E BARBATVLIS PVELLISQVE

AcTAS dEL II congRESo gAnImEdES

dE InVESTIgAdoRES noVELES dE FILoLogA cLSIcA

mIRELA moVELLn LuIS

RodRgo VERAno LIAo
(EdS.)

HABIS
AnEjo

SEVILLA, 2015

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NDICE
I. ESTudIoS IndoEuRoPEoS y RELIgIn gRIEgA
NGEL LPEZ CHALA, La desinencia *-bhi en galo: anlisis funcional ............

13

REBECA LEAL EIMIL, El origen anatolio del dios Apolo .....................................

23

MARA VICTORIA VAELLO RODRGUEZ, Un culto de Dioniso en el Calendario

de Trico (SEG 33:147 = NGSL 1) .....................................................................

35

II. FILoLogA gRIEgA

II.a Lingstica griega
PALOMA GUIJARRO RUANO, De las palabras aladas a las letras aladas: el
tratamiento de /w/ en las inscripciones mtricas ................................................

51

ALBERTO PARDAL PADN,

y
basada en el uso de la lengua ..............................................................................

63

RODRIGO VERANO LIAO, El habla de Cfalo: algunos rasgos lingsticos de

la caracterizacin dramtica en Platn, Repblica I ...........................................

75

AARN BALDA BARANDA, El adverbio

Historia Antigua de Roma
de Dionisio de Halicarnaso .................................................................................

87

SUSANA DUBOIS SILVA, Algunas notas sobre el uso del vocabulario potico en
Coluto .................................................................................................................

97

II.b Literatura griega

RAQUEL FORNIELES SNCHEZ, La transmisin de noticias en Homero y la
tragedia ...............................................................................................................

113

SANDRA RODRGUEZ PIEDRABUENA, Corina y sus conjeturas ......................

125

MIREIA MOVELLN LUIS, Elementos pardicos en la Ephemeris Belli Troiani

137

LVARO IBEZ CHACN, Los Parallela Minora en la tradicin escolistica .................................................................................................................

149

SILVIA FORNAS RIESCO, El manuscrito Ang. Gr. 43 en el s. XVI: una

reconstruccin del contenido y su disposicin ...................................................

163

III. FILoLogA LATInA

LILIANA RAMOS CRUZ, Virgilio y los lmites del poder. Los discursos en los
relatos de Eneas: el caso de Hctor (Aen. 2.268-295) ........................................

175

JAVIER SNCHEZ GRACIA, Historicus Vergilius: ecos de historia contempornea

en la Eneida ........................................................................................................

187

BLANCA RODRGUEZ BELL, El estudio del latn de Hispania segn las

inscripciones: planteamiento metodolgico .......................................................

199

ADAY PREZ-SANTANA, Tras la luz del arcoris: el De arcu caeli de Beda .......

213

ROCO MARTNEZ PRIETO, Empleo de fuentes en el Libro de theriaca (Toledo,

1575) del boticario Lorenzo Prez: un posible testimonio del humanismo
mdico toledano ..................................................................................................

223

IV. TRAdIcIn y REcEPcIn cLSIcAS

Fedra de Unamuno ....

237

JOS IGNACIO ANDJAR CANTN, Ecos de la poesa latina en Francisco

Garca Pavn: el tratamiento de la naturaleza ....................................................

247

OSKAR AGUADO CANTABRANA, La disciplina en el ejrcito romano a travs

del cine: de las fuentes clsicas a la recepcin actual .........................................

261

CARLOS SNCHEZ PREZ, La recepcin del Corpus hermeticum en Promethea

de Alan Moore ....................................................................................................

