Representaciones, prcticas e identidad socio-espacial en medio urbano

En el contexto de profundas mutaciones tanto en el plano del acondicionamiento

urbano como el de las modalidades de insercin social, Cmo se desarrollan las
prcticas urbanas, la construccin de territorios y de identidades?
El estudio de las representaciones socio-espaciales ofrece una luz original,
favoreciendo una comprensin de las relaciones entre el individuo, el grupo social y
el medio urbano. En esta perspectiva las prcticas urbanas son consideradas como
indicadores de la relacin entre el individuo y la ciudad.
Las problemticas son as fundadas sobre: (1) la construccin individual y social de
significados del espacio urbano y de su desglose en unidades coherentes; (2) la
identificacin de grupos sociales asociados, y (3) la dinmica de construccin
identitaria a partir de estrategias de diferenciacin social, a travs de inversiones
ambientales especificas. Nos interesamos a la importancia relativa a la morfologa
urbana, a la disposicin societal, y al acceso a la urbanidad en la dinmica de
procesos intra e interindividuales de construccin de relaciones a las diferentes
escalas del medio ambiente urbano.
Las representaciones sociales ocupan una posicin central entre contextos
ideolgicos y sociales por una parte, y las practicas cotidianas por otra parte. Punto
de articulacin entre lo psicolgico y lo social, las representaciones sociales dan
cuenta de la manera como el sujeto interpreta la realidad a la cual est confrontado
(Moscovici, 1961; Jodelet, 1989; Abric, 1994). La condicin de produccin de una
representacin social depende al mismo tiempo de la ideologa, de los valores
societales y de las practicas desarrolladas con relacin al objeto.

La problemtica del espacio y el lugar en la arquitectura actual

A raz de la investigacin que se lleva a cabo de

arquitectura contempornea en la actualidad, se hizo
necesario estudiar el tema del espacio en la arquitectura del
siglo XX y con ello poder hacer una descripcin breve de la
relacin existente entre espacio y lugar, que para mi punto
de vista son dos temticas totalmente diferentes cuya
relacin es irrevocable.
Ahora bien, para realizar la elaboracin de este artculo se
toma el campo de la percepcin para, a partir de all, poder
ubicar el rea de estudio del espacio y del lugar. Se
entiende por percepcin al producto elaborado en el
cerebro que nace de la unificacin de los sentidos; se
percibe de acuerdo al proceso que es dado por los
sentidos, el cual depende de cada individuo y de su
condicin cultural y fisiolgica, por lo tanto es unvoca.
Una de las primeras teoras sobre la percepcin la
desarrolla la escuela de la Gestalt (1), toma los
lineamientos de la sociedad occidental y se despliega a
travs de patrones por los cuales la percepcin distingue un
objeto en su fondo; contemplando la imagen a partir de
unos cuantos indicios. Tiene como principios bsicos, darle
un carcter formal a la percepcin, esto significa que toda
forma tiene una estructura global que esta gobernada por
leyes propias que tienden a su plenitud. Con el
existencialismo, la percepcin se enfoca a partir de la
ubicacin del hombre, de tal manera que el hombre se
encuentra en el centro y maneja un sistema de direcciones
que van cambiando con respecto al movimiento del cuerpo;
entonces la percepcin para el existencialismo, a diferencia
de la teora de la Gestalt, tiene en gran parte un grado de
subjetividad, donde el espacio arquitectnico que se percibe
depende del perceptor y de sus direcciones propias. Por
consiguiente una de las formas de entender el estudio
perceptivo de la arquitectura va depender de cada individuo
respondiendo a una forma de vida entendida en su
expresin fsica.
La percepcin para este caso es subjetiva y va ligada
bsicamente a la condicin cultural y fisiolgica de los
sujetos; donde el sujeto da un sentido de significacin. En
este sentido, se convierte en una herramienta de anlisis de
espacios indispensable para la arquitectura en la
actualidad, influye como factor en el momento que
determina lo que el objeto nos identifica como resultado.
Para poder valorar a la arquitectura como modelo de
expresin, resultado de un proceso demandado por la
sociedad occidental, debemos tomar en cuenta los factores
y efectos que la han producido, pero tambin su desarrollo
en el contexto sociocultural actual en el que se
desenvuelve. "La valorizacin en este caso debe estar
centrada hacia los deseos, intereses y tendencias de
comportamientos individuales y de masas" (2); el principio
de valor que ejerce el arquitecto se da como una respuesta
de modelo a los procesos econmicos, tecnolgicos y
culturales que determinan la serializacin ordenada de sus

repentinos que afectan el comportamiento humano.

