Los textos que recuerdan

[...] regresan, abierta

la caja de Pandora,
a decir precisamente
lo que estn diciendo.
L.Lukin 1
LO INOLVIDABLE
LA NARRATIVA TESTIMONIAL O ENCONTRAR EL LUGAR DE LA MEMORIA
La narrativa es una accin social humana que abarca mucho ms que ese asunto de la
ficcin escrita. En relacin con la letra escrita lo narrado tiene una tarea social que es
ms amplia que la nocin de literatura como recorte de una episteme.
Es en este entendido que a partir del final del siglo pasado se han establecido nuevos
parmetros para construir el corpus de lo literario en Amrica Latina.
El relato testimonial se presenta de un modo particular en este continente y es all donde
se establece un clivaje en los modos de establecer una tipologa textual que nos interpela
a los intelectuales de este lugar del mundo.
Aunque para los parmetros clsicos, que deslindan el objeto literatura desde la mirada
cannica originada en Europa, los tipos discursivos de del testimonio y la crnica son
marginales al canon, en Amrica Latina a partir de las dcadas finales del siglo XX ocurre
la inclusin, desde la mirada crtica, de estas dos maneras de contar que han sostenido
un lugar de tensin en la escritura de nuestro continente.
La trayectoria del discurso testimonial se ata a realidades de crisis ideolgicas y
emergencias de persecucin desde muy antiguo, ya en la literatura bblica los textos de
Hechos de los Apstoles y Apocalipsis recurren a la tipologa discursiva del testimonio
para validar acciones ideolgicas y para registrar la memoria de la persecucin.
En el registro latinoamericano de lo escrito, como sostiene Sabo (2011)
...ha estado presente desde los primeros escritos de Bernal Daz del Castillo
hasta Operacin Masacre de Rodolfo Walsh y han sido parte del acervo
cultural latinoamericano, marcando incluso, [...] la discursividad de momentos
culturales de intensa transformacin [...] el testimonio y las crnicas de las
luchas revolucionarias en Cuba y Centroamrica, las crnicas del exilio, de la
represin y crcel en el Cono Sur, etc.
Esta nueva perspectiva se perfila desde los estudios de Real de Aza, Retamar, ngel
Rama y Cornejo Polar ya que estos autores interpelan a la teora sobre la naturaleza de la
1
http://www.lilianalukin.com.ar/Deshilvanar%20Fragmentos.pdf Pg. 3. Consultado 28.9.2014 9:55 p.m.

categora: literatura latinoamericana y sealan algunos aspectos tericos, dentro de

este corpus, acerca de la tipologa del discurso testimonial.
Luego, sobre el fin de siglo en los Estudios Culturales, que abren el examen acerca de
otros discursos e incluyen una mirada panormica sobre la naturaleza mestiza de la
cultura latinoamericana toman aspectos de estos textos, mayoritariamente en referencia a
la crnica.
El sentido que interesa de esta nueva focalizacin es la interpelacin terica al asunto de
los lmites entre ficcin y realidad. Este cuestionamiento atae a las dos modalidades
discursivas mencionadas: la crnica y el testimonio.
El asunto de una nueva manera de mirar a la produccin literaria que parte de los
Estudios Culturales contina en los trabajos de los estudios Poscoloniales
latinoamericanos que son el producto del armado de una postura analtica nueva, la del
Latinoamericanismo Internacional.
Ambos aspectos de la reflexin acerca de la escritura crearn nuevas formas de asedio
metodolgico al texto desde la bsqueda en otros campos tericos de las Ciencias
Sociales.
Estos textos en el clivaje de lo referencial y la creacin narrativa tienen un valor propio al
situarse en un lugar de reposicionamiento de la escritura latinoamericana, es el caso del
testimonio un gnero hbrido que se ubica en el borde donde cruzan los discursos
hegemnicos y las formas emergentes de contar y en la manera en que estos dos
discursos se cruzan y se organizan en el enunciado.
Es una escritura relacionada con su referente de manera explcita, un discurso que
arranca de la experiencia real y que se vuelve al pasado en una necesidad de
interpretacin como sealara Sarlo (2007), literatura de denuncia se volver, entonces,
necesariamente literatura de memoria. Como tal, como receptculo de una memoria que
se propone negar una nueva posibilidad al horror ser tambin parte de un discurso social
en todos sus aspectos.
Cito a L. Lukin:
Creo en una vuelta a la verdad del testimonio. Devolverle la historicidad a la
narracin sobre los cuerpos, con una relectura de lo que est en el borde de los
gneros.
A partir de esto, la pregunta que me planteo es acerca del efecto de recepcin del modo
testimonial en la narrativa y la determinacin de sus marcas formales.

