MATRIMONIO, SEXO Y NOVIAZGO

ORIGEN
MATRIMONIO
Segn una encuesta llevada a cabo hace algunos aos, aproximadamente el
cincuenta por ciento de los casos en que las personas recurran a un consejero, se
trataba de problemas matrimoniales. Esta generacin se caracteriza por el
decaimiento del matrimonio y del hogar. No hay que ver las encuestas de las
separaciones matrimoniales, y las que existen, de hecho, sin necesidad del
proceso legal de separacin. No tiene mayor importancia que ahora se casen a
una edad ms temprana que antao, si la vida matrimonial de los mismos de
apaga y termina en los primeros aos. Ahora ms que antes, el periodo
matrimonial se extingue en proporciones geomtricas. Lamentablemente, se nota
que esta tendencia no se limita a los matrimonios de los inconversos, tambin ha
invadido a la iglesia. Es imprescindible que el pastor-consejero tenga un claro
concepto del matrimonio cristiano y sepa los mtodos, tanto de evitar como de
solucionar los problemas matrimoniales

1. el concepto cristiano del matrimonio: el que los hizo al principio, varn y

hembra los hizo (mateo 19:4) el matrimonio es la primera institucin constituida
por Dios. En el relato de la creacin en Gnesis 1 y 2, se encuentra el estribillo Y
vio Dios que era bueno Sin embargo, cuando el lector llega a 2:18, halla la
primera cosa que Jehov creo a la mujer e instituyo el matrimonio
Luego Adn y Eva tuvieron familia comenzando con la primera pareja, la biblia
entera hace hincapi en la importancia del matrimonio y la familia. Describe los
detalles de las familias de los grandes lderes tales como Abraham, Isaac, Jacob,
Moiss, Samuel y David. Aunque Jess nunca se cas, aprob el matrimonio con
su presencia en las bodas de Cana y enseo acerca de la relacin matrimonial.
En Gnesis 2 se encuentra en esencia la enseanza ms avanzada sobre esta
relacin. El propsito primordial del matrimonio es proporcionar compaa y ayuda
mutua. no es bueno que el hombre este solo, le hare ayuda idnea para l. La
palabra hebrea que se traduce idnea sugiere en primer lugar similitud o
correspondencia y luego adecuada, sera una persona que podra tomar parte
en la vida del varn, responder a su naturaleza con entendimiento y amor, y
cooperar con l para realizar el plan divino Dios le proporciono una compaera
que satisfaca los anhelos no realizados del hombre. Creando para tener

comunin y compaa, el hombre solo tendra una vida plena cuando pudiera
compartir, confiar y amar en el crculo ntimo de la familia.

Segn el plan divino, el matrimonio ha de tener ciertas caractersticas. Debe ser

mongamo, pues Dios cre una sola mujer para el varn (despus permiti la
poligamia, pero nunca la aprob porque es incompatible con el ideal de Gnesis
2.24 Sern una sola carne). Debe ser exclusiva, pues Dejara el hombre a su
padre y a su madre. Debe ser una unin estrecha e ntima Se unir a su mujer, y
sern una sola carne. As implica que la unin es tanto fsica como espiritual. Los
cnyuges deben estar unidos por amor mutuo, intereses comunes y un propsito
comn. La unin debe ser permanente, indisoluble Jess dijo Lo que Dios junto,
no lo separe el hombre (Mateo 19.6). Cualquier rompimiento de la unin
matrimonial, con la excepcin de la muerte, viola el plan divino Dios instituyo la
familia para proporcionar un ambiente ideal, en el cual los hijos puedan ser criados
cabalmente en todo aspecto fsico, social y espiritual. Se ensea tambin la
igualdad y la dependencia mutua entre los sexos Ni el varn es sin la mujer, ni la
mujer sin el varn. (1 Corintios 11:11). As que el uno sin el otro es incompleto.

