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Matricula 189379
Carpeta de evidencias digital
ndice
* * * * * INTRODUCCIN * * * * *
1.- Mapa Mental Sobre la Cultura Nhuatl
2.- Artculo sobre la Cultura Maya
3.- Comentario sobre las cartas de relacin de Hernn
Cortes
4.- Resea de la obra: Examen de maridos de Juan Ruz de
Alarcn
5.- La carta Athenagorica de Sor Juana
6.- Anlisis de la obra lrica de Sor Juana
7.- Mapa Conceptual El diario de Mxico
8.- Cuadro sinptico de los escritores de la independencia
9.- Lnea de tiempo: Del romanticismo al costumbrismo
10.- Antologa potica de la Academia de Letrn y el Liceo
Hidalgo
11.- Escritores del realismo: La mquina de coser
12.- Modernismo en Mxico
13.- Antologa potica del modernismo
14.- Resumen de exposiciones
15.- La novela de la revolucin
16.- El florecimiento del teatro
17.- Poetas Mexicanos del siglo XX; Antologa
Introd
ucci
Esta carpeta digital est formada por la compilacin de actividades y
ejercicios realizados durante el periodo de clases de Literatura
Mexicana.
Contiene un recorrido por la
precolombina hasta el siglo XX.
literatura
mexicana,
desde
la
Politest
as
Sacrifici
os
Literatura,
mitologa
CULTURA
NAHUATL
Sonido claro y
agradable
Juego de
pelota
Comunicacin
Su vestimenta tpica ha
sufrido modificaciones,
pero mantienen su
esencia
Actualmente se habla en
algunos lugares del a
repblica mexicana
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Literatura Mexicana
Cultura Maya
La civilizacin Maya ocup gran parte del sur de Mxico y parte de Centroamrica, en Mxico ocup estados como
Campeche, Quintana Roo,
Honduras y El Salvador, siendo estos ltimos pases donde obtuvo mayor hegemona cultural.
Mucho se ha hablado de que esta civilizacin y cultura desapareci de manera inexplicable, dando lugar a
muchos estudios, investigaciones y documentales, lo cierto es que nunca desapareci del todo, con el paso del
tiempo fue perdiendo fuerza y presencia, dando lugar a mltiples especulaciones acerca de su legado y el porqu
de su huida previa a la llegada de los espaoles, de la misma que ellos ya tenan profecas.
Adems de dejar una herencia que incluye desde conocimientos matemticos y
astronmicos (entre
muchos otros aspectos que dominaron) hasta las artes y literatura, los mayas se reconocen a nivel mundial por su
herencia lingstica, dando lugar a ms de 40 lenguas indgenas de las cuales algunas an se conservan a pesar
de los aos.
La organizacin social maya destac por mantener comunidades con gobiernos independientes, una forma
de soberana por poblaciones familiares pequeas y no por un gobierno centralizado. La mujer tena un papel
importante en la vida familiar y econmica de la comunidad maya a la que perteneca, poda inclusive acceder a
puestos de gobierno, apoyar a la economa con la elaboracin de artculos de cermica y encargarse de la
educacin de sus hijos.
La cultura maya como la mayora de las culturas precolombinas insistan en arreglar los matrimonios entre
los miembros de sus comunidades, asegurando asi las alianzas y riquezas entre las familias. Como sabemos, a la
llegada de los espaoles, el papel de la mujer cambio radicalmente as como los derechos de las culturas o lo que
quedaba de ellas.
Lo ms representativo de las manifestaciones culturales mayas, radica en sus rituales, la mayora de sus
actividades constituan un ritual, por ejemplo los juegos de pelota, la idea de sacrificar animales y personas y la
automutilacin y suicidio para dar su sangre a los dioses y asegurar el amanecer, la lluvia y las cosechas.
La vida del hombre maya giraba en torno a las creencias religiosas y las profecas, incluidas la llegada de
los conquistadores, la idea de que un diluvio mato a sus ancestros, el asegurarse de honrar a sus dioses y la
dualidad de los mismos, que inspiraban tanto admiracin como temor por sus castigos.
Este estilo de vida los mantuvo as por ms de tres mil aos, mismos en los que tuvieron una evolucin
magnifica en todos los aspectos de su vida. Lo maravilloso de las culturas precolombinas es su perfecto balance y
similitudes con culturas ancestrales previas, como los egipcios y griegos, que estando a miles de kilmetros de
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distancia, concuerdan con sus historias sobre la creacin y la idea de la dualidad tanto de dioses como del
humano.
Actualmente sus rituales y manera de vivir nos parece de lo ms salvaje, pero viviendo en medio de la selva
y sin explicacin aparente de los fenmenos naturales, parece lgico creer en sus explicaciones un tanto bblicas
acerca de la creacin y destruccin de su civilizacin.
En un personal punto de vista, el pueblo Maya dejo un amplio legado cultural tanto en Mxico como en
Centroamrica, mismo del que se tiene testimonio grfico y literario, que se ha conservado a travs de tantos aos
y que defiende los principios de nuestros ancestros, su concepcin acerca del mundo y del que se conserva
adems un lenguaje rico y digno de presumir en el resto del mundo.
Las cartas de relacin de Hernn Cortes son una serie de documentos donde el autor, relata su paso
por la tierra nueva, conquistada. Las cartas eran destinadas a Carlos V.
Primera carta de relacin de la justicia y regimiento de la Rica Villa de la Vera Cruz a la reina doa
Juana y al emperador Carlos V, su hijo, firmada el 10 de julio de 1519.
La carta describe la expedicin de Francisco Hernndez de Crdoba, y la expedicin de Juan de
Grijalva como antecedentes a la expedicin de Hernn Corts, de la cual se describen los hechos
ocurridos en Cuba, Cozumel, la batalla de Centla, y el arribo a San Juan de Ula.
En la carta se describen la flora y la fauna de las tierras visitadas, se reportan de forma destacada los
sacrificios humanos que realizaban los nativos. Pero como punto principal se reporta la instauracin
del Cabildo de la Villa Rica de la Vera Cruz y el nombramiento de Hernn Corts como "Capitn
General y Justicia Mayor", se suplica al rey no otorgar el nombramiento de Adelantado o Gobernador
al Teniente de Almirante Diego Velzquez de Cullar. La carta fue firmada por el concejo y llevada por
Francisco de Montejo y Alonso Hernndez Portocarrero al rey Carlos I, siendo el piloto de la
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embarcacin Antn de Alaminos; al realizar una escala en la isla de Cuba, la noticia lleg a Diego
Velzquez de Cullar quien denunci la rebelda y desacato de Hernn Corts.17 Junto a la carta se
entreg el Quinto del Rey, adems de las piezas de oro, plumas exticas, y pieles se destacan dos
libros mayas, el Cdice Troano y el Cdice Cortesano conocidos popularmente bajo el nombre de
Cdice de Madrid.
Segunda carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Segura de la Frontera
el 30 de octubre de 1520.
Despus de 15 meses Corts vuelve a reportarse, en primera instancia se disculpa por el tiempo
transcurrido sin escribir, reporta el hundimiento premeditado de las naves para evitar deserciones de
los seguidores de Velzquez. Describe las riquezas del Estado de Cula (Estado mexica), cuyo
sometimiento a favor de la corona espaola es el objetivo principal. Reporta la excursin enviada por
Francisco de Garay, la alianza con los totonacas, las batallas y posterior alianza con los tlaxcaltecas,
describe la matanza de Cholula como una accin militar preventiva, la entrada y recepcin a MxicoTenochtitlan, la batalla de Nautla, la sentencia de Cuauhpopoca, el arresto de Moctezuma Xocoyotzin,
y el intento de levantamiento de Cacama, se describe adems un poco la sociedad de Tenochtitlan, el
mercado o tianguis, los alimentos, y algunas costumbres de los mexicas (aztecas).