275

LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA

TRAGEDIA
Raquel Fornieles Snchez
Universidad Autnoma de Madrid
raquel.fornieles@uam.es

THE TRANSMISSION OF NEWS IN HOMER AND TRAGEDY

RESUMEN: En este trabajo se lleva a cabo
un estudio de
y sus derivados con el
objetivo de descubrir cmo se desarrolla el
concepto de noticia en la Ilada y la Odisea
y en las tragedias de Esquilo, Sfocles
y Eurpides. Este anlisis nos permitir
mostrar, adems, cmo estos trminos se
consolidan en el drama como tecnicismos
asociados al transmisor de noticias por
excelencia, el mensajero.

ABSTRACT: This paper provides a study

of
and its derivative terms in order
to discover the development of the concept
of news in the Iliad and the Odyssey and
in Greek tragedy. This analysis will allow
us to show how these words become
consolidated as technical terms associated
with the messenger, the bringer of news par
excellence in tragedy.

PALABRAS CLAVE: Noticias,

Homero, Tragedia.

KEYWORDS: News,
Tragedy.

, Homer,

1. IntroduccIn1
Qu es noticia? Responder a esta pregunta es una misin prcticamente

1 Este anlisis se ha realizado en el marco del proyecto FFI 2012-36944-C03-01 y es una

pequea muestra de una tesis doctoral que comprende el estudio de Homero, la tragedia, Pndaro,
Baqulides, Simnides, la comedia aristofnica, los textos de Herdoto, Tucdides y Jenofonte, las
obras de Platn y Aristteles y los discursos de Iscrates, Lisias, Demstenes y Esquines. Todas las
traducciones ofrecidas son propias.
E BArBAtVLIS PVELLISQVE
E
BARBATVLIS
PVELLISQVE - ISBN 978-84-943067-5-4
ActAS
dEL II congrESo gAnImEdES dE InVEStIgAdorES noVELES dE FILoLogA cLSIcA (2013) 113-124

113

RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

. Se trata de una construccin mental, una compleja institucin cultural, social e incluso econmica que solo puede entenderse
atendiendo precisamente a las condiciones histricas, tecnolgicas, polticas, sociales y econmicas que la rodean (Harrison 2006: 11). En un intento de fechar
el nacimiento del concepto de noticia, Michael Schudson (1978: 4) se aventur a
durante el mandato del presidente Andrew Jackson (1829-1837), un producto
de la democratizacin de la vida poltica, social y econmica de la poca. Sin embargo, surgieron despus voces crticas empeadas en mostrar que la noticia no es
un invento moderno, sino un elemento bsico, un producto de primera necesidad
en todas las sociedades de la humanidad3.
Por supuesto, tambin en la antigedad existan las noticias y en este trabajo
se propone una aproximacin a ellas a partir del estudio del lxico griego con dos
objetivos: por una parte, averiguar cmo se gesta el concepto que actualmente
tenemos de noticia en los poemas homricos y en las tragedias que conservamos
completas de Esquilo, Sfocles y Eurpides; por otra, mostrar cmo
y sus
derivados se convierten en tecnicismos empleados para la transmisin de nuevas.
2. EL LxIco:

y SuS dErIVAdoS

El trmino que designa a la noticia en griego es

en Homero). Sin embargo, en su trabajo sobre la noticia en la polis griega, Lewis
(1996: 3) sostiene que lo que realmente es noticia no es el hecho en s mismo, sino
lo que ocurre cuando un suceso es comunicado y, por lo tanto, la clave residira en
4
. En nuestra opinin, tanto
razn: ambos son derivados de

. En el caso de

debe tenerse en

remitir a un mensaje o a una orden5. La diferencia es clara en pasajes en los que

2 Prueba de ello es que las definiciones que ofrecen los diccionarios son vagas e imprecisas,
como muestran, entre otras, las acepciones del DRAE: Nocin, conocimiento // Contenido de una
comunicacin antes desconocida // Hecho divulgado. Las propuestas de los manuales periodsticos,
por su parte, estn adaptadas al periodismo actual y aluden a la necesidad de un pblico masivo y de unos
medios de comunicacin empleados para su difusin (Cf. Martnez Albertos 1991: 271, cuya definicin
puede ser apropiada si se aplica a una sociedad como la nuestra, pero no es vlida en otros contextos).
3

Cf. Harrison (2006) o Stephens (1998).

