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Universidad Nacional de Tres de Febrero Untref Virtual

El pensamiento poltico de Mariano Moreno: el origen del


sus ideas polticas

Alumna: Mont, Estefana


Asignatura: Seminario de Historia Cultural e Historiografa II
Profesor: Di Pasquale, Mariano
Carrera: Licenciatura en Historia Complementacin docente

Sunchales 2013

ndice

Introduccin

Presentando a Mariano Moreno

Anticipndose al proceso revolucionario

La Revolucin de Mariano Moreno

12

Conclusin

19

Bibliografa

20

Introduccin
En el presente trabajo se analizar el pensamiento poltico de Mariano Moreno a
travs del profundo anlisis de sus escritos polticos y jurdicos. Frente al problema de
conocer cul es el origen de sus ideas polticas se llega a la siguiente hiptesis: Las ideas
polticas de Mariano Moreno tienen como origen tanto las ideas Ilustradas de la Revolucin
Francesa y del Iluminismo Espaol, como las Ideas de la Neoescolstica, pudindose
observar en este caso un hbitus de ideas. Ambos campos se funden en el pensamiento de
Moreno generando su corpus de ideas revolucionarias que han desatado profundos debates
a lo largo de la Historia. Es decir que Moreno acta en una sociedad de acuerdo con
sistemas internalizados, un inconsciente cultural y, por tanto, sus acciones estn
objetivamente reguladas, sin que sean en ningn sentido el resultado de la obediencia
consciente a las reglas1
Para realizar un anlisis exhaustivo se iniciar el trabajo con una breve presentacin
biogrfica del pensador, posteriormente se trabajar con sus escritos pertenecientes a un
perodo anterior a la Revolucin de Mayo y por ltimo se analizaran los escritos polticos
pertenecientes al perodo revolucionario. Se considera necesaria la presentacin biogrfica
del poltico ya que determinados hechos y perodos de su vida resultan relevantes al anlisis
realizado. Los mismos encarnan el concepto de hbitus desarrollado anteriormente ya que
el mismo es el mecanismo de transmisin mediante el cual ciertas estructuras mentales y
sociales se encarnan en la actividad social diaria 2, en este caso en los discursos polticos de
Moreno.
A travs del anlisis de estos documentos y de bibliografa que guiar la
investigacin se intentar corroborar la hiptesis del trabajo y obtener as un anlisis que
signifique un aporte al estudio del tema.

Di Pasquale, Mariano, Apuntes en torno a la historia intelectual Argentina en el siglo


XIX. Metodologas, perspectivas y desafos, Historiografas, 4 (julio diciembre, 2012)
Pg. 41. Disponible en:
http://www.unizar.es/historiografias/historiografias/numeros/4/pasquale.pdf
2
Ibdem. Pg. 41.

Presentando a Mariano Moreno


Mariano Moreno nace en el ao 1778, un 23 de septiembre. Su padre era
funcionario pblico, y su madre era una de las pocas mujeres que en aquella poca tena
conocimientos de lectoescritura. Esto resulta importante, ya que desde una edad temprana
Moreno inicia sus estudios bajo la tutela de su madre.
En 1783 se funda el Colegio Real de San Carlos. Mariano Moreno asistir a clases
en sus aulas. All trabo amistad con uno de sus profesores, Fray Cayetano Rodrguez, quien
le permiti la entrada a su biblioteca personal. Posteriormente a la finalizacin de sus
estudios bsicos asistir a la universidad gracias a las gestiones de Cayetano Rodrguez. La
elegida fue Chuquisaca (actual Bolivia). En la misma iniciar sus estudios en Teologa y
posteriormente en Derecho. En la universidad entr en contacto con el cannigo Terrazas,
quien tambin le abri las puertas a su biblioteca, donde entr en contacto con autores
como Juan de Solrzano y Pereyra y Victorin de Villalba, as como tambin con los
escritos de los representantes de la Ilustracin Francesa, como los de Juan Jacobo
Rousseau.
En un viaje a Potos pudo ver en forma directa los tratos que reciban los aborgenes
que trabajaban en la mina y de vuelta en Chuquisaca escribi su tesis doctoral acerca de
este tema, escrito que ser analizado posteriormente.
La decisin que haba tomado Moreno de seguir el sacerdocio se vio truncada
porque conoci a Mara Guadalupe Cuenca, la que luego sera su esposa. Luego de contraer
matrimonio y de nacido su hijo regresa a Buenos Aires acompaado de su familia. Ya en la
capital virreinal participar en la reconquista de Buenos Aires durante la primera Invasin
Inglesa en 1806.
Tres aos ms tarde participar del levantamiento de Martn de Alzaga y ya en 1810
participar del movimiento revolucionario iniciado en Buenos Aires. Formar parte del
cabildo Abierto del 22 de mayo y ocupar posteriormente el cargo de Secretario de la
Primera Junta de Gobierno conformada el 25 de mayo. Ese mismo ao fundar la Gaceta de
Buenos Aires, principal instrumento de difusin de las ideas revolucionarias. Dentro de la
Junta estar cercano a las ideas de Manuel Belgrano, Juan Jos Castelli y Manuel Alberti.

