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1Este
N uestro
Libro
Movimiento
Buena Voluntad
24 horas
Neurticos Annimos
Primera Edicin
N uestro
Libro
Movimiento
Buena Voluntad
24 horas
Neurticos Annimos
6 Nuestro Libro
Contenido
Bienvenido
13
Agradecimiento
23
Captulo 1.
27
Captulo 2.
Un programa de vida
45
Captulo 3.
Un Movimiento en movimiento
71
Captulo 4.
91
Captulo 5.
141
Captulo 6.
163
Captulo 7.
183
Captulo 8.
NA ante el mundo
205
Captulo 9.
217
Prlogo / Bienvenido 7
233
238
242
246
250
255
259
262
266
270
275
284
289
294
297
8 Nuestro Libro
Bienvenido
Bienvenido 9
Bienvenido 11
12 Nuestro Libro
22 Nuestro Libro
Agradecimiento
24 Nuestro Libro
Dr. Bob S.
Mensaje de despedida.
Cleveland, 30 de julio de 1950
25
26 Nuestro Libro
Algo sobre
la Neurosis
34 Nuestro Libro
Es usted supersticioso?
Hace cosas que considera tontas?
Padece alguna compulsin como ver debajo de la
cama, temiendo que haya algo, lavarse las manos
exageradamente, ver si el carro u otra puerta est
bien cerrada?
Padece de miedo a alguna cosa (oscuridad, altura,
enfermedades, cuartos encerrados, etc.)?
Se enoja con facilidad?
Tiene dificultades para concentrarse?
Padece insomnio?
Padece dolores de cabeza con frecuencia?
Se queda dormido cuando no debe?
Padece enfermedades que el mdico no logra
descubrir?
44 Nuestro Libro
Un Programa
de Vida*
Un Programa de Vida 45
46 Nuestro Libro
Un Programa de Vida 47
Un Programa de Vida 49
Un Programa de Vida 51
Un Programa de Vida 53
Un Programa de Vida 55
Un Programa de Vida 57
Un Programa de Vida 59
Un Programa de Vida 61
Un Programa de Vida 63
Un Programa de Vida 65
Un Programa de Vida 67
Un Programa de Vida 69
70 Nuestro Libro
Un Movimiento
en movimiento
Un Movimiento en movimiento 71
Un Movimiento en movimiento 73
Un Movimiento en movimiento 75
Un Movimiento en movimiento 77
Un Movimiento en movimiento 79
80 Nuestro Libro
Un Movimiento en movimiento 81
El Congreso:
la fiesta de la Unidad y el Servicio
Cada ao, militantes del Movimiento procedentes de todos los
rincones del pas, as como de otras naciones, se renen en el
Congreso para intercambiar experiencias y fortalecer su
militancia*. Uno de los integrantes del comit organizador de
este evento anual comenta: La oportunidad que tuve de
asistir al primer Congreso, en Cocoyoc, en 1988, me alent a
empezar a tratar de depender de un Poder Superior, despus
de escuchar las experiencias de compaeros que me
trasmitieron la fe y la creencia en un Dios vivo que existe y que
no castiga, un Dios que es ms poderoso que mi propia
neurosis, y que me ama a pesar de mi forma de ser. Me
ensearon a creer y empezar a confiar en l para dejarle mi vida
* En las Memorias del Movimiento Buena Voluntad se recogen experiencias
sobre el origen y desarrollo del Congreso.
Un Movimiento en movimiento 83
Un Movimiento en movimiento 85
El Retiro:
bsqueda consciente de uno mismo y de Dios
Los Pasos Dcimo y Undcimo del programa de recuperacin
nos invitan a una honda labor de introspeccin y de
acercamiento con Dios, como cada quien lo concibe. A decir
verdad, son dos prcticas muy alejadas de la experiencia
cotidiana de la mayora de los neurticos, que pocas veces
tuvimos tiempo, paciencia o siquiera inters para hacer un alto
en el camino y revisar nuestra conducta, y menos an para
intentar una comunicacin con Dios, de quien muchos incluso
86 Nuestro Libro
Un Movimiento en movimiento 87
He descubierto que no
soy un cero a la
izquierda como siempre
cre, sino que soy un hijo
de Dios y que l camina
a mi lado...
He descubierto que no
soy un cero a la izquierda como
siempre cre, sino que soy un hijo
de Dios y que l camina a mi lado.
