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Cristbal M. Portales
1. Introduccin
La importancia de estudiar la produccin en Marx radica en el carcter descriptivo de esta. Al
revisar textos como la introduccin del '57 o La Ideologa Alemana el lector observa cmo el autor
busca sistematizar conceptos como fuerzas productivas o relaciones productivas en pos de hacer
ciencia con su propuesta de economa poltica. Este ltimo hecho hace que independiente de los
postulados ms propiamente polticos de Marx1, como lo es el socialismo poltico, acadmicos nomarxistas se basen en anlisis productivos marxistas para sus teoras. Si bien esto es contrario a lo que
quera lograr Marx, dado lo el holismo al que aspiraba, muestra la trascendencia de sus estudios. En
una carta a Lasalle, Marx seala sobre estos estudios que es la crtica de las categoras econmicas o,
si lo prefieres, el sistema de la economa burguesa expuesto de manera crtica. Es a la vez la
exposicin del sistema y, a travs de esa presentacin, la crtica del mismo2. Entonces Marx busca
mostrar el sistema de manera tal que sus falencias se aclaren. El fin de este ensayo es revisar cmo es
que Marx logra su objetivo a travs del anlisis de los modos de produccin a lo largo de la historia y la
determinacin que tienen estos sobre las relaciones sociales.
Para empezar, revisar el concepto de produccin y su relacin con la distribucin, el cambio y
el consumo. De este anlisis se espera mostrar 1) El carcter histrico de la produccin, dejando ver as
cmo si bien la produccin es el punto ms definitorio del proceso, no es independiente de su momento
histrico, ni de los otros elementos de la produccin en general, 2) Cmo la produccin en general
genera las relaciones productivas, definindolas bajo los criterios histricos propios de las
determinadas pocas.
Luego de ver el origen de las relaciones productivas, revisar
el concepto de fuerzas
productivas, su historicidad y relacin con lo tcnico, esto con el fin de discernir la relacin de estas
ltimas con las relaciones productivas y cmo terminan por formar los Modos de produccin.
Finalmente se ver cmo es que constituido el modo de produccin, este pasa a consolidar la
superestructura, determinando as las instituciones econmicas y haciendo funcionales a s misma las
instituciones y relaciones sociales.
Los cuales no deberan ser separados del anlisis econmico, pero a modo de diferenciacin con lo que posteriormente
puede ser tomado como ideologa poltica, prefiero separar.
Marx and Engels Complete Works. Volumen 40. p.268
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2. Produccin
2.1) La produccin segn el liberalismo
Las concepciones anteriores sobre la produccin la mostraban como naturalizada, independiente
del momento histrico y social, lo que permite admitir que quienes producen pueden producir de
manera individual e independiente de los dems y que adems se encuentran en un estado natural al
hacerlo. Al presentarse esto como el ltimo punto de una reduccin analtica, economistas clsicos
como Smith3 lo prefirieron como el punto de partida sobre el cual empezar en el anlisis de la
economa poltica.
El principal problema que ve Marx en esta visin naturalizada de la produccin es el hecho que
permite la universalizacin del modo de produccin actual, obviando todo el proceso histrico que
llevo a constituirlo. Para solidificar este punto, Marx seala que la produccin nunca es posible sin
trabajo acumulado, es decir, no es posible realizar una accin, en este caso producir, sin haber tenido la
necesidad de hacer dicha accin previamente y que, mediante la constante repeticin de este accionar,
se adquiera la competencia necesaria para producir. Esto niega la posibilidad de que seamos individuos
produciendo aislados de la sociedad, puesto que las competencias necesarias para producir las
adquirimos gracias a que un tercero nos las ense, sea esto en forma personal o a travs de un manual,
adems de considerar tambin el hecho de que los momentos de ocio necesarios para aprender dichas
cosas son posibles gracias a la produccin colectiva que le da estabilidad a la sociedad.
Como mencion con anterioridad, para Marx lo econmico no puede ser separado de lo poltico,
por lo que si bien l puede decir que el anlisis econmico liberal representado en Smith sufre de las
falencias anteriormente descritas, antes de continuar tiene que revisar crticamente de dnde viene el
sustento poltico a este individualismo liberal. Para esto identifica que la teora contractualista es la que
mayor influencia tiene dentro del pensamiento liberal, pues 1) Pone nfasis en la decisin individual y
el respeto poltico de estas, 2) Est libre de leyes divinas que mermen la voluntad individual y 3)
Porque sirve para naturalizar la produccin y los modos productivos, en cuanto los asocia a ideales
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racionales y universales.
En sus versiones ms radicales, como en Hobbes, este contractualismo se presenta como una
necesidad frente a la violencia inherente a las ansias del hombre de aprovechar en pleno su libertad, lo
cual lo termina llevando a encontrarse con los mismos deseos que tienen otros hombres, lo que
generalmente lleva a violencia y, por lo tanto, a una muerte temprana. Es por esto que el
contractualismo de Hobbes propone pasar de la naturaleza de violencia espontnea a un Estado que si
bien les quita algunas libertades, les permite conservacin y longevidad.