Corts, con especial nfasis describe lo sucedido con la expedicin y encuentro de las fuerzas
comandadas por Pnfilo de Narvez, justificando desde su particular punto de vista sus acciones al
respecto y refrendando su lealtad a la corona espaola. Para terminar describe la matanza del Templo
Mayor, la muerte del huey tlatoani Moctezuma Xocoytzin, los hechos previos al episodio conocido
como la Noche Triste, la batalla de Otumba, las campaas de la zona del ro Pnuco y la fundacin de
Segura de la Frontera, al despedirse solicita la autorizacin oficial para nombrar a los territorios como
"Nueva Espaa", debido a la similitud de climas con la pennsula Ibrica. El responsable de entregar
esta carta fue Alonso de Mendoza.
Tercera carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Coyoacn el 15 de
mayo de 1522.
Para esta fecha ya se haba concluido la conquista de Tenochtitlan, Corts recuerda nuevamente la
batalla de Otumba, la forma de reorganizarse para emprender poco a poco el cerco de la ciudad,
describe la construccin de los bergantines para el asalto anfibio y el traslado de los mismos al Lago
de Texcoco con la ayuda de tamemes de sus aliados tlaxcaltecas. Como si fuera un parte de guerra,
se detalla la distribucin de las fuerzas militares lideradas por cada uno de sus capitanes en el sitio
de Tenochtitlan.
La descripcin de las batallas es extensa, se destacan las acciones de Gonzalo de Sandoval y Pedro
de Alvarado. Corts describe como casi pierde la vida cuando fue capturado en una escaramuza en la
ciudad de Tenochtitlan, y como es salvado por Cristbal de Guzmn quien por realizar la accin cae
prisionero de los mexicas y es sacrificado ms tarde. La historia de las acciones blicas termina con
la narracin de la toma de Tlatelolco y de la captura de Cuauhtmoc por el soldado Garca Holgun.
De forma independiente, se reporta la tercera expedicin personal del gobernador de Jamaica
Francisco de Garay y su encuentro, as como la llegada del Veedor de la isla La Espaola Cristbal de
Tapia.18 Corts report tambin las acciones de Antonio de Villafaa natural de Zamora, quien por
ser fiel a Velzquez haba intentado asesinarlo, y de esta manera justifica su sentencia y condena a
muerte.
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La carta fue firmada por Julin de Alderete, Alonso de Grado, y Bernardino Vzquez de Tapia, fue
llevada junto con el Quinto del Rey por Alonso de vila y Antonio Quiones, pero los tesoros nunca
llegaron a la corona espaola, pues el navo en que viajaban fue atacado y capturado por el corsario
francs Jean Fleury en las cercanas de las islas Azores.
Cuarta carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Tenochtitlan el 15 de
octubre de 1524.
Tomada la gran ciudad de Tenochtitlan, Corts envi a sus capitanes a diferentes zonas, en la carta
se reportan la rendicin de Michoacn, la campaa de Zacatula y Colima, la campaa de Oaxaca,
Tehuantepec y Tututepec, la segunda campaa en ro Pnuco y Chila, la expedicin de Pedro de
Alvarado a la campaa de Guatemala y la salida de la expedicin de Cristbal de Olid a Hibueras.
Esta ltima expedicin tena como objetivo encontrar un estrecho o canal para poder buscar una ruta
a las islas Molucas.
Al respecto de la situacin poltica, Corts report la llegada de Juan Bono de Quejo, quien portaba
cartas firmadas por el Obispo de Burgos Juan de Fonseca, report tambin los percances del
amotinamiento de los capitanes del Adelantado Francisco de Garay en la zona del ro Pnuco, solicit
el envo de frailes de la Orden de San Francisco y de la Orden de Santo Domingo para realizar la
evangelizacin de los indgenas, para ello se haba comenzado a establecer el diezmo requerido.
Poco antes de enviar esta carta, lleg procedente de la isla de Cuba el factor Gonzalo de Salazar, y
una vez llegado al puerto de San Juan de Ula report la entrevista de Cristbal de Olid con Diego
Velzquez de Cullar; Corts sospech de la probable traicin de Cristbal de Olid y lo expres al
emperador Carlos V en el documento. Corts estaba enterado de la captura de sus anteriores
mensajeros, y por ello realiz un esfuerzo para juntar nuevamente tesoros y tratar de reponer el
Quinto del Rey perdido, en esta ocasin se destaca una culebrina de plata que el propio Corts
describi, la entrega de la carta fue responsabilidad de Diego de Soto.
Quinta carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Tenochtitlan el 3 de
septiembre de 1526.
Confirmada la traicin de Cristbal de Olid, Corts encabez una expedicin a Hibueras con el
objetivo de someter la rebelin. La carta describe las dificultades para cruzar los ros en la zona de
Tabasco y Chiapas, el encuentro pacfico con el halach uinik de los mayas chontales Apoxpaln. En la
expedicin viajaba como prisionero Cuauhtmoc junto con otros nobles mexicas, al sospechar Corts
de una posible sublevacin, sentenci a muerte al tlatoani, el hecho es descrito como una accin
preventiva. La expedicin continu su camino al Lago Petn Itz, la carta describe la reunin con el
halach uinik de los mayas itzes Canek; sin realizar acciones blicas Corts intent convertir a este
lder a la fe catlica, se describe la despedida amistosa entre mayas y espaoles, as como la entrega
de un caballo moribundo para su cuidado. El hecho trascendi en este pueblo de la cultura maya,
150 aos despus los descendientes todava adoraban la estatua de un caballo de madera.
Cuando la expedicin lleg a las proximidades de Hibueras, Cristbal de Olid ya haba sido ejecutado,
la carta describe este hecho y continua con la narracin de las experiencias en Nito (Guatemala),
Naco (Honduras), las batalla de Papayca, la batalla de Chiapaxina, los primeros enfrentamientos con
los lencas comandado por Lempira, y la fundacin de la Villa de Trujillo.
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Durante la ausencia de Corts, en la ciudad de Mxico, los residentes espaoles se haban amotinado
y corran noticias de la traicin de Corts hacia la corona espaola. La parte final de la carta es una
especie de defensa y justificacin ante las acusaciones.
La figura de Hernn Corts tiene dos vertientes, una que alaba su hazaa y lo pone como
un hroe, como un conquistador amable y apacible, mientras que la realidad es que no lo
fue as dado que una vez abiertas las puertas de Tenochtitlan, el guerrero conquistador se
encarg de aniquilar a los aztecas, unirse con otros pueblos con la promesa de darles
libertad, aunque posteriormente los esclavizo y acabo con gran parte de la cultura
precolombina.
Resea
Obra teatral, comedia de Juan Ruiz de Alarcn escrita y publicada aproximadamente en 1634. Reaparecen los
personajes de Don Mendo, Beltrn y Doa Ana, recurrentes en otras de sus obras, como Las paredes oyen.
En esta obra el autor entrelaza los temas de amor y amistad de un grupo de personajes que se enfrentan a
circunstancias que los obligan a tomar decisiones, de las cuales no salen siempre bien librados.
Es un enredo amoroso donde el personaje principal: Ins, debe, por conveniencia social, tomar un esposo, dado su
posicin de marquesa y su orfandad.
El detonante de la historia es el legado del difunto padre de Ins, quien solo le deja un pergamino con una nica
frase en la que de desenvuelve la trama: antes que te cases, mira lo que haces.
Por lo que Ins decide realizar un examen de maridos, poniendo a prueba a sus pretendientes, cosa que cambia al
enamorarse realmente de uno de ellos y tener que continuar con el examen, aunque ste no tenga el resultado que
su corazn desea.
Es una comedia escrita en redondillas, el siguiente texto expresa la trama de la obra y su estructura:
La sin igual doa INS,
a cuyas divinas partes
se junta ya el ser marquesa
por la muerte de su padre,
abriendo su testamento,
con resolucin de darle
el cumplimiento debido
a postreras voluntades,
hall que era un pliego a ella
sobrescrito y que no trae
ms que un rengln todo l,
en que le dice su padre,
"Antes que te cases, mira lo que haces."
