Grupo de Estudios Decoloniales

Reunin del 22 de abril de 2015

Texto: Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y

posicionamiento otro desde la diferencia colonial. (Catherine Walsh)

La interculturalidad seala y significa procesos de construccin de un

conocimiento otro, de una prctica poltica otra, de un poder social (y
estatal) otro y de una sociedad otra; una forma otra de pensamiento
relacionada con y contra la modernidad/colonialidad, y un paradigma otro
que es pensado a travs de la praxis poltica.
Es un concepto formulado y cargado de sentido principalmente por el
movimiento indgena ecuatoriano, en este trabajo.

EL concepto proviene de un movimiento social y no de una institucin

acadmica,
refleja un pensamiento que no se basa en los legados coloniales
eurocntricos ni en las perspectivas de la modernidad,
no se origina en los centros geopolticos de produccin del
conocimiento acadmico.

El artculo pone nfasis en la nocin de interculturalidad epistmica, a la vez

que como una prctica poltica como una contra- respuesta a la hegemona
geopoltica del conocimiento.
Construccin de interculturalidad poltica, ideolgica y epistmica
de los movimientos indgenas.
En Ecuador la interculturalidad est directamente orientada a sacudir el
poder de la colonialidad y del imperialismo, en la perspectiva del proyecto
poltico del movimiento indgena:

Se pone nfasis en el Estado Plurinacional (CONAIE) como parte

central de prcticas y procesos que son necesariamente
oposicionales, transformadores y contrahegemnicos.
Esta lgica, en tanto parte desde la diferencia colonial y, ms an,
desde una posicin de exterioridad, no queda fijada en ella sino que
mas bien trabaja para transgredir las fronteras de lo que es
hegemnico, interior y subalternizado.
Por necesidad y como resultado del proceso de colonialidad esta
lgica conoce esos paradigmas y estructuras. Y es a travs de ese
conocimiento que se genera un conocimiento otro.

Que opera afectando y descolinzando,

tanto las estructuras y
paradigmas dominantes como la estandarizacin cultural que
construye el conocimiento universal de Occidente.

La creacin de la UINPI es ejemplo de esta posicin:

proyecto intelectual, social y poltico de las nacionalidades y pueblos
indgenas,
lanzado a toda la sociedad
pensado desde la necesidad de (re)construir conocimientos
orientados a posibilitar un real impacto social.
ayuda a desmantelar la supuesta universalidad del conocimiento
occidental
El objetivo no es la mezcla o hibridacin de formas de conocimiento, ni una
forma de invencin del mejor de los dos posibles mundos. Representa la
construccin de un nuevo espacio epistemolgico qu incorpora y negocia los
conocimiento indgenas y occidentales, manteniendo consistentemente
como fundamental la colonialidad del poder y la diferencia colonial de la que
vienen siendo sujetos.

Una poltica y un pensamiento tendidos a la construccin de una

propuesta alternativa de civilizacin y sociedad; una poltica que
parta de y en la confrontacin del poder, pero que tambin proponga
otra lgica de incorporacin.
que no busque la inclusin en el Estado-nacin como est
establecido, sino que, en cambio, conciba una construccin
alternativa de organizacin, sociedad, educacin y gobierno, en la
que la diferencia no sea aditiva sino constitutiva.
La configuracin y la prctica de la interculturalidad estn sostenidas en las
experiencias histricas y en la racializacin que form la colonialidad del
poder, esta configuracin y esta prctica continan concibiendo la nocin de
que el conflicto es indgena-blanco-mestizo.

contribuyendo tambin a la subalternizacin de los afro-ecuatorianos.

Por lo tanto. lo que aqu se hace evidente es que la colonialidad del poder
no es una entidad homognea que es experimentada de la misma manera
por todos los grupos subalternizados, y que la interculturalidad no es un
concepto que quede fuera de las complejas imbricaciones de las historias
locales y de la diferencia.
Interculturalidad, multiculturalismo y diferencia colonial

Un pensamiento centrado en la interculturalidad contrasta con el

pensamiento que encierra el concepto de multiculuralismo, la lgica y la
significacin de aquello que tiene a sostener los intereses hegemnicos.
El trmino multiculturalismo instala y hace visible una geopoltica del
conocimiento que tiende a hacer desaparecer y a oscurecer las historias
locales y autoriza un sentido universal deas sociedades multiculturales y
del mundo multicultural.

se refiere a la necesidad de mantener la unidad en la diversidad

la otredad se circunscribe a la insularidad del orden nacional, dejando
incuestionada la base ideolgica de la nacin. (Muyolema)
bajo la sombrilla de la interculturalidad, los libres de texto refuerzan
estereotipos y procesos coloniales de racializacin.
usan la interculturalidad como argumento contra la etnoeducacin,
ya que no forman parte de una verdadera episteme, de una ciencia
real.
es la lgica del multiculturalismo neoliberal, y constituye una de las
estrategias del Estado. Refleja un esfuerzo por incorporar las
demandas y el discurso subalterno dentro del aparato estatal.
De este modo la fundamental significacin transformativa de la
interculturalidad es debilitada y co-optada.

El reconocimiento de y la tolerancia hacia los otros que el paradigma

multicultural promete, no slo mantiene la permanencia de la inequidad
social, sino que deja intacta la estructura social e institucional que
construye, reproduce y mantiene estas inquidades.
Cada una de estas cuestiones es aplicable a las disciplinas acadmicas

Se lleva a cabo una semblanza de la inclusin mientras, en la prctica, se

realiza una exclusin de indgenas y afros (pero tambin de mujeres,
campesinos y otros grupos histricamente subalternizados), como sujetos
con un proyecto y una crtica epistmica, poltica y cultural.
El concepto de interculturalidad introduce el juego de la diferencia colonial.,
y ambas son comprendidas como indicativas de una realidad estructural
histrica y sociopoltica necesitada de descolonizacin y transformacin.
Requiere de una accin transformadora que infiltre un verdadero sistema de
pensamiento.
La otra dimensin de la interculturalidad: descolonizacin y
transformaciones socio-polticas.

La interculturalidad es un paradigma otro que cuestiona y modifica la

colonialidad del poder, mientras, al mismo tiempo, hace visible la diferencia
colonial:

Ofrece un camino para pensar desde la diferencia a travs de la

descolonizacin y la construccin y constitucin de una sociedad
radicalmente distinta.
Rearticula nuevas polticas de la subjetividad

Ahora bien, es la subalternizacin propagada por la diferencia colonial y la

colonialidad del poder la que cre las condiciones para el proyecto de
interculturalidad; en la medida en que las interconexiones entre estos
trminos facilitan una clave pare el posicionamiento crtico fronterizo.

Parten de una lgica tomada del conocimiento y la cosmovisin

indgenas, El currculo ponen a stos en dilogo crtico con el
conocimiento y las formas de conocimiento tpicamente asociadas al
mundo occidental.
Sirven como base desde donde dialogar con, revirtiendo la histrica
subalternizacin y proponiendo una corporacin diferente.
Este pensamiento pluritpico y dialgico contrasta con el de carcter
monotpico e inclusivo.

Hablar de un posicionamiento crtico fronterizo significa reconocer la

capacidad del movimiento para entrar a/dentro del trabajo con y entre los
espacios social, poltico y epistmico antes negados, y reconceptualizar esos
espacios a travs de formas que respondan a la persistente
recolonializacin del poder, mirando hacia la creacin de una civilizacin
alternativa.