Ha sido como dejar un enorme
costal que toda la vida llev a
cuestas. Hoy s que la vida sigue,
que hay nuevos retos y que puedo enfrentarlos de la
mano de Dios para crecer y madurar. Como alguna
vez escuch, una cosa es la tranquilidad y otra es la
serenidad, y es sta la que creo haber encontrado en
cada Retiro del Movimiento.
Un Movimiento en movimiento 89
90 Nuestro Libro
El Movimiento
Buena Voluntad y las
Doce Tradiciones
Primera Tradicin:
Nuestro bienestar comn debe tener la
preferencia; la recuperacin personal
depende de la unidad de AA.
Mantenernos unidos es la principal recomendacin de
esta tradicin: recordar que cada sala del Movimiento
forma parte de un todo y que si los miembros del grupo
jalaran la cuerda en diferentes direcciones, el resultado
sera catastrfico. Nuestra prioridad
es el bienestar comn. En nuestra Para que el grupo siga
comunidad cada miembro tiene la funcionando es necesario
misma importancia; es libre para conservar la unidad entre
decidir su modo de pensar y de nosotros; sin ella no
actuar, pero cuando su conducta sobreviviramos.
afecta a su sala, o en casos
extremos al Movimiento como un todo, est yendo en
contra de lo que sugiere la Primera Tradicin. Para que el
grupo siga funcionando es necesario conservar la unidad
entre nosotros; sin ella no sobreviviramos. Sin bienestar
grupal sencillamente no sera posible alcanzar y
mantener el bienestar personal.
Los grupos del Movimiento son lugares
rebosantes de actividad. Por lo regular, el tiempo que
cada neurtico annimo dedica a su terapia se divide
entre la sala de recuperacin y los lugares donde se
llevan a cabo distintos servicios que realizamos para
mantener nuestra estabilidad emocional y ayudar
a otros a alcanzar la tranquilidad, como dice el
Enunciado. La forma en que hacemos equipo para
Segunda Tradicin:
Para el propsito de nuestro grupo slo
existe una autoridad fundamental: un Dios
amoroso que puede manifestarse en la
conciencia de nuestro grupo. Nuestros
lderes no son ms que servidores de
confianza, no gobiernan.
Un barco no puede avanzar sin brjula ni timn. De
manera similar, una sociedad como la nuestra
necesita tener lderes, dispuestos a asumir la
responsabilidad de una sala o de un servicio. Pero es
importante tener cuidado de que no surjan deseos de
Tercera Tradicin:
El nico requisito para ser miembro de AA
es querer dejar de beber.
Cualquiera que desee pertenecer a NA puede
hacerlo. Cualquier persona que desee encontrar la
tranquilidad a travs de la prctica del programa de
recuperacin es bienvenida en nuestras salas. Para
los AA el objetivo es dejar de beber; para nosotros,
dejar de sufrir.
102 Nuestro Libro
Cuarta Tradicin:
Cada grupo debe ser autnomo, excepto en
asuntos que afecten a otros grupos o a Alcohlicos
Annimos considerado como un todo.
Para nosotros, la palabra autonoma tiene dos significados. El
primero y ms importante se refiere a nuestro Movimiento como
un solo grupo autnomo, integrado por mltiples salas dentro de
la Repblica Mexicana y en otros pases, as como por la sala
virtual del servicio NA en el Mundo. La personalidad de nuestro
Movimiento est definida por su Tnica, la cual se aplica de la
misma forma en todas nuestras salas. La segunda acepcin de la
autonoma es la que tiene cada sala del Movimiento respecto de
las dems, pero siempre dentro de la Tnica. Es en este sentido
que usamos indistintamente la palabra sala o grupo para
referirnos a cada una de ellas.
Valga el ejemplo de una familia de varios integrantes: todos
pertenecen al mismo ncleo familiar; sin embargo, cada uno es
diferente y, aunque siguen las costumbres establecidas en la familia,
cada quien es independiente. Caso similar es el del Movimiento.
Algunas diferencias se perciben a simple vista, como el
tamao del grupo. El grupo fundador, Cumbres, sigue siendo el
ms grande; cuenta con dos salas de recuperacin en el mismo
edificio, que funcionan simultneamente. Tambin hay salas con
pocos militantes, sobre todo en localidades pequeas. Lo mismo
sucede en el extranjero, sobre todo en Europa, donde se han
abierto algunas salas, en las cuales a veces slo se encuentran dos
Quinta Tradicin:
Nuestro bienestar comn debe tener
la preferencia; la recuperacin personal
depende de la unidad de AA.
