De la insensatez a la fe: el apstol Pedro

Al escribir este artculo experimento una gran alegra. Es

como un viaje, s de dnde estoy partiendo, pero s que me
espera un recorrido lleno de descubrimientos y encuentros.
En esta leccin titulada De la Insensatez a la Fe: el apstol
Pedro, lo cual habla de transformacin, me siento invitada
a recorrer diferentes rutas y paisajes. Viajemos.
Nuestro mapa de viaje nos muestra diferentes lugares.
Vamos a explorar dos de ellos:
La transformacin de Simn en Pedro.
El lugar de las emociones en la vida cristiana.
Comienzo mi exploracin reflexionando sobre la
transformacin de Simn en Pedro. Al comienzo de la leccin
se pone nfasis en la emotividad de Pedro y se la vincula con
sus muchas equivocaciones. Se afirma que las emociones
son una parte importante de la vida cristiana, pero no la ms
importante, y que lo que sentimos no es la prueba final de
qu es la verdad. Estas declaraciones forman parte de la
tradicional actitud de la iglesia de desvalorizar las
emociones y de privilegiar la racionalidad. Es como si se
dijera que el hemisferio izquierdo del cerebro es ms
importante que el derecho!

Me gusta pensar, sin embargo, que el apstol no pudo llegar

a ser Pedro sin antes ser Simn, el pescador impulsivo y
emotivo. Slo Simn poda llegar a ser el apstol Pedro!
Esta lectura me permite vislumbrarme como una totalidad, y
descubrir la transformacin que es posible en m cuando
acepto y reconozco mis sombras adems de mis luces. Slo
cuando reconozco mi debilidad, mi fragilidad, puedo desear
iniciar un camino de crecimiento, y tambin puedo ser
tolerante con las debilidades que veo en los dems. Soy
intolerante cuando me creo superior a los dems, y slo
puedo sentirme superior cuando dejo de ver mi humanidad.
Al comienzo aparece el carcter decidido, impulsivo y presto
a la accin de Simn, que est dispuesto a dejar su casa y su
trabajo para seguir a Jess, el Maestro itinerante. Al final de
la historia de la pasin de Cristo, Pedro est dispuesto a
hacer prevalecer sus razones, incluso con la fuerza. Su
impulsividad permanece, como cuando corta la oreja del
siervo del centurin. Y sus miedos no lo abandonan despus
de su transformacin, lo que lo hizo objeto de la crtica de
Pablo, que lo llam hipcrita (Gl. 2:11-14).
Pedro es, al mismo tiempo, ingenuo y temeroso, as como
honesto, hasta llegar al arrepentimiento ms sincero (Mateo
26:75). Es apasionado, perceptivo, con un alto sentido de
justicia (segn sus esquemas), orgulloso y humilde a la vez.

Podramos decir que siempre hubo polos marcados en la

personalidad de Pedro: expresa gran fe y al instante ha
sucumbido ante la duda (Luc. 22:31-33, 54-62). Una de las
cosas que ms amo de la Biblia es la sinceridad con la que se
manifiestan los testimonios de vida. Nos muestra tal como
somos, humanos, sin idealizarnos.
Un da Simn se encontr con Jess. Todo encuentro implica
un proceso y una transformacin. Hay un proverbio que dice
que cuando el alumno est listo, el maestro llega. Y qu es
estar listo? Creo que es, simplemente, abrirse a una
bsqueda. Algunos confunden estar listos con ser
intachables, entonces para qu necesitan un maestro?
El camino de la transformacin es el recorrido desde lo
conocido a lo nuevo. Es un proceso de vaciamiento. Un
vaciamiento de nuestras mscaras, de nuestras conductas
repetidas. Einstein deca que la locura es seguir haciendo lo
mismo y esperar resultados diferentes.
Pedro comienza un camino de transformacin a pesar de que
no logra comprender a cabalidad la misin de Jess. Hay
gente que se pasa la vida tratando de comprender algo para
iniciar su camino. l, aunque no entiende, siente que seguir
a Jess es algo importante. Vaya si no ser importante darle
lugar a la intuicin y al sentimiento!
Con respecto al lugar de las emociones en la vida cristiana,
stas son importantes y tienen el mismo lugar que en todos