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y excelencias personales
de todos sus pretendientes,
conforme puede informarse 6
de lo que la fama dice
y la inquisicin que hace
Como podemos ver, Doa Ins puso empeo en hacer posible la voluntad de su padre y deja de lado sus
sentimientos para elegir al mejor partido, sentimientos que no surgen hasta tiempo despus en la trama. Blanca, su
amiga quien es amada de Don Fadrique, lucha por mantener ese amor e inventa una serie de mentiras para
enredar a los personajes de la historia. Quedando al fin como amada de Don Carlos, otro pretendiente de Ins
Como comedia romntica, el final es feliz y queda en la voluntad del lector descubrir si Ins sucumbe ante el amor
o se decide por el mejor calificado en el examen de maridos.
Nota adicional: para quienes hemos tenido oportunidad de leer anteriormente otras obras del autor, nos
parece de lo ms comn el enredo amoroso que se genera, caractersticas del teatro de Juan Ruiz de
Alarcn, son los temas como la justicia, el amor y el papel de la mujer en la sociedad, a la cual le brinda
protagonismo e inteligencia de la que vena careciendo anteriormente. Examen de maridos es una obra
que podra ser contempornea, al retratar la idea del mejor partido que se tiene todava en algunas
familias y contraposicin con el amor verdadero que puede surgir de manera ciega y de quien menos se
espera.
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LA CARTA ATHENAGORICA
Parteaguas de la libertad de expresin
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Juana Ins de Asbaje y Ramrez naci durante el periodo virreinal mexicano, el desfase cultural entre Espaa y la
Nueva Espaa la ubica en la corriente literaria del barraco, misma que en Espaa estaba concluyendo para dar
lugar a la Ilustracin, lo que se percibe en las reas de conocimiento que abarc durante su vida.
Su produccin literaria mantiene ecos culteranos y de profundo saber espiritual y mstico as como su
profundo apetito de conocimiento en varias reas de estudio, como la msica y la ciencia. Sus mayores influencias
son Luis de Gngora y Pedro Caldern de la Barca. Del primero se extrae su culteranismo, por ser ste el padre de
dicha tendencia literaria y del segundo se percibe su inclinacin hacia los temas filosficos y de profundidad hacia
la existencia del ser humano, sus acciones y su comportamiento.
Perseguida por los convencionalismvos de la poca, decide, como ella misma expresa en su carta
Respuesta a Sor Filotea de la Cruz que prefiere vivir sola y tener el derecho as de continuar sus estudios, de
seguir escribiendo y aprendiendo sin darle derecho sobre s a un hombre, solo a Dios. Vivir sola... no tener
ocupacin alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el
sosegado silencio de mis libro.
Juzgada por los poderosos de la poca en la que vivi, la iglesia y sus representantes, decide internarse en
el convento de San Jernimo, donde su celda se convierte en su cuarto de estudio y las paredes el sustento de su
amplia produccin, misma de la que se desprenden poemas de carcter feminista, msticos y de amplio impacto
social, as como grandes obras de teatro con temas filosficos y antropolgicos, sin dejar de lado el estilo culterano
y cuidando siempre las formas que implican la realizacin de sonetos, redondillas, loas, autos sacramentales e
inclusive piezas musicales.
Sor Juana fue una mujer con amplio deseo de conocimiento no solo de idiomas o de teologa,
tambin de muchas reas que se prohiban a las mujeres, esta ltima en especial, la que le fue negada por medio
de sermones y que la orillo a deshacerse de su amplia biblioteca. Fue entonces un ser incomprendido y adelantado
a su poca, donde la mujer de sociedad (aclarando esto ltimo, dado que tuvo acceso a los estudios en un tiempo
en el que la mayora de las personas eran de escasos recursos) aspiraba a tener un buen esposo, un lugar en la
corte (que lo tuvo) y a la crianza de los hijos.
Dada su capacidad intelectual aprendi mucho antes que su hermana a hablar y escribir el latn, en casa.
Para sorpresa de su familia formo parte de la corte a la que renunci para dedicarse a la vida espiritual y
consagrarse al cuidado de personas enfermas de clera, esta ltima etapa de su vida sucedi al verse juzgada y
criticada por su erudicin y fue ah donde encontr la muerte, cuando ya tena tiempo sin escribir.
Este personaje histrico y cultural mexicano tuvo frente a s grandes barreras sociolgicas, polticas y
religiosas. Aun as su legado y su produccin literaria son muestra de que siempre ha habido el deseo de
superacin de personajes tan emblemticos. Para quienes se consideran feministas es un hito en sus principios, al
enfrentarse a los convencionalismos, pese a tomar sus decisiones por cuenta propia, las mimas fueron siempre
encaminadas a mermar su capacidad intelectual que con el tiempo y quiz las amenazas de los poderosos fueron
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realmente perdiendo vigor, eso no quita el hecho de que fue una gran poetisa y precursora en defender el derecho
no solo de la mujer, sino a la libertad de expresin en general, a la educacin y al conocimiento y al ejercicio de la
profesin que mayor talento y satisfaccin genere en las personas.
Siempre incomprendida pero amada por quienes la valoran como representante mexicana del barroco
virreinal y personalmente como estandarte de la libertad de expresin y de las capacidades de la mujer en
cualquier mbito que decida desenvolverse.
Sor Juana Ins de la Cruz vivi como criolla en la Nueva Espaa. Naci en el siglo XVII con una inteligencia
que pareca innata: aprendi a leer a los 3 aos, entendi la gramtica y el latn en 20 sesiones y, en su juventud,
se enfrent a las preguntas de 40 eruditos como si hubiera estudiado durante muchas vidas. Contradijo las
propuestas de uno de los ms importantes prelados de su siglo y defendi la inteligencia y el saber femeninos,
respectivamente, en la carta Atenagrica y en La Respuesta a Sor Filotea de la Cruz. Su inteligencia, como se ver
a continuacin, se evidencia en la manera de presentar sus reclamos y sus crticas de forma tan elocuente que, en
lugar de ataques, pareceran adulaciones.
Podemos analizar su obra en diferentes facetas como son la estructura, temtica, estilo de sus versos, influencia
de la naturaleza.
1.- Estructura
Su lenguaje y su estructura son cultos, aunque, en realidad, sean stiras a la sociedad del siglo XVII. Esa
manera de jugar con la lengua se conoca por aquel entonces como Culteranismo, sub-movimiento del Barroco
espaol liderado por Gngora: () decide el sonido, la forma, lo culto de la formacin exterior de las palabras, de
ah el nombre del movimiento.
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En redondillas, la poetisa exige igualdad a la sociedad, hace un reclamo de cmo somos vistas las mujeres y
tachadas de malas o perversas, como la iglesia insisti durante mucho tiempo. Por su parte las redondillas,
gracias a su estructura y a su ritmo, suavizan los reclamos y propuestas del yo lrico.
Los sonetos son poemas de 14 versos endecaslabos, que llevan acento obligatorio sobre la dcima slaba.
Andrs Bello enfatiza en el verso de 11 slabas heroico, cuyo ritmo ymbico, es difcil de hallar en el Barroco
novohispano. No obstante, afirma que el verso endecaslabo, normalmente, se acenta en la sexta y dcima
slabas o en la cuarta, octava y dcima. Todos los versos de los sonetos de Sor Juana Ins de la Cruz cumplen con
tal precepto.
Sor Juana es una extraordinaria poetisa que nos lleva una y otra vez al problema de la tradicin y la
originalidad, pero, como Quevedo, sor Juana se mueve entre intuiciones e ideas claramente establecidas en su
tiempo y en lo ms hondo de su propio espritu. Cuanto ms extraordinarias, brillantes y originales sean sus
palabras, mejor la entenderemos y ms profundo sentido cobrar el concepto de la Realidad, caracterstico de su
siglo, de ah que otro magnfico soneto, el que contiene una fantasa de amor decente, nos sorprenda siempre,
porque una extraa locura de amor se apodera de sor Juana cuando escribe:
Detente sombra de mi bien esquivo
Detente, sombra de mi bien esquivo,
imagen del hechizo que ms quiero,
bella ilusin por quien alegre muero,
dulce ficcin por quien penosa vivo.