En Neurticos Annimos hemos recibido personas que
quiz para la ciencia y la religin eran enigmas o
prcticamente casos perdidos, pero no para nosotros. Al
ofrecernos la oportunidad de
ayudarla, cada persona que llega nos No difundir la alternativa
regala tranquilidad y nos permite de tranquilidad que ofrece
olvidarnos de nuestros problemas. el Movimiento sera tanto
As funciona el Programa: si nos como tener la cura para el
desviramos del objetivo primordial, cncer y mantenerla en
que es transmitir el mensaje al secreto.
neurtico que an sufre, estaramos
cavando nuestra propia tumba. Como menciona la
literatura, no compartir o no difundir la alternativa de
tranquilidad que ofrece el Movimiento sera tanto como
tener la cura para el cncer y mantenerla en secreto, sin
compartirla con otros enfermos.
sta es la razn por la cual el Movimiento no
escatima recursos en la transmisin del mensaje. Nos
interesa llegar a los neurticos que, sumidos en la
depresin, el miedo o la angustia, an no conocen
nuestro grupo y no saben que existe otra forma de vivir.
Lo hacemos por salvar nuestras vidas, no por buscar
algn reconocimiento oficial o social, aunque en ocasiones
lo hayamos obtenido.
Algunos neurticos fuimos grandes derrochadores
del poco o mucho dinero que ganbamos; hacamos
grandes viajes buscando huir de nuestra realidad y de
nosotros mismos; faltbamos a nuestras obligaciones,
abandonbamos a la familia o no sabamos convivir con
Sexta Tradicin:
Un grupo de AA nunca debe respaldar, financiar
o prestar el nombre de AA a ninguna entidad
allegada o empresa ajena, para evitar que los
problemas de dinero, propiedad y prestigio nos
desven de nuestro objetivo primordial.
La Quinta Tradicin nos marca el rumbo; la Sexta nos previene
contra situaciones que pudieran apartarnos de l. Nuestro inters
de transmitir el mensaje nos ha llevado a interactuar con diversas
personas e instituciones, y a veces alguna de ellas, con la mejor
intencin, nos ha hecho invitaciones referentes a apoyar asuntos
de importancia para la sociedad, pero que no tienen relacin con
nuestro objetivo. La Sexta Tradicin nos recuerda que no podemos
Sptima Tradicin:
Todo grupo de AA debe mantenerse
completamente a s mismo, negndose
a recibir contribuciones de fuera.
Es comn que una persona con problemas emocionales se sienta
incapaz de enfrentar la responsabilidad de mantenerse a s misma.
Muchos neurticos llegan al grupo sin poder trabajar, no por falta
de inteligencia o habilidades, sino por su completa incapacidad de
dominar sus emociones. Tambin hay quienes tuvieron empleos o
negocios, pero sus costumbres desordenadas los llevaron a perder
su trabajo o a la bancarrota.
Muchos nos sentimos aliviados cuando al llegar al grupo
nos dijeron que la terapia es gratuita y que el grupo se sostiene
con las contribuciones voluntarias de sus militantes. Al terminar las
juntas, alguien pasaba con una bandeja o cestita a recoger
aportaciones de los presentes. El coordinador explicaba que lo que
se reuniera sera para sufragar los gastos necesarios a fin de que
la sala siguiera abierta y funcionando, e invitaba a los recin
llegados a no aportar nada hasta que no sintieran que el grupo
*Es costumbre en los grupos que, cuando un recin llegado no tiene dinero para
transportarse a la sala al da siguiente, se le invita a tomar unas monedas de la
cestita de la sptima para que no deje de asistir si lo desea. En una ocasin un
seor tom un billete de cierta denominacin, y cuando se le pregunt por qu,
respondi: Es que yo viajo en taxi.
Octava Tradicin:
AA nunca tendr carcter profesional,
pero nuestros centros de servicio pueden
emplear trabajadores especiales.
La sugerencia de la Octava Tradicin es muy clara: ni el
Movimiento en general, ni ninguna de sus salas, ni un
miembro en particular pueden recibir dinero o
prestacin alguna a cambio de la ayuda emocional que
ofrecen. Se ha dado el caso de que algn profesional de
la salud llegue a uno de nuestros grupos en busca de
ayuda para s mismo. Al hacerlo se asume como neurtico
y recibe el programa como ddiva que no entraa
recompensa. En su prctica profesional aplica sus
conocimientos cientficos, pero no la terapia de NA como
tal. Y a su vez, como neurtico annimo aplica los
principios del programa, no sus conocimientos cientficos,
y sin recibir nada a cambio.
