Marxismo: conjunto de ideas, conceptos, tesis, teoras, consideradas

como un cuerpo homogneo de proposiciones hasta constituir una

verdadera doctrina, que se deducen de las obras de Marx y Engels.

Algunas obras de Marx son:

Critica de la filosofa del derecho pblico de Hegel 1843
Manuscritos econmico- filosficos 1844
Y en conjunto con Engels escribi:
La Sagrada Familia 1845
Manifiesto comunista 1848

Una exposicin sistemtica de las teoras de Marx se puede

entender en cinco puntos.
1) LA CRTICA DE LA FILOSOFA POLTICA DE HEGEL: En la obra
Critica de la filosofa del derecho pblico de Hegel (1843), Marx
realiza una crtica ms de carcter filosfico y metodolgico que
poltico. Marx critica el mtodo especulativo que utiliza Hegel, segn el
cual el sujeto es predicado y el predicado es sujeto. Hegel dice: La
soberana del Estado es el monarca (monarca est puesto como
predicado) y en realidad debera ser: el monarca (sujeto) tiene poder
soberano. En consecuencia Marx no solo rechaza el mtodo sino
tambin los resultados a los que Hegel ha credo lograr.
Lo que Marx rechaza es el mismo planteamiento del sistema de la
filosofa del derecho de Hegel, fundado sobre la prioridad del Estado
sobre la familia y sobre la sociedad civil (es decir, sobre las esferas que
histricamente preceden al Estado). Prioridad que deduce a partir de la
idea abstracta de Estado, como totalidad superior y anterior a sus partes
y no observando la realidad histrica en la que efectivamente se fue
formando el Estado moderno.
El rechazo del mtodo especulativo de Hegel lleva a Marx a trastocas
la relacin entre sociedad civil y Estado, que es una consecuencia de
este mtodo, y a entrever la solucin al problema poltico no en la
subordinacin de la sociedad civil al Estado sino del Estado a la
sociedad civil: en esto consiste la verdadera democracia de la que
hablan los franceses

2) EL ESTADO COMO SUPERESTRUCTURA: Este trastocamiento

marca una ruptura con toda la tradicin de la filosofa poltica moderna.

Mientras esta tiende a ver en la sociedad anterior al estado (estado de

naturaleza) una subestructura, realidad, si, pero efmera, destinada a ser
resuelta en la estructura del Estado, Marx considera al Estado,
entendido como el conjunto de las instituciones polticas, en que se
concentra la mxima fuerza imponible y disponible en una determinada
sociedad, pura y simplemente como una superestructura respecto a la
sociedad prestatal, que es el lugar donde se forman y se desarrollan las
relaciones materiales de existencia y, en cuanto superestructura,
destinado a desaparecer a su vez en la futura sociedad sin clases.

Mientras la filosofa de la historia de los escritores anteriores hasta

Hegel (y con, particular fuerza Hegel) avanza hacia un
perfeccionamiento del Estado, la filosofa de la historia de Marx avanza
a la inversa, hacia la extincin del Estado.

Mientras lo que para los autores precedentes es la sociedad prestatal

(el reino de la fuerza irregular e ilegitima) para Marx todava el Estado,
en cuanto reino de la fuerza y de la violencia concentrada y organizada
de la sociedad, no es la abolicin, sino mas bien la prolongacin del
estado de naturaleza.
El conjunto de las relaciones de produccin constituye la

ESTRUCTURA econmica de la sociedad, o sea la base real sobre la

cual se eleva una SUPERESTRUCTURA jurdica y poltica y a la cual
corresponden formas determinadas de la conciencia social. La
revolucin francesa no ha sido una revolucin consumada porque ha
sido solo una revolucin poltica, y que la emancipacin poltica no es
todava la emancipacin humana.
La superestructura poltica est condicionada por parte de la estructura
econmica o, lo que es lo mismo, El Estado depende de la sociedad
civil.

