I.

Sobre la impresin de realidad en el cine

Las reflexiones cinematogrficas nos guste o no nos guste el film,

permite que conozcamos muchas verdades sobre el arte del filme en
general.
El cine es un hecho, el cual plantea problemas a la psicologa de la
percepcin, inteleccin, esttica terica, sociologa del pblico y a la
semiologa general.
Todo film bueno o malo es un fragmento del cine. Como hecho
antropolgico, todo lo que lo compone debe ser estudiado.
Generalmente, se estudia al cine en su realidad ms general pero hay
muchas otras cosas.
Edgard Morin: el asombro ante el cine nos ha dado algunas de las
obras ms ricas de entre las consagradas al sptimo arte.
Uno de los problemas ms importantes de la teora cinematogrfica es el
de la impresin de la realidad que el espectador experimenta
ante el filme.
Albert Laffay: el filme nos produce la sensacin de asistir directamente
a un espectculo casi real.
El film produce en el espectador un proceso de participacin perceptivo y
afectivo, hay una creencia de que lo que se presenta as es y se toma
en serio. En la modalidad flmica existe una presencia de lo creble. Esta
precepcin hace correr a las masas dentro de este arte ms que en otros
como el teatro y la literatura.
Andr Bazin: deca que la popularidad del arte de las imgenes
provena del movimiento.
Aunque un film bueno, tenga fracaso comercial siempre conserva un
pblico que a diferencia de las otras artes en las cuales su publico surge
de un enlace entre el creador y sus conocidos, surge entre los
creadores y sus destinatarios.
Esto se debe a una presencia provocada por la impresin de la
realidad, la cual tiene grandes consecuencias estticas y cuyo
fundamento es psicolgico.
El sentimiento de credibilidad actual en los filmes inslitos, maravillosos
y realistas .Una obra fantstica slo es fantstica cuando convence
sino, es simplemente ridcula.
La eficacia del irrealismo en el cine se debe a que lo irreal es irreal
porque est dado bajo apariencias de un surgimiento gradual, no como
un proceso extraordinario concebido como el real.
Los temas flmicos sin tanto realistas como irrealistas pero el poder de
realizacin es igual en los dos, haciendo que el realista provoque
familiaridad para la afectividad, y potencial de extraamiento para lo
irreal. Ej. King Kong primero fue dibujado, luego llevado al film, lo real
estaba entonces, dentro del dibujo y lo irreal dentro del film.
Roland Barthes: Contemplar una fotografa no apunta hacia un estar
all sino a un haber estado all, es una nueva categora de espaciotiempo: local inmediata, temporal anterior. Se produce una conjuncin
entre el aqu y el antes.
La fotografa tiene una irrealidad real. La realidad se le busca en la
anterioridad del tiempo: lo que se nos muestra fue as en un da, ante
el objeto. La irrealidad se debe a la ponderacin temporal: las cosas
fueron de este modo pero ya no lo son. Lo que se nos muestra no se
haya verdaderamente aqu, no hay ilusin verdadera.

Roland Barthes: la fotografa tiene un dbil poder proyectivo, no tiene

conciencia ficcional sino una mirada espectatorial, una contemplacin
desde la exterioridad: el esto fue hace retroceder al soy yo.
Al contrario de la fotografa, el cine no apunta a un haber estado all sino
a un estar all viviente.
La impresin de la realidad es intensa y de mltiples grados. Es un
fenmeno de dos caras: su explicacin se puede basar en el objeto
percibido o en la percepcin.
La duplicacin es ms o menos parecida o prxima a su modelo, tiene
un numero elevado de ndices de realidad.
Esta construccin que es la percepcin se apodera de ella de modo ms
o menos realizante.
Hay una interaccin entre ambos factores: la reproduccin bastante
convincente en el espectador suscita en l fenmenos de participacin
afectiva y perceptiva que otorgan la realidad a la copia.

Por qu la impresin de la realidad es mucho ms intensa ante un

filme que ante una fotografa?

Movimiento: Le Da Una Intensa Impresin De Realidad.

