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A VAl?Tr= r= () T()()()
A apresentao segmentada tem apenas um objetivo prtico: o de facilitar a leitura e a compreenso. Nas
escalas que voc vai encontrar nos primeiros captulos
e na Concluso, os segmentos A, B, C, D e E no
expressam a proporo de pessoas contidas em cada um
deles, pois essa quantificao depende de pesquisas
cientificas que devero ser realizadas.
Os casos relatados so todos reais. Nomes, profisses
e eventualmente detalhes de situaes foram alterados em
respeito tica mdica, salvo aqueles recolhidos diretamente da mdia e que so de domnio pblico.
Ainda no completamos nossos estudos a respeito
da funo dos hormnios e das complexas redes do
sistema nervoso sobre a sexualidade. Esses aspectos
esto inseridos neste trabalho apenas a titulo de informao geral.
Neste livro estamos apresentando uma viso de
sexualidade que no se atm especificamente vida
sexual, propriamente dita, e sim a uma viso mais ampla
do ser humano. O papel de gnero, masculino ou feminino, a base para o desenvolvimento de todos os
demais papis sociais. Portanto, impossvel dissociar
esse primeiro papel de gnero da sexualidade, qual
est diretamente vinculado.
A sexualidade o aspecto mais conflituoso, controverso e desconhecido do ser humano. A nossa cultura
lida mal com esse importante aspecto da vida e, para
agravar, cria modelos estanques nos quais pretende
encaixar e classificar as pessoas. Esses moldes, muitos
dos quais baseados apenas no preconceito e na falta de
informao, no nos permitem que sejamos exatamente
aquilo que somos ou que poderamos ser.
A dimenso total do ser humano tem trs abordagens bsicas que so a biolgica, a psicolgica e a social.
Essas trs bases so inter-relacionadas e inseparveis.
A abordagem biolgica nos diz que temos um corpo
fisico, que sentimos, que vemos, e que somos vistos. A
abordagem psicolgica nos remete a nossa mente, ao
o Autor
So Paulo. Setembro de 1994.
COMPONENTES DA
SEXUALIDADE HUMANA
1
CAMI/IllI/ti() ()CULT()
A partir da stima semana de gravidez, o cromossomo y (do par xy) sente uma "irresistvel" necessidade de
ativar a estrutura de Wolff, o lado masculino do embrio.
Por meio de uma combinao qumica, ele indica que
est na hora de serem formados os testculos.
Os testculos, que aps o nascimento descero para
a bolsa escrotal do menino, so glndulas especializadas
na produo de hormnios sexuais e espermatozides.
O desenvolvimento dos testculos, ainda no embrio.
fundamental para que todo o aparelho sexual masculino. interno e externo. seja adequadamente formado.
Quando o cromossomo y "liga o motor" da estrutura
de Wolff, a estrutura de Mller, feminina. se retrai, no
se desenvolve. Mas continua existindo. no desaparece.
Todos os homens carregam. at o fim de suas vidas.
fragmentos da estrutura feminina de Mller.
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Os hormnios sexuais so responsveis pelo desenvolvimento dos demais rgos genitais internos ou externos, femininos ou masculinos. Tanto os testculos
quanto os ovrios produzem os mesmos tipos de hormnios, apenas em quantidade e em combinaes diferentes, dependendo do sexo.
Se tudo correr bem, a mistura hormonal no embrio
masculino levar formao das vesculas seminais, da
prstata, do epiddimo e dos canais deferentes. Caso
esteja em gestao um ser do sexo feminino, e se a sua
mistura hormonal teve dosagem correta, seu desenvolvimento ser natural, com a formao do tero, das
trompas e da parede superior da vagina.
MACHO
MACHO
A
com caracteres
sexuais
sscundrlos
de FMEA
ItITER5EXOS
(hermafrodita)
FMEA
com caracteres
sexuais
secundrlos
de MACHO
FMEA
11
A sexualidade comea a se definir no ato da. fecundao e, desse momento at a hora de nascer, passamos
por transformaes fisiolgicas e bioqumicas, que "reforaram" a nossa estrutura masculina ou feminina.
Durante esse perodo, se a produo de hormnios
sexuais ocorreu no momento certo e com a estrutura.
qumica correta, uma regio do crebro denominada
hipotlamo recebeu um "banho" de masculnzao ou
de feminilizao.
As clulas do hipotlamo so muito sensiveis ao
androgno ou ao estrognio, que so hormnios sexuais
masculinos e femininos, respectivamente. Dependendo
da quantidade dessas substncias presentes no hpotlamo, o indivduo pode ser predisposto a manifestar
certos padres de comportamento, caractersticos de
homem ou de mulher.
O hipotlamo um centro integrador e coordenador das emoes, est conectado com o sistema lmbco e outras reas do crebro. essa rede do crebro
que regula a vida emocional, modula o desejo sexual
e comanda o funcionamento das glndulas que produzem os hormnios sexuais. Um "excesso" de atividade
do hipotlamo no transforma ningum num grande
conquistador, pois at aqui estamos falando das nossas sensaes.
O relacionamento com as demais pessoas regulado por outra parte do crebro, o neocrtex, tambm
12
Menino ou menina?
Essa a pergunta imediata que parentes e vizinhos fazem quando uma mulher tem um beb. Hoje,
com o exame de ultra-som, o nascimento perdeu muito
"de sua surpresa".
Na maioria dos casos, ao nascer, no h dvida,
um menino ou uma menina, pela simples observao de
sua genitlia externa. Porm, alguns bebs nascem com
o sexo malformado, duvidoso.
Uma menina normal mas que tenha um clitris um
pouco maior, parecendo um "pintinho", corre o risco de
ser considerada um menino. Um beb fmea nascido de
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Menina ou menino?
A me que traz nos braos uma menina, ou algum
que ela julga ser uma menina, trata a criana de forma
mais cuidadosa, terna. No faltam expresses como
"fofura", "gracnha", "um doce", seguindo-se enfeites
como lacinhos no cabelo, fitinhas.
Se o filho "homem", o tratamento um pouco mais
"duro", segura-se a criana com mais firmeza. Pela casa
ouvem-se frases como "que menino forte", "como esperto", "puxou o pai". Os enfeites, quando existem, so
azuis e discretos. Os pais, sem se dar conta, esto
tentando dizer que homens e mulheres devem ser e se
comportar de forma diferente.
Um caso conhecido nos Estados Unidos mostra
como a atitude dos pais influencia na formao da
identidade de gnero, mesmo que no caminho inverso
da constituio biolgica da criana.
2. Pesquisa sobre o tamanho do clitris em recm-natos fmeas
realizada por A. Ltwn, I. Aitin e P. Merlob na Universidade de Tel
Avv, Israel. em' 1990.
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Nos primeiros meses de vida desenvolvemos a conscincia sobre o nosso prprio corpo e vamos criando uma
"identidade corporal". principalmente sobre os rgos
genitais. No beb. a primeira "noo" de possuir uma
genitlia vem do ato de urinar.
A genitlia masculina tocada e manuseada sem
grandes problemas pelos meninos. Ela visvel, e a
nossa cultura valoriza a sua exibio pelos garotos.
Em nossa cultura. a genitlia da mulher. mesmo
enquanto criana. algo proibido. misterioso. intocvel.
Na menina. o que se v a vulva. ou seja. os grandes e
pequenos lbios. O cuidado dos pais maior. e ela
ensinada a no tocar no sexo. a no introduzir nada (at
para no romper o hmen) e a no exb-lo.
Cada parte do nosso corpo tem uma sensibilidade
prpria. Ela no a mesma na lngua. na palma da mo.
na orelha e nos rgos sexuais. No entanto. para que a
criana conhea o seu corpo preciso toc-lo. o que
poder lhe dar prazer.
Essas sensaes prazerosas. vindas do toque nos
genitais, no devem ser confundidas com sensaes
erticas. O menino, mesmo na mais tenra idade, pode
ter ereo. o que no significa que ele esteja sentindo
desejo sexual.
Embora o contato da menina com sua genitlia seja
menor. os homens esto mais propensos a carregar
dvidas sobre a identidade genital3 . Como o relacionamento entre os meninos mais livre, o efeito comparativo
das genitlias mais freqente. comum o garotinho
querer ver o "pipi" do amiguinho para comparar com o seu.
Reconhecer e sentir a nossa anatomia sexual tem
grande importncia para desenvolvermos a conscincia
de pertencermos ao gnero masculino ou feminino.
3. O conceito de identidade sexual (conscincia que se tem do
prprio sexo biolgico) foi proposto por Charlote Wolff, mdica
alem, sexloga e exstencialsta radicada na Inglaterra. Preferimos
dar a esse conceito o nome de Identidade genital.
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Nascemos sozinhos. mas no podemos crescer isolados de outras pessoas. A conscincia que temos de
pertencer ao gnero masculino ou feminino vem do
comportamento dos pais. dos familiares e da sociedade.
