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GIOACCHINO VOLPE
De la Academia Real de Italia

HISTORIA DEL
MOVIMIENTO FASCISTA

Traduccin de A. DABINI
NOVISSIMA - ROMA - 1940-XVIII
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CAPTULO PRIMERO
MIRADA RETROSPECTIVA

Nuevas orientaciones polticas.

I. No hemos de buscar muy lejos los

orgenes del Fascismo, pues todo hecho, en lo
que tiene de esencial y de propio, pertenece a
su propia poca. Dejemos en paz a los
precursores, llmense ellos Juan de las
Bandas Negras, Juan Galeazzo Visconti o Julio
Csar. Si es que realmente queremos basarnos
en antecedentes, echemos una mirada a toda
la historia italiana, para destacar en ella
determinadas
cualidades,
actitudes
y
tendencias de nuestro pueblo, de nuestras
masas y de nuestros individuos; miremos con
un poco ms de detenimiento el siglo XIX, vale
decir el Resurgimiento, con su esfuerzo por
dar a Italia plena conciencia de nacin y de
crear su Estado unitario, con su ardiente
aspiracin a un porvenir digno de su pasado,
con su inquietud idealista y sus mitos de
primaca y de misin de mazziniana y
giobertiana memoria, con sus elementos de
socialismo nacional representados por Carlos
Pisacane, con su garibaldinismo y su
voluntarismo. Y ms an, miremos los veinte o
treinta aos que anteceden a la guerra, o, en
otras palabras: los partidos polticos, la vida
constitucional, los grupos sociales, las ideas,
los ideales, que predominaban, y que eran
herencia ya envejecida del pasado o b
formacin nueva.
Data de ese perodo una cierta elevacin
de la gran masa del pueblo italiano, que
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iniciaba al fin su propio Resurgimiento,

mientras que se haba mantenido quieta,
desconfiada y a menudo hasta hostil durante
el primer Resurgimiento del siglo XIX, que fu
de ndole ms burguesa y urbana. Los
progresos de la economa, la gran industria, el
despertar agrcola, el desarrollo de las
ciudades, las agitaciones de carcter social,
determinan o acompaan dicha elevacin, la
cual es ms econmica e intelectual que
poltica en el verdadero sentido de la palabra,
pero que, precisamente por ello, comienza a
originar un desequilibrio entre la Italia de
hecho y la Italia de derecho, entre el pueblo
y el Estado, entre el pueblo y el gobierno,
entre el pueblo y la clase dirigente o clase
poltica. Tambin contribuy a provocar la
susodicha elevacin el movimiento socialista,
que, si bien formado y orientado, en gran
parte y en proporcin mayor que en otros
pases, por burgueses cultos, encuadr y
anim a una parte de las masas obreras, y, a
pesar de que impulsara a stas en contra del
Estado y de la nacin, en realidad, al
unificarlas, al sacarlas de la cerrada vida
local, al comunicarles alguna pasin o inters
poltico, las predispona a sentirse parte
integrante de la nacin y del Estado. El
socialismo, adems, impone nuevos problemas
a las clases dirigentes, ejerce una influencia
excitante en la cultura italiana, acrecienta el
descrdito de las ideologas del '89, ya tan
envejecidas, como la abstracta libertad e
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igualdad de los democrticos y el

republicanismo de los republicanos, que ya
slo se relacionaban con la letra, pero no con
el espritu, de Jos Mazzini. Y si realmente se
quiere hacerse un concepto claro sobre
algunos progresos sociales y espirituales del
pueblo italiano despus de la unidad, tampoco
hemos
de
olvidar
las
consecuencias
acarreadas por la emigracin, aunque sta
diera sus beneficios tan slo a cambio de una
seleccin feroz y de un enorme dispendio de
energas humanas.
Con el nuevo siglo, se enuncian progresos
nuevos, ms vastos y ms evidentes, trayendo
tras s su relativa decadencia: fortalecimiento
de la burguesa y a la vez del proletariado;
mayor riqueza y bienestar, ideas ms
elevadas, y mayor insatisfaccin acerca del
estado presente de la vida italiana, mayor
reaccin as contra el socialismo como contra
el viejo Estado liberal y parlamentario, y
contra los restringidos grupos polticos que lo
encarnaban, un esfuerzo ms consciente de
renovacin, ms ambiciones y esperanzas
para la nacin. Es la poca en que se trata de
reavivar el cansado liberalismo, mediante un
retorno a sus fuentes y orgenes, o sea, a
Cavour, con miras a fortalecer el Estado, a
practicar una poltica exterior con objetivos
ms amplios, a comunicar a la nacin un
impulso ms vigoroso. Es la poca de la
democracia cristiana, que surge en contra del
socialismo y del clericalismo, es decir, en
7

contra de la democracia materialista y

clasista , con el propsito, s, de elevar a las
plebes, pero tambin de templar con espritu
cristiano los contrastes sociales, infundir una
corriente de religiosidad en el movimiento
proletario, combatir la mentalidad jacobina y
masnica de la democracia. Un siglo antes se
haba tratado de conciliar el catolicismo y el
liberalismo; ahora, el catolicismo y la
democracia. Tambin se pronunci en contra
del socialismo, que evolucionaba hacia el
reformismo y pareca degenerar y renegarse,
un movimiento sindicalista, que cont con sus
propios teorizadores y sus peridicos. Sus
centros estaban en las zonas de proletariado
industrial y agrcola ms evolucionado e
inquieto, especialmente en el bajo valle del Po
y en la regin de Ferrara, que durante la
primera dcada del siglo fueron teatro de
grandes y clsicas huelgas. El movimiento
sindicalista entenda ser un socialismo ms
socialista,
es
decir,
ms
radical,
antidemocrtico y tendiente hacia una nueva
democracia, antiparlamentario y fautor de la
accin directa, creyendo en la virtud de las
minoras.
Proponase
libertar
las
organizaciones obreras de las ideologas de
los partidos, comunicarles un verdadero
impulso
revolucionario,
inspirarles
la
conviccin de que tenan su porvenir en sus
propias manos: filosofa de la voluntad ,
idealismo revolucionario , se dijo. Y, tambin,
filosofa de la accin. Haba un poco de Sorel,
8

y un poco de Bergson, quien vea el mundo

animado por un impulso vital, por una fuerza
creadora inmanente que acta sin ley. El
movimiento sindicalista confiaba en el
proletariado; pero tambin juzgaba necesario
fortalecer a la burguesa, a fin de crear
condiciones ms propicias para la nueva
sociedad de trabajadores. Por lo tanto, no
exclua las conquistas o empresas coloniales,
ni tampoco exclua la guerra, a la cual
reconocale una cierta influencia creadora. Y
contemplaba la nacin con ojos diferentes de
los que hasta entonces haban tenido los
socialistas de tipo marxista. Ms an: este
sindicalismo quera sacar a la clase obrera de
las
estrecheces
de
sus
categoras,
capacitndolas para elevarse al nivel de la
nacin. Breve fu la vida del sindicalismo
italiano. Alrededor de 1910, extenuado por su
mismo frenes de huelgas, desalojado de las
filas del socialismo, se disgreg; pero algo de
ese movimiento revivi ms tarde en otras
formas, en combinaciones con otras ideas y
otros movimientos polticos.
Justamente en esos aos cobr cuerpo,
como actividad prctica, el nacionalismo, que
desde haca alrededor de una dcada sentase
en la atmsfera como sentimiento y tambin
como
doctrina
o
semidoctrina.
El
nacionalismo se opona al igualitarismo de la
democracia poltica y aspiraba a devolver
autoridad y finalidades ticas al Estado, por
sobre los partidos, el parlamento y la
9

burocracia. Afirmaba el espritu y la

individualidad de la nacin ante los distintos
internacionalismos, como el socialista, el
masnico, el capitalista, el clerical, y favoreca
la unin interna de las fuerzas en el sentido de
llevar la lucha ms all de los confines.
Reclamaba una seria poltica colonial, una
seria poltica de emigracin, para que el
fenmeno emigratorio no redundase en
empobrecimiento de la nacin. Era algo muy
distinto del sindicalismo revolucionario, que
haba nacido del seno mismo del socialismo,
aunque luego le mostrase los dientes. Pero no
dejaba de existir alguna afinidad entre el
nacionalismo y el sindicalismo; lo cual es un
fenmeno propiamente italiano, pues en
Francia, por ejemplo, los dos movimientos
eran diversos y el nacionalismo era
conservador. Los dos movimientos italianos
eran
igualmente
antidemocrticos
y
antiparlamentarios,
antipacifistas
y
antihumanitaristas.
El
movimiento
nacionalista
representaba
la
renovada
conciencia del valor de la burguesa
productora; pero no se mantena ajeno a la
idea
de
fundar
sindicatos
obreros
inducindoles a colaborar en la nacin, y de
organizar a la nacin misma como una
sociedad de productores, necesariamente
solidarios; y ello, no solamente a fin de orden
interior y de conservacin, sino tambin a fin
de podero y de imperio. De aqu se originaba,
sobre todo en algunos nacionalistas, algo as
10

como un presentimiento de que tenan mucho

camino
que
recorrer
junto
con
los
sindicalistas. Su punto de partida es, bajo
ciertos aspectos, el nuestro mismo. Es la
primera doctrina sincera y vigorosa nacida de
entre las filas de nuestros adversarios : esto
escriba en abril de 1909 Enrique Corradini, al
saludar la aparicin del Tricolor, que era un
pequeo peridico nacionalista o imperialista
del grupo turins, el cual tambin aspiraba a
libertar al mundo obrero de la tirana
demaggica, democrtica y socialista, para
atrarselo luego como aliado en la gran
empresa de la nacin imperialista ; aspiraba
a fortalecer a la burguesa y al proletariado,
induciendo
a
ambos
a
entenderse
directamente entre s a los fines de la nacin.
Si ante una burguesa rica se levanta un
proletariado unido y revolucionario, la
sociedad capitalista habr alcanzado su
perfeccin histrica. Lenguaje clasista ,
pero tendencia a encuadrar, equilibrar,
equiparar, superar a las clases en la nacin,
concebida sta como un organismo viviente,
productor de riqueza, factor de historia en el
mundo.
En resumen, eran movimientos diversos,
que en parte chocaban, y en parte convergan,
contrarios al socialismo como doctrina, pero
no desde el punto de vista de los problemas
sociales y del trabajo; contrarios a la
democracia poltica, pero con miras a una
democracia ms substancial; contrarios al
11

rgimen parlamentario y a sus alharacas;

contrarios a ese modo particular de gobernar,
hecho de transacciones, de acomodos, de
mezquino empirismo, de corrupcin electoral,
de contaminacin entre los asuntos y la
poltica, de desconocimiento o menosprecio de
los valores ideales, que responde al nombre,
poco glorioso, de Juan Giolitti, que fu casi
ininterrumpidamente
jefe
del
Gobierno
italiano por espacio de ms de diez aos,
antes de la guerra. El sindicalismo y el
nacionalismo traan un sentimiento ms
elevado de la vida, una fe mayor en las fuerzas
creadoras del espritu, en oposicin al
materialismo histrico. De todas partes
procedan
impulsos
innovadores,
de
intensidad y naturaleza distintas, alimentados
por la conviccin de que la nacin era ya
superior a su gobierno, de que sus clases
dirigentes estaban agotadas, de que era
preciso cambiar de hombres y de sistemas de
gobierno. Esta conviccin obraba como un
fermento revolucionario. Y como quiera que
estaba difundida entre gentes de todos los
partidos, vena a determinar una cierta
solidaridad y una posibilidad de accin comn,
independientemente de los partidos, con
miras a finalidades de magnitud mucho mayor
que los fines particulares de los distintos
partidos.

La guerra:
revolucin.

comienzo
12

de

una

2. Llegamos, as, a 1914. La guerra

europea,
provocada
por
otros,
fu
inmediatamente levantada como una bandera,
y no tan slo por los manpulos ms
batalladores del irredentismo, sino por
todos los que manifestaban su oposicin a la
Italia burguesa o falsamente liberal, o
parlamentaria, o giolittiana. Comenz la crisis
de los movimientos pro intervencin o pro
neutralidad, crisis que dur diez meses: fu
causa de una ulterior corrosin de los
partidos, cada uno de los cuales cont con sus
propios intervencionistas y sus propios
neutralistas; y asimismo fu causa de nuevas
formaciones polticas, determinadas por ese
hecho nuevo que se denominaba guerra, y que
era demasiado grande para poder caber en el
cuadro de esos partidos. Benito Mussolini, que
era por entonces el batallador director del
Avanti!, diario del partido socialista, y el
inspirador y jefe de la tendencia de izquierda
del socialismo, desdeando colocarse al lado
de los reformistas, de los republicanos, de los
democrticos
y
de
los
masones
intervencionistas, y confiando quizs en que
podra hallar en la oposicin socialista y
popular a
la
guerra
una
plataforma
revolucionaria, permaneci, durante los
primeros momentos, con el partido y por la
neutralidad. Pero cuando vio que la
neutralidad lo acomunaba a la parte ms
conservadora de la burguesa italiana y a esas
corrientes del socialismo contra las cuales l
13

combata desde haca ya tiempo; que, mucho

ms que la paz, la guerra traa elementos de
revolucin entre sus pliegues; que la
neutralidad habra tenido por consecuencia el
colocar fuera de la accin y de la historia al
partido socialista y a las masas que dicho
partido encabezaba, pas al intervencionismo,
provoc su expulsin del partido en octubre
de 1914, en noviembre lanz su diario Il
Popolo d'ltalia y se consagr enteramente a la
propaganda en favor de la guerra. Quizs
esperaba arrastrar tras s masas de
compaeros y, por qu no?, volver a ser el
jefe del partido mismo convertido al
intervencionismo. Pero nada de esto acaeci.
As nacieron, en enero de 1915, los Fascios
de accin revolucionaria , compuestos de
elementos de extrema izquierda, socialistas y
sindicalistas y casi anarquistas, todos ellos
pequeos burgueses, obreros o ex obreros,
que se hallaban en desacuerdo con sus
mismos partidos o grupos. Esos fascios
representaron el intervencionismo popular o
revolucionario, que no era muy grande
numricamente, pero moral y polticamente
era importante, porque rompa la solidaridad
neutralista del socialismo italiano; ensanchaba
la brecha, que haba abierto el socialismo
reformista en las ideologas de clase e
internacionalistas de ese partido, y daba
nuevos motivos para la formacin de un
socialismo de tendencia nacional; enriqueca
con elementos, ideas y voces nuevas el
14

intervencionismo
de
los
nacionalistas,
liberales, republicanos y democrticos; y ello
a pesar de que, por entonces, no haba gran
diferencia entre las razones intervencionistas
de Mussolini y de sus fascios y las de un
Bissolati, de un Barzilai o de otros hombres de
la democracia. Pero haba diversidad de
nimo.
Siguieron algunos meses de spera
inquietud cvica; cosa que, por cierto, no
result totalmente beneficiosa, en vsperas de
tener que realizar un gran esfuerzo que
requera la mayor concordia entre los
corazones; pero que tambin tuvo una
influencia benfica. Como quiera que sea, esa
guerra, que nosotros de un modo o de otro
hubiramos debido hacer inevitablemente,
cobr caractersticas de voluntariedad que la
elevaron, la ennoblecieron, acrecentaron sus
posibilidades revolucionarias. Fu querida en
contra
de
los
socialistas
y
de
los
conservadores, tuvo un contenido fuertemente
antisocialista
y
anticonservador.
El
parlamento, el parlamentarismo y el mundo
parlamentario recibieron una gran herida,
cuando se vio a partidos, grupos polticos y
masas populares moverse al margen o contra
la representacin legal del pas, para dirigirse
al Rey y al Gobierno de Salandra pidiendo la
guerra; y el Gobierno, que ya haba decidido
la intervencin en la guerra, cont con la
fuerza de este movimiento popular para
imponerse en el Parlamento, que era contrario
15

a la guerra. Ya entonces hubo algunos

hombres que tuvieron la clara visin
alegrndose o sintindolo de que terminaba
una era de la vida italiana y otra nueva se
iniciaba, as en las relaciones internas como
internacionales.
Y vino la guerra. Esta, por un lado, excit
pasiones patriticas, an cuando el viejo
partido socialista acentuara exasperadamente
su internacionalismo; dio plena y sentida
actualidad al Resurgimiento y a sus hombres
ms representativos, especialmente a aquellos
que de manera ms visible encarnaron el
espritu voluntarista y la iniciativa popular, a
saber, Mazzini y Garibaldi; reuni y refundi,
en la figura del combatiente, a burgueses y
proletarios, o sea, a elementos sociales que
hasta entonces eran espiritualmente poco
menos que extraos entre s; atrajo dentro de
la esfera ideal de la nacin a clases y grupos
sociales todava ignaros o indecisos y avalor
con la muerte en el campo de batalla el nuevo
ideal de una clase obrera que ya no se
mantena encerrada en su egosmo y en su
materialismo, sino que era capaz de sentir y
comprender la patria (entre los tantos
muertos, cobr proporciones de figura
representativa un joven marquesano, que
vena del pueblo, del socialismo y del
sindicalismo revolucionario, Felipe Corridoni);
dio a la burguesa culta una nocin ms
viviente de los problemas del trabajo, a los
fines de la elevacin general de la vida
16

nacional; en las plazas pblicas y en los

campos de batalla, dio relieve, a la vez, a la
fuerza de la masa y a la fuerza de los
individuos aislados, as como tambin a la de
pequeas fracciones selectas, de minoras
enrgicas, compuestas de hombres dispuestos
a osarlo todo, despertando y avivando en la
nacin el sentimiento del valor de esta fuerza
de individuos y grupos audaces; impuls hacia
lo alto de la escala de valores militares a
gente del pueblo y de la pequea burguesa
que, ms tarde, no resignndose a volver a
sus antiguos rangos, haba de actuar como
enrgico fermento revolucionario en la
sociedad italiana, todava tan movediza. A
todo esto, agrguense los trastrueques de la
riqueza
y
la
formacin
de
nuevas
estratificaciones sociales de trabajadores que
comenzaban a elevarse por encima del pueblo
(obreros especializados, artesanos convertidos
en
pequeos
industriales,
aparceros
convertidos en propietarios, en directos
cultivadores o en arrendatarios, etc.) Estos
nuevos estratos sociales, despus de la
guerra, aspirando a conquistarse una posicin
incluso en el orden poltico, se mostrarn
dispuestos a seguir esta o aquella bandera, o
a pasar de una a otra, segn las creyeran
aptas para guiarse por ellas hacia el propio
triunfo. Agrguense tambin los ilimitados
poderes que se atribuyeron al Estado, incluso
en las relaciones econmicas de la produccin
y de los intercambios: lo cual, por un lado,
17

alent al partido socialista italiano, por ms

que haba sido contrario a la guerra y
despreciara esa especie de socialismo de
Estado, aunque reconociendo en l un aporte
eficaz para el socialismo verdadero; y por otro
lado, estimul las diversas reacciones de postguerra contra el Estado monopolizador
paternalista, y vigoriz el esfuerzo hacia una
nueva y diversa construccin estadual, a base
de descentralizacin y de rganos perifricos,
enmarcados y contenidos dentro de un Estado
de estructura sencilla y rico de energas
morales.
Al mismo tiempo, la guerra fu una gran
prueba a que debi someterse la vieja clase de
gobierno,
que
substancialmente
haba
cambiado poco durante los sesenta aos de
unidad nacional. Y esta clase sali de la
prueba, agotada y desacreditada, a pesar de
la victoria final: y ello, ya sea porque pareci
que no haba sabido preparar bien al pas,
militar, moral y, por ltimo, diplomticamente,
para la terrible aventura: ya sea porque
result incapaz de adaptar el espritu, la
mente, los sistemas de gobierno a las
necesidades de la hora. Frente a la masa de
hombres nuevos que la guerra haba
movilizado,
valorizado
y
educado
tan
enrgicamente, se mostr cada vez ms dbil
y floja esa oligarqua de dirigentes, especie de
trust para el ejercicio del poder, reservado a
los varios grupos personales, adversos aunque
solidarios, que desde haca cincuenta aos se
18

alternaban en el gobierno de Italia. No menos

agotado y desacreditado apareca el sistema
parlamentario, en s, como funcionamiento y
como rendimiento. Ya le haba infligido una
grave herida el movimiento intervencionista,
que se ali con el Gobierno para imponer al
parlamento la guerra. Los cuatro aos
sucesivos agravaron la herida. Encontrndose
la Cmara en el caso de tener que legislar
sobre las cosas de la guerra, en tanto que la
mayora de ella, o una fuerte minora, eran
contrarias o estaban mal dispuestas hacia la
guerra, el Parlamento ocasion al gobierno
ms estorbo que ayuda, y dio al pas ms
motivos de escndalo que alientos para
resistir.

El drama de post-guerra.
3. As se lleg a la terminacin de la
guerra, que concluy victoriosamente a orillas
del Piave y en el Monte Grappa. Pero comenz
entonces otro drama, que es un poco el drama
de todos los perodos posblicos. Mas ahora
era un drama de magnitud proporcional a una
guerra tan grande y, en Italia, resultaba ms
hondo que en los dems pases triunfantes:
casi igual que en los pases derrotados,
porque tambin nosotros salimos de la guerra
con la psicologa de un pueblo vencido. Los
desengaos amargaron el alma de la nacin.
Desencadense el resentimiento en contra de
los aliados, que trataban de reducir a la nada
nuestros mritos y los frutos de nuestra
19

victoria y todo lo que era para nosotros lo

midieron avaramente, y en todo cavilaron
para
quitarnos
lo
ms
posible:
indemnizaciones de guerra, marina mercantil
de los italianos de Trieste, territorios
adriticos y compensaciones coloniales que
nos prometa y garantizaba el pacto de
Londres. La persona que estudie la Italia
actual, si es que quiere encontrar la razn de
tantas actitudes italianas y de un cierto
nacionalismo
italiano
exasperado,
debe
recordar esta derrota diplomtica que nos
infligieron los Aliados, esta desilusin sufrida
por quienes crean que con 708.000 muertos
haban conquistado el derecho de ser tratados
con espritu de amistad y de justicia por las
potencias que se decan liberales y
democrticas , esta amargura de hallar, al
cabo
de
tanta
guerra,
casi
intactos
determinados problemas del comienzo de la
guerra, esta reaccin vastsima del espritu
popular contra los amigos de ayer. Tambin
precipitaron en el descrdito, dejando vacos y
desorientados a los espritus, los idola de la
guerra, es decir, las ideas y los principios
animadores de la guerra, que un poco fueron
nuestros y otro poco venan de afuera, que
haban sido objeto de crtica y de burla por
parte de pocos, pero que la gran mayora de
los italianos haba honrado y venerado
sinceramente. Ante los problemas de la
reconstruccin interna y de las relaciones con
el extranjero, se rompi el frente nico de los
20

antiguos
intervencionistas;
y
a
la
colaboracin, aunque fra y acondicionada,
sucedi una violenta polmica entre los que se
mantenan firmes en las posiciones del Pacto
de Londres, y los que se inclinaban a transigir
y a renunciar ; entre los que abandonaban
en manos de los eslavos la Dalmacia en
cambio de Fiume, y los que pretendan la
Dalmacia y Fiume, y algo ms todava,
comprendido o no en el Pacto de Londres,
pero que era cosa que los otros nos deban,
por el esfuerzo grandsimo que habamos
realizado en inters general de la coalicin,
esfuerzo muy superior, por cierto, al previsto
en 1915, al firmarse el Pacto de Londres, y
merecedor,
por
lo
mismo,
de
ms
compensaciones que las prometidas por dicho
Pacto. En seguida se manifest, abierta y
violentamente, la irritacin de los ex
neutralistas de parte liberal o conservadora,
parlamentarios, periodistas, hombres de
letras, que reprocharon a los adversarios la
inutilidad
de
los
sacrificios
hechos,
esparcieron irona y sarcasmo sobre los
entusiasmos, esperanzas e ilusiones de los
intervencionistas, se burlaron de las
radiosas jornadas , como los otros llamaban
las de mayo de 1915, cuando la minora
intervencionista, con tanto mpetu idealista,
hizo pesar casi revolucionariamente su
voluntad de guerra. A raz de estas internas
escisiones de la burguesa, se alzaron con
mayor jactancia los cabecillas socialistas,
21

como si creyeran llegado el momento de su

guerra, no ya en la frontera, sino en el interior
del pas. Se volvan hacia Rusia, como maestra
y amiga; enarbolaron la hoz y el martillo;
deliberaron uniformar la actividad del partido
a los principios de Lenin y Trotzki; invocaron
la dictadura del proletariado , que era lo
nico capaz de dar el triunfo al socialismo.
Consideraban el rgimen burgus como ya
liquidado. Alguien, es decir, las clases
trabajadoras, deba recoger su herencia. El
momento decan poda no ser el ms
indicado; el capitalismo an no haba
concluido su ciclo, y, adems, la vida
econmica estaba deprimida. Pero la guerra
arrastraba rpidamente el sistema capitalista
hacia el derrumbe, y los trabajadores,
necesariamente, deban hacerse cargo de la
direccin de la vida nacional.
El socialismo italiano atraves una fase de
verdadera embriaguez. Esperaba el milagro,
la solucin totalitaria y definitiva. Tambin
estaban ebrias las masas. Se acrecentaban las
aspiraciones
y
se
enardecan
las
expectaciones, as en la gente que haba
permanecido al resguardo en las fbricas,
saturadas de propaganda antiblica y
subversiva, como en los combatientes, que
volvan del frente cansados, inquietos,
desengaados de lo viejo, ilusionados con lo
nuevo que pareca estar preparndose. Cedan
con facilidad al engao de los anzuelos que
arrojaban
en
las
turbias
aguas
los
22

politiqueros,
sobre
todo
los
nuevos
politiqueros, harto peores que los antiguos;
por su parte, los politiqueros hacanse
intrpretes
de.
estas
expectaciones
apocalpticas, repitindolas y amplificndolas,
y, bajo la apariencia de preceder y guiar,
seguan a la zaga, halagndolos, de los peores
instintos de las masas, en lugar de apelarse a
los
sentimientos
superiores.
Y
as
prevalecieron las fracciones extremistas del
socialismo, y no las ms templadas y mejor
dispuestas
y
preparadas
para
una
colaboracin eventual. Por otra parte, estas no
reaccionaron gran cosa contra las primeras.
No correran el riesgo, en caso de hacerlo, de
perder todo contacto y crdito entre las
masas? Y en tal caso, no se habran inclinado
mayormente las masas hacia el bolchevismo?
As decan los socialistas de derecha,
justificando su doblegamiento, que era
complicidad, ante el extremismo. Y as, de
buena o mala gana, tambin los socialistas
moderados se tieron un poco de ese color
rojo encendido, que era el color de la
atmsfera en aquellos momentos. Ellos
tambin condenaron la guerra y aquellos que
la haban querido. Ha llegado proclamaba
en la Cmara el diputado Claudio Treves ha
llegado para la Italia intervencionista e
intervenida la hora de la expiacin. Y sus
palabras tenan vasta resonancia. Durante
muchos meses, a pesar de haber salido
victoriosa de la guerra, se empe gran parte
23

de Italia en volver despectivamente la espalda

a la guerra; perdi la nocin del valor de la
guerra para la vida de la nacin y para la
fortuna del mismo proletariado; renunci, ms
an, reneg de todo ttulo de gloria que
derivara de la guerra y de la victoria para la
colectividad y los individuos.
Es preciso tener bien en cuenta estas
vicisitudes italianas que llenaron el perodo de
1914 a 1919: crisis de viejos partidos,
intervencionismo revolucionario, descrdito
de categoras sociales y de instituciones,
violenta polmica de socialistas pasados al
intervencionismo contra el partido, el
sentimiento ms profundo de los problemas
nacionales y sociales que la guerra haba
suscitado en los combatientes de espritu
superior,
desengaos
y
exasperacin
nacionalista, as contra los ex aliados, como
contra el gobierno que tan mal administraba
el patrimonio de la victoria, renovada y
enardecida ofensiva de los socialistas contra
la guerra, jactanciosas esperanzas de una
inminente y total revolucin de tipo ruso: es
preciso tener en cuenta todo esto, y algo ms
todava, para explicarse el fascismo. El cual
fascismo comenz a vivir en el sentimiento y
en el pensamiento del mismo creador de los
Fascios de accin revolucionaria , Benito
Mussolini, un romaolo de sangre clida y de
voluntad clarividente, joven an, pero ya
aleccionado
por
variadas
y
dolorosas
experiencias. Haba en l un indomable
24

espritu combativo, fuerza de voluntad,

instinto de caudillo, de que ya haba dado ms
de una prueba durante los aos turbulentos
del comienzo de la guerra; haba en l una
pasin poltica, que dominaba toda otra
pasin, siendo en esto verdadero hijo de
Romaa; haba en l afn de accin,
intolerancia e incontentabilidad de las
posiciones logradas, capacidad de renovarse y
de adaptarse al mudar de las circunstancias, y
ninguna preocupacin de mera coherencia
formal. El intervencionismo y el abandono del
partido socialista no haban sido para l
simplemente el trnsito desde un campo a
otro campo opuesto, sino manifestacin de
tedio por una espera demasiado prolongada
de invocada revolucin; desprecio hacia el
espritu de acomodo y la incapacidad
revolucionaria del viejo socialismo, que haba
cado en manos de politiqueros de
mentalidad
burguesa
y
parlamentaria;
esperanza de realizar, con otros hombres y
por otras vas, tomando como punto de
partida la guerra, tan preada de fermentos
revolucionarios, esa revolucin que los otros,
por ineptitud y por acomodo, demostraban ser
incapaces de acometer, visin de la guerra
como
revolucin
contra
la
burguesa
parasitaria, escptica y neutralista, contra la
monarqua juzgada germanfila y triplicista,
contra
los
Imperios
Centrales,
que
representaban la autocracia. La campaa en
favor del intervencionismo haba sido para l,
25

que ya por ndole tenda al individualismo a

pesar de la doctrina socialista, una buena
experimentacin de lo que pueden hacer
individuos y minoras, siempre que estn
armados de voluntad y de audacia. La guerra
complet su experiencia en este sentido.
Creo que es urgente introducir cada vez con
mayor decisin el elemento cualitativo en esta
enorme guerra cuantitativa ; transformar la
guerra de esfuerzo y sacrificio de masas
resignadas que era, en guerra de
guerreros conscientes y dispuestos a todo.
Colocad una voluntad de acero contra una
masa, y lograris agrietar la masa. Es preciso
hallar un punto de apoyo en el espritu. No
es fatal que la guerra sea masa, inercia,
numero, cantidad. Es preciso valorizar el
individuo As escriba Mussolini, en junio de
1918, despus de la gesta de Rizzo, el
temerario conductor del M.A.S. que en
pleno Adritico haba hecho frente, con su
cascarn de nuez, a toda una flota austrohngara, hundiendo al acorazado enemigo
San Esteban : hazaa que result posible,
porque ha sido intentada, porque exista la
voluntad de intentarla . Y reclamaba de los
gobernantes un grano de locura, de
inteligente y racional locura . Ahora,
Mussolini sacar gran provecho de estas
lecciones de la experiencia: ahora que,
habiendo abandonado el viejo ensueo de una
revolucin de masas, intentar una revolucin
de minoras, de guerreros conscientes y
26

dispuestos a afrontarlo todo . Naturalmente,

la guerra tambin significaba patria, nacin y
valores nacionales, solidaridad de clases,
etctera. Y Mussolini acept mayormente
estos valores, que, por lo dems, ya haba
comenzado a sentir y a revivir en Trento,
cuando se hall combatiendo, en compaa de
Csar Battisti, en las batallas del socialismo
trentino que, en un pas amenazado por el
germanismo, era tambin principio de
nacionalidad y afirmacin italiana. Pero as
como el socialismo de Mussolini se haba
abierto a la aceptacin plena de los valores
nacionales, as estos valores no ofuscaron ese
socialismo: el cual, rechazado enrgicamente
como partido, rechazado tambin como
doctrina y como filosofa de naturaleza
materialista, se conserv como sentimiento,
perdur como simpata hacia el mundo del
trabajo, como aspiracin a libertar a las masas
del yugo del partido y de la corrupcin de la
poltica, con el fin de promover su
autoeducacin, de convertirla en artfice
directa de su propia fortuna, como, por otra
parte, proclamaba la concepcin de los
sindicalistas.
De este modo, acercando entre s la nacin
y el pueblo, Mussolini poda esperar de la
guerra, as el triunfo de la libertad y la
justicia contra los imperialismos y las
autocracias;
como
la
liberacin
del
proletariado italiano y su pleno ingreso en la
historia, participando en la historia, es decir,
27

en la guerra; como tambin la elevacin del

pueblo
italiano
todo,
su
mayor
compenetracin
con
el
Estado,
su
avaloramiento como nacin y como fuerza
internacional. Era en cierto modo casi la
refundicin, o la recproca fecundacin en
la elevada temperatura de la guerra de
problemas, sentimientos e ideas que hasta
entonces haban estado poco menos que
separados en Italia, esgrimidos por diversas
agrupaciones
polticas,
diferentemente
innovadoras, que se haban formado durante
las ltimas dcadas, como socialistas,
sindicalistas, nacionalistas, nacional-liberales,
etc. Durante los cuatro aos que dur la
guerra, Mussolini, en su diario, Il Popolo
d'Italia, afirm y reafirm que la clase obrera
no poda prescindir de la nacin; que las
condiciones del proletariado italiano estaban
en directa dependencia del crdito y de la
fuerza del Estado al que perteneca; que era
preciso dar a la guerra un contenido social,
concebirla como planteamiento de los
problemas sociales y como impulso hacia la
solucin de los mismos; que el trabajo haba
de desempear un papel importantsimo en la
reconstruccin poltica, econmica y moral de
la nacin. Y durante los das del armisticio
escriba que era preciso marchar al encuentro
de los trabajadores que volvan de las
trincheras, ayudarlos, mantener despejada en
ellos la conciencia viril de sus propias fuerzas
y vivo el orgullo de la victoria.
28

29

30

CAPTULO SEGUNDO
EL "MOVIMIENTO FASCISTA

El "antipartido, o sea los fascios

de combate.
31

I. Al terminar la guerra Mussolini se nos

presenta con su intervencionismo fieramente
custodiado en el corazn, defendido y
levantado como una bandera, en tanto que en
otros vacilaba o caa; con su aversin contra
los socialistas del partido, exasperada por la
polmica y tambin ya ms personal; con ese
su espritu de substanciosa democracia, que la
guerra, hecha y sufrida en medio de los
soldados, haba acentuado en l, y que, ya de
formas socialistas, tenda a concretarse en
una concepcin sindicalista, como les ocurra,
por lo dems, a todos los ex socialistas que
haban pasado por el intervencionismo.
Intervencionismo, y, ahora, defensa de la
victoria y de todos sus bienes, de todas sus
posibilidades,
ninguna
excluida;
antisocialismo y democracia a base de
sindicatos: he aqu las ideas, o, mejor dicho,
las pasiones que impulsaron a Benito
Mussolini; he aqu no solamente los elementos
constitutivos de un programa poltico, sino
tambin, y sobre todo, los estmulos a la
accin, concebida sta como maestra y gua,
como fecunda creadora de realidades que se
ocultaban en el misterioso porvenir.
Haban pasado poco meses desde la firma
del armisticio, cuando Mussolini comenz a
reunir en torno de s a los intervencionistas de
1915. Un artculo suyo del 3 de enero de 1919
tena el siguiente ttulo: Hacia la
constituyente del intervencionismo italiano :
como si a l, y solamente a l, correspondiera
32

trazar las lneas del nuevo orden poltico e

institucional italiano. A principios de marzo
anunci que entenda fundar el antipartido
, vale decir, los fascios de combate ,
rganos de accin y agitacin en toda la
Pennsula, destinados a luchar as contra el
misonesmo de las derechas como contra las
veleidades destructoras de la izquierda
leninista. El antipartido se colocar, ante todo,
contra el partido socialista, pero tambin
contra los dems partidos: y no solamente por
el contenido doctrinal especfico de los
mismos, sino tambin por el hecho de ser
partidos, es decir, conjuntos de frmulas, de
programas bien definidos, de principios o
dogmas. Mussolini perciba en Italia gran
voluntad de renovacin, compartida por
tantos hombres y partidos, por el partido
popular , que acababa de fundarse por
grupos de liberales, por los combatientes que
se venan organizando en asociaciones, etc.
De todas partes vena la ofensiva contra los
viejos hombres y las viejas instituciones; por
todos lados se anunciaban programas que, en
el fondo, se asemejaban mucho entre s. Pero
lo que caracteriza a un partido piensa y
dice Mussolini no es su programa; es su
punto de partida y de llegada, vale decirles el
espritu que lo anima. Ahora, para l, el punto
de partida es la intervencin. Este es el hecho
caracterstico y distintivo, no solamente con
respecto a los socialistas oficiales, sino
tambin con respecto a aquellos hombres que,
33

mal dispuestos desde un principio hacia la

guerra, o arrepentidos, ms tarde, de haberla
promovido, o, de algn modo, pesimistas o
escpticos ante sus resultados, pretenden
ahora hacer caso omiso de ella.
Mantenindose firme en el terreno del
intervencionismo, Mussolini reivindica para s
y para sus compaeros de lucha el derecho y
deber de defender la guerra y la victoria y de
transformar la vida italiana segn la
orientacin de las idealidades que animaron al
interventismo . No se excluir, de
antemano, ningn medio que pueda servir
para lograr este objetivo, uno y mltiple:
ninguno, tampoco la revolucin. Pero ser
revolucin italiana, i-ta-lia-na , y no
moscovita. Por lo dems, la revolucin ya ha
comenzado en 1914-15; ha proseguido, bajo el
nombre de guerra, hasta 1918; y entiende
ahora cumplirse plenamente. Se inicia en la
historia un perodo que puede definirse de
poltica de las masas . Nosotros no podemos
oponernos a las masas; slo debemos dirigir
sus movimientos, indicarles determinados
caminos a seguir. Ante todo, es preciso
libertarlas del partido socialista, substraerlas
a la fascinacin de los mitos bolcheviques,
orientarlas hacia una democracia econmica
(reivindicacin de las clases obreras en
cuestiones
del
trabajo,
pensiones
y
jubilaciones, contralor de las industrias, y ello
tambin a objeto de darles capacidades
directivas, ayudndolas a exprimir de su
34

propio seno los ncleos inteligentes y volitivos

que sepan trabajar para la grandeza del pas,
etc.) y hacia una democracia poltica
(participacin ms directa en la vida pblica,
legislacin y gobierno encomendados a las
competencias tcnicas, transformacin del
organismo del Estado mediante la institucin
de Consejos tcnicos nacionales elegidos por
las organizaciones de oficios y profesiones y
por las asociaciones culturales, etc.) No
est, acaso, en crisis el actual rgimen
italiano ? Todos pudieron comprobar, durante
la guerra, la insuficiencia de la gente que nos
gobierna, la insuficiencia del parlamento y del
sistema del que el mismo parlamento es
expresin y fulcro. Abierta la sucesin,
debemos evitar que otros nos sobrepasen,
sean socialista u otra cosa; nosotros debemos
conquistar la sucesin, imponiendo nuestro
derecho, que es el derecho de los que
impulsaron al pas a la guerra, lo condujeron a
la victoria, y sabrn conducirlo por los rumbos
de sus destinos superiores. En resumen: lucha
contra el partido socialista por recoger una
sucesin; slo que no se trataba de la sucesin
del capitalismo y de la burguesa, sino de un
determinado
rgimen
poltico
y
de
determinadas
categoras
directivas,
ntimamente vinculadas con ese rgimen; y no
ya en vista del colectivismo y de la
internacional, sino para buen pro de la nacin
italiana, social y polticamente renovada, e
internacionalmente acreditada, puesta en
35

condiciones de expandirse y de pesar en el

mundo, por derecho y por deber derivados del
nmero de sus habitantes, de su civilizacin,
de su actuacin en la guerra. Tena este
antiguo emigrado que haba vivido miserias y
humillaciones en tierra extranjera, en este
perenne revolucionario y hombre de batalla,
una concepcin de la vida y de la poltica que
tenda derechamente al imperialismo, en el
que vea una ley eterna e inmutable de la
vida , es decir, esa necesidad, ese deseo, esa
voluntad de potencializarse a s mismo, que
son propios de todo individuo y de todo pueblo
viviente y vital. Tambin poda no ser un
imperialismo aristocrtico y militar, sino
democrtico, pacfico, econmico, espiritual .
Tales eran las ideas y las palabras que
Mussolini expresaba o bosquejaba en su
ferviente actividad de periodista, en II Popolo
d'Italia (que, de Cotidiano Socialista que era,
se convirti en el Diario de los combatientes y
de los productores) y, a veces, de orador,
durante
los
meses
que
siguieron
inmediatamente
a
la
guerra,
cuando
comenzaban a denotarse la desorientacin de
las ideas, la incertidumbre de los nimos, la
vasta y amenazadora inquietud del mundo
obrero, que ya no se hallaba sujeto por el
freno de la disciplina de guerra. Pero de este
mismo mundo obrero tambin provena alguna
voz que poda ser de aliento para los
pensamientos y las palabras de Mussolini.
Como ocurri, por ejem-plo, en marzo de
36

1919, cuando los obreros de Dalmine,

localidad de la industriosa regin bergamasca,
en lugar de abandonar las mquinas y las
fbricas durante un conflicto con los
propietarios,
cerraron
sus
puertas,
enarbolaron el tricolor nacional, prosiguieron
el trabajo por cuenta propia, votaron una
orden del da que, aduciendo como finalidad
de esa huelga de manos a la obra , que
haban emprendido, el inters propio y,
sobre todo, el inters de la industria italiana y
el bien del pueblo todo de Italia . Pareci a
Mussolini que el hecho tena importancia
histrica y que abra un camino nuevo y
diverso del que sola recorrer el socialismo
huelguista, egosta, clasista, fascinado a la
sazn por la Rusia leninista. Mussolini se
traslad a Dalmine, habl a los obreros, los
elogi por el hecho de que la clase no les
haca olvidar a la nacin. Por la clase, podan
hacer la huelga al estilo viejo, es decir,
negativa y destructora; por la nacin, hacan
la huelga creadora, que no interrumpe el
ritmo de la vida productiva. Cmo habran
podido, por lo dems, negar la nacin, ellos,
que haban luchado y sufrido por ella? En un
porvenir ms o menos lejano, haban de llegar
a desempear funciones esenciales en la
sociedad moderna; ahora, acababan de abrir
una brecha hacia ese porvenir. A travs de
ellos hablaba el trabajo, y no el dogma idiota
; el trabajo que en las trincheras consagr
su derecho a no ser ya slo fatiga y
37

desesperacin, porque ha de convertirse en

orgullo, creacin, conquista de hombres libres
en la patria libre y grande dentro y fuera de
sus confines .
En Miln, la ciudad que haba sido el
mayor centro dinmico de la guerra, con su
intervencionismo de 1914-15, sus diarios
vastamente
difundidos,
sus
obras
asistenciales, sus industrias blicas, y que
ahora era tambin el mayor centro de
propaganda
revolucionaria,
la
mayor
esperanza de la soada revolucin , Il
Popolo d'Italia organiz, el 3 de marzo de
1919,
una
reunin
de
colaboradores,
corresponsales, lectores y amigos del diario.
Nacern de esta reunin los fascios de
combate, cuyo programa est contenido en su
mismo
nombre
.
Llegaron
algunos
centenares de adhesiones de las provincias,
incluso de las ms lejanas, de ciudades y de
aldeas, a comenzar por Gnova, que tambin
haba desempeado un rol notable en la lucha
por la intervencin; adhesiones de individuos
y tambin de grupos, que haban sobrevivido a
la guerra o que se haban formado despus de
la guerra con programas de propaganda y de
orden interno o relativos a las cuestiones
adriticas. Aqu, eran asociaciones locales de
combatientes, de arditi y voluntarios de
guerra. All, era una Liga patritica , un
Fascio de accin patritica o de defensa
nacional
,
una

