Professional Documents
Culture Documents
David Abenza
T 4 Los tomos o
Clulas del
Parentesco
Tres perspectivas clsicas sobre los sistemas de parentesco.
INTRODUCCIN.
Levi-Strauss introdujo la expresin tomo de parentesco refirindose a la unidad ms
simple de los sistemas de parentesco. Se discrepa por llamar a la mnima partcula tomo o
clula.
Cada autor considera tomos de parentesco distintos.
AUTOR
TOMO DE PARENTESCO
Robin Fox
Radcliffe-Brown
Murdock
Levi-Strauss
pg 1
David Abenza
pg 2
David Abenza
4.1.3. RELACIONES
INTER-PERSONALES:
ACTITUDES. LA TESIS DE LA EXTENSIN
TERMINOLOGAS
pg 3
David Abenza
4.1.4. PARENTESCO
COGNATICIO
pg 4
David Abenza
2. Principio Unilineal: Los agnados son los cognados que descienden por la lnea
masculitna del mismo antepasado masculino.-patrilineal.-Antigua Roma. Otras
sociedades ponen el acento en la lnea femenina.-matrilineal.-Nayar de la India.
En el primer caso, una mujer pertenece al linaje de su padre, pero no sus hijos. Lo
mismo a la inversa.
pg 5
David Abenza
DE
PARENTESCO:
LA
Pacto 2
personas
+ Dios
Iglesia
Pacto
con el
Estado
Estado
pg 6
David Abenza
Sororato: si una mujer resulta estril, la familia entrega a la hermana, y los hijos se
consideran de la estril.
Si una mujer muere, sus parientes entregan a la hermana para que la sustituya.
pg 7
David Abenza
Solucin: El incesto pasa a ser definido como el pecado o delito de intimidad sexual entre
parientes inmediatos dentro de la familia, padre e hija, madre e hijo, hermano y hermana. La
ampliacin a otros parientes depende de las sociedades.
El incesto perturba todo el sistema de sentimientos morales y religiosos sobre los que
descansa el orden social.
DE LOS
SISTEMAS
DE
pg 8
David Abenza
que este principio no dice que as debe ser, ni que sea un hecho natural inevitable y
biolgicamente determinado, y tampoco se tiene plena constancia del tipo de dominacin en el
pasado, o si eran sociedades igualitarias.
La consistencia del cuarto principio depende de la definicin que demos de pariente, y
cmo se conciba la relacin entre parentesco biolgico y parentesco social. La pertenencia o no
al parentesco vara considerablemente. De este modo, un consanguneo es definido por la
sociedad y no es necesaria la relacin de sangre.
De igual modo, el genitor es tambin un rol socialmente definido. Al padre y al genitor
culturalmente definidos puede aadirse un tercero, el padre gentico efectivo.
As tambin, dependiendo de la definicin que demos a nuestros parientes consanguneos,
variarn nuestros parientes afines. Estas relaciones no se pueden dar por supuestas. Fox
defiende dos tsis:
1. La conexin gentica real o putativa es habitualmente la base de las relaciones de
parentesco.
2. Los hechos de la fisiologa del parto (que las mujeres paren los nios y los hombres las
fecundan) pueden no tener nada que ver con el parentesco.
Aunque lo que s que es universalmente compartido y nadie lo discute es que las mujeres
paren los nios. Es la nica relacin naturalmente dada e inevitable. Por ello podemos tomar
como punto de partida la relacin genitrix y prole.
LA
FAMILIA CONYUGAL
Y EL
Para Fox, la unidad bsica es la madre y su hijo. El compaero sexual puede vincularse o
no, esta es una cuestin variable, pero el vnculo madre-hijo es inevitable y dado. El vnculo
conyugal es variable. Fox comienza viendo la familia, en lugar de cmo una institucin, como
un campo de accin en el que lazos o vnculos distintos operan con fines distintos. De este
modo se distinguen 4 dadas bsicas en la familia: F-C, M-C, G-G y H-W. Todas estas
relaciones pueden utilizarse como envoltura protectora de la unidad madre-hijo. El padre
fecundador no tiene por qu ser necesariamente el macho abastecedor y protector. Es un lazo
frgil. Otro lazo mucho ms fundamental es entre hermano y hermana. Es un vnculo asexual y
basado en la confianza levantada por los aos, con matices paternales.
Si a la unidad M-C se le aade un varn reclutado, que se convierte en marido, tenemos
una familia conyugal. Si ahora se le aade como varn protector y abastecedor al hermano de la
madre se obtiene una familia consangunea. Pueden darse diferentes variantes, ej: mujeres y
nios permanecen juntos como grupo mientras que los machos iniciados se dedican a sus
actividades y los adolescentes forman un grupo perifrico. En algunos pases ocurre una
situacin anloga con el gobierno y las madres solteras (burogamia).
