EL PAPA EN EL LUGAR DE FIDEL CASTRO Y HUGO CHVEZ?

El bochornoso aprovechamiento de la visita

papal a Bolivia, una estrategia revolucionaria
Por Alejandro Ezcurra N. - Mircoles 22 de julio de 2015

Chvez se muri y Fidel est enfermo. Francisco asumi ese papel de liderazgo, y est acertando
en todo, se vanaglori el lder marxista Juan Pedro Stdile, del Movimiento de los Sin Tierra
(MST) del Brasil, uno de los organizadores del Encuentro Mundial de los Movimientos
Populares, realizado en Santa Cruz de la Sierra coincidiendo con la visita papal [1].
Realmente causa estupor observar que, en momentos en que las fuerzas revolucionarias
demoledoras de la familia y de la propiedad viven una severa crisis, marcada por la falta de lderes
de talla y por la prdida de apoyo popular, parecen cifrar sus esperanzas nada menos que en el
Papado, la institucin defensora por excelencia de la armona social que aquellas se proponen
destruir. Y atribuyen al sucesor de San Pedro ser tambin el sucesor de los mximos abanderados
del marxismo en Amrica Latina.
Y el Papa Francisco parece dar alas a esa expectativa. El da 9 de julio se present en el encuentro
de movimientos populares en Santa Cruz de la Sierra, donde pronunci un encendido discurso
que, sin abordar ningn tema especficamente espiritual como cabra esperar del Vicario de
Jesucristo, se concentr exclusivamente en fustigar el capitalismo y la propiedad privada con
frases que impactan, pero cuya objetividad en los hechos necesitara ser demostrada: La casa
comn de todos nosotros est siendo saqueada, devastada, vejada impunemente; Se est
castigando a la Tierra, a los pueblos y a las personas de un modo casi salvaje; Este sistema ya
no se aguanta; No basta con dejar caer algunas gotas cuando los pobres agitan esa copa que
nunca derrama por s sola, etc. [2]

Discurso del Papa en el encuentro con los Movimientos Populares en Bolivia.

Sus palabras fueron ovacionadas por lderes marxistas y seguidores de la teologa de la liberacin.
Entre ellos se destacaban, relata el sitio Destaque Internacional, el presidente socialista Evo
Morales, quien se present ante el Papa vistiendo una casaca con un diseo del sanguinario
Che Guevara, ultrajante a la investidura del Pontfice, el brasileo Juan Pedro Stdile,
dirigente del Movimiento Sin Tierra (MST), que promueve desde hace dcadas la violencia
revolucionaria en el campo brasileo, y el trotskista argentino Juan Grabois, especialista en
agitacin urbana en las periferias de Buenos Aires, al lado de otros elementos de similar
orientacin.

Evo Morales se present ante el Papa vistiendo una casaca con un diseo del sanguinario Che Guevara.

Lo llamativo del caso es que tales elementos figuran entre los peores y ms radicales exponentes de
ideologas revolucionarias en Amrica Latina, remanentes del comunismo. No obstante prosigue
Destaque Internacional el Papa Francisco los trat como si fueran los mejores entre los
mejores, asegurando que sus actos estaran motivados por el amor fraterno, que seran
promotores de un cambio positivo en la sociedad, y que estaran realizando una autntica labor
de poetas sociales. Pueden acaso considerarse la lucha de clases y la violencia poesa social?
Inclusive el Pontfice alent a esos elementos, de los cuales muchos son ateos, dicindoles que
comparte la fe con ellos ( Nuestra fe es revolucionaria , expres) y que los he llevado en mi
corazn. Es difcil que la izquierda no presente estas palabras como un apoyo papal a la
vanguardia de la lucha de clases. Lo cual, para un fiel catlico que venera por sobre todo en la
Tierra al Vicario de Jesucristo, es motivo de profunda consternacin.

En su discurso el Papa Francisco expuso sus metas: en materia socioeconmica, el cambio de

estructuras, expresin que coincide con el gastado lema que desde hace 50 aos es bandera de la
llamada izquierda catlica; y en materia ambiental, la convocacin a defender la madre tierra,
tarea que considera tal vez la ms importante que debemos asumir hoy [3].
Pero en este ltimo punto el discurso papal exhibe al igual que la reciente carta encclica Laudato
Si una grave y preocupante insuficiencia de base cientfica; lo cual, seala el artculo, con el
debido respeto, afecta una premisa fundamental de ambos documentos. Se trata de la tesis de los
ecologistas ms extremados, que [el Papa] Francisco asume por entero, de que la actividad
humana, y no los ciclos de la naturaleza, sera la gran responsable por los actuales cambios
climticos.
Esa postura, agrega el texto, no posee unanimidad en los medios cientficos ms conceptuados y
ha sido impugnada por trabajos acadmicos de alto nivel. En verdad, no se sabe en qu estudios
cientficos concretos y en qu especialistas se basa el pontfice, porque la bibliografa de ambos
pronunciamientos papales no cita ningn documento a ese respecto.

"Encuentro Mundial de Movimientos Populares - Madre Tierra, Techo, Trabajo, Integracin de los Pueblos". En
la mesa central, el Papa Francisco y Evo Morales.

