DROGAS DE ARGUMENTOS

NA EDIO DE 1 DE JUNHO
103 do Jornal do Brasil, trs apstolos
da liberao da maconha mostraram, a quem tivesse olhos
para
ver, at que ponto sua causa no se vexa de ser defendida
por
argumentos artificiosos, que constituem voc decide
ou
uma explorao da ignorncia alheia ou uma exibio da
prpria.
Aqueles a quem essa proposta repugna devem estar gratos
aos srs. Leonardo Boff ( Caderno B ) , Paulo Tota e Fernando
Gabeira ( pgina 4 do primeiro caderno ) pelo completo
autodesmascaramento
da tese liberante.
O Sr. Gabeira pretende fazer-nos crer que o fato de os EUA
terem liberado a maconha para uso teraputico um
argumento
em favor de sua liberao para uso geral e, digamos,
recreativo.
Ou este critrio vale somente para a maconha e neste
caso o
argumentante est obrigado a nos justificar esse privilgio
atribudo cannabis ante as demais substncias qumicas
de

origem vegetal , ou vale para todas: o que quer que seja

de
uso legal em medicina e no seja de efeito positivamente
mortal
poder ser livremente comprado e consumido por qualquer
um,
sem receita mdica e para fins de curtir um barato,
eliminando
assim radical e definitivamente toda distino legal entre o
uso
mdico e o consumo arbitrrio de remdios. Em qualquer
das
duas hipteses, a coisa to absurda que nossa mente
falha,
perplexa e aturdida, carente de defesa contra argumentos
que
esto abaixo da dignidade dos smios superiores.
Mas, com a aparente aprovao do Sr. Gabeira, o deputado
estadual pela Paraba, Sr. Paulo Tota, ultrapassando a esfera
da
mera absurdidade lgica, parte logo para o equvoco
como
direi? Total: contra aqueles que s vem na maconha os
aspectos prejudiciais, ele aponta os benefcios que, j desde
o
incio do sculo, a medicina homeoptica extraa dessa
planta
para o tratamento de determinados sintomas patolgicos.
Diante de tal argumento, Samuel Hahnemann, de l do

assento etreo, comunica ao distinto pblico que a

cannabis
( indica ou sativa, tanto faz ) realmente usada em
homeopatia,
mas sempre em diluio infinitesimal e para curar
especificamente
aqueles mesmos sintomas que provoca se ingerida em
dose material. Como a diluio vai em geral bem abaixo do
nmero de Avogadro, o que h de maconha na cannabis
que se
compra em farmcias homeopticas , literalmente, menos
que
fumaa: uma ex-maconha, ou antimaconha, com
propriedades
inversas s da maconha material, e por isto mesmo
teraputicas.
A seguirmos a tese do Sr. Tota at suas ltimas
conseqncias,
uma bala de chumbo no meio da testa poderia ser at
recomendvel
para a sade, de vez que o plumbum metallicum
sua diluio homeoptica faz bem para os doentes de
ataxia
locomotora e esclerose mltipla.
Finalmente, o Sr. Boff. Ele vai longe. Primeiro, defende a
liberalizao, dizendo que ela quebraria a espinha do
trfico
ilegal. Segundo, afirma que ela no basta: que preciso ir
s

causas e atender por saudveis meios substitutivos a nsia

que leva as pessoas ao consumo de maconha, nsia esta
que, sendo
de fundo espiritual, bem pode ser saciada pela... Teologia
da
Libertao. Quarto, associa o banditismo do Rio s razes da
nossa sociedade, assentada sobre uma violncia histrica,
institucional, estrutural, porque somos herdeiros de uma
colonizao
que usurpou o projeto nacional e destruiu as populaes
que estavam aqui. Quinto, diz que o crime organizado tem
razes na escravido colonial. E termina por uma apologia
da
nova Igreja popular que, desvencilhando-se das peias
vaticanas
tradicionais, corre em apoio dos pobres e oprimidos.
Vamos por partes:
1 A liberalizao do comrcio de maconha liquidaria o
trfico ilegal, sim, mas por meio da mais gigantesca
operao de
lavagem de dinheiro j realizada em toda a Histria. No
sendo
mais crime, o trfico no poderia ser punido
retroativamente, e
as grandes quadrilhas internacionais entrariam num
negcio
legal em condies de privilgio monopolstico: j
possuindo as

fontes de matria-prima, o know how especializado, a

aparelhagem
de processamento, as redes de distribuio e a organizao
contbil e administrativa, dominariam instantaneamente o
mercado, sendo inconcebvel que os concorrentes novatos
tivessem
a a menor chance. Ademais, seria impossvel legalizar o
comrcio
de drogas sem anistiar, no mesmo ato, todos os crimes
que foram cometidos em associao e em razo do trfico
ilegal: os roubos e contrabandos de armas, a falsificao de
documentos,
as remessas ilegais de dinheiro, os seqestras e os
morticnios tudo, mas absolutamente tudo teria de ser
esquecido
numa universal reconciliao que conferiria aos bandidos
de ontem o estatuto de honrados comerciantes da Nova
Era.
Desde sir Francis Drake, ningum obteve mais eloqente
prova
de que o crime compensa.
2 Uma espiritualidade apropriada para atender
substitutivamente
ao tipo de anseio de emoes que leva um sujeito a
consumir maconha , de fato, uma espiritualidade bem
chinfrim.
O Sr. Boff d a medida da sua envergadura espiritual ao
definir
a vida interior como busca da paz de esprito. Cristo, em