4 Lewis lo explica afirmando que la noticia es un tipo especfico de informacin que solo
adquiere relevancia tras su difusin. Es informacin, dice, el hecho de que Sfocles compusiera su
Filoctetes; es noticia, en cambio, que ganara el primer premio en la Dionisias con esta obra.
5 Cf. LSJ, DGE, Bailly o Chantraine. Para Homero, vase tambin LfgrE. En el caso concreto
de la tragedia es interesante la diferenciacin que establece Brioso Snchez 2011: 136-137 entre la
y el rumor, designado en el drama con trminos como
,
,
o
. Segn
Brioso, especialmente en Sfocles y Eurpides, el rumor alcanza un pleno desarrollo como motivo

114

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LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

Zeus ordena a Iris que transmita a un tercero un mandato de su parte (como en

Hom. Il. 15.158-167) y ella obedece (Hom. Il. 15.174-183). Por eso, nuestra propuesta consiste en un estudio exhaustivo del lxico griego que alude a la noticia
partiendo de la palabra
, de la que las otras derivan. El anlisis se completa con la observacin de todos los derivados atestiguados en los autores que
conforman nuestro corpus. Por lo tanto, hemos estudiado todos aquellos pasajes
de la Ilada y la Odisea y de las tragedias que conservamos completas de Esquilo,
Sfocles y Eurpides en los que se testimonia alguno de los trminos de la familia
lxica que nos ocupa. Por razones obvias de espacio, para este artculo hemos realizado una seleccin de algunos de los ejemplos que, bajo nuestro punto de vista,
resultan ms ilustrativos.
3. HomEro
El lxico griego ofrece, a primera vista, la posibilidad de distinguir entre
los responsables de que la informacin circule con xito al proponer los trminos
sera el en. Sin embargo,
la diferencia no es tan evidente, aunque un buen punto de partida para discernir
Odisea Pen6

(
)7. En Homero, el heraldo, a diferencia del
, es un profesional.
Uno de los personajes denominados
en la Ilada es Antloco:
(1) Hom. Il
(Mientras combatan como el ardiente fuego, Antloco, de rpidos
pies, lleg como mensajero ante Aquiles).
El cometido del hijo de Nstor es transmitir una de las noticias ms importantes del poema, la muerte de Patroclo:
literario y mientras que la
est vinculada a un tipo de personaje definido como narrador, no
sucede lo mismo con el rumor, que penetra en la escena como una entidad casi siempre desarraigada y
vaga.
6 Sobre la figura y las funciones del heraldo vase, por ejemplo, Pall Bonet 1956 y Durn
Lpez 1999.
7 Cf. Hom. Od. 19.135. Previamente, el porquero Eumeo haba enumerado los oficios
englobados bajo este trmino: los adivinos, los mdicos, los constructores y los aedos (Cf. Hom. Od.
17.383). Al aludir a los heraldos como tales, Penlope pone de relieve su carcter profesional como
individuos que trabajan al servicio del pueblo (Cf. Merry et alii 1886-1901:
in the public
service in contrast with the
who belong to individual chiefs).