los seres humanos: Son activaciones fsicas que se

desencadenan en nosotros como respuesta a algo,
interrumpiendo el flujo normal de nuestra conducta. Las
emociones bsicas son: alegra, afecto, miedo, ira, tristeza.
Entiendo que Dios nos hizo completos e integrados, con dos
hemisferios cerebrales que comandan la racionalidad y las
emociones, respectivamente; entonces no entiendo esto de
poner en supremaca un aspecto sobre el otro. Somos
integracin y armona. Y cuando este equilibrio se rompe,
hay enfermedad, dolor, desorientacin.
El gran tema, creo, no es lo que sentimos, sino lo que
hacemos con lo que sentimos. Es sumamente sanador y
facilitador de los vnculos poder reconocer, sentir y expresar
nuestras propias emociones. Ser conscientes de cmo nos
sentimos. Porque si no nos comprendemos a nosotros
mismos, o no reconocemos lo que nos pasa, es muy difcil
poder comprender al otro.
Si decimos que es saludable poder reconocer, sentir y
expresar nuestras propias emociones, y que esto equivale a
comunicarnos bien con nosotros mismos, esto implicar que
la emocin se integra a un esquema mucho ms complejo
que la pura sensacin.
Las emociones conforman nuestros sentimientos y stos
nuestra afectividad, y sta a su vez determina cmo nos
sentimos y cmo actuamos. Por otro lado, en las emociones

hay distintos planos. Generalmente las emociones responden

a lecturas de la realidad. O sea que estamos hablando de
tres planos: nivel emocional, nivel racional, nivel
conductual.
El problema de Pedro no eran sus emociones, su emotividad,
sino cmo miraba la realidad, los lentes con los que juzgaba,
el conjunto de creencias sobre las cuales construy sus
conductas. Cuntos hoy, por amor a la causa, no slo cortan
orejas, sino que segregan a otros por la ilusin de una verdad
dogmtica!
Por otro lado, cuando Pedro prometi dar su vida por Cristo,
no minti. Ustedes me dirn, pero neg tres veces a Jess.
S, es verdad, pero creo que no minti, porque cuando Pedro
respondi a Jess, lo hizo desde lo que vea como su
intencin y su ideal. Tampoco creo que fue orgulloso, porque
pienso que conoca sus limitaciones y su propia humanidad,
pero respondi desde su comprensin de lo que debera ser.
Cuntas veces el miramos como deberamos ser nos dificulta
percibir lo que realmente somos! . . . Y vamos por la vida
actuando de una forma que contradice lo que afirmamos. Es
parte de nuestra humanidad.
Y Pedro era humano. Y el Seor lo am. Y Pedro sirvi al
Maestro, a pesar de su humana debilidad; de qu otra
manera podra haberlo hecho? Servimos a Dios desde lo que
somos, y tal como somos!

En mi caso, he aprendido a no empearme slo en los

resultados, sino que valorizo los procesos. Ya padec vivir mi
vida buscando resultados que siempre son insuficientes; hoy
me entrego al trazado de metas y al placer de crecer,
aunque muchas veces me equivoque, porque eso tambin es
parte del crecimiento.
Leccin 8 De la Insensatez a la Fe: El Apstol Pedro
(Marcos 14, Juan 18 & 21)
Copr. 2007, Bruce N. Cameron, J.D. Todas las referencias de
las escrituras son de la Nueva Versin Internacional. (NVI),
copr. 1973, 1978, 1984 Sociedad Bblica Internacional, al
menos que se mencione de otra manera. Las citas de la NVI
son usadas con autorizacin de Publicadores de la Biblia
Zondervan. Las respuestas sugeridas se encuentran entre
parntesis. Si usted normalmente recibe esta leccin por email, pero se ha perdido una semana, puede encontrarla
haciendo clic en el siguiente link:.
Introduccin: Puedes pensar que un cristiano no sea un
buen testigo de Jess? No me refiero a alguien que
solamente dice ser un buen cristiano sino a alguien que es un
cristiano serio, pero que no tiene un muy buen sentido de
cmo confraternizar. El mundo llama inteligencia
emocional a la habilidad de relacionarse con otros, la Biblia
la llama sabidura. Nuestro estudio esta semana es sobre
el apstol Pedro quien tuvo que crecer muchsimo en cuanto
a inteligencia emocional. Introduzcmonos en nuestro

estudio de la Biblia y veamos lo que podemos aprender de

Pedro y mejorar nuestra propia inteligencia emocional!

I.

