O documento discute as complexidades em consolidar as diferentes tradições da religião Ifá em um único conselho internacional. Aponta que há grandes diferenças culturais, linguísticas e rituais entre as práticas na Nigéria, Cuba, Brasil e outros lugares, tornando difícil a unificação. Também levanta preocupações de que o conselho proposto não daria representação adequada às tradições fora da Nigéria.
O documento discute as complexidades em consolidar as diferentes tradições da religião Ifá em um único conselho internacional. Aponta que há grandes diferenças culturais, linguísticas e rituais entre as práticas na Nigéria, Cuba, Brasil e outros lugares, tornando difícil a unificação. Também levanta preocupações de que o conselho proposto não daria representação adequada às tradições fora da Nigéria.
O documento discute as complexidades em consolidar as diferentes tradições da religião Ifá em um único conselho internacional. Aponta que há grandes diferenças culturais, linguísticas e rituais entre as práticas na Nigéria, Cuba, Brasil e outros lugares, tornando difícil a unificação. Também levanta preocupações de que o conselho proposto não daria representação adequada às tradições fora da Nigéria.
Espanol Y Ingls SOLAGBADE Popoola eo Internacional
Conselho para a IFA Religio (ICIR)
Solagbade Popoola uma luminria na IFA religio, autor, professor, ele um Baba Awo que eu respeito, tenho trabalhado como um colega em um projeto com, e algum que eu considero um amigo. Eu ouvi sua entrevista recente e tenho algumas opinies sobre a sua liderana no ICIR e qualquer outro conselhos internacionais, liderana, hierarquia ou tentativas de consolidar os diversos ramos da religio IFA. Antes de comearmos, devemos olhar para a histria de cada um dos grupos que tentaram consolidar IFA, todos falharam. A principal razo para isto que IFA diferente em muitas culturas, pases, regies, idiomas. Muitos na IFA IFA tradicional insistem que universal, em alguns aspectos, , no entanto, em muitos outros, no . Mesmo na Nigria, h grandes diferenas, por exemplo Ode Remo no reconhece o Iyanifa do sexo feminino, ao passo que outros Estados-fazer. A maioria de Cuba no faz, o Brasil faz. Muitos no reconhecem o exterior Ogboni da Nigria. Em Cuba no ifa ile pode ser iniciado a menos que o Baba Awo recebeu Olofin.Gays so aceitos em toda a dispora no culto aos orixs, mas no como sacerdotes de Orunmila, nem so aceitos na maioria da Nigria. H muitas diferenas; o treinamento diferente em todo o mundo. Para o recm-chegado, o fato que chamamos IFA a religio como um todo, mas tambm h adivinhao ifa, e Orunmila s vezes chamado Ifa. Em Lucumi por exemplo, temos vrios componentes que compem IFA, basicamente, esto l so dois lados da IFA, Orunmila e Orix adorao. H tambm os componentes dos mortos e O culto dos ancestrais, que no exigem cerimnia, classificao, ou um investimento em dinheiro. Estes so apenas alguns (de muitos) exemplos. Depois, h o segundo componente da educao e o terceiro de permisses (o que define se um profissional qualificado e permisso para executar servios e cerimnia). Muitos dos conceitos do (ICIR) so desejados, como um cdigo de tica. uma boa idia para sancionar templos e ile em vez de indivduos. Esta uma nova idia e tem mrito. Mas, apesar destes nobres objectivos, aqui est o problema bsico....... Ela comea com o prprio conselho, que a composio do conselho? Mulheres e tradies vai querer representao igual ou proporcional no conselho. Por exemplo, a dispora tem trs vezes mais practitionersthan Nigria, ou em qualquer lugar na frica Ocidental, eu acharia difcil acreditar que o conselho vai representar isso. Muitos na dispora ver nada menos do que 3-1 como uma tomada de poder, pelos nigerianos. Em seguida eu ouvi meu amigo Awo Popoola dizer que cada ile ou templo seriam treinados na Nigria, isso sugere imediatamente a dispora submeter-se a tradicional IFA e seus ensinamentos, e muitos iro rejeitar isso. Muitos na Dispora vai questionar que neste conselho conhece os procedimentos e os mecanismos mais ntimos ou conceitos at mesmo centrais das muitas tradies que compem IFA.How pode ter um conselho regular e indivduos de trem em muitas tradies que compem IFA? Por exemplo, muitos em Lucumi e outras tradies da dispora adorar a combinao religies como Santeria, ou IFA com o hindusmo, que so os especialistas que conhecem os meandros de cada tradio? Quem fala todas as lnguas? Que tal, por exemplo, a cerimnia de lavar Lucumi (llavado los santos) no existe tal cerimnia ou entrada para aqueles na IFA tradicional. Quem onthis municpio est imerso na cultura Latino?