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RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

(2) Hom. Il

Te vas a enterar de una muy funesta noticia que ojal no hubiera

sucedido: yace Patroclo y estn luchando alrededor de su cuerpo
desnudo. Sus armas las tiene Hctor, de impetuoso penacho)8.
Las consecuencias de esta nueva son inmediatas pues, cuando Aquiles la
recibe, decide deponer su clera y su intervencin cambia el curso de la guerra.
Los
homricos no actan por iniciativa propia, sino por encargo, como
muestran los siguientes ejemplos que preceden a la comparecencia de Antloco
ante el Pelida. En (3), Hctor acaba de matar a Patroclo y Ayante Telamonio se
dirige as a Menelao:
(3) Hom. Il
,
(Ojal hubiera algn
compaero que se lo anunciara cuanto antes al Pelida, porque creo
que ni siquiera est enterado de la funesta noticia de que su querido
compaero ha muerto).
El Atrida va entonces en busca del hijo de Nstor y le exhorta a que informe
a Aquiles. Antloco, desolado, se dirige a cumplir su misin:
(4) Hom. Il
. (Derramando
lgrimas, se march del combate para anunciar al Pelida Aquiles la
mala noticia).
Como vemos, la terminologa nos va dando las claves. Ayante emplea
cia de Aquiles para entregarle la funesta nueva (

cuando se encuentra en presen)9.

8 La estructura de la noticia homrica es siempre la misma. Primero, el transmisor reclama el

inters de su interlocutor con exclamaciones para infundirle nimos, exhortarle a hacer algo o llamar
su atencin. Despus, le entrega la nueva de manera muy escueta, como si de un titular se tratara, en un
par de hexmetros de carcter informativo.
9 Adems de
(ambos aluden a Iris),

116

, se atestiguan en la Ilada los derivados

y
.

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LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

El principal

de la Ilada es Iris, aunque tambin hay mensajeros

10
, varias
divinidades (Atenea, el Ensueo, la Fama y Tetis), los ageros y algunos hroes,
como Tideo, Patroclo o, como hemos comprobado, Antloco. Segn parece, en la
Ilada
lo mismo ocurre en la Odisea donde, adems de diversos mensajeros sin nombre,
se le adelanta cuando debe informar a Penlope del regreso de Telmaco, como le

(5) Hom. Od. 16.465-469.

(No me preocupaba yo de inquirir estas cosas ni de preguntar

mientras recorra corriendo la ciudad. El nimo me impulsaba a, lo
ms rpido posible, transmitir la noticia y regresar de nuevo aqu.
Pero me encontr con un veloz mensajero de parte de tus compaeros,
un heraldo que comunic el primero la noticia a tu madre).
La situacin se haba producido as:
(6) Hom. Od. 16.333-337.
(Y ambos se
encontraron, el heraldo y el porquero, procedente de Zeus, a causa
de la misma noticia que iban a comunicar a la mujer. Pero una vez
que llegaron al palacio del divino rey, he aqu que el heraldo, en
medio de las siervas, dijo: Ciertamente, reina, tu querido hijo ya
est de vuelta).

como

y este haba comparecido ante la esposa de Penlope para

10 Cf. Hom. Il. 1.334 y 7.274. En ambos casos son llamados mensajeros de Zeus y de los

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RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

comunicarle una noticia (

)11: Telmaco, que se haba marchado en busca
de nuevas concernientes a su padre, ya ha retornado a taca.
4. LA trAgEdIA
A diferencia de lo que ocurre en los poemas homricos, en la tragedia la
noticia est indisolublemente asociada a un personaje muy concreto, el
,
sentadas en escena12
(1976) sostiene que, en el drama, los eventos importantes nunca son mostrados
(shown) ni interpretados (acted), sino relatados como noticias (reported) por estos
zaban: mantener la unidad de lugar, referir escenas de muchedumbre13, transmitir
milagros y sucesos sobrenaturales14, relatar las muertes15 y mantener la tradicin
literaria mediante un relato de naturaleza narrativa que entronca directamente con
la realidad oral de la literatura arcaica.
16
Los manuscritos nos indican la presencia de numerosos
o
.
La mayora son annimos, aunque sabemos que muchos de ellos son sirvientes. El