Para Fox, la familia conyugal nace de la divisin de la unidad de machos cazadores, que
se unen a un grupo de madre e hijos. La polignia sera la unin de una subunidad de cazadores
con varias de madres-hijos (perspectiva matricntrica). En oposicin, Murdock sostiene que la
polignia es fruto del matrimonio de un varn con varias mujeres, teniendo descendencia
posteriormente (perspectiva patricntrica).
Para Fox, reclutar el compaero sexual de la madre es la alternativa ms prctica y viable.
Habitualmente el varn reclutado ser un compaero sexual de la madre y quiz el responsable
de la fecundacin de algn hijo. El reclutamiento tambin concede determinados derechos a los
pg 9
David Abenza
varones sobre las mujeres. Uno de los derechos (y funciones principales del matrimonio) es la
regulacin social del acceso sexual a las mujeres (el apareamiento azaroso es extrao entre
humanos). Esta regulacin del sexo es variable y va desde su inexistencia hasta su monopolio.
Tambin el varn posee derechos sobre los hijos, los bienes, el producto del trabajo de la mujer
y sobre las pautas de residencia post-marital:
patrilocalidad,
matrilocalidad y
neolocalidad).
El marido y el hermano de la madre compiten entre s por estos derechos, pero por la
evitacin del incesto no compiten por sus prestaciones sexuales. El hermano de la madre entra
en un conflicto de roles: a su vez es hermano y tambin marido de otra mujer. Si el
reclutamiento es consanguneo se dan los siguientes grupos domsticos matrilineales de facto:
En este caso, en una generacin, un grupo de varones mantienen relaciones sexuales con
las mujeres que forman grupo domstico junto con madre y hermanos y hermanas, pero sin
llegar a residir ni integrarse econmicamente, y sin adquirir derecho alguno sobre la produccin
y reproduccin.
En este caso, el grupo de varones afines se integra en la unidad domstica junto con los
hermanos. Se da entre los Trobriand y generalmente las alianzas se van rompiendo y se generan
otras (continua renovacin de maridos).
pg 10
David Abenza
El reclutamiento uterino hace miembros del grupo a los hijos e hijas de las hermanas
(fecundadas desde fuera por evitacin del incesto, en relacin de apareamiento).
pg 11
David Abenza
El reclutamiento agnaticio hace miembros del grupo a los hijos e hijas de los hermanos
(a partir de mujeres de fuera distintas a sus hermanas, por relacin matrimonial, pues para que
los hijos pertenezcan al grupo local del padre lo ms sencillo es que la mujer se vaya a residir
con el marido).
pg 12
David Abenza
pg 13
David Abenza
DE LA
ALIANZA: CRUCE
DE
pg 14
David Abenza
Para Bachofen las sociedades primitivas estaban controladas por Matriarcas y no por
Patriarcas, teora que recibi el apoyo de McLennan. Para justificar el infanticidio femenino,
recurrieron a la explicacin del control demogrfico, para poder controlar los recursos limitados.
El dficit de mujeres les hubiese obligado a coger mujeres de fuera (exogamia) y, no siendo
estas suficientes, habra aparecido la poliginia (una mujer casada con varios varones). De ste
modo uno slo podra establecer sus vnculos de sangre por va femenina. El paso de la
matrilinealidad a la patrilinealidad se dara por el aumento de la fraternidad masculina y por el
aumento de la riqueza que habra impulsado a establecer reglas de transmisin de la propiedad.
McLennan sita as el origen en un ambiente de comunismo y promiscuidad.
El gran descubrimiento de Morgan dentro de las terminologas usadas en las diferentes
sociedades para designar a los parientes fue su divisin en sistemas descriptivos y sistemas
clasificatorios. En los sistemas descriptivos hay un trmino diferente para cada una de las
categoras de parientes nucleares de Ego, con distincin de sexo y generacin. En los sistemas
clasificatorios un mismo trmino se aplica a personas de dentro o fuera de la familia nuclear, y
sirve para designar de forma comn a parientes de distinta lnea o grado, de distinta generacin
e incluso sexo, cuya relacin con ego puede ser de muy distinto gnero y proximidad.
Dentro de los sistemas clasificatorios hay dos tipos: el malayo que utiliza distinciones de
sexo y generacin, pero no de lnea o grado, y el turanio que identifica con los germanos a una
categora de primos (primos paralelos) distinguiendo de los primos cruzados.