A isso, soma-se a percepo de nosso prprio corpo.
impossvel. do ponto de vista social, que algum cresa
sem pertencer ao gnero masculino ou feminino. Pessoas "neutras". socialmente falando. no existem.
Nem mesmo os travestis. os transexuais ou os
hermafroditas so pessoas neutras. uma vez que tm
"almas" masculinas ou femininas. ou uma combinao das duas. Os sexos podem ser 11. mas as "almas"
so apenas duas. No estamos nos referindo aqui ao
que hoje se diz "meu lado feminino" ou "meu lado
masculino". Trata-se de uma sensao particular e
mais profunda que leva ao comportamento social diferente. como veremos na segunda parte deste livro.
Existem relatos de casos em que uma me. desejando muito ter uma filha. ao ter um filho. passa a trat-lo
como menina. Esse tipo de atitude pode atrapalhar a
formao da identidade de gnero da criana.
Durante muito tempo. como parte da nossa cultura popular. muitas mes. principalmente em situa17
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NOS OU MENINAS. Sua identidade de gnero est selada e ser imutvel para toda a vida.
HOMEM
A
HOMEM
um pouco
mulher
HOMEM
E
MULHER
um pouco
homem
MULHER
MULHER
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~abemos quem somos, mas por que nos comportamos desta ou daquela maneira?
Mais uma vez tudo parece muito natural. A menos
que alguma coisa no v bem.
Quando falamos em identidade de gnero, nos referimos s sensaes internas, que esto dentro de cada
um de ns. Essas sensaes podem vir para fora ou no.
SENTIMOS pertencer ao gnero masculino ou feminino,
que SOMOS homens ou mulheres.
Papel de gnero nada mais que o nosso comportamento frente s demais pessoas e SOCiedade como
um todo. Nesse caso, temos "uma maneira de ser"
masculina ou feminina. preciso haver uma perfeita
sintonia entre o que sentimos e nossa maneira de agir.
Do contrrio, surgir um conflito entre a nossa identidade de gnero e o papel que desempenhamos.
"O papel a forma de funcionamento que o indivduo assume num momento especfico, ou quando reage
a uma situao especfica, na qual outras pessoas ou
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Aos poucos, a criana aprende a falar. Seus movimentos tomam-se coordenados e ela reage diante de
situaes novas. Na medida em que ela percebe o que se
passa entre as outras pessoas e a diferenciar a realidade
da fantasia, comea a desenvolver-se o que chamamos
de papis sociais de gnero.
"A funo de realidade lhe imposta por outras
pessoas, suas relaes, coisas e distncias nos espaos, e atos e distncias no tempo,,2. Assim, a criana
aprende como deve se relacionar com seu corpo e
tambm que atitude dever tomar em cada papel que
estiver desempenhando.
Nos papis sociais de gnero, entra em operao a
funo de realidade. A criana tem conscincia de que
filho, sobrinho, neto. De que tem pais, avs, famlia,
coleguinhas de rua ou de creche. A partir do momento
em que a criana sabe o que realidade, conquista os
chamados papis de fantasia.
Esses papis correspondem dimenso mais individual da vida psquica ou psicolgica do ser humano.
Esse o momento em que a criana "viaja" com seus
brinquedos, finge ser o heri da 'IV ou personagem de
sua prpria criao, com a conscincia de que tudo isso
fantasia, de brincadeira.
Por volta dos 2 anos e meio, a criana j desenvolveu, em situaes de crescimento normal, uma identidade de gnero (j "sabe" que um menino ou uma
menina). Isso lhe permite relacionar-se com as pessoas
e at mesmo assumir outros papis. Nessa fase, a menina j pode dizer "sou a mame" enquanto acaricia uma
boneca.
2. Refere-se ao desenvolvimento da Matriz de Identidade, na fase
denominada por Moreno de "brecha entre fantasia e realidade".
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ser o papel-base. Ele servir de eixo para o desenvolvimento de todos os outros papis de gnero, inclusive o
do papel afetivo-sexual.
Na Infncia, esse desenvolvimento muito lento.
Primeiro, a criana se relaciona com a me e com o pai,
depois com os demais familiares, com a escola, com a
sociedade. A cada momento os seus papis de gnero
vo sendo confirmados.
Quando chega a adolescncia, que muitos chamam
de "aborrescncia", o processo "explode" e se torna acelerado. Ento, rapidamente, em dois ou trs anos, aquela
criana, que tinha um papel de gnero tranqilo, pode ficar
muito perturbada com a ecloso dos hormnios.
Surgem os caracteres sexuais secundrios, como
barba nos rapazes e seios e menstruao nas moas,
alm do timbre de voz diferenciado. Tambm os caracteres sexuais primrios, os genitais externos, se transformam.
O pnis e a bolsa escrotal se desenvolvem, a vulva
toma outra conformao, e como se aquele corpinho,
que at ento era igual para os dois sexos, com exceo
da genitlia, passasse a ter uma outra moldura biolgica. No entanto, s ser possvel ser um homem ou uma
mulher, com os papis de gnero bem desenvolvidos, na
idade adulta.
Existem alguns aspectos, a maioria de ordem cultural, que podem definir o papel de gnero masculino e
o papel de gnero feminino. As diferenas entre as
genitlias externas masculina e feminina e entre os
caracteres sexuais secundrios que surgem na adolescncia so evidentes e no necessitam ser comentadas.
Outro aspecto a sade do corpo, a aparncia fisca,
a semelhana existente entre homens e mulheres muito
magros ou obesos. Os homens e as mulheres saudveis
tm condies de mostrar mais claramente a sua masculinidade ou a sua feminilidade.
Os cuidados com o corpo que os meninos e as
meninas aprendem a ter so completamente diferentes.
A menina aprende a escovar o cabelo, desde cedo usa
xampu e outros cremes, passa esmalte nas unhas,
comea a se embelezar. O menino limita os cuidados com
o corpo higiene.
Na medida em que ocorre o desenvolvimento da
sociedade, a transmisso desses papis vai se tornando
mais elstica e, felizmente, menos rgida. As pessoas aos
poucos se do conta de que no um creme para a pele
que o garoto usa, benfico para a sade, que vai, no
futuro, torn-lo menos homem. Muitas dessas mudanas devem-se ao movimento feminista que comeou nos
Estados Unidos na dcada de 60 e chegou ao Brasil na
dcada de 70.
A postura do corpo, a gesticulao, tudo isso
"ensinado" muito cedo. A criana aprende muito pela
imitao do comportamento dos pais. Assim, a menina
aprende que no deve sentar de pernas abertas, no
pode mostrar a calcinha. O menino "treinado" de outra
forma, e no h tanta preocupao com seus modos,
limitando-se ao que se entende por boa educao.
Como podemos ver, todos esses aspectos so relativos a como um homem e uma mulher lidam com o seu
corpo e o seu psiquismo e como se comportam em nossa
sociedade. Isso vale para o modo de falar, a abordagem
dos assuntos, o tipo de roupa e at o uso dos enfeites.
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MASCUUNO
A
Afeminado
MASCULINO
FEMININO
Mascullnlzado
FEMININO
FEMININO
c
Nesta escala. as pessoas podem ir e vir. independentemente do seu sexo biolgico e de sua identidade de
gnero. Os papis de gnero podem ser treinados e
desenvolvidos. Os atores profissionais mostram. atravs de sua arte. esta possibilidade. Os transexuais
masculinos podem ir de A. passar por B. C. e adaptar-se
em E. O mesmo pode ocorrer com as transexuais
femininas. no sentido inverso da escala. Algumas pessoas. como por exemplo os travestis. podem passar
parte do dia em A e outra em E. independentemente do
sexo biolgico.
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A orientao afetivo-sexual pode ser bsica ou circunstancial. Uma pessoa pode ser basicamente heterossexual, ou basicamente homossexual, mas somente na
idade adulta ter essa certeza. No perodo da adolescncia, quando essa revelao acontece, a prpria pessoa
pode no ter muito claro qual , afinal, a sua orientao.
Mesmo na idade adulta, essa orientao pode ser
temporria, dependendo das circunstncias da vida. Em
ambientes onde ficam confinadas por longo tempo pessoas do mesmo sexo, como presdios, um indivduo
poder ter um sentimento ou um comportamento heterossexual ou homossexual, retornando a sua orientao
bsica assim que a situao de vida se modifique. A bem
da verdade, todos ns podemos "ser" heterossexuais ou
"estar" heterossexuais, "ser" homossexuais ou "estar"
homossexuais.
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o mundo, em meados do sculo passado, foi dividido pela Medicina em pessoas heterossexuais e homos1
sexuais. A partir de 1869 , momento em que a
homossexualidade, como comportamento, ganha esse
nome, essa orientao afetivo-sexual entra para a Medicina como algo patolgico ou doentio.
