TEOLOGIA

El

monotesmo radical del judasmo (Maimnides del siglo 11 en Espaa)

judasmo ortodoxo radical secta es similar al Islam que afirma que Dios no
tiene hijo.
Los 13 principios de fe del judasmo, (Maimnides):
1.- Yo creo con perfecta fe que el creador alabado sea su nombre hace y har
todos los hechos.
2.- Yo creo con perfecta fe que el creador es Indivisible, inmutable, solo
conduce el mundo.
3.- Yo creo con perfecta fe que Dios es incorpreo, incondicionable y
omnisciente.
4.- Yo creo con perfecta fe que Dios es el principio y el final, es eterno e
ilimitado en el tiempo.
5.- Yo creo con perfecta fe que el Creador es digno de hacer a l Tefila, y no hay
a quien pedir fuera de l (se prohbe pedirle a alguien que no sea el Eterno).
(STE PRINCIPIO NIEGA AL HIJO DE DIOS). 6.- Yo creo con perfecta fe que todas
las palabras de nuestros profetas son verdaderas.
7.- Yo creo con perfecta fe que la profeca de Moiss es la mayor y que Moiss
fue el mayor profeta que todos.
8.- Yo creo con perfecta fe que la Torah que tenemos es la misma que fue
entregada a Moiss.
9.- Yo creo con perfecta fe que esta Torah es la nica que tenemos y que no
ser cambiada.
10.- Yo creo con perfecta fe que el Creador conoce todo lo que el hombre hace
y conoce lo que piensa.
11.- Yo creo con perfecta fe que el Creador reconoce al que cumple bien sus
mandamientos y castiga a los que transgreden sus preceptos.
12.- Yo creo con perfecta fe que el Mashiaj vendr y aunque se demore
esperaremos cada da su llegada. (ste principio establece: EL MASHIAJ
VENDR) asume que el Mashiaj no ha venido segn esa declaracin de fe.
13.- Yo creo con perfecta fe que los muertos van a resucitar en el momento que
Dios lo decida.

En

textos hebreos antiguos se comenta que existe un personaje misterioso

que est en los cielos y que es el hijo de Dios y que el ser humano fue hecho a
imagen y semejanza de l, un ser que es el medio para que Dios se manifieste;
hay escritos que datan de hace 1800 aos donde se dice que los nazarenos, los
creyentes de la secta del camino, crean que haba un poder superior que era el

padre, el origen de todas las cosas y haba una manifestacin de l conocido

como la palabra de Dios, como la diestra de Dios, conocido como el ngel del
Seor, que es por medio de quien se hicieron todas las cosas; el concepto del
hijo de Dios, es un concepto totalmente hebreo y eso no hay manera de
negarlo, eso es histrico, eso es algo que crean los antiguos hebreos.

Justino

de Mrtir y Filn de Alejandra, son autores de escritos que hablan de

este tema y que se contraponen a la corriente extremista que presidi
Maimnides muchos siglos despus. Creer que Yesha es divino no es un
concepto cristiano, sino que es un concepto judo, (judo primitivo), de acuerdo
a lo que se vivi hace 2000 aos. En los escritos de hace 2000 aos, a Dios se
le conoce como insof indescriptible, que es espritu, y se ensea que tiene un
hijo que habita con l desde la eternidad y que al hijo se le conoce de varias
maneras:
1.- Malj YHWH.- El mensajero de Dios o ngel de Dios; Mlej, rey o gobernante
de parte de Dios. 2.- La palabra; el Davr en hebreo
3.- Memra; palabra en arameo
4.- La diestra del Seor
5.- Metatrn
6.- Zar ha Panim Ministro o prncipe del rostro; Prncipe que manifiesta la
apariencia de Dios
7.- Adam catmn.- Adam primario.8.- El hombre de arriba
9.-YHWH acatn. Dios pequeo, YHWH Agadol es Dios grande.
10.- Hijo del hombre Todos estos trminos han sido utilizados por las
tradiciones judas desde hace dos mil aos para referirse al hijo de Dios. Se le
considera como El mediador entre Dios y los hombres, es quien ha
manifestado a Dios.