11 Los derivados de
registrados en la Odisea son
y
(buena nueva). Este ltimo se atestigua por primera vez en la Odisea (Hom. Od. 14.152
y 14.166) y hace alusin al regreso de Ulises quien, disfrazado de mendigo, asegura a Eumeo que el
hroe volver. Los diccionarios traducen
como recompensa por las buenas noticias o
LSJ y Bailly). No aparece en
la tragedia, pero s en Aristfanes (Ar. Eq. 647 y 656 y Pl
HG 1.6.36 y 4.3.13).
Sobre la raz
-, cf. Dickson 2005.
12 La bibliografa sobre el mensajero trgico y la escena que protagoniza es muy abundante.
Para este artculo, adems de los trabajos que citamos, se han seguido especialmente los estudios de
Bassi 1899, Caverno 1917, De Jong 1991, Barrett 2002, Brioso Snchez 2006, 2013 y 2013b, Dickin
2009 o Encinas Reguero 2011. Debemos destacar, adems, que los autores que se han ocupado del
estudio de la escena de mensajero no coinciden en el establecimiento de un catlogo general de tales
escenas. Existe un intenso debate en el que no podemos entrar en este momento, pero del que nos
ocupamos ampliamente en nuestra tesis doctoral acerca de qu personajes deben ser clasificados
como
. Por ejemplo, no hay acuerdo en si deben incluirse o no en ese conjunto de escenas
de mensajeros las protagonizadas por un heraldo o por otro personaje del drama que asuma las
convenciones del
para transmitir noticias como ocurre, por ejemplo, con Tecmesa en yax o
con Ulises en Cclope.
13 Como la batalla de Salamina relatada por el mensajero de los Persas de Esquilo.
14 Por ejemplo, el enorme toro que emerge de una gigantesca ola y arremete contra Hiplito en
la tragedia homnima de Eurpides o la desaparicin de Ifigenia cuando iba a ser sacrificada en Ifigenia
en ulide.
15 Entre otras, el suicidio de Yocasta en Edipo Rey o el de Deyanira en las Traquinias de
Sfocles.
16 El
viene desde la distancia para contar algo que ha ocurrido lejos mientras que el
sale de palacio para referir lo sucedido en el interior (Cf. Di Gregorio 1967: 54). Adems
de los mensajeros de cuya presencia nos advierten los manuscritos, el trmino
se atestigua
en cincuenta y dos ocasiones (diecisiete en Esquilo, doce en Sfocles y veintitrs en Eurpides) y la

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LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

trgico rara vez es enviado por alguien al contrario del homrico sino
que suele transmitir las noticias por iniciativa propia, ha sido testigo directo de las
nuevas que ha venido a comunicar, goza de credibilidad absoluta y protagoniza la
escena de mensajero, una convencin ms que consolidada.
Veamos ahora un ejemplo de nueva trgica. El siguiente pasaje es muy relevante porque muestra, adems, que los protagonistas del drama dan por hecho que
si hay alguien que tiene que transmitir las noticias es el
. Situmonos en la
Electra de Eurpides. Electra, que ha planeado con su hermano Orestes el homicidio de Egisto para vengar el asesinato de su padre, Agamenn, aguarda noticias en
compaa del coro y comienza a desesperar ante la falta de informacin. De fondo
se escuchan gritos de muerte y Electra, angustiada, conversa as con el corifeo:
(7) E. El
Electra. Ests invocando a mi muerte.
A qu esperamos? Corifeo. Aguarda a conocer claramente tu
suerte. Electra. No es posible. Hemos sido vencidos. Dnde
estn si no los mensajeros? Corifeo. Ya vendrn. No es sencillo
matar a un rey).
Inmediatamente despus, un
nueva:

irrumpe en escena con la tan deseada

(8) E. El
(

micnicas

Podemos comprobar, adems, que la estructura de la noticia trgica es idntica a la homrica: hay una exhortacin inicial y, tras ella, se entrega la nueva de
un modo muy conciso. La principal diferencia est en que cuando la noticia se comunica en una escena de mensajero que es casi siempre los detalles se amplan

se atestiguan los sustantivos

(solo en Sfocles),
(cinco veces en Esquilo y
(ambos presentes nicamente en Esquilo). Por otra parte,
,
(solo en Esquilo),
y

(solamente en Eurpides).