Fiel hasta la muerte: La Promesa

A.
La semana pasada estudiamos como Simn Pedro
y Juan llegaron a ser discpulos de Jess. Nos movemos ahora
hasta los ltimos das en que estuvieron con Jess aqu en la
tierra. Lee Marcos 14:26-29. Por qu Jess dice lo que l
hace y por qu Pedro dice lo que el hace? (Jess est citando
la Biblia (Zacaras 13:7) y haciendo la aplicacin a l mismo
y a sus discpulos. Pedro discute si esta profeca (y la
afirmacin de Jess) se aplica a el. El cree que es mejor,
ms fiel que los otros)

A.
Lee Marcos 14:30. Qu hace Jess para reforzar
la verdad de lo que l ha dicho? (Jess ahora agrega Su
propia profeca, y fija un angosto marco de tiempo y detalles
especficos ese da, antes que el gallo cante dos veces,
Pedro lo negar tres veces.)

A.
Lee Marcos 14:31. Qu rasgo particular del
carcter de Pedro vemos aqu? (Orgullo y Determinacin.)

1.

Qu emocin vemos aqu?

1.
Lee Proverbios 12:15-16. Este es uno de los
textos de base bblica sobre inteligencia emocional. Qu
reglas encuentras aqu y cmo Pedro las ha violado? (Jess le
ha dado dos veces a Pedro consejo sobre el futuro, y Pedro
lo rechaz. Pedro muestra su enojo de inmediato.)

a.
Cun diferente hubiera el futuro si Pedro
hubiera dicho, Seor, como pasar esto, y qu puedo hacer
para evitarlo?

1.
Lee Proverbios 13:10. De qu manera el orgullo
y la inteligencia emocional estn en conflicto mutuamente?
De qu manera esto fue verdad en el caso de Pedro? (Porque
el orgullo y la arrogancia de Pedro no le permitieron pensar
que poda negar a Jess, el no pudo aprender del consejo de
Jess.)

A.
Continuemos con esta historia en otro de los
evangelios. Lee Lucas 22:35-36. Esto inmediatamente sigue
a la discusin de Jess con Pedro sobre su prxima
deslealtad. Por qu una espada es ms importante que un
abrigo ahora?

I.

Fiel hasta La Muerte: La Pelea

A.
Lee Juan 18:1-3. Las palabras de Jess a Pedro
sobre su deslealtad fueron hace unas pocas horas. Dime que
est pasando en al mente de Pedro cuando ve a Judas y los
soldados? (Esto confirma la prediccin de Jess de que sera
B.
Traicionado por uno de sus discpulos. Sin duda
Pedro est pensando esta es la prueba!)

A.
Lee Juan 18:10. Quin tenia razn en el asunto
de la lealtad de Pedro: Jess o Pedro? (Parece que Pedro
prueba lo que dijo el esta dispuesto a morir por Jess. Se
par justo ah, no neg a Jess, sac su espada para poder
pelear pos su Seor y asest un golpe hacia uno de los
representantes del sumo sacerdote!)

I.

Fiel Hasta la Muerte: La Confusin

A.
Lee Juan 18:11. Qu est sucediendo en la
mente de Pedro ahora? (Debe estar confundido. El acaba de

probar que Jess estaba equivocado sobre su falta de

lealtad, y Jess lo est reprendiendo ahora! El record el
consejo de Jess sobre tener una espada y no solo la tena,
el la estaba usando!)

1.
De qu est hablando Jess cuando se refiere a
la copa que mi Padre me ha dado? (Jess haba estado
hablando sobre una copa. (Marcos 14:20-24) al mismo tiempo
estaba hablando sobre ser traicionado y sobre la deslealtad
de Pedro. Imagina todos estos pensamientos dando vueltas
en la cabeza de Pedro!)

A.
Lee Marcos 8:31-33. Qu caus que Pedro se
metiera en problemas aqu? (La misma falta de inteligencia
emocional que demostr despus. Su orgullo y su arrogancia
causaron que rechazara las afirmaciones de Jess sobre el
futuro.)

1.
Se ha olvidado Pedro de este evento en su
confusin sobre lo que debera hacer para ser leal a Jess?
(Esta es una importante leccin para nosotros. Pedro se
resista la idea de que Jess haba venido a morir. El quera
que Jess gobernara. Y como el se rehusaba a renunciar a
sus propias ideas, pens que ser leal significaba pelear para
que Jess gobernara.)

I.

Fiel Hasta la Muerte: La Falla

A.
Continuemos con nuestra historia en Juan. Lee
Juan 18:12-16. cmo puede entrar Pedro en el patio del
Sumo Sacerdote? (El otro discpulo (Juan) habla con la nia
de servicio y deja entrar a Pedro.)