El sacerdote de la Junta y Moreno tuvieron una fuerte amistad pues comulgaban en ideales
progresistas comunes, propios de los planteos culturales ilustrados de la poca3
Fallece el 4 de marzo de 1811 en alta mar en pleno viaje hacia Inglaterra, hacia
donde iba a cumplir funciones diplomticas, en una situacin que queda poco clara o que
puede ser tildada incluso de sospechosa.

Durn, Juan Guillermo. Presbtero Manuel Maximiliano Alberti (1763 1811) en Revista
Teologa. Tomo XLVII. N 105. Agosto 2011. Disponible en:
http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/presbitero-manuel-maximilianoalberti.pdf Pg. 203.

Anticipndose al proceso revolucionario


En este captulo se trabajarn aquellos escritos polticos y jurdicos de Mariano
Moreno precedentes al perodo revolucionario, es decir su tesis doctoral y dems escritos
realizados en Chuquisaca, sus memorias de las Invasiones Inglesas, la Representacin de
los Hacendados y dems textos que no se relacionen directamente con la participacin del
pensador en el gobierno revolucionario.
Como se explic anteriormente, puede verse, a travs de los textos mencionados, las
estructuras mentales y sociales de Moreno, as como las experiencias vividas por el autor
analizado. El anlisis presente se concentrar particularmente en dos vertientes ideolgicas:
la Ilustracin tanto de la revolucin francesa como la proveniente de Espaa y la
Neoescolstica.
Como explica Jos Andrs Gallego:
bastantes de los llamados precursores de la independencia parecen recurrir
indistintamente a una y otra tradicin: a la escolstica y a la del liberalismo francs y
anglosajn4
Los conceptos fundamentales trabajados por estas corrientes de pensamiento son:
los derechos de los ciudadanos, como la libertad y la igualdad; la soberana popular; el
pacto o contrato social; la divisin de poderes; el derecho indiano; entre otros. Estos
conceptos sern absorbidos y hechos suyos por Moreno en sus discursos polticos.
Como se explic anteriormente Moreno tuvo acceso a los autores de la Ilustracin
Francesa y Espaola a travs de sus maestros. Prueba de esto es su traduccin del Contrato
Social de Rousseau. Es tambin mediante su educacin que Moreno entra en contacto con
los autores de la Neoescolstica, pero no puede concluirse que la educacin universitaria de
Moreno pueda significar un hbitus en el pensador analizado. Es evidente que dentro de las
estructuras sociales de la Amrica Colonial exista una fuerte presencia de la Iglesia
Catlica, como explica Jaime Peire:
haba una insercin de la iglesia en la Sociedad colonial y gracias a ella se haba
desarrollado una relacin simbitica con la sociedad.5
4

Gallego, Jos Andrs. La Pluralidad de referencias polticas. En Revoluciones


Hispnicas, Independencias americanas y liberalismo espaol, Madrid, 1995.
5
Peire, Jaime. De la dominacin suave y dulce a la traicin. La Iglesia en la transicin:
1808 1815 en Normando Cruz, Enrique Anuario del CEIC 1 Iglesia, Misiones y
Religiosidad Colonial.

