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Introduccin

El origen de toda sociedad es la unin de varios individuos que se encuentran inmersos


en relaciones de interaccin y cooperacin mutua con el fin de alcanzar un objetivo en
comn, este objetivo puede variar de sociedad a sociedad, pero infaliblemente lo que
las motiva es la bsqueda de la satisfaccin de sus necesidades, de su bienestar (en
una gran diversidad de rubros, por lo que generalmente existen varios requerimientos
para llegar a tal) y con ello su felicidad.
Las relaciones dadas entre los individuos, gracias a esta ineludible asociacin, ha sido
motivo de estudio sistemtico dentro de diversos dogmatismos. Para la Antropologa,
su surgimiento se encuentra desdibujado del origen clsico de las ciencias; es
admisible remontarse a los escritos de Herodoto, Hipcrates o Aristteles para hallar su
esencia dentro de lneas que reflejan el inters de los autores por la diversidad de los
aspectos humanos y las variables que de ellas encontraron dentro de sociedades
dismiles a la propia, contemplando ms all de su vida cotidiana, reparando en sus
condiciones climticas, su localizacin geogrfica, su herencia histrica y sus formas
de interaccin hombre-ambiente.
Durante el siglo XVIII la palabra antropologa fue empleada por la escuela filosfica
alemana para evocar la descripcin del cuerpo y del alma, extendindose a todo
estudio o descripcin referidos acerca del hombre. Es hasta la parte final del siglo XIX,
con el auge de la tesis transformista y su influencia sobre la propagacin de los
postulado evolucionistas, cuando la antropologa adquiere tintes estrictamente
cientficos e inicia como un mtodo interdisciplinario (pues los primeros personajes que
ejercieron la antropologa provenan de formaciones diferentes) destinado a fines
colonizadores. Surge dentro de las ciencias naturales al emplear la geologa, geografa
y biologa, por ejemplo; inclinndose al estudio cultural en el entendido dictado por
Malinowski, de ser centrales todos aquellos elementos generados por el hombre para
cumplir una funcin especfica que les confiere sentido de existencia, abarcando desde
los artefactos y bienes, pasando a los procesos tcnicos, ideas y valores, hasta llegar a

los hbitos y creencias que se transmiten de generacin en generacin; la herencia que


constituye el sistema que da prevalencia y estructura a toda sociedad.
Actualmente Marc Aug plantea que la antropologa se interesa por todos los grupos
humanos independientemente de sus caractersticas. Puede tomar como objeto de
estudio todos los fenmenos sociales que requieran una explicacin a travs de
factores culturales (Aug 2005: 17).
El concepto de estructura, dentro de la Antropologa, contiene implcitamente la idea de
solidaridad entre las partes del sistema social que se interrelacionan estrechamente,
cuya organizacin trabajar para un fin comn, que generalmente se resume en la
satisfaccin de las necesidades compartidas por sus miembros. Levi-Strauss realiza un
aporte de incalculable valor para el estructuralismo en la antropologa: el entendimiento
de los hechos sociales por medio de una analoga con los procesos de comunicacin y
la estructura mental que otorga un orden significante detrs del desorden aparente, lo
cual nos deja el deber de encontrar las reglas ocultas que rigen tales procesos, nos
motiva a buscar el significado de los actos, tal como actuara un lingista frente al
habla. Al respecto dice:
Entre el sistema de denominaciones y el sistema de actitudes nosotros vemos, pues,
una diferencia profunda. En este punto nos separamos de A. R. Radcliffe-Brown, si es
cierto que ste crea -como le ha sido reprochado a veces- que el segundo no era ms
que la expresin -o la traduccin en el plano afectivo- del primero (Levi-Strauss 1995:
82).

Es factible percatarse de la bsqueda de explicaciones que complementen a las


empricamente percibidas tanto del aspecto lingstico como del estructural dentro de la
sociedad, lo que propone Levi-Strauss, puede lograrse mediante la combinacin de
elementos que por s solos no son significantes, a lo que Malinowski agrega, la funcin
es una conexin entre los elementos de un sistema, pero tambin un dador de
significado, con lo que remite de igual manera a la bsqueda de la significacin.

