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GUIA DE SOCIOLOGIA II

a) ESTADO

Se denomina autonomía estatal a la potencial capacidad del Estado de intervenir en los


procesos sociales como un actor por sí mismo, a través de sus propios recursos económicos
e institucionales de manera independiente a intereses constituidos en la sociedad. El
Estado es un sujeto potencialmente dotado de un poder de agencia autónoma variable según
contextos históricos específicos cuando se cumplen determinadas condiciones en sus
relaciones con el poder de las clases sociales. Sus actividades pueden influir de manera
determinante en los resultados de importantes fenómenos de transformación social. En una
hipotética versión extrema, la acción del Estado puede resultar decisiva para definir los
objetivos y conformar la sociedad en su conjunto a largo plazo. No obstante, el concepto de
autonomía estatal responde a un tipo-ideal carente de expresión histórica concreta. Su
función para el análisis social es servir de herramienta para el análisis comparado de las
relaciones entre las clases sociales y los Estados en diferentes casos singulares.

b) DEMOCRACIA

La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberanía del poder reside y


está sustentada, en pueblo. Es éste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien
elige las principales autoridades del país. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o
ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este
motivo los griegos hablaban de la democracia, como el gobierno del pueblo; de hecho este
es su significado literal.
Es así, como se puede conformar una democracia directa, donde el pueblo es quien toma
todas las decisiones ejecutivas y legislativas, o la democracia representativa, donde le
pueblo por medio de votación popular escoge las autoridades que representarán a la
ciudadanía, en la toma de decisiones.
C) FASCISMO

fascismo es un sistema político, económico y social de carácter nazionalista que


proclaman al estado como la unidad suprema. Su ideología se trata de un pensamiento
militarista sobretodo, exige la disciplina de las masas frente a la autoridad de mano
de sus jefes; es enemigo de la democracia.
Las bases doctrinales del fascismo fueron la oposición a la democracia y el
parlamentarismo, el odio al socialismo y al internacionalismo, el rechazo a la creencia
de progreso, el desprecio por los derechos individuales y la exaltación de estado como
suprema entidad histórica.
El fascismo erige un totalitarismo político que rechaza toda posibilidad de convivencia
con la oposición, aniquilando toda posibilidad de disidencia. Frente a los valores
sociales sustentados por los derechos del hombre, el fascismo esgrimió los derechos
del estado, en los valores de la unidad moral de la nación.

d) MOVIMIENTOS SOCIALES Y SUS CLASIFICACIONES


Un movimiento social es una forma de acción colectiva, y la existencia de una acción
colectiva implica la preexistencia de un conflicto, de una tensión que trata de resolver –
haciéndolo visible, dándole dimensiones- esa acción colectiva. Pero –importante llamada de
atención- no cualquier conflicto desemboca en una acción colectiva que toma la forma de un
movimiento social.
Un movimiento social surge porque existen tensiones estructurales (las estructura del
trabajo o las familiares o las urbanas), que generan vulneración de intereses muy
concretos, muy visibles, muy sentidos; muy vividos a veces. Así pues, surgen por carencias o
fracturas estructurales (que, dicho sea de paso, siempre existirán).
Un movimiento social surge porque otras formas preexistentes -organizaciones- de
solucionar ese conflicto no pueden llegar a él, no saben llegar a él o no quieren llegar a él.
Surge, pues, porque existen carencias organizativas.
Un movimiento social surge además porque a la gente –a determinada gente- no le gusta
cómo se vive (cómo viven ellos) en general y cómo se vive la resolución de esa injusticia, de
esa negación de intereses colectivos (pero muy cercanos) en
particular. Preferiría vivir/relacionarse con los otros de otra forma y preferiría solucionar
esos problemas colectivos de la misma manera que le gustaría vivir.

1)GENERO: El presente trabajo es parte de una vivencia histórica en el caminar de los