Esta es la posible explicacin al prlogo a la traduccin del Contrato Social


redactado por Moreno en el que sostiene:
Como el autor tuvo la desgracia de delirar en materias religiosas, suprimo el
captulo y principales pasajes donde ha tratado de ellas.6
Teniendo en cuenta que el pensador hace suyas ideas de ambas vertientes se
analizaran ahora los conceptos desarrollados por Moreno. En primer lugar se trabajar con
el concepto de Libertad.
Mariano Moreno define a la Libertad como una facultad de hacer de s un
hombre lo que quisiere sin coaccin alguna7
En el Prlogo al Contrato Social explica que dependiendo del anlisis y de la
valoracin que los ciudadanos hagan de la obra de Rousseau se podr advertir si eran
capaces y estaban listos para ser libres.
En otro escrito, la Representacin de los Hacendados, haciendo referencia al aspecto
econmico Moreno sostiene:
Solamente la libertad de las introducciones podr redimirlo de esta continuada
privacin, pues asegurada entonces la abundancia, tiene proporcin de elegir con arreglo a
sus necesidades y recursos, sin exponerse a los sacrificios que impone el monopolio en
tiempo de escaseces.8
Esto demuestra que Moreno no consideraba la libertad de los ciudadanos slo en el
aspecto poltico, sino tambin en el econmico, como puede verse en este fragmento. Esto
se hace evidente a su vez cuando el letrado hace su defensa con respecto a la teora del
Librecomercio.
Debieran cubrirse de ignominia los que creen que abrir el comercio a los ingleses
en estas circunstancias es un mal para la Nacin y para la provincia: pero, cuando
concediramos esta calidad al indicado arbitrio, debe reconocrsele como un mal necesario,

Moreno, Mariano. Prlogo a la traduccin de El contrato social en


http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/contratosocial.html
7
Moreno, Mariano. Disertacin Jurdica sobre el servicio personal de los indios en
general y sobre el particular de Yanaconas y mixtayos en Romero, Ricardo (Comp.),
Mariano Moreno. Poltica y gobierno en su pensamiento, Red Argentina de Ciencia
Poltica de la Asociacin Civil Mariano Moreno, Ediciones cooperativas, Buenos Aires,
2008.
8
Moreno, Mariano. Representacin de los Hacendados en
http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/hacendados.html

que siendo imposible evitar, se dirige por lo menos al bien general, procurando sacar
provecho de l, hacindolo servir a la seguridad del estado9
Debe tenerse en cuenta que Moreno escribe su Representacin de los Hacendados
previa revolucin de mayo, en plena aplicacin del sistema monoplico espaol, por lo que
su defensa a las ideas liberales en materia econmica no puede ser abierta. Sin embargo
intenta demostrar, a travs de elogios al sistema comercial liberal, que es la alternativa ms
recomendable:
A la libertad de exportar suceder un giro rpido, que, poniendo en movimiento los
frutos estancados, har entrar en valor los nuevos productos y aumentndose las labores por
las ventajosas ganancias que la concurrencia de extractores debe proporcionar, florecer la
agricultura y resaltar la circulacin consiguiente a la riqueza del gremio que sostiene el
giro principal y privativo de la Provincia.10
Quizs el escrito de Moreno que represente mejor su discurso poltico con respecto
a la libertad sea la Disertacin jurdica sobre el servicio personal de los indios del ao 1802.
En este texto el pensador defiende los derechos de los aborgenes y demuestra a lo largo de
sus lneas que los mismos deben gozar de la misma libertad que los espaoles y criollos.
no fue menor la herida que recibieron con el tenaz empeo de aquellos que
solicitaron despojarlos de su nativa libertad. Impelidos por brbaros ejemplos de la
antigedad, o ms bien seducidos por los ciegos impulsos de su propia pasin, no dudaron
muchos sostener que los indios deban segn toda justicia vivir sujetos bajo el grave y
penoso yugo de una legtima esclavitud11
A lo largo de todo el escrito el poltico ataca los servicios a los que eran sometidos
los indios, como la mita y el yanaconazgo, por considerar que atentaban contra su legtima
libertad, igualndolos con los antiguos vasallos de Catilla. Sostiene a su vez que el Rey
espaol defenda la libertad de los originarios de Amrica, pero que aquellos que atentaban
contra la libertad de los indios eran las autoridades espaolas en Amrica y los dueos de
las haciendas y obrajes.