Para tener armona y paz en la familia, Dios ha mandado que la esposa haga dos
cosas sujetarse a su marido y respetarlo. El apstol Pablo aconseja Las casadas
estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor. (Efesios 5:22). Esto no
significa que la mujer es inferior al hombre, pues Pablo tambin ensea respecto a
la libertad e igualdad cristiana, e insiste en que las distinciones entre judo y
griego, esclavo y libre, hombre o mujer, terminan en Cristo, y que todos son uno
en privilegios y oportunidades espirituales, as como en la posicin que ocupan
frente a Dios. Sin embargo, reconoce una diferencia en cuanto se refiere a las
funciones y a la responsabilidad de Dios nombro al varn como cabeza de la
familia. A la mujer le toca someterse a su esposo porque as se sujeta a Dios. La
subordinacin de la esposa no debe ser motivada por obligacin y temor, sino por
su propia voluntad y amor.
En segundo lugar, la mujer debe respetar a su marido (Efesios 5:33) James
Hamilton explica que la palabra respetar quiere decir reconocer el valor y la
autoridad del esposo. Una de las necesidades psicolgicas ms profundas de un
hombre es ser estimado por su esposa. La imagen que la esposa tiene de su
marido es la que el hombre tendr de s mismo. El respeto que recibe el varn
fuera de su casa no es sustituto del respeto que debe gozar en su hogar. Por esto
Dios manda que la mujer respete a su marido.
En cambio, los maridos tienen gran responsabilidad matrimonial Amad a vuestras
mujeres, as como Cristo amo a la iglesia, y se entreg a si mismo por ella. As
tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos
(Efesios 5:25-28). Aunque el mando es la cabeza de la familia, debe hacer todo

con amor, no tiene autoridad arbitraria ni dictatorial para gobernar a su esposa con
vara de hierro. No debe imponer su voluntad egostamente para satisfacer sus
propios deseos. Debe ser motivado por un amor desinteresado y un anhelo por el
mximo bien de su esposa. Debe considerar los deseos de ella y el bien de
ambos. El bien de la mujer es el bien de su marido, pues son una sola.
En efecto, no nos amo porque hubiera algo amable en nosotros, nos am porque
l es amor. As debe ser el amor del marido. Debe amar a su esposa a pesar de
sus imperfecciones y debilidades.
Asimismo, Cristo amo a la iglesia sacrificialmente Se entreg a si mismo por ella.
Estuvo dispuesto a ceder sus derechos y dar lo que le era ms precioso su vida
misma, por la iglesia. Al igual que Cristo, el marido debe entregarse a s mismo por
su esposa.
Pueda ser que tenga que sacrificar algunos amigos, su tiempo, sus placeres, sus
ambiciones y a s mismo. Nada debe tener prioridad sobre la responsabilidad de
suplir las necesidades de su mujer. Y no hay sustituto para la entrega de s mismo.
Muchas mujeres infelices confiesan que sus esposos estn dispuestos a darle
todo, salvo a s mismos. Las cosas materiales no pueden sustituir el amor del
marido.
Cmo puede tener el marido ese amor para con su esposa?. El amor humano no
basta, se necesita el amor divino. En medida en que el esposo se sujeta a Cristo,
se hace digno de ser cabeza de la esposa. Entonces, la gracia divina podr
saturar su vida y capacitarlo para amarla como a si mismo.
Muchas personas ponen en tela de juicio el concepto cristiano del matrimonio y el
papel de la mujer en el hogar. Dicen que es anticuado y abogan por los derechos
femeninos. Sin embargo, tal actitud ha producido una cosecha de infelicidad y de
problemas matrimoniales. Al despojar al padre de su autoridad, hay un aumento
notable de la delincuencia juvenil, la rebelin y los divorcios. Es el plan de Dios
que el hombre sea cabeza de la familia. Si no acepta la responsabilidad y permite
que su mujer domine, pronto sus hijos lo sabrn y no lo respetaran, y aun su
seora no lo respetara tampoco. El resultado es funesto para todos.

EL SEXO

2. El concepto cristiano del sexo: Se encuentran tres ideas referentes al sexo a)

Es el tema de chistes verdes, un fin en s mismo, un placer para ser explotado
dentro o fuera del matrimonio. En el ltimo caso, las personas involucradas tienen
supuestamente el derecho de evitar la responsabilidad de sus actos b) Es algo
sucio pero permisible en el matrimonio para perpetuar la raza humana c) Es una