3) EL ESTADO BURGUS COMO DOMINIO DE CLASE: la dependencia

del Estado de la sociedad civil, se manifiesta en que la sociedad civil es
el lugar donde se forman las clases sociales y se expresan sus
antagonismos, y el Estado es el aparato o el conjunto de los aparatos de
los cuales el determinante es el aparato represivo (el uso de la fuerza
monopolizada) cuya funcin principal es impedir que el antagonismo

degenere en lucha perpetua (que sera en un estado de naturaleza)

contribuyendo a mantener el dominio de la clase dominante sobre la
dominada. El estado es la forma en que los individuos de una clase
dominante hacen valer sus intereses comunes y en que se sintetiza toda
la sociedad civil de una poca.
4) EL ESTADO DE TRANSICIN: Entre la sociedad capitalista y la
sociedad comunista, existe un perodo poltico de transicin, cuyo
Estado no puede ser otro que la dictadura del proletariado. Marx llam a
esta nueva forma de Estado gobierno de la clase obrera mientras que
Engels la llam con fuerza y provocadora intencin dictadura del
proletariado
El paso de la dictadura de la dictadura de la burguesa a la dictadura del
proletariado no puede realizarse simplemente a travs de la conquista de
poder estatal, es decir de aquel aparato del que se ha servido la
burguesa para ejercer el propio dominio, sino que exige la destruccin
de aquellas instituciones y su sustitucin con instituciones
completamente diferentes. Marx propone los siguientes caracteres del
nuevo Estado:
1* Supresin del ejrcito permanente y de la polica
asalariada, y su sustitucin por el pueblo armado.
2* Funcionarios o de eleccin o bajo control popular, y
por tanto responsables y revocables.
3* Jueces elegibles y revocables
4* Sufragio universal para la eleccin de los delegados
con mandato imperativo y por tanto revocables.
5* Abolicin de la separacin de poderes.
6* Amplia descentralizacin capaz de reducir a pocas y
esenciales las funciones del gobierno central.

5) LA EXTINCIN DEL ESTADO: Todos los estados que han existido

son siempre estados de dictadura de una clase. A esta regla no hace
excepcin el Estado en el cual la clase dominante llega a ser el
proletariado; pero, a diferencia de las dictaduras de las otras clases, que
han sido siempre dictaduras de una minora de opresores sobre una
mayora de oprimidos, la dictadura del proletariado, en cuanto dictadura
de la enorme mayora sobre una minora, destinada a desaparecer, es
todava una forma de Estado, pero tal que, por tener l como objetivo la
eliminacin del antagonismo de clase, tiende a la gradual extincin de
ese instrumento de dominio de clase que es precisamente el Estado.
El estado en el que la clase dominante es el proletariado no es un Estado
como todos los otros, porque est desinado a ser el ltimo Estado: es un
Estado de transicin a la sociedad sin Estado. Y es un estado distinto
de todos los dems porque no se limita a apoderarse del Estado
existente, sino que crea uno nuevo y tan nuevo que origina las
condiciones para el final de todos los estados. El Estado de transicin se
caracteriza por dos elementos: 1) aunque destruya al Estado burgus
precedente no destruye al Estado en cuanto tal; sin embargo 2) al
construir un nuevo Estado, sienta las bases de la sociedad sin Estado.

HAY QUE DISTINGUIR LA TEORA DE MARX DE LA

SOCIALDEMCRATA Y DE LA ANARQUISTA.
La socialdemcrata considera que es tarea del movimiento obrero
conquistar el Estado burgus desde el interior, no ya destrozarlo. Marx
sostiene en cambio que el estado burgus no puede ser conquistado sino
que antes debe ser destruido.

La anarquista afirma que lo que debe destruirse es el estado en

cuanto tal, sin pasar por un estado de transicin. Marx en cambio
sostiene que lo que debe destruirse no es el Estado en cuanto tal sino
precisamente el estado burgus, porque el Estado en cuanto tal, una vez
destruido ste, est destinado a extinguirse.