El aspecto estructural es necesario, ya que en la estructura se encuentran los


elementos base del campo social, su funcin se fundamenta con la permanencia de las
acciones y la organizacin en las relaciones entre individuos e instituciones, la cual es
dada por medio de pautas, normas, expectativas y conductas sociales que conforman
por persistencia y repeticin la configuracin social, que otorga determinado rol a sus
partes y que se deriva de la ceida interrelacin que las une.
La estructura social es una limitante de alternativas para los individuos, se postula que
constituye la continuidad de la vida unidireccional, pero ante la necesidad de variacin
se presenta la organizacin social, planteada como el reordenamiento de las relaciones
y decisiones que permiten el cambio paulatino. Por ende, se discierne la confrontacin
entre el comportamiento establecido, lo que debe ser y como debe ser, frente a lo que
realmente es, mostrndose la flexibilidad que los sistemas alcanzan, an cuando
parezcan estar definidos, ejemplificado directamente en el tema a tratar aqu; el
comercio establecido o formal, representa lo que debe ser, mientras el comercio en va
pblica o informal encarna lo que realmente es, la respuesta de la organizacin social,
ante la incapacidad del sistema de satisfacer las necesidades de toda la poblacin.
Weber (1944) expone que no basta con comprobar un hecho derivado de otros hechos,
sino que, adems es necesario demostrar su sentido social y cultural, conocer por qu
se producen y se reproducen, por qu se vuelven socialmente valorados o no, cules
fueron los sistemas de significacin histrica que le dieron y promovieron su significado
y equilibrar el anlisis entre los recursos del cuerpo social al prestar atencin tanto a su
estructura como al recurso humano, mientras se abordan aspectos tales como la
correspondencia entre la organizacin formal e informal, entre los objetivos de la
organizacin y los objetivos personales y entre los estmulos materiales y sociales. Por
otro lado, la organizacin dispone de las acciones convenientes, consecuencia de
objetivos determinados, por ello, la coordinacin entre lo estructural, lo organizativo y lo
funcional es imperiosa para la articulacin de toda sociedad.
Para la antropologa nada puede tomarse como externo a las alineaciones
socioculturales, y la economa no es la excepcin, ya desde las enunciaciones de
Radcliffe-Brown en su obra Estructura y Funcin en la Sociedad Primitiva (1986),

seala la fundamentacin de la esfera econmica en el intercambio de bienes y


servicios que depende de una red de relaciones entre personas y grupos, en donde
subyace un modo de pensamiento socialmente regularizado.
En especfico, para el comercio informal, son abundantes los estudios que le abordan
desde factores como los econmicos y los polticos, ya que en dichos se vislumbran
causas y medios que permiten la realizacin de actividades econmicas informales
referentes al tipo de fiscalizacin, las regulaciones y trmites necesarios para insertarse
en el mbito formal, los obstculos forjados por las polticas macroeconmicas, el
desempleo propiciado por la crisis econmica, el crecimiento del ejrcito laboral de
reserva y la falta de seguridad social por parte del Estado, que proyectan este tipo de
actividades como una alternativa de subsistencia factible ante la incapacidad
institucional para generar los empleos que demanda una poblacin en constante
aumento y garantizar la seguridad social requerida; mientras la postura que le observa
como una actividad heredada entre miembros de una familia, los lazos de solidaridad
y ayuda vecinales y/o amistosos y la reproduccin por relaciones horizontales procuran
desentraar las causas de las redes sociales.
La discusin respecto a los intentos explicativos, tanto del hecho en s como de los
sujetos que se encuentran inmersos en ello, se diversifica, y es justo en lo tocante a los
sujetos en donde la Antropologa encuentra su vastedad de campo de accin. Sin dejar
de lado el hecho de que la lnea econmica lleva a postulados irrefutables, la temtica
aqu planteada se encauza al sitio que ocupan los actores sociales en el aspecto de las
decisiones y configuraciones, que si bien no dejan de ser de naturaleza financiera, se
encuentran plenamente entrelazadas con sus construcciones simblicas tendientes a
interrelacionar lo emocional con lo laboral, asunto crucial para entender la vida social
que emana del comercio en va pblica como productora de una trama compleja de
intersecciones de prcticas, identidades, lealtades y resistencias que constituyen en su
conjunto un espacio comn en el cual sucede la accin social.