A.
Lee Juan 18:17. Es as como Pedro espera que
llegara la tentacin de negar a Jess? (Vendra con los
soldados cuando el tuviera una espada en la mano. No
llegara con una nia indefensa de servicio.)

1.
Poda Pedro decir que esto era injusto? Cuando
el saca su espada para pelear, no era acaso game over
para el asunto de si negara a Jess?

1.
Lee Proverbios 19:20-21. De qu manera estas
reglas de inteligencia emocional hubieran ayudado a Pedro?
(Si la primera vez que Jess reprendi a Pedro sobre su
visin del futuro (Marcos 8:31-33), Pedro hubiera aceptado el
consejo de Jess, hubiera entendido el propsito. Si Pedro
hubiera aceptado el consejo de Jess sobre su inminente
negacin, el podra haber buscado sabidura para poder
evitar ser desleal. Este texto en Proverbios nos ensea que

cualquiera sean nuestros planes, es el propsito de Dios el

que va a prevalecer. Podemos evitar un montn de
problemas y confusin prestndole atencin a Dios.)

I.

Fiel Hasta la Muerte: La Redencin

A.
Lee Juan 21:14-15. Qu diferencia, si hay
alguna, ves en la actitud de Pedro? (Jess lo intima a
compararse con los otros discpulos al preguntarle si lo ama
ms que los otros discpulos. Compara Marcos 14:29. Pedro
no dice que el es mejor que los otros cuando se trata de
amar a Jess.)

A.
Lee Juan 21:16. Que se sugiere con el hecho de
que Jess le pregunta a Pedro esto mismo una segunda vez?
(Sugiere que Jess no est seguro de la veracidad de la
primera respuesta de Pedro.)

1.
Qu pensara tu si fueras Pedro? (Yo tendra
inmediatamente pensamientos de culpabilidad por mi ltima
infidelidad. Yo sabra que Jess estaba pensando en mi falla,
y eso rompera mi corazn.)

A.
Lee Juan 21:17. El texto confirma que Pedro se
siente herido y culpable. Qu argumento tiene Pedro para
convencer a Jess de que ahora ser fiel? (El no trata
realmente de hacer un alegato, simplemente dice Dios, tu
conoces todas las cosas. De esta manera, t sabes si estoy
diciendo la verdad o no. T sabes si ser fiel o no. Te amo e
intento ser fiel.)

A.
Lee Juan 21:18-19. Que hubiera dicho el Pedro
de los primeros aos? (Como ayuda, vuelve a leer Marcos
8:31-33. Jess le dijo a Pedro que sera muerto en manos de
otros. La expresin extenders tus manos sugiere
crucifixin. La tradicin de la iglesia primitiva apoya esta
forma de muerte para Pedro.(Wycliffe Bible Commentary)
El Pedro hubiera reprendido a Jess nadie iba a morir
todos ellos iban a gobernar!)

A.

Amigo, Y t? sigues las reglas de inteligencia

emocional de la Biblia para poder poner tu
orgullo a un lado y aceptar un consejo?
Aceptas la palabra de Dios antes que tus
propios objetivos y preferencias? O, Ser una
falla espiritual ensearte las lecciones que
Pedro aprendi?

DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO Verso de

memoria Le respondi Simn Pedro: Seor a quin iremos?
Tu tienes palabras de vida eterna." San Juan 6:68 1. Qu

ocupacin tena el apstol Pedro? Qu ideas tienes respecto

a su carcter? San Mateo 4:18 2. Pedro acept el llamado de
Jess inmediatamente? Tu haras lo mismo? San Mateo
4:19,20 3. Crees que Pedro cometi algunos errores en su
vida? Mira estos pasajes: San Mateo 14:22-32; 26:36-46; San
Marcos 14:29-31,66-72. Resume las historias. 4. Crees que la
declaracin de Pedro sobre Jess es importante? San Mateo
16:16 5. Qu implica que Jess es el Cristo la piedra
fundamental de la iglesia? San Mateo 16:16 6. Pedro cambi
su carcter? Qu le pidi Jess al final respecto al rebao
del Seor? San Juan 21:14-19