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El amor
El amor es uno de los temas constantes de su poesa. Dicen que am y fue amada. Ella misma as lo da a
entender en liras y sonetos, aunque en la Respuesta a Sor Filotea advierte que todo lo que escribi, excepto el
Primero sueo, fue de encargo. En realidad no importa si esos amores han sido ajenos o propios, vividos o
soados: ella los hizo suyos por gracia de la poesa. Su erotismo es intelectual, pero no carece de profundidad o
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de autenticidad. Sus sonetos de amor tienen todo el exquisito platonismo de Petrarca, y en fuerza concisa y
simblica recuerdan a Shakespeare:
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones va
que con palabras no te persuada,
que el corazn me vieses deseaba.
Y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca;
pues entre el llanto que el dolor verta,
el corazn deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste,
no te atormenten ms celos tiranos,
ni el vil recelo tu quietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos:
pues ya en lquido humor viste y tocaste
mi corazn deshecho entre tus manos.
Se complace, como todos los grandes enamorados, en la dialctica de la pasin y tambin sensual en su retrica.
Los hombres y mujeres de sus poemas son imgenes, sombras labradas por la fantasa.
3.- Estilo al escribir
El verso que sor Juana emple con mayor frecuencia fue el octoslabo, cuyas modalidades rtmicas
combin en sus romances, dcimas, redondillas y quintillas. Las dcimas, ajustadas a la frmula divulgada por
Espinel, aparecen en su mayora en poesas de cumplimiento y en la composicin de las glosas. Los romances
representan ms de un tercio de las poesas lricas y ocupan tambin un lugar principal entre sus composiciones
de aunto religioso. Entre los romances incluidos en estas ltimas figuran cuatro jcaras a lo divino, en las que se
imita la expresin arrogante y el tono caracterstico de las jcaras profanas. Un romance de homenaje a la condesa
de Galve, esposa del virrey, muestra como primor mtrico, adems de la asonancia, el encadenamiento rimado del
principio de cada verso con el final del verso anterior: El soberano Gaspar / par es de la bella Elvira. A los
romances sirve de base regular la copla de cuatro versos, segn hizo notar la misma autora:
Pero el diablo del romance
tiene en su oculto artificio
en cada copla una fuerza
y en cada verso un hechizo.
4.- Recursos literarios
El soneto 168, presenta un yo lrico que se enamora de aquel que no la quiere, que a la vez es pretendida por
alguien a quien no ama. Finalmente, prevalece la razn, tema recurrente en la obra de sor Juana, y elige ser
violento empleo de quien la ama, y no vil despojo. El tema es el desamor y la razn que prevalece ante la pasin.
Esta caracterstica del desamor, o ms bien la imposibilidad del amor es recurrente en Gngora:
Qu de envidiosos montes levantados,
De nieves impedidos
Me contienden tus dulces ojos bellos!
()
Ni emprender hazaa
Tu esposo, cuando lidie,
Que no la registre l, y yo no envidie.
() porque, cuando es, no constituye ms que la tortura del enamorado (), afirma Daz Plaja, al respecto. Y
est, adems, entre los temas queridos del poeta: Goces interrumpidos, dicha perturbada, impedido deleite,
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desengaada esperanza, amor burlado; o bien, ddivas de amor no deseadas, enfadosas, molestas, repulsivas
().
Las figuras literarias constantes en el poema son: el retrucano y la derivacin (mi amor maltrata/ maltrato a
quien mi amor busca constante); aliteracin del fonema /t/, e imagen en hallo diamante.
4.- Conclusiones
Sor Juana escribi siempre siguiendo la estructura que sealaba la corriente literaria a la que perteneci.
No obstante su produccin lirica fue sin duda muy original y plagada de una seduccin intelectual, as como
de un feminismo incipiente.
La naturaleza, el amor, la ausencia y dolor son temas principales de sus obras, as como las alusiones
filosficas al ser o no ser shakesperiano.
La estructura y mtrica de sus poemas fue sin duda excelente, aunque se tom algunas licencias, como la
mayora de los escritores del siglo de oro, para darle ese toque de exactitud, ritmo y cadencia.
Son cinco las figuras ms frecuentes en la obra de Sor Juana: la metfora, el hiprbaton, la hiprbole, la
anttesis y la perfrasis.
Temas como la soledad y el desamor fueron motivo para juzgarla, ms sin embargo ella explico que no se
refera a s cuando escriba. Aunque algunos piensan lo contrario.
Posiblemente la soledad y el encierro la hicieron crearse un mundo as de bello como el que muestra en
sus composiciones poticas, llenos de ritmo son reclamos suaves ante una impotencia de ser o no ser lo
que realmente quera, el amor inexistente o quiz no correspondido y el afn del conocimiento que quiz la
orillaron a tomar los hbitos y no hacerse nunca de un matrimonio o familia. El deshacerse de sus bienes
(libros) para someterse a la iglesia entre otras cosas, pueden ser motivos y fundamento suficiente para
entender la maravillosa mente de alguien incomprendida en vida.
Diario de Mxico
Fue
c
Primer peridico de publicacin
diaria en la Nueva Espaa
Jacobo de Villaurrutia
Articulistas y colaboradores
Juan
Francisco
Azcrate
y Lezama
Francisco Manuel
Snchez de Tagle
Jos Joaqun
Fernndez de
Lizaldi
Andrs
Quintana Roo
Agustn
Pomposo
Fernndez
Lluvia
Ll
Un estilo de
Critica costumbrista
Un estilo de
Para
Vida colonial de la
nueva Espaa
Para
Hacer frente a la
cesura
Para
Hablaban
Fundadores
de
Para
Textos cientficos,
filosficos, literarios
Precursores de
Libertad de imprenta,
expresin y
Ultima
4 de enero de 1817
Lluvia
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Jos Joaqun
Fernndez de
Lizardi
(1776 - 1827)
Fray Servando
Teresa de Mier
(1763 1827)
Escritores
De la
Independencia
Andrs Quintana
Roo
(1787 1851)
Jos Mariano
Beristan y Sauza
(1756 1817)
1
0
Antologa potica: Academia de Letrn y Liceo Hidalgo
Academia de Letrn
La Academia de Letrn fue una importante asociacin literaria mexicana del siglo
XIX.
Fundada por Jos Mara y Juan N. Lacunza, Manuel Tonat Ferrer y Guillermo
Prieto, sesionaba en el Colegio de San Juan de Letran de Mxico, fundado por el
virrey don Antonio de Mendoza en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico.
Jos Mara Lacunza, quien fuera maestro del Colegio, pronunci el discurso de
apertura en 1836 y estuvo en actividades hasta 1856, poco antes de la Guerra de
Reforma.
Miembros
Jos Mara Lacunza (fundador)
Guillermo Prieto (fundador)
Andrs Quintana Roo (presidente vitalicio)
Juan Nepomuceno Lacunza
Manuel Carpio
Jos Joaqun Pesado
Ignacio Rodrguez Galvn
Manuel Tossiat Ferrer
Ignacio Ramrez El nigromante
Jos Mara Lafragua
Manuel Eduardo de Gorostiza
La fuente de Ojozarco
Soneto
Heme al fin en el antro de la muerte
do no vuelan las penas y dolores,
do no brillan los astros ni las flores,
donde no hay un recuerdo que
despierte.
Si algn da natura se divierte
rompiendo de esta crcel los horrores,
y sus soplos ardientes, erradores
sobre mi polvo desatado vierte,
Al amor
Por qu, Amor, cuando expiro
desarmado,
de m te burlas? Llvate esa hermosa
doncella tan ardiente y tan graciosa
que por mi oscuro asilo has asomado.
En tiempo ms feliz, yo supe osado
extender mi palabra artificiosa
como una red, y en ella, temblorosa,
ms de una de tus aves he cazado.