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RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

17
con un extenso relato narrativo, la
, producto de esa nueva que
18
se ha entregado . Esto es lo que sucede tras el pasaje que acabamos de presentar,
pues el mensajero mantiene una breve conversacin con la reina y le da la noticia,
ella le pide detalles y l se luce con el esplndido relato de la batalla de Salamina.

Prestemos atencin nuevamente al lxico. En (8) el

portador de nuevas emplea
para llevar a cabo su cometido informativo y este hecho no
presencia pronunciando el verbo
o alguno de sus compuestos. O lo que
es an ms destacable: en ms del ochenta por ciento de los casos estos trminos
aparecen en boca de un
o de un personaje que hace referencia a las noticias que un
ha anunciado. Esto nos indica que se ha producido una especializacin en el drama. En la tragedia, el sujeto de
ya no es cualquiera,
sino el
. Y en caso de que sea otro tipo de personaje el que comunique las
noticias, se ajustar a las convenciones establecidas para el
y utilizar
los mismos trminos de los que este se servira, como hace, por ejemplo, Taltibio
cuando informa a Hcuba de que las esclavas ya han sido sorteadas:
(9) E. Tr
.
antes, mujer. Yo, Taltibio, llego para anunciarte una nueva noticia).
ra del
mensajero es absoluta y nadie pone en duda la veracidad de las noticias que acude
a transmitir19, cuando un personaje quiere anunciar nuevas falsas lo hace tambin
17 La expresin fue acuada por el gramtico Frnico Aticista quien, en su Praeparatio
sophistica, la defini de modo muy simple:
, es decir, los
relatos de los mensajeros en las tragedias (cf. De Borries 1911: 45).
18 La escena de mensajero presenta una estructura tripartita. Comienza con un prlogo
esticomtico, es decir, un breve dilogo que el mensajero mantiene con el coro o con otro personaje
y en el que da la noticia. La conversacin finaliza con una - question (generalmente,
;) o un
imperativo que da paso al relato. La segunda parte es la
en la que el
detalla los
pormenores. La escena acaba con un eplogo, que suele ser un aadido de tipo gnmico. Sobre el relato
de mensajero en Eurpides, vase Quijada Sagredo 1991 o Marcos Prez 1994; sobre las variantes de
la escena en Sfocles, cf. Lucas de Dios 1982: 266-310.
19 En la tragedia parece impensable que alguien ponga en duda la fiabilidad de un
y la
veracidad de sus noticias. En contraste con este hecho, resulta curioso el pasaje de Tucdides conocido
como la carta de Nicias (Th. 7.8.2.) en el que el general decide enviar emisarios a los atenienses para
informarles del varapalo sufrido en Siracusa. Sin embargo, en lugar de transmitir la noticia de viva

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LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

asumiendo el papel de un
. Por ejemplo, uno de los relatos de mensajero
ms espectaculares de toda la tragedia es el del pedagogo en la Electra de Sfocles. Como parte del plan de venganza contra Egisto, Orestes pide al anciano que

(10) S. El. 47-50.

reforzndolo con un juramento, que ha muerto Orestes a causa
de un fatal accidente en los juegos Pticos tras caer rodando
desde el carro movido por dos ruedas. Que sea as tu relato).
Orestes confa al pedagogo esta misin con el imperativo de
y l
acata la orden sin dudarlo. Cuando se encuentra ante Clitemnestra se dirige a ella
como sigue:
(11) S. El
.
con dulces noticias de parte de un hombre amigo para ti y, al mismo
tiempo, para Egisto).
Poco despus, le da escuetamente la noticia:
(12) S. El
(Orestes est muerto. Resumiendo brevemente te lo digo).