Unin
popular
antibolchevique , una Liga de la juventud
38

latina , un Fascio Nueva Italia o Italia

Redimida , una Pro Fiume o Pro
Dalmacia , etc., etc. En Mussolini y en su
diario,
unos
vean,
sobre
todo,
las
reivindicaciones
territoriales
(Fiume
y
Dalmacia), amenazadas en Pars; otros la
afirmacin del derecho de los combatientes a
gobernar
a
Italia;
stos,
idealidades
mazzinianas y hasta republicanas; aqullos el
arreglo de la situacin prctica de los que
acababan de volver de las trincheras; otros
ms, la libertad y justicia de los buenos
tiempos 1914-15, o la esperanza de nuevas
luchas. Pero, en medio de tanta diversidad,
haba un sentimiento comn, y era el de que
era preciso defender la guerra y los valores
ideales que la animaron, como si se tratara de
una riqueza que guardar: y, en verdad, era la
nica riqueza, para muchos. La personalidad
de Mussolini ya comenzaba a obrar como
fuerza de atraccin y como cemento. Y, ms
que por sus ideas, por su fuerza animadora,
por la fe que saba inspirar, por la certidumbre
que daba a los vacilantes, por su capacidad de
querer tenazmente y, sobre todo, de realizar lo
que quera. Ya durante la guerra su nombre
haba llegado a todas partes. Tena muchos
enemigos, pero tambin haba mucha gente
que crea en l: fundador del Popolo d'Italia,
combatiente y herido, gran flagelador de
socialistas, buen sembrador de nimo y valor
en los momentos infelices de la guerra,
siempre el primero en reclamar al Gobierno
39

actos de energa y a los italianos disciplina. Ya

en ocasin del penoso revs de octubre de
1917, que los ms atribuyeron a deficiencias
del gobierno de Boselli, alguien hubo que, sin
siquiera concebir todava a Mussolini en el
gobierno, pens y dijo que un Mussolini
habra sabido arreglar muchas cosas. Y ahora
concordaban con Mussolini, aunque de
maneras diversas, muchos de aquellos que
haban dado a la guerra no solamente su
material fatiga, sino tambin un poco de sus
almas, y que, por lo mismo, podan
considerarse,
en
cierto
modo,
como
voluntarios.
El 23 de marzo de 1919, en una reunin a
que asistieron alrededor de cien adheridos de
toda Italia, se constituy el fascio de Miln.
Rpidamente se constituyeron otros fascios,
en Gnova, Turn, Verona, Brgamo, Treviso,
Cremona, Npoles, Brescia y Trieste, que fu
la primera ciudad rescatada que tuvo un
fascio para combatir a un enemigo que all era
uno y dplice: el comunismo y el eslavismo
asociados. No se enunciaron programas
detallados, ni listas de reformas. Mussolini,
como todos los que se dirigen al sentimiento
ms que a la mente, y que con ese medio
entienden estimular la accin, que siempre
clarifica
las
ideas,
se
mantena
preferentemente en lo vago. Aceptaremos y
promoveremos deca todo lo que sea til
a la nacin y rechazaremos todo el resto. No
tenemos ninguna premisa, monrquica ni
40

republicana, catlica ni anticatlica, socialista

ni antisocialista. Hasta estamos dispuestos
deca a aceptar al socialismo, siempre que
demuestre responder a los intereses de la
nacin. El fascismo cesa de ser fascismo en
cuanto se atribuye una premisa. No tenemos
ni
queremos
tampoco
estatutos
ni
reglamentos: tan slo una cdula personal,
nada ms. Aceptamos contactos con otros
grupos constituidos y con hombres vinculados
a dichos grupos: pero nada de estipulaciones,
nada de acuerdos formales y protocolizados.
Lo esencial consiste en saber que estas
fuerzas puedan utilizarse para un fin comn.
En resumen el fascismo era un movimiento
, y no un partido. Movimiento
sanamente italiano; antidogmtico y, por lo
tanto, revolucionario; contrario a toda
premisa, y, por lo tanto, fuertemente
innovador. Movimiento de realidades y
verdades ajustadas a la vida . Juventud,
mpetu, fe. El fascismo proclama ser
pragmtico. No se propone finalidades
remotas, sino la organizacin tempornea de
todos aquellos que aceptan determinadas
soluciones para determinados problemas
actuales. Por ahora se limita a volver a dar
movimiento a las fuerzas revolucionarias de la
intervencin, a mantener unidos mediante
una forma de antipartido o de superpartido a
los italianos de todas las fes y de todas las
clases productoras, para impulsarlos hacia las
nuevas y fatales batallas que han de librarse,
41

como complemento y valorizacin de la gran

guerra revolucionaria . Recordando quiz la
dificultad de desviar una corriente de
hombres de un camino demasiado trazado,
dificultad que l mismo experiment en 191415, cuando quiso encauzar a los socialistas
italianos hacia la intervencin a despecho de
la vieja doctrina y de la acostumbrada
predicacin, Mussolini no quiere ahora cerrar
ningn camino ante s y ante los suyos, quiere
sentirse libre y desvinculado, entiende
conservar ntegros el derecho y la posibilidad
de dirigir y rectificar cada da la ruta, adecuar
cada da las ideas de detalle y las acciones a
las exigencias del momento, en vista de fines
ltimos que a sus mismos ojos, quizs, se
presentan an velados en nebulosa lejana,
tiene idea clara de su actual momento
negativo. Hay en programa un gran anhelo de
libertad: libertad para los productores,
eximindoles del peso del Estado paternalista
e intervencionista, experimentado durante la
guerra; libertad para las masas obreras con
respecto a toda influencia descarriadora de
los partidos polticos; libertad con respecto a
toda dictadura, de tiara o de cetro, de sable
o de capital, de cdula o de mitos. En
resumen, despojar de todo revestimiento las
fuerzas vivas de un pueblo y dejar que acten
con la mayor espontaneidad para la solucin
de los problemas que la realidad de cada da
plantea. Hasta parecera que el fascismo es
concebido como un pequeo, pero poderoso
42

fermento que debe penetrar y obrar en la

masa,
incitndola,
animndola,
dndole
conciencia de s. El fascismo ser siempre
un movimiento de minoras (II Popolo
d'Italia, 2 de julio de 1919). Y minoras
esencialmente urbanas. No puede difundirse
fuera de las ciudades. Dirase que el
fascismo naciente, que conoce muy bien a las
masas obreras urbanas, y hasta dirige algn
amistoso llamado a la Confederacin General
del Trabajo, con la esperanza de separarla del
partido socialista y acercarla a s, ignora a la
poblacin rural. Y se comprende. Mussolini
viene de ese socialismo que, si bien se apoy
en la mano de obra rural, que vive cerca de la
tierra, pero no con la tierra y de la tierra, se
haba sentido impotente ante los pequeos
propietarios, los aparceros, es decir, ante la
verdadera gente del campo, ante los
verdaderos
campesinos.
Adems,
como
intervencionista, el fascismo era igualmente
urbano. Valores de la guerra eran, por lo
menos en esos momentos, no ya los valores de
los campesinos que, en su gran mayora, slo
haban soportado y hecho la guerra con
resignada disciplina, sino los valores de la
media y pequea burguesa de las ciudades,
que Haba sido fautora del intervencionismo.

"Nosotros los fascistas hemos de

afirmarnos donde podamos
2. Desde marzo en adelante, puede
asistirse al desarrollo de la accin fascista,
43

que se viene individualizando cada vez ms en

medio de la accin de los otros grupos afines.
Dicha accin se manifiesta en dos direcciones
principales.
Ante
todo,
resistencia
y
contraofensiva a las agitaciones obreras
provocadas por los socialistas y que tenan,
por lo tanto, fines de subversin poltica y
espritu de irreducible aversin hacia todo
hombres y cosas lo que recordaba la
guerra. Socialista es anttesis absoluta de
intervencionista . A mediados de abril tiene
lugar un choque sangriento en el centro de
Miln. Por un lado, manpulos de fascistas,
oficiales que acababan de ser desmovilizados,
de
oficiales,
estudiantes,
vale
decir,
autorizados a seguir cursos universitarios (y
eran casi todos del Politcnico); por el otro
lado, una numerosa turba de huelguistas.
Estos ltimos se desbandaron, los primeros
asaltaron al diario Avanti!, penetraron por la
fuerza, lo devastaron. Primer episodio de
guerra civil, dijo Mussolini. Los fascistas no
haban organizado esta pequea batalla, pero
se tomaron su responsabilidad. El Popolo
d'Italia qued bajo la vigilancia de obreros y
soldados, adheridos o simpatizantes. Se
acentuaron las relaciones y los vnculos entre
el fascio y los otros grupos polticos,
sindicales, que lo flanqueaban. Apareci
claramente que a las fuerzas callejeras, en las
que se apoyaban los socialistas, venan a
contraponerse no ya votos platnicos, rdenes
del da, propaganda oratoria o solamente
44

polica y soldados, sino otras fuerzas capaces

de salir a la calle y pelear, guiadas por
hombres
que
tenan
costumbre
y
conocimiento de la calle. Y apareci
claramente, tambin, qu nimo nuevo haba
infundido en la juventud la guerra, la guerra
combatida con plena adhesin espiritual.
Y la otra actividad: participar, junto con las
diversas asociaciones irredentistas , con los
ardid de guerra, con los voluntarios, etc.,
en las agitaciones por Fiume y la Dalmacia,
contendidas a Italia por los aliados, que
mandaban en el Mare nostrum, favoreciendo
abiertamente las aspiraciones eslavas. En
mayo apareci en la escena Gabriel
D'Annunzio, con su discurso del Capitolio,
dirigido a la multitud reunida en la plaza
homnima, en Roma, y con su grito Memento
audere semper: que fu, en cierto modo, la
nueva palabra de orden, el nuevo lema de los
italianos, y en setiembre tuvo lugar la
empresa de Fiume, preparada por un grupo
de oficiales de granaderos que buscaron y
encontraron en D'Annunzio a su jefe, despus
de haberse visto constreidos a abandonar la
ciudad a causa de sangrientos incidentes que
se produjeron entre soldados coloniales
franceses y ciudadanos de Fiume, y del
veredicto
dado
por
una
comisin
investigadora interaliada. La empresa tuvo
carcter de protesta, as contra los aliados
como contra el gobierno italiano, asertor
demasiado dbil de los derechos de la nacin
45

en las reuniones interaliadas. Y signific

tambin que la marcha ms all de los
confines de Italia, que despus del triunfo de
Vittorio Vneto haba quedado interrumpida,
volva a reanudarse: volva a reanudarse por
iniciativa de los combatientes mismos. A las
secciones de tropa regular que entraron con
D'Annunzio
en
Fiume,
se
sumaron
rpidamente otras: y unidades enteras. Y
naves y marineros, al lado de soldados de
infantera y artilleros. En resumen, se trataba
de un principio de disolucin de las fuerzas
armadas
del
Estado.
Y
despus,
muchedumbres de voluntarios que acudan de
todas las partes de Italia, casi todos jvenes y
muy jvenes, ex combatientes y adolescentes,
en cuyos pechos se agitaban recuerdos
garibaldinos, amor de aventuras y de riesgos.
Fiume o la muerte! Pareci entonces que el
centro de la agitacin irredentista por las
tierras adriticas, se trasladaba a la
atormentada ciudad del Carnaro. Ms an,
pareci que la Italia de la guerra estaba
representada por Fiume y por quienes
defendan el destino italiano de esa ciudad. Se
proclam que las milicias dannunzianas eran
el ejrcito victorioso , Fiume la verdadera
Italia , el Gobierno de Fiume el verdadero
Gobierno de Italia , en oposicin al que en
Roma usurpaba este nombre y vale decir, al
Gobierno de Nitti, que era a la sazn objeto de
rudos ataques, sobre todo despus de que
Nitti hubo deplorado en la Cmara el gesto de
46

D'Annunzio y de sus secuaces, considerndolo

inspirado por insanos deseos de nuevas
guerras, oponiendo los obreros y campesinos
a los voluntarios fiumanos, como solicitando la
colaboracin de los primeros en contra de los
segundos. Tambin se dijo: el gesto iniciado
en Fiume, debe tener trmino en Roma .
La de Fiume no fu, pues, iniciativa
fascista y mussoliniana. Pero madur y se
desarroll en la misma atmsfera de pasin
poltica, de exasperado patriotismo, de
reivindicacin de la guerra, de prosecucin de
la victoria. Los fascios se mantuvieron en
estrechas relaciones con los legionarios; y
Mussolini con D'Annunzio. El Popolo d'ltalia
organiz una suscripcin nacional pro Fiume,
patrocin la afluencia de voluntarios, fu poco
menos que el rgano del movimiento fiumano
en la pennsula. Durante un ao, que fu, por
as decir, el ao de la infancia del fascismo, el
fascismo aliment al dannunzianismo, y el
dannunzianismo al fascismo. Y Mussolini
debi sentirse reconfirmado en su conviccin
de que las fuerzas vivas del hoy y del maana
eran las que idealmente partan de la guerra;
debi acrecentar su experiencia acerca de la
capacidad de las minoras audaces para crear
situaciones nuevas; debi de tener en cuenta
la fuerza de arrastre de D'Annunzio.
Comenzaron a proyectarse ya por entonces
planes de marcha sobre Roma . Los abrig
Mussolini, los abrig D'Annunzio. Acaso no
haba all diez mil y ms voluntarios,
47

dispuestos a todo? Acaso no se dispona de

armas
abundantes?
Ciertamente
naci
entonces la idea de que Roma deba y poda
ser arrebatada, aunque fuese con un acto de
fuerza, a los hombres del viejo rgimen que
desde all gobernaban a Italia, dbiles y
pvidos ante el bolchevismo interno y ante la
plutocracia internacional.
Entre tanto, aumenta el nmero de los
fascios. Su programa, de realizaciones
inmediatas y mediatas, vena determinndose
y especificndose; y ello debido tambin a la
circunstancia de que se acercaba la fecha de
las elecciones. El Comit Central de los
fascios , residente en Miln, dio a conocer su
programa el 28 de agosto. Contena, en el
orden institucional, social, militar, financiero,
el sufragio universal a escrutinio de lista
regional, con representacin proporcional,
con derecho de voto y elegibilidad para las
mujeres; disminucin del lmite de edad de
electores y elegidos; supresin del Senado;
convocacin de una asamblea constituyente
que determinase la organizacin que haba de
darse al Estado; Consejos tcnicos del trabajo,
de la industria, de los transportes, de las
comunicaciones, etc., elegidos por las
colectividades de profesiones y oficios,
dotados de poder legislativo y con derecho a
designar comisiones extraordinarias con
poderes de ministros; legislacin del trabajo,
jornada de ocho horas, mnimos de salario,
participacin de representantes de los
48

trabajadores en la gestin de industrias y

servicios pblicos, eventual concesin de la
gestin industrial o de servicios pblicos a las
organizaciones proletarias capacitadas para
ello; milicia nacional de servicio breve y con
funcin defensiva tan slo; nacionalizacin de
las fbricas de armas; poltica exterior que en
las competiciones pacficas valorizara en el
mundo a la nacin Galiana; fuerte impuesto
extraordinario sobre el capital, que tuviese
forma de verdadera expropiacin parcial de
todas las riquezas; confiscacin de los bienes
de las congregaciones religiosas y abolicin
de las Mesas episcopales; revisin de todos los
contratos inherentes a aprovisionamientos de
guerra y secuestro del 85% de las
correspondientes utilidades.
Este programa fu debatido en Florencia,
el 9 de octubre, al reunirse en dicha ciudad el
primer congreso fascista, en medio de la
curiosidad un tanto malvola de los mordaces
y un poco escpticos florentinos. All se habl
tambin de reforma inmediata de la
burocracia, segn el principio de la
descentralizacin
y
de
la
directa
responsabilidad de los empleados; de reforma
escolar, entendindose convertir la escuela en
seguro instrumento de conciencia nacional y
en palestra de fuerza, audacia, herosmo
individual ; de poltica exterior, la que habra
debido manifestarse dinmicamente en contra
de los imperialismos extranjeros y en contra
de
la
hegemona
de
las
potencias
49

plutocrticas. Semejantes reformas se dijo

son base indispensable para toda otra
reforma sucesiva, para toda solucin de
problemas particulares, como el de la tierra,
el de la explotacin minera e hidrulica, el de
la marina mercantil, etc. Tambin hubo
alguien y ste fu F. T. Marinetti,
representante y jefe del futurismo, que se
adhiri desde un principio a los fascios
que propuso la expulsin del Papa de Roma,
es decir, la desvaticanizacin de Italia.
Todo sumado, se trataba de un programa de
radicalismo extremado, con no pocas vetas de
socialismo, anticlericalismo, etc. Mussolini
aludi tambin al problema de la monarqua,
para comprobar solamente comprobar
que durante los dos meses de setiembre y
octubre, manteniendo en el poder a un
demagogo negador de la victoria como Nitti,
habase realizado, de hecho, una propaganda
republicana ms grande que la que se haba
hecho durante cincuenta aos de polmica de
peridicos y libros; lo cual no significaba
confesar una premisa republicana, pero s
revelar de manera franca las inclinaciones del
joven fascismo. Tales inclinaciones no podan
sorprender a nadie: bastaba recordar de qu
partes venan los ms entre los primeros
fundadores e inspiradores del fascismo.
Como se ve, los fascios ya dirigen sus
ojos hacia todas las actividades nacionales y
tratan de definir: Nosotros los fascistas
debemos
afirmarnos
donde
podamos;
50

debemos salir de lo indistinto que nos rodea .

As dijeron en Florencia. No cabe duda de que
la lucha contra el bolchevismo y la misma
reivindicacin de la victoria, deben de haber
dado impulso a este movimiento fascista; pero
ste ya comienza a mostrar en s, fuera de los
motivos contingentes y ocasionales, una razn
propia de ser: de aqu su perduracin y su
acrecentamiento, an cuando esos motivos
desaparecen. Sin embargo, un programa como
el de Florencia no era indicado, por entonces,
para recoger muchas adhesiones. Antes bien,
oposiciones e ironas, sin contar la guerra a
fondo de los socialistas, hecha de aversin
profunda y de temor. Los socialistas vean en
Mussolini un trnsfuga y un rival peligroso,
capaz de luchar con sus mismas armas. Y es
cosa sabida que Lenin, en 1920, ech en cara
a los compaeros italianos el haber dejado
que se les escapara un hombre como
Mussolini. As, en las elecciones de noviembre
de 1919, que pusieron fin a la Cmara elegida
en 1913, y renovaron profundamente la
representacin
nacional,
los
fascistas
milaneses, con Mussolini a la cabeza,
debieron contentarse con pocos miles de
votos; magro resultado que, empero, no
asust al jefe, ni le quit la fe de la revancha,
ms an, la certidumbre, hija en parte del
orgullo y en parte de la visin proftica del
porvenir.
En
cambio,
las
elecciones
constituyeron un triunfo para el joven partido
popular, que vio salir triunfantes a un
51

centenar
de
los
suyos.
Este
partido
conservaba en cierto modo la herencia del
viejo socialismo cristiano; slo que, bien
pronto, por su espritu y sus mtodos
demostr ser ms socialista que cristiano.
Triunfo an mayor lograron los socialistas.
Entraron en la Cmara 156 diputados
socialistas, con gran jactancia, con fortalecida
fe en el porvenir y, tambin, con muchas
ganas de aplastar al pequeo pero fastidioso
enemigo' que le haba salido al paso al partido
socialista.
El
partido
popular
se
mostr
inmediatamente dispuesto y deseoso, ms
an, impaciente, de subir al poder: y bien
pronto tuvo sus representantes en el gobierno.
No as el partido socialista, en el cual seguan
prevaleciendo las tendencias polticamente
extremistas e intransigentes. Cuanto ms las
agitaciones econmicas producan resultados
escasos o negativos, tanto ms se dirigan
hacia objetivos polticos, proponindose
finalidades de subvertimiento total, a ejemplo
de lo que haba ocurrido en Rusia. Esos
fueron, en Italia, los momentos del socialismo:
1919 y parte del 1920. Durante dicho perodo
el socialismo dio la inspiracin, el nombre, el
favor, o cuando menos el pretexto y la ocasin,
a todo lo que se hizo o trat de hacerse en
contra del orden poltico y econmico
existente:
huelgas
industriales,
huelgas
agrarias, huelgas de los servicios pblicos,
huelgas generales. Trat de tomar en sus
52

manos los instrumentos de la produccin, de

aduearse de todos los resortes de mando. En
setiembre de 1920, al cabo de un largo
conflicto entre obreros e industriales, se
produjo la ocupacin obrera de las fbricas:
casi un mes de malgobierno de los
establecimientos, no sin que se verificaran
episodios de salvaje violencia; un mes de
malgastamiento o substraccin de materiales,
de pnico en el mundo de los negocios y de
fuga de capitales, de desorientacin entre el
personal tcnico que, si bien estaba dispuesto
a considerarse a s mismo como elemento
trabajador , retroceda ante la torpe
mentalidad
igualitaria
de
las
masas.
Verificbanse manifestaciones extremistas
semejantes en los campos. Invasin de tierras,
especialmente en el Sur del pas, donde era
antiguo este anhelo como de reivindicacin de
derechos propios, usurpados por otros, pero
no
prescriptos.
Y
fueron
invasiones
tumultuarias, de gentes sin capitales y sin
experiencia tcnica, y a veces hasta sin
ninguna prctica de vida campestre, porque
muchos procedan de las tiendas y de los
oficios sintindose atrados por el espejismo
de la tierra. Tambin en el Norte hubo
invasin de fincas y Consejos de fincas ;
aqu la inspiracin vena de los populares,
pero los socialistas miraban los hechos con
simpata, juzgando que esas multitudes
campesinas, aguijoneadas por los populares,
iban a convertirse en excelente material
53

humano para el socialismo. Multiplicronse

las ligas de campesinos, sumamente inquietas,
incluso en regiones que, como la Toscana, se
haban citado hasta entonces como ejemplos
de edn social.
Los extremos se verificaron en la llanura
baja de la regin de Ferrara y Bolonia, que
eran zonas de saneamiento y braceros, vale
decir, de trabajadores poco o nada vinculados
a la tierra, pues no se trataba de cultivadores,
sino de constructores de tierras. Aqu la vida
result imposible para los propietarios,
circundados, insidiados, amenazados en sus
personas, en sus ganados, en sus cosechas.
Hasta esa menuda burguesa que se vena
constituyendo y acrecentando desde haca
pocos
aos,
formada
de
aparceros,
arrendatarios
y
pequeos
propietarios
labradores, debi entrar en las ligas, con o sin
ganas, someterse a su disciplina niveladora,
aceptar el monopolio de la mano de obra,
ejercido por intermedio de oficinas de
colocacin, todas ellas en manos de las ligas.
Cmo resistir a las tallas, a la violencia
personal, al boicot, a sistemas semejantes a la
antigua interdiction aquae et ignis o a la
medieval excomunin? La lucha poltica ya no
tena nada de legal. La organizacin obrera
campesina, despus de haberse asegurado el
monopolio de la mano de obra, tenda, a
apoderarse de la produccin, de la tierra y de
las mquinas, empujando al pas hacia el
comunismo agrario. Y no basta: adems de la
54

usurpacin creciente de poderes pblicos por

parte
de
los
organismos
sindicales,
manifestbase tambin la tendencia a
transferir, incluso formalmente, los poderes de
las
administraciones
pblicas
a
las
organizaciones econmicas; en resumen, se
produca el fenmeno de un Estado en
formacin, dentro y contra del Estado, el cual
pareca estar ausente o malamente presente.
Se verific, adems, en todas partes, un
sistemtico asalto a las administraciones
municipales y provinciales: y miles de
municipios, decenas de provincias, pasaron a
manos de los socialistas que, desempeando
su gobierno, entendieron poco menos que
abolir el Estado y la monarqua con sus leyes y
smbolos. En otras palabras, llevaron hasta el
extremo aquellas tendencias autonomistas
que por entonces, aunque con fines diversos,
eran comunes a todos los partidos, en mayor o
menor medida, pero que, para los socialistas,
se resolvan en tctica envolvente para
apoderarse de aquellas posiciones perifricas,
para luego circundar, derrotar y expugnar al
Estado burgus. Todo esto no se disimulaba
mnimamente,
durante
las
elecciones
municipales; los socialistas proclamaban que
en la administracin de las municipalidades
tenan por mira la disolucin de la burguesa,
como poder de clase; que entendan obrar
slo en inters del proletariado; y que no
tenan en consideracin alguna los lmites
impuestos por las leyes burguesas a la
55

actividad de las comunas. El hecho de hallarse

las comunas y las provincias en manos de los
socialistas,
signific,
naturalmente,
un
gallardo punto de apoyo para todas las
organizaciones
subversivas.
Signific
la
administracin de las Obras Pas dirigida a
fines polticos. Signific fiscalizacin de clase.
Y, como consecuencia, pletrica burocracia en
las municipalidades, en las Obras Pas, en las
cooperativas
socialistas;
ruinosas
financiaciones de empresas econmicas; a
menudo, finanzas alegres.
Mal haca frente el Gobierno a esta
ofensiva socialista. A menudo, as en
cuestiones grandes como en cuestiones
menores, dirase que no la afront para nada,
sino que la dej avanzar. Y ello, en parte,
poda ser de propsito. Nitti, que fu jefe del
Gobierno desde mediados de 1919 hasta
mediados de 1920, vea a la Italia del maana
en manos de los socialistas y de los populares,
es decir, de los grandes partidos de masas.
Giolitti, que sucedi a Nitti hasta principios de
1921, era el mismo que veinte aos atrs, con
su famoso mtodo , mezcla de libertad o de
dejar hacer , de atraccin o corrupcin de
los partidos, haba logrado suprimir roces y
asperezas a las agitaciones obreras. Pero era
tambin, y no menos, verdadera impotencia.
El Parlamento slo serva de estorbo a la obra
de gobierno. Crisis y manejos continuamente.
Los grupos parlamentarios se mostraban
inquietos y vidos. El partido popular tena la
56

ambicin de ser rbitro de la situacin. Don

Sturzo, jefe de este partido, mostrbase cada
vez ms entrometido y exigente, hasta el
punto de tornarle la vida difcil a hombres de
consumada experiencia y astucia poltica,
como Giolitti, a quien por ultimo indujo a
dimitirse. El ventarrn revolucionario tambin
arrastraba a los empleados y turbaba los
servicios pblicos, los ferrocarriles sobre todo.
Ya no se trataba solamente de huelgas, por
cuanto stas eran frecuentes, ya fuesen
anunciadas o efectuadas: todo el servicio
estaba cotidianamente subordinado al arbitrio
de los ferroviarios. De aqu, lgicamente:
desorganizacin plena de la Administracin;
robos ferroviarios a la orden del da; y
perjuicios para el Erario por valor de decenas
de millones cada mes. Y ms de una vez
sucedi que Nitti, o los prefectos, contestaran
que no haba nada que hacer, a aquellos que
venan
de
las
provincias
invocando
desesperadamente ayuda. Era como el
abandono de territorio ante una invasin
enemiga. Y sucedi que Giolitti asisti casi
pasivamente
a
las
agitaciones
que
precedieron la ocupacin de las fbricas, y
luego a la ocupacin misma. Solamente a
hecho consumado, hizo algn esfuerzo en el
sentido de inducir a los obreros a retirarse,
mediante promesa de concederles el control
de las empresas.
No era totalmente de condenar, en su
sustancia, esta poltica que tenda a desarmar
57

al socialismo revolucionario, dando acogida a

aspiraciones y necesidades de las masas
trabajadoras. Pero se pareca demasiado a una
liquidacin en estado de quiebra. De ese
modo, se alentaron las pretensiones de los
agitadores, se dio la impresin de que el
Estado se renda y de que ya no tena
capacidad para defender los bienes y las
libertades de los ciudadanos. Y ello debido
tambin al hecho de que lo que suceda en las
relaciones con los partidos subversivos,
suceda igualmente en las relaciones con los
sbditos de otra nacionalidad comprendidos
en las zonas rescatadas y anexadas, a los
cuales se daban motivos para creer que el
nuevo confn de Italia era cosa provisoria. Y lo
que suceda en el interior, tena su equivalente
en lo que acaeca en el orden de la poltica
exterior. Nitti fu debilsimo con los ex
aliados, temiendo que Italia, ponindose en
conflicto con los pases abastecedores de
productos y materias primas, pudiera morirse
de hambre. Tittoni, su ministro de Relaciones
Exteriores, lleg al punto de renunciar casi a
Rodas, replegando ante los griegos. En el
verano de 1929, Giolitti no slo abandon a
Albania, donde se haban invertido miles de
millones, sino que tambin a Valona, donde,
sin embargo, los italianos nos habamos
propuesto permanecer: y todo esto, ante la
presin de bandas rebeldes y, peor an, a raz
del pequeo amotinamiento de los
bersaglieri de Ancona, destinados a
58

embarcarse para Albania, no sin connivencia

con el subversivismo civil, al que se debieron
jornadas de sangrientas violencias en esa
ciudad, en las Marcas y en la Romaa. El
crdito italiano en el extranjero no se hall
jams a nivel tan bajo como en aquel perodo.
Y cuando, poco despus, sobrevino la
ocupacin obrera de las fbricas, se
difundieron mayormente el temor o la
esperanza de que Italia se derrumbara de un
momento a otro.
Muchas voces se levantaban contra este
estado de cosas. Principalmente la de los
fascistas y de Mussolini, desde la cotidiana
tribuna del Popolo d'ltalia. Pero esta voz era
diversa de las otras, proclamaba la defensa
del buen derecho de Italia, la resistencia
contra los ex aliados, la segura ocupacin y
defensa del Brnero; pero no lloraba, como los
nacionalistas, por cada escollo perdido en el
Adritico; no rehua de acomodos y
transacciones a propsito de la cuestin de
Fiume.
Demostraba,
adems,
constante
inters y atencin simpatizante hacia el
movimiento sindicalista. Ni dio escndalo
tampoco en ocasin de la ocupacin de las
fbricas, acontecimiento en el que Mussolini
vio un poco de su revolucin. El control de las
fbricas figuraba en el programa de los
fascios . Ms an: para Mussolini, el triunfo
de los obreros significaba la fin de una
relacin jurdica plurisecular, la fin de los
contrastes entre el capital y el trabajo y el
59

acercamiento
recproco
de
estos
dos
necesarios factores de la produccin. Segn
l, Giolitti slo merece reproche por el hecho
de haber hecho poco o nada en el sentido de
prevenir la invasin de los establecimientos, y
luego para impedir la degeneracin poltica,
socialista, bolchevique de ese movimiento
sindical. Este deba demostrar la potencia, y
no la impotencia del Estado. Puede ser
agregaba que esta abdicacin se repita. Por
esto, nosotros invitamos a los ciudadanos, y
particularmente a los fascistas, a prepararse
con todos los medios para desbaratar los
planes bolcheviques del partido socialista .
En otras palabras: ninguna tregua con
respecto al partido socialista, pero los brazos
abiertos a las organizaciones obreras. Y en
cuanto al Gobierno, aut aut: o el Gobierno se
opone a la accin de ese partido, o los
ciudadanos y los fascistas suplantarn al
Gobierno.

La marcha del Fascismo:

burgueses, proletarios, campesinos.
3. - Era, precisamente, lo que ya estaba
ocurriendo un poco en todas partes. En las
Puglias, en la Toscana, en el Bajo Po, etc.,
producanse
reacciones
individuales
y
colectivas. Ncleos de ciudadanos y fascistas
entraban en accin. En el otoo de 1920, el
fascio de Ferrara, ciudad sta que era
centro de una zona fuertemente dominada por
el partido socialista, ya comienza a irradiarse
60

por la campaa, con rpidas incursiones,

como en territorio enemigo, a objeto de
proteger a trabajadores libres o a propietarios
amenazados; expediciones punitivas o de
represalia, contra ofensas o violencias
cometidas por los socialistas; golpes de mano
para
arrebatar
alguna
bandera
roja
excesivamente ostentada; rondas nocturnas
por la ciudad; tentativas de crear fascios
en las aldeas. Armados, encuadrados, al
mando de ex oficiales, gallardetes al frente y
entonando himnos de guerra y nuevas
canciones, los fascistas se hallan presentes
dondequiera
sea
preciso
reanimar
la
resistencia de los amigos y poner freno a la
jactancia de los adversarios. En noviembre y
diciembre se verifican hechos decisivos en
Bolonia y en Ferrara. En Bolonia, en pleno
Concejo comunal, es asesinado el abogado
Julio Giordani, ex combatiente y mutilado,
concejal de la minora liberal, y fascista. Esta
muerte provoc en la poblacin de la ciudad
un movimiento de irresistible indignacin.
Bolonia era la ciudad ms roja de Italia, algo
as como la capital del bolchevismo italiano,
del nuevo Estado en formacin. Y hasta
entonces, el fascio bolos haba vivido en
forma muy modesta y difcil, contando apenas
con un centenar, o poco ms, de jvenes, no
pareciendo sino una especie de bohemia
romntica. Pero a raz de ese hecho, en pocas
semanas lleg a tener ms de mil afiliados, y
pudo llevar a cabo la primera gran accin de
61

fuerza: que fu el asalto, la toma y el incendio

de la Cmara del Trabajo, a las rdenes del
fascista Leandro Arpinati, un joven que tena
su origen en el pueblo. En Ferrara, el 20 de
diciembre, una columna de fascistas fu
blanco de adversarios armados y en acecho
desde lo alto de la loggia del Castillo
estense, sembrando de muertos la plaza. Y en
Ferrara, lo mismo que en Bolonia, el hecho
ocasion la enrgica insurreccin de la
poblacin, el rpido desarrollo del fascio , e
intensific la accin fascista en la campaa.
Tuvo comienzo el ataque sistemtico a todas
las
organizaciones
rojas,
polticas
o
econmicas, ligas, cmaras del trabajo,
cooperativas, etc., vinculadas entre s.
Surgieron los primeros fascios en los
campos, estrechamente unidos al de la ciudad.
Algunas ligas comenzaron a enarbolar la
bandera nacional. Otras, abandonadas por sus
jefes, y disueltas, fueron reconstituidas sobre
nuevas bases.
Tuvironse as los primeros sindicatos
adheridos a los fascios , formados por
elementos que, de buena o mala gana, haban
pertenecido a ligas rojas. La vieja sede abre
sus puertas a la patria , dice una placa
colocada en el frente de la casa que dio cabida
al primero entre estos sindicatos de nuevo
color. En la regin haba un material hombre
muy suelto y movedizo. No haba sido difcil
a los socialistas, en el pasado, organizado.
Pero tampoco resultaba difcil ahora, una vez
62

que se haba producido el primer choque y

que el hechizo se haba roto, desorganizarlo y
volver a organizarlo bajo otra ensea. Y no fu
solamente cuestin de violencia fascista, que,
por cierto, no falt, si bien era ms franca y
abierta que la otra, como de guerra en el
verdadero sentido de la palabra. Se dej
entrever, tambin, una gran esperanza: la
distribucin de tierras a los campesinos. La
cual
ya
era
una
esperanza
de
los
combatientes, durante la guerra. Despus
vinieron a sumarse factores de diferente
naturaleza, emociones y sugestiones diversas,
sin excluir el arrastre personal de algn jefe,
con buenas
cualidades de condotiero, y capaz, ahora,
de dar una cierta unidad a esta amalgama de
gente que, vindose entre dos tendencias,
expuestas a dos atracciones opuestas, se
senta indecisa y desorientada. Tal fu, por
ejemplo, en Ferrara, Italo Balbo, que a la
sazn contaba poco ms de veinte aos, que
haba sido voluntario de guerra y alpino,
mazziniano y fascista, hombre nuevo, en una
palabra. Y tal, en Bolonia, Dio Grandi, que
antes de la guerra haba simpatizado con los
grupos nacional-liberales. En la breve historia
del fascismo, que va desde el marzo milans
de 1919 hasta el octubre italiano de 1922,
debemos sealar este momento, romaolo y
emiliano, con Ferrara y Bolonia por
protagonistas. No sola-mente ha ganado a su
causa el fascismo una regin vasta y central,
63

sino que tambin se dio comienzo a la

organizacin militar de los fascios , a la
organizacin sindical adherida a los fascios
, y empieza a manifestarse el fascismo rural,
en que tambin forman parte campesinos y
braceros. El movimiento fascista, que durante
todo el ao 1919 y gran parte de 1920, no
pudo realizar grandes progresos, saliendo
muy poco de los mayores centros urbanos, en
los cuales, por lo dems, chocaba contra
masas obreras que se mantenan firmes en sus
viejas organizaciones y que no le prestaban
odos, comenz a tener expansin en la
campaa, hallando un buen terreno de accin
y de experimentacin, un slido punto de
apoyo,
entreviendo
la
perspectiva
de
posibilidades que quizs sus iniciadores
mismos no esperaban que se les presentaran.
Y el movimiento se aliment de enemigos del
socialismo enemigos por motivos diversos
y de gente que hasta entonces haba credo
en el socialismo, pero que ahora comenzaba a
creer en otras banderas.
Una vez que hubo conquistado las regiones
de Ferrara y Bolonia, la result ms fcil al
fascismo penetrar en la Toscana, regin que
tambin estaba fuertemente agitada y que a
principios de 1921 fu teatro de salvajes
episodios de violencia subversiva: como, por
ejemplo, la matanza de una decena de
marineros y carabineros que prestaban
servicio de orden pblico en Empoli. Estos
hechos alimentaron el espritu de reaccin. El
64

fascismo hizo su aparicin en regiones que

hasta entonces haban permanecido cerradas
ante l; como la Lomellina, tierra de
campesinos, dominada por los populares; la
Lunigiana, pas de rudos excavadores de
mrmoles, que solan dar numerosos adeptos
al anarquismo. Se fortaleci en el Piamonte,
en las Puglias, en los Abruzos, donde muchas
secciones de la Asociacin de ex Combatientes
albergaron a los fascios en sus propios
locales. En las regiones rescatadas por la
guerra, el fascismo haba echado buenas
races en Trento, en Trieste, en Zara y en
Fiume. Ha de subrayarse el hecho de que en
Trieste, gracias a la iniciativa de Francisco
Giunta, secretario poltico del fascio local,
ya en el verano de 1920 se haban constituido
formaciones escuadristas de Voluntarios pro
defensa ciudadana , que dieron prueba de s
en el asalto e incendio del Balean, centro de
actividad comunista y croata; instituyse
adems, en Trieste, una Oficina Italiana del
Trabajo, que fu una de las primeras
tentativas de organizacin sindical nacional.
De Trento el fascismo se esparci por el Alto
Adigio; y en febrero de 1921, se fund un
fascio en Bolzano. Aqu, como en otras
partes, se trataba de suplir la accin
deficiente del Estado en la defensa de los
intereses nacionales e italianos.
As pues, en el espacio de pocos meses se
constituyeron fascios en todas partes, sin
contar los que comenzaban a surgir entre las
65

colectividades italianas residentes en el

extranjero. Y en todas partes, los fascios
iban
dando
cuerpo
a
su
rudimental
organizacin militar. Cada fascio contaba
con una o varias escuadrillas de combate.
Comenzaban a difundirse los lemas, los ritos y
gritos de guerra que vinieron identificndose
totalmente con el fascismo. Se difunda el uso
de la camisa negra , elemento esencial de
la divisa del fascista. Significa el color negro,
quizs, que el fascista libra batalla por la vida
o por la muerte? Pero tambin eran negros la
corbata y el fez de los arditi de guerra, de
las tropas de asalto y de los legionarios
dannunzianos. Estos, a la sazn, habiendo sido
desalojados de Fiume despus de la ocupacin
de la ciudad por las tropas italianas, se venan
dispersando por Italia, apartndose con un
poco de despecho hacia el fascismo, poco
menos que acusado de traicin a la causa
fiumana, o mezclndose con los fascistas y
aportando a los fascios su propia
contribucin de lemas, colores, ritos, como de
sociedad guerrera. Audacia, mpetu, no rehuir
ante la burla a los adversarios, afrontar la
muerte con indiferencia: tales son las
caractersticas de esta milicia. Me ne frego (es
decir, no me importa morir ) es el lema,
vulgar, pero eficazmente expresivo, de tal
estado de nimo. Los jvenes sienten
grandemente la fascinacin de esas rpidas
acciones de guerra, de esas canciones, de esa
osada,
de
ese
sacrificio
cruento
y
66

serenamente afrontado, de ese religioso

recogimiento en el momento de pasar lista de
los cados. No siempre es necesario indagar
las finalidades ltimas de todo esto. En buena
parte, se trataba, para muchos, de la aventura
por la aventura, de la accin por la accin:
especialmente para los ms jvenes que,
habiendo crecido al lejano tronar de la guerra,
sentanse inclinados a concebirla y a desearla
como un hermoso juego, y que, no habiendo
podido hacerla a su debido tiempo, trataban
de hacerla ahora, como y donde pudieran. Hay
en el fascismo, sobre todo en sus orgenes,
algo que trasciende de la poltica y de sus
problemas y que es, sin ms, juventud que
rebosa,
y
que
representa
casi
un
rejuvenecimiento general de la nacin. La
mitad de la revolucin fascista puede
considerarse como obra de esta juventud; no
slo, y no tanto, obra de los combatientes,
sino principalmente de los hijos de los
combatientes.
Es todo esto burguesa , clase
burguesa , intereses burgueses ?
Innegablemente,
tambin
hay
intereses
burgueses en accin. Innegablemente, en el
centro de esta reaccin hllase la burguesa,
deprimida y discorde inmediatamente despus
de la guerra, pero que ahora ya viene
recobrando alma y sentimiento de unidad.
Enrique Corradini, fundador del nacionalismo
italiano, bien poda alegrarse, durante
aquellos meses, comprobando en Italia el
67

promisor despertar de la burguesa, clase

abierta, mudable, siempre capacitada para
rejuvenecerse y enriquecerse, clase dirigente
por derecho y por deber. En este despertar
vea Corradini el mejor fruto de la guerra.
Pero haba que tener en cuenta que se trataba
de burguesa agraria antes que de burguesa
de industrias y de negocios (esta ltima,
aunque contrastaba con el socialismo en las
cuestiones internas o de clase, concordaba
con l, en cierto modo, en cuanto a
orientacin internacionalista o supernacional).
Ms que de gran burguesa, se trataba de
pequea y mediana burguesa; y sta, que
simpatizaba grandemente con las ideas del
nacionalismo, aport al fascismo un poco de
sus inclinaciones nacionalistas, cosa que le
atrajo el sarcasmo de liberales y filosocialistas
como A. Tilgher y L. Salvatorelli, dos
escritores muy ledos, para quienes esa clase
representaba el parasitismo social y el
patriotismo retrico. Era una burguesa de la
que formaban parte los ms numerosos
elementos de la cultura, que no tenan
riquezas que defender. Era, por fin, una
burguesa que haba pasado por la guerra,
eficaz disolvente de egosmos de clase; y, en la
medida en que ahora se arrojaba a la lucha y
entraba en el fascismo, estaba representada,
principalmente, por ex combatientes y
jvenes, mejor dispuestos a apasionarse por
una idea y a perseguir fantasmas de grandeza,
que no a obrar con miras de intereses
68

econmicos determinados. Muy justamente

pudo decir Mussolini, en setiembre de 1921,
ante los restos de los cados de Mdena, que
la Italia invocada por estos jvenes no era la
burguesa o el proletariado, la prosperidad
privada o colectiva, sino que era una historia,
un orgullo, una pasin, una grandeza, una
esperanza. As pues, burguesa, s: pero
sobre todo como suma de valores espirituales,
que tambin podan ser aceptables para los
que no eran burgueses.
Y en 1921 el pueblo menudo, cada vez ms
numeroso, comienza a entrar en el fascismo o
a moverse dentro de su rbita, o hacia l
tiende a gravitar por intermedio de los nuevos
sindicatos,
aportando
al
movimiento,
naturalmente, su mentalidad, sus problemas;
en resumen, todo eso que muchos de sus
componentes ya haban llevado al socialismo y
que ste haba fomentado y alentado, dentro
de los lmites de sus toscas ideologas, de su
materialismo, de su estrecha concepcin
clasista. Esta vasta introduccin de pueblo en
el fascismo hace de contrapeso a la no menos
vasta introduccin de burguesa. El fascismo
comienza a aparecer conscientemente como
una gran revolucin de pueblo, ms an, como
la primera revolucin verdadera del pueblo
italiano, despus del esfuerzo de las minoras
burguesas,
autoras
del
Resurgimiento
nacional. Despus de la guerra, que haba
acercado considerablemente a las clases entre
s, el movimiento fascista, que cuenta
69

igualmente entre burgueses y proletarios con

amigos
y
enemigos,
crea
nuevas
agrupaciones, por fuera de las clases, y sobre
otras bases. Problemas diversos se acumulan,
tendiendo hacia una sntesis que los supere y
resuelva. A pocos das de distancia, Mussolini
puede reivindicar, frente al socialismo, la
funcin del capitalismo, que no es solamente
una mquina de explotacin, sino que tambin
constituye una jerarqua, una elaboracin,
seleccin, coordinacin de valores; puede
proclamar que el mundo no marcha hacia el
comunismo, sino hacia el anti-comunismo, es
decir hacia una creciente diferenciacin de
valores y plenitud de libertad y de vida (El
Congreso del P. U. Socialista, artculo
publicado en el Popolo d'ltalia del 14 de enero
de 1921); y, al mismo tiempo, puede anunciar
que con el triunfo del fascismo se realizar la
nica revolucin posible en Italia, la
revolucin agraria, que dar la tierra a los que
la trabajan, en las maneras diversas que
aconsejarn los diversos ambientes.