parte del plan divino, algo bueno y sagrado, reservado para la relacin
matrimonial. Este ltimo concepto es el cristiano.
Dios mismo creo el sexo, haciendo a los seres humanos varn y mujer. Estableci
el matrimonio presentando a Eva a Adn y mandndoles que fructificaran y
llenaran la tierra. Hizo todo esto antes de que la primera pareja cayera. El sexo,
incluso toda la atraccin que existe entre el varn y la mujer, tiene el noble
propsito de unir a dos personas de sexos opuestos para formar una pareja, y as,
un hogar. Es el cemento que liga el uno al otro para ser una sola carne, luego es
el medio para traer vida humana al mundo. Por lo tanto, cualquier otro uso del
sexo es extraviarse de su propsito, y pecar contra Dios ,el Consejero y escritor
evanglico, lo llama acertadamente el acto del matrimonio. Es un don divino que
recompensa a las dos personas por hacer el sacrificio de adaptarse la una a la
otra, y por negarse a s mismas a fin de ministrar una a la necesidad de la otra.
Para los animales, el emparejamiento temporal es algo meramente biolgico,
como expresin de su instinto reproductor, es algo tan mecnico como ingerir
alimento o eliminar derechos. Pero el hombre es mucho ms que animal, es
tambin espiritual, y su naturaleza es compleja. Cuando una persona se relaciona
con Dios, hasta las funciones biolgicas ms fundamentales reciben nuevo
significado y valor. Por ejemplo, el comer puede tener significado social
(Apocalipsis 3.20) y la funcin del sexo tiene significado psicolgico, social y
espiritual. La biblia considera que el sexo es una funcin de la personalidad con el
fin de cumplir un propsito espiritual. Llega a ser una expresin simblica de otros
valores adems de la funcin biolgica. Expresa que dos personas desean
compartir completamente su vida, la una con la otra, en una unin perdurable. Es
un smbolo de que se es una sola carne en todo aspecto.es el acto ms ntimo
posible entre dos personas, un acto en que la una se entrega a la otra y as
expresa su amor y confianza.
Fuera del contexto del amor mutuo y del compromiso matrimonial, el sexo pierde
su valor. Hamilton comenta que uno de los males del sexo ilcito es que se disfraza
de intimidad, cuando en realidad est lejos de serlo. Se piensa que tal intimidad
fsica es la intimidad emocional. Por lo tanto, esos encuentros sexuales quedan
vacos, se usa el ms dramtico medio fsico para simbolizar una relacin que no
existe. Aun en el matrimonio, cuando la intimidad emocional no existe, la expresin
fsica no solamente esta hueca, sino que tambin carece de autenticidad. Una
seora lo expreso as Nuestros problemas me hacen sentir como una prostituta,
doy sexo sin amar
La Biblia ensea claramente Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin
mancilla (Hebreos 13:4). No se encuentra en las Sagradas Escrituras la idea de
que el nico uso legtimo y satisfactorio de la facultad sexual sea con miras a
procrear hijos.

El apstol Pablo dice El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y as

mismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo,
sino el marido, ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la
mujer. No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo
consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin, y volved a juntaros
en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. (1
Corintios 7:3-5). Los esposos y esposas deben cumplir con sus mutuas
obligaciones, y sin dejar de practicarlas por algn tiempo, no deben considerarlo
como algo meritorio, deben hacerlo de mutuo consentimiento y por alguna razn
prctica, tal como un periodo de oracin especial.
La mujer que se niega a su marido no solamente lo defrauda, sino tambin lo
expone a la tentacin de buscar satisfaccin con otra mujer. Adems, el continuo
rechazo sexual de parte de la esposa es algo que hiere profundamente el ego
masculino. El marido se siente indigno e inferior. En muchos casos se produce un
fuerte resentimiento contra su cnyuge. La mujer saba, que realmente ama a su
marido, cooperara entregndose a l con cario y gozo.
La biblia presenta un concepto claro de la relacin matrimonial, le toca al
consejero aplicar las verdades generales de la palabra divina a las situaciones que
se presentan en la vida de sus feligreses.