La narracin que se enuncia como testimonio tiene una caracterstica que particulariza su
recepcin. En un trabajo sobre el asunto Moraa (1997:114) seala que es un tipo de
discurso que mantiene una omnipresencia de la referencialidad
Esto ocurre en los escritos de relatos testimoniales, relatos de un narrador en primera
persona, un yo que asume la titularidad del enunciado en relacin con la legitimacin de la
historia.
Considero,por otro lado, lo expuesto en el trabajo de Flores (2000) que asume la
conceptualizacin de Foucault acerca de las relaciones asimtricas de poder y seala
que, a su vez existe una estrecha asociacin con la nocin de Sujeto y la narracin
testimonial.
Es en esta interaccin entre el conocimiento, el sujeto y el poder que se iperfila la
subjetividad como una condicin de construccin ideolgica, por eso la historia como
campo de conocimiento es, para Foucault, un campo de retroceso, discontinuidad y
conflicto, porque como parte de la realidad es siempre poltica, por eso es un lugar de
enfrentamiento y de hecho esta es la forma en que se manifiesta en estos testimonios.
Esta precisin plantea que la lectura de los textos testimoniales reclama atender lo
mentado, los puntos en los que, de manera propia se puede apreciar la lucha en el lugar
en que el poder y el conocimiento se fuerzan dentro de una prctica social.
En cuanto a la relacin entre estas observaciones y un texto testimonial en particular el
del libro Rehenas es preciso recortar el campo para atender a las posibles categoras
de anlisis.
El primer punto es la categora textual en el sentido bajtiano, en ese sentido este tipo de
texto atiende a una necesidad de reivindicar la experiencia y ponerla en la memoria
histrica del colectivo, para cumplir esta funcin precisa mostrarse en la situacin de
verdad.
El recurso lingstico empleado para lograr este efecto es el de organizar el relato como
una exposicin testimonial que se enlaza con intervenciones explicativas de un narrador
clsico. De esta forma las voces narrativas se alternan y se da presencia textual a un
narrador que es a su vez testigo y protagonista de la peripecia.
Los testimonios organizados tienen una secuencia temporal y una sede espacial, la
crcel.
Con respecto a la posibilidad genrica del relato testimonial Flores seala:
El relato testimonial se asienta sobre la base de la pre-existencia de un
hecho socio-histrico y de la consecuente interpretacin discursiva que este
provoca. El relato sirve al emisor del discurso de dos maneras: demuestra el

compromiso de ste con el enunciado y permite proyectarse hacia una

concepcin de un mundo ms amplio. As considerado, el discurso
testimonial posee dos rasgos bsicos que lo caracterizan: a) referencialidad
e intertextualidad, en cuanto remite a la realidad (la verdad de los hechos)
y b) la suposicin de otra versin: la del referente.
Tambin es de considerar que es un relato cuya autenticidad puede ser sometida al cotejo
de su verificacin, lo que queda implcito en el texto, aunque el testimonio tiene un fuerte
acento en la subjetividad del emisor y por eso se deja de lado la objetividad pretendida del
discurso histrico y toma, a contrario sensu, aspectos de la ficcionalidad con la intencin
de lograr un compromiso diferente en el pacto narrativo.
Considero que toda lectura ocurre como proceso histrico dentro de un horizonte de
expectativas particulares y subjetivas, por lo tanto, el primer paso del anlisis es
establecer que la objetividad de la mirada es imposible, que lo que s es posible es la
explicitacin de esas operaciones, que son detectables en el texto y todas dicen el texto.
Al volverse texto escrito, el testimonio se organiza para la comunicacin, eso de por s
incluye la seleccin que remodeliza la experiencia para contarla, desde este lugar el relato
asume las condiciones esttico formales de la narrativa literaria.
Los relatos testimoniales no son meras transcripciones de hechos acaecidos que se
estiman como significativos. Si bien se relacionan con una circunstancia y una versin
personal de la misma, se organizan como construccin narrativa.
... Ahora a mi derecha est Scarlatti, un municipal a quien yo imagino bajo y
gordo. Le ha dado incontinencia, una desgracia en estas condiciones en que
estamos. Insiste en que lo lleven al bao; primero, como ya lo conocen, no le
hacen caso; despus si est de guardia buena lo llevan, si est la pesada le pegan.
Entonces se orina encima, su colchn tiene un olor nauseabundo y vive
acatarrado; cuando el fro aprieta le ataca congestin. Finalmente lo llevan al
Hospital Militar. Volver tiempo despus en pleno perodo especial de apriete, para
hacernos la vida ms torturante a los incomunicados. Porque volvi con una
hemipleja que le ha paralizado medio cuerpo; eso no obsta para que tenga que
saltar como un resorte cada vez que se abre la puerta y, como no lo logra recibe
una tanda de garrotazos. ( Yessie Macchi, pg. 167)
La narracin testimonial produce transformaciones en lo contado y pone en juego una
versin con su lgica interna no son repeticin de lo ocurrido, sino un nuevo artefacto de
lenguaje que se atiene a su organizacin propia. En esta cita testimonial de Yessie Macchi
se puede ver el uso de las formas verbales como un recurso narrativo que construye el