El Fascismo en el Parlamento.
4. - No es de sorprender, pues, el hecho de
que a principios de 1921 el partido socialista y
todo el movimiento que en l se apoyaba se
mostrasen ya en su fase de fuerzas
declinantes. Segn la estadstica, era una
organizacin grandiosa: 156 diputados, 2.500
comunas, 36 consejos provinciales, 1.800.000
votos obtenidos en las elecciones, 3.000
70

secciones del partido, 250.000 inscriptos,

3.000.000 de obreros organizados. Pero su
alma se debilitaba. El socialismo se haba
incorporado demasiados materiales de calidad
inferior,
demasiada
resaca,
ponindoles
solamente una etiqueta. Haba alimentado
demasiadas esperanzas, y stas ahora
demostraban ser solamente ilusiones. Haba
construido, o crey construir, sobre instintos
demasiado bajos, sobre exceso de negaciones,
y sobre todo sobre la negacin de la guerra.
Es propio de una psicologa mediocre el
pensar que un pueblo puede seguir renegando
largamente los esfuerzos que ha realizado, de
cualquier
naturaleza
que
sean;
los
sufrimientos soportados, cualquiera sea la
causa por la cual los haya soportado; porque
esto sera renegarse a s mismo. Fu sntoma
de esta crisis la facilidad con que el edificio
comenz a resquebrajarse y a desmoronarse;
al choque de las escuadras fascistas, los
cabecillas socialistas huyen y grandes
muchedumbres se dispersan. El partido
mismo est profundamente minado por
tendencias diversas. En el Congreso de
Liorna, la izquierda, o sea, los comunistas, se
separan
y
constituyen
un
partido
independiente. El socialismo y el comunismo
han fracasado, comenta Mussolini.
Estamos en marzo de 1921. Recae el
segundo aniversario de la fundacin de los
fascios : y Mussolini puede proclamar, sin
ms, que el fascismo, gran movilizacin de
71

fuerzas morales y materiales , se propone

gobernar a la nacin , para darle grandeza y
prosperidad. Nuestro programa, agrega,
desde el punto de vista de la organizacin
tcnica, administrativa y poltica, no se
diferencia gran cosa del programa socialista.
Pero nosotros agitamos valores morales y
tradicionales. Dentro de algunos meses, toda
Italia ser nuestra. Fascismo e Italia, seremos
una sola cosa. Esa es la poca en que surgen
diarios fascistas en casi todas las regiones. El
Popolo d'Italia presta sus columnas a una
serie de discusiones, que representan la
contribucin dada por los intelectuales del
fascismo a la aclaracin de los problemas
planteados por el fascismo mismo o que su
mismo desarrollo y acrecentamiento le
imponen; discusiones que en enero del ao
siguiente tuvieron su rgano especial en la
revista
Gerarchia
(ttulo
significativo),
fundada y dirigida en Miln por Mussolini.
Tambin se discute en congresos regionales,
como en los de Liorna y de Bolonia: Fascismo
y Estado, Fascismo y poltica exterior.
Poltica exterior y economa nacional, vistas
segn sus nexos. Revisin de tratados,
desvincularse gradualmente de las naciones
plutocrticas, desarrollo de las fuerzas
productoras del pas, porque no puede haber
autonoma en poltica exterior mientras haya
servidumbre
hacia
quienes
suministran
cereales, hierro, carbn. Valorizacin de las
colonias;
expansin
pacfica
en
el
72

Mediterrneo y ms all del Mediterrneo;

renovacin de la representacin diplomtica
italiana, introduciendo en ella a jvenes
preparados en escuelas especiales. Todo esto
constituye el anuncio de lo que ms tarde
har el fascismo en el gobierno. Y adems:
institucin de Consejos de representaciones
directas de interesados y competencias,
reconocimiento jurdico de los sindicatos y
determinacin de la responsabilidad sindical.
A todo esto, en el congreso de Bolonia se
agrega: es preciso que los sindicatos
participen del poder legislativo en los
problemas del trabajo, para que las masas se
adhieran al Estado nacional; hay que dar a los
sindicatos una moralidad, una educacin, una
conciencia. As dice en una mocin Dio
Grandi, convencido de que el problema
sindical era esencialmente un problema de
educacin de las masas.
De este modo, se lleg a las elecciones
polticas de mayo, para las que los fascistas se
prepararon activamente, aceptando la idea de
bloques nacionales, siempre que los diversos
partidos aceptaran, por su parte, el espritu
del movimiento fascista. En otras palabras, el
fascismo, as como reivindicaba para s el
mrito de haber contrarrestado el oleaje
bolchevique, as tambin reivindicaba para s
el derecho de imprimir su sello a las
elecciones y al bloque. Por lo tanto, ms que
una asociacin de iguales, lo que se tuvo fu
una agrupacin de fuerzas en torno del
73

fascismo, con un programa que era el del

fascismo, si bien atenuado en algunos puntos,
como en el que rechazaba el control sindical
sobre las industrias mientras se considerase
dicho control como arma para exasperar los
conflictos sociales. Muy agitada fu la lucha
electoral. Numerosas Casas del Pueblo fueron
devastadas. El Comit central de los fascios
contrapuso a las violencias antifascistas la
orden de inmediatas e inexorables
represalias, y ello a pesar de que en marzo
Mussolini haba manifestado su deseo de una
tregua de armas. Y ahora, el mismo Mussolini
tuvo la sensacin de que los fascistas se
extralimitaban. Y realmente, en las provincias,
por un lado la juventud escuadrista tenda
con todo el espritu a la lucha, y por otro lado
se haca sentir la presin de elementos
sociales interesados en aplastar para siempre
no solamente al partido socialista, sino que
tambin a la misma organizacin econmica
inspirada
por
ese
mismo
partido.
Naturalmente, el abismo abierto entre
fascistas
y
socialistas
y
la
misma
Confederacin del Trabajo hzose ms hondo,
Pero con esto Mussolini no entendi
confudirse demasiado con sus aliados, y
despus de la lucha, no titube en restablecer
ciertas distancias. As, por ejemplo, al
comunicar al Giornale d'Italia la deliberacin
adoptada por los elegidos en el sentido de no
intervenir en la sesin real, dijo que el
fascismo no solamente no tena premisas
74

monrquicas, sino que era tendencialmente

republicano . Era algo ms que la negacin
de toda premisa: y hubo algn escndalo
entre los aliados del bloque. Tampoco faltaron
desacuerdos entre los fascistas mismos.
Muchos juzgaban que un programa de
estrecha coordinacin de fuerzas nacionales,
como era el programa fascista, deba dirigirse
hacia la monarqua, mucho ms que hacia la
repblica. Otros se mostraban fros hacia la
monarqua, pero slo en razn de que la
monarqua no haba luchado lo bastante
contra la degeneracin parlamentaria del
gobierno y las usurpaciones par-lamentarias
de los derechos de la Corona; lo que queran,
en resumen, era una monarqua ms
monrquica, un rey ms rey. Mussolini replic
y polemiz. Dijo a sus compaeros de bloque
que l no tena cuentas que rendirles: en todo
caso deba rendrselas al fascismo el bloque,
es decir, la burguesa infecta, que mereca ser
curada con hierro y petrleo, lo mismo que los
crculos socialistas. En cuanto a sus
compaeros fascistas, repiti: El porvenir es
incierto y lo absoluto no existe (en el Popolo
d'ltalia, de fecha 24 y 26 de mayo). Los
fascistas se abstuvieron de participar a la
sesin real.
As tuvo comienzo la fase parlamentaria
del fascismo. Desde entonces, el movimiento
dispuso de otra tribuna, y muy elevada, desde
donde hablar: Roma. Y podemos considerar el
triunfo electoral fascista como el primer paso
75

visible de aquella gesta que se concretar ms

tarde materialmente en la marcha sobre
Roma . En la Cmara, los fascistas ocuparon
los lugares de la extrema derecha: lugares
donde nadie se atreva a instalarse durante los
das jcl bolchevismo triunfante; y Mussolini
pronunci un discurso que l mismo defini
como

reaccionario,
por
ser
antiparlamentario,
antidemocrtico
y
antisocialista . Nosotros agreg no
pernos incendiado iglesias, ni combatimos la
religin, ni pedimos el divorcio. Nosotros
vemos en el catolicismo la tradicin de Roma;
en la autoridad que tiene su sede en el
Vaticano, la nica idea universal que existe en
el mundo. Si el Vaticano renuncia a Roma,
nosotros le daremos medios para sus iglesias
y sus actividades benficas. Nosotros vemos
en las fortunas del catolicismo las fortunas de
Roma . En estas palabras resuena, por
primera vez, la exalta-cin fascista de la Roma
antigua y de los valores espirituales que la
misma representa, exaltacin que ha de
convertirse ms tarde en uno de los motivos
dominantes del fascismo, y que marca su
separacin del fascismo de los iniciadores,
casi suspendido entre cielo y tierra y sin
terreno histrico bajo los pies. Pero esas
palabras tambin encierran un homenaje al
catolicismo: es decir, un paso dado no ya hacia
el partido popular, pero s hacia los catlicos
italianos o hacia la Italia catlica; y tambin la
idea, casi el ofrecimiento, de un acuerdo, tal
76

como pocos aos ms tarde se realizar. Y no

poda hablar de manera diversa quien
entenda gobernar a la nacin , y
gobernarla en la plenitud, en la totalidad
orgnica de sus problemas. Asimismo,
Mussolini reiter su oposicin a la dictadura
del proletariado , a la socializacin, al
internacionalismo, es decir, al comunismo;
pero no, en fondo, a los socialistas de otras
tendencias, y an menos a la Confederacin
del Trabajo, vale decir, a la masa organizada
de trabajadores.
Luego, persuadido de que era preciso dar
disciplina, unidad, orden, espritu realmente
nacional, al movimiento fascista, combatiendo
en l al espritu particularista de los grupos
locales, un cierto amor de la violencia por la
violencia,
una
cierta
tendencia
de
conservadores y agrarios inclinados a
considerar al fascismo como a su propio
partido y a valerse de l con fines de clase, se
resolvi Mussolini a iniciar tratativas de
pacificacin. Desde haca ya algn tiempo
vena elaborando Mussolini esta idea,
amonestaba a los fascistas a que tuvieran
nocin del lmite en sus represalias, dejaba
comprender que no entenda guiar un
movimiento indisciplinado y catico. Ahora,
muchas voces invocaban la pacificacin; voces
de combatientes, de madres y viudas de
cados, de mutilados de guerra; en Roma y en
Npoles
se
efectuaron
manifestaciones
significativas;
produjronse
pequeas
77

pacificaciones locales, ac y all. D'Annunzio

mismo insista. Y a mediados de junio,
Mussolini dio comienzo a las negociaciones,
como
entre
potencias
beligerantes.
Procedieron flojamente, con alternativas de
altos y bajos, de buenas y malas esperanzas,
de fe y escepticismo. Ivanoe Bonomi, jefe del
Gobierno, haca de rbitro. Y, por cierto, no
era espectculo edificante el ver desempear
el papel de amistoso intermediario en una
guerra civil al hombre que, por derecho y por
deber, habra debido moderar y refrenar
enrgicamente esa lucha. Muchos fascistas se
mostraban recalcitrantes. El mismo Consejo
nacional fascista, del que formaban parte
representantes de las distintas regiones, juzg
que el acuerdo no era tempestivo, y reput
necesario
solamente
distinguir
las
organizaciones
econmicas
de
los
trabajadores y los partidos subversivos,
invitando consiguientemente a los fascios
a tratar de lograr acuerdos locales con los
obreros. Luego, durante las negociaciones,
hicieron su aparicin los arditi del pueblo ,
especie de organizacin militar contrapuesta a
las escuadras fascistas; estos arditi
resultaban ser toda una contradiccin de
hecho con respecto a las buenas disposiciones
verbales de los socialistas. El 21 de julio tuvo
lugar la tragedia de Sarzana: la fuerza pblica
hizo fuego contra una columna fascista que
marchaba sobre la ciudad para obtener la
liberacin de algunos compaeros arrestados,
78

y la dispers con mucho esparcimiento de

sangre, alentando la caza a los fascistas
por parte de los campesinos hostiles y de los
arditi del pueblo , matanzas y sevicias
feroces de elementos fascistas. Dando a los
socialistas la impresin de que el nuevo
Gobierno de Bonomi, que haba subido al
poder el 15 de julio, se les mostraba favorable,
contribuy a retardar, en lugar de acelerar, el
acuerdo.
El cual acuerdo tuvo lugar, finalmente,
entre los representantes de las partes en
cuestin, es decir de los dos grupos
parlamentarios, el partido socialista, la
Confederacin del trabajo, la Direccin del
partido fascista y el Consejo nacional de los
fascios . El acuerdo estableca la cesacin de
las violencias, el respeto recproco de los
distintivos y enseas, el respeto de las
organizaciones econmicas, se deca que el
partido socialista deba ser totalmente ajeno a
los arditi del pueblo , etc. Los comunistas
no se adhirieron al pacto. Los fascistas
mismos, ac o all, protestaron, rechazando la
paz, como hicieron gran parte de los fascistas
de la Romaa, de la Emilia, el Vneto y la
Toscana. Se pronunciaron contra el pacto
Balbo y Grandi. El momento era bastante
grave para el fascismo. Poco menos que un
principio de cisma. Pero Mussolini reivindic
para s la iniciativa y la responsabilidad del
acto realizado. El fascismo, que era creacin
suya, deban aceptarlo, por lo menos, los
79

fascistas que amaban a la nacin y no a la

faccin. En el fondo, agregaba, el tratado
constitua un triunfo; el partido socialista, que
hasta ayer pareca ser arbitro de la situacin,
se haba visto obligado a venir a pactos con el
fascismo, a aceptar condiciones, a tomar
compromisos, a renegar a los arditi del
pueblo , a aislar a los comunistas. Haba
llegado el momento de proceder por las vas
de las competiciones cvicas. Si el fascismo no
estaba dispuesto a seguirlo, l 110 lo estara,
por su parte, a seguir al fascismo, a ese
fascismo que pareca querer convertirse en
siervo de los distintos medios provinciales.
Pero l era la nacin, y no el terruo. Como
fundador del movimiento, tena el derecho de
prescindir de los miles elementos locales y
contemplar el panorama poltico y moral,
mirar desde lo alto, y no ya solamente desde
Bolonia,
Venecia
o
Florencia.
Quera
desprovincializar a Italia y proyectarla como
entidad nacional, como bloque compacto ms
all de los mares. Por lo tanto, present sus
dimisiones a la Comisin ejecutiva de los
fascios
.
Admiti
que
abrigaba
un
sentimiento de rebelin, ante algunos excesos
de los fascistas. No entenda ser general de
soldados que no obedecan. Los diarios
hablaron de crisis del fascismo . Pero las
dimisiones de Mussolini no fueron aceptadas.
La atmsfera volvi a aclararse. La crisis se
resolvi: y ello, tambin, debido en parte al
hecho de que nuevas violencias de los
80

comunistas, sin que fuese posible contar con

un eficaz amparo del orden por parte del
Gobierno, muy preocupado en mantenerse
neutral, colocando en un mismo plano a los
fascistas y a los comunistas, justificaron ante
los ojos de Mussolini la no observancia del
pacto de pacificacin y la denuncia del mismo,
que tuvo lugar en setiembre, por parte de los
fascios de la Toscana, de la Umbra, de la
Sabina y del Vneto.

81

CAPTULO TERCERO
82

DE MOVIMIENTO A PARTIDO

El Congreso de Roma: 1921, ao

decisivo
I. - Empero, esta batalla interior, en que
Mussolini se encontr expuesto al ventarrn
de las corrientes extremistas del fascismo,
aceler un acontecimiento que ya se
entrevea: la transformacin del movimiento
en partido . El fascismo era ya un gran
organismo. Tena un gobierno y una jerarqua.
Contaba con sindicatos y cooperativas. Se
impona para el fascismo la necesidad de una
diferenciacin programtica y tctica ms
83

definida, es decir, una mayor determinacin

de sus fines y de sus medios; y necesitaba una
disciplina mayor, un mando firme, ms unidad,
un freno ms eficaz contra las tendencias
personalistas y particularistas. Por esto, una
comisin ad hoc, que se reuni en Miln, en
setiembre,
resolvi
proponer
dicha
transformacin en el prximo congreso de
Roma. Ello provoc otra pequea crisis.
Muchas voces disintieron, resonaron muchos
acentos nostlgicos, como si se hubiese
acabado la juventud, y con ella se hubieran
perdido
los
caracteres
apasionados
y
singulares que eran propios del fascismo. La
poltica y las cuestione sociales, s, est bien;
pero un partido no habra terminado por
sofocar la pasin, la poesa del movimiento? El
mismo Mussolini debi prestar ms odos a su
raciocinio que a su sentimiento. Tuvo que
vencer las tentaciones de su espritu
individualista, que abrigaba un cierto desdn
hacia las grandes masas. Pero, como l mismo
dijo, existan dos Mussolini: uno, que no ama
las masas y simpatiza con el individuo; y el
otro, que comprende la exigencia de
disciplina, y as como la ejerce sobre s mismo,
se la exige a los dems. Dijo tambin que era
necesario pasar a la fase de la responsabilidad
colectiva; y establecer mejor los trminos de
la accin, determinar mejor los planes para el
da en que, una vez cumplidas las funciones
negativas de la lucha contra la disolucin
84

interna, hubiese que poner manos a la

reconstruccin.
El congreso fascista de Roma se reuni el 7
de noviembre de 1921. Y se vio en l una
masa imponente de representaciones. Los 20
fascios y los 17.000 inscriptos del
congreso de Florencia, son ahora 2.200 y
310.000 respectivamente. Toda Italia estaba
presente, ms o menos segn sus distintas
regiones. Es escaso an el fascismo desde la
Umbria para abajo y en las islas. Pero lo que
en 1919 era fenmeno milans, con pocas
ramificaciones, ahora es un hecho italiano y
nacional. Rein una atmsfera de encendida
pasin en el congreso de Roma. Desde haca
cuatro o cinco meses, haba una palabra que
turbaba los nimos, que colocaba frente a
frente a los hombres ms representativos del
fascismo, y que casi determinaba oposicin
entre una y otra ciudad, entre una y otra
regin: el tratado de paz. Haba el problema
de las relaciones entre fascistas y legionarios
fiumanos,
entre
el
fascismo
y
el
dannunzianismo, un poco entre Mussolini y
D'Annunzio, que desde lejos velaba sobre sus
jvenes camaradas. No todo el Humanismo
haba juntado sus aguas a las del fascismo.
Una parte de los Humanistas proclamaban un
verbo del Carnaro, casi en oposicin al verbo
fascista. Tampoco reinaba perfecta armona
entre los nacionalistas y los fascistas; un
cierto orgullo y un cierto tono de superioridad
ostentaban los primeros, como de precursores
85

y hombres de pensamiento; los segundos, por

lo menos una parte de ellos, no se avenan a
aceptar esta especie de minora espiritual,
aunque era un hecho innegable la infiltracin
de aquel pensamiento entre los fascistas,
sobre todo por intermedio de nacionalistas
que haban entrado en el fascismo. Es decir, el
problema de las relaciones entre fascistas y
nacionalistas era tambin un problema interno
del fascismo, que tena un ala ms
nacionalista y filialmente ligada al partido
nacionalista, y un ala ms... fascista, o sea,
ms nueva, que se haba formado por s sola y
que se mostraba deseosa de obrar por s
misma, y era ms revolucionaria y tambin
ms tendencialmente republicana . Por fin,
haba la cuestin de la transformacin del
movimiento
en
partido.
En
resumen,
resquebrajaduras internas. Pero haca de
cemento, entre los fascistas todos, el esfuerzo
por conquistar una personalidad con respecto
a los dems partidos; y lo haca, tambin, un
sentimiento como de aislamiento. Porque era
contrario al fascismo el Gobierno; eran
inseguros sus aliados de la lucha electoral de
ayer; mostrbase desconfiada o indiferente
una parte considerable de la opinin pblica,
especialmente la burguesa mercantil, los
hombres del orden , los tradicionalistas, los
sedentarios, en una palabra, el gran vientre
de Italia. Y todo esto contribuy a zanjar las
cuestiones urgentes. En lugar de una nueva
discusin sobre el pacto de paz, que algunos
86

deseaban plantear, y otros evitar, hubo un

abrazo entre Mussolini y Grandi: Nada
dijo este ltimo podr dividir al fascismo,
que es un bloque de fe y de voluntad . La
mocin de Italo Balbo en el sentido de dirigir
un saludo a D'Annunzio fu aceptada por
unanimidad, y constituy un puente tendido
entre el fascismo y el fiumanismo y, sobre
todo, entre fascistas y fascistas que no se
mostraban
plenamente
concordes.
El
congreso tambin formul un saludo a los
nacionalistas, en nombre de las luchas
comunes.
Se
rechaz
la
concepcin
nacionalista de un fascismo como derivacin
del nacionalismo, y se admiti, en cambio, que
poda verse en los dos movimientos un
paralelismo de desenvolvimiento, diversidades
a la vez que afinidades, siendo igualmente
contrarios a la sociedad individualista e
internacionalista; pero el uno tena ms
reflexin y escuela, y el otro ms mpetu,
pasin y capacidad realizadora (Grandi, en el
Popolo d'ltalia, el 2 de febrero de 1922). Era
muy
importante
esta
clarificacin
de
posiciones, que era a la vez acercamiento, a
los fines de la cuestin de la monarqua o de
la repblica. Sin duda, los nacionalistas
aportaron
al
fascismo
el
fermento
monrquico, que le faltaba o que era dbil.
Baste pensar en la presencia, en los fascios
, de Csar De Vecchi, todo viejo Piamonte,
todo monarqua, todo Rey y Patria .
87

En su discurso, Mussolini toc estos

diversos trminos, ms delicados que los
otros. Habl casi como un nacionalista,
cuando dijo que Italia, despus de su
constitucin,
slo
cont
con
algunos
elementos de la Derecha como verdaderos
hombres polticos, y con Francisco Crispi, que
proyect a Italia en el Mediterrneo con
alma y pensamiento imperialistas . Gran
admonicin fu la suya. Por que los pueblos
que, careciendo de voluntad, se encierran
dentro de s, son los que se encaminan hacia
la muerte . Pero demostr que entenda dar
mayor contenido y espritu democrtico al
Estado de los nacionalistas, que se cerna casi
como una divinidad en los cielos de lo
absoluto, cuando expres que los fascistas
queran identificar el Estado y la nacin; y que
l no entenda adorar ni adular a las masas,
antes bien, fustigarlas cuando era el caso,
pero, de todos modos, introducirlas en la
nacin, conteniendo los egosmos burgueses,
no menos que los proletarios. En cuanto a las
instituciones,
repiti
la
tendencialidad
republicana ; pero dijo que l, con esto, slo
entenda dejar una brecha abierta hacia el
futuro, para el caso de que las instituciones
monrquicas no se hallen en condiciones de
defender los intereses, sobre todo los
intereses ideales, del pueblo italiano , y no ya
aludir a una revolucin de fines republicanos,
la cual, aunque en un primer tiempo pudiera
triunfar, no tardara en caer. En resumen, en
88

cuanto a las instituciones, vigilancia y control.

Mussolini habl como un liberal, como un
genuino liberal, cuando afirm que l, en
materia econmica, era antisocialista, y que la
economa nacional no haba de estar
encomendada a entidades colectivas o
burocrticas, y que l habra cedido los
ferrocarriles y los telfonos a particulares, y
que acariciaba en su pensamiento un Estado
tico, con funciones materiales mnimas, pero
con una funcin moral muy elevada.
Pronunci
palabras
de
encomio
para
D'Annunzio, reconociendo su buena obra, pero
dijo que el fascismo no poda aceptar los
estatutos del Carnaro como sus propias
tablas; slo admiti que dichos estatutos
estaban animados por un espritu que los
fascistas podan absorber y apropiarse. Este
espritu ayudara al fascismo a no convertirse
en un movimiento excesivamente poltico y
social. En cuanto al catolicismo, si alguien
pretenda suprimir la ley de garantas , es
decir, iniciar la lucha contra el Papado, deba
recordar la ayuda que el catolicismo poda dar
a los fines de la expansin nacional. Aprob,
por fin, la transformacin del movimiento en
partido. El fascismo deba despersonalizarse
. En la nueva organizacin, l quera
desaparecer. Vosotros, fascistas, debis
sanaros de mi mal y marchar por vuestra
cuenta. Era preciso tener sentido de la
responsabilidad colectiva, nico medio para
afrontar y vencer grandes batallas.
89

Durante los das del congreso, en Roma

reinaba gran nerviosidad y se registraban
desrdenes graves. En los barrios populares,
sobre
todo,
se
produjeron
choques
sangrientos: despus de lo cual se proclam
una huelga antifascista de protesta, que
habra cesado solamente cuando los fascistas
se hubiesen marchado de Roma. Entre los
fascistas, algunos haba deseosos de jugar la
gran carta. La ciudad estaba llena de
camisas negras. Cada da llegaban nuevos
elementos
fascistas
de
las
provincias
cercanas. Llegaron a ser, al cabo, no menos de
30.000; y entre ellos, figuraban veinte
condecorados con medalla de oro. Tambin se
hallaba en Roma el batalln Sempre pronti
de los nacionalistas, formacin armada
semejante a las escuadras de los fascios
. Pero Mussolini contuvo a los suyos, refren
los deseos de emprender expediciones
punitivas, reconoci la razn de la poblacin
urbana, que no quera ver demasiado alarde
por las calles de la ciudad, repiti que
aprobaba la violencia consciente, inteligente,
caballeresca, estrictamente necesaria, para
rechazar la violencia ajena, pero no el
bandolerismo. A alguien dijo que los tiempos
no estaban an maduros: haba que esperar
un ao ms. Revelbase en este hambre, cada
vez ms claramente, el sentido del tiempo,
que significaba capacidad de abarcar con la
mirada, no ya solamente un pequeo sector,
sino todo el campo de batalla.
90

As termin el congreso. Pero no

transcurrieron muchos das, y el Comit
central de los fascios deliber, el 15 de
noviembre, revocar el tratado de pacificacin,
que el congreso habase limitado a no discutir.
Y Mussolini, as como se haba tomado, ante
los fascistas, la responsabilidad de su
estipulacin, as tambin se tom ahora, ante
los italianos todos, la responsabilidad de su
denuncia. Haba sido til y necesario estipular
ese pacto, dijo; era til y necesario, ahora,
romperlo. Sirvi para poner freno a las
expediciones punitivas y demostrar nuestra
voluntad de paz. En adelante haba que contar
con la mayor disciplina, que resultaba posible
gracias a la transformacin del movimiento en
partido.
Gran importancia tiene, en la historia del
fascismo, el ao 1921: ao fascista por
excelencia , durante el cual reson en toda
Italia esta palabra, toda la vida italiana
advirti este movimiento y el fascismo hizo
sentir su peso en todas las actitudes,
propsitos y discusiones del Gobierno y de los
partidos.
El ao 1921 es el ao en que el fascismo,
saliendo de los restringidos ambientes
urbanos del norte y centro de Italia, hace su
irrupcin en los campos, se satura de fuerzas
burguesas y proletarias, se convierte en
movimiento de masa, se coloca frente al
fenmeno sindical en toda su amplitud y
complejidad.
91

Es el ao en que surge la organizacin

militar y sindical, junto a la organizacin
poltica: fascios, escuadras, sindicatos. Y
los fascios y los sindicatos se vienen
federando sobre bases provinciales, despus
de las primeras agrupaciones regionales, que
no dieron buen resultado. Desde este punto de
vista, revisti la mayor importancia la Reunin
provincial de sindicatos econmicos de la
provincia, que se organiz en Ferrara en el
mes de junio, y que fu presidida por
Edmundo
Rossoni,
antiguo
organizador
socialista o sindicalista, convertido ahora al
solidarismo de Mazzini, en que se apoyaban
muchos fascistas, especialmente en esta
regin.
Es el ao en que el fascismo hace su
ingreso en el Parlamento y en que Roma
tiende a convertirse, suplantando a Miln, en
el centro ideal y de accin prctica del
fascismo. Es el ao en que el fascismo se pone
idealmente en contacto con la monarqua y el
papado y pasa al reconocimiento creciente de
la funcin nacional que la una y el otro
ejercan o podan ejercer. Es el ao del
congreso de Roma, ciudad que no se escogi
al azar como lugar donde celebrarlo: Roma
era la puerta hacia el Sur del pas. Roma era
Roma. Esta palabra, Roma, suena cada vez
ms, a odos de fascistas, como autoridad,
universalidad, disciplina, imperio. El congreso
de noviembre tambin debati la posibilidad
de trasladar a Roma la direccin del partido,
92

como
despus
efectivamente
se
hizo.
Estableci que el 21 de abril, fiesta de la
fundacin de Roma, deba ser la fiesta del
fascismo. Y algo ms tarde, ese da se
convirti tambin en la fiesta del trabajo.
Es el ao de la crisis intestina, del peligro
de desbande del fascismo, a consecuencia de
su crecimiento demasiado rpido, de la
heterogeneidad de sus elementos, de la
variedad de las ideas direc-tivas, del
preponderante espritu batallador, de la
escasa coordinacin entre el movimiento
poltico y la organizacin militar y el nuevo
sindicalismo autnomo , econmico o
nacional ; el ao de la tentativa de
pacificacin con los socialistas, que, de
lograrse, hubiera podido quiz dar una
orientacin muy diversa al movimiento
fascista, induciendo al socialismo a colaborar
con el fascismo, y alejando de ste los
elementos conservadores. Es el ao de la
transformacin del movimiento en partido: lo
que signific mayor unidad y disciplina, y
seguridad de no verse atrado, localmente, en
la rbita de intereses extraos y perderse en
ellos; signific despersonalizacin (o tentativa
de
despersonalizacin)
del
fas-cismo,
responsabilidad colectiva. Mussolini se coloc
un poco fuera de la brega cotidiana, por
encima de las variaciones peligrosas de la
opinin pblica fascista. Y esto no disminuy
su personalidad, sino que la elev; ms an,
promovi su funcin de inspirador y de jefe. El
93

partido di al fascismo una individualidad que

no posea; dibuj ms netamente la lnea de
demarcacin que lo divida del nacionalismo,
del liberalismo, del socialismo, que sin
embargo lo haban nutrido abundantemente.
Terminar el es-pectculo de un fascismo
liberal, nacionalista, democrtico y hasta
popular , dijo Mussolini. El fascismo, en la
historia de la poltica italiana, representar
una sntesis entre las tesis indestructibles de
la economa liberal y las nuevas fuerzas del
mundo obrero. Esta sntesis podr encaminar
a Italia hacia su fortuna . (Mussolini, Punti
fermi, en el Popolo d'ltalia, 4 de noviembre de
1921). El fascismo vino clarificndose cada
vez ms como movimiento de democracia
autoritaria y nacional; cada vez mejor
demostr que tenda hacia objetivos mucho
ms elevados que un simple triunfo contra el
bolchevismo. El 16 de noviembre escribi
Mussolini que e partido fascista segua
estando listo para la lucha contra la vio-lencia,
pero que desde ahora iniciar el trabajo
preparatorio, realmente poltico, que ha de
habilitarlo para regir, en parte o totalmente, el
gobierno de la nacin . Ya se entrev la
formacin, y no muy remota, de un Estado
fascista ( El partido fascista , en el Popolo
d'Italia, 16 de noviembre de 1921). Pocas
semanas despus del congreso de Roma, el
Popolo d'Italia public el programa del partido
(27 de diciembre de 1921), tanto ms
necesario en cuanto, como afirmaba el
94

programa mismo en sus primeras lneas, el

fascismo aspira al honor supremo de gobernar
a la nacin . No se trataba solamente de
iluminar a la opinin pblica, sino tambin de
amonestar a los partidos rivales: o sea, a los
socialistas. Pues que, debido al hecho de
prevalecer el socialismo de derecha, despus
de la secesin comunista, y debido tambin,
en primer trmino, al gobierno de Giolitti que
pareci por ltimo marchar muy de acuerdo
con el grupo parlamentario socialista, y,
despus,
al
gobierno
del
socialista
independiente Bonomi, en 1921 ya se
comenzaba a entrever la posibilidad de que se
constituyese un bloque antifascista, un
connubio entre socialistas y grupos del
gobierno, una elevacin de los socialistas, al
igual que los popu-lares y junto con stos, al
gobierno. En el otoo de 1921, uno de los
problemas que ms se debatieron haba sido,
precisamente, el de la colaboracin socialista
en el poder, auspiciada, ms aun que por los
socialistas mismos, incluso los de la derecha,
por los demcratas y liberales filosocialistas,
como los del diario Secolo de Miln, y
concebida por stos, claro est, como simple
colaboracin tan slo. Impedir este bloque y
esta ascensin convirtise en uno de los
cometidos
del
fascismo
y
del
grupo
parlamentario fascista.

Organizacin militar y sindical.