Sin importar el da, el horario, el estado del
tiempo o las distancias, los neurticos annimos nos
sentimos responsables de atender la solicitud de un ser
humano con depresin, miedo, disturbios suicidas,
angustia o cualquier otro sntoma, porque alguna vez
recibimos ayuda de otro neurtico.
Transmitir nuestra Transmitir nuestra experiencia a alguien
experiencia a alguien que que sufre es algo que ningn profesional
sufre es algo que ningn podra hacer por nosotros.
profesional podra hacer
La nica limitacin que
por nosotros. tenemos es el respeto a la voluntad
de las personas. En los primeros
tiempos del Movimiento, un compaero que estaba de
guardia en su grupo se puso a llamar por telfono a
varios nmeros del directorio local, intentando transmitir
el mensaje. En una de esas llamadas le solicitaron un
120 Nuestro Libro
Novena Tradicin:
AA como tal nunca debe ser organizada, pero
podemos crear juntas o comits de servicio que
sean directamente responsables ante aquellos a
quienes sirven.
El Movimiento Buena Voluntad es lo que su nombre indica...
movimiento. No podramos concebirlo sin actividad. Desde que
naci su grupo matriz, su historia se ha visto marcada por una
constante: el servicio, y por la llegada de personas dispuestas a
tender la mano a quienes sufren para de ese modo alcanzar y afianzar
su propia estabilidad emocional.
Dcima Tradicin:
AA no tiene opinin acerca de asuntos ajenos a
sus actividades; por consiguiente su nombre nunca
debe mezclarse en polmicas pblicas.
La controversia ha formado parte de la vida social en todos los
tiempos. En la historia de la humanidad existen innumerables ejemplos
de cmo la defensa de una ideologa, de una religin o de un
punto de vista ha provocado desunin y la consecuente ruina y
destruccin incluso de civilizaciones completas. Como individuos,
muchos neurticos somos propensos a entrar en disputas por cualquier
motivo, pero si trabajamos honradamente
nuestro historial hemos de reconocer que
nunca tuvimos la capacidad
Undcima Tradicin:
Nuestra poltica de relaciones pblicas se
basa ms bien en la atraccin que en la
promocin; necesitamos mantener siempre
nuestro anonimato personal ante la
prensa, la radio, la televisin y el cine.
Quienes hemos escogido entregarnos a la prctica del
Programa de Recuperacin y de los Tres Legados dentro
del Movimiento Buena Voluntad experimentamos un
cambio de vida. Conforme pasa el tiempo, ese cambio
se va reflejando cada vez ms en nuestro semblante y en
nuestra actividad cotidiana. Al mismo tiempo, aunque no
llevemos un letrero de NA en la espalda, la gente que
nos rodea en la familia, el trabajo, la escuela o aun en la
calle comienza a notar algo distinto en nuestra
conducta. Y un buen da, alguien se
anima a preguntarnos qu estamos Aunque no llevemos un
haciendo para sentirnos bien, o letrero de NA en la
incluso nos pide consejo u espalda, la gente
orientacin para s mismo o para comienza a notar algo
algn familiar, amigo o conocido distinto en nuestra
que necesite ayuda. As es como conducta.
opera el principio de la atraccin.
Muchos neurticos annimos han vivido
bellas experiencias en este sentido. Por ejemplo, un
hombre de negocios que era cliente de cierta sucursal
bancaria transmiti un da el mensaje de NA en una
entrevista de televisin. Aunque habl de espaldas a la
cmara, fue reconocido por un ejecutivo del banco,
Duodcima Tradicin:
El anonimato es la base espiritual de nuestras
tradiciones, recordndonos siempre anteponer los
principios a las personalidades.
La humildad y el sacrificio son cualidades difciles de
practicar para todos los seres humanos, pero particularmente
para los neurticos. Pese a ello, los miembros del
Movimiento Buena Voluntad procuramos estar dispuestos
a dejar de lado comodidades y reconocimiento personal
en beneficio del grupo. En eso consiste el anonimato, en
practicar la humildad.
Cmo pueden ser humildes personas que
durante aos hicieron cuanto estuvo a su alcance para
lograr reconocimiento, poder y dinero? Sencillamente,
hoy sabemos que desprendernos del egosmo para
ayudar a otros es el medio para mantener la estabilidad
emocional.
No es raro que un neurtico piense que un
servicio lleg a buen trmino gracias a l, que sus
capacidades permitieron culminar alguna actividad o
alcanzar una meta que pareca imposible. La naturaleza
de la enfermedad se manifiesta, el
neurtico quiere destacar, o tal vez En eso consiste el
busca halagar o complacer a anonimato, en practicar
alguien dentro del grupo, a los la humildad.
servidores, al responsable o al Gua.