Os sentimentos e os comportamentos heterossexuais e homossexuais, no entanto, so to velhos quanto
o mundo. Desde que o homem existe, esses sentimentos
esto presentes, sempre aconteceram em todas as sociedades e em todas as culturas, independentemente de
serem primitivas ou avanadas.
O fato que at a metade do sculo passado no
havia uma preocupao em considerar a homossexualidade como doena. Desde ento, os homens passaram a ser categorizados como sendo normais os
heterossexuais e patolgicos os homossexuais. Dessa
forma, a Medicina, a Gentica, a Sociologia, a Antropologia passaram a estudar a orientao afetivo-sexual
dos homossexuais.
Na medida em que a grande maioria das pessoas
tem uma orientao heterossexual, perto de 90% da
populao, isso foi considerado como o normal, e a
homossexualidade, como o desvio. Essa viso levou as
pesquisas a sempre se dirigir para a busca das "causas"
da orientao afetivo-sexual homossexual. A Cincia parece ter-se esquecido de perguntar quais so os mecanismos que levam uma pessoa a ser heterossexual.
1. At 1869 a relao afetivo-sexual entre homens era objeto de
estudo do campo da Filosofia, da Religio e do Direito. Naquele ano,
quando o 11 Reich germnico havia introdl;lzido essa forma de
sexualidade no cdigo penal como sendo passvel de pena de morte,
o mdico hngaro Karoly Benkert passou a denominar esse comportamento como "homossexual" e a defini-lo como de natureza
congnita. Com isso, a homossexualidade deixou de ser crime e
comeou a serestudada pela Medicina como "uma doenamental
a ser tratada".
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todo, foram realizadas 41 autpsias de pacientes falecidos em decorrncia da Aids, dentre os quais estavam
mulheres, e homens homo e heterossexuais.
O pesquisador concluiu que essas clulas estudadas eram de tamanho menor nos homossexuais se .
comparadas com as obtidas das mulheres e dos homens
heterossexuais, o que indicaria alguma relao entre a
conformao celular do hipotlamo e a orientao afetivo-sexual.
Nessa pesquisa publicada por LeVay, ele no havia
obtido material de mulheres lsbicas e tambm no
descarta alguma implicao da "causa mortis" relacionada com a Aids no tamanho das clulas.
Richard Pillard, professor de Psiquiatria da Universidade de Boston, nos Estados Unidos, desenvolveu
um estudo com gmeos idnticos (unvtelnosl. comparando-os com os no-idnticos (bivitelinos). Ele
mostrou que existe uma incidncia maior de homossexualidade nos dois univitelinos, mesmo que criados
por famlias diferentes, do que no caso dos gmeos
no-idnticos. Isso faz pensar que poderia existir algo
de gentico determinando a orientao afetivo-sexual
das pessoas, uma vez que os gmeos idnticos tm a
mesma configurao gentica.
Em julho de 1993 a revista Science publicou um
artigo sobre uma pesquisa que estava sendo desenvolvida pelo Instituto Nacional do Cncer dos Estados
Unidos, sob a coordenao do professor Dean Hamer.
Hamer selecionou 76 homens homossexuais, e passou a estudar seus familiares paternos e maternos. O
resultado do estudo mostrou que entre os familiares
paternos do pesquisado havia a incidncia de 2% de
pessoas homossexuais, ndice que crescia para 7,5%
quando se tratava do lado matemo.
Isso levantou a hiptese de que a homossexualidade
estaria vinculada a um fator gentico do lado matemo,
mais diretamente relacionado com o cromossomo x.
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Uma pessoa, qualquer que seja sua orientao afetivo-sexual, s ser feliz se estiver em sintonia e em paz
consigo mesma.
HETEROSSEXUAL HETEROSSEXUAl.
fOOSEXUI.l.
BISSEXUAL
c
HOMOSSEXUAl.
HmoossEXlW.
HOMOSSEX\W.
41
Como o papel afetivo-sexual se desenvolve em nossas vidas? Ele comea a aparecer na adolescncia. Na
infncia, no se pode afirmar que j exista o desejo
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Nessa fase, rapazes e moas descobrem o funcionamento de seus genitais, costumam se masturbar com
maior ou menor freqncia e, na verdade, isto os levar
a saber mais sobre si mesmos e nem devem bloquear
essa necessidade. Na realidade, a masturbao o
primeiro passo para o desenvolvimento desse papel.
A nossa cultura estimula o rapaz a desempenhar o
seu papel sexual muito precocemente, mas o mesmo no
acontece com o papel afetivo. Muitos pais, tios ou irmos
mais velhos incentivam o adolescente para que ele exera a sua "potncia" sexual. Hoje, isso ocorre com menor
intensidade, pois muitos jovens, criados de forma mais
livre, tm a sua primeira experincia sexual com uma
namorada ou com algum de quem gostem.
Para os rapazes, no existe a preocupao com a
paternidade. O papel de pai no estimulado nessa
idade, postergado ao mximo e, quando acontece uma
gravidez, a "culpa em geral da moa".
O rapaz pode e deve namorar, deve fazer sexo (ele
quase obrigado a isso), mas no deve exagerar no seu
afeto, para no se casar precocemente. Muitos pais
defendem que o casamento deve ser adiado ao mximo,
para que isso s acontea quando ele tiver uma profisso, e puder "manter" a sua famlia. Outros afirmam,
orgulhosos, que o "rapaz precisa, antes, viver a vida".
Seja l o que isso possa significar.
A adolescncia das meninas toma outro rumo.
Elas aprendem que no podem e nem devem tocar nos
seus genitais para no descobrir o prazer ertico e
existe uma grande preocupao com a virgindade.
Muitas moas s voltam a ateno para a sua
genitlia quanto vo ao ginecologista, no clima de total
frieza que a situao exige. E isso acontece, na maioria
das vezes, quando o exame clnico se faz necessrio
devido a uma doena ou suspeita de uma gravidez.
Muito precocemente a menina tem a noo de que
pode ser me, a partir do momento em que comea a vir
a menstruao. Ela se sente ento uma pequena mulher
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cimento de mtodos anticoncepcionais e da camisinha, tm sua primeira experincia sexual bem antes
do casamento.
A nova maneira de criar as meninas tambm est
abrindo, para as mulheres, a possibilidade de deSvincular o sexo do amor. Isso pode ser at uma opo, mas o
relacionamento sexual com a pessoa que se ama traz
uma gama muito maior de emoes e o prprio prazer
ertico tem outro colorido. Essa a situao ideal para
todos mas nem sempre possvel.
A partir do "aprendizado" convencional, vo surgir
dois seres adultos muito diferentes na forma de viver o
amor e o sexo. Por isso, no toa que o relacionamento
entre homens e mulheres ainda to dificil e complicado, o que se demonstra estatisticamente pelo nmero
crescente de separaes.
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HOMEM
COM
MULHER
HOMEM
COM
MULHER
E
HOMEM
HOMEM
HOMEM
COM
COM
COM
HOMEM
HOMEM
c
TRAVESTI TRANSEXUAL
MASCULINO MASCULINO
o
MULHER
COM
HOMEM
MULHER
COM
HOMEM
E
MULHER
MULHER
MULHER
COM
COM
COM
MULHER
TRAVESTI
FEMININO
MULHER
A
TRANSEXUAL
FEMININO
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At agora procuramos clarear, explicar ou explicitar todos os elementos que compem a sexualidade
humana na sua esfera biopsicossocial. Pode ser que
voc, em alguns momentos da leitura, tenha achado
tudo muito simples ou muito bvio e, em outros,
algumas idias e informaes complexas das quais
nunca tinha ouvido falar.
Na realidade, tudo o que mostramos nos captulos
anteriores acontece com os seres humanos ao mesmo
tempo, ou quase ao mesmo tempo. Tratamos o assunto
de maneira separada apenas para facilitar o entendimento das tantas situaes pelas quais todos ns passamos sem muitas vezes nos darmos conta, e,
propositalmente, no aprofundamos temas muito complexos.
Na infncia, os fatores biolgicos, psicolgicos e
sociais, elementos bsicos que vo formar a sexualidade,
se desenvolvem simultaneamente e de forma interligada.
Na medida em que a criana vai tendo a sua identidade
corporal, e conseqentemente a sua identidade genital,
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J. L. Moreno entendia que o pice do relacionamento humano se d quando acontece o que ele chamou de encontro. Para que um encontro acontea entre
duas pessoas, necessrio que a relao entre elas
seja uma relao tlica, onde as duas percebem uma
a outra da maneira a mais intensa e prxima possvel
da realidade de ambas.
O encontro de que estamos falando no pode ser
confundido com aquele que ns marcamos no relgio
com algum. um encontro que implica a sensibilidade,
a espontaneidade. um encontro que se pode dar em
qualquer um dos vrios papis que ns estivermos
assumindo na vida.