La Antropologa interpretativa trata a la dimensin cultural como la gama de conductas


que subyacen en la configuracin del sistema social y que permite entender el tipo de
relaciones y modos de organizacin de determinados sectores, para este caso el
econmico, as como la funcionalidad en su integracin a la complejidad de los
procesos que dinamizan a la totalidad de tal sistema. Innegablemente es en el mbito
simblico de lo sociocultural donde se comprende, por ejemplo, la lgica orientada a las
pautas econmicamente precisadas como irracionales presentes en la informalidad.
Despus de diversas discusiones interdisciplinarias, en 1990 durante la Primera
Reunin Anual de la Revista Nueva Antropologa en el Colegio de Mxico se logr
concordancia en sostener que la informalidad, como segmento social, conforma un
conglomerado definido
[] al cual concebimos como una forma particular de interaccin, la cual lleva implcita
una serie de caractersticas especficas en el comportamiento y organizacin de ciertos
grupos sociales que se rigen necesariamente por patrones y cdigos culturales,
econmicos y polticos propios; con una concepcin distinta en trminos jurdicos y
sociales respecto a otros grupos de la sociedad civil (Castro 1990: 59).

Carmen Bueno, uno de los autores participantes del foro, seala que existe una amplia
gama de literatura sobre diversos fenmenos considerados dentro del tpico, pues
abarca la produccin domstica de bienes (actividad intramuros), el autoempleo en la
distribucin de bienes al menudeo, talleres de reparacin, modalidades de contratacin
de mano de obra que estn fuera del control (en estricto sentido) del Estado, e incluso
actividades clandestinas como la distribucin de drogas, robo y hasta el trabajo
escondido (actividad domstica no mercantil); todas actividades que conducen a la
reproduccin social del grupo mismo.
En Hogares y Trabajadores en la Ciudad de Mxico, estudios auspiciados por el
Colegio de Mxico y la Universidad Nacional Autnoma de Mxico en 1982, se
encuentran precedentes de la investigacin enfatizada en un grupo domstico
desarrollado en un ambiente urbano: la Ciudad de Mxico. La importancia del tema ha

llevado

instituciones

gubernamentales,

acadmicas,

incluso

privadas

supranacionales como la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) y Organizacin


Mundial de Comercio (OMC) a travs de la Oficina Internacional del Trabajo, a realizar
estudios que buscan explicar y fundamentar la causa del crecimiento desmedido del
comercio informal en los ltimos aos, no obstante, dichos estudios se encuentran
conducidos

por una visin econmica cuantitativa que procura responder a las

incgnitas enunciadas mediante las proyecciones estadsticas que logran recabarse,


omitiendo o relegando a un segundo plano la variable humana, dentro de la cual la
cultura tiene una figura central.
Esta investigacin plantea mostrar las explicaciones econmicas sobre el crecimiento
del comercio informal e incorporar la influencia del aspecto simblico en el caso del
mercado conocido como Santa Julia en la Colonia Tlaxpana, Delegacin Miguel
Hidalgo, Mxico D.F., lo cual se realizar tomando en cuenta el actuar de los individuos
dentro de las configuraciones estructurales, los universos simblicos, las normas y los
valores, as como las situaciones que se presentan en su realidad, al observar las
decisiones y modificaciones que los sujetos ejecuten como respuestas ante el ambiente
social encuadrado en el marco de la globalidad.
Una explicacin as de la accin social implica entonces sus causas, desarrollo, y
efectos, mediante aquella conducta en que los sujetos al realizarla sean conscientes
del sentido para el que va a ser realizada, ejerciendo una influencia tambin en el
proceder ajeno. La comprensin del sentido de la accin ser explicativa, al buscar el
motivo subrepticio de tal o cual comportamiento.
En primera instancia se insiste en el rechazo a la completa escisin entre el nivel
materialmente plausible y el nivel subjetivo, inmersos ambos en las actividades y
relaciones econmicas que producen la vida material de cada sociedad a travs de la
interaccin organizada de los seres humanos, ya que, como postula Karl Polanyi
(1957), lejos de existir como un ente externo completamente diferenciado o una
institucin independiente dentro de las sociedades, la economa se imbrica e influye a
otras esferas sociales como el parentesco, la religin, la poltica, entre otras.