Pero quienes persiguen esos fines han comprobado que,
en vez de tranquilidad, los esfuerzos realizados provocan
emociones como enojo e insatisfaccin.
Pegar carteles, hacer la unidad a una sala
hermana, pintar y colocar una manta, escuchar a un
compaero, dar entrevistas en radio y televisin,
preparar eventos, visitar a una persona que pide ayuda...
Un Grupo,
mltiples salas
La Tnica del
Movimiento Buena Voluntad
Tnica
de la Recup
Tnica de
la Recuperacin
Juntas de recuperacin. La base de la terapia del
Movimiento son las juntas de recuperacin, las
cuales tienen una duracin de una hora y 45
minutos, con un receso de 15 minutos, en el que se
hace recepcin a las personas recin llegadas y a las
de poco tiempo y se efectan distintos servicios. Para
hacer una junta se necesita un mnimo de dos
personas, una para coordinarla y otra para hacer su
catarsis en la tribuna. Coordinar una junta de
recuperacin no implica tener ningn estudio ni
cualidad especial; basta ser miembro del grupo,
tener padrino o madrina y haber asistido a un
nmero suficiente de juntas para entender su
funcionamiento.
Se sugiere que la sala donde se realizan las
juntas de recuperacin tenga una mesa o escritorio
para quien coordina, sillas para los participantes y
una tribuna para el orador, as como un reloj para
que el coordinador est pendiente de que se cumpla
el horario*. En lugar visible se colocan diversos
cuadros, a saber: los Doce Pasos, las Doce
Tradiciones, la Oracin de la Serenidad, los retratos
*Cada sala del Movimiento tiene su horario de juntas. Se sugiere que
stas empiecen y terminen a la hora indicada. Las personas que van
llegando a la sala en el curso de la primera hora pueden anotarse en el
pizarrn de servicios y pedir al coordinador que las considere para pasar
a la tribuna; transcurrido ese tiempo lo sugerible es esperar a la siguiente
junta.
Los anexados
Es importante sealar que si alguien entra a la Casa Hogar no
es porque est ms mal que otros integrantes. La neurosis es
la misma en todas las personas; solemos decir, un poco en
broma, que es como el embarazo: as como no hay una mujer
que est medio embarazada, tampoco se puede decir que
alguien sea medio neurtico. El hecho de que la mayora de
los anexados sean personas que tienen poco tiempo de haber
llegado al grupo es natural, si se considera que por lo regular
cuando alguien se decide a pedir ayuda es porque est
tocando un fondo emocional; experimenta esa derrota total de
la que habla el Primer Paso. Pero, como expresa la misma
literatura, es una derrota que puede convertirse en
Los rebeldes
Para algunas personas, militar en el Movimiento no
ha sido fcil, debido a la rebelda, la flojera o a la
constante competencia con los dems. Tal vez tienen
mayor capacidad de sufrimiento o estn demasiado
acostumbradas a sentirse infelices; incluso se dice
que el neurtico es adicto al sufrimiento. En muchos
de estos casos, la Casa Hogar ha sido la respuesta.
172 Nuestro Libro
La semilla de la
Buena Voluntad
y sus frutos
De vida o muerte
Un camino diferente se recorri cuando en
determinada localidad, donde no exista una sala del
Movimiento, hubo una persona necesitada de ayuda
y dispuesta a hacer lo que fuera con tal de sentirse
bien, es decir, en ese estado de derrota total del que
habla el Primer Paso.
Una compaera que vivi esa experiencia la
relata as: Recuerdo aquella maana de un sbado,
cuando aprovechando que mi esposo haba ido a
comprar el desayuno para los hijos (yo ya no poda
salir a la calle por los miedos), y sintiendo que ya no
aguantaba el dolor y que la nica solucin era el
suicidio, volv a recordar a Neurticos Annimos. Ya
haba hecho un intento por buscarlos, pero nadie en
mi ciudad me haba podido dar el nmero telefnico.
Llam al nmero del servicio de informacin de la
ciudad de Mxico; estaba segura de que me iban a
decir que no lo tenan, pero con voz amable la
operadora me dijo: Seora, tiene donde anotar?
186 Nuestro Libro
Voces de alerta
En otras ocasiones las seales de Dios se han dado
en forma diferente. Por ejemplo, en la ciudad de
Matehuala, en la zona desrtica del estado de San
Luis Potos, fue el prroco quien, alarmado ante la
cantidad de suicidios de jvenes que ocurran en la
localidad, se comunic al grupo del Movimiento que
funciona en la capital de ese estado para ver la
posibilidad de que se abriera una sucursal all.