Wilson Castelo de Almeida, psiquiatra e psicodra1
matista afirma que a palavra encontro abrange diversas
esferas da vida. Significa estar junto, reunir-se, o contato de dois corpos, ver e observar, tocar, sentir, participar e amar, compreender, conhecer intuitivamente
atravs do silncio ou do movimento, do beijo ou do
abrao, da palavra ou do gesto.
Encontro significa tornar-se um s. Significa no
apenas que duas pessoas se renem, mas que elas
se vivenciam e se compreendem cada uma com todo
o seu ser.
Se ns compreendermos melhor o gnero a que
pertencemos e a nossa sexualidade, estaremos mais
prontos para o verdadeiro encontro amoroso e sexual e
para isso e em busca disso tambm que o ser humano
vive. Independente da forma de sexualidade das pessoas
no mundo, como ns veremos na segunda parte deste
livro, seria de suma importncia que todos se dispusessem a ter verdadeiros encontros uns com os outros.
1. Wilson Castelo de Almeida mdico e mestre em Psiquiatria pela
USP. O conceito de encontro est em seu livro Fonnas de Encontro Psicoterapia Aberta.
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Mas mesmo para elas as coisas no esto totalmente resolvidas. Os padres de comportamento de uma
sociedade atravessam todas as classes sociais e nem
sempre a fartura, o dinheiro, a formao em uma universidade so passaportes para viver com liberdade.
As mulheres mais esclarecidas sabem que tm vulva, onde esto os grandes e pequenos lbios e o clitris.
J descobriram, ou pelo menos ouviram falar, que o
toque manual do clitris pode levar ao orgasmo e que
esse o primeiro passo para o aprendizado de uma boa
relao sexual com prazer.
Ser que sabem mesmo? Essas mulheres que vo
com regularidade ao ginecologista, em geral, mesmo fora
do consultrio, referem-se aos seus rgos sexuais com
termos tcnicos, como se estivessem tratando de um
aparelho que liga e desliga, funciona ou no funciona.
Elas sabem que tm vagina, mas poucas se enchem
de coragem para observ-la num espelho e conhecer
todos os meandros da sua anatomia. No tm uma idia
muito clara de onde o colo do tero e provavelmente
nunca ouviram falar do ponto "G" (ou ponto de Graffenberg), que fica logo depois da entrada da vagina, e um
dos pontos responsveis pelo orgasmo vaginal.
O corpo humano tem no mnimo 20 e no mximo
800 pontos ergenos, que tocados podem despertar o
prazer, como uma preparao para a relao sexual. Mas
onde esto? Algumas, lendo sso.j devem estar pedindo
um mapa, pelo amor de Deus.
Cada mulher heterossexual, sozinha ou com seu
parceiro, pode explorar seu corpo e o dele, descobrindo
esses pontos, que vo dos ps cabea. Isso tarefa para
toda uma vida.
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Existem mentiras ou enganos a respeito do tamanho do pnis nos homens. considerado normal um
pnis flcido que tenha de 4 a la centmetros e est
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dentro da normalidade um pnis ereto de 9 a 22 centmetros. O tamanho mdio do pnis ereto fica entre 12 e
15 centmetros.
Um pnis ereto de 9 a 12 centimetros pode ser
considerado normal embora pequeno, assim como os de
17 a 22 centmetros so considerados grandes. O tamanho do pnis flcido nada tem a ver com o tamanho do
pnis ereto. Isso quer dizer que um homem que tem um
pnis flcido de la centimetros, quando ereto no
necessariamente maior do que o de um homem cujo
pnis flcido mede 6 centimetros.
O tamanho do pnis tambm nada tem a ver com
a performance sexual. A vagina um rgo elstico,
que pode se contrair ou se dilatar, na largura e na
profundidade, tanto que capaz de dar passagem a
uma criana no parto.
Na maioria das mulheres, o tamanho da vagina
varia de 8 a 12 centimetros de profundidade, por 4 a 7
centimetros de largura. Ela tanto pode abrigar um pnis
de 9 centimetros e a relao ser muito boa, como receber
dentro de si um pnis de 20 centimetros e o ato ser
igualmente satisfatrio.
um outro engano achar que os homens de pnis
maiores satisfazem mais as mulheres heterossexuais.
Na realidade, elas at preferem, na sua maioria, homens
que tenham um pnis de tamanho mdio. Outras esto
totalmente despreocupadas com o tamanho do pnis
ereto de seus parceiros, pois ato sexual envolve o corpo
todo. O prazer nem sempre est relacionado s com a
penetrao. At porque a maioria das mulheres tem
orgasmo a partir do clitris.
O prazer sexual e o orgasmo fazem parte de uma
inter-relao. Mas ele tambm pode ser solitrio. Tanto o corpo do homem quanto o da mulher podem
buscar o prazer por meio das carcias, do carinho,da
relao pele a pele. A preocupao dos homens heterossexuais com o pnis pode lev-los a buscar um mdico
77
84
85
Muitos homens heterossexuais tambm so homofbicos e esse sentimento poder atrapalhar muitas
coisas em sua vida. em seus relacionamentos. A diferena que ele "no homossexual" e a sua agressividade
se volta para outras pessoas.
Um outro sentimento que pode aparecer no homem
homossexual. ainda intranqilo quanto a sua orientao.
a heterofobia, ou seja. o medo de se relacionar com
mulheres. Esse medo pode aparecer nas relaes sociais.
o que no comum. mas principalmente diante da possibilidade de uma relao sexual.
H um senso comum na sociedade de que homens
homossexuais no "suportam mulheres". Na realidade.
a referncia vale. com o devido desconto ao exagero.
apenas para os homens homossexuais heterofbcos,
uma minoria.
A heterofobia um sentimento que pode ter sua raiz
no relacionamento que esse homem homossexual teve
com seus pais na infncia. um problema que pode ser
resolvido. Nada faz crer que um homem homossexual;
por ter essa orientao. deva temer relacionar-se sexualmente com mulheres. Ele pode muito bem ser "cantado"
e desejado por algum do sexo feminino e ter com ela
uma relao sexual. Nada o impede que tambm tenha
atrao sexual por mulheres. embora no as escolha
como parceiras.
[)~
LUZ
94
No ambiente de trabalho. quanto maior for a importncia do cargo ocupado, menor ser a discriminao. A
partir do momento em que uma pessoa atinge um status
social elevado. ou passa a ser necessria para a sociedade, como o caso dos cientistas, a sua orientao
sexual torna-se secundria. Claro que existem excees.
Mas so raros os casos de que se tem noticia, pelo menos
no Brasil, de profissionais competentes que perderam o
emprego apenas por sua orientao homossexual. Ou eles
no teriam tido a coragem de denunciar a discriminao?
Essa uma questo delicada, pois alguns homens
homossexuais sentem-se profissionalmente perseguidos, e acreditam que isso acontece por causa de sua orientao sexual. dificil saber com certeza, mas muitas
vezes uma demisso pode ocorrer mais por razes polticas ou at mesmo funcionais do que por outra coisa.
Ou mesmo por pura discriminao inconseqente. Nenhuma empresa vai demitir o seu principal gerente, que est
trazendo grandes lucros, apenas porque ele homossexual mas tem um comportamento social adequado.
No entanto, em algumas profisses, proibida a
entrada de um homem homossexual. Entre essas profisses est o servio militar. A discusso sobre a presena
de homens homossexuais nas foras armadas tem sido
muito forte nos Estados Unidos.
No que diz respeito religio, a discriminao
muito grande entre aquelas de origem crist. Para essas,
a homossexualidade um pecado grave e inaceitvel. O
mesmo j no ocorre com as seitas de origem africana.
O candombl, por exemplo. tem muitos pais-de-santo
homossexuais. que so tratados com respeito e venerao.
96
VAIS
-=ILti()S
UM MUN()()
()~
()UAS CAVAS
Como forma de resistncia discriminao, os homens homossexuais acabam criando pontos de encontro
onde podem conviver mais livremente. So bares, saunas, clubes ou os grupos de amigos ou de militncia.
Sendo to discriminados, os homens homossexuais e
tambm as mulheres lsbicas sentem necessidade social
de conviver em grupo, longe do controle da sociedade
heterossexual.
98
99
Pesquisas esto em andamento. mas ainda impossvel afirmar com segurana o que determina a orientao amorosa e sexual, qualquer que seja. de uma pessoa.
O que se pode dizer que. no caso de uma orientao
homossexual, ela no se d por problemas familiares.
represso dos pais. famlias em desequilbrio. falhas na
educao. "ms companhias". disfunes genticas ou
qualquer outra coisa. Existem pessoas homossexuais
em famlias estveis ou no, entre ricos e pobres, entre
doutores e ignorantes.
Alguns pesquisadores vm apresentando hipteses.
mas nada h de conclusivo. A verdade que desde a
mais remota antigidade existe a orientao homossexual para homens e mulheres, em todas as culturas e
em todas as sociedades, avanadas ou primitivas.