Tomemos un ejemplo de amplia escala, el espacio de la
ciudad: "como el gran espacio humano conformado, que
plasma la materializacin y delimitacin del espacio; es el
escenario del lenguaje de las evocaciones y los sueos; es
el mundo de una imagen que lenta y colectivamente se va
construyendo y volviendo a construir incesantemente.(3)
" Vemos que la conformacin de espacios urbanos se
transforma en lugar simblico, porque en ellos la
celebracin del ritual, la fiesta, la diversin y el
entretenimiento consagran los elementos plsticos
plurisensoriales como productos efmeros o de
escenificacin de la vida.
Entrando en detalle, encontramos que el espacio no se
debe entender como un concepto abstracto, es el
significado que adquieren una serie de condicionantes que
lo conforman, en funcin a sus caractersticas y a la forma
de vivir en su interior.
Existen espacios que estn destinados a funcionar como
instrumentos en torno a una serie de rituales, sagrados o
profanos, de larga duracin o no perdurables; cuya funcin
es la interaccin, que tienen fundamentos en una estructura
ideolgica de la comunidad que lo consume.
De acuerdo a esto, el espacio es tomado como el lugar de
manifestacin de cualquier actividad cultural, que va muy
ligado con la forma de actividad especficamente humana
en su utilizacin esttica: "Una actividad que consiste en
transformar materiales mediante una actitud creativa y
poblar el entorno con signos cuya misin final es comunicar,
mediante un repertorio simblico consensual, la descripcin
que de la realidad hace cada comunidad" (4)Estas formas
de comunicacin, se pueden manifestar de acuerdo al
mensaje de perdurabilidad que la comunidad quiera
asignarle, empleando materiales de larga duracin, como
manifiesto para comunidades futuras o de una
perdurabilidad temporal, donde interviene la utilizacin de
materiales perecederos.
Para ello se debe tener en cuenta; " independientemente de
su perdurabilidad, no existe un espacio transformado
separado de una vivencia de tiempo, ni ninguna creacin
que no participe aunque sea en forma fugaz, en una
representacin de la cultura con un principio y un fin.(5)
" Siguiendo con este hilo conductor, se podran manejar tres
acepciones del espacio, con respecto a la evolucin en el
tiempo y la influencia del contexto sociocultural para su
conformacin, estas son:
1. El Espacio natural transformado.- TerritorioSe entiende como territorio el marco fsico en donde se

llevan a cabo las actuaciones encaminadas a la

supervivencia del individuo y de las especies. Este marco
fsico est determinado por un medio fsico y por el
ecosistema del grupo que lo habita. Unifica las relaciones
interindividuales, respecto a la organizacin social, dominio
territorial y status. Se articula en un universo conceptual, la
vida para una comunidad empieza a ser conformada en el
momento que ella establece el punto cero, lugar geogrfico
que ocupa en el espacio y desde donde se referencia todo
movimiento; delante, atrs, derecha, izquierda, arriba y
abajo, segn la direccin que posea respecto a partir y
volver.
Esta organizacin de posesin del territorio, se denomina,
"Geografa mtica", la cual tiene su enclave en las primeras
manifestaciones religiosas, donde el espacio deja de ser
neutro a otro nivel y aparece la diferenciacin entre
espacios sagrados y profanos.(6)
2. El Espacio Como Escenario
E.Gofmman (7), dice que cada ser colectivo representa una
serie de papeles, donde el ser humano interacta, como