Como verdadero conducto de Dios, aquel religioso
incluso ayud a conseguir el local y a pegar los
carteles para la junta de informacin con que se
inaugur esa sala.
Un caso anlogo, pero que involucr a todo
el Movimiento, ocurri en la ciudad de Torren. All
el conducto fue un grupo AA 24 Horas de la zona,
que se acerc a nosotros para comentar que con
frecuencia reciba peticiones de ayuda de personas
que no tenan problemas de alcoholismo, sino de
neurosis. En una junta de servicios intergrupales, el
Gua lanz una convocatoria, en busca de
compaeros que estuvieran dispuestos a abrir un
190 Nuestro Libro
NA en el Mundo
Los adelantos tecnolgicos figuran entre las grandes
maravillas de la poca que nos ha tocado vivir. Gobiernos,
empresas, instituciones, cientficos, artistas, profesionistas,
estudiantes, amas de casa: por todas partes, las personas ven
simplificada su vida y mejorada su eficiencia gracias a
instrumentos y procesos que hasta hace poco slo existan en
la mente de los escritores de ciencia ficcin. En particular,
herramientas de comunicacin como el correo electrnico, la
Internet y los servicios de mensajera instantnea han logrado
remontar las fronteras geogrficas y acercar a los pobladores
de lo que un filsofo llam con acierto la aldea global.
Como Movimiento, no hemos permanecido al
margen de estos avances. Los hemos visto como regalos de un
Poder Superior que nos permiten extender la mano de NA al
neurtico que an sufre en lugares muy distantes, y, de esa
manera, sembrar en tierras lejanas las semillas que algn da
fructificarn en nuevas fuentes de vida.
Esa fue la idea que anim a una compaera que no
saba nada de computacin, pero s de la necesidad de servir,
a proponer que se creara una pgina web del Movimiento. El
Gua dio la sugerencia, y con apoyo de otro militante que tena
conocimientos tcnicos se puso en marcha el servicio. Eran los
primeros meses del ao 2000.
La pgina www.neuroticosanonimosbv.org.mx
contiene informacin en varios idiomas acerca de la neurosis,
del Movimiento Buena Voluntad, de los grupos que lo integran
y de los servicios que ofrece. Tambin es posible consultar en
ella nuestra literatura bsica y, sobre todo, comunicarse con
nosotros a travs de la direccin de correo electrnico
infogral@neuroticosanonimosbv.org.mx
La compaera que inici el servicio recuerda el da
que la pgina web subi a la Internet. Como por arte de
NA ante el
mundo
Abriendo brecha
En los primeros tiempos del Movimiento los compaeros, de
manera rudimentaria, sin experiencia pero con todo el nimo
y convencimiento de que se era el camino, se acercaban a
alguna estacin de radio o canal de televisin, se
comunicaban a las escuelas y clnicas e incluso tomaban el
directorio telefnico y llamaban a los nmeros de casas
particulares de la zona para avisar que se haba abierto un
grupo de Neurticos Annimos.
Al relacionamos con
nuestro entorno no
buscamos despertar
compasin, sino crear
conciencia sobre lo
devastadora que puede
ser esta enfermedad.
Vivir
dentro del programa
Ser uno ms
Nuestra llegada al Movimiento no fue casual. Cientos de
personas pegaron carteles, realizaron juntas de informacin,
dieron entrevistas en radio y televisin y, sobre todo, abrieron
salas y las mantuvieron en funcionamiento para que el
mensaje llegara a cada uno de nosotros en el lugar y en el
momento en que finalmente estuvimos preparados para
recibirlo. Todos, pues, somos valiosos dentro del grupo. Lo que
hacemos una vez que llegamos a l no nos da importancia
como se concepta en el mundo exterior, sino slo una
estabilidad emocional ms firme y duradera. Alguien dijo que
la terapia es como una escalera elctrica: basta con dar un
paso para comenzar a subir, pero hay quienes estn dispuestos
Ahijados y padrinos
El apadrinamiento es uno de los ms grandes regalos
que nos hace el Movimiento y el sostn ms firme en
la recuperacin. Contar con alguien que nos escuche
sin criticarnos ni juzgarnos, que nos comprenda
porque ha sufrido como nosotros y que nos gue con
NA y la familia
Muchos de nosotros llegamos al Movimiento con una
enorme necesidad de mejorar nuestras relaciones
con nuestros padres, parejas, hijos, hermanos y
dems miembros de la familia. Poco a poco, los
principios, las experiencias de los compaeros y las
sugerencias del apadrinamiento nos ayudaron a
lograr lo que nos pareca imposible: recuperar la
confianza de nuestros seres queridos y retomar el
camino de armona y amor que la neurosis haba
224 Nuestro Libro
Frente a la adversidad
Tambin como Movimiento hemos vivido experiencias
dolorosas. Nuestra actividad requiere de constantes
desplazamientos de una ciudad a otra para hacer la unidad o
para algunos servicios; as ha ocurrido durante las ms de tres
dcadas que llevamos en funcionamiento, as que ha sido
inevitable sufrir accidentes de camino, muy pocos para la
cantidad de traslados que realizamos, pero algunos con
prdida de vidas.