Ibdem.
dem.
11
Moreno, Mariano. Disertacin Jurdica sobre el servicio de los indios en general y
sobre el particular de yanaconas y mixtayos. p. Cit.Pg. 79
10

el miserable engao que padecan muchos que en aquel tiempo enseaban que
los Indios deban vivir sujetos bajo el pesado yugo de una verdadera esclavitud.12
Es posible advertir que Moreno era un ferviente defensor de la Libertad como
derecho de todos los ciudadanos, una libertad que se opone a los abusos de los espaoles y
su gobierno desptico. Explica Jaime Peire:
Es sugestivo, en efecto, que la palabra libertad que va ocupando el centro del
discurso conforme ste se va desplegando en el tiempo, se oponga a dominacin, o
presin (Funes), despotismo, y para buscar trminos que ya hayamos sealado, vnculo
nudo atadura, subordinacin13
El fragmento de Peire es vlido para la revolucin de Mayo en general, pero es
posible advertir esta concepcin de Libertad en el discurso de Moreno desde mucho antes a
1810. Como explica Noem Goldman:
La insistencia por parte de Moreno en hacer conocer a los pueblos sus derechos
para conquistar su libertad, se revela as como uno de los rasgos centrales de su discurso14
Otro de los conceptos que se hace presente en su discurso poltico es el de la
igualdad. Igualdad de derechos entre todos los ciudadanos, entre los que incluye a los
indios e igualdad entre el hombre y la mujer en aspectos jurdicos.
La siguiente frase plasma el ideario de Moreno perfectamente:
Gime la humanidad con la esclavitud de unos hombres que la naturaleza cre
iguales a sus propios amos15
Puede entenderse aqu que Moreno considera que el Estado de naturaleza de los
hombres es la libertad y la igualdad, idea que hizo propia luego de leer a Rousseau.
Con respecto a la Igualdad jurdica del hombre y la mujer, el abogado sostiene en su
disertacin sobre la ley 14 de Toro que los bienes adquiridos durante el matrimonio sean
considerados como bienes gananciales y que la mujer pueda hacer uso de los mismos si
decida entrar en segundas nupcias, tal como lo hacan los hombres.
12

Ibdem. Pg. 80
Peire, Jaime. De la sacralizacin de la Monarqua a la Sacralizacin de la Revolucin
En El taller de los espejos: Iglesia e imaginario (1767 1815). Pg. 12
14
Goldman, Noem. La Revolucin de Mayo: Moreno, Castelli y Monteagudo. Sus
discursos polticos En Revista Universidad Catlica Boliviana. Revista N 22 23.
Agosto 2009. Disponible en: http://www.scielo.org.bo/pdf/rcc/n22-23/v10n23a17.pdf
Pg. 331.
15
Moreno, Mariano. Representacin de los Hacendados. p. Cit.
13

En lo poltico yo no encuentro un fundamento slido para obligar a las viudas a


hacer un sacrificio perjudicial a la sociedad en obsequio de las fras e insensibles cenizas de
sus maridos.16
En su disertacin jurdica sobre el servicio personal de los indios manifiesta su
pensamiento con respecto a la igualdad de la que deben gozar los aborgenes que habitaban
el territorio virreinal:
estando los indios condecorados con la misma libertad de los antiguos vasallos
de Castilla deben gozar de unos mismos fueros y privilegios17
Y amplia en la materia, luego haciendo referencia al servicio de mita al que los
indios eran sometidos:
Ser este involuntario y penoso trabajo compatible con la declaracin que tienen
hecha nuestras leyes de que se trate a los indios del mismo modo que a los antiguos
vasallos de la Corona de Castilla?18
Estas ideas Moreno las fundamenta en otro concepto fundamental de su discurso
poltico, el del pactismo o contractualismo social. Podra pensarse que Moreno adopta esta
idea directamente de Rousseau, pero como bien explica Jos Andrs Gallego:
la tradicin contractualista era medieval y por tanto anterior a la reforma y por
ello comn a protestantes y catlicos, a americanos y europeos, a hispanos y anglos:
aunque, adems, Grocio leyera a Surez19
Esto demuestra que el hbitus de la idea de Contractualismo en Moreno se produjo
desde diferentes ngulos, Rousseau, por supuesto, de los representantes de la
Neoescolstica, pero tambin estaba arraigado en la sociedad, porque como demuestra la
cita anterior era una tradicin proveniente de la Edad media.
Chiaramonte tambin demuestra que, si bien Moreno ley a Rousseau y adopt sus
ideas, no las reprodujo textualmente en su discurso:
16