Los indicadores econmicos pueden ser comprendidos con relacin al resto de la


estructura social si son abordados con transversalidad holstica, que abarque el
conjunto total del grupo estudiado, ya que cada cultura ofrece una respuesta particular
a la cuestin de cmo satisfacer las necesidades bsicas, dependiendo de factores
como los medioambientales, los recursos o el desarrollo tecnolgico, por ejemplo, y la
forma concreta en que materializan sus opciones, sus medios y sus fines sera lo que
conforma la economa de cada sociedad en particular y que interacta con el resto de
dimensiones sociales.
El sistema de creencias sustenta las prcticas sociales que fungen como generadoras
de identidad al crear cdigos simblicos perpetuados en los actores sociales y que
ulteriormente servirn para accionar la respuesta propia de la dinmica social,
impulsada adems, por las fuerzas externas de la globalidad.
Se llega as a la formulacin de la siguiente pregunta de investigacin:
Cules son las caractersticas que clasifican a los individuos dentro de la dimensin
social en que deben hallarse y que es denominada cuadrcula por Mary Douglas,
generada en su caso, por compartir el comercio en va pblica como actividad
econmica?
La justificacin por la cul ste ha sido elegido como tema de investigacin, es la
pretensin de introducir a escena los rubros simblicos que complementan las causas
econmico laborales que rodean al crecimiento del comercio en va pblica, que
aporten recursos desde otra postura para ampliar la concepcin que se tiene del tema,
al modificar el entendido de que se relaciona nicamente con temas econmicos,
regulaciones y polticas, al concebirse dentro de antropologa como aquellas
actividades que satisfacen las necesidades materiales de las personas que elijen
dedicarse al comercio en va pblica por influencias de tipo emocional y subjetivo.

La eleccin del tema se justifica gracias al contexto actual de la sociedad mexicana


que, como consecuencia de la globalizacin, no ha permanecido exenta de la
expansin del sistema capitalista por lo cual, una acepcin meramente econmica se
ha volcado en una condicin ideolgica global. En este sentido, la articulacin y la
mutua influencia de lo local y lo global en el nuevo orden mundial cobra relevancia en
todo mbito, tanto acadmico como aplicado, impregnando as, mltiples campos en la
investigacin social, donde resalta la capacidad de aporte al tema de la antropologa
vinculada a su corriente interpretativa, para la constitucin de las polticas inherentes a
lo planteado.
Resulta, por tanto, de inters la comprensin de la economa inmersa en un espectro
social que rebase los principios de la racionalidad econmica, pues la interaccin social
de la que es parte, se encuentra provocada por variables no limitadas a la escasez, los
fines y los medios. As, aproximarse a una lectura de la realidad social desde una
postura que explique las causas observables apriorsticamente y que identifique un
trasfondo regido por la cultura, propiciar el anlisis y la revaloracin de las diversas
alternativas de solucin a los problemas sociales, al mismo tiempo en que se plantea la
temtica desde el punto de vista emic 1, para vislumbrar la nocin de su desempeo
desde la posicin de los actores sociales que participan directa e indirectamente en
orden social que enmarcan al comercio en va pblica.
Ante esto, el estudio del campo cultural entendido como una dimensin de la vida
social, especficamente en lo referente a sus procesos simblicos, posibilita situar a la
economa en un nivel de abstraccin que provea de una dimensin analtica capaz de
develar los motivos subyacentes que intervienen en dicha actividad. Por ejemplo, para
Geertz (2003) la cultura consiste en estructuras de significacin socialmente
establecidas en virtud de las cuales la gente acta, por lo que el anlisis cultural
consiste en desentraarlas y en determinar su campo social y su alcance, ante lo cual
1 [] la estructura emic tiene que corresponder a la <intencin> del actor en la accin observada. Es decir, una descripcin emic
tiene que ser el producto de un conjunto de procedimientos lgico-empricos a travs de los cuales se llega a conocer la intencin y
el sentido de los actores: A pesar de los problemas que esto implica, si se ha de estudiar la conducta tal y como realmente
funciona, es absolutamente esencial que se asuma que el analista puede detectar la presencia y, hasta cierto punto, la naturaleza y
el sentido de la intencin (Pike en Harris 1979: 493).

propone la descripcin densa para comprender el valor y el sentido de las cosas, los
hechos y la conducta de los hombres, lo que puede ampliar la visin acerca del
comercio informal al contemplar sus caractersticas forjadas a travs de complejos
procesos histricos aunados a la inmersin de las relaciones vecinales y de amistad
que favorecen la tendencia a sumarse a este tipo de mercantilizacin, en ambas partes,
la oferta y la demanda.
Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de
significacin que l mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el
anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de
leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la
explicacin, interpretando expresiones sociales que son enigmticas en su superficie
(Geertz 2003: 20).