Edgar Morin: la conjuncin entre la realidad del movimiento y la

apariencia de las formas conlleva a la sensacin de la vida concreta y
la percepcin de la realidad objetiva.
A diferencia de la fotografa, el cine aporta un ndice suplementario de la
realidad-la movilidad de la vida real.
A. Michotte Van Der Berck: el movimiento le otorga a los objetos
corporalidad y autonoma que se le niega a o inmvil. Le permite
destacar mejor como figuras sobre un fondo. El movimiento aporta
relieve y el relieve la vida.
Este es el efecto estereocintico que destaca Cesare L. Mussatti.
El movimiento aporta dos cosas: un ndice suplementario de la realidad y
la corporeidad de los objetos.
Hay un tercer factor que sugiere Edgar Morin y Michotte: el movimiento
contribuye a la impresin de la realidad de manera indirecta
(cuerpo a los objetos) y de manera directa, ya que en si mismo se
presenta como un movimiento real.
El movimiento una vez que es percibido, se percibe como real. Segn el
estudio de Michotte donde present movimiento ante sujetos sin
mostrarles el mecanismo que lo produca, concluy que los sujetos no
dudan de la realidad del movimiento desde el momento en que
lo han visto.
Andr Bazin: la fotografa fija es la huella de un espectculo pasado.
La fotografa animada se podra percibir como la huella de un
movimiento pasado pero no es as porque el espectador percibe
siempre el movimiento como actual.
La impresin de un antes que irrealiza la imagen fotogrfica deja de
acutar ante el espectculo de un movimiento.
Los objetos y los personajes que presenta el filme aparecen como
representaciones, en cambio el movimiento que los anima no es una
representacin sino que aparece realmente.
El movimiento es inmaterial: se ofrece a la vista pero nunca al tacto. Por
ello no admite lo verdadero y la copia (dos caractersticas de la realidad
fenomnica).

A menudo se confunde lo real con lo tangible, esto hace que sintamos la

representacin de los objetos como reproducciones de estos ej. Un rbol
se puede ver pero no tocar.
Es precisamente el criterio tctil de la materialidad presente en nosotros
el que divide al mundo en objetos y copias.
Roland Barthes: las participaciones fotografas mas intensas no
conllevan nunca a una verdadera ilusin.
El movimiento no es material sino visual, es la reproduccin de su visin
lo que reproduce su realidad: un movimiento no se reproduce por si
mismo sino que por una segunda produccin cuyo sentido de realidad
ser para el espectador idntico a la primera.
Aparte de que el cine es mas viviente y mas animado que la fotografa
debido al movimiento, la impresin de la realidad en el cine es tambin
la realidad de la impresin, es decir, la presencia real del
movimiento.
Jean Leirens: propone una teora que dice que la identificacin en el
cine (ligada a la impresin de la realidad) es negativa. Se apoya de
Rosenkrantz quien hace una distincin entre el personaje del teatro
como objeto de oposicin para el espectador, y el personaje del cine
como objeto de identificacin.
Giraudoux: dice que en el teatro lo que se presenta al espectador son
las imaginaciones, las que se enmascaran por un cuerpo entero y
sexuado.
Rosenkrantz dice que al espectador se le ordena posicionarse respecto
a estos actores totalmente reales en lugar de identificarse con los
personajes que encarnan (teatro).
El teatro es demasiado real y por ellos las ficciones teatrales solo
ofrecen una dbil impresin de la realidad.
Jean Leirens: dice que la impresin de la realidad del cine no se debe a
la presencia de actor sino al dbil grado de su existencia. Los que
inevitablemente investimos con una realidad que es la ficcin. Esa
realidad surge de nuestras proyecciones e identificaciones que se
mezclan con la percepcin del filme. Esto hace que el espectculo
cinematogrfico ofrezca una intensa impresin de la realidad.
Henri Wallon: apoyando la idea de Leirens dice que el espectculo
teatral no es una produccin convincente de la vida porque en s forma
parte de la vida demasiado visible. (los entreactos, espacio real de la
escena, presencia real del actor) todos ellos son tan reales que limitan la
ficcin.
La ficcin en el cine es la digesis (momento ficticio en que las
situaciones y eventos narrados ocurren). El espectculo
cinematogrfico es totalmente irreal, se desarrolla en otro mundo.
Michotte: lo llama segregacin de los espacios el espacio de la
diegesis y el de la sala donde se proyecta el film no tienen nada en
comn.
Henri Wallon: las impresiones de espectador se dividen en dos partes
durante la proyeccin flmica:
1. Serie visual: filme, digesis.
2. Serie propioceptiva: sentimiento del propio cuerpo, por lo tanto
del mundo real que contina actuando dbilmente.
Como el mundo no interfiere en la ficcin, la diegesis de los filmes
pueden provocar la impresin de la realidad.