Moreno, Mariano. Disertacin que en exposicin de la Ley 14 de Toro, dijo por ltimo
examen de terica en la academia Carolina de la ciudad de La Plata (o Chuquisaca),
don Mariano Moreno en el ao 1802 en Moreno, Mariano, Escritos polticos y
econmicos, Prlogo de Roberto Piero, La cultura Argentina, Buenos Aires, 1915.
Disponible en: http://es.scribd.com/doc/98304060/Mariano-Moreno-Escritos-Politicos-yEconomicos-1915 Pg. 69
17
Moreno, Mariano. Disertacin Jurdica sobre el servicio personal de los indios en
general y sobre el particular de yanaconas y mixtayos. p. Cit. Pg. 83.
18
Ibdem. Pg. 92
19
Gallego, Jos Andrs. La pluralidad de referencias polticas. p. Cit. Pg. 5.

es de notar que pese al explcito elogio de Rousseau, Moreno adopta una


postura, justamente en la cuestin del contractualismo, distinta de la de aquel, pues expone
la existencia de dos pactos, el de sujecin rechazado explcitamente por Rousseau y, el
de la sociedad como anterior a l y condicionante del mismo.20
Acerca del mencionado pacto social, que Moreno relaciona directamente con el
concepto de Soberana Popular, expresa:
Los tiranos haban procurado prevenir diestramente este golpe, atribuyendo un
origen divino a su autoridad; pero la impetuosa elocuencia de Rousseau, la profundidad de
sus discursos, la naturalidad de sus demostraciones disiparon aquellos prestigios; y los
pueblos aprendieron a buscar en el pacto social la raz y nico origen de la obediencia, no
reconociendo a sus jefes como emisarios de la divinidad, mientras no mostrasen las
patentes del cielo en que se les destinaba para imperar entre sus semejantes; pero estas
patentes no se han manifestado hasta ahora, ni es posible combinarlas con los medios que
frecuentemente conducen al trono y a los gobiernos21
En este fragmento es posible evidenciar su defensa de la doctrina del
contractualismo social y su ataque a la doctrina del derecho divino del monarca, pero
tambin se hace evidente la importancia que tiene el autor de la Ilustracin Francesa para el
discurso poltico de Moreno.
Por otro lado, Moreno trabaja tambin el concepto de seguridad, considerado por el
pensador como un derecho de los hombres que debe ser respetado:
Hallndose agotados los fondos y recursos de la real hacienda por lo enormes
gastos que ha sufrido, se encontr V.E. al ingreso de su gobierno sin medios efectivos para
sostener nuestra seguridad22
Estos conceptos trabajados por Moreno, hechos carne en su pensamiento, van a ser
continuados durante el perodo revolucionario.

20

Chiaramonte, Jos Carlos. Continuidad y transformacin en la cultura poltica


Rioplatense En ciudades, provincias, Estados: orgenes de la Nacin Argentina (1800
1846) Ariel, Buenos Aires, Pg. 2.
21
Moreno, Mariano. Prlogo a la traduccin de El Contrato Social. p. Cit.
22
Moreno, Mariano. Representacin de los Hacendados p. Cit.

La revolucin de Mariano Moreno


Con el inicio del proceso revolucionario de 1810, el discurso poltico de Moreno se
mantuvo coherente defendiendo los mismos preceptos que se trabajaron en el captulo
anterior. Lo que si cambi fue el tono del mismo. A partir de mayo de 1810 se dejaron de
lado las frases diplomticas y los frenos a la crtica del sistema poltico y econmico
espaol. No puede negarse que el discurso del letrado se hizo ms crudo y agresivo, acorde
con la situacin poltica que viva el ex Virreinato del Ro de la Plata.
Su participacin en la revolucin de mayo de 1810 inici el da 22, en el cabildo
abierto. Quien primero propone la participacin de Moreno en el nuevo gobierno a
formarse fue Ermenegildo Aguirre quien en su voto solicitaba:
con concepto a haber caducado la soberana en la suprema junta central, es su
dictamen se subrogue provisionalmente el gobierno general del excelentsimo seor virrey
al excelentsimo Cabildo, previas las circunstancias de acompaar a est excelentsima
Ayuntamiento en calidad de consejeros, por lo que pertenece a lo poltico del gobierno, el
doctor don Julin de Leiva, el doctor don Juan Jos Castelli, el doctor don Juan Jos Paso Y
el doctor don Mariano Moreno; y en lo militar, don Cornelio Saavedra, todo esto
provisionalmente hasta la formacin del nuevo gobierno.23
El voto expedido por Mariano Moreno expresaba su coincidencia en todos los
puntos expuestos por Martn Rodrguez, quien a su vez comparta el voto con Cornelio
Saavedra. Este ltimo sostena:
que consultando la salud del pueblo y en atencin a las actuales circunstancias,
debe subrogarse el mando superior que obtena el excelentsimo seor virrey en el
excelentsimo Cabildo de esta capital, nterin se forma la corporacin o la junta que debe
ejercerlo; cuya formacin debe ser en el modo y forma que se estime por el excelentsimo
Cabildo, y no quede duda de que el pueblo es el que confiere la autoridad o mando.24
23