Para Morgan, los sistemas clasificatorios eran tambin descriptivos y reflejan una realidad
biolgica pasada que ha sobrevivido. En el principio se viva en promiscuidad. La promiscuidad
fue vencida establecindose el matrimonio entre un grupo de hermanos con sus propias
hermanas, naciendo as el sistema malayo. Ms adelante se prohibi el matrimonio entre
germanos, naciendo as la exogamia. De este modo, la situacin de Ego es que no podra
distinguir sus propios hijos de los hijos de sus hermanos, pero s de los hijos de sus hermanas,
naciendo as el sistema turanio.
Esta divisin sexual del grupo de germanos en clases matrimoniales permiti un cmputo
unilineal de filiacin, primero matrilineal y luego patrilineal por efecto de la transmisin de la
propiedad, todo acompaado de un progreso en las formas de gobierno, sin alterar que todos
estos sistemas se basasen en relaciones personales, en la Gens1, es decir, en parentesco.
Gens, en antropologa, trmino que hace referencia a la descendencia de un grupo de personas respecto de antepasados comunes a
travs de la lnea paterna. Por lo general, este grupo es algo mayor que una familia extensa y comparte un nombre comn o apellido.
La palabra gens se introdujo en el contexto antropolgico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. Sin embargo, hoy no se
utiliza de forma generalizada.
pg 15
David Abenza
DEL
INCESTO
MATRIMONIO
pg 16
David Abenza
alteridad, al reconocimiento del otro en tanto que otro. La dicotoma entre mismo y otro es la
que rige el principio de reciprocidad que a su vez rige el intercambio. Las guerras seran el
resultado de transacciones desafortunadas. En este intercambio se incluyen a las mujeres, como
bien escaso y preciado, siendo el matrimonio una parte y una modalidad especfica del
Intercambio.
El principio organizativo dualista debe buscar su origen en la estructura mental del ser
humano, sus nociones de oposicin binaria. De este modo, los hijos e hijas de los hermanos del
padre y de las hermanas de la madre pertenecen a la misma mitad de Ego (primos paralelos)
pg 17
David Abenza
mientras que los otros primos estarn en la otra mitad (primos cruzados). Por ello estara
prohibido el matrimonio con los primos paralelos y ser posible con los primos cruzados.
pg 18
David Abenza
Y EL
HERMANO
DE LA
MADRE
pg 19
David Abenza
Es signo (+) indica una relacin libre y familiar, y el signo () relaciones de antagonismo
y reserva. La lnea de descendencia no determina las actitudes, pudiendo coexistir formas
diferentes de avunculado con un mismo tipo de descendencia. No todas las distribuciones de
relaciones son posibles (ver esquema).
La explicacin del intercambio matrimonial en trminos de una estructura inconsciente
que se impone a los individuos, familias y grupos que en l intervienen diluye entre los resortes
del sistema de parentesco el papel protagonista que el individualismo moderno asigna al sujeto
racional, encargado de decidir voluntariamente dicho intercambio por motivos de inters
econmico o poltico.
Hija del hermano de la madre no se refiere a la hija del hermano de la madre, sino, en
un esquema de clasificacin de las cosas, a una amplia categora de mujeres casaderas.
tipos
de
Desde un punto de vista local los tipos de matrimonio de primos cruzados son bilateral,
matrilateral y patrilateral. Desde un punto de vista global, los tipos de intercambio de mujeres
pueden ser restringido o generalizado. Lvi-Strauss define el intercambio restringido como,
tras haberse dividido un grupo en dos pares X e Y, el intercambio ocurre entre estos dos pares
recprocamente (un hombre X se casa con una mujer Y y viceversa). El intercambio
generalizado es bilateral u orientado: si P da esposas a Q, Q da esposas a R y as
sucesivamente. Para que el sistema sea viable debe cerrarse. La diferencia entre estos dos tipos
de intercambio para Lvi-Strauss es la muy distinta capacidad de integracin de los grupos. El
intercambio restringido corresponde a uno de los tipos de matrimonio entre primos cruzados, al
tipo bilateral, mientras que el intercambio generalizado corresponde al matrimonio con la prima
cruzada matrilateral (con la MBD).
pg 20
David Abenza
Rgimen armnico
Rgimen inarmnico
matrimonio matrilateral
matrimonio bilateral
intercambio generalizado
terminologa asimtrica
intercambio restringido
terminologa simtrica
Falta
por
desarrollar
este punto que
pg 21
David Abenza
es
poco
importante
4.3.4.3. El tipo bilateral de matrimonio entre primos cruzados.
(contenidos que se trabajan a parte, y que no son relevantes para el examen)
pg 22