95

2. - La proclamacin del partido y la

adopcin de un estatuto, trajeron por
consecuencia el robustecimiento de las
formaciones, por as decir, marginales,
determinando un vnculo ms orgnico de las
mismas con los fascios : entendemos
referirnos a las escuadras y a los
sindicatos. Se dio una disciplina a las
escuadras . El 22 de noviembre de 1921, a
raz de acuerdos establecidos entre Italo
Balbo y el general fascista Gandolfo, en
Oneglia, se fund un Comando General para la
constitucin, la organizacin y la direccin de
las escuadras . Logrse de este modo una
organizacin militar en el verdadero sentido
de la palabra, suficientemente homognea
pero no uniforme, y esto ltimo para no
destruir en ella todo lo que haba nacido con
sus sellos locales caractersticos. Los fascistas
quedaron divididos, a la manera romana, en
Prncipes
y
Triarios;
los
Prncipes
constituyeron una autntica milicia cvica, que
se reuna en casos de violencias adversarias o
de calamidades pblicas. Esta milicia tena un
uniforme y prestaba juramento. Deba
cimentar la educacin de la disciplina
individual y colectiva, desarrollar en los
jvenes las cualidades morales y fsicas
necesarias para crear una nacin armada,
despertar en la pennsula el espritu de orden
y el inters por la vida moral y poltica de la
nacin. La unidad ms pequea de esta
organizacin era la escuadra; varias
96

escuadras formaban una centuria; varias

centurias, una cohorte; varias cohortes, una
legin, al mando de un cnsul. El todo estaba
subordinado a los rganos polticos del
partido, si bien constitua una unidad
indivisible con el partido mismo, pues todo
fascista es un milite , y todo el fascismo es
una milicia. A mediados de diciembre, en
respuesta a voces que corran acerca de una
prxima ofensiva del Gobierno contra las
escuadras armadas de toda tendencia, el
fascismo declar que estaba preparado para
defender con todos los medios su derecho de
existencia, de propaganda y de organizacin,
y que las secciones del partido y las
escuadras eran una misma y nica cosa.
Para disolver las escuadras , era preciso
colocar al margen de la ley y disolver el
partido nacional fascista. El partido habra
reaccionado. El 24 de diciembre Bonomi
emana una circular a los prefectos ordenando
el desarme de los ciudadanos y la prohibicin
de todo cuerpo armado, cualquiera sea el fin
que se proponga, ofensivo o defensivo,
cualquiera sea la bandera que siga o el
nombre que ostente, escuadras de accin,
guardias rojas , arditi del pueblo ,
caballera de escuadras , caballeros de la
muerte , etc. Pero el efecto de esta circular
fu mnimo. Sin embargo, no se registr
recrudecimiento de guerrilla, reanudacin de
expediciones punitivas, asalto sistemtico a
organizaciones econmicas. En la Cmara, el
97

1 de diciembre, Mussolini dijo: los muertos

pesan . Y pidi a todos, al gobierno, a las
clases dirigentes, al pueblo italiano, que
dirigiesen su atencin ms all de las
fronteras, donde las ideas de solidaridad
econmica europea, condicin indispensable
para la salvacin de este Continente, que era
faro de la civilizacin, venan ganando
terreno, vindose que Alemania y Rusia se
acercaban y que se estaba madurando la
revisin del mapa de Europa. Porque la
alternativa era: nuevos tratados, o guerra. Y el
da de la revisin, Italia tena que presentarse
unida, para demostrar que haba sabido evitar
los escollos de postguerra y que se preparaba
a iniciar un nuevo y luminoso perodo de su
historia. Su funcin de nacin proletaria
consista en poner lmite a los egosmos
histricos de los pueblos bien dotados,
abriendo camino a los que tenan voluntad y
capacidad para llegar (Popolo d'ltalia, I de
enero de 1922).
Los sindicatos se orientan rpidamente en
sentido poltico. En 1921, ya exista un grupo
de ferroviarios fascistas. Eran los que,
durante la huelga antifascista de Roma, se
ofrecieron para trabajar y conducir a los
fascistas a sus lugares de residencia.
Particular atencin dirige el partido a esta
categora de trabajadores. Ser oportuno
recordar
que
los
ferroviarios
bolcheviquizantes haban constituido, en 1919
y 1920, una de las mayores lacras de Italia,
98

causa de la debilidad, ms an, de la

impotencia del Estado! En noviembre, la
Direccin y el Comit Central invitan a los
fascistas a dedicarse con ahnco a la
organizacin de sindicatos y cooperativas,
especialmente entre los adeptos a los
servicios de comunicaciones . Y en
diciembre, el Consejo Nacional, por mocin de
Balbo,
establece
el
principio
de
la
organizacin tpicamente fascista de los
servicios pblicos ferroviarios, postales,
telegrficos y tele-fnicos. Finalmente, en
febrero de 1922, el Comit central de la
Asociacin de Ferroviarios Fascistas declara
que, sin falsas profesiones de fe apolticas,
entiende seguir el programa del partido
fascista, del que la Asociacin misma forma
parte integrante. Y lo mismo los dems
sindicatos. El 24 de enero de 1922, en una
reunin
boloesa
de
delegados
de
organizaciones econmicas surgidas por
iniciativa fascista, para formar un organismo
nacional nico, se deliber, despus de los
discursos pronunciados por Grandi y Rossoni,
que los sindicatos creados por los fascios
no deban ser apolticos, sino fascistas.
Estos problemas sindicales no constituan
materia enteramente pacfica, aun entre los
mismos fascistas. Haba fascistas entusiastas
por la afluencia de trabajadores al fascismo y
por la organizacin sindical fascista. Vean en
el sindicalismo un elemento esencial del
nuevo Estado al que aspiraban. O bien,
99

juzgaban que en la conciliacin del principio

nacional y del principio sindical resida la
fuerza de la poca, afirmando que el fascismo,
que demostraba ser capaz de realizar esa
conciliacin, era el alma de la nueva
democracia nacional italiana. Pero otros
contemplaban no sin reocupaciones a las
masas obreras que pasaban al fascismo, y slo
consideraban
como
una
necesidad
su
organizacin en el fascismo. Decan: hay
centenares de miles de trabajadores del
msculo
y
del
cerebro.
Podemos
descuidarlos? Considerarlos como cosa vil?
Dejar que los demagogos los exploten? A
medida que las organizaciones rojas se
derrumban, el fascismo viene a sostener sobre
sus brazos este enorme peso. Podemos
rechazar a los trabajadores? Claro que no. Se
puede, o no, atraerlos; pero no es posible
rechazarlos. Por qu razones vienen hacia
nosotros, lo ignoramos. Pero sera trabajo
intil indagarlo. Lo cierto es que vienen. Y
nosotros hemos debido hacer sindicalismo,
debemos hacer sindicalismo. Frases como
stas brotan bajo la misma pluma de
Mussolini (en el Popolo d'Italia del 30 de mayo
de 1922, en ocasin de la primera reunin
nacional de las corporaciones sindicales; el 20
de setiembre de 1922, en un discurso suyo de
Udine), junto a tantas otras expresiones que
nos revelan o confirman en l al menos
preciador del nmero , de la cantidad ,
de la masa , y reflejan, quiz, el ntimo
100

temor de que tanta mole humana y tan vasta

organizacin pesaran demasiado sobre el
movimiento y sobre el partido fascista, anulen
las virtudes creadoras y la fuerza de impulso
de las lites, sofoquen la ntima vitalidad del
individuo. Todas las preferencias de Mussolini
estaban por un sindicalismo selectivo. Su
pensamiento se diriga siempre a las minoras
que hacen la historia. La masa, deca, la
inventaron la democracia y el socialismo. De
cualquier modo, nadie dudaba ya de que era
preciso poner manos a esta obra de
organizacin: organizacin de todos los
trabajadores, del brazo y de la mente, que era
caracterstica distintiva del sindicalismo
fascista. Pero muchos tenan sus dudas acerca
de si haba que organizarlos o no bajo la
ensea de un partido poltico, aunque se
tratara del partido fascista. Alguien hablaba
de
un
partido
del
trabajo.
Segua
manifestndose
la
tradicin
del
viejo
sindicalismo revolucionario, que quera que
l0s sindicatos fuesen libres de todos los
partidos polticos, ms an, libres de toda
poltica, o sea, de ideologas externas, y
tuviesen capacidad para proceder con
orientaciones propias, respondiendo a las
exigencias intrnsecas del trabajo.
Naturalmente, termin por imponerse la
tesis de la politicidad, de la politicidad
fascista, se entiende. Cmo concebir un
sindicalismo sin alma, sin una idea que lo
eleve y lo salve de la fragmentariedad, de los
101

egosmos de categora y de oficio ? Es

imposible organizar masas slo sindicalmente.
Haban de ser socialistas o fascistas. Y se
formularon estos principios fundamentales: el
trabajo es ttulo soberano que legitima la
plena ciudadana del hombre en la sociedad;
trabajadores
son
todos
aquellos
que
consagran su actividad a crear y perfeccionar
los bienes materiales y espirituales del
hombre, y las organizaciones sindicales tienen
que acogerlos a todos; la nacin est por
encima de los individuos, de las clases y de las
categoras; la organizacin tiene que tender a
educar el sentimiento de la patria y de la
sociedad nacional, por encima de la idea de la
clase, a desarrollar la produccin, a avalorar
en la colectividad, antes que a nivelar, todas
las capacidades y fuerzas de los individuos.
Era un sindicalismo que, sin contar el color
poltico y un cierto espritu animador, traa
consigo no pocos elementos del viejo
sindicalismo. Ningn nexo con el Estado,
ninguna renuncia a la autodefensa, a la lucha,
frente a las otras clases. Tampoco puede
decirse que tratara de llegar, ms all de la
clase, a un sindicalismo ms vasto y
comprensivo, capaz de dar una unidad
orgnica a los diversos elementos productores
de la nacin, inducindoles incluso a
colaborar econmicamente. Sin embargo, ya
dejaba adivinar algo de todo esto. Mussolini
fu uno de los primeros en comprenderlo as,
admitiendo que en un lejano porvenir los
102

sindicatos de los productores podan ser las

clulas de un nuevo tipo de economa , la que
ms
tarde
se
denominar
economa
corporativa. (En Il Popolo d'ltalia, febrero de
1922). Tampoco dej de aparecer la palabra
corporacin , para indicar los sindicatos.
stos estaban compuestos nicamente de
trabajadores. Pero tambin hubo sindicatos
mixtos, de empleadores y trabajadores, que se
denominaron Corporaciones Nacionales o
integrales del trabajo industrial, del trabajo
agrcola, del comercio, de las clases medias e
intelectuales, de los martimos; dichas
Corporaciones fueron agrupadas, ms tarde,
en
una
Confederacin
Italiana
de
Corporaciones. En la primera mitad de
febrero de 1922 tuvo lugar en Roma una
reunin entre la Direccin del partido y el
Comit
Central
provisorio
de
las
corporaciones sindicales, para determinar
claramente cules haban de ser sus
recprocas relaciones. En abril de 1922 naci
II Lavoro d'ltalia, peridico semanal de la
Confederacin, dirigido por Rossoni: el cual,
en El llamamiento a los trabajadores italianos,
publicado en el primer nmero, deca: El
sindicalismo nacional, comenzando por la
base, inicia la reorganizacin de los italianos
de todas las profesiones y de una sola fe, en
un cuadro grandioso de educacin poltica, de
capacidad productora, de conciencia y
disciplina nacional . Y Mussolini saludaba
desde Miln al nuevo peridico, con estas
103

palabras: El Popolo d'ltalia y el Lavoro

d'ltalia, estn unidos para luchar contra todos
los parasitismos de la poltica y de la
economa . Ya terminada su obra de
demolicin prosegua el fascismo ha de
constituir, por un lado, la vigilante conciencia
nacional con respecto a nuestra poltica
internacional, y, por otro lado, tiene que
dirigirse a las masas de trabajadores del brazo
y del pensamiento para elevar sus condiciones
y vincularlos cada vez ms ntimamente a la
vida y a la historia de la nacin .
Naturalmente, las discusiones no terminaron
all. El
terreno
estaba
sembrado
de
obstculos. Resuelto el problema de la poltica
fascista, haba otros: qu libertad iba a dejar
el partido a las organizaciones fascistas, es
decir, el elemento poltico al elemento
sindical? Indudablemente, se requera un
mnimo de autonoma. Y adems: qu
libertad, a los sindicatos de otro color? Habr
multiplicidad de sindicatos? Habr un
monopolio tricolor o fascista, despus que ha
sido combatido, en nombre de la libertad del
trabajo, el monopolio rojo o socialista? Y
diversas eran las respuestas que se daban a
estos interrogantes. S, contestaba Corgini, de
Bolonia: habr libertad y multiplicidad. No,
decan otros; no podr haberlas. Y Mussolini:
el monopolio ser la postrera consecuencia
de un proceso de solidariedad (Popolo
d'ltalia, 26 de agosto de 1922). Puede decirse
que el sindicalismo fascista constitua el
104

problema predominante, para el fascismo de

1922. Y muchos esperaban, precisamente, ver
al fascismo en esta prueba. Los adversarios
esperaban que terminara por caer; mejor
dicho, estaban convencidos de su fracaso.
El partido, adems de organizar sindicatos,
se dedic a organizar cooperativas, para
atraer dentro de la rbita del fascismo a las
anteriormente fundadas y controladas por los
socialistas, y para fundar otras nuevas. En el
verano de 1922 ya poda apreciarse el
prometedor desarrollo del Sindicato Italiano
de
Cooperativas.
Se
instituyeren
las
Vanguardias
juveniles
fascistas,
para
jovencitos de diez a quince aos; y algn
tiempo antes haban aparecido las primeras
Vanguardias estudiantiles. Se constituyeron
grupos de Balillas, agregado a las Vanguardias
y bajo control de los fascios . Con
frecuencia los fascistas repetan que lo que
ms importaba no era el programa, sino los
hombres; que era preciso, ante todo, preparar a la clase dirigente de maana, con
ideas nuevas, y sobre todo con nuevo espritu,
el espritu activo, desprejuiciado, combativo,
realizador del fascismo. A tal fin se inici en
ese tiempo, precisamente, una vasta obra de
educacin de la adolescencia y de la infancia,
materia virgen, no marcada an por viejas
ideologas. Esta accin educadora era, a la
vez, un medio para penetrar en la familia.
Trabajaban en este sentido, particularmente,
los Grupos femeniles, fundados para coordinar
105

la propaganda, la beneficencia y la asistencia

social, bajo el control de los fascios . No
poltica, sino escuelas, crculos, conferencias,
deportes, dirigidos sobre todo a la mujer
trabajadora, para determinar en el mundo
obrero un ambiente favorable al fascismo.

Mussolini.
3. En 1922, el partido nacional fascista
constitua la mayor fuerza organizada del pas.
Los adversarios seguan diciendo que el
programa fascista, tan indeterminado, no era
un programa. Los sutiles razonadores y los
hbiles
constructores
de
esquemas
ideolgicos, confundiendo la filosofa con la
vida, olvidando que los sentimientos y las
pasiones son o pueden ser pensamientos en
formacin y que, cuando menos, tienen la
virtud de determinar los hechos, en los que
siempre
hay
alguna
idea,
seguan
considerando al fascismo como ajeno a la
cultura poltica , y, por esto, lo condenaban.
Sin embargo, el partido crece; y crece el
fascismo, que no est totalmente contenido en
el partido. Hay en l, ahora, ms unidad y
disciplina. En la masa de adherentes se afirma
ese estado de confianza, esa certidumbre de s
y de la propia obra que es casi fe. El fascismo
ya comienza a creer que no tiene solamente
finalidades que lograr, sino tambin, y sobre
todo, una misin que cumplir. Despus del
Resurgimiento, de Gioberti y de Mazzini,
reaparece esta palabra, misin , y no sin
106

influencia directa de los hombres que, durante

los aos de la guerra y de postguerra,
rivivieron una especie de nueva juventud. El
fascismo comienza a tener sus mitos. Es ya
ttulo de gloria el haber pertenecido a la
reducida falange de los fundadores, al fascio
primigenio de Miln, al que a menudo
Mussolini cita como ejemplo de slida
disciplina, de perfecto equilibrio. El mes de
marzo de 1919 ya aparece circundado de una
aureola luminosa. Acaso ese ao no significa
algo as como el comienzo de una nueva era
en la historia italiana? Diecinovismo es
sinnimo de entusiasmo y de fe. Qu breve
espacio de tiempo, pero cunto camino
recorrido! Y cuntos compaeros cados en la
batalla de cada da! Ya exista una tradicin,
fundada, cimentada sobre los muertos: los
cuales haban sido, en gran parte, jvenes, y
hasta adolescentes, que haban entrado en la
vida con el fascismo, y pertenecientes a todas
las clases sociales. Algunos de ellos haban
sido hombres realmente representativos
de
aquella
generacin,
casi
hombres
ejemplares : intervencionistas a los diez y
siete o diez y ocho aos, voluntarios de guerra
combatientes,
legionarios
en
Fiume,
fascistas..., cados al fin traidoramente bajo el
plomo de un desertor o de un comunista. Esta
fu la suerte que toc, en enero de 1922, a
Federico Florio, de Prato, animador y jefe del
fascismo de esa ciudad, y a Arturo Breviglieri,
ferrars, entrambos hijos del pueblo.
107

Por encima de la masa de gregarios, a

medida que aumentaba esta disciplina, esta
unidad, este espritu de devocin, se vena
levantando la figura de un jefe, del jefe:
Mussolini. Mussolini no tiene en el partido
una posicin jerrquica especial.
Sin embargo, ya es el Duce . Mussolini
no slo es el fundador de los fascios , sino
que tambin ha participado da a da, por
espacio de tres aos, en el esfuerzo de su
desarrollo; ha incitado y frenado; ha trabajado
para educar y afinar a los dems como a s
mismo. Se ha colocado siempre por encima de
lo contingente, de lo individual, de lo
particular y pasional, y encarna ya todo el
movimiento, suscitado por l mismo, en sus
elementos esenciales. Es mrito suyo, ms
que de cualquier otro, el hecho de que el
fascismo, an cuando vena definindose y
diferencindose, se databa espiritualmente,
resuma lo ms y lo mejor de las voces
tajianas, identificndose cada vez mejor con
el inters general y con Italia misma.
Nadie tan atento como l en impedir
desviaciones y desbandes; en resistir a las
corrientes excesivamente reaccionarias o
excesivamente revolucionarias; a los fascistas
ms agrarios que rurales , que en
medio de las organizaciones econmicas de
los socialistas hacen obra de pura demolicin,
con el pretexto del socialismo; y a los que
pretenden seguir las huellas de los comunistas
y bolcheviques, para ponerse al frente de los
108

obreros y campesinos pasados al fascismo. Es

cotidiana su lucha de periodista. Y en las
ocasiones ms grandes, su presencia viva, su
viva voz, aunque creca en su nimo un cierto
desdn por el demasiado hablar. Pero su
hablar era como obrar, tan profundamente
influa en el nimo de quienes lo escuchaban,
colocndolos en ese estado de emocin que
est cerca de la accin, que es casi sinnimo
de la accin misma. Mussolini haba
repudiado la elocuencia verbosa, prolija e
inconcluyente de los demcratas, forjndose
una propia, esencialmente fascista, es decir,
descarnada, spera, escueta y dura . No
perda tiempo en detalles, no se abandonaba a
la crnica cotidiana, sino que suscitaba
visiones, indicaba caminos, sealaba metas.
Ya sea que escribiese o que hablase, mantena
a los suyos siempre en estado de espera, es
decir, siempre vueltos no ya hacia las cosas
hechas, sino hacia las cosas por hacer; en una
palabra, mirando hacia adelante. Inculcaba
una psicologa de soldados, que saben que la
hora de la batalla puede llegar dentro de diez
aos o de diez das, y que por lo tanto, han de
hallarse siempre listos para marchar. Y todo
su lenguaje era de soldado o de general. El
fascismo era una milicia. Los problemas eran
enemigos que haba que encarar y arrollar. El
pueblo italiano era un ejrcito de batallones
apretados en marcha. Comando, oficialidad,
gregarios, reclutas, disciplina, cdula igual a
la plaquita de reconocimiento, no disputar,
109

sino creer, combatir, obedecer. Difunda en

torno de s una sensacin de insoportabilidad,
casi de desdn, hacia los hombres demasiado
sabios o demasiado inteligentes, hacia los
intelectuales que a menudo, en su
presuncin y superapreciacin de la propia
cultura o ciencia, eran sofistas y estriles,
capaces de dividir en cuatro un cabello ,
pero, en cambio, incapaces de dar impulso a
las cosas. Aceptaba la definicin de Adriano
Tilgher, de que el fascismo es el absoluto
activismo trasplantado en el terreno de la
poltica . Y agregaba: si el relativismo es la
fin del cientificismo; si el relativismo reconoce
a la vida y a la accin una supremaca
absoluta sobre la inteligencia, el movimiento
fascista, con su repugnancia a dar una forma
programtica definitiva a sus complejos y
poderosos estados de nimo, con su manera
de proceder por intuiciones fragmentarias, es,
puede decirse, sper relativismo . Y si el
relativismo recuerda a Nietzsche y a su Wille
zur Macht, el fascismo es la creacin ms
formidable de la voluntad de potencia
individual y nacional ( Relativismo y
Fascismo , en II Popolo d'Italia, 22 de
noviembre de 1921).
En sus secuaces, esta actitud de Mussolini
poda degenerar fcilmente en desprecio
hacia la cultura. Y, en efecto, no dejaron de
producirse manifestaciones de grosera irona,
sarcasmo y desprecio hacia la cultura y los
hombres que la representaban: de aqu,
110

frialdad y hostilidad contra el fascismo,

ampliamente difundidas entre los profesores,
los literatos, o sea entre los intelectuales. Pero
esa irona y desprecio, si por un lado
reflejaban las condiciones intelectuales de una
generacin que haba vivido cuatro aos de
guerra, o que haba realizado distradamente
sus estudios, dedicndose, sencillamente, a
pelear en lugar de estudiar, era tambin, por
otro lado, la manifestacin de exigencias
insatisfechas, como sucede siempre en los
tiempos en que los hombres comienzan a
hacer cosas nuevas o a sentir la vida de
manera nueva, y no hallan en las ideas
corrientes, en la escuela, en los profesores
la ayuda que necesitan para comprender,
orientarse y actuar. Era, en resumen,
aspiracin o comienzo de renovacin de la
cultura. Y el fascismo ya viene teniendo un
ideal propio de cultura, de una cultura
fascista , cultura viviente, mvil, capaz de
penetrarlo, animarlo, unificarlo todo, sin ser
ya un sector aislado de la vida, sino una
misma cosa con la vida. El fascismo tiene la
ambicin de una cultura fascista , el ideal
de un arte fascista , de un estilo , de un
modo de vivir fascista. Mussolini ya piensa
y dice que el fascismo tiene que concretar una
filosofa propia: es decir, tiene que adquirir,
por medio de la reflexin, plena conciencia de
s.
Podemos reconocer que en la segunda
mitad de 1921, y sobre todo en 1922, las
111

condiciones generales del pas o, por lo

menos, determinadas condiciones, tendan a
mejorar. Se registraba algn confortante
ndice en la vida econmica. El trabajo
renaca. Decaa la infatuacin por Rusia y su
bolchevismo, y ello debido tambin a los
socialistas que haban ido a Rusia para
constatar de visu las condiciones de dicho
pas. Desde su retiro de Gardone, poda
D'Annunzio proclamar que Rusia, con su
sacrificio, haba libertado al mundo de una
ilusin pueril y de un mito estril,
demostrando, con su terrible experimento,
que un gobierno surgido de una dictadura de
clase es impotente para crear condiciones de
vida soportables. Un poco por vez, todos los
italianos venan reconcilindose con la guerra,
que es decir consigo mismos. En la lontananza
de tiempo, la guerra se purificaba de escorias;
los dolores y sufrimientos que haba impuesto,
ya no se trocaban en insultos y reproches que
una parte de los italianos arrojaba a la cara de
otros italianos. As, el Ministerio Bonomi pudo
llevar a cabo, a fines de 1921, la traslacin
simblica
de
los
restos
del
Soldado
Desconocido
al
Altar
de
la
Patria:
acontecimiento que determin, de un extremo
al otro de la pennsula, una emocin profunda,
en la cual la gran mayora de los italianos
recobr el sentimiento de la fraternidad. El
fascismo reivindicaba para s, en gran parte,
el mrito de esta transformacin. Y era
reivindicacin justa, si bien haba en la
112

transformacin misma algo que trascenda del

fascismo y de toda fuerza o corriente
particular de ideas, brotando de la nacin
misma, de su profunda santidad, de su
inagotable vitalidad. El ejrcito se haba
repuesto, despus del revs sufrido en 1917, y
que se debi esencialmente a causas
militares, pero que haba sido agravado por
un principio de disolucin moral; y ahora todo
el pueblo se repone y recobra, despus de la
disolucin de 1919 y 1920, expulsa los malos
humores, los virus de la enorme fatiga de los
cuatro aos de una guerra que en
determinados momentos haba sido superior a
sus fuerzas.
Todo esto, pues, se puede y se debe
reconocer. Y asimismo debemos decir que los
cometidos contingentes o incluso negativos,
del fascismo, vale decir, la reivindicacin de la
intervencin, la exal-tacin de la victoria, la
oposicin
al
bolchevismo,
perdan
importancia. Pero an desde su primer da de
existencia, como hemos dicho y visto, el
fascismo no era todo contingencia o negacin.
Los tres aos de lucha, si haban servido para
derrotar a los enemigos, tambin haban
fortalecido al fascismo como cosa en s,
elevndolo
como
pensamiento
poltico,
abriendo ante sus ojos un horizonte ms
vasto, indicndole finalidades ms remotas.
En resumen, el fascismo haba llegado a ser
algo que exista por s mismo, con una vida
propia, ya no vinculado a circunstancias o
113

exigencias mudables de la vida nacional.

Buena prueba de ello es la fundacin y el
acrecentamiento de los fascios en el
extranjero, datando algunos de ellos de 1921,
y los ms de 1922, como los de Alejandra de
Egipto, del Cairo, de Reims, de Rodas, de
Lugano, de Pars, de Esmirna, de Nueva York,
Trpoli, etc., donde la finalidad del fascismo no
poda consistir, indudablemente, en luchar
contra el bolchevismo. Por esto, en tanto que
muchos, incluso simpatizantes, esperaban que
el fascismo comenzara a desmovilizar sus
fuerzas, a desarmarlas, entregando Italia a los
hombres y partidos que solan repartirse su
gobierno, el fascismo, por el contrario,
moviliz fuerzas cada vez mayores. Su
objetivo es ahora el gobierno, ms an, el
rgimen parlamentario todo, que con Bonomi,
y despus de febrero de 1922, sobre todo, con
Facta, lleg al mximo de desorden y de
impotencia. El Parlamento estaba siempre en
espera de crisis, dividido en grupos
organizados y oficialmente reconocidos, que
luchaban entre s por prevalecer uno contra
otro, y que, en masa, no estaban dispuestos a
aceptar en el gobierno sino a su gerente de
negocios. El Gobierno estaba constituido
sobre
la
base
de
la
representacin
proporcional de los grupos parlamentarios y,
por lo tanto, era interiormente discorde,
estaba acostumbrado a vivir al da y a
considerarse exponente momentneo de
situaciones momentneas. Debase todo esto
114

a la reforma electoral que haba colocado

sobre bases proporcionales la representacin
de la nacin? As decan muchos, derivando de
ello nuevos motivos de reproches a Nitti,
autor de aquella reforma. Pero tambin se
buscaban las causas ms lejos: en el egosmo
de los partidos que, as en el parlamento como
en el gobierno, sentan y obraban no ya como
un todo o como un momento del todo, sino
como partes; predominio absoluto del poder
legislativo, especialmente de la Cmara baja,
sobre el poder ejecutivo; descrdito de la
Corona, reducida a desempear una funcin
casi pasiva en la formacin de los ministerios.
De aqu, el difundido deseo de que el Rey
hiciera acto de presencia en forma ms
enrgica. De aqu, tambin, la invocacin de
una dictadura militar. La invoc el mismo
Mussolini, un da, en el Parlamento, si bien
agregando que se trataba de una carta
peligrosa, a la que haba que recurrir
solamente en casos extremos, porque,
despus de haberla jugado, slo se obtiene la
curacin o el caos. Pero el grito de Abajo el
Parlamento! Viva la dictadura! era un grito
que comenzaba a resonar frecuentemente en
las manifestaciones fascistas, y an no
fascistas, ante las Prefecturas y Comandos de
Cuerpo de Ejrcito. As, en Bolonia y en
Florencia. Y Mussolini, comentando ese grito,
deca: La parte mejor de la nacin no se
inclina hacia la izquierda ni hacia la derecha,
sino que aspira al orden, a la jerarqua, a la
115

disciplina. Desde hace tres aos, pide un

gobierno y no consigue tenerlo. El gobierno no
existe. La crisis actual demuestra la
incapacidad de la Cmara para dar un
gobierno a la nacin. Puede ser que el grito de
Bolonia se convierta maana en el coro
formidable de la nacin entera (Popolo
d'ltalia, 12 de febrero de 1922).

116

117

CAPTULO CUARTO
MOVILIZACION DE LAS FUERZAS
MARCHA SOBRE ROMA

Convocaciones y acciones de fuerza.

I. De aqu que el fascismo tuviera (o
buscara) cada vez ms ocasiones de
substituirse al gobierno, de convertirse casi
118

en gobierno, sobre todo donde eran o podan

ser mayormente graves las consecuencias que
provocaba la accin de un gobierno
demasiado dbil: como, por ejemplo, en las
nuevas provincias de frontera, donde se
impona improrrogablemente la necesidad de
contrarrestar
veleidades
autonomistas
exageradas, o, ms an, donde ya resultaba
indispensable cortar por lo sano las viejas
autonomas y unificar legislativamente esas
provincias con Italia. A principios de 1922, el
fascio de Trieste encar resueltamente
dicha cuestin. Tuvo lugar en esta ciudad una
reunin
de diputados fascistas
y de
personalidades del partido, como Juan
Giuriati, antiguo presidente de la sociedad
Trento y Trieste, Miguel Bianchi, Alberto de'
Stefani, y otros. Tales autonomas, dijo este
ltimo, podan servir en un tiempo para evitar
la germanizacin del pas, dominado por el
imperio austro-hngaro; pero ahora slo
sirven para obstaculizar su plena fusin con
Italia, el predominio del elemento italiano.
Tambin en Zara inici el fascismo la lucha
contra viejos ncleos locales, animados de
espritu de campanario, que ayer haban sido
hostiles a Austria, y hoy se mostraban
desconfiados hacia Italia. A principios de
marzo, tuvo lugar en Fiume una accin de
guerra en todo el sentido de la palabra,
efectuada por fascistas fiumanos y triestinos,
capitaneados por Giunta, contra Zanella, que
representaba all, despus de la salida de
119

D'Annunzio, las tendencias autonomistas. En

el partido tampoco faltaban impacientes que,
proponindose metas ms vastas, pretendan
acelerar su logro: es decir, llevar a cabo un
golpe de Estado en grande y revolucionario.
Pero los ms seguan pensando que el
fascismo, ante todo, tena que penetrar
plenamente en la vida nacional, y constituir su
fuerza de impulso. Por ahora, deca el mismo
Mussolini, una accin violenta dirigida a
apoderarnos del Estado podra resultar fatal
(3 de abril, en el Consejo nacional del
partido). Una orden del da de Balbo, Forni y
otros, del 3 de abril, incita a los fascistas a
concentrar en el parlamento y en las
entidades administrativas sus actividades de
partido, hasta llegar gradualmente a saturar a
la nacin entera. En resumen, el fascismo
optaba por un mtodo preferentemente
evolucionista, sin excluir, sin embargo, la
preparacin
para
poder
encarar
acontecimientos rpidamente conclusivos.
Durante la primavera efectuse una serie
de grandes reuniones fascistas. El 26 de
marzo, en Miln, en ocasin del tercer
aniversario de la fundacin de los fascios :
obreros, trabajadores del campo, pequeos
burgueses. Nada de nuevos ricos ni de
tiburones! ; movimiento pleno de impulsos
idealistas , glosa Mussolini en II Popolo
d'ltalia. El 21 de abril tuvo lugar la primera
celebracin fascista de la Navidad de Roma y
de la Fiesta del Trabajo, en substitucin del I
120

de Mayo, con manifestaciones, desfiles, etc.

Un artculo aparecido en la revista Gerarchia
puso de manifiesto la funcin de Roma en la
historia de la nacin italiana, su resurgimiento
en las imgenes e ideas de cada despertar de
Italia. Y Mussolini escribi en su diario: En
Roma, vemos nosotros la preparacin del
porvenir. Roma es nuestro mito. Soamos una
Italia romana, vale decir, cuerda y fuerte,
disciplinada e imperial. Mucho del espritu
inmortal de Roma resurge en el fascismo;
romano es el haz lictorio, romana es nuestra
organizacin de combate, romanos son
nuestro orgullo y nuestro valor. Formidables
constructores eran los romanos... Con estos
pensamientos, los fascistas recuerdan el
primer surco abierto por el arado en el
Palatino para construir la ciudad cuadrada .
De entonces data la tendencia, cada vez
mayor, de acercar entre s la historia de Roma
y la historia de Italia, conceptundolas como
una sola historia, obtenindose, empero,
desde el punto de vista histrico, es decir, de
la inteligencia y de la historia de Roma y de
Italia, resultados no siempre felices.
A mediados de mayo, 50.000 trabajadores
fascistas pertenecientes a las organizaciones
sindicales, afluyendo por todos los caminos, a
pie, en bicicleta, en camiones, en barcas
fluviales,
militarmente
equipados,
se
concentran en Ferrara. talo Balbo es el jefe.
Se trata de una gran huelga fascista.
Buscan trabajo, y no subsidios; quieren la
121

ejecucin inmediata de obras ya deliberadas,

protestan contra la lentitud del gobierno,
afirman que los que han hecho la guerra
tienen derecho a la vida . El 24 de mayo,
aniversario de la entrada de Italia en la
guerra, resuenan balazos en las calles de
Roma, dirigidos contra el desfile que
acompaaba a su ciudad natal los restos de
Enrique Toti, heroico hijo del pueblo,
bersagliere , mutilado de una pierna, que
haba hecho la guerra en un batalln de
ciclistas y que, herido mortalmente, haba
arrojado su muleta contra los enemigos. Hubo
muertos y heridos en el tiroteo. A raz de este
triste hecho, Mussolini escribe en II Popolo
d'Italia: Fascistas de toda Italia, desde este
momento, consideraos movilizados, material y
moralmente. Si ser necesario, os moveris
con la rapidez del rayo, concentrndoos en los
lugares que se os indicarn. Y ante vuestro
mpetu, todo caer . Pocos das ms tarde, a
raz de hechos sangrientos de que fueron
vctimas los fascistas, ocurridos en la ciudad y
provincia de Bolonia, y ante la sospecha de un
probable plan del gobierno para descalabrar
la organizacin poltica y sindical fascista,
obrando para ello de acuerdo con otros
partidos, se resuelve que todos los poderes y
atribuciones de los directorios de los fascios
de la provincia pasen a manos de los
Comits de accin: los fascios boloeses
estn movilizados. Miguel Bianchi, secretario
del partido, transfiere su asiento a Bolonia.
122

Escuadras de Ferrara, de Mdena y de

Venecia se concentran en la ciudad. Son diez
mil hombres: se improvisan bivaques bajo los
prticos, rondas nocturnas, diana, rancho; en
una palabra, rige una disciplina militar. Es una
verdadera ocupacin de la ciudad. Se reclama
la cabeza del prefecto Mori. Cuando obtienen
que las fuerzas de la polica pasen a estar bajo
el mando del Comandante del Cuerpo del
Ejrcito, general Sani, las escuadras se
marchan. En aquella ocasin pudo tenerse la
medida de la fuerza de la nueva organizacin
poltico- militar, disciplinada, obediente, lista.
Debieron comprobarlo los mismos diarios
antifascistas. La cosa tambin fu subrayada
en el extranjero, donde ya se comenzaba a
prestar una cierta atencin, hecha de
curiosidad y de verdadero inters, a este
fascismo italiano, que no se limitaba a
afrontar cuestiones internas, sino que tambin
tena un programa bien definido de poltica
exterior, ms benvolo hacia los ex enemigos
que no hacia los ex aliados. El 24 de mayo, en
Florencia, reunin de los fascios toscanos,
desde los de Grosseto hasta los de Carrara, y
desde los de Arezzo hasta los de Liorna: en
total, muchos miles de hombres. Reuniones,
asimismo, en Padua, en Legnano, en Sestri
Ponente. Primera reunin nacional de las
corporaciones
sindicales,
que
de
las
organizaciones rojas haban pasado a las
organizaciones fascistas al grito de Viva
Italia! Viva el fascismo! Puede decirse que la
123

lucha contra los socialistas, para arrebatarles

las masas, ya est ganada en casi toda la
lnea, especialmente en el campo. Justamente,
en aquellos das, Mussolini subray este gran
acontecimiento que consista en la
ruralizacin del fascismo en la llanura del
Po. El patriotismo deca ha dejado de
ser
un
sentimiento
monopolizado
(o
explotado) por las ciudades: ahora es tambin
patrimonio del campo agrcola. La bandera
tricolor, antes ignorada, flamea ahora en las
ms oscuras aldeas. Constituye un gran
mrito del fascismo el hecho de haber logrado
introducir grandes masas de elementos
rurales en el cuerpo viviente de nuestra
historia . (Gcrarchia, 20 de mayo de 1922). Y
Rossoni, por su parte, dijo el da de la reunin:
desde hoy, el trabajo italiano hace su ingreso
en la historia de la nacin. Solamente ahora
existe un sindicalismo nacional, porque hasta
aqu los socialistas haban acostumbrado a las
clases trabajadoras a reclamar solamente
beneficios materiales. Pero ahora nacern
del pueblo, sobre todo del pueblo de los
campos, las afirmaciones nue-vas de la nacin
italiana .
Ante este espectculo de masas que eran
poco menos que ejrcitos, que se movilizan y
desmovilizan a una seal, que parecen apoyar
la obra del Estado pero que en realidad obran
como fuerza fuera del Estado, mucha gente,
sorprendida o inquieta, as en Italia como en
el extranjero, se preguntaba: pero el
124

fascismo quiere restaurar o subvertir el orden

y el Estado? Es posible, al mismo tiempo,
restaurar y subvertir? Y Mussolini proclama:
existe una anttesis absoluta, ahora, entre el
Estado actual, el Estado liberal, que presume
estar por encima de la lucha de los partidos y
de las clases, y coloca en el mismo plano a
fuerzas nacionales y estaduales, y a fuerzas
antinacionales y antiestatuales, y el Estado,
tal como lo concibe y quiere el fascismo. Es
preciso que este contraste cese; es decir, es
preciso que el fascismo encarne el Estado.
Cmo
podr
producirse
esto?
Quiz,
legalmente. Quiz: es decir, existen dos modos
o soluciones. Entre los fascistas hay una
corriente que concibe una ascensin legal,
una gradual penetracin en todas las
regiones, en todas las municipalidades,
especialmente
en
las
mayores,
una
aplastadora mayora en el pas, una reforma
de la ley electoral, nuevas elecciones,
predominio en la Cmara, y, por lo tanto, en el
gobierno. Y hay otra corriente extralegal,
insurreccional, militar. El dilema tambin se
plante en la Cmara misma: legalidad o
ilegalidad? Mussolini pareca inclinarse a
favor de la primera: o por lo menos, pareca
querer ensayar la primera. No poda dejar de
considerar las dificultades implcitas en un
acto insurreccional; poda resultar, acaso, un
posible y no deseado predominio del elemento
o de la actividad militar sobre la actividad
poltica. Sin embargo, Mussolini no era
125

hombre de excluir el segundo trmino del

dilema. Fcilmente nos lo imaginamos en su
intimidad, fascinado por la visin de un
ejrcito en marcha, de una victoria alcanzada
por asalto, y no por tratos e inevitables
transacciones. Por lo dems, estaba muy
radicada en l la idea de no excluir a priori
ninguna solucin; de mantener abiertos todos
los caminos. Por otra parte, legalidad e
ilegalidad no son tan distintas ni distinguibles,
al punto de que la una excluya de modo
absoluto a la otra. En julio hubo una serie de
batallas de depuracin local , como las
denomin Mussolini: vale decir, desalojo,
aunque sea en forma de dimisiones, de
alcaldes y concejos municipales socialistas. A
mediados de ese mes, el fascismo se impuso
en Rmini: Rmini y Bolonia son los dientes de
una tenaza que aprieta a toda la Romana.
Ante Rmini est la puerta abierta hacia las
Marcas, donde hasta entonces slo haban
penetrado pocas vanguardias fascistas. Igual
triunfo en Andria, centro de la Puglia. Y
despus en Cremona, campo de batalla de
Roberto Farinacci; en Novara, en Viterbo.
Al llegar a este punto, parece que en el
campo adversario se resuelve hacer algo, para
evitar que la brecha siga ensanchndose. En
la ltima dcada de julio, se declara una
huelga ferroviaria, que comienza en Novara,
donde los fascistas haban asaltado la Cmara
del Trabajo, y que se extiende luego a las
126

regiones cercanas. Los comunistas, que

publican el diario Ordine Nuovo, de Turn,
dirigen y alientan la huelga. Se formula una
amenaza fascista de ocupar Miln con 30.000
hombres, en caso de no cesar la huelga el 21
de julio: y el 21 de julio, ya sea por la amenaza
fascista, ya sea a causa del poco xito logrado
por la huelga, la huelga termina. Algunos das
ms tarde, se produce una tentativa de
revancha
socialista
en
Rvena,
con
verdaderos combates entre obreros de las
organizaciones rojas y obreros pasados a los
sindicatos fascistas. Pero de inmediato,
escuadras fascistas que acuden de los
pueblos cercanos, y especialmente de Ferrara,
con Balbo a su frente, ocupan Rvena: la
toma de Rvena , segn se dijo entonces. El
31 de julio, en ocasin de una crisis del
Ministerio Facta, se declara una nueva y
mayor huelga. El da anterior, Felipe Turati,
leader de los socialistas de la derecha, haba
sido recibido en audiencia por el Rey, quien lo
consult sobre la crisis ministerial. Era la
primera vez que un socialista, an vinculado
al partido y con gran solidaridad en el
Parlamento y en la Confederacin del Trabajo,
entraba en el Quirinal. Y apareci en el
horizonte la posibilidad de una colaboracin:
esa colaboracin que muchas fracciones de la
democracia invocaban cada da desde 1919.
Naturalmente,
hubo
alarma
entre
los
fascistas. Mussolini poda, s, pensar y
considerar como cosa no imposible, alguna
127

vez, una coalicin de los tres partidos de

masas, de las tres grandes fuerzas que por
entonces se dividan a Italia, socialismo,
partido popular y fascismo: naturalmente,
coalicin en la cual el fascismo slo habra
podido entrar como primus inter paris. Lo
haba dicho en la Cmara un ao atrs; lo
repeta ahora en su diario (30 de julio de
1922).
Pero
jams
habra
asistido
pasivamente, y tanto menos en 1922, a la
subida de los socialistas al gobierno, en el que
ya actuaban los populares que cada da se
demostraban ms contrarios al fascismo; es
decir, no habra tolerado una coalicin
gobierno-socialistas-populares, la que hubiera
podido interpretarse no ya como un acto de
paz, sino como un acto de guerra, de guerra al
fascismo, y, por lo tanto, de guerra civil en el
pas.
La huelga general de julio-agosto de 1922,
como revolucionaria tentativa de salvacin
inspirada por elementos revolucionarios,
viniendo despus de la tentativa de
colaboracin, destruy toda posibilidad de
colaboracin en el gobierno, cualquiera fuese
la actitud del partido socialista y de la
Confederacin ante la huelga misma. Tambin
se formula en esta ocasin una intimacin
pblica y un ultimtum fascista a los
huelguistas y al gobierno: dentro de 48 horas,
o la huelga termina, o nosotros suplantaremos
a los poderes pblicos para hacerla terminar.
Y al cabo de 48 horas, como quiera que la
128

huelga contina, las escuadras fascistas

ocupan las estaciones, vigilan las lneas
ferroviarias, conducen y escoltan los trenes,
protegen a los ferroviarios que no se
declararon en huelga. En pocos das la huelga
est vencida. Al mismo tiempo, las
escuadras

fascistas
arrojan
de
la
Municipalidad de Miln a los socialistas;
asaltan y destruyen, pagando tributo de
sangre, el edificio del diario Avantil Vuelve a
flamear en el Palacio Marino (Municipalidad
de Miln) la bandera tricolor, y desde su
balcn habla al pueblo D'Annunzio que por
primera vez, despus de la noche de Ronchi,
haba vuelto a Miln. Si haba habido alguna
sombra entre Mussolini y D'Annunzio, ahora
se desvanece. Y despus, batalla en Savona,
batalla en Liorna, capitaneada aqu por un
condecorado con medalla de oro, el
comandante Costanzo Ciano. En Liorna los
fascistas tambin ocupan la Municipalidad; y
en ese momento, como para consagrar la
victoria, veinte mil ciudadanos se arrodillan,
en religioso recogimiento, honrando la
memoria de los cados. El 5 de agosto, en
Genova, el Comit de accin decide ocupar el
puerto, fortaleza de los socialistas y de sus
cooperativas que monopolizaban el trabajo. Y
la palabra de orden es: libertad del puerto,
anulacin de todo contrato entre el Consorcio
portuario y las cooperativas socialistas,
reconocimiento
de
la
pluralidad
de
cooperativas para cada rama de trabajo. En
129

Gnova se registra otra victoria de los

fascistas. El palacio de San Jorge, el glorioso
palacio de la antigua repblica, corazn de la
Gnova
martima,
ahora
sede
de
la
presidencia del Consorcio, fu ocupado. El
diario socialista de Gnova, Il Lavoro, fu
asaltado y devastado. En resumen, tambin
fracas de lleno en esta ciudad la intentona
revolucionaria.
Todos estos son acontecimientos altamente
significativos y preados de consecuencias. Se
vio lo que podan algunos miles de hombres
resueltos a luchar, animados por una idea
clara y por una vigorosa pasin, en medio del
aplauso o del consentimiento de la gran
mayora de ciudadanos. Se vio que la
predicacin socialista, as como no haba
sabido inculcar a los proletarios el sentido del
orden nacional, tampoco haba sabido
inculcarles el sentimiento y la capacidad
revolucionaria. Daban en el blanco los
sarcasmos de Mussolini que reprochaba a los
socialistas el no haber querido o sabido hacer
colaboracin ni revolucin. Y entonces? En
aquellos das el fascismo recibi casi su
definitiva consagracin. Y atrajo a s a mucha
otra gente que se haba mantenido a la
expectativa. Se llenan largos elencos de
nuevos fascios , de nuevos sindicatos, de
nuevas vanguardias juveniles, de nuevas
escuadras. Y se desmoronan los sindicatos y
las municipalidades de los rojos, como a causa
de un terremoto. Ocupacin fascista de
130

Cmaras
del
Trabajo,
conquista
de
cooperativas, como en Verona y en Venecia.
Debilitado el partido socialista, otros obreros,
y esta vez se trataba de obreros de las
ciudades, se orientan hacia el fascismo. Ms
an, tambin se orientan hacia el fascismo la
pequea y la media burguesa, que eran
categoras an no organizadas. Entre estas
categoras tenan buena acogida, en general,
los diversos planes de colaboracin socialista
en el gobierno. Pero ahora el socialismo
demostraba haberse situado para siempre
fuera del cuadro de los valores nacionales. Y
despus de las pruebas de desorden, de
desorganizacin, de demagogia financiera,
que haba ofrecido desde el gobierno de las
comunas no habra dado pruebas iguales en
caso de llegar al gobierno del Estado?
En resumen, todo se resuelve en nuevo
proselitismo y en nuevos proslitos a favor del
fascismo, as por parte de la burguesa como
por parte del pueblo. Este exceso de gente no
dej de ocasionar alguna preocupacin a los
fascistas; y algunas esperanzas a los
adversarios, ante la perspectiva de que
pudiese acaecerle al fascismo lo que le haba
acaecido al socialismo en 1919 y 1920, cuando
este partido se haba enfermado de polisarcia
y sus fuerzas haban decado. No, expres
Mussolini. A diferencia de los socialistas,
nosotros no hemos vendido humo. Nosotros
hablamos de Italia y de su porvenir. No
131

renunciamos a algunas afirmaciones de

carcter imperialista. El exceso de aclitos
puede perjudicar a un partido de disputantes,
pero no a un partido de soldados como el
nuestro. Nuestra disciplina poltica es tambin
disciplina militar. Nuestros jvenes reclutas lo
que piden es combatir, y no discutir. Tampoco
hemos prometido demasiada felicidad a los
sindicatos. Defenderemos las conquistas
obreras;
pero
tambin
impondremos
sacrificios, si fuesen necesarios . ( La
fiumana en Il Popolo d'ltalia, 26 de agosto).
El socialismo haba recibido un golpe
gravsimo, casi mortal, as desde el punto de
vista del nmero como del crdito y prestigio.
Ya herido por el fracaso de sus esfuerzos por
instaurar un orden nuevo, por la vana espera
de un mesas, por la poca energa que haba
demostrado
hacia
los
comunistas,
el
socialismo vease ahora nuevamente herido
por el fracaso de la huelga general, por la
misma contradiccin implcita en el hecho de
invocar la legalidad, solicitar la fuerza del
Estado contra la violencia fascista e incurrir al
mismo tiempo, por su cuenta, en otra y
mayormente vasta violencia. Los socialistas
reconocieron por s mismos la derrota, como
consecuencia de la huelga general por medio
de la cual haban credo que iban a poder
imponerse al fascismo. La huelga de agosto
dijeron ha sido nuestra Caporetto . Era
nuestra ltima carta, la hemos jugado, hemos
perdido. Nos han arrebatado a Miln y
132

Genova, que eran nuestras fortalezas y

parecan inexpugnables. Nos han incendiado
nuestros dos diarios principales, el Avanti! de
Miln y el Lavoro de Gnova. Donde quiera
que lleg, la rfaga fascista nos ha barrido.
Todas las soluciones que nosotros hemos
escogido para el problema de nuestra
existencia, han sido tardas: tarda, la solucin
colaboracionista,
que
hubiera
debido
ensayarse despus de las elecciones de mayo
de 1921; tarda, la solucin revolucionaria de
la huelga general de protesta, que hemos
ensayado cuando ya muchas de nuestras
posiciones importantes haban cado... La
culpa debe atribuirse a disentimientos
internos acerca de los mtodos a adoptar y a
las desviaciones con respecto a la ruta
originaria. Es preciso volver a los orgenes, a
la carta constitucional del socialismo italiano
de 1892... (La Giustizia, de Reggio Emilia, 22
de agosto de 1922).