Diapositiva 1
DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO Hechos 2:1440; 3; 5:1-11; 1Pedro; 2Pedro Resumen de la Leccin de
Escuela Sabtica Para el 23 de agosto de 2008
www.pastorroncal.webcristiano.org
Diapositiva 2
VERSCULO DE MEMORIA Le respondi Simn Pedro: Seor a
quin iremos? Tu tienes palabras de vida eterna." San Juan
6:68
Diapositiva 3
INTRODUCCIN El apstol Pedro fue uno de los pilares
centrales de la iglesia primitiva, Jess cambi a Pedro de un
discpulo no confiable, aunque apasionado, a una torre slida
como una roca al compartir el evangelio. La historia de
Pedro nos ayuda a comprender especialmente el lugar de las
emociones en la vida cristiana. Esta semana estudiaremos a

travs de la historia de la vida de Pedro, cun importante es

mantener nuestras emociones en sumisin a Jess, para que
estas no nos controlen y nos desven de la fe.
Diapositiva 4
I.ANTES DE SU CONVERSIN San Mateo 4:18-20 18 Andando
Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn,
llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en
el mar; porque eran pescadores. 19 Y les dijo: Venid en pos
de m, y os har pescadores de hombres. 20 Ellos entonces,
dejando al instante las redes, le siguieron.. 1. El pescador
Natural de Betsaida: casa de pesca, pescador neto, hombre
rudo y fuerte, con aptitudes para su profesin. Casado, viva
con su familia y su suegra, de carcter impulsivo,
apasionado, siempre listo para responder. Su trabajo lo
ubicaba en un estatus social diferente a otros hombres
llamados por Dios como Pablo. Sin embargo se destaca su
disposicin a aceptar el llamado de Jess. Jess nos llam
donde estbamos como a Pedro o como a Pablo, cun
dispuestos estuvimos y estamos a dejar todo y aceptar el
llamado de Jess?
Diapositiva 5
I.ANTES DE SU CONVERSIN San Mateo 4:18-20 18 Andando
Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn,
llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en
el mar; porque eran pescadores. 19 Y les dijo: Venid en pos
de m, y os har pescadores de hombres. 20 Ellos entonces,
dejando al instante las redes, le siguieron.. 2. Su insensatez
Pedro tuvo todas las condiciones para ser un cristiano sobrio
al caminar y participar mucho tiempo al lado de Jess. Sin
embargo, algunos hechos demuestran su insensatez. Dud,
no tuvo fe. San Mateo 14:22-32 Se qued dormido, cuando

debi velar en oracin para apoyar al Maestro y fortalecer su

fe. San Mateo 26: 36-46 Neg a Jess tres veces. San Marcos
14:29-31; 66-72 Le cort la oreja usando de violencia. San
Juan 18:10,11 A menudo te dejas llevar por tus arrebatos y
pasiones convirtindote en un cristiano insensato?
Diapositiva 6
II.EL PEDRO CONVERTIDO San Mateo 16:13-26 16
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente. 1. La piedra fundamental El dilogo de
Jess y sus discpulos permite una declaracin inspirada por
el Espritu Santo a travs de Pedro sealando a Jess como el
Cristo, el Mesas, el Ungido, la Roca base fundamento de la
Iglesia y Pedro al igual que nosotros, pequeas piedras o
ladrillos como parte del edificio de Dios. Este encuentro
presenta a un Pedro que an no tiene una comprensin plena
de la obra de Jess en el plan de salvacin. Pedro sigue
pensando en un reino terrenal de espadas y violencia donde
la muerte de Jess es algo incompatible. En qu clase de
reino de Dios piensas tu? Piensas en un reino espiritual o
solo en un reino materialista y terrenal?
Diapositiva 7
II.EL PEDRO CONVERTIDO San Juan 21:14-19 17 Le dijo la
tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se
entristeci de que le dijese la tercera vez: Me amas? y le
respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo.
Jess le dijo: Apacienta mis ovejas. 2. De pescador rudo a
tierno pastor de ovejas El encuentro de Pedro con Jess en
los pasillos del tribunal cuando le neg tres veces, fue un
impacto que cambi su vida, porque comprendi el inmenso
amor de su Maestro y la pequeez de su lealtad humana. San
Juan 21:14-19 presentan a Jess dando una nueva

