya ofreciendo. Desarrollar una
visin crtica
y no crdula puede ser una de las cosas ms sanas
que podamos tener en la vida. No digas no, pero tampoco digas s.
Prueba, experimenta, y comprueba
qu pasa en tu realidad personal.
Intenta ver siempre el trasfondo desde el que se
te ofrecen los conocimientos, las bases en
las que se sustenta. Cada nueva informacin debe ser claramente
presentada; es decir, se debe de
ofrecer al receptor el
trasfondo filosfico
que la sostiene, su aspecto histrico, sus relaciones
con las dems perspectivas. Quien te ofrezca info
rmacin de esta forma est contribuyendo a
hacer de ti una persona ms libre y ms comprometida con la
verdad. Por tanto, lo primero ser
cuestionarte qu concepcin del mundo y de la persona tiene la
persona con la que te relacionas.
En este curso nos concebiremos como
seres biolgicos
(la parte fsica),
psicolgicos
(la parte
mental),
sociales
(vivimos con otros) y
notico-espirituales
. Lo notico se refiere a la funcin que
podemos elegir tener en la vida, una especie de m
isin personal; y lo espiritual estara ligado a

una fuerza o energa que todos tenemos muy dentro y que supone
un importante sostn.
Corazn, Mente y Espritu Centro Atma (Crtama) Curso
Acadmico 2010/2011 e-mail: centro.atma.cartama@gmail.com

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Carlos Gonzlez Delgado -Psiclogo Logoterapeuta Analista Ex
ist. Reiki Master Terapeuta en Vidas Pasadas Tfnos: 951900824 654318740

Si un profesional (mdico, psiquiatra, psiclogo, etc.) no sabe

distinguir entre su filosofa de
vida, sus valores y su cosmovisin y la de la pers
ona que acude a su consulta; podra fcilmente, sin
ser consciente, estar traspasando stos a la vida de esa persona.
Dependiendo de cmo te traten,
te hablen o te comprendan, as ser la visin que dicho profesional
tenga de ti.
Si
slo
se te receta
un frmaco
sin nada ms, entonces puedes no estar en buenas manos y
puedes estar huyendo de algo que slo a ti te corresponde: la
autogestin
de tu propia
salud
. Pero
sobre este aspecto volveremos ms adelante en nuevos temas y de
un modo ms profundo.
Recuerda que hay personas que prefieren tomar una pastillita antes
que hacerse responsables de
sus vidas.
Resumiendo, coincidiendo con grandes hombres como Karl Jaspers
y Vctor Frankl, la
propuesta de este curso es considerar a la
Persona
como un ser bio-psico-social y espiritual que
vive en comunidad y abierto a la trascendencia (algo parecido a
vivirse a uno mismo por encima de
sus propios intereses y a favor tambin de los dems).

Kant hace sus clsicas tres preguntas: qu puedo saber?, qu

debo hacer? Y qu es el
hombre? Se inaugura con Kant una crtica del co
nocimiento y se pone en duda hasta el mismo
conocimiento.
Hoy se suele poner el trmino
cientfico
en lugar del trmino
verdadero
y nada est ms
alejado de la realidad que es
a asociacin. Tambin existen
muchos intereses
de todo tipo detrs de
las investigaciones cientficas y se muestran muchas
verdades a medias en es
te campo. No olvides
tu propio sentido comn y la
concepcin antropolgica
existente detrs de cierta publicidad
interesada.
La Psicologa pretende cada da tener un mayor carcter objetivo y
es adecuado, pero no
podemos olvidar que el hombre no es un ser objetivo y que no
todo en nosotros puede medirse,
cuantificarse, controlarse. Eso nos lo muestra
claramente nuestro sentido comn y la propia
realidad.
Siguiendo a Oro, encontramos entre las ciencias: a)
Ciencias de la Naturaleza
= recogen la
realidad no producida po
r los seres humanos (Biologa, Fisiologa, Anatoma, Antropologa
Fsica,
Fsica, Qumica...); b) Ciencias
del Espritu
= se refieren a las actividades o creaciones humanas
(Historia, Arte, Religin, Filosofa..) que en genera
l se refieren a una realid

ad cultural; c) Ciencias
de lo Ideal
= se referiran a objetos intelectua
les (Lgica, Geometra, Matemticas...).
La
Psicologa
, segn este autor, podra ser entonces una especie de ciencia con
cierta
autonoma cabalgando entre las Ciencias
de la Naturaleza y las del Espritu.
As que, por favor, te pase lo que te pase,
primero
intenta ver qu hay en ti sin que nadie te
influya; l
uego
trata de adquirir un cierto conocimi
ento para que nadie pueda manipularte;
a
continuacin
pide toda la ayuda que puedas necesitar, pero sabiendo a quin te
diriges y,
finalmente
, trata de olvidar todo el conocimiento que has adquirido y vivir de
acuerdo con tu propia
realidad (paradoja de la felicidad).