3 consejera a los adolescentes respecto a relaciones heterosexuales,

romance y matrimonio:
Al principio de la adolescencia, las relaciones amistosas son mayormente con
personas del mismo sexo. Ms adelante se desarrolla el inters en el sexo
opuesto, no es prudente que a una temprana edad las parejas salgan solas. Sus
instintos sexuales estn comenzando a cobrar fuerza, y cuando los jvenes se
encuentran solos, a veces se besan y se acarician el uno al otro excesivamente.
La influencia de la televisin, las revistas y la propaganda que presenta el
libertinaje sexual como algo deseable, tambin los lleva a ideas muy torcidas
sobre como comportarse. Los dos solos pueden llegar a una situacin en que no
sean capaces de controlar sus pasiones. Tal comportamiento conduce a menudo a
embarazos y casamientos durante su tierna juventud, de los cuales alrededor de la
mitad terminan en separaciones.
A los padres les atae instruir a sus hijos y encaminarlos bien para que no caigan
en tentacin. Los adolescentes necesitan orientacin referente a tratar con
miembros del sexo opuesto y a actuar en situaciones sociales. Sin embargo, hay
padres que no cumplen con su responsabilidad, a veces los jvenes tienen
vergenza de preguntarles acerca de tales cosas, o si lo hacen, los padres,
desconcertados, se retiran a menudo a la seguridad de dar respuestas cmodas,
y dejan a los jvenes en la ignorancia. Los padres deben prepararse para ayudar

a los hijos .Si carecen de informacin, deben obtenerla leyendo libros cristianos
sobre el tema o hablando con personas que sepan de la materia.
Lo ideal es que el nio aprenda de la reproduccin hablando con sus padres. Sus
preguntas y dudas referentes al sexo deben ser respondidas con sinceridad y
naturalidad .El nio debe sentirse apoyado moralmente por sus padres para no
buscar la compresin y la ayuda de algn amigo, que probablemente sea tan
ignorante del sano concepto del sexo como l. La educacin sexual debe ser una
iluminacin gradual que comience durante el tercer y cuarto ao de vida, y alcance
su culminacin poco antes de la pubertad.

EL PAPEL DE LA IGLESIA EN LA ENSEANZA SOBRE EL SEXO

La iglesia no debe esquivar su responsabilidad de ensear a los adolescentes y

jvenes en asuntos tan importantes para su vida espiritual y su futura felicidad
.Los lderes espirituales , o personas preparadas para ensear sobre las
relaciones entre los sexos opuestos, pueden dar clases tales como Qu debe
hacer la pareja cuando est sola?, l significado del amor y el sexo, los factores a
considerar al elegir al futuro cnyuge, y El periodo de noviazgo .Naturalmente, s
elige el tema segn la edad del grupo, y en ciertas en ciertas clases es preferible
separar los sexos, a fin de que el consejero tenga ms libertad para hablar
francamente tocante a detalles ntimos.
Cmo debemos impartir informacin referente al sexo? Debe ser presentada
desde el punto de vista cristiano y con el propsito de inculcar principios morales y
espirituales. Un redactor de una revista evanglica traza algunas lneas sobre el
mtodo de educacin sexual que podemos adoptar.
No es necesario ni se debe ensear lo relativo al sexo aisladamente. La
enseanza debe relacionarse con toda la esfera completa del amor, el noviazgo, el
matrimonio, la familia, y la sociedad, el sexo debe ser tratado como una parte de
ese conjunto global. Por otra parte, a los nios solo deben enserseles las
realidades de la vida cuando tengan suficiente edad y madurez para aceptarlas,
sin daos psicolgicos ni vergenzas indebidas. Aun en el caso de los
adolescentes, no es necesario proporcionarles una informacin detallada acerca
de los aspectos de la relacin sexual. Algunas cosas pueden esperar hasta
despus que hayan terminado los estudios secundarios y se estn acercando al
matrimonio.
Antes de iniciar algunas clases sobre el sexo, el noviazgo y el matrimonio, el lder
espiritual debe explicarles su propsito a los padres y debe conseguir su permiso.
Aunque parezca increble, todava hay padres que no quieren que sus hijos sepan
la realidad referente a las cosas ntimas, y es necesario convencerlos de la