Hoy de m mis rivales hacen juego,
cobardes atacndome en gavilla,
y libre yo mi presa al aire entrego.
Al inerme len el asno humilla...
Vulveme, Amor, mi juventud, y luego
t mismo a mi rivales acaudilla.
Comentario: Mi poema favorito es Soledad de Jos Mara Lafruaga, donde utiliza figuras
poticas para hablar de la soledad como una persona, dando a entender que realmente
no est solo porque tiene de compaera a ese vaco que de manera contrapuesta lo hace
sentir complementado. La soledad es vista como una persona, una mujer.
Soneto de El Nigromante me parece una excelente muestra de su
apodo, abordando temas como la muerte y que nos espera despus de este suceso
inevitable, particularmente me gustan mucho los sonetos me parecen una manera
perfecta de presentar un poema ya que se somete a la mtrica y a un ritmo perfecto.
Poeta: Guillermo Prieto
Ensueos
mundo.
Comentario: la poesa de Guillermo Prieto me recuerda un poco a la poesa de
Gustavo Adolfo Bquer, porque mantiene el tinte triste y emotivo que mezcla la
decepcin amorosa con la muerte, lo fatdico del amor no correspondido y ver la
solucin en el suicidio. Utilizando adems elementos de la naturaleza para
metaforizar el desamor, la desdicha y a las mujeres.
Poeta: Manuel Carpio
Al rio de Cosamaloapan
Arrebatado y caudaloso ro
que riegas de mi pueblo las praderas,
quin pudiera llorar en tus riberas
en la redonda luna al rayo fro!
De noche en mi agitado desvaro
me parece estar viendo tus palmeras,
tus naranjos en flor y enredaderas,
y tus lirios cubiertos de roco.
Quin le diera tan slo una mirada
a la dulce y modesta casa ma,
donde nac, como ave en la enramada!
Pero tus olas ruedan en el da
sobre las ruinas, ay!, de esa morada,
donde feliz en mi niez viva.
Mexico en 1847
Quin me diera las alas de
paloma
para cruzar los montes y los
ros,
los mares nebulosos y
bravos,
y llegar hasta el lago de
Sodoma?
Quiero sentarme al pie de una
columna
de la famosa y trgica
Palmira,
y all entre escombros que el
viajero admira
quiero llorar al rayo de la
luna.
Quiero pisar las playas del
Mar Rojo
y el arma del brbaro
desierto,
y andar vagando con destino
incierto,
y all ocultar mi llanto y mi
sonrojo.
metralla
ha expirado en el campo de
batalla,
antes de ver el ceo del
tirano.
Mejor me fuera en tierras muy
remotas
vivir entre escorpiones y
serpientes
que mirar humilladas nuestras
frentes
a fuerza de reveses y
derrotas.
Ms, pis yo la patagonia
playa,
o ya escuche del Nigara el
estruendo,
ya los helados Alpes est
viendo
o contemple el magnfico
Himalaya.
All en la soledad oh patria
ma!
siempre estars presente en
mi memoria.
Cmo olvidar tu congojosa
historia?
Cmo olvidar tu llanto y tu
agona?
Antes del sauce nacer la
rosa,
y crecern las palmas en los
mares,
que me llegue a olvidar de
mis hogares,
que te pueda olvidar, Mxico
hermosa.
Roma, patria de Curios y
Catones!
Compadezco tu suerte
lamentable:
leyes te dieron con sangriento
sable
del Norte los terribles
batallones.
Los viles e insolentes
pretorianos
desgarraron tus leyes con la
aceros,
y vi las gentes plidas y
yertas.
espada,
la toga venerada fue pisada
mil veces por brutales
veteranos.
Patria infeliz! sin Curios ni
Catones,
ha sido tu destino lamentable:
leyes te dieron con sangriento
sable
del Norte los terribles
batallones.
Tu tambin has sufrido mil
tiranos
que pisaron las leyes y la
toga,
y que apretaron con
sangrienta soga,
tu cuello tierno y tus cansadas
manos.
Mas baste ya. Quiero alas de
paloma
para cruzar los montes y los
ros,
los mares nebulosos y
bravos,
y llegar hasta el lago de
Sodoma.
Quiero pisar las playas del
Mar Rojo
y la arena del brbaro
desierto,
y andar vagando con destino
incierto
y all ocultar mi llanto y mi
sonrojo.
Liceo Hidalgo
-
El Liceo Hidalgo fue una importante asociacin literaria mexicana del siglo XIX, la
ms representativa del segundo romanticismo. Se fund en 1849 y sesion hasta
1893, cuando desapareci debido a las circunstancias polticas.
En vsperas de la Guerra de Reforma, en julio de 1850, se fund el Liceo Hidalgo,
agrupacin cuyo principal impulsor fue Francisco Zarco. En 1856 se disolvi la
conocida Academia de Letrn y los escritores que se congregaban en aquella
pasaron a este grupo literario que sesionaba los domingos y das festivos.1 Otro
grupo de escritores, en su mayora ms jvenes, se congregaron en el Liceo
Mexicano.
Miembros
Ignacio Manuel Altamirano
Manuel Mara Flores
Francisco Zarco
Jos Toms de Cullar
Francisco Gonzlez Bocanegra
Fernando Orozco y Berra
Jos Mara Tornel
Francisco Granados Maldonado
Concepcin Pia
Coro
mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridn,
y retiemble en sus centros la tierra.
al sonoro rugir del can.
I
cia oh patria! tus sienes de oliva
de la paz el arcngel divino,
que en el cielo tu eterno destino
por el dedo de dios se escribi.
Ms si osare un extrao enemigo
profanar con su planta tu suelo,
piensa oh patria querida! que el cielo
un soldado en cada hijo te dio.
Coro
Ii
guerra, guerra sin tregua al que intente
de la patria manchar los blasones!
guerra, guerra! los patrios pendones
en las olas de sangre empapad.
guerra, guerra! en el monte, en el valle
los caones horrsonos truenen,
y los ecos sonoros resuenen
con las voces de unin! libertad!
Coro
Iii
antes, patria, que inermes tus hijos
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campias con sangre se rieguen,
sobre sangre se estampe su pie.
Y tus templos, palacios y torres
se derrumben con hrrido estruendo,
y sus ruinas existan diciendo:
de mil hroes la patria aqu fue.
Coro
Iv
patria! patria! tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento,
si el clarn con su blico acento
nos convoca a lidiar con valor.
para ti las guirnaldas de oliva!
un recuerdo para ellos de gloria!
un laurel para ti de victoria!
un sepulcro para ellos de honor!
Coro
A mi madre
YO s que te deleitas escuchando
Los sentidos acordes de mi lira,
Y de mis versos el acento blando
Tiernos deleites tu pecho inspira.
Yo s que me comprendes y me amas,
Yo s que vives para m gozosa,
Y en noble orgullo maternal te inflamas,
Y te contemplas con mi amor dichosa.
Esttica me miras, y en tus ojos
Bebo de puro amor vivo destello,
Y me sonres, oh madre! sin enojos
Cuando enlazo mis brazos en tu cuello.
Y si el dolor con su saeta aguda
Hiere tu corazn, madre del alma,
Con mis caricias tu pesar se muda
Y solo encuentras en mi amor la calma.
Gracias, oh, gracias mil; siempre te adoro!
Solo tu alma es sin fin agradecida:
Cada suspiro tuyo es un tesoro!
Cada caricia tuya es una vida!
Ouin me ha de amar as? nadie en el mundo;
Jams encontrar tan puros lazos,
Porque al embate de pesar profundo
Las cadenas de amor se hacen pedazos.
Siempre la duda cual roedor insecto
En el pecho se anida en propio dao,
Y siempre viene en pos de cada afecto,
Y de cada ilusin, un desengao.
Pero t, madre del alma,
Sin ese duro temor.
Me dars siempre la calma
Y te llevars la palma
De mi solcito amor.
