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mezclan
para
La
conformar
este
departamento.
Tradicin
Urbana
que
realizan
sus
cofradas.
A partir del
municipios
circundantes
en
el
mismo
corazn
de
la
ciudad.
barrio
de
Jocotenango).
Celebraciones
En los dems municipios tambin se realizan pintorescas celebraciones en honor
al patrn del lugar. Destaca la celebracin de El Nio de Amatitln, que sale en
procesin de la Iglesia local hacia el labo, donde es trasladado en lanchas hasta
un sitio llamado "La silla del Nio", cuya tradicin es nica en Guatemala, y se
complementa con la visita de otras imgenes que son llevadas con el Nio desde
los
poblados de
los
alrededores.
Costarrica
La cultura de Costa Rica es variada al tener influencias inicialmente de la cultura
indgena y europea, posteriormente de la cultura afrocaribea y asitica.
Desde sus orgenes hasta el mundo globalizado contemporneo, los rasgos
culturales de esta regin han sido marcados por su carcter stmico como puente
entre dos grandes masas continentales de gran poder biolgico, econmico y
geopoltico, generando un punto de encuentro o una lnea de paso de todo tipo de
dos terc
eras partes del total de la poblacin indgena. Hay un grupo, el bokota (993 miembros censados el ao 2000),
sobre el que se mantienen grandes discrepancias respecto a si forma parte del pueblo ngbe o no sin que an
se haya llegado a un acuerdo cientfico al respecto.
Como el resto de pases del continente americano, Panam reconoce ciertos derechos a los indgenas en la
Constitucin como la promocin de la identidad tnica y cultural, al tiempo que garantiza a las comunidades
indgenas la reserva de las tierras necesarias y la propiedad colectiva de las mismas para el logro de su
bienestar econmico y social. En este marco se establecen las llamadas comarcas en distintas regiones del
pas en donde se reconoce su estructura poltica administrativa tradicional, su autonoma, su identidad y sus
valores histricos culturales como parte del sistema nacional, aunque no se reconoce en la Carta Magna el
carcter plurinacional de Panam. De hecho, tampoco el texto constitucional reconoce las comarcas, se limita
a mencionar unidades territoriales sujetas a regmenes especiales. Esta es la razn por la que no se ha
procedido a la demarcacin de comarcas para los pueblos naso teribe y bri bri, que la vienen reivindicando
desde hace tiempo. Lo mismo ocurre con dos poblaciones kuna en la frontera con Colombia y otras ember y
wounaan en esta misma zona del pas.
El concepto de comarca fue rescatado de la tradicin por los indgenas que vean, por una parte, un camino
intermedio a la no adjudicacin de la tierra y, por otra, una garanta de no enajenacin de la misma por
terceros. La legalizacin de territorios indgenas a travs de las comarcas no es reciente. La ms antigua se
inici en 1938 y se concret en 1953, la Comarca de Kuna Yala. A lo largo de los aos le siguieron la Comarca
Ember-Wounaan de Darin (1983), la Comarca Kuna de Madungandi (1997), la Comarca Ngbe-Bugl
(1997) y la Comarca Kuna de Wargandi (2000). Es un proceso que an no se ha cerrado y en alguna de las
actuales, como la de Wargandi, todava hay cuestiones pendientes de reglamentar incluyendo conflictos
entre indgenas y colonos no indgenas- mientras que en otras, caso de la Comarca Ngbe-Bugl, an se est
realizando la demarcacin de los lmites que debe tener. Esto pone de manifiesto que Panam fue, mal que
bien, uno de los primeros pases del mundo en reconocer la proteccin de los derechos de los pueblos
indgenas a nivel constitucional y en adoptar polticas pblicas que en bastantes aspectos son favorables a
estos pueblos.