oportunidad al Pedro que necesita seguir avanzando en el

proceso de su conversin. Y le encarga una misin: Apacienta
mis ovejas. El Pedro de los Hechos y las Epstolas es el Pedro
transformado por el poder de Dios, que comprendi la
necesidad de aferrarse a Jess entregndose plenamente a
l renunciando a sus preconceptos. Ests dispuesto a
someter tus emociones e impulsos al Maestro?
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RESUMEN La historia de Pedro es un tributo a lo que Dios
puede hacer por medio an del discpulo ms dbil. Jess
aprovech la pasin y las buenas intenciones de Pedro, y lo
fortaleci en la fe para ser un poderoso pilar de la iglesia
cristiana primitiva.
Diapositiva 9
MUCHAS GRACIAS Este material fue preparado por el Pastor
Samuel Roncal Vargas Capelln General de la Universidad
Adventista de Bolivia Y Profesor de la Facultad de Teologa
www.pastorroncal.webcristiano.org samuelrv@hotmail.com
Descargar "DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO
Hechos 2:14-40; 3; 5:1-11; 1Pedro; 2Pedro Resumen de la
Leccin de Escuela Sabtica Para el 23 de agosto de."

INTRODUCCIN: Los nombres que los judos le ponan a sus

hijos tenan que ver con la naturaleza misma de su persona,
muy distinto al caso nuestro. Por ejemplo el nombre Nabal,

el esposo de Abigail, significa: imbcil, estpido, tonto,

necio e insensato. El mismo texto bblico va a decir que la
insensatez est con l (1 Sam. 25:25). Pero lo interesante
de los nombres es que aun cuando tengan un significado que
corresponda a nuestra naturaleza, al venir al Seor
cambiamos, si bien no el nombre, si cambia la naturaleza. La
buena noticia es que un da tendremos un nombre nuevo. El
mensaje para hoy lo titulamos as como aparece en el texto
bblico: Simn, llamado Pedro (Mt. 10:2). Por qu este
ttulo? Porque cuando
aquel nio naci, sus padres le pusieron Simn, cuyo
significado es: junco, algo inestable y cambiante. Y no
reflej Simn en tantas oportunidades una vida llena de
inestabilidad mientras caminaba con el Seor? Sin embargo,
su nombre fue cambiado a Pedro que significa roca.
Observe como Simn, llamado Pedro fue cambiando. En
una ocasin cuando Cristo pregunt acerca de lo que
opinaban los hombres de l, y despus que algunos dieron
sus definiciones, Simn dijo: T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente. Pero en el mismo texto, despus de decirle a
Jess que no enfrentara la muerte, fue llamado Satans por
la forma cmo estaba viendo lo que le vendra a Jess. En
otra ocasin dijo que jams negara al Seor aunque los
dems lo hicieran, pero luego lo vemos negando con
juramento que no conoca al Seor. Somos parecidos a
Simn, llamado Pedro? Ciertamente lo somos! Pero ese
cambio de inestable a roca fue lo que lo hizo el gran apstol
Pedro, quien escribi el presente pasaje. Cmo ir de Simn
a Pedro? Cmo saber que puedo pasar de ser un junco
inestable y cambiante a una roca firme?

I.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO EL

CONOCIMIENTO DE LA FE v. 2
1. Un conocimiento superior vv. 3, 5, 6, 8. Pedro fue un
pescador y tanto su vocabulario como su conocimiento eran
propios de alguien con ese oficio. A lo mejor fue la falta de
tal conocimiento que le llev a cometer muchos errores. Sin
embargo, el hombre que escribe esta carta dista mucho del
curtido pescador. Note la profundidad de sus palabras y la
manera cmo nos habla de la importancia de una fe que est
alimentada por el conocimiento. No es extrao que esta
palabra aparezca diecisis veces en esta carta. La palabra no
es gnosis (conocimiento), sino epignosis (sabidura). Eso es
un conocimiento superior. Esto indica que no es suficiente
conocer acerca de Dios, sino poder conocer realmente a
Dios. Somos propensos a caer cuando solamente poseemos
gnosis y no epignosis. Esto ltimo nos lleva tener un ntimo y
personal conocimiento de Dios. Usted puede ir a la iglesia y
escuchar mucho acerca del Seor, pero no haberle conocido.
Pablo quiso conocer mucho ms al Seor, cuando dijo: Yo
mismo no pretendo haberlo alcanzado todo. Daniel 11:32
nos dice que el pueblo que conoce a Dios se esforzar y
actuar. El conocimiento superior de Dios nos llevar a una
relacin superior.
2. Los resultados de ese conocimiento v. 2. En las
matemticas de la vida cristiana, la resta y la divisin son
seales de decrecimiento y de conflicto. Pero la suma y la
multiplicacin son seales de bienestar y de prosperidad.
Hay dos asuntos que no solo se suman sino que se multiplican
cuando llegamos a tener un profundo conocimiento del Padre
y del Hijo: gracia y paz. La abundancia de la gracia es
abundancia del perdn. En la medida que se conozca ms a