necesidad de permitir que sus hijos asistan a las clases. El consejero puede
asimismo instruir en grupo a los padres sobre cmo ensearles a sus hijos
respecto al comportamiento con relacin al sexo opuesto, sobre el sexo mismo y
sobre el noviazgo y el matrimonio.
Puesto que no es prudente que a una temprana edad los adolescentes formen
parejas y salgan solos, conviene que la iglesia proporcione actividades de recreo
en las que los jovencitos puedan aprender a relacionarse sanamente con el sexo
opuesto.
4. Eleccin del futuro cnyuge: Un factor importantsimo para lograr la armona
matrimonial es elegir sabiamente al futuro cnyuge. Un refrn ingles dice Ms
vale una onza de previsin que una libra de medicina. Naturalmente, el creyente
buscara la voluntad de Dios en el asunto, pero si sabe los elementos que deben
ser considerados cuando elijan, podrn reconocer mejor la direccin divina.
Conviene que el pastor- consejero dicte clases de instruccin a los jvenes que no
han elegido todava a sus futuros consortes. Sabr que la hora de ensearles es
antes de que se enamoren, pues el amor es ciego, los jvenes no estarn
dispuestos a recibir consejos al llegar a esta etapa. Y despus de casarse, no
podrn escaparse de las consecuencias de su decisin, algunos le dirn al pastor
Por qu no nos aconsej a tiempo? Habramos evitado una gran equivocacin
Los estudios sobre matrimonios felices sealan ciertos requisitos que se
encuentran en dichas uniones.
a) Los jvenes deben tener motivos dignos para casarse. Algunos de los motivos
insuficientes son:

Compadecerse el uno al otro.

Escaparse de la soledad.
Casarse para no ser diferente de sus compaeros.
Demostrar a su ex pretendiente, el cual lo dejo, que es capaz de atraer a
otra persona.
Escaparse de un hogar infeliz o de otra situacin desagradable.
Casarse con una persona muy parecida a un pariente allegado.
Experimentar la vida conyugal, y si no resulta bien, disolver la unin.

El amor que se desarrolla de tales motivos carece de profundidad y no servir de

fundamento para una unin amorosa y permanente. Proviene de deseos egostas,
pues la persona piensa mayormente en satisfacer sus propias necesidades. El
verdadero amor piensa en el bien de la otra persona, desea compartir su vida con
ella y hacerla feliz. Considera la unin como algo permanente e inviolable.
b) El (la) joven encontrara ciertas caractersticas en la persona que podr llegar a
ser buen cnyuge.

ALGUNAS CARACTERISTICAS QUE SE DEBERIAN TOMAR EN CUENTA

Ser alguien que sea creyente y ms o menos de la misma doctrina para

que no haya conflicto tocante a la iglesia a la cual asistir. Los casamientos
mixtos acarrean muchos males. Cmo puede una mujer que busca lo
terrenal, ser ayuda idnea para un hombre cuya mirada est puesta en las
cosas de arriba? En este yugo desigual el creyente no puede participar de
los mismos placeres que su cnyuge. Estas dos personas viviran en
mundos distintos con un abismo entre s. Tambin debe ser una persona
que tenga la misma consagracin al Seor.
Ser alguien a quien pueda respetar y admirar. No basta la atraccin fsica
mutua.
Ser alguien con el que se sienta cmodo y se complazcan en estar juntos.
Si ambos jvenes no pueden conversar bien entre si y se divierten
solamente, cuando estn uno en los brazos del otro, es muy improbable
que lleven una vida feliz en futuro. El compaerismo es mucho ms
importante y duradero en el matrimonio que la atraccin fsica.
Ser alguien con ideales parecidos. Si uno tiene ideales muy nobles y el
otro no, habr choques casi irreconciliables entre los dos. Por ejemplo,
deben tener la misma actitud hacia el trato con otros, los modales, la
manera de comportarse, los valores de la vida, el dinero, el sexo y la tica
en los negocios.
Ser alguien con afinidad de gustos. Por ejemplo, a la chica de ciudad
probablemente no le gustara la vida del campo. Es ideal si a los dos les
gustan las mismas actividades, las mismas recreaciones y la misma ndole
de personas como amigos.
Ser alguien de ms o menos la misma edad. Si hay diferencia de edades,
casi siempre lo preferible es que el hombre sea el mayor. A veces, algunos
hombres se casan con mujeres que son mayores que ellos, pues
inconscientemente desean que su consorte sea una madre para ellos, o
una mujer se casa con un hombre de muchos aos ms que ella, pues
quiere tener a alguien que tome el lugar que antes tena su padre. En pocos
de estos casos hay verdadera felicidad.
Ser alguien cuyos padres sean aceptables como parte de la familia. Clyde
Narramore observa que cuando uno se casa, llega a formar parte de tres
familias, la familia de sus padres, la familia de su cnyuge y la nueva familia
que establecen los esposos. Si no le gustan los parientes de la otra
persona, y piensa que no se llevara bien con ellos, debe recapacitar en
cuanto a formar una unin, con dicha persona. Las actitudes de su familia,
el nivel cultural, los valores, la religin, los intereses, todos estos aspectos
de la familia se reflejan en el carcter de la persona. Tambin conviene que
los padres de ambos jvenes aprueben el matrimonio. Los padres de
ambos jvenes aprueben el matrimonio. Los padres conocen a sus hijos y