Assim como existe uma heterossexualidade masculina e uma feminina. h uma homossexualidade masculina e uma feminina. O relacionamento homossexual
masculino difere do feminino. Mas. nos dois casos. essas
pessoas tm conscincia de que so HOMENS ou so
MULHERES. Tambm errada a idia de que uma
mulher lsbica deseja ser homem, ou pensa ser homem.
Situaes como essa aparecem apenas nas travestis e
nas transexuais.
As mulheres lsbicas desenvolvem o seu papel de
gnero "a contento" para a sociedade. ou seja, comportam-se como mulheres no dia-a-dia. no trabalho e nas
relaes sociais de gnero. Afirmar que uma mulher cria
problemas no trabalho porque " lsbica". puro preconceito e falta de informao. Como todos os demais
seres humanos. as mulheres lsbicas podem ser agradveis ou desagradveis. criativas ou limitadas. afveis ou
impertinentes.
103
De maneira geral, a sociedade permite maior liberdade para as mulheres entre si, o que torna "menos
visvel" um relacionamento amoroso entre elas. As mulheres podem ser muito mais afetuosas, carinhosas e
delicadas umas com as outras. As mulheres podem se
beijar, andar de braos dados, se aconchegar. Para a
sociedade, isso perfeitamente normal.
evidente que essa liberdade das mulheres no leva
ao lesbianismo. Em funo dessa liberdade talvez a
mulher lsbica possa ter menos dificuldade que os homens homossexuais em "dissimular" socialmente a sua
verdadeira orientao sexual. Entretanto, a partir do
momento em que essa condio da sexualidade humana
se torna visvel para a sociedade, lsbicas e homossexuais passam a sofrer preconceitos, tabus e todo tipo de
discriminao.
As mulheres lsbicas, no entanto, so duplamente
discriminadas. Primeiro porque so mulheres e fazem parte
de uma maioria demogrfica desconsiderada. Segundo
porque pertencem a uma minoria incompreendida.
A mulher em nossa sociedade no tem a mesma
fora, o mesmo espao que os homens. So vistas como
cidads de segunda classe e o trabalho no remunerado altura de sua competncia ou funo. A minoria
lsbica, alm de tudo isso, acaba segregada pelo mundo
masculino e tambm pelo mundo feminino.
O relacionamento entre duas mulheres algo estranho para a sociedade "porque no existe o pnis". Os
corpos femininos no tm rgo sexual de penetrao.
Isso intriga muito as pessoas, que ficam imaginando
como pode ser possvel duas mulheres fazerem amor
sem um rgo de penetrao.
Na realidade, as mulheres lsbicas tm muito para
ensinar sobre o corpo feminino, at para os homens
heterossexuais, que pouco conhecem do corpo da mulher. Por que isso? Porque as mulheres lsbicas descobrem o corpo feminino, que ambas possuem, numa
intensidade e amplitude muito grande. Elas descobrem
que o prazer do relacionamento no est apenas na
genitlia, mas no corpo como um todo.
A relao entre duas mulheres muito menos "gentalzada" do que entre dois homens. Os homens homossexuais acabam, muitas vezes, "genitalizando"
intensamente as suas relaes. Os riscos da Aids aos
poucos esto levando muitos homens a perceberem que
todo o corpo fonte de prazer e no apenas os seus
rgos sexuais.
Essa descoberta deveria ser a meta de todas as
pessoas. O nosso corpo oferece muitas possibilidades de
nos dar prazer e de nos levar ao orgasmo. Os rgos
sexuais so apenas uma parte do corpo.
O relacionamento amoroso e afetivo entre as mulheres lsbicas tambm diferente do relacionamento entre
os homens homossexuais, em funo de serem casais
de gnero s feminino ou s masculino. O Informe
Kinsey, realizado nos Estados Unidos, e j citado no
captulo anterior, trouxe dados interessantes.
Esse estudo pioneiro mostrou que 63% das mulheres lsbicas constituem relacionamentos estveis,
com vnculos afetivos e amorosos duradouros. Essa
porcentagem para os homens de quase 40%.
106
o importante dessa pesquisa foi mostrar o quanto falsa a idia de que uma mulher que se vincula
a outra foi atrada apenas pelo prazer da relao
sexual. Cabe lembrar que somente uma pequena
porcentagem de mulheres, sejam heterossexuais ou
lsbicas, vivenciam a sexualidade desvinculada do
afeto. A maioria, no entanto, necessita fazer esse
vnculo entre o amor e o sexo.
Poucas mulheres lsbicas, ao se vincularem amorosamente, procuram reproduzir um modelo de casamento heterossexual. A maioria delas percebe que dispem
de uma outra possibilidade, que a de viver uma relao
amorosa em que as duas pessoas so do mesmo gnero,
o feminino. Portanto, no precisam imitar relaes de
gnero diferente. Numa convivncia entre duas lsbicas,
uma no "precisa ser o homem da casa.
A convivncia entre duas pessoas do mesmo sexo
pode propiciar uma relao mais harmoniosa, uma vez
que seus padres de mundo so semelhantes. Claro que
isso vale para todos os seres humanos e a harmonia
entre as pessoas seria perfeitamente possvel se a sociedade passasse a criar homens e mulheres de maneira
mais igualitria, e no opostas, como tem sido at hoje.
As relaes entre mulheres lsbicas tambm tendem
a ser mais monogmcas do que entre homens homossexuais. O homem, hetero ou homossexual criado para
o sexo e no para o afeto, e ele disvincula com muita
facilidade essas duas formas de relacionamento. Isso
no acontece com as mulheres, lsbicas ou no.
O relacionamento entre duas mulheres lsbicas tende a ser mais estvel do que entre dois homens. Essa
uma diferena, mas no a nica. Entretanto, tais
relaes passam por dificuldades que se no so semelhantes pelo menos se parecem.
107
A sociedade humana. apesar de seu desenvolvimento tecnolgico. cientfico e cultural. ainda no aprendeu
a lidar com diferenas e com o diferente.
O homem foi Lua. em pouco tempo estar em
Marte. A sociedade ainda continua considerando o "diferente" s vezes como uma ameaa. As mulheres lsbicas so discriminadas. Mas, no Brasil, isso tambm
ocorre com os negros. os albinos. os canhotos. os anes.
os pobres. Estranhamente, a segregao atinge at os
muito inteligentes.
O planeta Terra uma esfera e saindo de um ponto,
sempre e~ direo ao Leste. chegaremos ao mesmo
lugar da partida. Segregar para qu? De um jeito ou de
outro acabaremos nos encontrando mesmo.
111
humilde. a princpio. pareceu estranho. mas no assustou ningum. No se falava muito no caso. Maria no
perdeu suas amizades e nem a considera~o de. t~dos
por causa disso. No meio daquele povo nao exsta a
palavra "discriminao" e nem o seu significado.
Um dia chegou o progresso. E com ele as estradas.
e os trabalhadores das estradas. gente desconhecida de
todos os cantos do Brasil. Algumas moas do lugar
escolheram esses homens para se casar. Mas Maria, ao
longo de toda a sua vida, ora viveu com um ~ome~. ora
viveu com uma mulher. Hoje. em 1994. Mana esta com
quase 50 anos, tem dez filhos. e continua se relacionando amorosamente ora com homens e ora com mulheres.
O que voc acabou de ler no uma histria fi~ticia.
O vilarejo. hoje ponto turstico da Bahia. proposlta?amente no foi identificado a fim de preservar e respeitar
as pessoas envolvidas.
Onde est a diferena entre as mulheres heterossexuais. que so a maioria, e as mulheres bissexuais? A
nica diferena est no fato de que as bissexuais desejam vincular-se afetiva e sexualmente tanto a homens
quanto a mulheres. numa relao intercalada ou concomitante de maior ou menor durao.
Pode-se dizer que a orientao afetivo-sexual
"dupla". e o objeto do amor e do desejo varivel, ao
longo da vida.
A idia de que uma mulher bissexual na verdade
"apenas no sabe o que quer" absolutamente preconceituosa e falsa. A mulher bissexual tranqila sabe o
que quer. Ela simplesmente deseja e ama homens e
mulheres. com a mesma intensidade ou com intensidades diferentes.
Existe uma importante diferena de comportamento entre as mulheres bissexuais e os homens
bissexuais. Os homens bssexuas, por serem HOMENS. so criados para separarem amor e sexo. o que
no acontece com as mulheres.
O relacionamento afetivo de uma mulher bissexual
traz uma ligao mais estreita entre o sentimento amoroso e o desejo sexual. Quando esto vinculadas a um
homem, elas. em geral. o amam. E sentem o mesmo
quando a relao com uma outra mulher.
As mulheres bissexuais, assim como os homens com
essa orientao. podem ser bissexuais propriamente
ditas. ou seja. elas desejaro homens e mulheres numa
mesma proporo. Outra possibilidade que sejam
predominantemente heterossexuais. pois desejam mais
os homens do que as mulheres, mas tambm sentem
atrao por algum do mesmo sexo.