Cristo, mayor ser el derramamiento de su gracia en

nuestras vidas. Y la multiplicacin de la paz es, por medio
del conocimiento de Jess, la cspide de la vida abundante
del cual habl nuestro Seor (Jn. 10:10). A usted le puede
faltar cualquier cosa, pero si posee gracia y paz, usted lo
tiene todo. Esas dos cosas jams se comprarn con dinero.
Jams las lograr por ser buena gente. Jams las lograr por
ser un religioso. Solamente las tendr por medio del
conocimiento del Seor Jesucristo. Esto es lo ms distintivo
en la vida cristiana. Gracia y paz es lo ms deseado.
3. Un conocimiento para la vida y la piedad v.3, 4. Usted
tiene que saber que hemos sido equipados con todo
mediante su poder y mediante su conocimiento. Si no
estamos viviendo una vida cristiana victoriosa, la culpa no es
del Seor. El problema es que en la mayora de los casos ni
sabemos ni conocemos lo que ya tenemos. Bien pudiramos
pasar toda una vida ignorando lo que tenemos. Sabe usted
quin quiere que ignoremos lo que tenemos? Satans. La
ignorancia de los enormes recursos que tenemos para la vida
y la piedad es parecida a lo que le sucede al elefante cuando
se siente atado a una simple estaca porque as se le ense
desde que fue un beb. Su poder es capaz de arrancar la
estaca, y hasta la carpa, pero ignora ese poder por sentirse
atado. Dios nos da las promesas pero si no las conocemos
viviremos como el elefante. Pedro dice que por medio de
esas promesas llegamos a ser participantes de la naturaleza
divina. Y la naturaleza determina lo que somos (2 Pe. 2:22).
Considere la naturaleza de guila, de un pez, de un zorrillo,
de una rosa Y cul es la naturaleza de un cristiano: vivir la
vida cristiana. Es este conocimiento el que nos har slidos
como la roca. Es este el equipo para vivir piadosamente.

II.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO EL

CRECIMIENTO DE LA FE v. 5
1.No basta solo la fe v. 1. La fe en s misma no produce
crecimiento. Hay mucha gente que tiene fe, pero jams
crecen. Se sabe de tantas personas que an se jactan de
tener fe a un objeto inanimado pero viven en la ms grande
miseria moral y espiritual. Aqu pudieran cumplirse las
palabras de Santiago cuando dijo que la fe sin obras es
muerta. Si alguien supo lo que era la fe fue Pedro. En una
oportunidad este hombre pudo convertirse en el ms grande
modelo de la fe cuando le pidi al Seor poder caminar
sobre las aguas. Mientras caminaba viendo al Seor, su fe
permaneci firme, inquebrantable; bien se poda decir que
hasta all l era una roca, pero al ver los fuertes vientos
lleg a ser Simn el inestable.
2. Hay que poner toda diligencia para lograrlo v. 5. Lo que
hace una fe realmente robusta es el hecho de agregarle
todos estos ingredientes de los que nos habla Pedro. Se nos
ocurre pensar que esta lista que Pedro usa tuvo mucho que
ver con su propia experiencia. Reconoce que en algn
momento de su vida tuvo que pasar de la pasividad a la
accin. En alguna parte de su vida intuy de estas carencias
y ahora, despus de haber madurado en su fe, nos
recomienda el presente orden para decirnos que todo esto,
puesto junto, es una muralla que impedirn que nos
desviemos de esa fe una vez dada a los santos. Note que
Pedro previamente utiliza la oracin poniendo toda
diligencia por esto mismo. Las cosas que l va a
mencionar no vienen por si solas. Yo debo estar persuadido
para hacerlas.