De agosto a octubre de 1922.

2. No es improbable que el triunfo de
agosto avalorase en el partido fascista no ya
las corrientes legalitarias y gradualistas, sino
las revolucionarias. O que, por lo menos,
constituyese un impulso en el sentido de
acelerar los ritmos. Los problemas ante los
cuales se encontraba el fascismo resultaban
cada vez ms urgentes, por el crecimiento
mismo del movimiento: se trataba ya de
problemas que interesaban a la nacin entera.
133

Por otra parte, el gobierno legal permaneca

ms pasivo que nunca y, ante l, levantbase
un gobierno de hecho, cada vez ms eficiente
y capaz de funcionar. Se present con mayor
urgencia la necesidad de pensar en el Sur, que
se mostraba siempre un tanto desconfiado y
tardo con respecto a todo lo que viniera del
Norte. Monrquico, aunque anti-borbnico, a
mediados del siglo XIX haba opuesto
resistencia al mazzinismo. Haba reaccionado
de maneras diversas al piamontesismo ,
que para el Sur fu la primera forma que
asumi la unidad nacional. En 1919-1920,
haba sido causa de preocupaciones para los
socialistas, amenazando resultar algo as
como la Vende de Italia. Y ahora preocupaba
a los fascistas. En el Sur haba un discreto
movimiento fascista en las Puglias. Lo haba
en la Campania y en Npoles. Lo haba, en
medida algo mayor, en los Abruzos. Pero en
las otras regiones haba poco o no haba nada.
Por lo dems, sin el Sur cmo conquistar y
conservar a 'Roma? Cmo evitar, cuando
menos, el peligro de escisiones o lesiones de
la unidad nacional? El 11 de agosto anunci
Mussolini, para el 24 de octubre, una
concentracin de camisas negras en
Npoles, como acto de presencia y como
punto de partida para una penetracin ms
rpida del movimiento en el Sur del pas. El
fascismo dijo plantear la cuestin
meridional como la cuestin nacional de
mayor importancia. Suscitar en esas
134

regiones energas polticas y econmicas

capaces de darles nueva vida. El Sur sanar al
Sur: pero el Estado lo socorrer en su
esfuerzo. En el Sur, el fascismo ve la
existencia de una gran reserva demogrfica,
es decir, una reserva de trabajadores y de
soldados; un gran sentimiento unitario; una
gran capacidad de resistencia contra la le
subversiva. En Npoles tambin defini
Mussolini la posicin del fascismo con
respecto a la monarqua.
Ya existen y circulan estas palabras:
marcha sobre Roma . Mussolini responde a
aquellos que lo interpelan al respecto,
diciendo que tal marcha ya est en acto, en el
sentido elevado, histrico, de la palabra. Se
halla en acto el proceso en virtud del cual el
fascismo est encarnando el Estado. Est en
acto la formacin de una nueva clase poltica,
que tendr a su cargo la misin de gobernar a
la Nacin: gobernar ; pues el de Facta es
tan slo un Ministerio, no un Gobierno. La
marcha de cien mil o trescientos mil camisas
negras, militarmente organizados, por las
tres directrices de la costa adritica, de la
costa tirrnica y del valle del Tber, marcha de
la cual muchos hablan, es cosa posible, pero
no
estrechamente
necesaria,
no
indispensable... En resumen, sigue planteado
el dilema. Y lo vuelve a repetir explcitamente
Michele Bianchi, secretario del partido, el 13
de agosto, en una reunin milanesa del
Comit central del partido, constituido por los
135

representantes de las regiones. Nos

hallamos ye en la fase reconstructiva dijo.
Una gran masa de trabajadores, que ha
venido hacia nosotros, confa en nosotros.
Ahora, aut aut: o seremos la linfa vital del
Estado, o nos colocaremos en lugar del Estado
al frente de la Nacin. O tendremos pronto
elecciones polticas y obtendremos una
representacin proporcionada a nuestro valor
poltico en el pas, o, en caso contrario, se
impondrn nuevas acciones fascistas. La
decisin tendr que madurar en poco tiempo.
Hacemos votos por que las clases dirigentes
italianas entiendan...
Por si acaso, Balbo, jefe de las escuadras
, solicita que se constituya anexo a la
direccin del partido un rgano tcnico y
estratgico, para dar una orientacin unitaria
a toda la organizacin militar fascista y
aumentar as su eficiencia. En el fascismo,
Balbo se coloca a la izquierda. Se inclina
siempre hacia un fascismo movilizado, sin
impedimentos de ninguna suerte. Es contrario
al pacto de pacificacin; es contrario a la
transformacin del movimiento en partido.
El 20 de setiembre tiene lugar una
convocacin de los fascios de la Venecia
Julia en Udine, la capital de la guerra ,
porque en ella tuvo su asiento el Comando
Supremo, porque por ella pasaron todos los
combatientes en marcha hacia las trincheras;
y Mussolini pronuncia un gran discurso. Era el
aniversario de la Brecha de Puerta Pa, es
136

decir, de la entrada de los italianos en Roma.

Y Mussolini elev el pensamiento a Roma, la
ciudad del espritu, a Roma, que fu la ms
elevada meta y el supremo smbolo de Mazzini
y Garibaldi; a Roma, que tendr una funcin
esencial en la nueva vida de la Nacin, que
llegar a ser el corazn palpitante de la
soada Italia imperial . Slo que Roma es
preciso merecerla; merecerla con la disciplina
en el interior, y, en el exterior, con una poltica
que no sea de renuncias y cobardas, cueste
lo que cueste . Desde Roma el fascismo
transformar el rgimen. En qu sentido? A
un mes de distancia de la convocacin de
Npoles, Mussolini cree conveniente anticipar
las ya anunciadas declaraciones acerca de la
monarqua. Creo posible renovar el rgimen
dejando a la monarqua en su lugar Hay
otros blancos, contra los cuales debemos
apuntar. Por lo dems, gran parte de Italia se
negara a seguirnos. Nos encontraramos ante
un movimiento de separatismo regional.
Debemos tener el valor de ser monrquicos .
La monarqua es la continuidad. Gran misin,
la suya! Por otra parte, la revolucin fascista
no quiere jugarlo todo, no quiere dar al pueblo
la impresin de que todo se derrumba. Se
produciran oleadas de pnico. Basta destruir
la sobrestructura socialistoide democrtica. El
Estado italiano, ahora, no tiene consistencia
moral, se halla constantemente a merced del
ms
fuerte,
encara
los
problemas
aisladamente y tan slo como problemas
137

polticos. No tiene la conciencia ntima de un

deber propio, de una misin. Por eso,
construye sin cemento. Est sobrecargado c
actividades; es preciso aligerarlo. Creis que
esto lo empequeecer? Todo lo contrario. Le
quedar siempre, y siempre ms, el gran
dominio del espritu
Vasta resonancia tuvo el discurso de Udine,
as en las cercanas regiones rescatadas como
en el lejano Sur, al que se diriga muy
especialmente. Siguieron algunas semanas de
convocaciones y ac-ciones de fuerza, en
Vicenza, Novara, Alejandra y Cremona. Aqu,
el 24 de setiembre, dijo Mussolini: El Piave
no es un fin, sino un principio. De l inician su
marcha nuestros gallardetes, desde su orilla
comienza la marcha que tendr su trmino
solamente en Roma. Ningn obstculo podr
detenerla . El 29 de setiembre se efecta en
Roma, en el local de la Federacin de
cooperativas, una reunin de los miembros de
la Direccin del Partido. Asisten Mussolini,
Bianchi, Balbo, Ciano, Teruzzi, De Vecchi,
Dudan, Bastianini y otros: y la marcha sobre
Roma, la verdadera marcha, aparece ya
decidida. Evitara choques con el ejrcito,
respetara a la monarqua, tomara en sus
manos el gobierno, quitndoselo a los
exponentes del Parlamento. Ac y all, se
producen divergencias internas en los fascios.
Y los jefes amonestan: no se debe turbar la
marcha del fascismo, que ha de ir por un solo
camino, el camino que llega a Roma.
138

Entre setiembre y octubre maduran

acontecimientos importantes en el Alto Adigio.
Ya el primero de setiembre, Bianchi,
secretario del partido, haba dirigido un
memorial al jefe del gobierno, Evitndolo a
cortar
por
lo
sano
las
veleidades
autonomistas, hacer extensivas al Alto Adigio
las leyes y los poderes del Estado, borrar los
demasiados signos del pasado rgimen.
Despus se haban entablado tratativas con
las autoridades municipales de la regin, y
algo los fascistas lograron obtener: as, por
ejemplo, en Merano, la exposicin de la
bandera italiana en los das de fiesta y el uso
de los dos idiomas como idiomas oficiales.
Pues que, el cabo de tres aos desde la
llegada de los italianos a esas tierras, al cabo
de tres aos de la victoria italiana y del
derrumbe del imperio austro-hngaro, todava
se estaba all en ese punto. Pero resultaron
vanas las tratativas en Bolzano, donde los
nios italianos estaban sin escuelas, donde la
polica de la ciudad tambin desempeaba
funciones polticas, y el sndico municipal,
Perathoner, era amo absoluto de la ciudad.
Tambin resultaron vanas las entrevistas con
los diputados alemanes de la regin. En
cuanto a las autoridades italianas, seguan
aplazando. Y entonces intervienen los
fascistas
aqu
tambin. En
setiembre,
Francisco Giunta, que ya haba encabezado
acciones de fuerza en Trieste y Fiume, recibi
de Mussolini la autorizacin para intervenir,
139

incluso con medios extremos, si era necesario.

Y en la noche entre setiembre y octubre,
escuadras de Vicenza, Mantua, Trento,
Cremona, Brescia, encabezadas por Alberto
de' Stefani, Francisco Giunta, Roberto
Farinacci, Aquiles Starace y Buttafuochi, se
concentran rpidamente, hacen irrupcin en
Bolzano, al cabo de un rpido choque con la
tropa ocupan el edificio de la escuela
Emperatriz Elisabeth y le cambian el nombre
por
el
de
Reina
Elena,
ocupan
la
Municipalidad y enarbolan la bandera tricolor
y exponen la efigie del Rey, ocupan luego el
palacio de la administracin provincial de
Trento, asiento del Comisario Credaro, y
dirigen al gobierno perentorias solicitudes:
abolicin del comisariato y destitucin del
comisario, aplicacin de las leyes italianas en
las tierras rescatadas, creacin de una
provincia nica Trento-Bolzano. La lucha no
se diriga contra los alemanes, a quienes
nadie quera imponerles una poltica de
violencia. Nadie dejaba de reconocer, all, la
presencia de 200.000 alemanes. La lucha se
diriga contra el Gobierno italiano, que a esos
200.000 alemanes, pequea minora en una
nacin tnicamente homognea como pocas
en Europa, les permita ignorar a Italia y
tratar a los italianos como a extranjeros.
En el pas, fuera de los ambientes fascistas
y antifascistas, estos hechos provocaron
satisfaccin, desasosiego, desorientacin, un
poco de todo. Finalmente tenemos un
140

gobierno!. O bien: Pero cuntos gobiernos

tenemos ? Dos gobiernos son demasiados . Y
queran significar as que los fascistas deban
apresurarse a convertirse en gobierno, o que
el gobierno deba resolverse a volver a ser
gobierno. De cualquier modo, lo importante
era suprimir, y suprimir pronto, esa
duplicidad. Para los fascistas, naturalmente, el
problema ya estaba ms que resuelto. Y ya
nadie guardaba el secreto acerca del camino a
seguir. En un discurso dirigido a la escuadra
de accin Antonio Scicsa, de Miln, el 4 de
octubre, Mussolini pronunci palabras que,
por cierto, no eran obscuras, dada la espera
que mantiene suspensos los nimos de todos
los italianos, con el presagio de algn
acontecimiento que tendr que producirse .
Record tambin el asalto que en agosto se
efectu contra el diario Avanti!, arrasando las
defensas de alambres de pas y afrontando un
fuego nutrido. He aqu agreg la
verdadera violencia del fascismo milans. No
ya la pequea violencia individual, espordica,
frecuentemente intil, sino la grande, la
hermosa, la inexorable violencia de las horas
decisivas . Esto significaba apartar una vez
ms la atencin de los fascistas del exceso de
acciones de detalle, a fin de que la
concentraran en la accin de las horas
decisivas. Es sabido que Mussolini redact
precisamente en esos das el manifiesto que se
haba de lanzar, como efectivamente despus
fu lanzado, a los italianos. Pero ya lo hemos
141

dicho: Mussolini era el hombre de tener todas

las puertas abiertas. A no ser que se prefiera
creer que, si bien convencido de la
imposibilidad de llegar a una conclusin
satisfactoria la que Va todos los fascistas
esperaban por las vas de la perfecta
legalidad, Mussolini considerase, empero,
oportuno referirse siempre a una posible
solucin legalitaria, para poder justificar
plenamente, incluso ante la gran mayora de
los vacilantes, los procedimientos violentos
que luego se adoptasen. Dijo, adems, ante los
jvenes de la Sciesa: Urge cada vez ms dar
un gobierno a Italia . Y no cabe duda acerca
de quien deba darlo, despus de los hechos de
Bolzano y San Terenzo pequeo pueblo,
ste, situado cerca de La Spezia, arrasado
algunas semanas antes por la explosin de un
depsito
de
proyectiles,
y
socorrido
rpidamente por las escuadras fascistas,
capitaneadas
por
Renato
Ricci,
y
perfectamente organizadas y preparadas
incluso para obras de esta naturaleza. El
gobierno debera convocar a la Cmara para
principios de noviembre, hacer votar una
nueva ley electoral, proceder inmediatamente
a las elecciones. No basta una crisis Facta.
Con este Parlamento, treinta crisis no podran
darnos sino treinta Factas. Si el Gobierno no
se decide a seguir esta va, nosotros
seguiremos la otra. A esta altura de la
situacin, nosotros jugamos con cartas
descubiertas, aunque los otros nos entiendan
142

poco, dado que la poltica parlamentaria ha

encallecido los espritus. Pero de las
trincheras ha surgido una Italia llena de
impulsos y de vida. Y, como hombre que ya se
senta prximo al momento de coger entre sus
manos el timn, indicaba, con un amplio gesto
del brazo, la ruta que l habra seguido:
Haremos una poltica de severidad y de
reaccin. Pues tambin somos reaccionarios.
Reaccionamos a la rutina democrtica, por la
que todo ha de ser gris, mediocre, nivelado;
todo lo hace para que la autoridad del Estado
sea fugaz, efmera e insignificante: desde el
Rey, demasiado democrtico, hasta el ltimo
de los empleados. La democracia ha quitado al
pueblo italiano su estilo, es decir, su lnea de
conducta, su color, su fuerza, lo pintoresco, lo
inesperado, lo mstico, todo lo que significa
algo para el nimo de las multitudes. Nosotros
le devolvemos todo esto. Tocamos todas las
cuerdas, violencia y religin, arte y poltica;
somos polticos y guerreros... .
Un hombre que hablaba de este modo,
bosquejando una revolucin profunda de todo
el modo de vivir nacional, ante jvenes que
estaban
en
espera
de
grandes
acontecimientos, no poda atribuir, sin duda,
gran importancia a las tratativas que en esos
das tenan lugar con el Jefe del Gobierno
italiano. Sin embargo, estas tratativas se
llevaron a cabo: cualquiera fuese el fin que
con ellas, por su parte, los fascistas se
143

proponan. Haban comenzado despus de los

hechos de Bolzano, es decir, cuando ya era
manifiesta, incluso para los ciegos, esa
parlisis del gobierno, que ya poda
considerarse sin ms como parlisis del
Estado italiano, y, viceversa, la eficiencia del
nuevo gobierno y casi-Estado fascistas.
Procedan dificultosamente. Roma, la Roma
oficial, ahora, lo mismo que durante la guerra,
segua siendo la ltima en ver y en
comprender la realidad italiana. Filtraba all
una realidad ficticia de la Pennsula; se viva
all una vida ficticia, hecha de costumbres y de
ideas tradicionales. El Parlamento, la guerrilla
de los partidos, la sucesin de las crisis,
desempeaban
un
papel
absolutamente
desproporcionado con res-pecto a su real
importancia, a la sustancia nacional que
contenan o que reflejaban. El gobierno
resolvi al fin plantear el problema en el
terreno de la seguridad pblica y de la
legalidad. No admiti la oportunidad de tomar
en consideracin las diversas concepciones
polticas que luchaban, renunciando a su
neutralidad ante las mismas. Los fascistas
reclamaban una amplia participacin propia
en el gobierno; exigan para s los Ministerios
ms importantes, como el de Relaciones
Exteriores, el de Guerra, de Marina, de Obras
Pblicas; y, adems, el Comisariato de
Aviacin. El Gobierno les ofreci puestos de
Subsecretarios; consinti en nombrar a
fascistas ministros sin cartera. Si a todas las
144

dems circunstancias se suma esta actitud del

Gobierno, no ha de causar ninguna sorpresa el
hecho de que el partido prosiguiese
activamente armando su mquina de guerra.
El 18 de octubre, en una reunin efectuada en
el fascio de Miln, a que con Mussolini y
Bianchi asistieron De Vecchi, Balbo, el general
De Bono, comandantes de las escuadras , y
los generales Fara y Ceccherini, se advino al
nombra-miento del cuadriumvirato que habra
de asumir los plenos poderes al comienzo de
la accin revolucionaria. Se design a Bianchi,
Balbo, De Vecchi y De Bono. Mussolini
formul una fecha: 21 de octubre. Es probable
que se inclinara a anticipar, antes que a
retrasar.
Algunos
de
los
presentes
manifestaron alguna vacilacin, sospechando
que la organizacin militar fascista no se
hallaba an en condiciones de plena
eficiencia; o que el Sur no ofreca an
garantas suficientes, por lo menos, de
guardar una neutralidad benvola. Por esto,
se decidi llevar a cabo antes la ya anunciada
convocacin magna de Npoles, el 24 de
octubre. Pero, entre tanto, Balbo, De Bono y
De Vecchi quedaron encargados de establecer
el plan de movilizacin y determinar los
lugares de concentracin de las diversas
columnas que haban de marchar sobre Roma.

El Fascismo y la Monarqua Marcha

sobre Roma.
145

3. En estas condiciones, tuvo lugar la

convocacin napolitana del 24. El da anterior,
en Npoles misma, Bianchi y los tres
comandantes de las escuadras haban
tomado los postreros acuerdos, impartiendo
las ltimas disposiciones y estableciendo
definitivamente la fecha de la marcha sobre
Roma. En el discurso que pronunci en el
teatro San Carlos, en Npoles, Mussolini dijo:
Nosotros hemos llegado al punto en que el
arco despide la flecha o la cuerda demasiado
estirada se rompe . Entenda significar que el
momento de la decisin haba llegado. No dijo
cul era la decisin adoptada. Pero indic, por
un lado, al Ministerio Jacta, con su
incomprensin,
su
espritu
sordamente
legalitario, sus ridculos ofrecimientos; y, por
el otro lado, al fascismo que no poda entrar
en el gobierno por la puerta de ser-vicio ,
porque lo que quera era infundir en el
Estado liberal toda la fuerza de las nuevas
generaciones surgidas de la guerra y de la
victoria . La monarqua, agreg, no est en
peligro.
Y
aqu
Mussolini,
ante
los
representantes de una regin que, si posea
tradiciones polticas, stas eran tradiciones
monrquicas, se acerc de un paso ms a la
monarqua. En ella dijo est apoyada la
unidad; y ningn inters puede tener el
fascismo en destruirla. De igual manera que la
monarqua no puede tener ningn inters en
oponerse al fascismo. Se opuso acaso la
monarqua, en 1848, al Estatuto? Se opuso
146

acaso en 1915 a la guerra? Elev luego un

himno a Npoles y a su pueblo. A aquellos que
objetaban que esa vasta regin no haba
sufrido a causa del bolchevismo, que no se
haba afirmado en ella, y que, por lo tanto, no
senta necesidad de fascismo, contest: Pero
hay aqu muchas otras tristezas que deben
subsanarse y muchos problemas que han de
ser afrontados. Es preciso desinfectar los
ambientes locales; coordinar las fuerzas;
hacer de Npoles, junto a Palermo y Bar, una
de las fuerzas impulsivas del Sur hacia los tres
mares y los tres continentes que rodean la
pennsula... .
Se realiz luego un gran desfile, en
presencia de Mussolini. 40.000 escuadristas,
20.000 trabajadores de los sindicatos,
escuadras de la Campania y de la Puglia a
caballo, escuadras de ciclistas, ex
combatientes condecorados con medalla de
oro, que previamente se haban concentrado
fuera de la ciudad, se reunieron, al cabo de
tres horas de marcha, en la plaza San
Ferdinando, corazn de Npoles. A la cabeza
marchaban las legiones de las tierras
rescatadas. En medio de los vivas que
resonaban, se destacaban los que se dirigan a
Fiume y a la Dalmacia, de cuya idea y pasin
el fascismo se haba nutrido no poco a partir
de 1919. Tambin reson el grito: A Roma!
A Roma! Y Mussolini lo recogi, en la
breve alocucin que pronunci en la plaza San
147

Ferdinando: la demostracin tiene su fin en s

misma, y no se puede transformar en una
batalla: pero, con toda la solemnidad que el
momento impone, os digo que nos entregarn
el gobierno, o nos apoderaremos de l,
entrando en Roma . Ya slo se trata de das,
y quizs nicamente de horas. Exhort a los
fascistas a volver rpidamente a sus
respectivas residencias, en vista de la accin,
que habr de ser simultnea y que en todas
las partes de Italia tendr que acogotar a la
miserable clase poltica dominante. Los dos
das que siguieron se dedicaron a la obra del
Consejo nacional de los fascios . Tambin
se hallaban presentes la Direccin del partido,
el Comit central, el Inspectorado general de
las escuadras, los secretarios provinciales,
los representantes de la Confederacin de
cooperativas; vale decir, todas las jerarquas
polticas, militares y sindicales del fascismo.
Se habl de todos los problemas urgentes; del
partido, del sindicalismo, de los grupos de
competencia, de las elecciones, de la poltica
exterior, de la escuela. Pero a todos los
dominaba la impaciencia. El mismo secretario
Bianchi, en su brevsimo informe, dijo que
los acontecimientos haban sobrepasado ya
muchos puntos contenidos en el programa de
la reunin . Vacilbamos, hasta hace pocos
das; pero ahora tenemos la certidumbre de
que todas las agitaciones han dejado el campo
libre a una bien determinada y obstinada
voluntad, que quiere triunfar, y que
148

triunfar. Sintetiz la situacin del modo

siguiente: Las Cmaras ya no representan al
Pas. Cualquier Ministerio que de ellas saliera,
ejercera el poder sin legitimidad ninguna.
Nuestra misin consiste en devolver su plena
legitimidad a las instituciones representativas
de Italia . Vale decir, restablecer plena
correspondencia entre la Italia legal y la Italia
de hecho, pasando por encima de la Cmara.
Haba sucedido lo mismo en mayo de 1915?
cuando el movimiento intervencionista pidi
directamente al Rey un Ministerio partidario
de la guerra, mientras que la Cmara se
opona. Igual concepcin predomin en los
das de mayo y en los das de la marcha sobre
Roma. Y como quiera que en la reunin de
Npoles los relatores y oradores no acababan
de hablar, Miguel Bianchi pronunci una frase
que lleg a ser histrica: Fascistas, en
Npoles llueve. Qu estamos haciendo aqu?
.
El 26 de octubre se dio secretamente
orden de movilizacin inmediata, en toda
Italia, de los prncipes y de los triarlos. Y todo
el plan preparado entr rpidamente en su
fase de ejecucin, a partir de la medianoche
del 26 al 27 de octubre. Un cuadriunvirato
secreto de accin, con mandato dictatorial,
asumi los poderes polticos, militares y
administrativos. Se lanz una proclama,
redactada por Mussolini y firmada por los
cuadriunviros. Era el cuarto aniversario del
da en que el ejrcito nacional haba
149

desencadenado su postrera y victoriosa

ofensiva en el Piave. Hoy el ejrcito de los
Camisas Negras reconfirma la victoria
mutilada,
y
concentrndose
desesperadamente en Roma, la reconduce a la
gloria
del
Capitolio
.
La
proclama
amonestaba al ejrcito a que se mantuviese
ajeno a la lucha: y as tambin a los agentes
de la fuerza pblica. La lucha se entablaba
contra una clase poltica de impotentes y
deficientes que desde hace cuatro aos se ha
mostrado incapaz de dar un gobierno a la
nacin . Nada tena que temer la burguesa
productora: el fascismo quiere imponer una
disciplina sola a la nacin y ayudar a todas las
fuerzas que acrecienten el poder de expansin
econmica y el bienestar de la misma . Nada
deba temer la gente del trabajo, a la que se
habra asegurado el amparo de sus justos
intereses. Invocamos a Dios Sumo y el
espritu de nuestros muertos como testigos de
que un solo impulso nos mueve, una sola
voluntad nos rene, una sola pasin nos
inflama: contribuir a la salvacin y a la
grandeza de la Patria .
Entre tanto, en las ciudades ms
importantes los directorios se constituan en
comits de accin y tomaban a su cargo la
direccin del movimiento. Casi en todas
partes, los fascistas ocuparon las oficinas
pblicas, las municipalidades, los correos, los
telgrafos, las jefaturas de polica, las
prefecturas. Con acciones improvisas, los
150

fascistas recogieron todas las armas que

pudieron, donde y como pudieran, con
repentinos asaltos. Requisaron todas las cosas
necesarias. No dejaron de producirse choques
con las tropas y los agentes. En Casal
Monferrato, en Cremona, en la regin de
Bolonia y en otras partes, corri abundante
sangre. Pero, en general, puede decirse que, o
bien se coloc a las unidades de la fuerza
pblica, por medio de la audacia y de la
astucia, y obrando por sorpresa, en la
imposibilidad de obrar; o se obtuvo su
momentnea aquiescencia, una actitud de
espera, que bien pronto, ante el acto
consumado, ante el favorable curso de las
cosas en Roma y en toda Italia, se convirti en
aceptacin y en solidariedad. Los soldados
cumplieron con su deber, permanecieron en
su lugar, opusieron frente como pudieron al
choque de los fascistas, que era choque de
masas, antes que choque de armas. Armas no
tenan muchas los fascistas, al principio. Pero
no era un deber fcil, el de los soldados.
Frente a las rdenes de represin a todas
costas, los ms habran obedecido, tal vez,
dirigiendo luego las armas contra s mismos,
como en varias ocasiones haban dicho
algunos oficiales en el transcurso de 1922.
Especialmente entre los subalternos reinaba
mucha
simpata
hacia
el
ejrcito,
considerndolo como una misma cosa con
Italia y el fascismo. Pero raramente se
impartieron esas rdenes perentorias. La
151

sensacin de la tragedia inmovilizaba los

nimos. Lo que estaba sucediendo en esos
das, en esas horas, se presentaba para todos
no sin algunos caracteres de fatalidad y an
de legalidad substancial. No se trataba de una
faccin,
de
rebeldes
armados,
de
subvertidores, de antimilitaristas de los que
acostumbraban a insultar al ejrcito, sino de
la nacin, de la flor y nata de la nacin, de los
hombres en quienes se encarnaba mejor la
tradicin de la guerra; mientras que el
gobierno estaba moralmente aislado, y
nicamente en base de una ficcin jurdica se
poda admitir que representaba a Italia.
Cmo trabar batalla contra jvenes que
avanzaban, en .muchos casos sin armas o mal
armados, levantando muy sinceros vivas a
Italia, al Rey, al ejrcito? Los oficiales que
capitaneaban las escuadras eran ex
combatientes: casi todos ostentaban los
distintivos del valor y de las heridas recibidas
en la guerra. Muchos de ellos declararon que
jams habran hecho fuego contra los
camaradas en uniforme gris-verde, contra los
soldados, y que habran recibido en pleno
pecho sus descargas, en posicin de saludo,
en caso de que a los soldados se les ordenara
disparar. Y, naturalmente, los soldados no
dispararon. Debindose excluir de manera
absoluta que haya podido tratarse de
defeccin del ejrcito, slo cabe hablar de una
rpida adaptacin del mismo a la nueva
152

situacin moral del pas, que inmediatamente

despus se convirti en situacin jurdica.

Camisas
negras,
triarios,
permanecieron en las ciudades a fin de
vigilarlas; los prncipes afluyeron hacia Roma.
Se haban designado como puntos de reunin
de las fuerzas pequeas localidades situadas a
treinta o cuarenta kilmetros de la Capital,
como Santa Marinella y Monterotondo, para
los fascistas que venan del Norte y del Centro
de Italia, encabezados por el marqus
Perrone, los generales Fara y Ceccherini y el
teniente Igliori, condecorado de medalla de
oro; Tvoli, para los que venan de los Abruzos,
con Giuseppe Bottai, Giacomo Acerbo y el
cnsul Giannantoni. Una reserva se constituy
en Foligno, a las rdenes del general Zamboni.
Pocas eran las escuadras que venan del
Sur, pues casi todas ellas recibieron como
principal encargo el de vigilar las provincias e
impedir traslados de tropas hacia Roma.
Asiento del Comando General era Perusa, que
en la noche del 28 pas a manos de los
fascistas, despus de haberse rendido el
prefecto, a objeto de evitar esparcimiento de
sangre. Dirigan todo este trabajo de
concentracin y de coligamiento algunos
hombres del oficio, o sea, generales y oficiales
superiores que, despus de la guerra, haban
abandonado el servicio activo del ejrcito;
algunos de ellos haban sido jefes de
legionarios, en Fiume. Y todo procedi
bastante bien, si no de manera perfecta. En
153

Roma, entre tanto, la noche del 26, habase

reunido el Consejo de Ministros, y los titulares
haban puesto sus respectivas carteras a
disposicin del presidente, dejndolo libre de
considerar la conveniencia de constituir otro
gabinete. Es decir, parece que no tenan la
sensacin neta de hallarse ante una crisis de
nuevo gnero. Y, en efecto, estaban poco y mal
informados acerca de lo que se vena
preparando en el campo fascista. Mucho
mejor informado se hallaba el Rey, que estaba
ausente, y que se apresur a volver a Roma en
la noche del 27, siendo aclamado en la
estacin por los fascistas y los nacionalistas, y
que acept las dimisiones del gabinete Facta.
El cual permaneci en su lugar a fin de
mantener el orden pblico, y manifest la
intencin de adoptar inmediatamente severas
medidas
de
represin
especialmente
solicitadas por algunos ministros, tales como
el arresto de los cuadrinviros y de los
cabecillas provinciales, la defensa armada de
las puertas y puentes de la capital, la
proclamacin del estado de sitio en todas las
provincias, a comenzar del da 28. Ms an,
dio a conocer esta resolucin de decretar el
estado de sitio, con la certidumbre de que el
Rey habra firmado el correspondiente
decreto. Pero el Rey no sigui a sus ministros
por
este
camino.
Desaprob.
Dio
personalmente
orden
de
reanudar
la
circulacin
tranviaria,
que
estaba
interrumpida. Y el 28, a media da, la Agencia
154

Stefani tuvo que anunciar que la proclamacin

del estado de sitio ya no tendra curso. Fueron
horas de profunda emocin, de ansiosa
espera. Luis Federzoni, exponente de los
nacionalistas romanos, Dio Grandi, diputado
por Bolonia, Constancio la corte, entre la
corte y Mussolini, entre Mussolini y el
gobierno, la corte, eme la corte y Mussolini,
entre Mussolini y el gobierno. En cuanto se
conoci en Roma la actitud del Rey, se
produjeron grandes manifestaciones en su
honor. Escuadras fascistas y nacionalistas
comenzaron a circular libremente. Por ltimo,
habiendo fracasado una tentativa de constituir
un Ministerio Balandra.
Mussolini, por haberse negado este ltimo,
el 29 de octubre se dio encargo al mismo
Mussolini para constituir el Ministerio.
Mussolini se traslad a Roma, se present al
Rey, y rpidamente constituy el Ministerio,
entre cuyos primeros miembros figuraban el
general Armando Daz, duque de la Victoria, y
el almirante Pablo Thaon de Revel, duque del
Mar, que fueron jefes de Estado Mayor del
ejrcito y de la marina respectivamente
durante la ltima y victoriosa fase de la
guerra. Entre tanto, desde sus puntos de
concentracin, haba comenzado la marcha de
las columnas fascistas sobre Roma: algunas,
por iniciativa propia, o por impaciencia de sus
comandantes, lo hicieron sin esperar rdenes
superiores. Fu una marcha poco cruenta:
alguna que otra asechanza de los comunistas
155

y de los arditi del pueblo, disparos de fusil

desde las ventanas y los tejados de las casas
contra la columna que vena de los Abruzos, al
pasar sta por el popular barrio de San
Lorenzo, de Roma, etc. De este modo, en lugar
de degenerar en tragedia, el drama tuvo feliz
desenlace. El 31 de octubre se imparti la
orden de des-movilizacin. Pero antes de
emanarse esta orden, los cien mil y ms
((camisas negras concentrados en la Villa
Borghese, desfilaron ante Mussolini, se
dirigieron al Altar de la Patria, donde
rindieron homenaje al Soldado Desconocido,
desfilaron ante el Quirinal y saludaron al Rey,
quien, teniendo a su lado al general Daz y al
almirante Thaon de Revel, asisti durante
cinco horas a la manifestacin de esta gran
ola
de
juventud.
Canciones,
himnos,
poderosos gritos de alal , gallardetes y
banderas al viento, alguna descolorida camisa
roja garibaldina en medio de las camisas
negras fascistas, entusiasmo desbordante.
Despus de lo cual, las columnas partieron de
Roma, volviendo cada una al lugar de su
residencia.

156

157

CAPTULO QUINTO
FASCISMO EN EL GOBIERNO
CRISIS Y NUEVO IMPULSO (19221925)

158

159

Revolucin restauradora y
animadora.
I. A pesar de haber llegado al poder
mediante
un
acto
esencialmente
revolucionario, Mussolini no crey del caso
formar un ministerio total y solamente
fascista. Vena del liberalismo, de un nuevo
liberalismo , Giovanni Gentile, ministro de
Instruccin Pblica; del nacionalista vena
Luigi Federzoni, que se hizo cargo del
Ministerio de Colonias; de los radicales,
Colonna di Cesar, que asumi el Ministerio
de Correos y Telgrafos; de otros sectores o
partidos, sin excluir el popular, venan otros
ministros y subsecretarios. Y poco falt para
que tambin entraran en el gobierno los
socialistas de la Confederacin del Trabajo.
Slo que aquellos hombres no estaban all en
representacin de sus partidos. Y el ministerio
no fu ministerio de coalicin, aunque as lo
llam Mussolini mismo. Fu un ministerio
fascista, compuesto de fascistas y no fascistas
cuya colaboracin se solicitaba entonces, pero
que Maana se declinara, como bien pronto
se hizo, comenzando por los ms lejanos o
ms
estrechamente
vinculados
a
una
organizaron propia, como era el caso del
popular Tangorra. Ello no aplicaba cambio
de ruta poltica con respecto a la Iglesia.
Elogiando el acto del Jefe, o sea la renuncia a
la colaboracin de Tangorra a raz del
Congreso de los populares de Turn, el Gran
160

Consejo reafirm enrgicamente que el

fascismo, en su obra de restauracin
espiritual de la nacin, no se inspira en
compromisos parlamntanos contingentes,
sino en las altsimas idealidades de que se ha
derivado el movimiento renovador de toda la
vida liana ; y declar que la poltica fascista
de reintegracin de los valores religiosos y
morales no depende en absoluto del
consentimiento o disentimiento de los partidos
que pretendan monopolizar la conciencia
catlica del pas . Vale decir, el programa del
Gobierno fascista no era yuxtaposicin o
combinacin de programas diversos, aporte
de diversos partidos en colaboracin entre s,
sino su propio programa, sntesis de las
aspiraciones
y
necesidades
nacionales.
Tampoco el Ministerio entenda ser un comit
ejecutivo de partidos representados en la
Cmara, como estaba a punto de llegar a ser
en los ltimos tiempos.
Podramos decir, sin ms, que el nuevo
ministerio fu Mussolini: a tal punto se
destacaba l entre los otros. An mucho antes
de que una ley diera posicin eminentsima al
jefe del gobierno, Mussolini era algo ms que
un primus inter pares. Por lo dems, basta
reflexionar en su poderosa personalidad y en
su condicin de fundador y animador de un
partido como el partido fascista, que quera
identificarse con Italia, que proceda en
conformidad con una severa ley jerrquica y
bajo el incontrastable mando de su jefe, y que
161

era a la vez partido y milicia. Entre semejante

partido y el gobierno, no se produjo solamente
una unin personal, representada por un jefe
comn, sino una unin casi constitucional. No
es cosa nueva que un partido, habiendo
llegado al poder, siga viviendo y ejercitando su
accin de control y de impulso; y que el jefe
del partido y el jefe del gobierno sean una
misma y nica persona. Cosa nueva, en
cambio, era esta unin casi constitucional
entre el partido y el gobierno. Se cre, como
rgano de esa unin una institucin nueva, el
Gran Consejo del Fascismo, presidido por
Mussolini y formado por los ministros
fascistas (que eran dos o tres, al principio; y
que despus lo fueron todos), por algn
subsecretario de los Ministerios de carcter
ms
estrictamente
poltico,
por
los
quadrinviros, el secretario general de las
corporaciones, el secretario de los fascios
del extranjero, el directorio del partido, los
jefes de la milicia: en resumen, el alto
comando o estado mayor del fascismo.
Se trataba, indudablemente, de una
innovacin grande en el gobierno. Ya se ve
claramente que ste, as como no emana de la
Cmara, sino del Rey, por un lado, y del
partido por el otro lado, as tampoco entiende
depender de la Cmara, ni confiar su
existencia a un voto de la Cmara, ni ser
exponente de situaciones momentneas de la
Cmara misma. La consigna nos ha sido
162

dada por el Rey y por la Nacin. Slo al Rey,

slo a la Nacin, nosotros debemos dar cuenta
de
nuestra
accin

dijo
Mussolini,
dirigindose al pueblo de Cremona, en
octubre de 1924. En pocas palabras, se tena,
de hecho por lo menos, la fin del estado
democrtico-liberal. Desde este punto de
vista, el Gran Consejo se sita cerca de la
Milicia Voluntaria de Seguridad Nacional, que
tambin fu una de las primeras creaciones
del Fascismo en el poder. Haba que resolver
un urgente problema prctico: sistematizar de
algn modo las escuadras de accin, darles
una va de salida para que no rebasaran los
lmites. Y haba un problema menos
contingente: garantizar la Revolucin contra
todo retorno ofensivo de los partidos o del
Parlamento. As, al disolverse las escuadras
, se fund la Alicia Voluntaria, slida
organizacin autnoma, o sea, libre de toda
oscilacin del partido, flor, aristocracia,
alma guerrera del desmo , guarnicin
armada del nuevo rgimen, defensa de los
((inevitables e inexorables desarrollos de la
revolucin de octubre . Militarmente
instruida y entrenada, para poder restituir
oficiales y soldados en plena eficiencia al
ejrcito toda vez que lo requiriese as la
necesidad de la defensa exterior, la Milicia
recibi tambin el encargo de la instruccin
premilitar de los jvenes, constituy secciones
de milicia ferroviaria, portuaria, postal,
telegrfica, forestal; tom a su cargo la
163

vigilancia de algunas zonas de la frontera;

suministr hombres a las guarniciones y a las
guerras de las colonias. De este modo, dos
meses despus de la marcha sobre Roma, ya
haban surgido esas dos instituciones
revolucionarias ) como las llam Mussolini,
destinadas a defender, promover, coordinar el
fascismo, sus manifestaciones, sus fuerzas.
Con ellas, el Gobierno fascista del Estado
inici la que se denomin fascistizacin
del
Estado,
la
creacin
del
Estado
intrnsecamente nacional , superior a los
partidos, sin excluir el mismo partido fascista.
Y sin embargo, incluso en el orden
institucional, no se produjo esa subversin
que va unida al concepto comn de
revolucin. Y no faltaron algunos, fascistas o
antifascistas, que criticaron a Mussolini, o se
burlaron de l, por haber detenido la marcha
de la revolucin justamente en sus primeros
pasos. Es que la revolucin de Mussolini,
no era subversin, no tena nada que ver con
la de Rusia. Si en un tiempo Mussolini crey
en una revolucin del tipo de la de Rusia, ya
no crea en ella. Mussolini se haba colocado
en un terreno histrico, es decir, se haba
impuesto lmites determinados, que eran, ante
todo, los cuatro pilares del Estado y de la
sociedad italiana, vale decir la Monarqua, a
quien Mussolini proclam que entenda
fortalecer y elevar , la Iglesia, el Ejrcito, el
Estatuto,
o
sea
las
instituciones
representativas. (Discurso del 28 de octubre
164

de 1923 y del 4 de octubre de 1924). Entenda

renovar profundamente, pero tambin
introducir la revolucin en la constitucin ,
injertarla en el tronco an viviente de la vieja
legalidad , armonizar lo viejo con lo nuevo,
lo sagrado y lo fuerte del pasado con lo
sagrado y lo fuerte que nos trae el porvenir
(Secondo tempo, en la revista Gerarchia,
enero de 1923): en resumen, utilizar
elementos pre-existentes, pero an vitales.
An en lo que innovaba, entenda proceder
por grados, desde la base hacia el vrtice,
piedra sobre piedra; crear, donde no las
hubiera, las condiciones favorables para
construir bien. Pues destruir es fcil, pero
construir es difcil .
Por otra parte, haba una tarea inmediata y
urgente, y tal que poda absorber toda la
capacidad de trabajo del ms activo de los
gobiernos; una tarea para cuyo desempeo
era posible y til aceptar la contribucin de la
capacidad tcnica y de la buena voluntad de
otros partidos simpatizantes: porque ella era,
precisamente, tarea tcnica, antes que tarea
de partido. Se trataba de sacar al Estado y al
pas de entre los escollos en que estaba
encallado, apartndolo de las corrientes
desordenadas que impedan toda direccin
segura a su marcha; en resumen, haba que
devolver su plena eficiencia as a los resortes
de impulso como a los frenos. Ya hemos dicho
que no faltaban sntomas de mejoramiento en
165

la Italia de 1921-1922, en comparacin con lo

que haba sido la Italia de 1919-20. Pero era
preciso acelerar el ritmo. A la vis medicatrix
naturae,
haba
que
agregar
voluntad,
conciencia, ambicin de elevadas metas.
Y aqu se manifestaron las extraordinarias
capacidades de Mussolini, como jefe y
realizador. Habiendo llegado bruscamente de
un salto al gobierno de la cosa pblica, supo
demostrar de inmediato que se hallaba en su
propio y natural lugar. No tena ninguna
prctica de gobierno ni de administracin;
careca
de
toda
experiencia
de
los
mecanismos
burocrticos.
An
estaba
dominado
por
una
cierta
simplicidad
ideolgica
(vitico
necesario
de
todo
revolucionario) y por una especie de casi
estupor ante la complejidad de la vida
econmica y social moderna, que se le revel
poco menos que de improviso. Pero era, en
cambio, un asimilador y un improvisador
genialsimo: en lo cual era un perfecto
italiano, as como lo era por el calor, por la
pasionalidad, equilibrio mental y tipo fsico.
Tena instintivamente el sentido de la
direccin. En lo que le faltaba conocimiento y
experiencia, supla con el chispazo de la
inteligencia, con la intuicin agudsima, como
de gran clnico o de gran historiador, y quizs
tambin como de gran poeta. Su virtud
animadora, hecha de desbordante e irradiante
vitalidad, de confianza en s mismo y ambicin
en la propia obra, de comprensin del espritu
166

popular e italiano, de pesimismo-optimismo,

saba amonestar sin mortificar, antes bien,
alimentando la esperanza de escalar alturas.
Algunos meses despus de la marcha sobre
Roma, dijo en el Senado: No hay que creer
en lo irreparable , como no crea en l Roma,
que caa pero tambin saba volver a
levantarse, que marchaba por etapas, pero
tena una meta y se propona alcanzarla. As
ha de ser, as es Italia: acepta el destino que
una situacin de dura necesidad le impone, y
prepara su espritu y sus fuerzas para poder
dominarlo un da (16 de febrero de 1923). Al
hablar a los jvenes de la escuela Cario
Tenca de Miln, y comprendiendo el
poderoso fermento de vida que agita a la
nueva generacin de los italianos, dice:
Pueblo inmortal que siempre encuentra una
primavera para sus esperanzas, para su
pasin, para su grandeza ; mira con fe hacia
el porvenir: pero con fe por un acto de
voluntad, que es la fuerza ms grande en la
vida de los individuos y de los pueblos. Es
preciso querer, querer fuertemente. Tan slo
mediante este poder de voluntad podremos
resolver todo gnero de obstculos. Nosotros
amamos proyectar la voluntad orgullosa de
nuestra poca hacia el porvenir... Hablando en
Miln el 28 de octubre del mismo ao, desde
el balcn del palacio Belgioioso, en la plaza
que haba visto las primeras convocaciones de
los Camisas Negras , dijo: el fascismo
durara porque rio es solamente un partido
167

victorioso, sino, mucho ms, primavera,

resurreccin de la raza, el pueblo que se
convierte en nacin, la nacin que se
convierte en Estado, el Estado que busca en el
mundo su expansin.... En Perusa, el 30 de
octubre. Marcharemos con paso seguro y
romano hacia metas infalibles . Ninguna
fuerza podr detenernos jams, porque
nosotros no somos un partido, una doctrina o
un programa y nada ms; nosotros tenemos
en el alma y en la mente un ensueo y
queremos forjar a Italia segn ese ensueo,
que fu el ensueo de los poetas y de los
mrtires. Con los ojos de la imaginacin, l ya
ve esa Italia: la ve faustianamente habitada
por un pueblo cada vez ms numeroso,
laborioso, gallardo, que busca los caminos de
su expansin en el mundo...
Despus del lenguaje de los Nitti, de los
Giolitti y de los Facta, en el que predominaba
como nota comn el chato realismo, el sentido
de la impotencia, la resignacin, el lenguaje
de Mussolini resultaba nuevo, tena acentos
nuevos, acentos de Resurgimiento. Se rompa
la capa de nubes pesadas y bajas que
obscurecan el cielo de Italia, y ya se
empezaban a ver grandes espacios serenos en
que resplandeca el sol. Los italianos volvan a
tenderse hacia el porvenir. Una gran rfaga de
optimismo, de confianza, de nueva voluntad
sopl en toda Italia. Se manifest, sobre todo
en los jvenes, una fiebre de devocin, de
168

disciplina, de obediencia, de respeto a la ley,

que constitua un hecho bastante nuevo en
Italia, pas de tradicional indulgencia y an de
simpata hacia todo gesto rebelde; mientras
que incluso de los sectores antifascistas
llegaban algunos consentimientos o slo
blandas oposiciones, sea porque temiesen lo
peor, incluso para sus personas fsicas, sea
que todo lo prefiriesen al desorden anterior, al
dualismo entre gobierno de hecho y gobierno
de derecho; o sea, a la desintegracin del
tejido nacional.