Votos del Cabildo Abierto del 22 de Mayo de 1810. Editorial Universitaria de Buenos
Aires, 25 de Mayo, testimonios, juicios y documentos, Eudeba, Buenos Aires, 1968.Pg.
6
24
Ibdem.

Posteriormente a la conformacin de la Junta del 25 de Mayo y a la asuncin de


Moreno como secretario de la misma, ste va a crear la Gaceta de Buenos Aires, principal
instrumento mediante el que va a dar a conocer sus ideas polticas. Como explican Noem
Goldman y Nora Souto:
la Gaceta de Buenos Aires se constituy no slo en un medio de difusin sino
en el instrumento de propaganda del gobierno revolucionario. Cumpli as mltiples
funciones al informar y difundir la opinin poltica de las elites porteas entre la plebe
urbana de Buenos Aires y el conjunto de los pueblos del interior del virreinato. Testimonio
de ello es la publicacin de los decretos de la Junta, bandos del Cabildo, o informes
redactados por los jefes del ejrcito revolucionario junto a artculos de intencin didctica,
escritos por miembros del grupo ilustrado, como Mariano Moreno o Bernardo de
Monteagudo.25
Moreno contina ocupndose de la defensa de los derechos de los hombres, y en
este caso de los ciudadanos. En el texto de la fundacin de la Gaceta de Buenos Aires
expresa:
El pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes, y el honor de
stos se interesa en que todos conozcan la execracin con que miran aquellas reservas y
misterios inventados por el poder para cubrir los delitos.26
En otro escrito explica:
Es justo que los pueblos esperen todo bueno de sus dignos representantes; pero
tambin es conveniente que aprendan por s mismos lo que es debido a sus intereses y
derechos.27
25

Goldman, Noem; Souto, Nora. De los usos de los conceptos de nacin y la


formacin del espacio poltico en el Ro de la Plata (1810 1827). Secuencia, N 37.
Enero abril 1997. Pgs. 40-41.
26
Moreno, Mariano. Fundacin de La Gaceta de Buenos Aires. Gaceta de Buenos
Aires, 7 de junio de 1810. Disponible en:
http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/gaceta.html
27
Moreno, Mariano. Sobre las miras del Congreso que acaba de convocarse, y
Constitucin del Estado en:
http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/congreso.html

Como se analiz en el captulo anterior, uno de los derechos defendidos por Moreno
fue el de la Libertad. Sostiene en La Gaceta de junio de 1810 que:
no se reprima la inocente libertad de pensar en asuntos del inters universal; no
creamos que con ella se atacar jams impunemente al mrito y la virtud, porque hablando
por s mismos en su favor y teniendo siempre por rbitro imparcial al pueblo, se reducirn a
polvo los escritos de los que, indignamente, osasen atacarles.28
Esta defensa se profundiz an ms en el perodo revolucionario porque desde este
momento el pensador contaba con una herramienta que no haba tenido en su etapa anterior:
el poder poltico. Por esta razn pudo extrapolar sus ideas en hechos y medidas concretas
mediante el accionar de la Junta y a la vez comunicar sus ideas a travs de las pginas de la
Gaceta.
La libertad de los pueblos no consiste en palabras, ni debe existir en los papeles
solamente. Cualquier dspota puede obligar a sus esclavos a que canten himnos a la
libertad; y este cntico maquinal es muy compatible con las cadenas y opresin de los que
lo entonan.29
Este derecho es relacionado por Moreno con otro al que considera tambin
fundamental, el de la Igualdad.
Si deseamos que los pueblos sean libres, observemos religiosamente el sagrado
dogma de la igualdad. Si me considero igual a mis conciudadanos, por qu me he de
presentar de un modo que les ensee que son menos que yo?30
En este mismo escrito desarroll an ms el derecho a la igualdad. En primer
trmino la Igualdad entre los miembros de la Primera Junta de Gobierno:

28

Moreno, Mariano. Sobre la Libertad de escribir. Gaceta de Buenos Aires, 21 de junio


de 1810. En: http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/b371401.html
29
Moreno, Mariano. Supresin de los honores del Presidente. Gaceta de Buenos Aires,
8 de diciembre de 1810 en:
http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/supresion.html
30
Ibdem.