pueden ver mejor que ellos los factores que producen armona o falta de
armona en el hogar.
EL NOVIASGO

5. El noviazgo: las persona s que piensan seriamente en el matrimonio, se

comprometen. La preparacin emocional, espiritual y sexual para el matrimonio
es importante.
Sin embargo, la preparacin ser incompleta a no ser que se conozcan bien el
uno al otro. Cuanto ms se conozcan, tanta ms probabilidad habr de que
tengan un matrimonio armonioso. Las estadsticas demuestran claramente que
las parejas que se casan despus de conocerse por largo tiempo, son ms
felices y tienen menos problemas que las parejas que se casan
impulsivamente.
El noviazgo es un periodo en el que los dos pueden poner a prueba su amor.
Es mera atraccin fsica y superficial, o es amor verdadero? Una de las
caractersticas del amor autentico en el pretendiente es el deseo de darse a s
mismo por la mujer querida. Estn dispuestos los dos a hacer cualquier
sacrificio el uno por el otro? La pareja que tiene muchos conflictos en su
noviazgo no est lista para casarse.
El noviazgo es el periodo en el que las dos personas pueden charlar acerca de
sus ideas, valores y metas. Aprendern a ajustarse el uno al otro. Se
comprendern mutuamente y se acostumbraran a ceder algo en sus puntos de
vista, para acordar en asuntos de importancia. Hablaran francamente y harn
planes en cuanto a formar su hogar, elegir amigos, conseguir las cosas de su
futura casa, manejar el dinero y tener hijos. Tal vez sea necesario esperar un
ao o ms, hasta que adquieran un lugar para vivir y compren los artefactos
necesarios para su casa, o estn en condiciones financieras para comenzar la
vida conyugal. No conviene comenzar la vida matrimonial con agudas
tensiones por falta de dinero, ya que hay muchos ajustes de hacer sin aadir lo
innecesario.
Muchos jvenes piensan que hacerse novios es conseguir un licencia para
acariciarse. No se dan cuenta de que uno puede divertirse y disfrutar de
compaerismo sin necesidad de acariciar a su compaera. No conviene que se
apuren demasiado en el plano fsico. Desgraciadamente algunas parejas
comprometidas pasan tanto tiempo intercambiando caricias y besndose, que
no aprovechan la oportunidad de conocerse bien el uno al otro. El juego de
caricias despierta un apetito siempre creciente y puede provocar gran
infelicidad si se practica sin control. Las caricias estimulan las pasiones de tal
modo que, o producen gran frustracin si la pareja resiste la tentacin de tener
relaciones sexuales o desembocan en el acto sexual.

Algunos piensan Estamos comprometidos y nos pertenecemos uno al otro.

Por qu esperar? Deben recordar que Dios ha mandado que el sexo sea
algo reservado solamente para las personas casadas. El control de los
impulsos sexuales antes del matrimonio es para nuestro bien, y conduce a
mejores relaciones sexuales y de otros tipos dentro del matrimonio. Dios sabe
que si las personas han de disfrutar plenamente de la relacin sexual.
Necesitan la seguridad de que la una pertenece a la otra mediante el pacto
permanente del matrimonio. Tambin las relaciones premaritales despojan a la
pareja de algo que debe disfrutar como una experiencia nueva despus de
casarse, manchan su conciencia y son actos pecaminosos a la vista de Dios.
Cuantos enlaces matrimoniales han sido contrados prematuramente, pues la
joven ya esperaba familia. En vez de ser un suceso de supremo gozo, es una
ocasin en la que los novios se sienten culpables y obligados a cambiar sus
votos. En contraste, cuan feliz es la pareja que se cas con conciencia limpia y
en el tiempo propicio.