Algumas mulheres bis sexuais podero ainda ser
basicamente homossexuais. Isso acontece quando o seu
afeto. o seu amor e o seu desejo caminham em direo
a outra mulher. embora possam amar e se relacionar
com os homens.
115
117
A prpria sociedade, a partir do movimento feminista, passou a questionar os padres dos papis masculino
e feminino. Um exemplo dessa mudana de padres o
fato de que uma excelente jogadora de basquete. em
funo do pesado treinamento que recebe, passe a agir
socialmente de modo masculino ou "masculinizado".
Isso apenas a exteriorizao de um papel de
gnero, um corportamento social, que nada tem a ver
com a orientao afetivo-sexual da atleta. Hoje isso j
visto com naturalidade, em parte devido ao status da
profisso exercida, no caso o esporte.
Pode-se afirmar que um comportamento humano
diferente do da maioria s passa a ser aceito pela
sociedade quando ele acontece, visvel, mas j no
chama a ateno.
Com isso, no estamos dizendo que as mulheres
bissexuais ou lsbicas, quando em seus papis de gnero, esto sendo mais aceitas. Na verdade, a "aceitao"
vai somente at o momento em que se toma visvel a sua
forma de amar. A partir da, surgem as discriminaes,
porque "aceitao pela metade" no existe.
O preconceito e a discriminao so mais "imediatos" quando se trata de um homem ou uma mulher
travestis, ou transexuais, como veremos nos prximos
captulos. A maneira de se comportar, de se vestir, de
falar e de agir revelam imediatamente a sua diferenciao quanto aos papis de gnero.
As pessoas que no conseguem lidar bem com a
prpria sexualidade podero ter dificuldade em lidar com
a sexualidade do outro. No fcil chegar ao equilibrio
nesse setor to fundamental da vida, porque a sociedade
est carregada de tabus, preconceitos e idias falsas. Por
isso, o relacionamento afetivo e sexual, algo to inerente
vida quanto respirar, passa por tantos problemas.
Quando nos referimos sexualidade, no estamos
limitando o assunto apenas ao ato de amar e de fazer
amor. Na verdade, a incompreenso passa tambm pelas
119
121
Na idade adulta. quando a sua orientao afetivosexual se definir como bissexual. ele passar a desejar
homens e mulheres. Isso um sentimento. um desejo.
uma necessidade. algo interno que est alm do controle
da prpria pessoa. na maioria das vezes.
Esse sentimento. como tantos outros que temos ao
longo da vida. poder se exteriorizar ou no. Poder ser
revelado ou no. Nesse caso trata-se de uma questo de
deciso. ou da resoluo de um conflito interno.
Cabe lembrar que muitos desses conflitos. como no
caso dos homens homossexuais. das mulheres lsbicas
e das mulheres bssexuais, tm sua raiz mais no preconceito social do que propriamente na forma de viver a
sexualidade.
Ao contrrio do que possa parecer. os consultrios
dos psicoterapeutas no vivem cheios de pessoas com a
"sexualidade diferente". Aps 25 anos de experincia
como psicoterapeuta. posso afirmar que cerca de 70%
das pessoas que me procuram para tratamento so
heterossexuais.
Outra idia equivocada imaginar que as minorias
sexuais s procuram o psicoterapeuta para tratar de sua
sexualidade. Isso no verdade. Alguns que procuram.
tanto quanto os heterossexuais. querem se resolver sexual
e afetivamente. Mas h outros. tambm como os heterossexuais. que esto com problemas no trabalho. no relacionamento com as pessoas ou com seus parceiros.
O que s vezes acontece que os psicoterapeutas
passam a considerar a sexualidade e suas variadas
formas de ser como a fonte causadora de todos os outros
conflitos. Alguns clientes revelam que percebiam um
certo preconceito perpassando as palavras de seu antigo
psicoterapeuta.
Minoria humana minoria demogrfica. Diferentes.
todos ns somos uns dos outros.
126
famlia a partir de um vnculo amoroso, mas continuarem fazendo apenas sexo com outros homens.
Casos como o de Jlio, que relatamos h pouco, no
constituem a regra. A tendncia da maioria manter um
casamento heterossexual. Um homem bissexual casado
pode amar sua esposa, mas sentir a necessidade de um
relacionamento sexual espordico ou constante com
outros homens.
A maioria das correntes psicoterpicas defende que
todos os seres humanos seriam, na sua origem, bissexuais. Entretanto, grande parte dessas teorias coloca a
bissexualidade como algo que deveria ser vivenciado na
adolescncia para que os seres se definissem como
heterossexuais.
No Brasil no h estudos ou estatisticas a respeito
do nmero de homens bissexuais. Esse comportamento
apenas agora comea a se tomar visvel, na medida em
que homens casados adquiriram a Aids pela via do
relacionamento sexual com outros homens.
Essa situao tem levado alguns homens doentes a
revelar para a famlia o seu comportamento bissexual,
que no entanto se mantm oculto para a sociedade.
Algumas famlias escondem a doena, no comentam. e
preferem dizer que esse homem morreu de cncer, leucemia ou qualquer outro mal.
A maioria dos homens bissexuais no visvel socialmente, pois esse lado eles no revelam, guardam
para si, e so capazes de "transformar" a necessidade de
relacionamento com outro homem numa "grande amizade" aos olhos dos outros.
O sofrimento interno dos homens bissexuais grande e talvez maior at do que o sofrimento dos homens
homossexuais. Eles acreditam que isso doentio e que
deveriam eliminar o seu desejo por homens.
129
131
o. Um jovem casado, de classe mdia, procurou atendimento mdico em So Paulo. Seu estado de sade no
era bom, estava com pneumonia. O mdico que o atendeu, apressadamente, considerou a pneumonia como sendo uma das doenas oportunistas decorrentes da Aids.
Sem que o rapaz soubesse, solicitou um teste Elisa
para detectar o vrus HN. To logo recebeu o resultado,
o mdico comunicou a ele e a sua esposa. O resultado
fora soropositivo. Ele estava com o vrus da Aids e
iniciara a doena.
O rapaz no aceitou o diagnstico e negou que
poderia ter-se contaminado. Tinha se casado h pouco
tempo, no tinham qualquer tipo de relacionamento
extraconjugal, e muito menos bissexual. No conhecia
drogas nem tinha passado por nenhuma transfuso de
sangue.
A partir desse momento, o casal passou a viver um
terrvel drama. Surgiram dvidas sobre o que ele estava
afirmando. Talvez mentisse, talvez a mulher j estivesse
contaminada.
Passados alguns dias, diante da constante negativa
do jovem e da insistncia de sua esposa, foi realizado
outro exame, esse mais sofisticado e mais caro. O teste
de Western-Blot, obrigatrio para um resultado soropositivo do teste Elisa. Concluso: o resultado do primeiro
teste era falso-positivo. Ele no estava com o vrus da
Aids. Tudo o que esse jovem tinha, desde o incio, era
apenas pneumonia.
Maria Rosa chegou um pouco mais tarde do trabalho em sua casa simples num bairro de periferia de So
Paulo. Da esquina avistou sua me no porto e estranhou. Teria acontecido alguma coisa com as crianas?
Antes que perguntasse qualquer coisa, a me, mulher simples, e naquele momento um tanto transtorna132
133
''Travesti - substantivo masculino. Disfarce de trajes, mascaramento, pessoa vestida insolitamente, como
homens trajados de mulher e vice-versa. Do francs
travesti." A definio do Grande Dicionrio Etimolgico
da Lngua Portuguesa, edio de 1974, de Francisco da
Silveira Bueno, professor da Universidade de So Paulo.
A mesma obra define o termo "inslito" como algo que
135
Cientificamente falando, o melhor termo para definir um travesti, homem ou mulher, seria "hermafrodita
mental". Essas pessoas nascem com um corpo normal
do sexo masculino ou feminino mas sentem necessidade
de assumir um comportamento de gnero oposto ao seu
sexo biolgico. Em outros casos, procuram combinar os
dois tipos de comportamento, masculino e feminino, num
nico, o que resulta num ser aparentemente andrgno,
Cabe lembrar que a aparncia andrgna no implica necessariamente um comportamento de travesti. Algumas pessoas, por seus traos fisionmicos, modo de
se vestir, corte de cabelo ou uso de determinados enfeites
dificultam a sua identificao imediata como homem ou
como mulher. Alguns famosos dolos da juventude tm
essa aparncia indefinida.
Aqueles travestis, cujo desejo interno em relao ao
seu gnero no muito forte, de um modo geral no
modificam o seu corpo. Numa parte do dia comportamse de maneira masculina e numa outra parte apresentam um comportamento feminino. O uso dos cosmticos,
as unhas bem tratadas, o cabelo ou uma peruca so
suficientes para que eles possam se sentir inteiros.