No podemos menos que lamentar ver al Papado, la Ctedra de Pedro, tomar posicin en materias
exclusivamente temporales por tanto ajenas a su encargo pastoral especfico, adems de
fuertemente controvertidas sin adecuado sustento y de manera tan fcilmente explotable por los
enemigos de la Iglesia y la civilizacin cristiana.
En tal sentido, importa recordar que el 27 de abril p. pdo., 100 cientficos ambientales de varios
pases enviaron al Papa Francisco una carta implorndole que no se dejase llevar por los argumentos
de ecologistas radicales, cuyos anlisis no han sido demostrados por la ciencia ambiental, y cuyas
propuestas, con el pretexto de ayudar a los pobres, en realidadestn contribuyendo a aumentar
peligrosamente la miseria en el mundo [4].
El mismo Pontfice reconoci en su discurso que la materia es opinable: ni el Papa ni la Iglesia
tienen el monopolio de la interpretacin de la realidad social, afirm. Por eso no se entiende
sostiene Destaque Internacional cmo el Pastor supremo de la Iglesia se rodea de dirigentes
revolucionarios, asume sus ideas y les da un apoyo prcticamente incondicional, sin or a
calificados especialistas que, en sentido opuesto, demuestran con datos concretos que la propiedad
privada, la libre iniciativa y la accin subsidiaria del Estado han sido fuente de progreso social y de
disminucin de la miseria en el mundo entero, ms all de deficiencias que deben corregirse [5];
mientras que el socialismo, al contrario, ha sido y contina siendo como en Cuba comunista y en
Venezuela un sistema econmico intrnsecamente productor de miseria, de lucha de clases y de
enfrentamiento social [6].

El lamentable episodio de la representacin blasfema de Nuestro Seor Jesucristo sobre la hoz y el

martillo, smbolos inequvocos del comunismo, obsequiada al Pontfice por el presidente Evo
Morales por partida doble en un crucifijo y en una medalla junto con la mxima condecoracin
oficial boliviana, la Orden del Cndor, aade un ingrediente fuertemente revelador de cmo la
extrema izquierda quiso aprovechar la visita papal.

Medalla con la hoz y el martillo (condecoracin Padre Luis Espinal Camps) sobre la Orden de Cndor, mxima
condecoracin boliviana, en el pecho del Sumo Pontfice.

El propio Papa Francisco consider ambos obsequios emblemas del amor perenne [7] y
tambin smbolos del cario y de la cercana y del afecto cordial y generoso del presidente
Evo Morales, sin hacer ninguna distincin entre el emblema oficial y el revolucionario, dando as la
impresin de que no habra nada que objetar al simbolismo ideolgico de la hoz y el martillo [8].
En ese contexto se comprende lo que de otra manera sera incomprensible: que un agitador
comunista como Juan Pedro Stdile se jacte abiertamente de que el Papa Francisco ha asumido el
liderazgo del movimiento revolucionario en Amrica Latina, en lugar de Fidel Castro y de Hugo
Chvez, y que estara acertando en todo en ese papel.

Juan Pedro Stdile, dirigente del Movimiento Sin Tierra (MST) de Brasil: Chvez se muri y Fidel est enfermo.
Francisco asumi ese papel de liderazgo, y est acertando en todo

Se definen as los contornos de una situacin terriblemente perturbadora por decir lo menos para
la Santa Iglesia, en la cual los adversarios de ayer, adeptos de una ideologa considerada por el

Magisterio de la Iglesiaintrnsecamente perversa, se convierten en los aliados de hoy, y esto sin

haberse convertido ni haber renunciado a su ideologa. Todo ello presagia das an ms conturbados
para la Esposa de Cristo y para el mundo.
Pero hay en ese cuadro un hecho positivo, que debe ser atentamente acompaado: en el mundo
entero, un considerable y creciente nmero de eclesisticos como de fieles catlicos ya advierten el
peligro extremo que entraa para la Iglesia ese rumbo de cosas, y van adoptando frente al mismo
una actitud de legtima resistencia; una resistencia respetuosa y callada, pero firme y determinada.
Y de esa manera colocan a la estrategia delineada por el lder marxista brasileo un obstculo que
podr volverse insuperable.

NOTAS
[1] Fabiano Maisonnave, Na Bolvia, lider do MST diz que eles tm Obama e ns temos Francisco, Folha
de S. Paulo, 8-07-2015,http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2015/07/1653509-na-bolivia-lider-do-mst-dizque-eles-tem-obama-e-nos-temos-francisco.shtml
[2] Discurso del Santo Padre, Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), 9 de julio de 2015,
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/july/documents/papa-francesco_20150709_boliviamovimenti-popolari.html
[3] dem.
[4] http://www.cornwallalliance.org/2015/04/27/an-open-letter-to-pope-francis-on-climate-change/
[5] Un excelente anlisis de esas deficiencias y sus vas de solucin se encuentra en el estudio del director de
la TFP norteamericana, John Horvat, Return to Order, York (Pennsylvania), York Press, 2013. 383 pp. En
venta a travs dehttp://www.amazon.com/Return-Order-Frenzied-Christian-Society-Where/dp/0988214806/
[6] Ver el artculo completo de Destaque Internacional
enhttp://www.cubdest.org/1506/c1507franciscoboec.htm
[7] http://www.espirituyvida.tv/vatican-information-service-11-07-2015-ano-xxv-num-130
[8] https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-deja-en-bolivia-condecoraciones-que-le-dio-evomorales-77266/
Fuente: http://www.tradicionyaccion.org.pe/spip.php?article349