En otro mbito, Rousseau plantea que si bien el estado natural es desigual y permite los hechos
de violencia que plantea Hobbes, tambin el hombre crea estados desiguales, que al final les es
funcional a la naturaleza desigual, replicando las mismas. Por lo que el hombre debe pasar de esta
corrupta sociedad naturalizada a un estado de derecho.
Locke seala que el hombre al ser libre y dueo de s mismo y de sus capacidades, es libre de
apropiarse de la naturaleza (produccin), dndole as ms valor lo natural y proyectando su propiedad
sobre lo apropiado, generando as la propiedad privada. Entonces la labor del estado es proteger la
propiedad privada, pues es fruto del trabajo individual de quien la produce.
Vemos cmo el carcter principal de estas teoras es que consideran que el hombre pasa de un
estado natural a uno social4, siendo este paso dado por la insuficiencia de lo natural para perpetuar lo
que vendran siendo los derechos fundamentales del hombre (Libertad, conservacin o vida, propiedad
de su trabajo). Al ser el hombre quien decide dar este paso, se admite a un hombre libre y con plena
decisin de su destino, que no le debe ni a la naturaleza, ni a D-s, ni a la comunidad. Un hombre que se
apropia de lo que necesita y para quien la sociedad no es sino un protector de sus necesidades. Como
vemos, el error en el que se cae es el mismo. El hombre no es ajeno de su historia, siendo esta la que lo
determina, por lo que es irreal hablar de un estado natural o un estado contractual. El hombre es
producto del modo de produccin imperante en su poca, por lo que la diferencia ontolgica que se
plantea entre lo natural y lo social no es tal, sino que es una mera apreciacin axiolgica de diferentes
momentos histricos y productivos.
Dejando en claro los errores de los liberales de analizar su propio modo de produccin, Marx
deja reposar un momento los trminos propiamente filosficos para centrarse en su revisin de lo
econmico.
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Es complicado dar una calificacin para el nuevo estado, pues los contractualistas no niegan que haya existido sociedad
anterior, siendo el reparo que le hacen a esta el hecho de que no haya existido un ordenamiento que no sea fctico o
espontneo.
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dependen de la produccin que las ordena 12. Primero est la propiedad y produccin de la tierra a la
cual se le asigna la Renta del suelo como medio de distribucin y segundo el Capital, en cuanto
permite, fomenta y finalmente distribuye la produccin. El capital haya su propia forma de distribucin
al reproducirse, generando inters y ganancia en quien invierte capital. Estos dos medios son altamente
especulativos, pues su valor real no es mensurable como el del trabajo, sino que descansan en el
arbitrio del mercado.
Finalmente el tercer mtodo de distribucin que se nos presenta es el salario, el cual se presenta
como la superacin del modo de produccin esclavista, pues reconoce al hombre como propietario de
su trabajo y otorga valor a este, pagndose sobre la base de horas trabajadas o productos producidos.
Marx vincula esto con la primaca de la produccin en esta relacin sealando que Un individuo que
participa en la produccin bajo la forma de trabajo asalariado, participa bajo la forma de salario en
los productos, en los resultados de la produccin.13 Entonces el trabajo que amerita el salario se basa
sobre la produccin establecida con anterioridad, por lo que el trabajo de la distribucin con respecto a
las concepciones anteriores se subordina y se expande. Se subordina porque es dirigida por la
produccin y se expande porque distribuye no slo los productos, sino que tambin el trabajo y los
medios de produccin.
Es importante el enfoque que da Marx aqu, pues instaura un nuevo paradigma sobre la
distribucin del trabajo y de la propiedad, deslegitimando las antiguas posturas de que tanto la posicin
social como la posesin de bienes y medios de produccin vienen por derecho propio o por trabajo
individual acumulado, dando paso as para sealar que las divisiones de clase vienen por mero arbitrio
de unos cuantos.
2.5) Produccin y Cambio.
Mientras que la distribucin media la produccin y el consumo a travs de la ley y el gobierno,
el cambio los media a travs del individuo. Si bien sigue siendo parte de la distribucin y es
determinado por ella, pues sigue cumpliendo el rol de distribuir productos, dado el carcter personal y
parcialmente separado de las normativas sociales se le considera un momento a parte. Segn Marx el
cambio consta de tres estadios14: El primero, quizs algo metafrico, es el cambio de capacidades
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Por particularidades a explicar separar los dos primeros y dejar el tercero para concluir el punto.
Elementos fundamentatles para la crtica de la economa poltica. p. 15
Elementos fundamentatles para la crtica de la economa poltica. p. 19
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La Ideologa Alemana. p. 30
Prologo de la Contribucin a la crtica de la Economa Poltica.
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Bibliografa:
Marx, K.; Engels, F. (2005) Marx and Engels Complete Works.
Marx, K. (1999) Elementos fundamentales para la crtica de la Economa Poltica. Siglo XXI.
Mxico DF.
Marx, K.; Engels, F. (2011-2012) La ideologa alemana.
Marx, K. (2001) Prlogo de la Contribucin a la crtica de la Economa Poltica. Marxist
Internet Archive.
Smith, A. (1958) Investigaciones sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones.
FCE. Mxico DF.