No so poucos os casos de homens, funcionrios
responsveis, de temo e gravata durante o dia, que nas
noites de sbado transformam-se numa bela cantora de
138
Os travestis no se relacionam amorosa ou sexualmente entre si e nem com homossexuais. Eles preferem,
em sua grande maioria, homens heterossexuais. O travesti Jane de Castro, uma produtora de shows de transformistas no Rio de Janeiro, vive maritalmente h 25
anos com um homem que se considera heterossexual.
Essas pessoas de dupla identidade de gnero so as
menos estudadas pela Medicina atualmente. No se
sabe por que so dessa forma, no se entende por Jue
se sentem e se comportam dessa maneira. Na realidade.
deveriam ser estudadas. porque muitos travestis desejam mudar o seu cor,po.
Para conseguir isso, eles precisam da ajuda da
Medicina e necessitariam contar com uma equipe multidisciplinar composta, no mnimo, por endocrinolo~s
ta. psiquiatra, psiclo~o e cirur~io plstico. Esse
atendimento deveria ter um respaldo cientifico muito
bom para se saber Q,Uando e como um homem pode
acrescentar caracteres sexuais secundrios femininos
ao seu corpo masculino,
Como um servio de sade com essas caractersticas inexiste no Brasil, os travestis, para fazer cumprir
sua necessidade de transformao, buscam meios clandestinos e perigosos. Eles se automedicam, fazem a
. aplicao de silicone para dar formas femininas ~
corpo, e isso costuma trazer grandes problemas, com
143
do ano e at importados, o que indica que so procurados por pessoas de bom poder aquisitivo, e que sabem
quem esto buscando.
Muitos travestis brasileiros partem para o Exterior
para trabalhar na prostituio ou no meio artstico. Hoje
j disputam esse mercado de trabalho em pases como
Portugal, Frana e Itlia. Quase todos desejam retornar
um dia ao Brasil em melhores condies para aqui poder
viver uma vida normal.
Da mesma forma como ocorre com os homossexuais, as seitas brasileiras de origem africana, como a
umbanda e o candombl, aceitam sem discriminao os
travestis. Muitos ingressam nessas seitas e chegam at
a pais-de-santos respeitveis, o ponto mais elevado nessas religies.
Na medida em que esses travestis atingem um
status religioso, passam a ser aceitos por nossa sociedade. Eles so procurados como pontos de apoio ou
como conselheiros que podem ajudar a resolver as
mazelas da alma. Vale a regra: quando em um papel
social se muito importante, um outro papel diferente
passa a ser aceito pela sociedade.
Da mesma maneira como so procurados, so tambm agredidos, violentados e assassinados. As rondas
policiais noturnas, tambm nos bairros mais pobres,
caam essas pessoas como ces vadios destinados incinerao. Enxotados de um lado para o outro da cidade, as
pginas policiais trazem, freqentemente, noticias de travestis assassinados a sangue-frio, por homens que passam de carro, atiram muitas vezes e vo embora.
As investigaes sobre essas mortes invariavelmente vo para o arquivo, com o carimbo "crime de autoria
desconhecida". Nisso, essas investigaes no diferem
muito das dos crimes polticos. A impunidade impera
segundo a convenincia social.
146
e saiu por a
Em vez de tomar ch com torrada
e um pandeiro na mo
E sorria quando o povo dizia:
Sossega leo! Sossega leo!
148
No temos conhecimento de como as mulheres travestis se comportam no relacionamento sexual. Provavelmente podem ter tido relacionamentos com homens,
numa idade em que no estavam totalmente definidas,
ou at mesmo um casamento. Entretanto, a partir de
um determinado momento, no aceitam mais relacionar-se com um ser masculino e buscam uma mulher
para um vnculo.
A Psicologia no dispe tambm de estudos sobre
como so as mulheres que se relacionam com uma
mulher travesti. Ao que parece, essas mulheres seriam
muito femininas, estariam dentro de um padro que
nada deixa a desejar sociedade e tm claro dentro de
si a conscincia de pertencer ao gnero feminino. No
h nada que confirme que essas mulheres tm uma
orientao afetiva voltada para a homossexualidade.
Elas no so lsbicas porque esto amando um "homem", ainda que "ele" seja mulher.
153
A sociedade desumana com as mulheres travestis, principalmente se elas pertencerem s camadas mais pobres da populao. Com elas a lei
implacvel, e o preconceito sem limites. Essas mulheres, por serem "diferentes" da maioria, so marginalizadas ao extremo quando seu verdadeiro corpo
de fmea revelado.
Entre os convidados e amigos estava Norma, uma empresria bem-sucedida, tambm do ramo de confeces.
O pai apresentou as duas, e a conversa, inicialmente sobre tecidos, acabou se dirigindo para a educao
infantil, os problemas de nossas escolas, a pouca valorizao do professor. A festa terminou, mas Cristiana
no conseguiu apagar da mente a boa impresso que
Norma lhe havia causado.
No dia seguinte, a empresria telefonou. Gostaria
de conversar novamente com Cristiana. As duas se
encontraram e, semanas depois, estavam apaixonadas.
Norma estava com 38 anos, era filha nica e
herdara os negcios da famlia com a morte dos pais,
num acidente areo. Ela.j gerenciava a empresa, mas,
a partir de ento, passou a dirigir a firma com "mo
de ferro".
Desde a juventude Norma trajava-se com roupas
masculinas, vestia temo, usava gravata e sapatos de
homem. Usava o cabelo curto, mas no disfarava os
traos femininos de seu rosto, que nunca conheceu um
batom. Mas ela no negou para ningum a sua condio
biolgica, nascera fmea e tornou-se masculina. Apenas
escondia, sob o terno, os seios, comprimidos por uma
faixa bem apertada. Norma jamais usou um suti.
Respeitada pelos funcionrios, pelos clientes e pela
famlia, o comportamento "diferente" de Norma passava
quase despercebido entre aqueles que conviviam com ela
no trabalho ou na sociedade.
O carinho, os mesmos gostos, o amor levaram Crstiana a morar na casa de Norma. As duas se consideravam um casal heterossexual "normal". Norma passava
o dia dirigindo a empresa, e Cristiana, depois de voltar
da faculdade, cuidava da casa, administrava as empregadas, ia s compras. Para Cristiana, Norma era, em
quase todos os momentos, o seu "marido".
Pelo relato de Cristiana, apenas num momento ela
se dava conta de que estava vivendo com uma mulher.
155
157
Uma linda mulher, morena, desinibida, transbordando sensualidade. Durante meses, j famosa como
modelo fotogrfico, foi capa, em meados da dcada de
80, das principais revistas brasileiras. E em pouco
tempo transformou-se num smbolo sexual por todo o
pas, povoando a imaginao e instigando o desejo de
milhares de homens.
Seu nome de batismo: Roberto.
O nome da sensual e desejada morena: Roberta Close.
Isso se deu porque Roberta tem papis de gnero
femininos muito desenvolvidos. Seu comportamento
o de uma mulher, nos gestos, no falar e na maneira de
pensar. No incio de sua carreira, muitas pessoas
chegaram a duvidar de que ela tivesse nascido homem,
e acharam que aquilo que estavam dizendo na TV era
pura mentira.
162
VLUIl?t=~t=
Na medida em que os transexuais secundrios exercem por muito tempo um comportamento masculino, em
termos de seu papel de gnero, eles acabam no se
tomando to femininos, num primeiro momento, quanto os transexuais primrios.
Com o passar dos anos eles podero, aos poucos, ir
eliminando os traos de comportamento masculino, incutidos pela famlia e pela sociedade, e por eles assumidos ao tempo em que desempenharam o papel de
homem. Para conseguirem isso ser necessrio algum
treinamento, como fazem os atores que desempenham
papis femininos no teatro, no cinema ou na TV, em
peas srias. O transexual, mesmo o secundrio, no
deseja nunca ser uma caricatura de mulher.
166
167
Apesar de proibidas por lei, algumas poucas cirurgias para mudana de sexo continuam sendo feitas no
Brasil, porm clandestinamente e, como de se esperar,
sem as condies adequadas. Para aqueles que podem
dispor de pelo menos 20 mil dlares para um tratamento, o nico caminho a seguir para o Exterior.
168
At quando os seres humanos continuaro se agredindo mutuamente? Para qu? Um dos livros mais
conhecidos do mundo diz que do p viemos e a ele
retornaremos. Ento, para que tanta agresso e crueldade? Tanto preconceito e segregao? Que pnico
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UM VVI:U ALTU UI:MAIS
Todos os seres humanos, homens ou mulheres,
esto sujeitos s mesmas situaes ao longo da vida. Os
caminhos a serem percorridos durante a existncia
podem ser idnticos ou semelhantes. E apenas se bifurcam, inexoravelmente, quando o corpo biolgico de um
beb macho ou fmea.