grupos populares en las últimas dos décadas. El propósito es compartir cómo se unen la
educación popular (EP) y el enfoque de género para presentar elementos de cara al cambio
social. Hasta la década de los setentas, los educadores y los agentes populares encontraron
en las propuestas freirerianas, de los teólogos de la liberación, pero sobre todo
involucrándose con el pueblo, las respuestas a su búsqueda por mejorar el camino a la
liberación: los propósitos, y las herramientas de la educación popular. Estas metodologías al
encontrar sus propios resultados también se toparon con vacíos que no lograban explicar,
porque en su propio andar se reproducían prácticas tan parecidas a las que cuestionaban
que en realidad se confundían sin poder encontrar respuestas.
2) ECOLOGISTA
El movimiento ecologista (algunas veces llamado movimiento verde o ambientalista) es un
variado movimiento político, social y global, que defiende la protección del medio ambiente
para satisfacer una necesidad humana, incluyendo necesidades espirituales y sociales. En
esos términos, los ecologistas hacen una crítica social más o menos implícita, proponiendo la
necesidad de reformas legales y concienciación social tanto en gobiernos, como en
empresas y colectivos sociales. El movimiento ecologista está unido con un compromiso para
mantener la salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, se considera
la Humanidad como una parte de la Naturaleza y no algo separada de ella.
La existencia de organizaciones ecologistas está estrechamente ligada al desarrollo de los
sistemas democráticos y al progreso de las libertades civiles. El movimiento está
representado por una amplia y variada gama de organizaciones no-gubernamentales, desde
el nivel global hasta la escala local. Algunos cuentan con decenios de historia y disponen de
importantes infraestructuras a nivel internacional; aunque la mayoría lo forman
organizaciones locales de carácter más o menos espontáneo.
3)GENERACIONAL

Nuestra propuesta contempla la posibilidad de trasladar a las elecciones provinciales un sistema similar al que se
propuso para la elección de Presidente de la Nación en forma reciente.-
De tal modo sería aplicable a la elección de Gobernador y Vice, e Intendentes de todos los Municipios
del interior de la Provincia, quedando a salvo la elección de cargos parlamentarios, por tratarse de
cuerpos colegiados que implican la necesidad de cubrir numerosas bancas que se distribuyen
proporcionalmente de acuerdo a los votos obtenidos por cada fuerza política.-

El sistema que se propicia consiste en implementar la elección directa y sin elecciones internas o
primarias de los cargos de Gobernador y Vice e Intendentes de las comunas correspondientes.-
Se presentarían separadamente todas las listas que los Lemas presenten a elección del pueblo.-
De acuerdo al resultado general obtenido por cada Lista (se llame Lema, Sublema o Neolema, el
nombre no importa) surgen dos posibilidades: a) si una sola lista o candidato obtiene la mayoría con el
40% o más de los votos válidos emitidos es proclamado en forma automática y directa en el cargo para
el cual se postuló; b) si ninguna de las listas o candidatos alcanza la cifra antes mencionada se plantea
una segunda vuelta en la que participarían solamente los candidatos (lista, lema, neolema, o como se le
llame) que más votos han obtenido en representación de su Partido, Frente Electoral o Alianza.
4)OBRERO
El movimiento obrero surge de la Revolución industrial como consecuencia de la falta de derechos que
los trabajadores tenían en las fábricas. Se inició en Inglaterra. Al no existir todavía ningún tipo de
legislación que regulase la actividad industrial, los trabajadores se veían expuestos a jornadas de
trabajo de más de doce horas, los niños trabajaban (siendo uno de los objetivos más atractivos para
los empresarios porque sus salarios eran sustancialmente inferiores).
Las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo (destrucción de máquinas) a las
cuales se las responsabilizaba de la pérdida de la capacidad adquisitiva del pequeño artesano. Éste término
proviene del obrero inglés Ned Ludd, que en 1779 destruyó un telar mecánico. Sin embargo, los obreros se dieron
cuenta de que no era la máquina su enemiga sino el uso que de esta se hacía, fue entonces cuando dichos obreros
comenzaron a dirigir sus quejas a los empresarios. Así nació el sindicalismo, entendido como un movimiento de
resistencia contra el capitalismo.
La reacción del gobierno inglés fue prohibir cualquier tipo de asociación obrera. Parte de la historia del
movimiento obrero ha estado marcada por la persecución y la clandestinidad.
En los primeros decenios de la industrialización se produjo una degradación de las condiciones de vida de los
trabajadores:
- Aumento de la jornada laboral.
- Pérdida salarial.
- Generalización del trabajo infantil.
- Negación ante la ayuda económica para enfermedades, paro forzoso o vejez.
Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reunía la gente trabajadora de un mismo oficio para
defender sus reivindicaciones mediante huelgas. Constituían sociedades de ayuda mutua, las cuales disponían de
cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los asociados.