La esposa de Agamenn le ruega entonces que le ample los detalles y el

pedagogo se luce con un fantstico relato de ochenta y tres versos digno del mejor
de los mensajeros a pesar de ser inventado. As, el anciano cumple el objetivo

voz, los enviados debern entregar una carta pues, segn refiere Tucdides, Nicias estaba convencido
de que as los atenienses, tras enterarse bien de su opinin personal sin que esta fuera tergiversada en
boca del mensajero (
era un correo encargado de las comunicaciones orales, pero eso no es lo que ocurre en el pasaje
tucidideo. En nuestra opinin, este cambio de comportamiento no debe achacarse a que la fiabilidad
atribuida al
haya desaparecido. Se trata ms bien de una consecuencia directa del proceso de
transicin entre la oralidad y la escritura, pues nos encontramos en un periodo en el que la tensin entre
la literatura oral y la escrita es muy palpable (Iriarte Goi 1996: 31).

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RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

de Orestes, pues nadie dudar de sus palabras20. Una vez culminada la tarea, el
hermano de Electra se muestra preocupado ante la posibilidad de que sus mentiras
sean descubiertas, pero el pedagogo le tranquiliza: Nadie va a reconocerte, le

(13) S. El. 1341.

,
anunciado, segn parece, que estoy muerto).

. (Has

5. concLuSIonES
El estudio de la familia lxica derivada de
nos permite comprobar
que el concepto de noticia que tenemos actualmente ya estaba presente en la antigedad. La noticia es una institucin cultural, una construccin mental que como
tantas otras hemos heredado de los griegos y que no puede comprenderse sin
tener en cuenta los factores histricos, polticos y sociales que condicionan a una
sociedad concreta. El anlisis del lxico nos muestra, por ejemplo, que para los
Ilada, era noticia todo aquello que tena
que ver con la guerra (compaeros heridos, nuevas del enemigo o muertes, casi
siempre acontecidas en combate). En la Odisea, en cambio, era noticia importante
todo lo relativo a los regresos (el de Agamenn, el de Telmaco y, por supuesto,
el de Ulises). Por su parte, en las tragedias de Esquilo abundan las relativas a la
guerra; en Sfocles, las concernientes a suicidios y, en Eurpides, las referentes a
asesinatos, milagros y fugas.
Por otra parte, en Homero el
puede ser todo aquel que, simplemente, anuncie algo, no hay especializacin alguna. Sin embargo, en la tragedia el
y el sujeto de
ya no
puede ser cualquiera: el transmisor de noticias por excelencia es el propio
,
presamente para anunciar nuevas que no pueden ser representadas en escena.
La investigacin llevada a cabo nos hace ver que

y sus derivados se
-

primer lugar, el hecho de que en ms del ochenta por ciento de los contextos en los
que se atestiguan
y sus compuestos, estos son empleados por un
o por otro personaje que alude a las nuevas que el
ha comunicado. En segundo lugar, que si las noticias no las entrega un mensajero, el encargado de hacerlo adopta tanto el lxico como las convenciones establecidas para los
. Por
20 Hay otros cuatro falsos relatos en la tragedia (cf. A. Ch. 653-690, S. Tr. 249-90, S. Ph. 319390 y S. Ph. 542-627. Marshall (2006) no tiene en cuenta este ltimo y afirma que el del pedagogo de
Electra es el nico deception speech en el que para mentir se adopta conscientemente la forma de un
elemento fundamental de la tragedia: el relato de mensajero.

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LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA

ltimo, que cuando un personaje quiere transmitir noticias falsas lo hace tambin
asumiendo el rol de
y, para ello, imita la actuacin que este realizara y
utiliza el lxico que este empleara. As, puesto que nadie duda de la autenticidad
de las nuevas comunicadas por los mensajeros, el mentiroso se asegura de que su
plan culminar de forma exitosa.
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