Nunca, nunca he de perderte,
No me tocar la suerte
Que otros amantes toc;
T has de amarme hasta la muerte
Lo mismo que te amo yo.
Ah! yo s que te placen sus cantares;
Por eso al son de mi lad querido,
Olvidando del mundo los pesares,
A t elevo mi voz enternecido.
Tan solo oh madre! t; porque te adoro,
Porque es tu alma sin fin agradecida;
Cada suspiro tuyo es un tesoro!
Cada caricia tuya es una vida!
A lola
Dichosa la edad florida
De las dulces ilusiones,
Dichosos los corazones
En cuyo centro se anida
El encanto de la vida,
El sentimiento profundo
Del placer y del amor!
Mas oye, Lola, en el vergel del mundo,
Mil espinas oculta cada flor.
Si en la encantada pradera
Donde los claveles crecen,
Y blandamente se mecen
Con la brisa lisonjera,
Sientas la planta ligera
Y respiras de las flores
El aroma embriagador,
Teme, Lola, del hado los rigores,
Que hay una espina cruel en cada flor.
Si te deslizas ufana
En el jardn, indecisa,
Revelando en tu sonrisa
Lo que de tu pecho emana,
Sin pensar en que maana
Una ley aborrecida
Te ha de entregar al dolor.
Tente, Lola, en el prado de la vida
Hay un dardo punzante en cada flor.
Si una ilusin halagea,
Si una visin peregrina
Te deslumhra, te fascina,
Y t al mirarla, risuea,
Cual la onda que se despea
En el torrente profundo,
La persigues sin temor,
Recuerda siempre, Lola, que en el mundo
Has de hallar una espina en cada flor.
Si en tu mente sosegada
Algn pensamiento arde
Cuando declina la tarde
Y est la vega callada,
Y en tu alma delicada
Ese pensamiento extrao
Te hace desear el amor,
Bien puede, Lola, el mundo por tu dao
Darte agudo pual, y no una flor.
Bien puede en las noches puras
A los pis de tu alta reja,
Contarte su tierna queja,
Y sus crueles amarguras
Y todas sus desventuras,
Apuesto, airoso y galano
Un amante rondador,
No tomes, Lola, flores de su mano,
Adis
Adis para siempre, mitad de mi vida,
un alma tan slo tenamos los dos;
mas hoy es preciso que esta alma divida
la amarga palabra del ltimo adis.
Por qu nos separan? No saben acaso
que pasa la vida cual pasa la flor?
cruzamos el mundo como aves de paso...
maana la tumba, por qu hoy el dolor?
La dicha secreta de dos que se adoran
enoja a los cielos, y es fuerza sufrir?
Tan slo son gratas las almas que lloran
al torvo destino?... La ley es morir?...
Quin es el destino?... Te arroja a mis brazos,
en mi alma te imprime, te infunde en mi ser,
y brbaro luego me arranca a pedazos
el alma y la vida contigo... por qu?
Adis... es preciso. No llores... y parte.
La dicha de vernos nos quitan no ms;
pero un solo instante dejar de adorarte,
hacer que te olvide, lo pueden? Jams!
Con lazos eternos nos hemos unido;
en vano el destino nos hiere a los dos...
las almas que se aman no tienen olvido,
no tienen ausencia, no tienen adis!
solo en una sola corriente literaria ni se expresan por medio de un solo medio o gnero, ms
bien abarcan varios de ellos, incluido el periodismo.
11
Empiezan a empear las cosas una a una, hasta que se va quedando la casa
vaca. Lo nico que queda como smbolo de su manera honesta de vivir es la
mquina de coser que da y noche est trabajando.
El narrador es omnisciente, la accin principal es la de mantener el objeto
del deseo de las protagonistas La mquina de coser. Las heronas de la historia
ven perdido su sueo de salir delante de manera honesta, al empear la mquina
que el padre de la joven modista le haba obsequiado antes de morir. En una
accin paralela un General debe cumplir el capricho de su hermana y enva a su
manera que pudo hacerlo siendo tan honesta como para despedirse de lo que fue
y aceptar lo que es.
1
2
Modernismo en Mxico
En la literatura en lengua espaola, el trmino modernismo denomina a un movimiento
literario que se desarroll entre los aos 1890-1910, fundamentalmente en el mbito de la
poesa, que se caracteriz por una ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista y
aristocrtico, el culturalismo cosmopolita y una profunda renovacin esttica del lenguaje
y la mtrica.
Se conoce por modernismo a la forma hispnica de la crisis universal de las letras
y del espritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religin y la poltica. En ciertos
aspectos su eco se percibe en movimientos y en corrientes posteriores. En las races del
Modernismo hay un profundo desacuerdo con la civilizacin burguesa. En ciertos
sentidos, se trata de una corriente heredera del Posromanticismo decimonnico, al que da
una especie de salida, y en las dems artes esta esttica se plasma en las formas del art
nouveau (en Blgica y Francia), Modern Style (en Inglaterra), Sezession (en Austria),
Jugendstil (en Alemania y Pases Nrdicos), Liberty (en Estados Unidos), Floreale (en
Italia), y Modernismo artstico (en Espaa e Hispanoamericana).
A finales del siglo XIX, al madurar polticamente los pases hispanoamericanos y
con el rechazo de los modelos literarios y propuestos por Espaa, los escritores se
interesan por otras pocas y por la literatura de otros pases. En esta etapa surge el
modernismo. Podra definirse el Modernismo, no como una corriente o escuela literaria,
sino ms bien como una actitud que busca una renovacin del idioma, una nueva esttica
de la libertad, encaminada a la consecucin de un nuevo tipo de belleza. El nacimiento del
Modernismo no implica necesariamente la desaparicin total del Romanticismo, ya que
mientras un movimiento literario declina, otra nueva cobra vida, de tal forma que en un
determinado momento los dos coexisten.
El Modernismo es la literatura que corresponde al mundo moderno, a las
sociedades transformadas por las revoluciones social e industrial. Solo pudo surgir
cuando existiera una mnima base de modernidad en los procesos social y econmico.
El desarrollo de la ciencia acelera la industrializacin. Esta, a su vez, convierte el
arte en mercanca, y al artista, en productor. Contra la mecanizacin y uniformidad del
proceso industrial, los poetas intentan subrayar la cualidad nica de la experiencia.
CARACTERSTICAS GENERALES E INFLUENCIAS
Modernismo
13
Antologa potica
LA ARAA
Recorriendo su tela
esta luna clarsima
tiene a la araa en vela.
LA TORTUGA
Aunque jams se muda,
a tumbos, como carro de
mudanzas,
va por la senda la tortuga.
HOJAS SECAS
El jardn est lleno de hojas
secas;
nunca vi tantas hojas en sus
rboles
verdes, en primavera.
Amado Nervo
Autobiografa
Versos autobiogrficos ? Ah estn
mis canciones,
all estn mis poemas: yo, como
las naciones
venturosas, y a ejemplo de la
mujer honrada,
no tengo historia: nunca me ha
sucedido nada,
oh, noble amiga ignota!, que
pudiera contarte.
All en mis aos mozos adivin del
Arte
la armona y el ritmo, caros al
musageta,
y, pudiendo ser rico, prefer ser
poeta.
-Y despus?
-He sufrido, como todos, y he
amado.
Dormir
Yo lo que tengo, amigo, es un profundo
deseo de dormir!... Sabes?: el sueo
es un estado de divinidad.
El que duerme es un dios... Yo lo que tengo,
amigo, es gran deseo de dormir.
El sueo es en la vida el solo mundo
nuestro, pues la vigilia nos sumerge
en la ilusin comn, en el ocano
de la llamada Realidad. Despiertos
vemos todos lo mismo:
vemos la tierra, el agua, el aire, el fuego,
las criaturas efmeras... Dormidos
cada uno est en su mundo,
en su exclusivo mundo:
hermtico, cerrado a ajenos ojos,
a ajenas almas; cada mente hila
su propio ensueo (o su verdad: quin sabe!)