2. Habr desde este da, absoluta, perfecta e idntica igualdad entre el Presidente y
dems vocales de la Junta, sin ms diferencia, que el orden numerado y gradual de los
asientos.31
En segundo trmino igualdad entre los miembros de la Junta y el resto de los
ciudadanos:
4. Ni el presidente, ni algn otro individuo de la Junta, en particular revestir
carcter pblico, ni tendr comitiva, escolta o aparato que los distinga de los dems
ciudadanos.32
En tercer lugar, igualdad entre el pueblo americano y el pueblo peninsular:
Tan libres estos como los pueblos de la Pennsula deben creerse con iguales
facultades que aquellos; y si pudieron formar juntas, y separar a sus magistrados las
Capitales de Espaa, no puede negarse igual autoridad a las de Amrica.33
El letrado defiende, tambin, la igualdad de los extranjeros:
5. Los ingleses, portugueses, y dems extranjeros, que no estn en guerra con
nosotros podrn trasladarse a este pas francamente: gozarn todos los derechos de
ciudadanos, y sern protegidos por el gobierno los que se dediquen a las artes y a la cultura
de los campos.34
Por ltimo, como se analiz en el apartado anterior, las ideas de Moreno con
respecto a los derechos del hombre y de los ciudadanos confluyen en su idea de gobierno:
un gobierno cuyo poder resida en el pueblo, el que elige a sus representantes mediante un
contrato; un gobierno que vele por los derechos de su pueblo; un gobierno cuya base sea la
soberana popular. Una soberana a la cual Moreno define como indivisible e
31

Ibdem.
dem.
33
Moreno, Mariano. Manifiesto de la Junta sobre el fusilamiento de Liniers y sus
cmplices. Gaceta de Buenos Aires. 9 de septiembre de 1810 en Romero, Ricardo
(Comp.) p. Cit. Pg. 193.
34
Moreno, Mariano. Circular de la Junta. Diciembre 3 de 1810. En:
http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/circular.html
32

inalienable, y remitida a la Voluntad General de un pueblo. Congruentemente, la


Soberana y la Representacin no las refiere nunca a la Nacin, sino siempre a los
pueblos.35
Segn Noem Goldman, Moreno en su discurso poltico adapt las ideas del
Contrato Social de Rousseau al contexto porteo del 1810 y demostr su habilidad poltica
criticando el origen divino del poder y defendiendo la Soberana Popular, sin negar los
derechos de la monarqua espaola:
Moreno elabor en sus clebres discursos de noviembre y diciembre de 1810 la
moderna teora de la soberana popular, criticando los presupuestos de la legitimidad
monrquica, aunque mantenindose an dentro de sus lmites.36
La crtica se basaba en el presupuesto de que el Monarca basaba su dominio en el
derecho de conquista y no en un pacto establecido con el pueblo, por lo tanto el pueblo
americano no tena obligacin alguna de esperar la liberacin de Fernando VII. Sin
embargo, por la realidad poltica de la poca era preferible realizar las maniobras polticas
dentro del marco de la monarqua, es decir, iniciar una revolucin contra el invasor francs
y no contra el monarca espaol. Por esta razn la Primera Junta de Gobierno jura a nombre
del rey cautivo.
En la mencionada jura, sin embargo, se hace referencia a la Soberana Popular y a la
representacin poltica:
Nada se presenta ms magnfico a la consideracin del hombre filsofo, que el
espectculo de un pueblo que elige, sin tumultos, personas que merecen su confianza y a
quienes encarga el cuidado de su gobierno.37
Unos meses despus, en la vspera del congreso que se convocara con los diputados
enviados por las provincias del interior Moreno esboza una definicin de soberana popular:
35