Orden interior y voluntad de

organizacin.
2. En tal atmsfera, que recalentaba un
tanto los nimos de la enorme mayora de los
italianos, el gobierno pudo restablecer un
orden suficiente en el interior y reducir
considerablemente la cotidiana guerrilla.
Cesaron las huelgas a repeticin, especie de
enfermedad que aquejaba al proletariado de
las industrias, y que cunda en los campos, en
los servicios pblicos, en las escuelas. La
masa de los empleados, an cuando se
mantena fra, dej de proporcionar el
espectculo indecoroso que haba ofrecido
durante los ltimos aos. El partido socialista
perdi casi totalmente su capacidad de
iniciativa. La misma Confederacin General
del Trabajo, que era el mayor rgano sindical
italiano, termin por derrumbarse. Los otros
partidos entraron en una fase de decadencia
169

an mayor, discordes, inciertos, haciendo

retrica bizantina. El mismo partido liberal,
nacido desde haca poco tiempo, tampoco tuvo
larga y afortunada existencia, a pesar de sus
esfuerzos tendientes a reavivar el liberalismo
como doctrina, contraponindolo al fascismo,
y a colocar en plena luz a los personajes que
mejor encarnaran la tendencia liberal, como
Cavour,
en
oposicin
a
Mussolini.
Desaparecieron
casi
completamente
las
oposiciones municipales y provinciales, pues
las administraciones locales, en el transcurso
de pocos meses, o se convirtieron en fascistas
o se pusieron bajo el control de comisarios
reales o prefecticios; y la apoltica Federacin
de Comunas, y la ms que poltica Federacin
de
Comunas
Socialistas,
quedaron
reemplazadas por la Federacin Fascista de
Entidades Autrquicas. Los Grupos de Accin
o partidos sardo, molisano y lucano, que en
los ltimos tiempos haban manifestado
veleidades
regionalistas,
acariciando
autonomas locales, organizando a los ex
combatientes a la sombra de la bandera
liberal-democrtica, declinaron rpidamente,
o bien entraron y se disolvieron en el
fascismo. Se acercaron al fascismo los grupos
de los condecorados con Medalla de Oro, las
asociaciones de los ex combatientes, de los
mutilados e invlidos de guerra, de los
arditi de la guerra, de los voluntarios de la
guerra, de los legionarios fiumanos. Se
encauz bien la organizacin de los nios y
170

jovencitos de ambos sexos, bajo los emblemas

del fascismo: Balillas y Vanguardistas ,
Pequeas Italianas y Jvenes Italianas .
Se fundaron los Grupos Universitarios
Fascistas.
Progresaron
como
nmero,
disciplina y conciencia los fascios del
extranjero, mostrndose capaces de dar una
consistencia, un alma, una fuerza impulsora a
las masas de italianos, poco cohesivas, sobre
todo en los grandes centros de inmigracin.
Finalmente, tambin aument la afluencia de
la clase obrera urbana, se multiplicaron los
sindicatos de profesionales adheridos al
fascismo,
se
acrecent
el
movimiento
cooperativista fascista. El dualismo existente
entre fascistas y nacionalistas, que no haba
impedido
la
prctica
de
una
cierta
colaboracin, pero que tambin haba sido
causa de desavenencias y roces, sobre todo en
el Sur, qued suprimido mediante la fusin de
ambos partidos, que tuvo lugar en marzo de
1923. Ambos movimientos, como aspiraciones
fundamentales, eran afines; pero eran,
tambin, dos comandos, dos jerarquas, dos
hbitos mentales. Por un lado, predominaba la
tendencia al dogmatismo; por el otro lado,
dominaba la despreocupacin con respecto a
normas rgidas; por un lado, problemas
esencialmente y, a veces, algo abstractamente
polticos; y por el otro lado, problemas
poltico-sociales. Y, adems, los unos vestan
camisa azul, y los otros camisa negra; lo cual
no es cosa indiferente a los ojos de los
171

hombres y de los jvenes, para lo cuales

tambin sustancia los smbolos, y, a veces, la
nica sustancia. Por esto, nacionalistas y
fascistas podan refundirse, pero no coexistir.
Y se refundieron en un solo partido. Los
adversarios, que ya haban bautizado al
fascismo, y no sin un poco de sarcasmo y
irona, con el nombre de nacional-fascismo
, desde este momento afirmaron con mayor
fuerza e insistencia que el nacionalismo,
partido pequeo burgus, ajeno a las grandes
fuerzas del capitalismo y del proletariado, que
viva casi parasitariamente al margen del
proceso
productivo,
tendiente
a
una
concepcin paternalista del Estado, se haba
tragado al fascismo. Y su aversin hacia el
fascismo aument, en lugar de atenuarse. En
tales afirmaciones, no haba ms verdad que
la siguiente: que desde marzo de 1919 en
adelante, el fascismo se haba venido
saturando cada vez ms de contenido
revestido
de
formas
nacionales
o
nacionalistas, y ello debido tambin a la
accin de hombres que haban llegado a sus
filas desde el nacionalismo, amn que por un
espontneo proceso evolutivo, que se haba
verificado durante la lucha contra el
socialismo y el internacionalismo. Y nada ms
que esto. Antes bien, no tard en
manifestarse, en el seno del fascismo, una
evidente tendencia a trascender de algunas
estrecheces del nacionalismo, adoptando una
172

actitud de reforma o revolucin de valor

universal.
En el seno del fascismo, se disolvieron las
escuadras armadas y se constituy la
Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional
(M. V. S. N.); despus de efectuarse una atenta
revisin en los cuadros del partido y de la
milicia, se puso lmite a las ambiciones de
determinados reyezuelos provinciales del
fascismo (que se denominaban irnicamente
rases) a las tentaciones de pasar la medida en
la accin, a que cedan los demasiado celosos,
que no siempre eran los ms sinceros (lo cual
tena por consecuencia enajenar, antes que
conquistar, simpatas), a las ganas de
sobreponerse o desor a los poderes del
Estado, como manifestaban los impacientes
que queran seguir marchando o que no
toleraban frenos ni lmites. El Gran Consejo
comenz a llamar frecuentemente la atencin
de la Direccin del partido, a fin de que
procediera rpida e inexorablemente en todos
los casos de indisciplina. Mussolini mismo
intervino con frecuencia en el sentido de
mantener en alto la libertad y el prestigio de
los prefectos, como nicos representantes del
gobierno y como nicos responsables ante el
gobierno mismo; para contener a los
secretarios provinciales dentro de los lmites
de sus cometidos especficos de animadores y
disciplinadores del partido; para advertir que
las dos jerarquas, la del partido y la del
173

Estado, eran diversas y que no podan

confundirse: el prefecto es el nico
responsable ante el Gobierno, y por lo mismo
debe obrar con absoluta libertad, dentro de
los lmites establecidos por las leyes; el
representante del partido tiene que vigilar y
estimular la actividad del partido, mantener la
disciplina, garantizar la tranquila ejecucin de
las reformas y la progresiva consolidacin y
desarrollo de la revolucin fascista (Actas
del Gran Consejo, 1923-27). Comenz tambin
la accin de alejamiento de elementos
heterog-neos que podan ser, y eran, causa
de confusin ideolgica y de cizaa en las filas
del partido: tales como los masones. Ya en
1922, Alberto de Stefani y Giovanni Giuriati,
que procedan del liberalismo, haban iniciado
las primeras acciones en contra de la
masonera y de los fascistas-masones. Pero
Mussolini, aunque muy contrario a la
masonera y lo era ya cuando militaba en el
socialismo haba puesto freno entonces a
tales impaciencias fascistas: an no haba
llegado el momento para poner esta otra olla
al fuego... Pero ahora, en el Gran Consejo del
Fascismo que se reuni el 15 de febrero de
1923, se formul el aut aut: ser fascistas, o ser
masones; colocarse de un lado o del otro lado,
pues no hay Para los fascistas sino una sola
disciplina, la disciplina del fascismo; sino una
sola jerarqua, la jerarqua del fascismo; sino
una sola obediencia, la obediencia absoluta,
cotidiana, al jefe y a los jefes del fascismo .
174

En ocasin de su primer discurso en la

Cmara, Mussolini dijo: Nos han reclamado
programas... Pero no son los programas lo que
falta en Italia, sino los hombres y la voluntad
de aplicarlos. Todos los problemas de la vida
italiana, digo todos, han sido resueltos sobre
papel, pero ha faltado la voluntad de traducir
su solucin en hechos. El Gobierno representa
hoy esta firme y definida voluntad . Y todo
esto era perfectamente exacto, por cuanto se
refera al pasado. Pero era tambin exacto,
ahora, el hecho del advenimiento de esta
voluntad. Muy pronto se vieron
sus
manifestaciones en todos los servicios del
Estado: sobre todo en el sector de las
comunicaciones,
donde
la
frula
del
reformador primeramente el diputado Torre
y despus el comandante Ciano y un
renovado sentido de disciplina hicieron
milagros, descongestionando la pltora de
personal, destruyendo la vergonzosa lacra de
los robos ferroviarios, renovando el material,
acrecentando las instalaciones, disminuyendo
el coste de ejercicio, a pesar de aumentar el
trfico,
y
convirtiendo
el
dficit
del
presupuesto en supervit.
Tambin se restaur el presupuesto del
Estado. En 1920-1921 la diferencia entre las
entradas y las salidas, pasaba de la suma de
17.000 millones de liras; en 1921-1922 de
15.000 millones; estaba previsto en 6.000
millones para 1922-1923. Ahora el Ministro de
Stefani, obrando con mentalidad econmica
175

liberal, pero enrgica, logr en tres o cuatro

aos restablecer el pareo, el cual no tard en
convertirse sucesivamente en supervit, a
pesar de aligerarse algunos tributos. El peso
del Fisco era siempre grande; pero se lo
senta menos, gracias a la simplificacin del
sistema tributario, que ltimamente haba
llegado a ser una intrincada selva, y asimismo
gracias al nuevo nimo del ciudadano
contribuyente. En el campo de la instruccin
pblica, el Ministro Giovanni Gen tile,
manejando con firme propsito e ideas claras
una materia que estaba gastada por el exceso
de cambios, discusiones y proyectos, logr
concretar una reforma escolar de amplio
aliento, que impuso a los maestros una
revisin de los mtodos pedaggicos y un
nuevo bao de culera, oblig a los jvenes a
participar de manera ms personal e intensa
en el trabajo de la escuela, alent y permiti,
por medio de la institucin del examen de
Estado, la realizacin de numerosas iniciativas
particulares y locales, en cuestin de escuelas
secundarias y de institutos universitarios.
Se trazaron las lneas y se inici la
aplicacin de una poltica econmica y de la
produccin, que deba subsanar el creciente
desequilibrio entre los 42 millones y pico de
habitantes del pas y los limitados recursos de
un territorio demasiado pequeo, que tena
zonas montaosas, colinosas y pantanosas
proporcionalmente muy vastas, resultando,
176

por lo tanto, poco o nada productivo. De aqu,

saneamiento y bonificacin, reforestacin,
construccin de lagos artificiales en las
montaas para el riego y para la produccin
de energa hidroelctrica, cerealicultura,
institucin de ctedras ambulantes de
agricultura, primeros ensayos de impartir una
instruccin tcnica a los campesinos, impulso
a la explotacin del subsuelo, a las
construcciones navales. Si bien sin mucha
ostentacin de doctrinas autrquicas, tendase
a disminuir las importaciones, a disminuir la
dependencia de la nacin al exterior,
recordando el estado poco menos de
servidumbre en que durante la guerra e
inmediatamente despus de la misma
habamos
cado
nosotros
en
nuestras
relaciones con los abastecedores de materias
primas; y a acrecentar las exportaciones, por
lo menos las de productos tpicos de nuestro
pas. Y lo que se hizo dentro del territorio
nacional, tambin se hizo en las colonias,
especialmente en Tripolitania y Somalia,
donde se roturaron y sembraron tierras, se
excavaron pozos, se canalizaron aguas, se dio
extensin a la plantacin de rboles, se
mejoraron los mtodos de cultivo indgenas,
se inici la construccin o la sistematizacin
de puertos, etc., al mismo tiempo que se
proceda a la reconquista poltico-militar de la
Libia, que ya haba sido iniciada por el
gobierno anterior, al cabo de variadas y poco
felices experiencias liberales ; se logr la
177

demarcacin de lmites entre Cirenaica y

Egipto; se llevaron a trmino las largas y
fatigosas negociaciones con Inglaterra acerca
de las compensaciones coloniales que nos
correspondan en virtud del pacto de Londres
de 1915, y obtuvimos el territorio del
Jubaland, lo cual significaba ser totalmente
dueos del gran ro africano que da su
nombre a dicho territorio. A propsito de esta
nueva fase de la poltica colonial, son dignos
de mencin los nombres de Luigi Federzoni,
Ministro de Colonias, del cont Volpi de
Misurata, Gobernador de Tripolitania, de Luis
de Saboya, duque de los Abruzos, jefe de la
Sociedad agrcola talo-smala, que de marino
se convirti en agricultor y en colonizador, con
insuperable fe y abnegacin.
La poltica colonial era, en parte, poltica
exterior. Y la poltica exterior constituy el
primer campo de accin para Mussolini, Jefe
del Gobierno y Ministro de Relaciones
Exteriores; el campo en que se consagr a la
obra con mayor pasin y empeo. El mismo
orden interno, tan rpidamente restaurado, no
era solamente un fin en s mismo, sino un
medio para la realizacin de una poltica
exterior eficaz y conclusiva. No se puede
hacer poltica exterior con un pas en
desorden , dijo, conmemorando a Sonnino el
24 de noviembre de 1922. Y en su accin
prctica, Mussolini tendi, en cierto sentido, a
continuar por la lnea de Sonnino, a apoyarse
en los elementos vitales de su poltica, que
178

eran el sentimiento y el orgullo de la dignidad

nacional, la justipreciacin de los intereses de
la nacin, el respeto de los tratados. Respeto
de los tratados: Mussolini lo proclam desde
un principio en la Cmara, a objeto de
tranquilizar a todos los que, en Europa, se
esperaban quin sabe qu sorpresas del hecho
de haber llegado el fascismo al poder. Pero los
tratados agreg no son eternos ni
inmutables; si resultan de difcil aplicacin,
pueden ser objeto de nuevo examen y de
revisin. La paz, an no consolidada; el
equilibrio europeo, tan instable despus de la
guerra: he ah los fines que se propuso
Mussolini en su accin poltica exterior. Y lo
mismo dgase de Grandi, que le sucedi al
frente del Ministerio de Relaciones Exteriores.
Por esto Italia plante de inmediato, por boca
de Mussolini, la cuestin de las deudas y la
cuestin de las reparaciones; fu el primer
pas de Europa que efectu una poltica de
acercamiento a Rusia, para acercar Rusia a
Europa; fu la primera nacin en reconocer el
valor de la nueva Turqua; fu la primera
nacin en tratar de restablecer relaciones
normales con los Estados y los pueblos
vencidos del Centro de Europa y en
proporcionar a Austria, con sacrificio propio,
alguna posibilidad de vida. Al mismo tiempo
afirm en Ginebra, por intermedio de su
representante, Sr. Antonio Scialoia, su punto
de vista: a saber, que la Sociedad de Naciones
no deba servir para sostener la hegemona de
179

los
grandes
Estados,
para
inflar
artificiosamente
a
pequeas
naciones,
atribuyndoles una importancia que no podan
ni deban tener, para actuar en funcin
meramente
conservadora
de
intereses
constituidos a raz de la gran guerra. En
resumen, lo que reclamaba era una poltica de
mucho aliento y de carcter realmente
europeo.
En el mbito de los intereses de Italia ms
cercanos e inmediatos, el gobierno de
Mussolini transform en definitiva la posesin
del Dodecaneso, al cabo de diez aos de
oposicin
francobritnica;
restableci,
mediante buenas relaciones, nuestra influenza
en Albania, lo cual significaba nuestra
seguridad en el Adritico de donde algunos
aos antes los italianos haban sido arrojados
de mal modo; trat, aunque al principio con
poco resultado, de estar presente en las
cuestiones de Marruecos y de Tnger, donde
en un tiempo nosotros tenamos buenas
posiciones econmicas y morales, y donde
ahora pretendan mantener el rgimen
internacional y de neutralizacin y controlar
la que para nosotros era la va de entrada y
salida del Mediterrneo ms importante (2/3 o
2/4 de nuestro trfico martimo pasaba por
Gibraltar); vigil atentamente el fenmeno de
la emigracin; los emigrados desterrndose
palabras que suscitaban recuerdos dolorosos y
humillantes se llamaron italianos en el
extranjero , y recibieron mayor asistencia
180

moral, contaron con mayor nmero de

escuelas,
ms
consulados,
medios
de
comunicacin ms rpidos y frecuentes con la
Madre Patria, etc. Como ya haba hecho
Crispi, vel muy especialmente por los
italianos del Mediterrneo, por los 100.000 y
ms italianos de Tnez: herida que no curar
fcilmente, si pensamos en lo que era ya, en
1881, el trabajo de los italianos en Tnez, en
tanto que Francia n'y a pas encore envoy
un seul colon , como escriba pocos aos
antes
Eliseo
Reclus.
Agrguese
el
mejoramiento y el acrecentamiento de los
cuadros de la representacin diplomtica y
consular, a fin de convertirla en un
instrumento sensible, eficaz, segn las normas
centrales; a tal fin, ingresaron en los cuerpos
diplomtico y consular muchos elementos
jvenes. Se dio rpida aplicacin a una ley que
autorizaba al Ministerio de Relaciones
Exteriores a dar puestos de confianza y
responsabilidad a elementos ajenos a la
carrera; se subordin a criterios de capacidad
el reclutamiento del personal y se instituy en
Roma una facultad universitaria para la
preparacin de los futuros cnsules y
diplomticos, a quienes se les impuso como
condicin el haber prestado servicio militar
con grados de oficiales, etc. En un memorable
discurso pronunciado en la Cmara, el
subsecretario Sr. Grandi traz eficaz y
netamente la figura del nuevo diplomtico
italiano y fascista, que tiene nocin clara de
181

servir los intereses de un gran pas en pleno

desarrollo. Agrguese tambin la nueva
eficiencia que se dio a las fuerzas de tierra y
de mar, otra condicin para efectuar una
buena poltica exterior: empero, el Gobierno
italiano, una armona con los fines pacficos
que se propona, no dej de declarar que
estaba dispuesto a mantener sus fuerzas
dentro del menor lmite a que estuviesen
dispuestos a mantener las propias los otros
Estados de Europa. De esta manera, Italia,
que en el perodo 1919-1922 ya casi no
significaba nada en el sentido internacional;
que se haba acostumbrado y casi resignado a
ir a la zaga de los otros y a esperar el arreglo
de sus propios asuntos de la avara y casi
despreciativa benevolencia ajena; Italia,
decamos, volvi a efectuar una poltica
independiente y propia, franca, firme, medida,
y volvi a constituir un factor poltico
importante, sobre todo en la Europa
danubiana, en los Balcanes y en el
Mediterrneo.
Ya en los primeros dos o tres aos del
nuevo gobierno, los frutos de esta obra
resultaron bien visibles. Y todo esto era la
realizacin de propsitos tantas veces
manifestados y afirmados por el fascismo
entre 1919 y 1922. En la historia de los
gobiernos italianos que se haban sucedido a
partir de 1861, es decir, desde la unidad
nacional, jams se haba visto, quiz, tanta
correspondencia entre los propsitos y las
182

realizaciones, entre las promesas y los hechos.

La diferencia, con respecto a los aos
precedentes, era esencialmente de cantidad.
Pero tambin haba diferencia cualitativa. El
trabajo realizado revelaba, presupona, y no
solamente por el modo con que se realizaba,
(ejercicio de plenos poderes por parte del
gobierno, omnipresencia activa de Mussolini),
sino tambin por lo que era en s mismo, un
nimo propio, una orientacin mental, una
concepcin de la vida nacional y de la vida en
general. Eran cosa nueva en la historia
moderna de Italia, y podemos llamarlas
fascistas, ms o menos intrnsecamente
fascistas, pues se haban manifestado con el
fascismo, haban madurado a travs de la
profunda inquietud y de la viva experiencia,
entre las cuales, o mejor dicho, de las cuales,
naci el fascismo mismo. Era nuevo, y
responda a una concepcin ms orgnica y
unitaria de la nacin y del Estado, el esfuerzo
de simplificar, coordinar y unificar las diversas
ramas de la administracin pblica, que
estaban antes poco menos que acostumbradas
a ignorarse recprocamente (desempeo de
varias carteras por el Jefe del Gobierno; fusin
de
Ministerios;
mayores
contactos
administrativos
y
tcnicos
entre
los
Ministerios de Guerra, Marina y Aviacin,
entre Relaciones Exteriores y Colonias;
divisin de trabajo y buen acuerdo entre el
Ejrcito y la Milicia, etc.; con todo lo cual se
trat de subsanar el grande y lamentado
183

fragmentarismo, la falta de afinamiento y de

verdadera colaboracin, de que adoleca el
organismo estatal italiano). Era cosa nueva la
alta jerarqua que se haba dado, entre las
diversas actividades de la nacin, a la poltica
exterior, como actividad de Estado por
excelencia, verdadera medida de lo que es la
nacin desde el punto de vista de la
conciencia que de s misma tiene y de la
coordinacin de sus fuerzas. Era nueva la
voluntad de orientar las ideas, los capitales,
los hombres y las iniciativas hacia las
colonias; encauzar a toda la nacin tras el
Estado en la poltica colonial, crear una activa
conciencia colonial . Era nueva la estrecha
interdependencia, claramente concebida y
aplicada, de la poltica interior y la poltica
exterior, as como tambin la clara nocin de
los fines sociales, nacionales e internacionales
de una poltica de la produccin, dirigida a
alcanzar un equilibrio mayor entre los
intereses y clases rurales y los intereses y
clases
industriales
y
urbanos,
mayor
nivelacin y, por consiguiente, conexin, entre
el Norte y el Sur, mayor independencia con
respecto al extranjero. Era nueva la actitud
del gobierno hacia la religin y la Iglesia,
actitud que haba comenzado a concretarse en
la reforma Gentile (colocacin del crucifijo en
las escuelas y enseanza del catecismo a los
nios), y que deba desembocar al fin en la
Conciliacin,
teniendo
significado
y
finalidades
religiosas,
morales,
civiles,
184

polticas. Era nueva, en el campo de la

reforma escolar, la tendencia deliberada hacia
la educacin de la voluntad y del carcter, a
reaccionar contra los esquemas mentales y el
saber ya preparado, a quebrar las escolsticas
divisiones tradicionales de la ciencia, a
acercar entre s para que se fecundasen
recprocamente la vida y la cultura, lo cual le
vali a la reforma Gentile la definicin
mussoliniana
de
reforma
fascista
por
excelencia, es decir, totalmente ajustada a un
movimiento que no entenda ser una
ideologa, un sistema cerrado, un programa
previamente establecido como norma para la
accin, sino que tenda a ser una accin, una
accin- pensamiento, que al obrar se clarifica;
o, en otras palabras, una perenne creacin.
Era nueva la solicitud que se manifestaba
para con los italianos diseminados por el
mundo, las ayudas morales y materiales que
se les daban para que resistieran a la poltica
ajena de desnacionalizacin, el esfuerzo que
se haca a fin de estrechar sus vnculos con la
Madre Patria, o a objeto de darles o de
mantener en ellos, a pesar de su estado de
dispersin, una conciencia de perfecta unidad.
Era nueva la poltica de incremento
demogrfico, en un pas ya tan poblado como
Italia, conceptundose este incremento como
ndice y manifestacin de salud moral y de
vitalidad de la estirpe, como instrumento de
fuerza nacional. Y, en relacin con todo esto,
no tardaron en adoptarse medidas en favor de
185

la salud fsica del pueblo, y especialmente en

favor de la juventud, la institucin, en 1923,
del Dopolavoro ( Postrabajo ), que se
diriga especialmente a los obreros, pero
tambin a los empleados y, en general, a las
clases medias, con el propsito de utilizar
convenientemente las horas libres y los das
de fiesta a los fines del recreo, de la
instruccin y del deporte (bibliotecas, salas de
lectura, campos de deportes, excursiones
instructivas, cursos de enseanza profesional
de artes y oficios, representaciones teatrales,
etc.).

Ofensiva adversaria - Victoriosa

contraofensiva - Metas ms elevadas.
3. Entre tanto, venan llegando a su
madurez innovaciones ms significativas,
nuevas e importantes. El fascismo haba
proseguido en su marcha, a partir de octubre
de 1922. Regiones, entida-des, asociaciones,
que al principio se mostraron un tanto
desconfiadas, haban abierto sus puertas al
fascismo: slo se trataba, en parte, de barniz
fascista, con que se encubra la vieja, y an
viva, politiquera; pero en parte eran tambin
genuino sentimiento y aspiracin hacia una
vida
poltica
ms
sana
y
elevada.
Indudablemente, como ocurriera en el
socialismo de los aos anteriores, haba
exceso de etiquetas en este fascismo, que se
haba desarrollado con demasiada rapidez,
incluso incorporando restos de los otros
186

partidos destruidos, recibiendo entre sus filas

a buen nmero de oportunistas, a gentes para
quienes resultaba difcil vivir en contra y, a
menudo, tan slo al margen del fascismo. Y se
produjo, como era lgico, una crisis de
superabundancia: es decir, pasaba por ser
fascista demasiada gente en quien el hablar y
el sentir, el hablar y el obrar no
correspondan; haba demasiados jerarcas
improvisados que, as como eran incapaces de
obedecer bien, as tambin eran incapaces de
mandar bien; haba excesiva abundancia de
aprovechadores. Y adems de esto, se
verificaban poco edificantes rivalidades y
luchas por la primaca entre personas que se
crean mayormente representativas, sobre
todo en las provincias; haba un dualismo que
perduraba entre las diversas jerarquas;
reinaba una impresin difusa de que a pesar
de predicar el principio de la autoridad, en
realidad se lo estaba por menoscabar, pues
que haba tanta gente que se arrogaba la
facultad de mandar. Tampoco haba cesado,
por otra parte, la violencia espordica, la cual
resultaba ya tanto menos tolerable pues que
casi todos los enemigos yacan por tierra y el
gobierno fuerte ya no era tan slo un piadoso
deseo; y la misma violencia se manifestaba en
formas materialmente menos graves, pero
ms ofensivas para la dignidad ajena. Las
elecciones polticas de la primavera de 1924
determinaron un recrudecimiento de esta
violencia, contra los socialistas, los populares
187

y los adversarios de todos los colores, dando a

los mismos un buen pretexto para afirmar que
eran ficticios e ilegtimos los resultados de las
elecciones, es decir, que era ficticia e ilegtima
la gran victoria fascista. Por esto, en 1924, se
produjo una oleada de malestar y descontento
en el pas, y an dentro del mismo fascismo,
sobre todo en las zonas de vida que con l
confinaban, y en la gran masa del pueblo que
se mantena fuera de todo partido. En medida
todava
mayor,
recobraron
nimos,
reanudaron e intensificaron su actividad los
opositores que tenan en los diarios Corriere
delle Sera de Miln y Stampa de Turn sus
mayores rganos. Estos opositores apuntaban
sus armas contra toda la obra y, ya, tambin
contra todo el conjunto de ideas y
concepciones que, implcitas en la obra
misma, o explcitamente, comenzaban a
formar el bagaje doctrinal, an siempre mvil
y fluctuante, del fascismo. E invocaban el
retorno a la normalidad , que para ellos as
era la terminacin de toda violencia como la
terminacin de ese modo de gobernar que
haba instaurado el fascismo. En resumen,
reclamaban la plena reintegracin del
rgimen parlamentario, en el que vean
encarnada
ellos
la
tradicin
del
Resurgimiento, la forma moderna de la vida
poltica, el vnculo que una a Italia con la
gran familia de los pueblos civilizados. As
afirmaban, por lo menos, los liberales y
tambin los socialistas, que, desde la guerra
188

en adelante, haban comenzado a sentir

mucha
ternura
hacia
el
rgimen
parlamentario. La oposicin de los comunistas
no era menor, pero obedeca a otros motivos.
An fu peor en mayo y junio, cuando se
abri la nueva Cmara. Hubo sesiones muy
agitadas.
Batallas
verbales
y
choques
personales, entre la minora, muy agresiva, y
la mayora. Precisamente en aquellos das de
excitadas pasiones, ocurri que uno de los
ms ensaados y acerbos opositores al
fascismo, el diputado socialista Giacomo
Matteotti, fu asesinado en forma misteriosa,
en los afueras de Roma. Se acus del delito a
hombres del fascismo y la acusacin result
fundada. Pero se pretendi acusar a todo el
fascismo, desde su jefe hasta el ltimo de sus
gregarios. Y todo el fascismo se vio colocado
en estado de acusacin, fu vilipendiado,
difamado. As en el interior del pas como en
el exterior, el delito Matteotti fu explotado
hasta la mdula, con el propsito de restar
todo crdito y toda fuerza al fascismo. Entre
tanto, un centenar de hombres de la
oposicin, en seal de protesta, desertaron el
palacio del Parlamento, esperando de este
modo infirmar la legalidad de la Cmara y, por
lo tanto, impedir su funcionamiento. Los
disputados desertores no vacilaron en asumir
una actitud de verdadera y legtima
representacin de la nacin: casi una nueva
189

secesin de la plebe, un nuevo Aventino, en

contraposicin a Montecitorio.
Es innegable la gran turbacin que cundi
en todo el pas durante y despus de estos
acontecimientos. Como reconoci ms tarde el
mismo Mussolini, se manifest una profunda
oscilacin moral en la masa del pueblo italiano
. Incluso entre los fascistas y los
simpatizantes
del
fascismo,
rein
incertidumbre, perplejidad, comenzaron a
hacerse exmenes de conciencia; ac y all
hasta se produjo un principio de desbande,
como a causa de pnico. Algunos Comandos
vacilaron un poco, sintindose desconcertados
y como aislados. Mantenase siempre elevada
la persona del Jefe, a pesar de que entre los
aventinianos se proclamaba que haban de
arrastrarlo ante la Suprema Corte de Justicia;
pero no se poda decir lo mismo del partido.
Se manifest algo as como el deseo de que
Mussolini se resolviera a abandonar su dudosa
compaa, permaneciendo solo l, l y el
pueblo italiano, a cuyos ojos la persona-lidad
de Mussolini vena configurndose como la
encarnacin del seor alto y justo de los
buenos tiempos antiguos. Hubo, no cabe duda,
una paralizacin en el proceso de desarrollo
numrico y moral del fascismo: la gente ya no
se agolpaba ante sus puertas y ante las
puertas de los Ministerios. Los que haban
venido manteniendo prudenciales contactos
con los dos campos, o esperaban llegar a
convencerse de manera segura acerca de la
190

madurez del fascismo, o se haban acercado a

l de mala gana, no vacilaron entonces en
volverle las espaldas. As ocurri con muchos
intelectuales y universitarios, con una parte
considerable de la burocracia, sobre todo la
de los Ministerios, y con muchos miembros de
la masonera. Tambin se verific la
paralizacin de algunas actividades del
Gobierno fascista. La poltica exterior se
resinti de todo esto.
Pas de esta manera todo el ao de 1924,
aunque no dejaron de manifestarse algunos
sntomas
de
mejora.
Contribuyeron
a
determinar la mejora de la situacin los
mismos excesos de la campaa de difamacin,
que revelaba evidentsimos fines de partido y
de faccin y que, en su furor por herir, hera al
fascismo y conjuntamente a Italia, trminos
que ya no se podan separar fcilmente. As
como
su
descompuesta
intemperancia,
resultaron evidentes la vanidad y la
esterilidad de esa coalicin adversaria,
heterognea hasta ms no poder, unida
nicamente por coeficientes negativos, sin
que verdaderas fuerzas organizadas la
sostuvieran o apoyaran. Qu cosa habra
podido dar a Italia esta oposicin, en caso de
que lograra derribar al fascismo? Un caos
nuevo y ms grande.... Por esto, la gran masa
de los sin-partido, la que siempre gira segn
el viento, pero que tiene importancia
considerable en las vicisitudes de los partidos,
fu acercndose al fascismo. Estaba en pleno
191

fermento, en estado de extremada excitacin,

el viejo escuadrismo, que ac y all haba
vuelto a movilizarse y se mostraba impaciente
de acometer a la primera seal. Mussolini, por
su parte, no era hombre que vacilase en
desencadenar, en caso de necesidad, una
accin violenta de sus partidarios. Pero entre
tanto, el 3 de enero, pronunci un gran
discurso en la Cmara. Como buen general,
haba esperado el momento oportuno, lo haba
sentido llegar, lo aprovech. La pasin y el fro
clculo,
igualmente
necesarios,
no
lo
abandonaron un solo instante durante
aquellos das difciles. Los adversarios haban
planteado la lucha en terreno moral y judicial.
El volvi a plantearla en terreno poltico.
Coloc en el cuadro de una revolucin las
violencias que se haban verificado. Reivindic
para s todas las responsabilidades: ese clima
histrico, poltico y moral, del que las
violencias eran un resultado, lo haba creado
l, Mussolini, con una propaganda incesante,
desde los das de la intervencin en adelante.
La Cmara, en conformidad con el Estatuto,
poda colocar a los Ministros del Rey ante la
Suprema Corte de Justicia. Estaba dispuesta
a valerse de este derecho?
En la crnica y en la historia del fascismo,
ese discurso lleg a ser clebre. Y en el
calendario fascista el 3 de enero vino a
colocarse junto al 23 de marzo de 1919, al 28
de octubre de 1922 y a otras solemnes fechas
posteriores. Desde ese da, el caudillo tena
192

ganada la lucha. Colocndose, con su

intrpida voluntad, con su firme resolucin de
proseguir en la lucha hasta el fondo, ante un
enemigo mucho menos firme y decidido,
vinculado a muchas ideas pero no a una idea,
guiado por muchos jefes, pero careciendo de
un jefe, Mussolini reconquist rpidamente
las posiciones perdidas. La gran mayora de la
Cmara se coloc decididamente de su parte,
a pesar de algunos contrastes motivados por
un proyecto de ley electoral presentado por el
Gobierno en diciembre. Tambin se puso de su
parte el Senado, desvirtuando las suprstites
esperanzas de los adversarios. Entre tanto,
venan recobrando nimos los vacilantes,
desengandose todos aquellos que se haban
hecho ilusiones acerca de la gran fuerza del A
ven tino. Tranquilizse el fascismo provincial,
que en la nueva atmsfera tempestuosa haba
tratado de eludir el freno del centro, es decir,
que haba tratado de recomenzar la guerrilla,
peligrosa an cuando resultase necesaria. El
fascismo sali de la crisis algo enflaquecido,
pero ms homogneo y fortalecido en
voluntad y propsitos. An menos que antes
toler en su seno heterodoxias, tendencias y
an discusiones tendenciosas. Escoger: de un
lado o del otro. Proseguiremos en nuestra
feroz voluntad totalitaria con mayor empeo
todava . (Discurso de Mussolini en el
Augusteo, Roma, 22 de junio de 1925). De
este modo, incluso la lnea divisoria entre
fascismo y no fascismo, que despus de la
193

conquista del poder haba resultado un tanto

incierta, volvi a ser nuevamente demarcada
con nitidez. Ms an: al no fascismo
organizado en partidos, se le quit el derecho
de existir. Consigna: intransigencia absoluta,
ideal y prctica ; y todo el poder a todo el
fascismo . El Ministerio fu exclusivamente
fascista. Los liberales se hicieron fascistas o
desaparecieron de la circulacin visible, as
como desaparecieron, de la Cmara y del pas,
los populares y los socialistas. Muchos
adversarios
irreductibles
emigraron
al
extranjero o se vieron obligados a hacerlo. Lo
cual no redund totalmente en ventaja para el
fascismo y para su crdito internacional.
Desde entonces adis liberalismo, adis
oposicin parlamentaria! Adis dialctica de
los partidos. Y an diramos que el
liberalismo, en sus diversas formas y
manifestaciones, fu el blanco en que fueron a
dar los ms de los golpes. Mussolini
polemizaba con quienes an se mantenan
agarrados a los conceptos que haban
alimentado la fe de las generaciones de
alrededor de 1860, conforme a las enseanzas
y ejemplos que venan, sobre todo, de
Inglaterra. La oposicin deca no es
necesaria en absoluto en un sano rgimen
poltico. La oposicin es una tontera, en un
rgimen totalitario como el fascista. Nosotros
no necesitamos aguijones externos. El acicate
lo llevamos en nosotros mismos, est en las
194

cosas mismas que debemos tratar y

doblegar.... Incluso numerosos intelectuales,
orientados hacia una especie de liberalismo
que, para los ms, era vivir y dejar vivir, y que
no ocupaba demasiado la conciencia, se
acercaron mayormente al fascismo, asumieron
una actitud de lucha, realizaron una
importante reunin en Bolonia, donde
redactaron y difundieron un manifiesto debido
a la iniciativa de Giovanni Gentile. Y
comoquiera que a ste vino a contraponrsele
otro manifiesto, lanzado por los intelectuales
antifascistas y redactado por Benedetto
Croce, y, junto con el manifiesto, se inici una
intensa campaa de prensa dirigida a
desacreditar a los exponentes de la cultura
que haban dado su adhesin al fascismo, y a
plantear casi una anttesis entre fascismo y
cultura, por no decir entre fascismo e
inteligencia, la Direccin del Partido concibi
la idea y el propsito de crear un Instituto
Fascista de Cultura, que efectivamente fu
fundado,
teniendo
lugar
su
solemne
inauguracin en el Capitolio el 19 de
diciembre de 1925, asistiendo el Jefe del
Gobierno
y
pronunciando
su
discurso
inaugural Giovanni Gentile, presidente del
Instituto. Casi podra decirse que se hallaban
frente a frente dos ejrcitos opuestos,
capitaneados por dos filsofos, Giovanni
Gentile y Benedetto Croce; y antes de
entonces, estos dos filsofos haban vivido
asociados en una benfica obra de renovacin
195

filosfica que dio elementos vitales a la

cultura de la nacin y an al naciente
fascismo. Como luego trat de hacer, el nuevo
Instituto proponase reunir a los italianos de
mayor autoridad en el campo del saber,
adheridos al fascismo; sacarlos de sus
especulaciones a menudo abstractas o, por lo
menos, apartadas de los problemas prcticos;
dirigir sus energas espirituales en el sentido
de iluminar y formar la conciencia de la nueva
Italia. No se trataba tan slo de contraponer a
los intelectuales fascistas y antifascistas, sino
tambin de obrar en el mbito del fascismo,
aclarar ideas, promover una colaboracin
profunda entre los hombres de pensamiento y
los hombres de accin, guiar a los fascistas
hacia una apreciacin exacta de la cultura,
impedir que el legtimo culto de la accin, el
afn de realizar , la misma supervaloracin
del sentimiento, de la pasin, de la intuicin,
de lo irracional, se resolvieran en una
concesin de crdito a la ignorancia.
En resumen, el fascismo recibi de la crisis
de 1924-25 un poderoso impulso en el sentido
de subsanar alguna propia causa de debilidad
y de cultivar ms an a las grandes masas
ajenas a la pol-tica, al annimo pueblo ,
especialmente al del Sur, donde concentr el
mayor esfuerzo de las obras pblicas; pero ese
impulso tambin era en el sentido de trabajar
en profundidad en las conciencias y en las
instituciones,
de
proceder
con
mayor
resolucin por las orientaciones ya trazadas,
196

rectificndolas si era preciso. Camaradas, la

primavera ha llegado, ahora vendr lo mejor
, grit Mussolini el 23 de marzo de 1925,
desde el balcn del Palacio Chigi, ante la
enorme multitud reunida en la plaza. Y lo
mejor era la reanudacin total, integral de la
accin fascista, siempre, dondequiera y contra
quienquiera . Adems de dar todo el poder
a todo el fascismo , era preciso organizar el
Estado de acuerdo con las necesidades de la
revolucin, derrocando para siempre el
parlamentarismo
y
elevando
el
poder
ejecutivo como centro de la organizacin
estatal, como poder soberano de la Nacin;
era preciso fascistizar a Italia y hacer que
italiano fuese sinnimo de fascista , lo
mismo que de catlico (Discurso en el
Congreso Nacional del partido, Augusteo, 22
de junio de 1925). El fascismo no slo era un
partido, sino que tambin deba convertirse en
un modo de vida . As como existieron con
caracteres inconfundibles los italianos de la
romanidad y los italianos del Renacimiento,
as haban de existir los italianos modelados
por el fascismo. Y ya vea surgir esta nueva
generacin, y no perda ocasin para trazar
sus contornos y sus rasgos caractersticos, o
sea, amor de la disciplina, culto de la belleza y
de la fuerza, valor de las responsabilidades,
desprecio de los lugares comunes y sed de
realidad, fervor por el bien del pueblo: todos
ellos, principios fundamentales de la
concepcin fascista . Y, adems, tenacidad,
197

perseverancia, mtodo; virtudes que parecan

habrsenos negado a nosotros los italianos...
De esta total renovacin, institucional y moral,
habra surgido deca Mussolini en el
discurso del Augusteo un grande hecho
conclusivo: la creacin del Imperio.
An no haba terminado la batalla
defensiva, y ya Mussolini avanzaba con todas
las banderas desplegadas al viento, y atacaba,
lanzando palabras fascinadoras al pueblo
italiano: el Imperio, pre-sentado casi como
desarrollo natural y necesario del fascismo,
como
consecuencia
de
la
renovacin
totalitaria de la nacin. Este Imperio, pues
que pretenda ser econmico, poltico,
espiritual , ms que territorial, para l ya se
estaba convirtiendo en una realidad, en virtud
de la revolucin cumplida. La cual, dando una
nueva visin de la vida y un nuevo modo de
vivir, fortaleciendo a los individuos en la
disciplina del Estado, reemplazando ideasfuerzas ya agotadas, como el liberalismo y el
socialismo, con ideas- fuerzas nuevas como el
fascismo, pero conservando todo lo que de
vital haban tenido el liberalismo y el
socialismo, creaba las condiciones previas y
los instrumentos necesarios para construir el
Imperio. Pero ste, en la mente y en la palabra
del Jefe, tambin vena cobrando una cierta
consistencia material y una determinacin
espacial como Imperio en el Mediterrneo, en
este mar que el Resurgimiento haba indicado
como futuro gran campo de accin para la
198