relato de otra peripecia, que se muestra metonmicamente representativa del asunto a

contar para borrar el olvido y construir la memoria del horror.
La tensin se establece en forma de quiasmo entre dos aspectos, los hechos que
ocurrieron eso est en el pacto narrativo- el lector conoce la existencia de esos hechos
(est el asunto de la memoria, los textos atienden al recuerdo y no a la informacin) y en
el otro lado, la imposibilidad lo narrado no puede ser la mmesis de lo ocurrido.
Por esto el relato testimonial se resuelve siempre de modo metonmico mostrar la parte
significativa y focalizada de un todo.
La crcel, la tortura
Tengo ganas de orinar. Pero est de guardia el Malevo y va a haber que
aguantarse. Hijo de puta. Lo hace con toda la pega, para que nos sintamos
una basura, todo el da pendientes de la vejiga. Para hacernos sentir su
poder, para castigarnos un da s y otro tambin. (Yessie Macchi, pg
167)
El lenguaje con sus propias leyes predomina sobre el acontecimiento lo recorta, lo
organiza, selecciona, suprime, explica, dispone en diacrona el discurso, que asume una
distancia del hecho concreto y de la pretendida objetividad del discurso informativo
periodstico y crea un texto plegado, donde el narratario acepta prescindir de la ilusin de
ficcin al mismo tiempo que emocionalmente tranza con ella. Esto ocurre en la
organizacin del relato de los orgenes, el inicio mtico, la justificacin de la opcin de la
lucha armada:
Y despus entr al IAVA y la militancia mucho ms fuerte y me integr al
MLN en el 68 con 17 aos. Contacto y me integraron y punto. La lucha
armada para m en aquel momento era muy claro que no haba otra. Era
un pensamiento simple pero lo discutamos mucho, en mi casa con mi
padre y mi madre, que era terrible porque para ella la lucha armada era
una cosa inadmisible [...] pero el MLN me hablaba de los hechos y desde
las repercusiones que los hechos tenan a nivel de la sociedad uruguaya,
que en general en aquel momento eran positivas (La Maciel: pg. 42)
...Es que yo en el MLN encontraba un fiel reflejo de lo que pensaba que
ramos nosotros en tanto uruguayos. A m me hablaban en mi mismo
lenguaje, entenda lo que decan, tena que ver con nuestras

problemticas, con nuestras vidas, con nuestras cosas, y eso era lo que yo
comprenda, lo que a m me llegaba y lo que yo pensaba que estaba a mi
alcance cambiar. (Alba Antnez: pg. 42)
... Entr a la organizacin pisando fuerte... yo nunca me sent
discriminanda. Al contrario, me sent muy respetada. Y adems mi
compaero me valoraba enormemente, era ms que respeto, un carioso
espaldarazo... (Yessie Macchi: pg. 57)

Este cruce de incertidumbres es una de las caractersticas distintivas que se pueden

determinar para este gnero discursivo.
La operacin de narrar toma las figuras de lo real y las configura en un estado narrativo,
las transforma en personajes y narradores en funciones que activan el discurso con
categora de actantes y no de pacientes del hecho acaecido.
Actantes dentro del discurso, personaje y narrador se hibridan con elementos
referenciales que, por necesidad de la lgica narrativa deben ser literaturizados. Es decir,
soportan un proceso de seleccin, de recorte de lo dicho, de reorganizacin de acuerdo a
la necesidad discursiva y no a la realidad referida, por lo que este material narrado se
comprime o se expande de acuerdo a la resignificacin que realiza el recuerdo la parte de
la realidad es evocada con una finaldad, la de la memoria, la de crear memoria.
El relato pasa por el narrador que evoca y es a travs de esa voz narrativa que los
actantes (otros personajes, gestos, actitudes) se constituyen en recuerdo organizado y
resignificado.
Seala Amar Snchez (1990): El texto funciona como una instancia transformadora que
acta entre los sucesos y el lector
Cabe sealar, tambin siguiendo a Flores (2000) que el testimonio incluye caractersticas
ficcionales debido a la necesidad de persuasin que lo sustenta de manera teleolgica,
que le da una polaridad conducente a construir una mirada pica y por lo tanto fundante
de una identidad, de esta necesidad, que el uso de los recursos de la ficcin resuelve
surge la opcin de elegir entre distintos tipos de narradores y la utilizacin de diferentes
tcnicas narrativas.
Es en relacin a esta precisin que resulta pertinente mirar, desde este punto de vista, los
textos de testimonios de presos en el perodo dictatorial. Mi inters se focaliza en el
discurso de mujeres que relatan esa situacin particular, la de las presas polticas que