Para mim, pessoalmente, estou muito feliz em Lucumi e no tm interesse em se
converter ao IFA tradicional, ou submeter-se a sua liderana. claro que eu venho de uma ile muito forte, que promove a educao, e tem liderana e estrutura forte. Muitos na Dispora insistem que o Isl tem se infiltrado IFA tradicional, enquanto aqueles na Nigria insistir que o cristianismo tem se infiltrado na Dispora. Eu escutei os sete qualificaes para awo omo ea entrada no sacerdcio IFA; Fiquei surpreso que o tefa no foi definido. Em Lucumi exigimos 16 Awo mnimo para a cerimnia de entrada tefa, , pelo menos, seis dias (sequestradas). Apenas Baba Awo com Olofin pode levar a cerimnia. Na Nigria Eu j vi esse comprimido e cerimnias pr-formada com menos do que o mnimo que exigimos em Lucumi. Alguns na IFA tradicional insistem que o tefa s pode ser realizada na Nigria, mais conflitos que precisam ser abordadas. H tambm as tradicionais duas escolas de IFA em Oyo e Ife do que seria necessrio para ser consolidada. H tambm o papel do Ogboni que needsto ser definido. H tambm o fato de que h muitas Oba (Reis) que influenciam a religio na Nigria, claro que no temos Reis na dispora. Cada estado da Nigria tem um Rei e uma Araba e um Ogboni, como expliquei anteriormente com o exemplo das mulheres e Ode Remo, no h agreement.Recently universal a Araba do estado de Osun foi promover Araba subserviente em vrios pases, incluindo EUA e Cuba, bem como outros pases da Amrica Latina. Enquanto isso supostamente apenas para a linhagem Osun, vejo e esperam outros estados na Nigria para ser breve, que estabelece a sua prpria hierarquia de toda a Dispora. Este tem encontrado resistncia considervel (e risadas) entre os muitos respectivas tradies na dispora e tambm visto como uma garra do poder. Meu hbito oferecer conselhos e pelo menos solues parciais. Minha primeira sugesto seria a de limitar esse conselho tica e educao. A tentativa de ser um rgo de IFA em todo o mundo demasiado ambicioso e no vivel (na minha opinio). Nem consolidar todos os vrios ramos da IFA em uma religio, h muitas culturas, lnguas, diferenas mecnicas, etcetera. Francamente, a insistir em que todos os sacerdotes de Orunmila fora da Nigria so awo omo ou estudantes vai tobe um obstculo monumental. Prosseguindo este curso de estratgia a morte para qualquer conselho. Exatamente ningum fora da Nigria IFA tradicional vai submeterse a este insulto. Seria uma mais sensato para no expulsou sacerdotes e insulto de Orunmila que haveearned suas credenciais e so respeitados em suas comunidades. Nos tempos antigos, Nigria operado como uma universidade com especialistas no em muitas disciplinas de IFA e Orisa culto. Pessoalmente minha opinio que isto lgico e Nigria precisa de voltar a ele. Nem todo Baba um adivinho especialista, nem cada Baba um especialista em avies theastral de sonhos, nem cada Baba um especialista curandeiro, baterista, danarino, juiz, investigador, especialista em natureza. Falando da natureza, fiquei desapontado que no foi mencionado na conversa, porque um tema central da realidade e da sabedoria da IFA antigo IFA.The que o coletivo do ile maior do que qualquer dos seus membros. Se queremos realmente abordar a educao, temos de reconhecer que nenhum padre conhece todas as especialidades na Nigria ou na dispora, nem todo Baba um especialista em educao, ou poltica, essas so especialidades. Assim como IFA no pode ser completa sem adivinhao, no completa sem os mortos. Assim como culto aos orixs um forte componente da IFA, sem ancestral venerao incompleto. Um odu no est completa a menos que seja um conjunto de ese, Patakin, mensagem e ebbo. Todas estas diferenas enormes precisam ser abordadas e resolvidas antes Awo Popoola e ao Conselho (sejam eles quem forem) comear a nomear seis regies e membros prazo a este conselho. Dizer isso tudo vai ser construdo e pronto em trs meses para as nomeaes para as seis regies , na melhor nave (na minha opinio).
Alguns podem dizer que eu sou um naysayer, um destruidor e no um construtor, mas
posso dizer-lhe isto historicamente muitas religies tm crescido da mesma semente e prosperou. O ramo de Abrao veio do judasmo, isso gerou Cristianismo, Roma e Constantinopla dividido, Martin Luther comeou protestantismo e muitos ramos. O Isl tambm nasceu pelos judeus e divididos em sunitas e xiitas. cada uma delas tem muitas seitas. Hindusmo era a me de sikhismo, jainismo, budismo e todos esto prosperando e cada um acredita que superior me, uma melhoria. Exatamente nenhum deles iria deixar de lado a sua cultura e melhorias para retornar ou judasmo ou hindusmo, de fato theyrespect uns aos outros e reconhecer a sua conexo, mas abandonar uma cultura ou religio simplesmente no e no vai acontecer. Ningum alm de IFA tradicional na dispora est disposto a ter suas tradies individuais governados por Nigria e por isso que esta fuso nunca vai acontecer. Eu amo meu irmo Awo Popoola, e outros lderes como Baba Olosun e muitos Araba em IFA tradicional, mas quanto mais meus amigos empurrar, maior a resistncia que iro encontrar. Para muitos Awo e Baba Awo em Lucumi agora temos visto a falta de respeito mtuo que, no passado, temos dado livremente, agora no ser devolvido. Todos os sacerdotes de Orunmila no realizadas na Nigria so awo omo? Que o meu amigo foi o seu primeiro erro e confirma a sua falta de respeito por ns. Finalmente, eu gostaria de agradecer a Iya Ofae Ofae para hospedar uma discusso estimulante.