Italia unificada; pero que la Italia unificada,

entre 1878 y 1882, vio convertirse cada vez
ms en presa de los ingleses y de los
franceses y de otros pueblos ascendentes; que
en 1885 los italianos tuvieron la vaga
esperanza de poder alcanzar por la espalda,
yendo al Mar Rojo y a Massaua; y que, en fin,
la Italia de 1911 haba comenzado a
reconquistar, establecindose en Libia y en el
Dodecaneso. La gran guerra, en que nosotros
combatimos
con
programa
y
nimo
esencialmente irredentistas y adriticos,
nos inmoviliz casi en este mar y en la
frontera
alpina,
mientras
que
en
el
Mediterrneo vena afirmndose cada vez ms
la hegemona franco-britnica. Pero despus
de 1919, Mussolini, harto de la polmica
nacionalista italiana que se perda entre los
islotes y escollos de Dalmacia, fu uno de los
primeros en volver a indicar el Mediterrneo,
ms vasto, ms rico, para nosotros, en
posibilidades
de
expansin,
y
trmite
necesario para los objetivos histricos de
Italia. Los cuales objetivos segn dir ms
tarde Mussolini tienen dos nombres: Asia y
frica, especialmente Africa. Una gran meta:
pues era preciso proponerse metas para
tener luego el valor de alcanzarlas ; y tanto
ms grande en razn de estar indefinidamente
proyectada hacia el porvenir, sin precisos
contornos. El 28 de octubre de 1925, da del
tercer aniversario de la marcha sobre Roma,
Mussolini habl en el teatro Scala de
199

Miln, y dijo que el siglo pasado ha sido el

siglo de nuestra independencia; el siglo actual
ha de ser el siglo de nuestra potencia, en
todos los rdenes, as de la materia como del
espritu. Qu se necesita para alcanzar esta
meta? La voluntad disciplinada. Esto explica
cmo se realiza hoy el milagro, y ya podemos
ver, al cabo de un siglo de sacrificios y de
tentativas, al pueblo italiano entrando en la
historia, hacindose una conciencia de sus
destinos . Hoy, la que era poblacin de siete
Estados, es nacin que se est creando su
estructura jurdica, poltica y moral para
convertirse en Estado . Creo en el destino de
potencia que espera a la juventud nacional
italiana. Y todos mis esfuerzos, todos mis
trabajos, todas mis ansiedades, mis dolores,
estn dirigidos hacia ese fin...

200

201

CAPITULO SEXTO
LA REFORMA DEL ESTADO

202

Del Gobierno fuerte al Estado

fuerte.
I. De este modo, el fascismo entr en
una fase de actividad ms propia e
intrnsecamente fascista. Sin contar la
tempestad de 1924, que sin duda obr como
estimulante, debemos decir que el fascismo
haba cumplido los cometidos ms urgentes y
tcnicos referentes a los servicios pblicos, a
la hacienda, etc.; ya no tena, junto a s,
elementos afines con los cuales poder
colaborar y, por lo mismo, tener que transigir;
senta la necesidad de justificar mayormente
su absoluto poder como gobierno; tena
experiencias
que
antes
le
faltaban.
Experiencias positivas y negativas, de xitos y
de fracasos. Era poco satisfactorio, por
ejemplo, el estado de la organizacin sindical,
obra singular de Edmundo Rossoni. Junto a las
organizaciones fascistas, an persistan las
organizaciones rojas y blancas. Y en las
organizaciones fascistas, an se manifestaba
excesivamente el espritu de clase; la
colaboracin
entre
los
empleadores
o
203

patrones y los trabajadores era an precaria,

pues slo estaba confiada a la buena o a la
mala voluntad de las partes. De aqu, que las
condiciones de la masa obrera no haban
mejorado gran cosa, y que an estuviera sin
solucin el problema del orden pblico,
elevadamente
entendido,
es
decir,
la
terminacin de la guerra entre las clases y la
paz social, tanto ms necesarias para Italia en
razn de la competencia internacional. Por
cuya razn, a fines de diciembre de 1923, en
una reunin de industriales que tuvo lugar en
el Palacio Chigi, Mussolini crey oportuno
afirmar que la tentativa del sindicalismo
integral, limitado al campo industrial, no
haba tenido xito . Tambin haban
reaparecido, durante el verano de 1924, las
huelgas, en la Lunigiana y en el Valle del
Arno. Y otras mayores, en Lombarda, a
principios de 1925. Incluso huelgas fascistas
o con evidente prevalecimiento de las
organizaciones fascistas con respecto a las
otras, por cuyo motivo las primeras ya podan
empezar a representar de hecho a todos Los
organizados. Pero eran huelgas, es decir, un
mal. Semejante estado de cosas, sobre todo en
un momento poltico como aquel, preocupaba
sobremanera a Mussolini, ya convencido de
que deban introducirse orgnicamente las
fuerzas sindicales en el Estado y darles su
lugar en la vida; que era preciso unir a todos
los elementos de la produccin y colocarlos en
un plano comn, para que tambin las masas
204

trabajadoras fuesen un elemento cada vez

ms consciente de colaboracin a los fines de
la grandeza y de la prosperidad de la nacin
(en la revista Gerarchia del 16 de mayo de
1926). La revolucin fascista deba consistir,
esencialmente, en esto. Haba llegado el
momento de elevar las superestructuras del
edificio, fijar en las leyes el hecho existente,
dar estabilidad y legalidad constitucional al
orden nuevo, despersonalizarlo, vale decir,
substraerlo a las vicisitudes de los individuos,
pasar del Gobierno fuerte al Estado fuerte,
por lo menos en la medida en que las leyes
pueden dar fuerza. Pero, como hemos dicho,
no se confiaba solamente en las leyes. En
lugar del Estado liberal, fragmentario,
desunido, individualista y conjuntamente
clasista,
sin
directivas
propias,
casi
indiferente a la calidad de las fuerzas sociales
que se hallaban en juego, o sea, para usar la
palabra de rito, agnstico , segn lo
demostraba la experiencia de los ltimos
treinta o cuarenta aos: deba instaurarse el
Estado nacional, con sus diferentes rganos
ms
coherentes,
de
carcter
pronunciadamente jerrquico y dominado
desde lo alto; con ms conciencia de s, y
provisto
de
directivas
y
orientaciones
autnomas, aconsejadas por la tradicin
histrica o por la nocin del maana, que las
lites, y solamente las lites, conservaban
vivas; ms atento a las cosas del mundo y
mejor armado para la lucha exterior; solcito
205

con respecto a los problemas sociales y bien

dispuesto
a
satisfacer
las
exigencias
regionales o locales, pero tenindolas en
cuenta de problemas y exigencias nacionales;
no slo resuelto a recomendar la colaboracin
entre las clases, sino tambin a crear la
conciencia de la unidad de las fuerzas
nacionales e instaurar los rganos aptos para
dar realidad a esa colaboracin y consolidar
ese concepto de unidad.
Ya en 1923 el Gran Consejo del Fascismo
haba tratado el problema de una reforma de
la constitucin. Pero por entonces urgan
otros trabajos. En el verano de 1924, mientras
arreciaba la polmica provocada por el delito
Matteotti, una Comisin de Quince, nombrada
por Mussolini, sucesivamente Comisin de
Diez y ocho, nombrada por el Rey, entrambas
presididas por el senador Giovanni Gentile,
comenzaron a examinar algunos problemas
particulares, como el de las asociaciones
secretas, el de la organizacin que haba de
darse a los sindicatos desde el punto de vista
del derecho pblico, el de los modos en virtud
de los cuales pudiesen tener las fuerzas
productoras del pas su representacin directa
en el organismo constitucional del Estado. Las
dos Comisiones discutieron, prepararon
memorias y formularon proposiciones. El 30
de abril, el presidente, senador Gentile, refiri
ante el Gran Consejo acerca de las
conclusiones a que se haba llegado y formul
206

algunas proposiciones. El Gran Consejo, y

luego el Gobierno y el Partido, aunque
utilizando el trabajo de las Comisiones,
procedieron con mucha independencia con
respecto a los resultados de dichos trabajos.
Primeramente, suprimieron lo que se refera a
las sociedades secretas, o sea a la masonera,
acerca de las que haban referido en la
Comisin Volpe y Ercole. En mayo la Cmara
vot una ley que, al regular el derecho de
asociacin (el Estatuto de Carlos Alberto, que
lleg a ser Estatuto del Reino de Italia, slo se
refera
al
derecho
de
reunin)
y,
trascendiendo de las proposiciones de los
Quince o Diez y Ocho, prohibi las sociedades
secretas y someti al contralor del Estado
todas las asociaciones. Se produjo de esta
manera la dispersin, por no decir la muerte,
de la secta, lo cual era un antiguo voto de
fracciones liberales, de fracciones socialistas
de izquierda, de nacionalistas y, naturalmente,
de los catlicos, ya sea en nombre de la
religin, de la abierta lucha de clase, de la
moralidad poltica y de la disciplina de las
jerarquas civiles y militares, ya sea en
nombre de la soberana del Estado y de su
plena independencia frente a toda actividad o
institucin de carcter cosmopolita. Mussolini
mismo, cuando era socialista de izquierda,
haba luchado enrgicamente contra la
masonera; esta lucha coincidi con la otra
que libr entre 1910 y 1914 contra la
democracia y el reformismo. Pero ahora el
207

fascismo resuma en s casi todos esos

diversos motivos de aversin; y, claro est,
asestaba sus golpes sin miramientos, incluso
afrontando el riesgo de disidencias y sordas
guerras intestinas en el mismo partido, al que
se haban adherido numerosos masones. No
dejaron de producirse en aquel tiempo la
invasin tumultuosa de algunas logias
masnicas, la destruccin de adornos y
smbolos, la divulgacin de listas de personas
inscriptas, etc.
Fu, la citada, la primera de una serie de
leyes que bien pueden llamarse, como en
efecto se llamaron, defensivas, en el sentido
de que daban al Estado nuevas armas. Otra
ley del gnero se refera a la burocracia, ya
afectada, por lo dems, por la ley sobre la
masonera, en cuya red abundaban los
burcratas; dicha ley autoriz al Gobierno a
dispensar de su servicio a todos los
dependientes civiles y militares del Estado
que, por manifestaciones hechas en sus
oficinas o fuera de ellas, no ofreciesen plena
garanta del fiel cumplimiento de sus deberes
y
se
colocaran
en
condiciones
de
incompatibilidad
con
respecto
a
las
orientaciones polticas del Gobierno. Esta
medida no tuvo mucha aplicacin prctica.
Pero sirvi como admonicin y amenaza de
que ya no era lcito para los funcionarios
hacer huelgas, seguir o capitanear partidos
subversivos, organizar, a costas del Estado, la
208

rebelin en contra del Estado, como haban

hecho
durante
los
ltimos
aos,
especialmente, los empleados de Ferrocarriles
y los obreros ferroviarios, dependientes del
Estado. Otras leyes ms: una sobre la prensa,
para limitar su libertad, que haba llegado a
ser realmente escandalosa licencia; sobre los
refugiados polticos en el extranjero, a
quienes se les quit la ciudadana italiana, as
como se les suprimieron las asignaciones, los
ttulos y, en algunos casos, se les confiscaron
los bienes; sobre la pena de muerte, que fu
restaurada para los culpables de atentados
contra la vida de los Soberanos, del Prncipe
Heredero y del Jefe del Gobierno, as como
tambin contra los culpables de insurreccin
armada, de excitacin a la guerra civil, etc.,
sometidos todos ellos al juicio de un Tribunal
Especial que aplicaba el cdigo penal militar y
pronunciaba sentencias sin apelaciones.
Al mismo tiempo, o poco ms tarde, entre
1922 y 1926, se emanaron otras leyes, que
pueden considerarse entre defensivas y
constructivas , leyes fascistas , ms an,
fascistsimas . La primera por su importancia
es la del 24 de diciembre de 1925, dirigida a
elevar la posicin del Jefe del Gobierno, a
fortalecer al Poder Ejecutivo, a dar poderes
ms
altos
y
mayor prestigio
a
los
representantes perifricos del Gobierno. La
ley del 24 de diciembre, poniendo sello legal a
la prctica constitucional de los ltimos aos,
defini la figura del Presidente del Consejo,
209

como Primer Ministro, teniendo con respecto

a los Ministros autoridad de verdadero jefe y,
por lo tanto, capaz de dar mayor unidad a la
composicin y a la accin del Gabinete, y de
representar dicha unidad ante el Rey y ante el
Parlamento. Esto era, en parte, cosa nueva, y,
en parte, era ese retorno al estatuto que
desde haca tiempo venan auspiciando los
hombres de la Derecha, es decir, retorno a un
gobierno
constitucional,
y
no
ya
parlamentario, responsable ante el Rey, y no
ante el Parlamento.
Slo que ahora semejante Gobierno tena
base y, por lo tanto, capacidad de perdurar y
de obrar: capacidad que no poseyeron los
Gobiernos antes del fascismo. Otra ley del 31
de enero de 1926 reglament la materia de los
decretos de ley. Haba sucedido lo siguiente:
al
dilatarse
casi
ilimitadamente
las
atribuciones parlamentarias, se haba venido
confundiendo la actividad legislativa con la
del Gobierno. Todo se haba convertido en
materia de ley, an cuando hubiera bastado
una modesta disposicin reglamentaria. Pero,
prcticamente, era imposible legislarlo todo:
de aqu, una perenne lluvia de decretos-leyes,
que la Cmara, sin discusin, aprobaba luego
a veces en bloques de diez o de cien. Sera lo
mismo decir que, por querer legislar
demasiado, casi se haba anulado la funcin
legislativa. Ahora, la ley de enero de 1926,
restringiendo
el
campo
legislativo
propiamente dicho, determin la facultad
210

normal y propia del Gobierno, en virtud de

una delegacin de poderes concedida por el
Parlamento, de emanar normas jurdicas de
carcter reglamentario para la ejecucin de
las leyes, para la organizacin y el
funcionamiento de la administracin del
Estado, para el uso de las facultades que
incumban al poder ejecutivo. Tambin se
trataba aqu de cosas nuevas y a la vez de
simple reivindicacin de atribuciones que el
Parlamento haba arrebatado al Gobierno
durante los ltimos aos. Era una manera ms
de elevar el poder ejecutivo, que es el poder
omnipresente y permanente en la vida de
todos los das . Se encar asimismo la
reforma de los cdigos, que haban envejecido
y que ya no respondan a las condiciones
reales del derecho, a causa de tantas leyes
como los haban modificado. El Gobierno
instituy Comisiones de estudio, o se hizo
autorizar por el Parlamento para aportar
innovaciones (cdigo civil) y para emanar
nuevos
cdigos
(de
comercio,
marina
mercantil, procedimiento civil, derecho y
procedimiento penal). De este modo como
efectivamente hzose luego se pudo
armonizar el derecho privado y el derecho
pblico, introduciendo en el primero, y an en
las otras materias de derecho pblico que
todava no se haban modificado, el concepto
de mayor subordinacin de los intereses
particulares o privados a los intereses de la
211

colectividad, lo cual entenda ser el carcter

esencial del rgimen fascista.
Una ley Federzoni, a la sazn Ministro del
Interior, procediendo en conformidad con las
orientaciones del Gran Consejo y de Mussolini
mismo, quien las haba formulado en forma de
enrgicos llamados a la disciplina de los
gregarios
del
partido,
acrecent
las
atribuciones propias de
los
prefectos,
elevndolos
a
categora
de
supremos
transmisores
e
intrpretes
de
las
orientaciones
y
normas
directivas
del
Gobierno en lo concerniente a todos los
servicios de incumbencia del Estado y de las
entidades locales dentro de la circunscripcin
de cada Provincia, viniendo a ser los
prefectos,
de
este
modo,
los
altos
coordinadores
de
todos
los
servicios
provinciales. Quede bien asentado para
todos que la autoridad no puede ejercerse a
medias con nadie... La autoridad es una y
unitaria. De no ser as, recaeramos en plena
desorganizacin del Estado..., es decir,
renegaramos uno de los motivos ms
importantes del triunfo de la accin fascista,
la cual lucha, precisamente, para dar
consistencia, autoridad, prestigio y fuerza al
Estado, para hacer que el Estado fascista,
como es y como debe ser, sea uno e
intangible. Habiendo terminado la revolucin,
el partido y sus jerarquas no son sino el
instrumento consciente y uno de la voluntad
212

del Estado, as en el centro como en la

periferia . En tales trminos se expres
Mussolini en una circular dirigida a los
prefectos.
En las municipalidades, otra ley Federzoni
reemplaz el sistema vigente de la electividad
y
colegialidad
de
los
administradores
comunales, instituyendo un magistrado nico,
de nombramiento real: el podest , que
dura cinco aos en su cargo, pudiendo ser
reconfirmado en l. Esta medida qued
limitada al principio a las pequeas
municipalidades, que en gran parte se
hallaban
en
condiciones
financieras
y
administrativas desastrosas, y que carecan de
hombres de segura capacidad. Pero bien
pronto se lo hizo extensivo a todas las
comunas, como ya se haba hecho en Roma,
donde ya no administraban la cosa pblica un
sndico o alcalde, y concejales electivos,
sino un Gobernador y un cuerpo de
consultores , de nombramiento real. La
intencin del legislador no se diriga a
mortificar o a humillar a estos organismos
perifricos,
sino
por
el
contrario
a
fortalecerlos en la mayor medida posible,
llamndolos a desempear nuevas funciones y
estimulando sus iniciativas. Pero tambin se
quera que vigilara siempre, desde lo alto, el
Estado. Se trataba, en resumen, del
temperamento
de
libertad-autoridad,
centralizacin-autonoma,
tal
como
lo
213

podemos observar en todo acto y en toda

institucin del Gobierno fascista.

La organizacin de las fuerzas del

trabajo.
2.

Finalmente,
se
reglament
jurdicamente la vasta materia sindical y
corporativa, introducindose los sindicatos en
el Estado, con una funcin constitucional; lo
cual equivala poco menos que a la soldadura
de dos entidades que hasta entonces se
diferenciaban y chocaban entre s. Esta fu,
bien podemos afirmarlo, la obra ms original
de la revolucin fascista. Partase del
concepto de que la nacin italiana es una
unidad moral, poltica y econmica que se
concreta o realiza en el Estado; que los
ciudadanos
se
sienten
necesariamente
solidarios en la nacin; que el trabajo no es un
derecho, sino un deber, y que como tal el
Estado lo tutela; que la produccin nacional es
unitaria, siendo unitarios tambin sus
objetivos, vale decir, el incremento y
desarrollo de la potencia nacional, en tanto
que los productores son colaboradores y
solidarios entre s; que las cuestiones del
trabajo y las relaciones existentes entre los
diversos factores de la produccin no son cosa
privada, as como tampoco son cosas
totalmente privadas la empresa industrial y la
propiedad de la tierra; que la organizacin
sindical, fruto de la vida econmica y social
moderna
y
correctivo
necesario
del
214

aislamiento en que la revolucin francesa

coloc el individuo, no ha de quedar
abandonada a su propio albedro, en manera
tal que el Estado ignore a los sindicatos y los
sindicatos ignoren al Estado, situacin que
implica el peligro de que los primeros
terminen por destruir al segundo; que, si no
se quiere que las fuerzas productoras
nacionales, obrando fuera del Estado, se
coloquen en contra del Estado, deben hallarse
dentro del Estado, deben ser parte viva del
Estado, dando fin a un dualismo ruinoso que,
por lo dems, no tiene su correspondencia en
la realidad econmica nacional, totalmente
conexa e interdependiente en el interior del
pas, embestida en bloque, en el exterior, por
las otras economas nacionales que se hallan
en competencia con ella, estando obligada,
por lo tanto, a oponer un frente nico para
resistir y vivir; que, por consiguiente, los
sindicatos han de ser reconocidos por el
Estado,
deben
poseer
personera
y
responsabilidad jurdicas, estar revestidos de
funciones pblicas en el terreno del trabajo,
ser admitidos en los grandes cuerpos
consultivos y deliberantes del Estado, hasta
llegar a constituir el verdadero fundamento de
la representacin poltica nacional. El
individuo y el Estado, que hasta aqu han
vivido desunidos o han estado vinculados de
manera poco orgnica, deben vincularse ms
estrechamente,
compenetrndose
recprocamente, por intermedio del sindicato
215

y de los cuerpos sindicales, rganos de

derecho pblico, que actan en el mbito del
Estado y bajo el control del mismo, pero que
estn dotados por el Estado mismo de
determinados poderes que los colocan en
condiciones de contribuir a la vida del Estado,
de dar su propio carcter a la estructura
estatal.
Estas ideas, a las que a partir de 1922, y,
en parte desde 1920-21, el sindicalismo
fascista comenz a dar un principio de
aplicacin prctica, lograron su primera y
solemne determinacin jurdica en la ley del 3
de abril de 1926 sobre Disciplina jurdica de
las relaciones colectivas de trabajo, por medio
de la cual se otorg el reconocimiento jurdico
a los sindicatos de oficios (divididos en
sindicatos
de
dadores
de
trabajo
o
empleadores, de prestadores de obra o
trabajadores, y de profesionales) y a las
respectivas federaciones y confederaciones,
con derecho de representacin obligatoria de
todos los ciudadanos pertenecientes a las
distintas categoras, estuviesen o no inscriptos
en los sindicatos mismos; se confiri a los
sindicatos reconocidos facultad para estipular
contratos colectivos, expresin de la igualdad
jurdica de los dadores y prestadores de
trabajo y de subordinacin de todos los
productores a los intereses de la produccin;
se instituy la Magistratura del Trabajo,
encargada de juzgar sobre el cumplimento o
216

la inobservancia de los pactos colectivos, y

eventualmente de establecer tambin nuevas
normas en esta materia; se prohibieron el
cierre y la huelga, vale decir, se anul el
principio de la autodefensa arbitraria de las
clases. De esta disciplina de los pactos
colectivos,
quedaron
excluidos
los
funcionarios pblicos y los empleados y
trabajadores de los grandes servicios estatales
(ferrocarriles, correos, etc.) que no pueden
sindicarse (como los magistrados, los oficiales,
los maestros) o que slo pueden constituir
asociaciones reconocidas, pero sin personera
jurdica, y que, de todos modos, no se
encuentran ante el Estado en condiciones de
paridad para poder contratar, sino en
condiciones de subordinacin. Se lleg, pues,
a la organizacin integral de las diferentes
fuerzas del trabajo. Sin embargo, no se trat
de una organizacin forzada y nica para las
diversas categoras; es decir, nada de
sindicatos impuestos, ni de monopolio de la
vida asociativa. Rechazando toda concepcin
materialista, mecnica y cuantitativa, y
guardando
fidelidad
a
determinados
precedentes de los hombres que constituan
su centro viviente, el fascismo confa sobre
todo, por no decir de manera exclusiva, en el
voluntarismo y en las minoras. Todos tienen
libertad de reunirse en las asociaciones o
sindicatos que quieran, para los fines que las
leyes consienten. Pero el Estado entiende
reconocer y reconocer solamente a los
217

sindicatos que respondan a determinadas

condiciones morales (actividades que tambin
se dirijan a satisfacer aspiraciones de
instruccin, educacin, etc.), jurdicas (que
renan, por lo menos al diez por ciento de ios
trabajadores o dadores de trabajo de la
correspondiente
categora),
polticas
(aceptacin de los principios del Estado
nacional); y bien puede afirmarse que tal
reconocimiento constituye una garanta para
el Estado, a la vez que un beneficio para el
sindicato. A los sindicatos reconocidos, y
nicamente a ellos, est encomendada la
representacin sindical exclusiva de las
distintas categoras de trabajadores y de
empleadores, estn o no estn inscriptos en
los sindicatos mismos; de aqu que dichos
sindicatos tengan la posibilidad y a la vez el
derecho de estipular contratos colectivos de
trabajo.
Acababa de ser emanada la ley del 3 de
abril de 1926, cuando apareci la Carta del
Trabajo. Esta era fruto de estudios en que
tambin se haba contado con la colaboracin
personal de Mussolini, adems de la de
Giuseppe Bottai, joven y activo subsecretario
y luego ministro de Corporaciones. Discutida y
aprobada por el Gran Consejo del Fascismo, la
Carta del Trabajo fu publicada el 21 de abril
de 1927, da de la Natividad de Roma y Fiesta
del Trabajo. La Carta, enuncia los principios
ticos que constituyen la base de la
concepcin sindical y estatal del fascismo;
218

establece la naturaleza y las atribuciones de

las nuevas entidades y organismos dirigidos a
disciplinar y regular el trabajo y los intereses
profesionales;
afirma
la
libertad
de
organizacin sindical, aunque reservando para
los sindicatos reconocidos derechos y deberes
especiales; habla del contrato colectivo y de
las garantas del trabajo; proclama que el
salario debe corresponder a las exigencias de
vida
normales
del
trabajador,
a
las
posibilidades
de
la
produccin
y
al
rendimiento del trabajo. Se refiere tambin a
la colocacin de la mano de obra, a la
previsin, a la asistencia, a la instruccin, a la
educacin de los trabajadores. La Carta, en
resumen,
constituy
un
conjunto
de
postulados, principios y normas directivas en
que deban inspirarse todas las actividades
productoras de la nacin, cada una por s
misma y en sus relaciones con el Estado; su
centro consiste en la idea fundamental de la
subordinacin plena de los derechos e
intereses individuales a los derechos e
intereses nacionales, en la nocin de la
paridad de las clases, en el carcter y
finalidad tica de la organizacin econmica.
Al conceptuar el trabajo como una funcin
nacional, se entenda, entre otras cosas,
asignar al obrero una tarea ms digna,
dndole una conciencia de la misma, redimirlo
de la miseria del trabajo que se realiza tan
slo por el salario, dar un contenido ms
elevado a su vida. Las treinta declaraciones de
219

la Carta del Trabajo derivaban, en parte, de

leyes fascistas que ya existan; pero tambin
las trascendan, proporcionando inspiracin y
materia para una ulterior actividad legislativa,
para la cual el Gobierno estaba autorizado a
emanar normas con valor de ley; sin contar las
que, an no llegando a ser leyes, fueron
aplicadas mediante contratos colectivos de
trabajo. Y realmente, sobre la base de la
Carta, que no era una ley pero que sin
embargo fu publicada en la Gaceta Oficial, se
procedi al trabajo constructivo, que no
consisti solamente en perfeccionar la
organizacin sindical, sino tambin, ms
tarde, en crear las Corporaciones, rganos de
coligamiento intersindical.
En estas leyes o casi leyes vena
abrindose camino implcita o explcitamente,
una nueva concepcin de la propiedad y del
trabajo. Se respetaba el derecho de
propiedad; pero se tenda a reemplazar el
concepto de derecho por el concepto de
funcin, controlada por las asociaciones, en
inters comn y bajo la direccin del Estado.
Se tena en gran concepto y se alentaba la
iniciativa particular, pues se vea en ella el
instrumento ms eficaz del inters nacional;
pero se tenda a demarcar a la iniciativa
particular en el campo econmico un rumbo
concorde al inters nacional. Los sindicatos y
las corporaciones eran resultado de la libre
existencia asociativa. Pero el Estado los
220

elevaba casi a la dignidad de rganos

delegados suyos, para el desempeo de
funciones que ya no se conceptuaban como de
mero derecho privado. Y adems del derecho
de reconocer o no a los sindicatos, adems del
derecho de juzgar, por intermedio de la
Magistratura del Trabajo, todos los conflictos
que se produjesen entre empleadores y
trabajadores, aplicando el criterio del inters
superior y general, el Estado se reservaba
para s tambin el derecho de aprobar los
estatutos, dar su placet a los dirigentes
designados por los sindicatos, nombrar a los
presidentes de los rganos corporativos,
examinar
y
aprobar
los
balances
y
presupuestos, etc.
De este modo, se haba venido encauzando
la vida sindical italiana por caminos muy
diversos de los que siguiera en aos pasados a
impulsos no solamente del socialismo, sino
tambin del sindicalismo revolucionario; por
caminos que bajo ciertos aspectos, ya haban
sido imaginados por algunos nacionalistas
sindicalistas, como Enrico Corradini, y por
algunos demcratas cristianos; por caminos
que recuerdan los que siguiera el pueblo de
las ciudades y comunas medievales. El
pensamiento del fascismo, en estos ltimos
tiempos, retorn con frecuencia a la vida
corporativa de los siglos XIII y XIV, cuando la
actividad econmico-social y la actividad
poltica de los ciudadanos productores se
fundaba precisamente en las artes, en el
221

hecho de pertenecer ellos mismos a los

gremios de artes u oficios; y stos eran medios
de defensa y conciliacin de los intereses de
categora, rganos de control para la
produccin, trmites para la participacin de
la gente a la vida pblica. Ms an, en la Edad
Media ocurri que el Estado termin por
resolverse en el rgimen corporativo, vale
decir, que este rgimen lleg a anular al
Estado; y las corporaciones, que fueron en un
comienzo instrumentos de accin social y
poltica para la comunidad, y luego rganos
dominantes, se convirtieron al fin en
coaliciones de intereses de categoras en
contra del inters general, hasta que el
podero del seor o del soberano volvi a
reducirlas a desempear su primera funcin.
Alguien crey vislumbrar la posibilidad de un
peligro semejante en el sindicato y en la
corporacin fascistas; es decir, el peligro de
que el Estado, en un momento dado, resulte
avasallado por el corporativismo, reniegue los
valores que el fascismo ha proclamado (patria,
religin,
propiedad
privada,
iniciativa
individual, no substituida, sino solamente
integrada por la iniciativa del Estado, etc.),
pierda el sentido de las altas finalidades
polticas y morales que el fascismo le asigna,
adopte orientaciones o directivas diversas de
las que le sealara el fascismo, y obre en
conformidad con un espritu que no sea
fascista. Y esto se pens sobre todo despus
de que habindose reformado en 1927 la ley
222

electoral y la representacin poltica, la

Cmara hizo derivar su propio origen y su
propia autoridad ya no del cuerpo electoral
indeferenciado, sino de las organizaciones
sindicales.
Pero
esta
reforma
era
consecuencia necesaria de la desaparicin de
los partidos, a excepcin de uno, el fascista, y
de la formacin de los grandes organismos
corporativos.
A tales temores se contest que carecan
de fundamento. El nuevo Estado en
construccin ser Estado corporativo; vale
decir, basado, as en su centro como en su
periferia, en la representacin dada por las
corporaciones, o sea de los ciudadanos
organizados
como
productores
y
territorialmente
reunidos
en
comicios
electorales; pero tambin, y ante todo, ser
Estado fascista. El mismo Mussolini dijo que
el Estado fascista es Estado corporativo
nicamente en cuanto es fascista. Con lo cual
entenda dejar asentado que en el nuevo
Estado el momento poltico debe predominar
sobre el momento econmico; que la
organizacin corporativa consiste en una
coordinacin ms estrecha de las fuerzas
nacionales, en un medio para producir ms,
para lograr una concordia interior ms
profunda y mayor potencia de la nacin, y, en
sntesis, sirve para colocar al Estado en
condiciones de llegar con mayor seguridad al
logro de sus propias finalidades. En resumen,
el fascismo no se cifra totalmente en el
223

corporativismo, y el Estado fascista es Estado

corporativo pero es tambin algo ms, que se
expresa en la palabra fascismo . Y as
tambin lo afirma implcitamente la ley sobre
el Gran Consejo, emanada a fines de 1928,
Esta ley, por un lado, era integracin de la ley
sobre el Primer Ministro, la cual substraa al
Jefe del Gobierno de la voluntad de la Cmara,
pero no deca a quien corresponda designar
al nuevo Jefe del Gobierno en caso de retiro o
muerte del precedente. En virtud de la nueva
ley qued establecido que ello era uno de los
derechos y uno de los deberes del Gran
Consejo, organismo que, de este modo, vena
a ocupar el lugar de la Cmara. Pero el otro
derecho y el otro deber del Gran Consejo era
el de seleccionar a los candidatos propuestos
por las organizaciones sindicales, para formar
la lista que ha de presentarse a los electores.
Lo que equivale a decir que los futuros
legisladores, emanantes de las corporaciones,
deban pasar previamente por el filtro de un
cuerpo esencialmente fascista: el Gran
Consejo. Pero debemos reconocer que nos
movemos en un terreno an muy incierto. La
obra estaba incompleta, ms an, se hallaba
en sus comienzos, y proceda de manera casi
experimental bajo la direccin y a impulsos
del Ministerio de Corporaciones. No aparecan
muy claras las ideas, a pesar o tal vez a causa
de discutirse demasiado. El fascismo, en su
conjunto, no se mostraba concorde ni unnime
al considerar el problema corporativo, al
224

definir las relaciones que han de existir entre

el corporativismo y el fascismo, al dibujar las
lneas de este nuevo Estado de base
corporativa. Resultaban claramente visibles
dos
corrientes
principales:
la
una
representada por los hombres que venan del
viejo sindicalismo revolucionario y los que,
procediendo segn la lgica, desembocan en
un corporativismo integral en el cual todo se
resuelve; la otra, afirmada por los hombres
que entienden mantenerse fieles al espritu
del fascismo originario, espritu esencialmente
poltico, como Mussolini, o que han llegado al
fascismo desde el nacionalismo, trayendo
intactos su sentimiento y su doctrina del
Estado, como Alfredo Rocco, Ministro de
Justicia, jurista y legislador del fascismo,
ingenio agudsimo, aunque inclinado a esa
especie de optimismo jurdico que induce a
considerar con alguna exageracin el valor y
la funcin de las leyes.

Contra los "inmortales principios,, y

a favor de la revisin de los tratados.
3. Un gran paso hacia un nuevo orden
poltico y econmico social, habase efectuado,
entre 1925 y 1927, con esas leyes: leyes
revolucionarias, especialmente las ltimas.
Mussolini lo proclam repetidamente, incluso
anticipndose a ese nuevo orden que dichas
leyes slo contenan en potencia. El acento de
sus discursos recaa siempre y fuertemente
225

sobre la palabra revolucin : palabra a la

que un buen romaolo, un romaolo del
pueblo, difcilmente renunciaba desde haca
un siglo a esta parte. Pero para l tambin
tena un fin polmico particular: se diriga
contra aquellos que le haban negado al
fascismo
todo
contenido
y
carcter
revolucionario, contra aquellos que haban
condenado y an condenaban al fascismo
como reaccin y contrarrevolucin, contra
aquellos que haban lanzado su anatema
contra l, Mussolini, como trnsfuga." Era
indiferente a la coherencia verbal, pero muy
escrupuloso en lo que se refera a la
coherencia substancial de su vida. Deca:
hemos hecho la verdadera, nica, profunda
revolucin, hemos enterrado el viejo Estado
democrtico y liberal, agnstico y paraltico,
el viejo Estado que, en homenaje a los
inmortales principios , dejaba que la lucha
de clases se transformase en una catstrofe
social; y lo hemos reemplazado con el Estado
de la sociedad nacional corporativa y fascista,
capaz de reunir, controlar, organizar y
armonizar todos los intereses de todas las
clases, igualmente tuteladas. (Desde el balcn
del Palacio Chigi, 28 de octubre de 1926). En
un discurso que lleg a ser famoso bajo el
nombre de Discurso de la Ascensin ,
pronunciado el 26 de mayo de 1927, Mussolini
se pregunt a s mismo, como pregunt a la
Cmara, que ya se hallaba cerca del trmino
de su existencia quinquenal (1924-1929): qu
226

hemos hecho durante estos cinco aos ? Una

cosa enorme, secular, monumental: hemos
creado el Estado unitario italiano. Para
Mussolini, slo ahora exista en Italia Estado
unitario , desde el tiempo de Roma hasta
nuestros das. Ms an, slo ahora exista
Estado . No era Estado el de 1861, simple
sistema de prefecturas mal organizadas y con
funciones principalmente electorales; no era
Estado el que los fascistas recogieron
agonizante en 1922; en resumen, no era
Estado aquel que careca de pueblo y al cual
contemplaba el pueblo con ojos indiferentes o,
an peor, hostiles; no era Estado y, en el
fondo, tampoco era nacin, la cual existe
esencialmente con el Estado, que no slo
garantiza el orden interior y exterior, sino que
tambin custodia y transmite el espritu del
pueblo tal como a travs de los siglos se ha
elaborado en las costumbres, en el idioma, en
la fe. Sin Estado no hay nacin (Discurso
en el Congreso del Partido, 7 de agosto de
1924). Pero este que ahora est construido,
este que controla las fuerzas polticas, las
fuerzas morales, las fuerzas econmicas de la
nacin, este s es el Estado; y esta, ahora, es
la verdadera nacin...
La alegra, el orgullo del reconstructor se
armonizaban, o se alternaban en Mussolini,
espritu polmico por excelencia, para el cual
es ms necesario combatir que vencer; se
armonizaban o alternaban con la alegra y el
orgullo del demoledor. Era aquella la poca en
227

que se desencadenaba con mayor violencia,

fuera de Italia, la oposicin al fascismo. La
lucha que por dentro se agotaba, arda ms y
ms por fuera, donde tena sus dirigentes. El
1925 y el 1926 fueron los aos de los
atentados contra la vida de Mussolini: cuatro,
sucesivamente, y no sin sugestiones y
complicidad de allende los confines. Y l se
ergua cada vez ms fieramente contra los
viejos principios e ideologas, como viviente
anttesis, neta, categrica y definitiva, del
mundo de la democracia, de la plutocracia, de
la masonera, en resumen, de los inmortales
principios . A la fraternit sin fraternidad,
a la galit sin igualdad, a la libert
que se resuelve en servidumbre de hecho para
los ms dbiles, contraponales l el fascismo
y sus ideales poltico-sociales; a la gloria de
Francia, iniciadora del 89, la gloria de Italia,
creadora del fascismo, iniciadora de una
nueva
civilizacin.
Resurga
la
idea
mazziniana de la iniciativa , capaz de dar la
primaca a quien tuviese la virtud de tomarla,
o sea, a los pregoneros y a los representantes
de un principio nuevo de vida: una primaca
que no poda dejar de concretarse tambin en
podero material, tanto ms legtimo y seguro
en cuanto descansaba sobre la base del
espritu. Adems, para Mussolini, como para
el fascismo en general, toda la obra de
reconstruccin interior tambin tena un fin
de afirmacin internacional. Ambas cosas eran
una sola cosa; las dos batallas, una sola
228

batalla: y ello debido tambin al hecho de que,

como hemos dicho, los mayores enemigos del
fascismo se hallaban a la sazn fuera de Italia,
y a los motivos ideolgicos de su oposicin se
sumaban los motivos ms propiamente
polticos, los que suelen mover no ya
solamente a partido contra partido, sino
tambin a nacin contra nacin, a Estado
contra Estado. Por lo mismo, apareca cada
vez ms estrecho en la vida italiana el nexo
entre la poltica interior y la poltica exterior,
nexo que haba sido la caracterstica y la
fuerza
del
pequeo
reino
sabaudo,
especialmente durante las dcadas de
preparacin
para
la
guerra
de
la
independencia, pero que ms tarde se haba
perdido, gravitando los hombres polticos
excesivamente ora sobre la una, ora sobre la
otra, con el resultado de dejar la una sin
salida y fin, y a la otra sin fundamento. Hemos
recordado el Discurso de la Ascensin , del
26 de mayo de 1927, algo posterior a la Carta
del Trabajo. Y bien: despus del dichoso y
orgulloso anuncio de que finalmente haba
surgido en Italia el Estado unitario, se
proclamaba otra necesidad: poner en su
punto , as desde el punto de vista de los
hombres como de los materiales, las fuerzas
armadas de tierra, de mar y de cielo. As
nosotros, maana, cuando, entre 1935 y 1940,
nos hallemos en un punto crucial de la historia
europea, podremos hacer or nuestra voz y ver
finalmente reconocidos nuestros derechos ...
229

Mucho se especul, entonces y despus, en

Italia y sobre todo fuera de Italia, sobre esta
especie de anuncio del ao mil. En realidad,
Mussolini y no era el nico en abrigarla
tena la firme conviccin de que en los
tratados
haba
clusulas
territoriales,
coloniales, financieras, sociales, susceptibles
de discusin, revisin, mejora, con ventaja
para los tratados mismos y para su vitalidad; y
que, realizando esta revisin, quitando
algunas de las causas ms graves de malestar
material y moral, uniendo a la paz la justicia,
se poda fundar mucho mejor la paz misma y
posibilitar una colaboracin efectiva entre los
pueblos. Esta idea de la revisin de los
tratados, de la que haban de beneficiarse,
directamente, Italia y algunos Estados
vencidos de la Europa Central, pero
indirectamente toda Europa, no haba
abandonado a Mussolini desde 1919 en
adelante.
Pero
ahora
comenzaba
a
concretarse y a convertirse en orientacin
poltica y en actividad prctica. Entre tanto,
hizo una clara manifestacin de esta idea en
su discurso de junio de 1928, en que dijo que,
precisamente entre 1935 y 1940, habran
llegado a su madurez condiciones capaces de
determinar una nueva e importante fase en las
relaciones entre los Estados europeos,
susceptibles, como sinceramente haca votos,
de solucionarse pacficamente: tanto ms si,
efectuando una revisin de los tratados, se
eliminaban las graves complicaciones que de
230

otra manera habran podido producirse.