contrapartida, exortava-nos a no buscar a paz, mas a

verdade; e
no consta que, em sua vida, gozasse de um momento de
paz. O
Sr. Boff, como tantos outros gurus de hoje em dia, confunde
a
vida espiritual com psicoterapia, com relaxamento, com
programao
neurolingstica. uma espiritualidade de show
business e nada mais. A sua difere da do Sr. Lair Ribeiro
apenas
pelo diverso adorno ideolgico que ostenta.
4 As populaes que estavam aqui no tinham projeto
nacional nenhum, porque viviam numa organizao tribal e
desconheciam, felizes que eram, o conceito moderno de
nao
conceito este precisamente em nome do qual foram
dizimadas.
Se o Dr. Boff dissesse que a colonizao usurpou aos
autctones
as terras onde se assentava sua vida tribal, isto ainda
faria algum sentido, mas projeto nacional, francamente,
uma
bolha que faz boff! e explode no ar.
5 No h vnculo entre escravido e banditismo
organizado.
A escravido uma constante na histria humana, e o
fenmeno

do banditismo organizado recente e muito posterior

libertao dos escravos no mundo todo. No surgiu
banditismo
organizado entre os servos libertos na Rssia tzarista, nem
entre
os escravos romanos libertos pela extino do Imprio, nem
entre os judeus libertos do jugo dos faras, alis faras de
raa
negra segundo tericos da causa black. O banditismo
organizado
um fenmeno novo e de escala planetria, tem a ver com
as
novas condies do regime capitalista no mundo e est a
lguas
de distncia de qualquer mtica violncia estrutural
herdada do Brasil-Colnia. Violncia estrutural um
chavo de palanque,
j usado e gasto para todos os fins, e que agora nos
oferecido como um Ersatz de explicao para um fenmeno
que
nem existia quando inventaram esse termo.
6 Uma Igreja antivaticana no novidade nenhuma,
rigorosamente uma tradio brasileira. Durante o Imprio, o
clero estava repleto de padres e bispos maons que
ajudavam o
establishment imperial a vetar toda intromisso do Vaticano
na
Igreja local, proibindo at mesmo visitas dos superiores das

ordens religiosas europias a seus mosteiros e escolas no

Brasil
e a fundao de novas escolas catlicas. O nico religioso
que
se revoltou contra esse estado de coisas e tentou reatar a
fidelidade
da Igreja local ao Vaticano foi D. Vital, que terminou
preso, sob aplausos dos polticos e do clero irmanados num
antivaticanismo feroz. Foi a aliana dos vaticanistas com os
desafetos do poder imperial que proclamou a Repblica e
deu
ao Brasil a liberdade religiosa, de que se beneficiam at
hoje
amigos e inimigos do Vaticano.
Tambm foi antivaticana s para darmos um segundo
exemplo a Igreja binica criada pela Revoluo Francesa,
que ajudou o governo revolucionrio a ratear a preo vil as
propriedades imobilirias da Igreja ltimo refgio dos
semterra,
na poca para enriquecer a burguesia e lanar hordas
de camponeses na mais negra misria pelo prazo de quase
um
sculo.
Nem fidelidade ao Vaticano sinal de reacionarismo, nem a
rebeldia antivaticana prova de amor s causas populares,
e

sim, no mais das vezes, apenas de amor aos poderosos

deste
mundo ou, em alguns casos especiais, ao prprio umbigo.
Ou o Sr. Boff ignora totalmente as questes sobre as quais
opina, ou supe que ns outros as ignoremos. E se,
aproveitandose da discusso sobre a maconha, faz dela uma ocasio de
marketing da sua proposta espiritual, s posso concluir que
nos
prope a substituio de uma droga por outra.
APNDICE
Carta ao JB
Rio, 13 de maro de 1996
Senhor redator,
Onde j se viu debate sem divergncias? Debate unnime?
Debate entre o amm e o sim, senhor? Eu imaginava
que
isso s acontecesse na extinta URSS. Pois acaba de
acontecer
aqui mesmo: a noitada sobre as drogas na srie
denominada
Debates Civis foi uma empulhao, um jogo de cartas
marca das, onde um verniz de polmica democrtica mal
chegou a
mascarar o intuito dirigista e manipulador que orquestrou o
evento. A tcnica consistiu em atribuir o papel de
contendores a