Ni el ser ms adorado
puede entrar con nosotros por la puerta
de nuestro sueo. Ni la esposa misma
que comparte tu lecho
y te oye dialogar con los fantasmas
que surcan por tu espritu
mientras duermes, podra,
aun cuando lo ansiara,
traspasar los umbrales de ese mundo,
de tu mundo mirfico de sombras.
Mucho?
-Lo suficiente para ser
perdonado...
PARA UN MEN
POBRECILLA SONMBULA
A fuerza de quererte
me he convertido, Amor, en
alma en pena.
xtasis
que se dilata en una
transparencia.
Pobrecilla sonmbula!
Pareces, en tu ruta de novicia,
ir diciendo al azar: "No me
hagis dao;
temo que me maltrate una
caricia."
Devuelves su matiz
inmaculado
al paisaje ilusorio en que te
posas
y restituyesen su integridad
inocente a los hombres y a las
cosas.
As cruzas el mundo,
con ingrvidos pies, y en una
transparencia
de xtasis se adelgaza tu
perfil,
y vas diciendo: "Marcho en la
clemencia
soy la virginidad del
panorama
y la clara embriaguez de tu
conciencia."
EJEMPLO
Resumen modernismo
Exposiciones
1
4
1
5
La Novela de la Revolucin
Se llama as al conjunto de novelas que surgen durante el movimiento
social que encabezaba Francisco I. Madero, iniciando con la edicin en
1911 de Maderistas, de Andrs Prez. Para mediados de 1911 Mariano
DESARROLLO Y FLORECIMIENTO
DEL TEATRO MEXICANO: SIGLO XX
1
6
Donold H. FRlSCHMANN
(Texas ChristJn Unillersity)
Las primeras dcadas: Mxico se descubre sobre las tablas
A principios del siglo XX, se populariz el teatro en Mxico. El sainete y la zarzuela
empezaron a hacerse de sus propios personajes mexicanos. Otras manifestaciones de
orientaci6n folclrica y poltica florecieron en el fervor nacionalista de la Revoluci6n de
1910-19 que marc la cada del dictador Porfirio Daz. Teatro de revista, cuyos principales
autores eran periodistas, informaba, entretena y frecuentemente era censurado por su
stira mordaz contra personajes de la vida pblica. Circo y la revista se daban la mano en
espectculos presentados bajo la lona de carpas itinerantes, mientras el Teatro el
Murcilago se ocupaba en desplegar ante pblicos capitalinos la riqueza de las danzas
regionales. En 1929 la Secretara de Educacin Pblica comenz su larga tradicin de
patrocinio del teatro popular con el itinerante Teatro el Periquillo. Al mismo tiempo, el
naturalismo inspirado en Zola sobreviva en dramas que retrataban conflictos violentos del
medio rural. Por fin el teatro defenda y se diriga al indio, campesino y proletariado
urbano.
Hacia un teatro nacional
Durante las dcadas de 1920 y 1930 varios movimientos de corta vida intentaron, con
xito limitado, sobreponerse a modelos espaoles todava muy arraigados. En
temporadas de dramaturgia mexicana se presentaban preocupaciones de la clase media
y temas basados en la Revolucin: la Unin de Autores Dramticos, el Grupo de los Siete
Autores, la Comedia Mexicana y el Teatro de Ahora (Mauricio Magdaleno y Juan Bustillo
Oro). La influencia de Piscator y Brecht hizo su primera aparicin en Mxico en el teatro
pco-poltico de Bustillo Oro cuyo drama Justicia, S.A. (1933) retrataba los abusos de un
sistema de justicia administrado por y para las clases dominantes.
El teatro experimental fue introducido en Mxico en 1928 por el pionero Teatro Ulises.
Bracho tambin introdujo el teatro obrero y fund en 1936 el Teatro Universitario en la
Universidad Nacional Autnoma (UNAM). El Teatro de Orientacin (1932-38) fundado por
Celestino Gorostiza, fue la culminacin de los esfuerzos por adoptar tcnicas teatrales
contemporneas de Europa. Grandes autores del repertorio universal as como los
modernos, se montaban por primera vez en Mxico traducidos al espaol: Sfocles,
Shakespeare, Moliere, Chejov, Shaw, Synge, etc. El Teatro de Orientacin fue el primer
movimiento que logr crear un nuevo pblico intelectual para el teatro en Mxico.
Rodolfo Usigli (1905-79), prolfico dramaturgo, director, terico, profesor y diplomtico, es
considerado como el padre del teatro nacional en Mxico. Retrataba el medio mexicano
empleando un estilo realista y estructuras aristotlicas, logrando nueva profundidad
sicolgica en sus personajes. Posteriormente Usigli incorpor tcnicas expresionistas a
otras obras de orientaci6n poltica.
El movimiento de Poesa en Voz Alta (1956-63) reaccion contra el melodramatismo y
realismo del teatro comercial. Estos artistas de renombre - Hctor Mendoza, Octavio Paz,
Juan Jos Arreola, Juan Soriano y otros perseguan como fines la interaccin y
experimentacin. Inicialmente bajo el patrocinio de la UNAM, se presentaron ocho
collages de materiales literarios de Espaa, Francia, Norteamrica y Mxico. Se formaron
tambin actores (Beatriz Sheridan), directores (Juan Jos Gurrola, Hctor Mendoza) y una
dramaturga (Elena Garro) que luego destacaran dentro del teatro mexicano. Poesa en
Voz Alta fue muy criticada en su momento por su elitismo y su falta de atencin al
realismo todava predominante.
La Nueva Dramaturgia
Carballido, Argelles y Hernndez, junto con Hctor Azar y Vicente Leero, han sido
maestros importantes para la generacin contempornea de dramaturgos.
Este numeroso grupo, cuyo desarrollo se remonta a las convulsiones polticas y sociales y
a la masacre de Tlatelolco de 1968, ha tenido que luchar para abrirse camino. Temas de
protesta social y de conflictos generacionales dentro de un molde realista inicial, se
volvieron una multiplicidad de estilos y gneros con la influencia marcada de Brecht, tanto
al nivel estructural de las obras como en sus perspectivas polticas.
Felipe Santander (1934 - ) y Vicente Leero (1933 - ) tambin han hecho contribuciones
importantes al movimiento de Nueva Dramaturgia. Santander extrae sus temas de
conflictos rurales violentos que lo emparentan con la dramaturgia de Bustillo Oro, el teatro
cubano contemporneo, Brecht y la realidad del medio rural.
El teatro histrico-documental y brechtiano del novelista y periodista Vicente Leero
intenta revelar las facetas encubiertas de la historia nacional, constituyendo una gran
fuente de controversia desde el estreno de Pueblo rechazado (1968).
El Nuevo Teatro Popular
La turbulencia poltica de 1968 y los primeros aos de la dcada de 1970 dieron origen al
Nuevo Teatro Popular, emparentado con el Nuevo Teatro latinoamericano. En los aos 60,
el colectivo pionero Los Mascarones inspir a centenares de jvenes a formar grupos
teatrales y hacer teatro callejero tipo agitprop (de agitacin y propaganda) y de guerrilla,
con el fin de contribuir a una radical transformacin poltica y social. Obras de creacin
colectiva se dirigan a pblicos populares y de clase media.
Comentario: el teatro en Mxico tuvo un despertar lento, tardo, su mayor auge fue
durante la protesta y la poca de despertar social. El teatro se caracteriza por ser un
medio para manifestar la inconformidad y bien hoy en da es pate de la cultura que
caracteriza a una parte de la repblica, por desgracia en esta zona no ha sido muy
significativo y no goza de mucha audiencia. En particular considero importante
estudiar el teatro ya que forma parte de la literatura mexicana y ayuda al desarrollo
de las competencias de los alumnos.