fueron llamadas rehenas.(Situacin de imprecisin del lugar de detencin, traslados, en

relacin con una supuesta peligrosidad y representacin simblica dentro de la
organizacin revolucionaria)
En esta clave analizar los testimonios de relatos femeninos del cautiverio en el perodo
de las dictaduras militares del cono sur ampliando la reflexin realizada en el trabajo que
le en el Coloquio anterior sobre la narrativa de Yessie Macchi.
Estas narraciones testimoniales que se incluyen en el libro tienen recursos propios de la
ficcin literaria en el sentido que ya he sealado, en su estructura narrativa.
Una voz narrativa que habla en primera persona, la que proporciona los elementos de
referencia a la aletheia en el texto, a una verdad que el pacto narrativo no se plantea
cuestionar.
Esta voz en primera persona tiene otros efectos en la cuestin de la recepcin. Establece
una forma de conocer directa, de la fuente, de los acontecimientos narrados y tambin es
privilegiada en relacin con los elementos de la peripecia que selecciona y jerarquiza para
ser contados. La solucin de esta gramtica propia es ms asertiva y no enfrenta
necesidades de justificacin en cuanto a la relacin de lo narrado.
Toda la narracin queda justificada por la visin personal de la voz narrativa, la
temporalidad, la visin de lo narrado por la participacin vivencial en lo que se ha de
narrar.
En general en estos testimonios el orden temporal del relato asume una funcin para
determinar la causalidad de algunas ocurrencias de la peripecia.

Ellos apuntaban a destruirte en la condicin humana, o sea... el hecho de

que sonrer a una compaera de otro sector implicaba una sancin, el
hecho de saludarla, de darle la mano tambin. Ellos apuntaron y
fracturaron nuestra propia identidad. La incomunicacin era el centro...
(Sonia Mosquera, pg 182)
[La sexualidad vivida por Yessie] no constreida por el deber ser, en un
cuartel, eso es un acto revolucionario! [...] Yo digo que una de las formas
ms interesantes en la resistencia nuestra fue rehusar a ocupar el lugar de
vctimas (Flavia Schilling, pg 200)

...el enemigo era tan feroz, la situacin era tan siniestra... nos sentamos
como presas de los cazadores... Nos haban cazado, de alguna manera
[buscaban?, temamos?] la manipulacin, el querer manipular, el querer
de alguna manera transformar y docilizarnos... (Sonia Mosquera, pg.
216)
El final de la historia, el final del relato?
El comienzo de la memoria
La tensin de los relatos testimoniales pone dos modos de contar en pugna, la vivencia
directa del testimonio y la historia signada por lo que se pudo decir y es en ese punto que
se establecen caractersticas propias del discurso testimonial que se relacionan con
rasgos propios de la narrativa de ficcin.
El relato testimonial que se plantea recrear para construir memoria, para instalar la
memoria en el espacio de lo real presente, no como recuerdo, sino como realidad, para
anular la negacin del otro para potenciar la alteridad, para instalar lo negado.
Segn Beatriz Sarlo se ha superado la versin de la realidad en relacin con la discusin
ideolgica en el sentido bajtiano y esa superacin se relaciona ntimamente con la
ficcionalizacin y lituralizacin del relato testimonial, que inaugura la realidad y presencia
de la memoria para el colectivo social aqu y ahora.
La clausura de los discursos instaurada por las dictaduras del Cono Sur fue parte de una
estrategia de atomizacin por dems efectiva, que explica recursos como la elipsis, la
sugerencia y la alegora como prcticas del discurso y como modos de operar de la
narrativa que crean una memoria para armar en la literatura testimonial, que es una
literatura necesaria para conocernos y reconocernos,que no otra cosa es poder
contarnos.

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