pessoas que, por baixo de divergncias menores, estavam

em
absoluto acordo no essencial: isto induziu a platia a tomar
festivamente a tese subjacente como uma verdade bvia e
inquestionvel,
obrigatria para os seres inteligentes de todos os
partidos e crenas. Atravs da matria Drogas menos
pesadas
( JB, 13 de maro ), a impresso falsa propagou-se tambm
aos
leitores.
Sei que o ciclo promovido pelo prprio JB, de cuja
idoneidade
no tenho razo para duvidar; mas aqueles a quem foi
entregue a coordenao do evento usaram o prestgio do
patrocinador
para propagar suas prprias idias por meios maliciosos
e de total desonestidade intelectual.
A manobra ficou evidente desde que os debatedores,
segundo
informou o JB, foram unnimes na defesa da
descriminao
do usurio primeira etapa, segundo confessou o
deputado
Gabeira, da descriminalizao total do comrcio de drogas.
Alis o deputado, por cinismo ou ingenuidade, deu logo o
servio,

observando que esse tpico nem mais precisaria ser

debatido,
por ser pr-histrico. Precisamente: o Debate Civil
sobre as drogas no se destinou a debater a questo, mas a
criar
na mente da platia o constrangimento de debat-la
francamente
e a compulso de dar por pressuposta uma das teses, a
qual,
num confronto honesto, correria o risco de ser enfrentada e
desmoralizada pela sua contrria. A prova da m-f est na
declarao seguinte do mesmo Gabeira: a primeira mesa
sobre este assunto em que no tem um delegado, um
pastor e
um pai de drogado. Inteligentssimo como ele s, Gabeira
nem
percebeu que essa frase era uma autodelao: excludas as
opinies divergentes, todas as que sobram so unnimes.
S que
isto no debate: proselitismo unilateral. No ambiente de
alegre unanimismo, quem quer que tivesse em sua alma
objees
crena ali dominante se sentiria um estranho no ninho e
preferiria calar-se prudentemente para no estragar a festa.
Os
possveis argumentos contrrios foram assim excludos a
priori,

sem discusso ou mesmo simples meno, pela

cumplicidade
tcita de manipuladores e manipulados. simplesmente
espantoso
que os criadores desse happening, desse comcio travestido
em troca de idias tenham o descaramento de se dizer
democratas:
seu mtodo de induo psicolgica fascista, para dizer o
mnimo.
importante ressaltar que, pessoalmente, no tenho
nenhuma
opinio formada a respeito da questo das drogas, pois no
me considero ainda informado o bastante. Mas
precisamente o
meu estado de indefinio que me confere, no caso, o
direito de
exigir informao honesta e sem dirigismos. E o mnimo de
honestidade consiste em ouvir os dois lados. Ouvindo um
s,
fazendo-o passar por dois, o Debate Civil das drogas foi
autntico como um telecatch. O Jornal do Brasil, que o pas
inteiro respeita, no tem o direito de decepcionar nossa
confiana,
emprestando seu honrado nome para acobertar esse
gnero
de operaes. E no cabe aqui somente enfatizar a feira
moral

do episdio, mas tambm perguntar aos especialistas em

direito
do consumidor pois certamente no sou um deles se
anunciar como debate a pura pregao unvoca de uma
tese prescolhida
no um caso tpico de propaganda enganosa. Com a
palavra, a direo do JB, os advogados, a opinio pblica
em
geral e sobretudo aquela parte dela que foi
propositadamente
excluda: as autoridades policiais, os religiosos, os pais de
viciados. Que que acham de tudo isso, se que,
ensurdecidos
e inibidos pelo cacarejo incessante de tantos intelectuais
peso
pena, j no esto desanimados de achar alguma coisa?
Fao essas perguntas temendo, claro, que minha carta
no
seja publicada, ao menos sem cortes que, sob pretextos de
tcnica
editorial que seriam perfeitamente levianos em caso de tal
magnitude, suprimam o seu encadeamento lgico e faam
dela
um mostrurio quebradio de opinies soltas, facilmente
embaralhveis
por qualquer arremedo de resposta; pois algo me diz
que a opinio dominante a cuja difuso serviu o debate
tambm dominante na classe jornalstica, qual j tive, em

outra poca, muito orgulho de pertencer. Apelo direo do

JB
para que no permita que, em defesa de uma indefensvel
manobra
manipulatria, se faa com minhas palavras uma segunda
prestidigitao. E digo aos meus colegas jornalistas:
publiquem
na ntegra ou escondam de vez e, escondendo, revelemse.
Quanto ao desempenho de Gabeira, um homem que
continua
posando como digna amostra da inteligncia brasileira,
deunos
antes um indcio eloqente em favor da tese de que as
drogas imbecilizam. uma vergonha nacional que um
sujeito
obviamente desqualificado, tolo, descoordenado de cabea,
seja
aceito como intelectual por conta de antigos feitos de
armas que
um analfabeto poderia realizar com iguais mritos, e que
alis,
por mais autnticos que tenham sido, mal o habilitariam ao
ttulo de sargento honorrio do exrcito de libertao da
Zmbia. O prestgio de Gabeira como pensador
exemplo tpico
do nosso provincianismo cultural, onde popularidade
sinnimo
de elevao intelectual.