1
7
a poesa mexicana tiene sus orgenes en los pueblos indgenas que habitaban
Jaime
As llegamos al siglo XX y a los poetas contemporneos, que aportaron lo suyo
para llevar a las letras mexicanas a un sitio de reconocimiento en el panorama literario
internacional. Jos
Gorostiza (1901-1973), Xavier
Villaurrutia (1903-1951), Jaime
Sabines (1926-1999), Tomas Segovia (1927) y Jos Emilio Pacheco (1939) son
algunos de los principales exponentes de la poesa mexicana.
Para el final hemos dejado un nombre que, tal vez, es el ms importante de la historia
literaria de Mxico. Al menos se trata del nico hombre nacido en estas tierras que fue
galardonado con el Premio Nobel Literatura. Estamos hablando, por supuesto,
de Octavio Paz.
Nacido el 31 de marzo de 1914 en la Ciudad de Mxico, se acerc a la poesa a travs
de la influencia de su abuelo y gracias a lecturas de autores como Antonio
Machado y Juan Ramn Jimnez. Su primer poema lo public en 1931 (Cabellera) y
dos aos ms tarde present Luna silvestre.
Jaime Sabines
ADN Y EVA I
Gabriel Zaid
ELOGIO DE LO MISMO
NACIMIENTO DE VENUS
Qu extrao es lo mismo!
Descubrir lo mismo.
Llegar a lo mismo.
Cielos de lo mismo!
Perderse en lo mismo.
Encontrarse en lo mismo.
Oh, mismo inagotable!
Danos siempre lo mismo.
Silenciosas boquitas
que roen de noche
o bajo la altanera plenitud del gran sol
las perfecciones naturales
Ante ellas no hay belleza
Slo avidez
slo la necesidad de estar vivas
Y perduran matando
como nosotros
La lluvia extingue
el bosque iluminado por el relmpago.
La noche deja su veneno.
Las palabras se rompen contra el aire.
Nada se restituye, nada otorga
el verdor a los campos calcinados.
Ni el agua en su destierro
suceder a la fuente
ni los huesos del guila
volvern por sus alas.
LA TORTUGA
Tierno saz
casi oro, casi mbar,
casi luz...
LOS GANSOS
HOJAS SECAS
EL PAVO REAL
LOS SAPOS
Trozos de barro,
por la senda en penumbra
saltan los sapos.
nutrido en el panal
de Mahoma
y en el que cuida Roma
en la Mesa Central.
Uno es mi fruto:
vivir en el cogollo
de cada minuto.
Que el milagro se haga,
dejndome aureola
o trayndome llaga.
No porto insignias
de masn
ni de Caballero
de Coln.
A pesar del moralista
que la asedia
y sobre la comedia
que la traiciona,
es santa mi persona,
santa en el fuego lento
con que dora el altar
y en el remordimiento
del da que se me fue
sin oficiar.
En mis andanzas callejeras
del jeroglfico nocturno,
cuando cada muchacha
entorna sus maderas,
me deja atribulado
su enigma de no ser
ni carne ni pescado.
Aunque toca al poeta
roerse los codos,
vivo la formidable
vida de todas y de todos;
en m late un pontfice
que todo lo posee
y todo lo bendice;
la dolorosa Naturaleza
sus tres reinos ampara
debajo de mi tiara;
y mi papal instinto
se conmueve
con la ignorancia de la nieve
y la sabidura del jacinto.
Rosario Castellanos
AMOR
PARBOLA DE LA INCONSTANTE
Octavio Paz
LA POESA
Llegas, silenciosa, secreta,
y despiertas los furores, los goces,
y esta angustia
que enciende lo que toca
y engendra en cada cosa
una avidez sombra.
El mundo cede y se desploma
como metal al fuego.
Entre mis ruinas me levanto,
solo, desnudo, despojado,
sobre la roca inmensa del silencio,
como un solitario combatiente
Verdad abrasadora,
a qu me empujas?
No quiero tu verdad,
tu insensata pregunta.
A qu esta lucha estril?
No es el hombre criatura capaz de contenerte,
avidez que slo en la sed se sacia,
llama que todos los labios consume,
espritu que no vive en ninguna forma
mas hace arder todas las formas. contra invisibles huestes.
Subes desde lo ms hondo de m,
desde el centro innombrable de mi ser,
ejrcito, marea.
Creces, tu sed me ahoga,
expulsando, tirnica,
aquello que no cede
a tu espada frentica.
Ya slo t me habitas,
Octavio Paz, es el
Renato Leduc
mximo exponente de
la poesa
Mxico,DE GUADALUPE Y A UNA SEORITA DEL MISMO
INVOCACIN
A en
LA VIRGEN
gan un premio Nobel
NOMBRE: GUADALUPE
y eleg este poema por
su nombre
y
Hay gente mala
en el pas,
contenido,
es
a
m
hay gente
impresin
que noparecer,
teme al su
seor
omnipotente,
sobre
la
poesa,
da
ni a la beata, ni al nclitole
palurdo
una
personalidad
y y el maz.
que da en diezmos la hermana
Adorable candor el de la joven
que un pintor holands puso en el burdo
ayate de Juan Diego.
El sex-appeal har que la roben
en plena misa y a la voz de fuego.
Trrido amor,
amor no franciscano el que le brinda
ao por ao turbulenta plebe
mientras pulque y fervor,
en frescos jarros de Oaxaca, bebe.
Una reminiscencia: Guadalupe
era tibia y redonda, suave y linda.
Otra reminiscencia:
a ella fui como el toro a la querencia
por ella supe todo cuanto supe.
Negra su cabellera, negra, negra,
negros sus ojos,
negros como la fama de una suegra,
tan lcidos provocan y tan propios
el guio adusto de los telescopios.
Conclusin
Se logr conocer parte de la historia no solo literaria de Mxico, sino tambin de los
movimientos que impulsaron el uso de las letras como medio de comunicacin,
protesta e inclusive rebelin contra lo que no representaba la libertad por la que se
luch en la independencia.
La literatura mexicana es tan amplia como la diversidad que nos caracteriza,
nuestras costumbres se reflejan en textos precolombinos y en los relatos de
cronistas conquistadores que nos permiten conocer la amplitud de nuestro legado.
La literatura mexicana pas por procesos de evolucin y desarrollo hasta lo que
tenemos hoy en da.
Solo un premio nobel de literatura nos representa, ms sin embargo tenemos
muchos escritores de renombre y otros que no gozan de tanto reconocimiento pero
que s tienen obras de alto valor literario.
La primera novela latinoamericana fue escrita por un mexicano, la ms grande
poetisa del barroco fue mexicana y competa con sus contemporneos espaoles.
Los relatos, teatro, poesa, ha representado en Mxico, la inconformidad y el retrato
de un pas que aunque logro independencia no ha logrado una estabilidad en
ninguna de sus etapas.
Referencias Electrnicas
-
http://www.poemas-del-alma.com/jose-joaquin-pesado-la-fuente-de-ojozarco.htm#ixzz3GvoCnW00
http://www.poemas-del-alma.com/ignacio-ramirez-soneto.htm#ixzz3GvqeI0RZ
http://www.poemas-del-alma.com/ignacio-ramirez-al-amor.htm#ixzz3Gvr8Tmu5
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/literatura/de_chile/de_chile_manteca_y_dulce.html#1
http://es.wikipedia.org/wiki/Liceo_Hidalgo
http://www.poesiasdeamor.com/a-lola.html
http://www.poemas-del-alma.com/manuel-maria-flores-sonaba.htm#ixzz3Gw7dV9lU
http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_(literatura_en_espa%C3%B1ol)
http://espacioliterario.obolog.es/literatura-modernismo-mexico-223465
http://www.los-poetas.com/h/paz1.htm
http://www.poemas-del-alma.com/blog/especiales/Poesia-Mexicana#ixzz3Kh2EFFFM
http://www.poemas-del-alma.com/gabriel-zaid-nacimiento-de-venus.htm#ixzz3KhA41fcA
http://www.poemas-del-alma.com/jose-emilio-pacheco-los-elementos-de-lanoche.htm#ixzz3KhJN5Hxx
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