Chiaramonte, Jos Carlos. p. Cit. Pg. 2


Goldman, Noem. p. Cit. Pg. 347.
37
Moreno, Mariano. Jura de la Junta provisoria. Gaceta de Buenos Aires. 7 de junio de
1810. En: http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/moreno_escritos/jura.html
36

la verdadera soberana de un pueblo nunca ha consistido sino en la voluntad


general del mismo; que siendo la soberana indivisible, e inalienable, nunca ha podido ser
propiedad de un hombre solo; y que mientras los gobernados no revistan el carcter de un
grupo de esclavos, o de una majada de carneros, los gobernantes no pueden revestir otro
que el de ejecutores y ministros de las leyes, que la voluntad general ha establecido.38
El concepto de la Soberana Popular sirve adems como argumento para justificar la
Revolucin de Mayo a partir de otro concepto con el que est ntimamente relacionado, el
de la retroversin de la soberana.
Por ltimo, existe otro escrito poltico de la etapa de la Revolucin que se denomina
Plan Revolucionario de Operaciones. Con respecto al mismo existe una fuerte controversia
acerca de su autor. Algunos historiadores sostienen que el mismo es Mariano Moreno,
mientras que otro se lo atribuyen a un capitn de urbanos de artillera espaol llamado
Andrs lvarez de Toledo. En dicho escrito se encuentran pasajes que hacen referencia a la
Igualdad, la Libertad e incluso la Independencia.
el gobierno debe tratar, y hacer publicar con la mayor brevedad posible, el
reglamento de igualdad y libertad entre las distintas castas que tiene el Estado39
En otro fragmento puede leerse:
En la misma forma debe tratarse sobre el reglamento de la prohibicin de la
introduccin de la esclavitud, como asimismo de su libertad40
Por ltimo, en un pasaje del libro se hace referencia a la Independencia, como se
anunci anteriormente:
En consecuencia, despus de limpiar nuestros territorios totalmente de los
enemigos interiores y asegurar nuestra independencia41
38

Moreno, Mariano. Sobre las Miras del Congreso de acaba de convocarse, y


Constitucin del Estado. p. Cit.
39
Moreno, Mariano. Plan Revolucionario de Operaciones. Caras y Caretas, Buenos Aires,
2010.Pg. 36.
40
Ibdem. Pg. 37.
41
dem. Pg. 56.

Siguiendo el anlisis de Noem Goldman se le debe, sin importar las cuestiones de


la autora, reconocer cierto valor al escrito, ya que si el autor no fue Moreno fue alguien
que conoca su pensamiento y su discurso a la perfeccin ya que logr engaar a sus
contemporneos. Por lo tanto, el escrito sigue reflejando el discurso poltico de Mariano
Moreno.
el Plan constituye la materializacin de un conjunto de ideas que estaban
presentes durante la Revolucin de Mayo.42

42

Goldman, Noem. p. Cit. Pg. 350.

Conclusin
Como conclusin es posible ver que los temas y conceptos desarrollados por los
pensadores de la Ilustracin Francesa y Espaola, as como de los representantes de la
Neoescolstica fueron trabajados por Moreno en numerosos escritos.
Estas ideologas, as como tambin las estructuras sociales en las que vivi Moreno
fueron generando un hbitus en l de los conceptos antes mencionados. Como sostiene
Roger Chartier en su texto Ilustracin y Revolucin. Revolucin e Ilustracin:
La difusin de las ideas no puede ser considerada una simple imposicin: las
recepciones son siempre apropiaciones que transforman, reformulan y exceden a lo que
reciben.43
Esto es justamente lo que sucede con Moreno, las ideas difundidas en su poca lo
transforman a Moreno y l transforma a las ideas, las hace suyas, se transforman en un
hbitus.
Como dice Halpern Donghi:
la admiracin por el ciclo revolucionario francs puede unificarse en el espritu
de Moreno con la admiracin tambin muy viva por el sistema institucional britnico, y
orientarse ambas hacia un nico afn de renovatio ab imis, de acceso al reino de la justicia
y, a la libertad intemporales, dejando atrs ese dominio de ignorancia, crimen y estupidez
que comprende la entera historia prerrevolucionaria de la humanidad.44

43

Chartier, Roger, Espacio pblico, crtica y desacralizacin en el siglo XVIII, Barcelona,


Gedisa, 1995, Ilustracin y Revolucin. Revolucin e Ilustracin. (BUSCAR DATOS) Pg.
10.
44
Halpern Donghi, Tulio. Salidas a la crisis de la monarqua espaola En Tradicin
poltica espaola e ideologa Revolucionaria de Mayo. Pg. 20.

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