3. Lo que debe ser aadido a la fe v. 5. La palabra aadid

seala que el creyente no puede satisfacerse con slo hacer
lo mnimo, tiene que ser generoso (frtil, muy productivo,
abundante), que era el significado de esta palabra en el
original en la adquisicin de las virtudes. Lo primero que hay
que aadir a la fe es la virtud. Por esto entendemos el
mrito y el valor de algo. Se acuerdan cuando el Seor dijo
que haba salido de l virtud (Lc. 8:46 RVA)? Bueno, si algo
debe salir de nosotros es virtud cada vez que alguien nos
toca o tocamos a alguien. A la virtud hay que agregarle
conocimiento. El conocimiento es lo que nos ayuda a no ser
ignorantes de las verdades bblicas y a vivir por ellas. En la
vida cristiana no hay mucho que perder, pero si mucho que
ganar. Al conocimiento hay que agregarle dominio propio. Si
en nuestra vida podemos dominarnos a nosotros mismos,
quedamos capacitados para todo lo dems. Las prximas
aadiduras blindan la vida cristiana. Agreguemos al dominio
propio paciencia. Tiene usted paciencia? A la paciencia
agreguemos piedad. Esto significa que cuando la gente nos
mire puedan ver en nosotros a Cristo. Agregue a su fe afecto
fraternal y luego amor. Cree usted que una fe con todos
estos ingredientes ser inestable? No, ms bien ser una
roca!
III.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO UNA
FE QUE SEA DEMOSTRADA vv. 8-10
1. Demostrada por los frutos v. 8. La primera cosa que hace
el tener una fe con todos estos ingredientes es que ser
conocida por sus frutos. Es como el rbol plantado junto a
corrientes de aguas; simplemente da su fruto en su
tiempo; pero adems su hoja no cae. Y por si fuera poco,

todo lo que hace prosperar (Sal. 1). Observe bien el

presente versculo. Pedro llega a una conclusin
extraordinaria. Por un lado plantea la importancia que estas
cosas aadidas a la fe, no solo estn en nosotros, sino que
estn en abundancia. Y por otro lado, Pedro reconoce que al
poner en prctica estas siete virtudes espirituales, ni el ocio
ni el vivir sin frutos ser una caracterstica en nuestras vidas
cristianas. En alguna poca de su vida Pedro vivi sin dar
muchos frutos. Sus tpicas reacciones evidenciaban que l
era simplemente Simn: inestable y cambiante. Pero cuando
l fue lleno del Espritu Santo, habl con tanto denuedo que
en su primer sermn, el resultado fue de tres mil convertidos
y despus cinco mil. l fue testigo que aquella fe
igualmente preciosa puede ser demostrada a travs de
frutos visibles y de bendicin para otros.
2. Demostrada por su visin v. 9. Tenemos que admitir que
en la vida cristiana hay creyentes de vista corta. Cmo es la
suya, corta o larga? A los de vista corta, Pedro los califica
como de ciegos. Y usted debe saber que un ciego es
alguien que est impedido para ver el mundo exterior. Es
que la ausencia de estas siete virtudes hace que nuestra
visin sea opaca y corta. Una persona con la vista corta se
pierde de ver ms all de lo que est delante de l. Esta es
una referencia al creyente que no ve ms nada de lo que
siempre ha visto.
3. Demostrada por la estabilidad v. 10. Este texto es toda
una bendicin para la vida del creyente. Lalo con calma.
Memorcelo. Reptalo. melo. Vvalo. Esta es una de las
joyas bblicas. La parte que ms anhelamos en nuestras vidas
dice: Porque haciendo estas cosas, no caeris jams.
Nadie est exento de caer, pero se ha preguntado por qu

cae en el mismo pecado. La respuesta obvia es por la falta

de la aplicacin de las virtudes anteriores. Pedro habla con
autoridad sobre esto. l fue testigo de varias cadas en su
vida espiritual. Su ms grande cada fue cuando neg al
Seor con juramento no haberlo conocido. Toda cada es
dolorosa, pero ninguna supera a la cada espiritual. No es lo
mismo un dolor de espalda que un dolor del alma. Las cadas
espirituales le restan poder y eficacia a nuestro trabajo en el
Seor. Pedro, hablando ahora como la roca, en lugar del
hombre inestable y cambiante, recomienda a hacer firme
vuestra vocacin y eleccin. El llamado de Pedro es a
demostrar una fe estable que no sea movida de un sitio para
otro. Es el tipo de fe del hombre que construy su casa sobre
la roca.
CONCLUSIN: La importancia de ser un creyente slido y
estable como una roca nos lleva al feliz resultado del
versculo 11, que dice: Porque de esta manera os ser
otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de
nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Cmo le gustara
entrar por las puertas del cielo? Usted tiene que saber que
cuando Pedro muri crucificado, de acuerdo a la tradicin,
el cielo se abri de par en par para recibir a tan ilustre
husped de ese nuevo hogar. En el cielo no entr Simn, sino
Pedro. No entr el hombre cambiante sino la roca a quien
Cristo bautizara con ese nuevo nombre. Qu tipo de
creyente soy? Soy como Simn o como Pedro? Inestable
como la arena del mar o como una roca inconmovible?