Otro caso es el de algunos de nuestros militantes
que, pese a contar con todos los recursos del programa y con
el apoyo de un apadrinamiento, de una sala de recuperacin,
incluso de una Casa Hogar, han decidido que el mundo no es
para ellos y han puesto fin a su existencia.
En otros tiempos esos acontecimientos hacan cundir
el desaliento entre los menos fortalecidos de nosotros; nos
La relacin ms importante
Llegamos ahora al final de este recorrido por la vida
dentro del Programa, que no es sino el retorno al
principio del que mana todo. Cuando llegamos al
grupo muchas de nuestras relaciones estaban hechas
pedazos; ese hecho era el origen de gran parte de
nuestra angustia, y creamos ser capaces de todo con
tal de restablecerlas. En cambio, la ms importante
de todas era una de la que muchos ni siquiera
estbamos conscientes: la relacin con un Poder
Superior.
Tuvieron que pasar semanas o meses para
que algunos de nosotros al fin comenzramos a
reflexionar seriamente en nuestra relacin con ese
Poder Superior que muchos compaeros llamaban
Dios. Otros no encontrbamos dificultad en
mencionarlo y hasta pensbamos que estbamos en
buenos trminos con l, hasta que las experiencias
228 Nuestro Libro
APENDICE
Nuestros amigos
Ausencio Cruz
Tnica de la Recup
Germn Dehesa
reconocer que Dios sigue hablando y que los Doce Pasos y las Doce
Tradiciones son palabra de Dios comunicada en el siglo XX.
El Evangelio de Jesucristo vino al mundo como una buena
noticia. Tan nuevo result hace 20 siglos que tom por sorpresa a
muchos hombres, y muchos de ellos, que esperaban al Mesas, no
entendieron qu era lo que estaba ocurriendo. Durante ms de seis
siglos, el cristianismo tom prestada la filosofa grecorromana para
entender un poco lo que estaba encerrado en el Evangelio. Entender
que exista un Dios personal.
Del siglo VIII al XIX, los discpulos de Jess echaron mano
de otra ciencia humana para entender otro aspecto muy importante:
la existencia de esa comunidad universal, el derecho que tena a
expresar su doctrina, llevar a sus fieles por un camino de realizacin.
Durante esos mil aos, la Iglesia Catlica estuvo prcticamente en
manos del Derecho. El Derecho ayud a afianzar la existencia de la
comunidad cristiana. En el siglo XX pas algo distinto: los seres
humanos, deseosos de conocer al mismo ser humano, descubrieron
una nueva ciencia: la psicologa. Pero era una psicologa tan
abstracta, tan general, que en realidad no poda decirse que se
conociera nada del ser humano. Por eso en el siglo XX fue una
revelacin enorme, la psicologa experimental. Se fue descubriendo,
mediante la observacin, que el ser humano, siendo igual, era
siempre distinto en cada caso.
Los sacerdotes tenemos la deformacin profesional que
generalmente daa a los grupos. Los mdicos en todo el mundo ven
a un enfermo; los abogados ven en todo ser humano un cliente con
problemas; los psicoanalistas ven en todos algn trastorno; los
sacerdotes vemos en todo ser humano un pecador. Les recomiendo
que tengan cuidado de estos profesionistas. Al final los sacerdotes
los vamos a tratar de convencer de que son candidatos al infierno, y
que muy difcilmente se van a poder salvar sin nosotros. Ms que
persona mala, tenemos que reconocer que el ser humano es vctima
de muchas circunstancias. El pecado supone una malicia, un
enfrentamiento a Dios. No hablaremos de pecado, sino de neurosis:
Perdonar y amar
Julieta Lujambio
Martha Susana
cin son caldo de cultivo excelente para la neurosis porque los que
trabajamos ah tenemos una gran carga de trabajo. Todos somos
neurticos. La noticia tiene que llegar lo antes posible, antes de que
llegue la de los dems. Es una carrera en que los medios de
comunicacin nos meten. La mujer tiene que complacer al marido
despus de un da de trabajo arduo, llevar a los nios al colegio..
adems, una tiene que ser experta en sexo y bailar la danza de los
siete velos.