Con lo anterior en cuenta, se pretende como objetivo general:

Conectar el factor simblico a las disquisiciones econmicas, incorporndolas


para lograr aproximacin a los elementos subjetivos que repercuten en el
crecimiento de la cuadrcula adscrita al comercio en va pblica e inferir la
concepcin de los sujetos sobre su actividad, la produccin de significados, un
propio cdigo restricto y sus repuestas a un proceso histrico y a condiciones
actuales y de cambio.

De lo anterior se desprenden cuatro objetivos particulares:

Explicar la postura terica desde la cual la investigacin ser abordada,


retomando aspectos de la ciencia econmica, pero priorizando la perspectiva

que la Antropologa Interpretativa provee.


Describir la situacin fsica del entorno con el que los actores sociales
interactan cotidianamente y sobre el cual se tejen las interacciones propiciadas

por su desempeo dentro del comercio en va pblica.


Sealar los indicadores econmicos y describir el entorno abstracto generado
por los comerciantes en va pblica.

Argumentar interpretativamente la influencia de significantes simblicos sobre


los individuos que elijen ejercer el comercio en va pblica y que aporta
caractersticas propias para determinar la cuadrcula que conforman.

La investigacin se concentra en los procesos de socializacin que propician la


reproduccin del esquema referente al comercio en va pblica, sin dejar de exponer el
contexto econmico y social que enmarca este escenario, lo que ayuda a establecer
cul es el orden social que se produce como resultado de la imbricacin de las
prcticas de los individuos y de la estabilizacin de algunas de ellas a travs de las
instituciones, de las organizaciones y las interacciones del mercado, la vida cotidiana y
dems planos, que en conjunto, despliegan las reglas implcitas o explcitas que
informan a los sujetos acerca de la naturaleza del mundo y sus principios de
organizacin.
Ello genera expectativas acerca de la conducta de los otros y de s mismos asignando
a los individuos a una cuadrcula2 (concepto medular de la investigacin),
reproduciendo y proyectando socialmente un mbito especfico de actuar cultural que
es posible relacionar directamente con la cuestin de lo formal y lo informal, mediante
la exposicin de cmo es en esta interaccin en donde se producen actores que
engrosan el comercio en va pblica ante situaciones que no responden
exclusivamente a factores econmicos o polticos, sino, adems a adscripciones
identitarias, sentido de pertenencia, actos sociales permitidos y no permitidos; en fin,
las diferentes prcticas sociales e individuales mediante las cuales funciona el sistema.
La hiptesis contempla que en el sector conformado por el comercio en va pblica se
genera un sistema simblico propio, con exigencias internas y externas y
caractersticas que permiten asignarlos a lo que Mary Douglas denomina clasificacin.
La relacin social tiene una explicacin recproca entre el yo y los otros, mediante lo
cual se orienta la conduccin entre las dimensiones sociales, orientada por las
2 Vase Captulo I.

costumbres o por fines, la cultura material es flexible ante cada circunstancia, para
responder en funcin de los constructos simblicos, lo que cobra importancia en la
construccin identitaria, que debe tomar en consideracin la interaccin entre las
estructuras, la accin y la intermediacin de la subjetividad y la intersubjetividadpropia de los sujetos, que portan tal identidad y la proyectan en la actividad econmica
que llevan a cabo, adjudicndoles significados determinados propensos a transmitirse
socialmente y por tanto, a ser reproducidos bajo un esquema especifico.
Entonces, lo laboral es una pieza fundamental para estudiar y explicar la construccin
de la identidad, su aceptacin, transmisin y aplicacin mediante componentes
subjetivos, que trastocan una gran diversidad de dimensiones y significados tangentes
al trabajo y que podran dar pie a la elaboracin de esquemas sistemticos que
permitan establecer la trama simblica que entraa la dedicacin a esta actividad
econmica, ms all de los factores econmicos, financieros o meramente laborales
que se revelan a primera vista, es pues, lo que Bourdieu ha definido como capital
simblico: cualquier propiedad (cualquier tipo de capital, fsico, econmico, cultural,
social) cuando es percibida por agentes sociales cuyas categoras de percepcin son
de tal naturaleza que les permiten conocerla (distinguirla) y reconocerla, conferirle
algn valor (1997: 108), capital que se vuelve simblicamente eficiente porque
responde a expectativas colectivas, socialmente constituidas.
Se estima la existencia de una relacin entre el cdigo restricto abrazado por los
individuos y las condiciones sociales dadas por su cuadrcula como razn del
crecimiento del comercio en va pblica, en lo que Douglas propone como un sistema
natural de conducta simblica, por lo que se propone la combinacin sistemtica de
ambas disciplinas sociales, antropologa y economa. Al punto que el anlisis que sita
a la porcin social estudiada como una organizacin dirigida por mecanismos
impersonales de transaccin de bienes y servicios, se sustituira por un estudio en
conjunto de relaciones articuladas que permiten a los individuos que ejercen tal
actividad, ganarse la vida a travs de estas transferencias, al mismo tiempo que crean
una ordenacin simblica de lo que se es, como se debe ser y cmo se responde al ser
un comerciante en va pblica. Esta perspectiva permite dar explicacin a la aparente