las aseveraciones arriba postuladas son negativas porque dan

cuenta de las circunstancias en las que se hace posible la
impresin de la realidad pero no las circunstancias en las que
efectivamente esta se produce.
Al aislar la ficcin de la realidad el cine solucionara los
obstculos que hay entre ellos pero es necesario que estos se
produzcan.
En el caso de una fotografa, la segregacin de lo real y la ficcin
es tan rigurosa como en el cine.
Jean Mitry: dice que el mimetismo u otros procesos pasivos no dan
cuenta de la participacin del espectador en el filme sino las
circunstancias gracias a las situaciones en las cuales dicha participacin
no es imposible: el espectador esta desconectado del mundo real pero
tiene que hacer una transferencia de la realidad. Lo que implica una
actividad afectiva, perceptiva, intelectual que puede ser estimulada por
un espectculo que se asemeje a la realidad.
La impresin de la realidad tiene factores positivos, sobre todo
elementos de la realidad insertos en el filme, donde se encuentra la
realidad del movimiento.

Rudolph Amheim: dice que la fotografa, que carece de tiempo y

volumen, da una impresin de la realidad mucho mas tenue que el cine,
esta ultima tiene dimensin temporal y relieve producidos por el
movimiento.
o Dice que el espectculo teatral es mas convincente que la ficcin
cinematogrfica.
o Ilusin parcial: todas las artes de representacin se sustentan de
una ilusin parcial de la realidad, esta ilusin es ms o menos
intensa dependiendo del arte. El cine ocupara un intermedio entre
la fotografa y el teatro.
o La naturaleza y el grado de ilusin parcial dependen de las
condiciones materiales y tcnicas de la representacin. El
cine solo presenta imgenes mientras que la interpretacin teatral
se inscribe en un tiempo y espacio reales.

Este anlisis no es aceptable porque la experiencia cotidiana la

desmiente: creemos ms en la ficcin del filme que en la teatral.
La realidad misma (espacio real de escena y presencia real de
actores) es la intensa en el teatro, no la ilusin de la realidad.
El espectador del teatro no tiene ilusin de lo real sino percepcin de lo
real, asiste a acontecimientos reales.
El concepto de lo real genera confusiones entre dos problemas
distintos:
1. La impresin de la realidad provocada por la digesis, es decir por
lo representado (caracterstico del arte).
2. La realidad del material empleado en cada arte a efectos de
representacin:
a. La impresin de la realidad
b. La percepcin de la realidad.
En el teatro la creencia en la realidad de la digesis se ve comprometida
porque el arte teatral maneja un material demasiado real. Es la irrealidad
total del material flmico.

Jean Leirens y Henri Wallon lo afirman porque el material flmico

permite que la digesis adquiera cierta realidad.
Esto no significa que la realidad diegtica es mas intensa mientras mas
lejos este del material empleado de la realidad. Si as fuera, la fotografa
como ms irreal que el cine, debera suscitar una creencia mas intensa
que el cine.
Existe un punto optimo representado por el cine: ms all y ms ac del
punto en que la impresin de la realidad producida por la ficcin tiende a
disminuir.
Ms all: est el teatro, porque con materiales demasiado reales limita
la ficcin. No creemos en su realidad de intriga porque es muy real.
Ms ac: la fotografa, porque tiene materiales pobres en cuanto a
realidad lo que limita la intensidad para construir un universo diegtico.
No creemos en la realidad del objeto fotografiado porque el rectngulo
del papel no es lo bastante real.
El filme tiene equilibrio: aporta suficientes elementos de la realidad
como la presencia real del movimiento las que sirven de informacin
para crear un universo diegtico.
El filme est hecho de imgenes: la percepcin del espectador la
percibe as y no como algo real.
La realidad parcial que contiene, al no ser tan intensa para imponerse
como parte de una realidad, da paso a la digesis.
La realidad total que contiene es mas intensa en el teatro que en el
cine pero la porcin de realidad a disposicin de la ficcin es ms intensa
en el cine que en el teatro.
El secreto del cine: Introducir muchos ndices de realidad dentro de las
imgenes las que enriquecidas se siguen tomando como imgenes.
Andr Bazin: de todas las clases de imgenes, la fotografa era la mas
rica en ndices de realidad, la nica que representaba contornos grficos
fielmente porque su representacin se obtiene mediante un proceso
mecnico de duplicacin. Pero a pesar de ser tan parecido a la realidad,
le faltaba tiempo, volumen, sensacin de movimiento (vida).
El cine cumple con todos esos elementos presentando al
movimiento mismo en toda su realidad.
La inversin de las imgenes fotogrficas puestas en
movimiento tan real les dio poder de conviccin que benefici lo
imaginario, porque a pesar de todo son imgenes.
Secreto del cine: inyecta en la irrealidad de la imagen, la realidad del
movimiento y as realiza lo imaginario.