Los medios de comunicacin son verdaderamente
neurotizantes. Hay dos personas en este momento que estn
decidiendo si este mundo sigue existiendo o se acaba. Hay dos
personas que estn decidiendo el destino fsico de nosotros. Los
astronautas que pisaron por primera vez la Luna tuvieron problemas
gravsimos cuando regresaron. Llegaron verdaderamente desquiciados. Dos de ellos tuvieron que ser internados. Los tres se divorciaron.
Qu les pas? Ellos pisaron la Luna y vieron la Tierra de la dimensin
de una cabeza de un alfiler y entonces su mente no pudo
dimensionar los miles de millones de problemas que haba en ese
mundo chiquitito que se vea desde lejos y que del cual ellos tres eran
parte; tres partes de esos siete mil millones de problemas. Vieron esa
oscuridad tremenda del universo y ah se dieron cuenta de lo
pequeos que somos... y lo solos que estamos. Esta gente regresa.
Si nosotros solamente volteamos adentro de nosotros
mismos y nos observarmos, por qu criticamos si no nos gusta la
chaqueta azul de la vecina? Te gustara que el otro te criticara de
esa manera? Si nos observamos continuamente cmo pensamos, lo
podremos evitar. Por qu queremos que un hijo sea igual a
nosotros? Quiero un hijo para que sea como yo quiero o para que
sea l mismo? Practiquemos la auto-observacin. Hemos venido a
ser felices, a superarnos, no en dinero o intelectualidad, sino como
seres humanos. Cuando yo me pueda entregar a los dems, yo
entonces me podr ir de este mundo. Desapegumonos de las
cosas. Yo era una persona que, careciendo de muchas cosas
personales, como el amor de una pareja, me llen de cosas
Carlos Monsivis
P. Jos de Jess
Segura Paniagua S.J.
es liberador para un enfermo del alma. Concluyo que todo esto es muy
estimulante para avanzar en apertura hacia la relacin con Dios, tan
necesaria para todo mundo y con ms razn para un neurtico.
La pedagoga o mtodo de aprendizaje que ustedes desarrollan para relacionarse con Dios la encuentro desde la Oracin de la
Serenidad que todos los grupos annimos practican diariamente: Dios
nos conceda serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar,
valor para las que s podemos y sabidura para discernir la diferencia.
Agrego que su literatura es un autntico tesoro espiritual,
al grado de que se ha convertido en un punto positivo de referencia
para muchsimas personas de buena voluntad, que buscan caminos
de crecimiento espiritual, pero las adicciones no se lo permiten.
Punto tercero: Otro de los aspectos fundamenta: que es
terapia grupal. Porque para nosotros los cristianos la salvacinliberacin que Dios nos ofrece se vive siempre en estrecha relacin
con la vida en comunidad y su contexto social e histrico.
Para el enfermo crnico la experiencia de sentirse
profundamente respetado, acompaado, comprendido, querido por
muchas personas que desinteresadamente les extienden la mano,
como el Buen Samaritano, resulta altamente liberador de la terrible
soledad y aislamiento.
Por lo anterior expresado y por muchas otras cosas ms,
les agradezco este servicio que ustedes ofrecen a la poblacin
afectada por este flagelo y epidemia mortal: la enfermedad de la
neurosis. El tratamiento que ofrecen ustedes ayuda a las personas a
reconstruir su personalidad en relacin consigo mismas, con Dios y
con los dems; esto les permite crecer en una vida de calidad ms
sana, tonificante y solidaria.
Deseo sealar algo muy delicado, pero importante, que es
el aspecto econmico.
El tratamiento de ustedes, al ser totalmente gratuito, se
convierte en un fuerte cuestionamiento al mundo y al sistema
capitalista neoliberal en el que estamos inmersos, que es muy
APNDICE
Poco a poco
se va lejos
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1988
1989
1998
2000
2001
2002
2003
2005
N uestro
Libro
se termino de imprimir el
19 de agosto de 2008 en
los talleres de pck
impresion y diseo.
Laboristas 220, Col. San
Andrs tetepilco,
mxico, d.f.