O nmero de transexuaisfemininas menor que o
de transexuais masculinos, mas esses dados no devem
ser tomados com exatido porque faltam levantamentos
a respeito do assunto. S nos Estados Unidos, cerca de
40% das cirurgias para mudana de sexo atendem s
iransexuais femininas.
Outro ponto a ser considerado que as mulheres
so criadas, de certa forma, mais "livres", sem a exagerada presso familiar e da sociedade. Para a famlia, est
implcito que ela ser heterossexual. Isso no acontece
com o homem. Desde o seu nascimento, a sociedade
procura "empurr-lo" para a heterossexualidade.
Da mulher no se exige isso. Ela no obrigada a
ser feminina, principalmente hoje, quando os controles
sociais esto perdendo sua fora. Sua educao repres-
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Como os transexuais masculinos, as femininas desejam adequar o seu corpo biolgico a sua identidade de
gnero. Mas nem todas fazem ou podem fazer isso, por
inmeras razes. Seja porque comum que determinadas mulheres, mesmo as heterossexuais, no possuam
caracteres sexuais secundrios exuberantes, seja porque a prpria operao de transformao mais complicada para as transexuais femininas, principalmente em
nosso pas, e tambm porque no tm informao e nem
dinheiro.
possvel que transexuais femininas estejam em
nosso meio vivendo como "mulheres heterossexuais"
conflituosas, solteironas, religiosas, travestis ou lsbicas "mal-resolvidas". Aquelas que corajosamente partem para a mudana de sexo encontram barreiras quase
intransponveis.
A cirurgia para transformar uma mulher num homem de certa forma deixa a desejar, e o resultado nem
sempre satisfatrio. A grande dificuldade aqui est no
fato de que no se trata de remover um rgo, abrir um
canal, mas sim de fechar um canal e implantar um
"pnis artificial". Alm disso, uma equipe de cirurgies
precisa remover todos os rgos femininos internos,
como tero, ovrio e trompas.
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Mas aceitamos, complacentemente, milhares e milhares de meninos e meninas vivendo nas ruas, ou em
instituies, pelos quais no nos responsabilizamos.
Muitas dessas crianas, provavelmente, so frutos de
gravidez indesejada. Ou de pais que no tinham como
criar seus filhos.
Somos uma sociedade cuja Medicina ainda no d,
totalmente, o direito ao homem de ter o seu pnis ereto
avaliado, examinado e tratado. As doenas do pnis
ereto so patologias srias e que "no existiam", at bem
pouco tempo, para a Medicina.
Somos uma sociedade em que os mdicos, ao examinarem um ser que macho e masculino ou fmea e
feminina, tm dificuldade de conversar com eles a respeito de sua orientao afetivo-sexual, seja ela hetero,
homo ou bissexual. Nossas escolas de Medicina no
estudam a sexualidade na sua maior amplitude, prendendo-se apenas ao lado funcional ou fisiolgico dos
rgos sexuais, desde que no erotizados.
Essas escolas esquecem-se de que a sexualidade
tem um aspecto psicolgico e um aspecto social, que
todos os mdicos precisam tomar conhecimento. Conhecendo melhor sua prpria sexualidade tero maior possibilidade de atender s pessoas como elas so. E no
como eles gostariam que fossem, do ponto de vista da
sexualidade.
Ns somos uma sociedade cuja Medicina encara
muitos fatos de ordem social ou cultural adversos ou
desconhecidos como patologias.
Somos uma sociedade em que a Psiquiatria biolgica e as correntes psicoterpicas, em vez de se aliarem,
advogam para si a soluo das mazelas da alma humana
esquecendo-se de que o psiquismo se exterioriza atravs
do corpo, conseqentemente pelo sistema nervoso central, passando pela Bioqumica.
Uma sociedade em que os homossexuais foram
classificados como personalidades doentias no final do
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sculo passado, tendo sido necessrio que se rebelassem para no serem considerados "pacientes". muito
estranho! Talvez no exista nenhum outro grupo que no
queira ser tratado pela Medicina como os homossexuais.
Somos uma sociedade que pscologza, excessivamente, todos os atos humanos. Uma sociedade que
importa teorias psicoterpicas elaboradas no Primeiro
Mundo para compreender a sexualidade da menina, do
menino ou dos adultos que vivem nas ruas, nas favelas
das grandes cidades, ou em lugares ermos da zona rural.
Seriam essas teorias aplicveis a eles?
A Psicologia e a Psiquiatria perderam de vista sua
finalidade maior, que a de atender o ser biopsicossocal, prevenir os distrbios psicolgicos e tratar as pessoas com esses problemas. Em vez disso, rotulam
previamente, ou seja, com pr-conceitos.
Somos uma sociedade que aplaude Rogra, um
travesti famoso do Pas. Mas que no d o direito aos
travestis e aos transexuais de tratarem de seu corpo ou
modific-lo, de uma forma saudvel. Sem escolha, eles
fazem essa transformao por meio de mtodos leigos e
precrios. Somos uma sociedade que mata os travestis
ou os coloca dentro de um camburo de polcia como
ces vadios.
Somos uma sociedade que assiste passivamente ao
assassinato de homossexuais, de adolescentes da periferia e de meninos de rua. Seus assassinos ficam impunes como os criminosos de "colarinho branco" .
Somos uma sociedade que transforma transexuais
como a modelo Roberta Close num smbolo sexual feminino, mas no d a ela documentos de mulher, mesmo
depois de ter seu corpo masculino corrigido pela Medicina para o feminino.
Somos uma sociedade em que as religies crists
pregam o "amor ao prximo como a si mesmo", "esquecendo" que "os diferentes", para amar, precisam se aceitar e ser aceitos.
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Somos uma sociedade que interpreta o que os polticos fazem entre quatro paredes como algo que pode
interferir diretamente na sua capacidade de administrar
uma cidade, um estado ou um pas.
Estamos cata de saber como o comportamento
afetivo-sexual desses homens. Se eles no forem machos, masculinos e heterossexuais, no sero capazes
de gerir os bens pblicos. Esquecemo-nos que est em
jogo sua capacidade poltico-administrativa (papel de
gnero), e no seu papel sexual.
Somos uma sociedade que no concebe dois atores
ou duas atrizes representando atos de amor homossexual na novela das oito, mas que se compraz ou se
horroriza pelo inusitado de ver, ao vivo, uma adolescente
suicidar-se, saltando para a morte do alto de um edfco.
Assistimos carnificinas nas cidades ou nos campos de
batalha como se isso fosse mais saudvel do que o amor
entre dois homens ou duas mulheres.
Somos uma sociedade em que um partido poltico
precisa reunir os seus adeptos gays e lsbicas num
comit nacional, para que essas pessoas possam ter o
direito cidadania.
Somos uma sociedade em que no existe a possibilidade da espontaneidade, da criatividade, e do fator tele
para propiciar a relao entre as pessoas, a partir de um
encontro saudvel para todos.
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Espero que este trabalho. no qual muitas idias apresentadas podem e devem ser debatidas. sirva para as
pessoas. incluindo aquelas com um modo de ser diferente
do da maioria. iniciarem a conquista da sua identidade
sexual. Que elas conquistem o direito de. por meio de seus
papis de gnero. serem socialmente o que so interiormente. Que tenham o direito transformao do seu
corpo biolgico. quando isso for necessrio e pertinente.
E que. com suas sexualidades. conquistem uma
identidade social, e que se transformem em pessoas com
direito CIDADANIA.
INTERSEXOS
com caracteres
sexuais
secundrlos
de FMEA
MACHO
(hermafrodita)
FMEA
com caracteres
sexuais
secundrlos
de MACHO
FMEA
HOMEM
HOMEM
MULHER
um pouco
mulher
MUutER
um pouco
homem
C
MASCUUNO
Afeminado
w.scuUNO
E
FEMININO
Mascullnlzado
FEMININO
FEMININO
HETEROSSEXUAL H=lJM.
A
B1SSEXUAL
I
HOMEM
COM
MULHER
HOMEM
COM
MULHER
E
HOMEM
HOMEM
HOMEM
COM
COM
COM
HOMEM
TRAVESTI TRANSEXUAL
MASCULINO MASCULINO
D
COM
HOMEM
MULHER
COM
HOMEM
E
MULHER
MULHER
COM
COM
MULHER
TRAVESTI
FEMININO
MULHER
A
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(PAPIS AFETIVO-SEXUAIS)
MULHER
HOMOSSEXUAL
HOMEM
Da mesmaforma, a maioria das MULHERES fmea (I
EJ, sente-se mulher (lI EJ, assume papis de gnero
femininos (III EJ, tem orientao afetivo-sexual heterossexual (N AJ e se relaciona em nvel de afeto e/ou sexo
com um homem (VI AJ.
=:-
MULHER
COM
TRANSEXUAL
FEMININO
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