5)FACTORES DEL CAMBIO

Se presentan cuando el cambio ocurre en las estructuras propias del sistema, a partir de
políticas, medidas o decisiones que se toman para apuntalar lo establecido, esto es, que
resulta de la promoción interna. El cambio que impacta positivamente es el derivado de
políticas internas. En México, los gobiernos se han presentado como superadores de
regímenes anteriores y las promesas de campaña se basan en políticas, que de
concretarse, mejorarían la situación del país.
El cambio endógeno se define por factores “internos” de la sociedad, lo cual supone que
es consustancial a las sociedades, que en determinado punto generan condiciones para
revolucionarse o transformarse. Algunos factores sociales que inciden en el cambio son
los conflictos sociales y la contradicción entre fuerzas productivas y relaciones de
producción, la correlación de fuerzas de los distintos grupos políticos.
Autores como Trueba Dávila (1979) señalan que el cambio endógeno o producido al
interior de un sistema es resultado de cambios acumulativos en las estructuras que
finalmente cambian el conjunto. Ello implica que el cambio que se da en las estructuras
“no significa una transformación en todo el sistema social; pero si ésta situación prolifera
y empieza a afectar a todos los componentes del sistema, irremediablemente se está
gestando un cambio social”. De esta forma tenemos la implantación de políticas
económicas que impactan el nivel de vida de los trabajadores, los cuales, a través de
luchas que se canalizan por grupos de presión o partidos políticos, buscan el logro de
sus reivindicaciones. Una situación como esta puede transformar la estructura política en
su totalidad, aunque no necesariamente, desembocar en la transformación del sistema
en su conjunto.

SINDICATO

Un sindicato es una organización democrática, integrada por trabajadores en defensa y


promoción de sus intereses sociales, económicos y profesionales relacionados con su
actividad laboral, respecto al centro de producción (fábrica, taller, empresa) o al
empleador con el que están relacionados contractualmente.Los sindicatos, tras reunirse con
sus afiliados, informarles y llegar a acuerdos previos o tomar conciencia de las necesidades
del momento, negocian en nombre de estos (negociación colectiva) los salarios y condiciones
de trabajo (jornada, descansos, vacaciones, licencias, capacitación profesional, etc.) dando
lugar al contrato colectivo de trabajo.El sindicato tiene como objetivo principal el
bienestar de sus miembros, es decir asegurar condiciones dignas de seguridad e higiene
laboral y generar mediante la unidad, la suficiente capacidad de negociación como para
establecer una dinámica de diálogo social entre el empleador y los trabajadores. La
libertad sindical de los trabajadores para crear, organizar, afiliarse, no afiliarse o
desafiliarse, cambiar de sindicato es libre y sin injerencias del Estado, patrones,
empleadores u otros sindicatos.
PARTIDO POLITICO.

Los partidos políticos son organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de base
personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de contribuir de una forma
democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y orientación de la
voluntad de los ciudadanos, así como a promover su participación en las instituciones
representativas mediante la formulación de programas, la presentación y apoyo de
candidatos en las correspondientes elecciones, y la realización de cualquier otra actividad
necesaria para el cumplimiento de sus fines. Su principal tendencia es durar y consolidarse,
y su finalidad última y legítima es obtener el poder mediante el apoyo popular manifestado
en las urnas.
En un Estado de derecho, los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a
la formación y expresión de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la
participación política. Su creación y el ejercicio de su actividad serán libres, y su
estructura interna y funcionamiento han de ser democráticos. Su existencia deriva del
ejercicio de la libertad de asociación. No tienen naturaleza de poder público ni son órganos
del Estado, por lo que el poder que ejercen se legitima sólo en virtud de la libre aceptación
de sus estatutos y por tanto sólo puede ejercerse sobre quienes, en virtud de una opción
personal libre, los asumen al integrarse en tales organizaciones.

Clase social:
Grupo que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificación social en el
que la posición social de un individuo se determina básicamente por criterios económicos. El
sistema de clases es típico de las sociedades industriales modernas.
En este tipo de sociedades se reconoce que existe además una mayor movilidad social que
en otros sistemas de estratificación social. Es decir, se reconoce que todos los individuos
tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición social por su merito u otro factor.
Lo cual significa un quiebre con una organización testamentaría donde cada persona esta
ubicada según la tradición en su lugar. Sin embargo, no se cuestiona el sistema de
desigualdad en sí mismo.
La clase social a la que pertenece un individuo determina oportunidades de vida en aspectos
que no se limitan a la situación económica en sí misma, también las maneras de comportarse,
los gustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias éticas y religiosas suelen
corresponderse a las del estatus social o (posición social) a la que pertenece el mismo.