maraa de procesos en donde confluyen conductas particulares propias de grupos


sociales cuya participacin productiva est orientada por una lgica de satisfaccin no
siempre econmica.
Desde un enfoque antropolgico la aproximacin a la realidad del comercio en va
pblica, se propiciar por medio de un diseo metodolgico desde el campo cualitativo
al procurar la instauracin del cdigo restricto de esta porcin poblacional perteneciente
a la cuadricula especificada, no se excluirn los criterios cuantitativos que servirn para
contextualizar desde diferentes planos las circunstancias que rodean al comercio en va
pblica, pues ello reduce considerablemente los vacos que podran presentarse en la
investigacin al complementar los datos recolectados en recopilacin documental y en
el trabajo de campo, siguiendo la sistematizacin detallada, modelada por Douglas,
reflejando las causas por las que la poblacin se inclina por la realizacin de esta
actividad fenomenolgicamente, lo que permitir al lector entender la orientacin del
actor social desde su experiencia sensible para con el universo que le rodea gracias a
datos descriptivos de su situacin y de sus decisiones, lo que Weber (1944) marca
como verstehen, un plano ininteligible a priori pero motivo de sus acciones concretas.
Plano que se ambiciona develar mediante el mtodo analtico, induciendo los hechos a
partir de los datos proporcionados directamente por tcnicas de investigacin como el
trabajo de campo, la observacin directa y la investigacin emic, que logran obtener
informacin de primera mano con estrategias de libre accin para la recoleccin de
informacin con el uso de herramientas antropolgicas tales como: diario de campo,
para el registro de los datos y patrones bsicos obtenidos directamente del lugar en
donde se desenvuelve el comportamiento de los actores sociales; entrevistas abiertas y
extensas para entender el cdigo restricto y profundizar en el cdigo elaborado y los
consensos culturales que determinan las adscripciones de los vendedores en va
pblica que mantienen una forma social establecida tanto por el sistema de control
como por el sistema de comunicacin, til para disponer de informacin sobre aspectos
de inters de los actores sociales que llevan a inferir las causas de su actuar y a

adentrarse dentro de sus percepciones locales; cuestionarios, de ayuda para la


recoleccin de datos generales; y estudios de caso
Al esquematizar los resultados de forma sistemtica se busca favorecer la actividad
cientfica referente a la codificacin de significantes y significados inmersos dentro de
este universo, a causas observadas integralmente, dentro de un escenario que
contempla (aunque indirectamente) a los individuos que participan del fenmeno en
otra de sus facetas; el consumo.
Se desplegarn

cuatro captulos con los cometidos expuestos: el primero retoma

tericamente la medida en que la economa se instituye ante los individuos como


orden, mecanismo vinculante y principio de relacin que rige las interacciones sociales
dadas en un espacio que no slo es material, insistiendo en el aspecto antropolgico
que nos ocupa, apelando al perfil simblico como componente que permite comprender
que ms all de la coaccin financiera existe un conjunto de creencias y valores
compartidos que se expresan en prcticas y que sufragan recprocamente a su
creacin. Igualmente, se retoma desde el imaginario colectivo la polarizacin
perpetuada entre lo formal e informal.
El segundo captulo se encuentra destinado a contextualizar espacialmente la
delimitacin donde se desarrolla la interaccin social de los actores inmersos dentro del
comercio en va pblica, a travs del despliegue descriptivo de las caractersticas
fsicas y utilitarias que encuadran el lugar en que se concibe la cuadrcula.
En el tercer captulo se presenta una descripcin de las condiciones que permiten la
reproduccin del comercio en va pblica, as como la demanda presentada a pesar de
la inconformidad institucional ante problemticas adjudicadas a esta tarea.
Para concluir, en el captulo cuarto se aspira identificar las caractersticas vigentes
internas en la cuadrcula generada por el comercio en va pblica, que propician la
permanencia y reproduccin de tal sector.