(Discurso ante el Senado, 5 de junio de 1928).
Poco o nada Mussolini esperaba ya de la
Sociedad de Naciones, la que, habiendo
admitido en su Pacto la revisin de los
tratados como uno de sus posibles cometidos,
y habindose adaptado, en cambio, al cmodo
statu quo, deba considerrsela, en cierto
sentido, como la primera violadora de su
mismo Pacto. Pero, antes de renegar de la
Sociedad de Naciones, se poda estimularla,
ponerle un aguijn, crear fuera de ella
instrumentos de accin ms conclusiva. Italia
habra podido, en este sentido, ser iniciadora
y promotora. Acaso su revolucin no haba
instaurado en el interior del Estado y en las
relaciones entre las clases sociales, el
principio de la solidaridad? No haba
restablecido el principio jerrquico que
tambin hubiera podido aplicarse tilmente en
la democrtica e igualitaria, o mejor dicho,
falsamente
democrtica
e
igualitaria,
Sociedad de Naciones, corrigiendo sus
defectos y debilidades? Ciertamente, en
Mussolini y en el fascismo abrase camino la
idea de que algunos principios fascistas
podan ser aplicados incluso en el orden
internacional. No ya que soaran la paz
perpetua, y tampoco que consideraran
pacficamente la paz como absoluto bien.
Espritu batallador, sentido de la vida como
combate, ideal de vivir peligrosamente
animaban al fascismo y a su jefe. En aquellos
231

aos, no experimentaba ninguna tregua ni

disminucin la preparacin de las fuerzas de
tierra, de mar y de aire, a que el Gobierno
fascista se haba consagrado inmediatamente
despus de 1922 y, sobre todo, despus del
asesinato del general Tellini en Albania y del
incidente de Corf; no sufra tregua la obra de
educacin militar y guerrera de la juventud
italiana. Pero todo esto muy bien poda
conciliarse, ideal y prcticamente, con el
sincero deseo de instaurar en Europa
condiciones ms seguras de paz. Italia, si bien
tenda hacia determinados objetivos, tena
ms necesidad de paz que cualquier otro pas.

La Conciliacin.
4. En esta poca se llevan a cabo, y no
sin tener una conexin con estos hechos y
estas obras, dirigidos a ensanchar las bases
del Estado y a instaurar relaciones de
colaboracin social, las negociaciones entre
Italia y la Santa Sede tendientes a poner
trmino a la vieja contienda existente entre el
Estado italiano y la Iglesia, y que tuvieron
feliz conclusin. Los tiempos se haban
madurado lentamente. Haba desaparecido, o
estaba muy atenuado, el viejo y vaco
aniclericalismo. Los espritus, por motivo de la
guerra, estaban mejor dispuestos hacia el
hecho religioso en general y hacia el
catolicismo y el Papado en particular, a los
que consideraban desde el punto de vista de
232

su valor histrico y nacional, de su

significacin
intrnseca.
Inmediatamente
despus de la guerra, el Ministro Orlando
haba hecho un ensayo en el sentido de una
reglamentacin de las relaciones entre el
Estado y la Santa Sede, para reemplazar la
vieja y unilateral Ley de Garantas. La
eleccin de Po XI, buen milans y buen
italiano, y sacerdote de religiosidad activa,
elev al trono de San Pedro a un hombre que,
incluso desde el punto de vista de sus
sentimientos
personales,
estaba
bien
dispuesto. Vino luego el fascismo, y bien
pronto, al cabo de algunas manifestaciones
poco tranquilizadoras, Mussolini pronunci,
en algunos de sus discursos, frecuentes
alusiones
y
reconocimientos,
elevadas
palabras sobre el Papado, sobre la Iglesia,
sobre el catolicismo; en este sentido habl en
la Cmara, siendo diputado, en 1921; en
Udine, en vsperas de la marcha sobre Roma,
y en otras partes. Gracias a l, se aceler la
maduracin de los tiempos; l estaba resuelto
a obrar en lo profundo de la vida italiana, y,
por
lo
tanto,
necesitaba
fuerza
y
consentimiento ( Si un hombre de Estado
vive ntimamente en la religin de la mayora
de sus compatriotas, esto mismo llega a ser un
elemento de fuerza y de consentimiento ,
dice Mussolini a Ludwig, en los famosos
Coloquios; l era un revolucionario y un
hombre nuevo, y, por lo tanto, no estaba
dispuesto a confiar demasiado en la fuerza
233

benfica, pero lenta, del tiempo, y no se senta

agobiado por excesivos juicios y prejuicios
tradicionales, no se asustaba ante la enorme
mole de algunos problemas que, al igual que
las avalanchas, parecan engrosarse, rodando
a lo largo del tiempo; y digamos, sin ms, que
no estaba agobiado por el peso de demasiada
historia. El contenido nacionalista del
fascismo, que se acentu despus de su fusin
con el partido nacionalista, indjole a aceptar
algo de la vieja idea giobertiana, y tambin
pre-giobertiana, de un Papado como expresin
de vida nacional, como gloria y medio de
potencia de la Nacin en el mundo. Su
doctrina, contraria as al liberalismo y al
individualismo
como
a
la
democracia
materialista, su tendencia a apoyarse en un
pueblo de libres productores, campesinos,
artesanos, pequeos propietarios, estableca
numerosos puntos de contacto entre el
fascismo y la doctrina econmico-social de la
Iglesia. La reforma Gentile, que volvi a
introducir el catecismo y el crucifijo en las
escuelas, la ley de 1925 que suprimi la
masonera y dispers la secta, la costumbre
que se generaliz bien pronto de la
presencia del sacerdote y de la consagracin
religiosa en tantas ceremonias fascistas,
fueron buen vitico y, a la vez, signos
elocuentes de esta gradual marcha de
acercamiento. En 1928, por iniciativa de
algunos hombres de la Iglesia, comenz a
hacerse algo ms: conversaciones entre
234

personas de buena voluntad de ambas partes.

Las conversaciones prosiguieron durante un
par de aos, hacindose cada vez ms
concretas y conclusivas, a pesar de producirse
en ellas vicisitudes diversas. Pues, an
prescindiendo de la Cuestin Romana, no todo
concordaba entre Iglesia y fascismo: ese
fascismo que nada admita, en la vida de la
nacin, sin el Estado, fuera del Estado, contra
el Estado, y que casi deificaba al Estado, a la
vez inmanente y trascendente.
Sin embargo, con buena voluntad y
espritu realista que saba distinguir lo
esencial de lo contingente, y que no fu menor
en Po XI que en Mussolini, todos los
obstculos quedaron subsanados, y el 11 de
febrero de 1929 se firm el Pacto de Letrn:
pacto dplice, pues era, por un lado,
conciliacin, solucin de la Cuestin Romana,
reglamentacin
de
la
relaciones
internacionales entre Italia y el Papado, y, por
otro
lado,
Concordato,
es
decir,
reglamentacin de las relaciones internas
Estado-Iglesia; y pacto nico, pues la
Conciliacin
y
el
Concordato
se
acondicionaban recproca y prcticamente,
cualquiera fuese el centro ideal del pacto
dplice y uno: la Conciliacin, segn
afirmaban algunos, los ms apegados al
tradicional punto de vista nacional; o el
Concordato, como sostenan otros, ms
inclinados hacia un punto de vista religioso y
eclesistico.
No
faltaron,
por
cierto,
235

discusiones acerca de este acto fundamental

del Gobierno fascista, y tampoco faltaron
algunos mal disimulados disentimientos de
fascistas mismos, sin hablar de las abiertas
oposiciones
de
los
no
fascistas,
no
concordatarios, no conciliatarios, como el
filsofo Benedetto Croce en el Senado. Igual
cosa haba sucedido en 1887, en tiempos de la
primera y vana tentativa de conciliacin, con
Crispi y Len XIII. Pero no caba duda alguna
acerca de que con el Tratado de Letrn el
Gobierno
fascista
haba
realizado
un
considerable esfuerzo para aportar mayor
suma de valores religiosos en la vida civil de
la nacin, para subsanar lo que quedaba del
viejo conflicto, totalmente italiano, entre el
ciudadano y el creyente, para inscribir en lo
vivo de la nacin y del Estado, junto al
ciudadano-productor, al ciudadano-creyente,
al ciudadano-catlico, y para suprimir una no
insignificante
causa
de
inferioridad
internacional de Italia. Sin duda, una idea
poltica inspir al Gobierno en este Pacto;
pero no se trataba, por cierto, de vulgar
maquiavelismo. El hecho es que, adems de
aquella nueva actitud espiritual a que hemos
aludido ms arriba, los italianos ya atribuan
mucha
importancia
a
determinados

principios que haban sido poco menos que

la vida misma de las dos o tres generaciones
anteriores. No vean ninguna ofensa de la
conciencia cvica y del honor nacional, en
pequeas
transacciones
territoriales
(el
236

Estado Vaticano). La nacin ya no consista

solamente en el territorio, pues viva tambin,
y sobre todo, en los espritus. Y se senta ya
tan segura en sus relaciones internas e
internacionales, estaba tan fuertemente
presente y activa en su capital, al punto de
que bien poda ofrecer en ella, al Jefe de la
Cristiandad, un lugar algo mayor que el que le
haba ofrecido inmediatamente despus de
1860. Y esto, sin renegar nada de esencial, sin
ir a Canossa , como muchos dijeron o
escribieron entonces, incluso en rganos muy
cercanos al Jefe del Gobierno (revista
Gerarchia, febrero de 1929: El pacto de San
Juan de Letrn ).
Todo esto, vale decir, la legislacin poltica
y sindical, con consiguiente fortalecimiento
del Estado; las poco obscuras alusiones a una
poca, bastante cercana, en que se habran
planteado
algunas
graves
cuestiones
internacionales; la misma pacificacin con la
Santa Sede, que, para ciertos ojos, se
presentaba como una restaurada alianza entre
el cetro y el pastoral, como acaparamiento de
las fuerzas del Papado a los fines de un
partido y de una nacin; todo esto daba
nuevos motivos y pretextos a las falanges
numerossimas, aunque heterogneas, de los
enemigos del fascismo, los cuales, en gran
parte, eran tambin poco amigos de Italia. En
verdad, tambin aumentaban en el extranjero
los reconocimientos y las manifestaciones de
237

simpata hacia el fascismo y la Italia fascista.

Pero esto no desarmaba a los adversarios;
antes bien, viendo ellos al aborrecido enemigo
afirmar las plantas en su propia casa, se
sentan inducidos, por contraste interior, a
aumentar su oposicin al fascismo italiano. En
torno a 1930, dicha oposicin fu poco menos
que una guerra; naturalmente, una guerra
librada con los medios pacficos preferidos de
las ricas democracias, pero que no por ello
hera menos a Italia, en momentos de crisis
econmica tan grave como la que aquejaba
por entonces a Europa, y que, de cualquier
modo, poda ir a parar en una verdadera
guerra, motivada por razones ideolgicas.
Mussolini
segua
manifestando
sus
intenciones de paz. Se armaba, pero para
defenderse. Su poltica de revisin de los
tratados era una poltica esencialmente
pacfica, la nica poltica realmente pacfica.
Pero
tambin
adverta
que,
si
otros
provocaban una guerra doctrinaria, si otros
amenazaban la independencia o el porvenir de
Italia, habra comprobado en carne propia a
qu elevada temperatura era l capaz de
conducir al pueblo italiano.
De la dplice y contrastante faz de Europa,
en gran parte adversa, pero en alguna parte
tambin
concordante
y
simpatizante,
Mussolini recababa cada vez ms razn de
exaltar al fascismo como creacin original,
como la nica creacin original del nuevo
siglo, y como hecho universal, en cuanto a
238

idea, principio y realizaciones, aunque, era

italiana por su espritu y por su particular
manera de concretarse; y tena cada vez ms
motivos para creer en ella, en su fuerza de
proselitismo, en su porvenir. No caba duda
alguna acerca del resultado de una lucha
entre principios que ascienden y prin-cipios
que declinan. La guerra que se le haca no era
sino la postrera convulsin violenta de un
mundo prximo a morir. Todos habran
recorrido el mismo camino por el que haba
pasado Italia. Dentro de diez aos Europa
sera fascista o estara fascistizada. El siglo
XX haba de ser el siglo del fascismo, el siglo
de una civilizacin capitaneada por Italia, el
siglo del podero italiano. Segn l, haba algo
fatal en esta nuestra marcha hacia adelante.
En mi espritu ya llamea una certidumbre,
como un rayo del sol en pleno medioda de un
da de verano . (Discurso sobre poltica
econmica, 18 de diciembre de 1930).
Algunos de sus discursos de esos aos (entre
1930 y 1932), pronunciados en Miln,
Florencia, Liorna y Turn, figuran entre los
ms enrgicos y, a veces, violentos, por sus
alusiones a la poltica exterior, que constituan
su centro y casi su razn de ser. Pero era la
violencia de quien se siente acorralado, y
reacciona; la violencia de quien ve que su
obra y sus intenciones se desconocen.
Sin embargo, an no perda la esperanza
de lograr, con medios pacficos, esa mayor
justicia internacional, ese reconocimiento de
239

los derechos que eran la meta hacia la cual

tenda desde 1919 el fascismo, movimiento de
combatientes o, de todos modos, fuertemente
alimentado por sentimientos y esperanzas de
la nacin en guerra. Y la nota guerrera se
alternaba o se mezclaba con la nota pacfica,
el desafo con los llamamientos. Debemos
permanecer an en la Sociedad de Naciones?
se preguntaba en su discurso de Turn 23
de octubre de 1932. Tambin el Gran Consejo
se haba formulado esa pregunta. Y l haba
contestado que s, sobre todo ahora, cuando la
Sociedad de Naciones estaba gravemente
enferma. Pero si maana, sobre la base de la
justicia, del reconocimiento de nuestros
derechos, se realizaran las condiciones
previas de una colaboracin entre las cuatro
grandes Potencias
occidentales, Europa
estara tranquila polticamente y quizs la
crisis econmica se acercara a su solucin. ...
Fu esta, creo, la primera alusin a una
propuesta que en julio del ao siguiente haba
de concretarse con el nombre de Pacto de
Cuatro: Pacto constituido fuera de la Sociedad
de Naciones, pero no contra ella; y en vista de
fines que, de ser logrados con su cooperacin,
habran podido devolver a la Sociedad de
Naciones misma algn crdito y alguna
fuerza. Slo que, aceptado con desconfianza y
reserva, y quiz tambin con escasa
sinceridad, por alguna gran Potencia, visto
con mal nimo por numerosas pequeas y
medianas naciones contrariadas por el hecho
240

de verse excluidas de esa especie de

directorio europeo y temiendo perder algunas
de las harto numerosas e indebidas ventajas
logradas a raz de la guerra, el Pacto de
Cuatro slo vivi en el breve espacio de una
maana. Sin embargo, no haban faltado
reconocimientos internacionales acerca de su
utilidad, y en Italia se lo haba celebrado como
una victoria del fascismo, siendo largamente
comentado y glosado en las universidades,
escuelas
e
instituciones
culturales.
Y
entonces, viendo declinar este medio e
instrumento
de
accin
reparadora
y
equilibradora en Europa, pudieron madurarse
en Mussolini propsitos diversos: iniciativas
propias, en lugar de una imposible iniciativa
colectiva.

241

242

CAPITULO SEPTIMO
FORTALECIMIENTO ECONOMICO
TECNICO Y ESPIRITUAL DE LA
NACION

Batalla del trigo y conquista de la

tierra.
I. Junto a esta obra ms original
estrechamente poltica y jurdico-institucional,
haba
venido
entre
tanto procediendo
activamente la accin tendiente a los
problemas e intereses econmicos, sociales,
243

militares, educacionales, etc. Su ritmo se

haba acelerado extraordinariamente, como en
una batalla. Por lo dems, ya lo hemos dicho,
para Mussolini todo era batalla ; todo lo
vea, consideraba y trataba sub specie belli.
Era por la ndole del hombre, que haba
vivido siempre, realmente, en la brecha?
Medida para mantener a sus secuaces y al
pueblo constantemente despiertos y ms
dispuesto a seguirle, para dar mayor eficacia
al mando y ms agilidad a la accin?
Manifestacin natural de post-guerra en un
pas como Italia que haba vivido en la guerra
su mayor experiencia, que haba sido
profundsimamente influenciado por la guerra
y que, de 1919 en adelante, haba venido
reconstruyndolo todo sobre la base espiritual
de aquella guerra, la primera grande y
victoriosa guerra de la nacin unificada, As
tuvimos la batalla de la lira , anunciada por
Mussolini en Psaro por medio de un famoso
discurso, en 1926, y que consista en el tenaz
esfuerzo
dirigido
a
contrarrestar
la
desvalorizacin de la moneda y a defender a la
masa de los pequeos ahorradores, de la
gente que viva con sueldos fijos, contra
maniobras e intereses opuestos de la gran
industria y del extranjero; la batalla del Sur,
consistente en obras pblicas, trabajos de
saneamiento agrario, en medidas especiales
de seguridad contra formas suprstites de
delincuencia local, y cada vez mejor entendida
en su justo sentido de batalla por Italia, en un
244

sector al que se vena reconociendo una

importancia cada vez mayor para la vida de la
nacin y para su porvenir mediterrneo;
finalmente, y ms vasta que las otras, la
batalla del trigo , que fu en realidad lucha
por una agricultura ms intensa y por un
mayor rendimiento de toda la tierra italiana,
en cuestin de cereales, frutas, hortalizas,
grasas, etc. Al principio se poda dudar de que
Mussolini, el hombre de la strenous life, de la
mquina en accin y de la velocidad, tuviese
nimo y mente dispuestos a orientarse hacia
los problemas de la tierra, que son siempre de
lenta solucin. Pero estos eran, quiz, los
problemas centrales de la nacin; y no eran
slo econmicos, sino tambin altamente
sociales y morales. Por otra parte, el fascismo
mismo haba nacido con un fuerte sello rural:
por lo menos, su victoria qued asegurada
cuando de las ciudades logr esparcirse por el
campo y conquistarlo, siendo en cierto modo
conquistado a su vez por el campo, es decir,
saturndose de elementos y de exigencias
rurales: lo cual acaeci en 1921, que fu el
ao en que Mussolini, segn su propia
confesin, se despert con un amor
profundo hacia la agricultura . Desde
entonces, el lema del fascismo fu, sobre todo,
el de ruralizar a Italia : lo cual no
significaba colocar a Italia en manos de los
agrarios (sino lo contrario), para procurar a
la nacin ese aporte de riqueza y energa
demogrfica, de salud moral e independencia
245

poltica que pueden provenir de una

agricultura intensificada, de la elevacin de
las gentes del campo y de los centros
agrcolas, sacrificadas durante siglos, en esta
Italia de las cien ciudades, a los intereses
urbanos;
significaba
poner
frenos
y
contrapesos, incluso por estas vas, a la fuerza
poltica avasalladora del gran capitalismo
industrial y bancario. A estos fines poda
servir, adems de la democracia rural, el
artesanado, en la medida en que ste era,
segn Mussolini mismo afirmara, una
actividad insubstituible, especialmente en
Italia; por esto tambin se dirigieron en este
tiempo al artesanado grandes atenciones del
Gobierno, para acercar entre s, segn la
buena tradicin antigua, los oficios y las artes,
para volver a dar al taller capacidad creadora
y habilidad tcnica. A este fin se organizaron
escuelas, becas, pensiones de estudio,
concursos, exposiciones-ferias, etc.
Extraordinario empeo puso Mussolini en
esta batalla , que moviliz todas las
capacidades y fuerzas productoras de la
nacin, campesinos, propietarios, hombres de
ciencia, industriales, ingenieros, tcnicos,
financistas, maestros y curas prrocos.
Mussolini alent a los combatientes con leyes
y medidas de gobierno, con premios
solemnemente entregados a los ms activos e
inteligentes, con su palabra en las grandes
convocaciones de rurales y en las anuales
246

distribuciones de premios, con su ejemplo

personal, cuando, en su finca de Romaa o en
las tierras bonificadas, daba comienzo, como
arador o trillador, al sagrado trabajo de la
siembra o de la cosecha. Y si mucho se ha
complacido en ser hijo de un herrero y haber
machacado l mismo, de muchacho, el hierro
sobre el yunque, no menos se complaci de
proceder de una familia campesina, que
durante siglos haba vivido en la misma aldea,
en el mismo pedazo de terreno. Los que viven
lejos de Italia, difcilmente podrn darse
cuenta del fervor de trabajo que la palabra y
el ejemplo de este singularsimo condotiero
suscitaron en todos los rincones del pas.
Particular aspereza tuvo la batalla, batalla
verdadera y no solamente en sentido
metafrico, cuando entendi mejorar las
tierras y fortalecer la organizacin productiva
existente
y,
ms
an,
transformar
radicalmente el rgimen de las tierras y los
sistemas de produccin; es decir, cuando se
dirigi a las tierras pantanosas o expuestas a
ser fcilmente invadidas por las aguas, o
estriles, y, por lo mismo, casi desiertas o
poco pobladas, todas ellas de muy escaso e
incierto rendimiento, como an las haba
tantas, no obstante la obra de reconquista
realizada desde 1860 en adelante, en todas las
regiones de la pennsula, pero sobre todo en
los bajos valles fluviales, a lo largo de la franja
costanera, en las requemadas llanuras de
Puglia, en vastas zonas de Sicilia y Cerdefa. Y
247

aqu la batalla se llam saneamiento integral

: integral en el sentido de que abarcaba
todas las obras necesarias para valorizar
econmicamente las tierras (canalizacin de
las aguas, repoblacin forestal, consolidacin
de las zonas montaosas circunstantes,
construccin de canales, acueductos, pozos de
agua potable y para riego, fundacin de
pueblos, edificacin de casas agrcolas, de
caminos, etc.); y tambin en el sentido de que
el saneamiento se propona por vas directas e
indirectas, objetivos complejos, o sea,
econmicos, sociales, sanitarios, militares.
Para todo esto batalla del trigo y
saneamiento integral que entre 1928 y
1934
lleg
a
su
mximo
desarrollo,
experimentando luego, a causa de otras
necesidades ms urgentes, una tregua, pero
que actualmente se viene reactivando; para
todo
esto,
decamos,
tuvo
Mussolini
excelentes colaboradores en Giacomo Acerbo,
Ministro de Agricultura, y en Arrigo Serpieri,
estudioso de gran valor y subsecretario del
Saneamiento Integral; en ingenieros y
tcnicos de gran experiencia, que trabajaban
siguiendo el surco de magnficas tradiciones
italianas; en una falange de animosos
propietarios y agricultores que, si bien con
subsidios del Estado, invirtieron sus propios
capitales, y algunas veces los perdieron y se
arruinaron debido a la crisis de los bajos
precios que sobrevino poco despus, y que, de
248

todos modos, dieron los primeros pasos hacia

la obra. La Obra Nacional de los ex
Combatientes, bajo la direccin del diputado
Cencelli, primero, y luego del diputado
Crollalanza, adquiri y bonific vastas
extensiones, realizando gradualmente algo
que haba constituido una de las luminosas
esperanzas de los combatientes mismos: la
posesin de la tierra. Iniciadas entonces, o
bien proseguidas y llevadas a trmino con
rapidez, hemos tenido, as, el saneamiento del
Bajo Piave, los saneamientos de Burano, de la
regin de Parma, de la regin de Ferrara, de
Mantua, de la llanura que rodea a Pisa y a
Grosseto, de Maccarese y de Ostia, de la
regin Pontina, de la frtil cuenca de Rieti, de
Campania, de Metaponto, de las Murge, de la
Capitanata, del llano de Catania a los pies del
Etna, del Campidano de Cagliari, en Cerdea:
un pas, este ltimo, que haba vivido por
espacio de siglos en el aislamiento, siendo
explotado y abandonado, pero que en estos
tiempos ha comenzado a cambiar rpidamente
fisonoma y mucho permiten esperar sus
posibilidades futuras, y ello no sin grandes
mritos de los intrpidos ex combatientes
sardos que durante la guerra de 1915-1918
haban llamado la atencin del pas sobre la
propia
isla.
Radicales
transformaciones
fundiarias se iniciaron tambin en otras
regiones
de
la
isla,
de
economa
esencialmente pastoral, o desiertas como en la
de Terralba, antes recubierta de pantanos, y
249

donde surgen ahora centenares de colonias y

de centros rurales, as como una pequea
ciudad, Mussolinia, que en 1930 fu elevada a
la categora de Municipalidad.
Pero entre las obras de bonificacin
realizadas, las ms memorables son la de
Maccarese, al norte de Roma, y, sobre todo, la
de los Pantanos Pontinos, al sur de la misma
capital: memorables por las dificultades
tcnicas que debieron afrontarse y por la
rapidez con que se las resolvi; por la triste
fama que desde haca muchos siglos
circundaba a esos lugares y por el contraste
entre aquella miseria y la grandeza histrica
de la Urbe. Adems, cuntos recuerdos, para
todos familiares, de antiguos pueblos itlicos
que haban vivido all; de picas luchas,
rodeadas de leyenda, que Roma haba librado
all en los albores de su historia, y de victorias
logradas y de tierras conquistadas que fueron
su primer imperio, el comienzo de su vasto
imperio! Cuntos vanos proyectos y vanos
esfuerzos de los hombres en esas regiones,
comenzando por Julio Csar que fu el
primero que, ante la gran decadencia de la
agricultura romana, volvi con el pensamiento
a la tierra y acarici proyectos de
bonificacin,
especialmente
en
la
antiguamente floreciente regin pontina! All,
ahora, la bonificacin tuvo carcter de
extremado radi-calismo : y donde todo,
naturaleza y hombres, an estaba poco menos
que en estado salvaje, surgieron, en 1932 y
250

1933, en medio de la vasta llanura situada

entre las montaas y el mar, las primeras
ciudades nuevas: Littoria y Sabaudia, a las
cuales otras se sumaron luego; y alrededor de
estas ciudades, se fundaron numerosas
poblaciones rurales, con nombres en que
resuenan sagradas memorias de guerra y de
sacrificio, como Borgo Pasubio, Borgo Grappa,
Borgo Piave, Borgo Isonzo, Borgo Montello,
etc., habitadas por familias de colonos venidas
de todas las regiones de Italia y especialmente
del Vneto y de la Emilia, los pases clsicos
del saneamiento hidrulico y agrario. Fueron
jornadas inolvidables, para todos aquellos que
pudieron asistir a ellas, las ceremonias de la
fundacin y de la inauguracin de las nuevas
ciudades: pueblo en fiesta de campesinossoldados,
canciones,
banderas,
cascos,
distintivos de guerra por doquier: era la
verdadera Italia la que all estaba presente; y
vena el Rey a ver a sus soldados, o bien
Mussolini, con uno de sus breves, resonantes,
substanciosos discursos, que dicen poco de lo
ya hecho y ya anuncian nuevas cosas a
hacerse, y que no se dirigen solamente a los
italianos, sino a toda Europa, anunciando que
estas son las guerras que nosotros
preferimos , pero que Italia est preparada,
en caso de verse provocada u obstaculizada
en su camino, para cualquier otra guerra... Y
en lo alto y todo alrededor, el gran sol de
Roma.
251

An prescindiendo de los milagros de los

Pantanos Pontinos, las estadsticas de aquellos
aos denotaron rpidos aumentos de la
produccin de cereales hasta casi satisfacer la
demanda nacional y dar al pueblo italiano la
seguridad de su pan cotidiano; ulterior
disminucin de la malaria y del nmero de
muertos por malaria; repoblacin de zonas
desiertas o slo habitadas por pocos errantes
pastores; gente instalada en millares de casas
agrcolas, en lugar de estar apretujada en las
aldeas. La transformacin de la gran masa
annima, errabunda, inquieta, de los braceros,
especialmente numerosa en las Puglias, en la
Emilia y en el Vneto, en agricultores, en
colonos establecidos finalmente en su pedazo
de tierra, y hasta diramos en verdaderos
hombres, dotados de su personalidad, que era
un viejo problema y a la vez un ideal de los
italianos, fu, gracias al empuje dado por
Mussolini, no realizada totalmente, pues para
ello es insuficiente la tierra italiana, pero s
poderosamente
encauzada
hacia
su
realizacin. La redencin material del suelo
nacional, la conquista de toda su tierra, que
haba sido el gran ensueo de Garibaldi
agricultor y que sucesivamente haba figurado
siempre en los programas de la democracia,
realiz un gran paso hacia adelante. Y era, a
menudo, reconquista; pues muchas regiones
de saneamiento haban tenido, antes de Roma,
en tiempos de Roma o despus de Roma,
pocas de relativa prosperidad. Y ahora
252

reaparecan del suelo ciudades sepultadas,

pavimentos de antiguos caminos, restos de
obras hidrulicas; iglesias y monasterios de la
Edad Media, casi desaparecidos en medio de
esas vastas soledades, volvan a entrar ahora
en el crculo de la vida; y asimismo volva el
trabajo a reinar donde el trabajo haba
reinado. En estas obras y por medio de las
ceremonias con que las consagraba, el
fascismo expresaba lo profundo de la nacin,
a la vez que mostraba lo mejor de s; triunfaba
como paz social, como espritu de combate
contra la naturaleza rebelde, como inflamado
patriotismo y aspiracin hacia el podero,
como
revolucin
creadora.
Justamente,
Mussolini, contemplando el conjunto de este
multiforme trabajo, poda exaltar, pues, esta
poca suya en que se renovaban las
instituciones, se redima la tierra y se
fundaban ciudades.

Valorizacin de las Colonias Y mito

de Roma.
2. Algunos objetivos de la batalla del
trigo y del saneamiento integral de
tierras tambin figuraban en la poltica
mediterrnea
y
colonial
del
fascismo.
Precisamente mientras con ms ahinco se
trabajaba en la bonificacin interior, Mussolini
se ingeniaba mayormente en estipular
tratados de comercio, de arbitraje y de
amistad, especialmente con los Estados de la
regin oriental del Mediterrneo, as como
253

tambin con Espaa. Entenda con ello

multiplicar nuestros intercambios con dichos
pases, independizarnos de otros lejanos y
exigentes abastecedores, libertarnos de la
servidumbre de los pasos obligados o tener
voz en su contralor (en lo concerniente a
Marruecos y a Tnger finalmente pudimos
participar en la convencin internacional de
1928), incrementar las actividades martimas
de la nacin en ese antiguo mare nostrum .
A Nosotros somos un pueblo mediterrneo y
nuestro destino ha estado siempre en el mar
, proclam Mussolini en 1926, al embarcarse
rumbo a Libia y al saludar a la flota. Italia ya
haba practicado en Libia el ms absoluto
respeto de la civilizacin musulmana: y ahora,
ms que nunca, se consagr a cultivar al
mundo musulmn, a reconocer su esfuerzo de
resurgimiento, a facilitar la organizacin
autnoma
del
Asia
mediterrnea
y
musulmana. Algunas manifestaciones de esta
poltica, entre 1930 y 1932 (discurso de
Mussolini en Npoles, un voto del Gran
Consejo del Fascismo, palabras del Ministro
Grandi), provocaron malhumor y gritos de
alarma en las grandes Potencias colonizadoras
de Europa, deseosas de monopolio. Al mismo
tiempo, vena Italia dedicando muchas
atenciones a Rodas y al Dodecaneso,
mejorando all la agricultura para incrementar
su valor econmico y hacer un centro de
atraccin y de irradiacin. Ms an
intensificaba sus esfuerzos para recabar de
254

las colonias el mximo beneficio. En un

tiempo, en Italia, la bonificacin interior y la
poltica colonial se conceban como anttesis.
Y los partidos de la democracia reprochaban a
nuestros gobernantes los dineros arrojados
entre las arenas africanas, mientras que
habran podido destinarse tilmente a redimir
el pueblo y la tierra de Italia de la miseria y
del abandono. Ahora la anttesis haba
desaparecido. Un viaje del Rey a Eritrea en
1925,
40o
aniversario
de
nuestro
desembarque en Massaua, entendi llamar la
atencin de los italianos sobre esta colonia, la
primognita entre nuestras tierras de
ultramar, y, por reflejo, sobre todas las otras.
Fu importante la visita de Mussolini a Libia,
en 1926, que tuvo gran solemnidad y
resonancia. El Prncipe Heredero y otros
Prncipes de la Casa Saboya hicieron acto de
presencia en Libia, en el Mar Rojo, en
Somalia; el Duque de los Abruzos, despus de
desenvolver por espacio de diez aos una
apasionada obra de colonizador en la cuenca
del Uebi-Scebeli, al llegar su hora, quiso morir
all y ser enterrado all; en tanto que el Duque
de las Puglias, despus Duque de Aosta, buen
soldado,
buen
camarada,
participaba,
capitaneando grupos de meharistas, en la
reconquista de los oasis de Libia. En Somalia
se verific la anexin de los pequeos
sultanatos de la costa septentrional, que eran,
desde haca tiempo, protectorado nuestro. Se
trat establecer acuerdos con el Negus de
255

Abisinia, a propsito de caminos y de trficos,

con el fin de dar mayor aliento a nuestras
colonias de frica Oriental. Y se construyeron
caminos, puertos, canales, pozos, se hizo obra
de
saneamiento
higinico
y
de
embellecimiento en las ciudades de Somalia,
Eritrea y Libia, se procedi a la reforestacin
de dunas y laderas de montaas, se dio
impulso a la ganadera y a nuevos cultivos, se
realiz alguna colosal obra hidrulica a fin de
preparar las tierras para el cultivo del
algodn, se transformaron pastores en
agricultores, se dio impulso a la educacin de
los indgenas, se favoreci el trabajo intensivo
de la tierra, se hicieron grandes concesiones
de terreno y se otorgaron subsidios de
colonizacin a capitalistas y propietarios que
se transfirieron a las colonias desde la
pennsula, se dio un discreto impulso
industrial en las tres colonias (salinas,
molinos, destileras, manufacturas de tabacos,
etc.), se organiz una feria peridica de
muestras en Trpoli, en la que no falt la
concurrencia de expositores de las regiones
coloniales vecinas, se organizaron excursiones
de comitivas de agricultores, comerciantes,
estudiantes, de Italia a Libia, se emprendieron
excavaciones
y
restauraciones
de
los
grandiosos restos de las ciudades romanas
sepultadas bajo las arenas (Cirene, Leptis
Magna, Sabrata, etc.). En resumen, se trataba
de una verdadera batalla colonial , en que
tambin intervinieron los diarios y numerosas
256

re-vistas
especialmente
fundadas,
organizndose
jornadas
coloniales
,
congresos, dando mayor desarrollo al Instituto
Colonial con asiento en Roma y al Instituto
Agrcola-Colonial de Florencia, instituyndose
nuevas ctedras de historia y poltica colonial
en las Universidades del Reino, etc.
En Libia la valorizacin econmica
procedi a la par de la reconquista y la
pacificacin, que realmente iniciadas en 1922
por el Gobernador conde Volpi, slo en 1930
pudieron considerarse termi-nadas. Esta obra
requiri una poltica de perdn y de
providencias benficas, por un lado, y fuerza
por otro lado. La experiencia de guerra del
desierto y un espritu que bien podemos
llamar fascista se refundieron, en esta
gallarda empresa colonial, que se desenvolvi
en un teatro de operaciones de inmensa
amplitud, hasta a distancias de mil y ms
kilmetros de toda base o poblacin
costaneras: como ocurri, por ejemplo, en el
Fezzan. Aqu, en la gran llanura desrtica, se
lanzaron a la accin, que era siempre
implacablemente
ofensiva,
pequeos
escuadrones
de
saharianos,
agilsimos,
mvilsimos, omnipresentes, animados por
una audacia sin lmites y por una voluntad que
se sobrepona a todo cansancio, capaces de
recorrer 200 o 300 kilmetros en dos o tres
das, de vivir por espacio de tres semanas con
los vveres y el agua que cada uno poda llevar
257

consigo en la grupa de su cuadrpedo. En esta

obra de paz y de guerra, adquirieron mritos y
renombre el general De Bono, Csar De
Vecchi, el mariscal Badoglio, el mariscal
Graziani, Italo Balbo. Y no careca de
significado el hecho de que tres de ellos, De
Vecchi, De Bono y Balbo, eran Cuadrinviros
de la Revolucin (el otro Cuadrinviro, Miguel
Bianchi, muri en 1930); indudablemente,
revelaban el propsito de Mussolini y del
fascismo de vincular sus nombres a una gran
empresa de expansin y de creacin allende
los confines. Con Balbo como gobernador de
Libia, tuvo fin la poltica de las grandes
concesiones que hasta entonces se haba
practicado, y que era til para el desarrollo
agrcola de esas tierras, pero revel ser
ineficaz a los fines de atraer y emplear a
colonos
italianos.
Se
recurri,
por
consiguiente, a una intervencin ms amplia y
directa del Estado, tendiente a incrementar en
Libia la pequea propiedad campesina. A ello
se destinaron grandes extensiones de terreno,
se hicieron excavaciones para utilizar las
vetas profundas de agua, para acrecentar las
posibilidades de instalar huertos, hacer
pastizales, plantaciones de ctricos, instalar
establos, construir casas agrcolas, etc., y
para promover los mismos cultivos secos,
como el de los olivos y de las almendras, etc.
La mayor caracterstica de la poltica colonial
del
Gobierno
fascista
en
el
frica
Septentrional fu: aumentar las posibilidades
258

de vida estable para familias de trabajadores

italianos.
Con todo esto que Italia vena haciendo en
sus colonias, y con lo que haca en su propio
territorio mediante el saneamiento integral
(dos actividades no muy diversas entre s), no
slo trataba de satisfacer necesidades propias
inmediatas, sino que tambin perfeccionaba
sus experiencias y su adiestramiento en el
campo colonial, adquira nueva confianza en
los milagros de la voluntad, tomaba
concretamente posesin de sus tierras
africanas, educaba en el pueblo el sentimiento
de una patria que se extenda ms all de los
mares, participaba cada vez ms activamente
en la obra civilizadora del gran continente
africano, daba sustancia viviente a su propia
poltica exterior, creaba su propio derecho a
pesar ms como Potencia africana. La
actividad presente y las tradiciones del pasado
llegaban a ser casi una misma cosa, daban al
pueblo el sentido de la continuidad, pues los
italianos modernos reanudaban en frica el
trabajo de los italianos de la antigua Roma.
Tngase presente el retorno de aquellos aos,
con la fantasa, con los sentimientos, con las
ideas, a Roma. Literatura? Vieja retrica?
Nadie podr excluir completamente esto, en
un pas donde los oropeles de la romanidad
haban servido durante tantos siglos para
engaar la miseria real o, por lo menos, para
disimularla. Pero tambin era un hecho
profundo, una actitud sincera del espritu
259

italiano, particularmente visible cada vez que

este pueblo levanta la cabeza, siente ms
vivamente su propia unidad, aspira a
afirmarse entre los otros pueblos y ve
resplandecer ante sus ojos alguna esperanza
de grandeza. En veinte siglos, el recuerdo o la
imagen de Roma ha contribuido a formar y a
mantener estos sentimientos, aspiraciones,
esperanzas; estos sentimientos, aspiraciones y
esperanzas mantienen despierto o reavivan el
recuerdo o la imagen de Roma. Por esto, vibr
fortsimamente la cuerda de la romanidad
tocada por Mussolini. Y no poda dejar de lado
este poderoso mito un hombre que se haba
propuesto tan grandes metas ideales y
prcticas, y que necesitaba convocar a los
vivos y a los muertos, y qu muertos!, para
que todos colaboraran. Por lo mismo, cuanto
ms creca y se elevaba su obra, tanto ms
reapareca Roma, cobrando contornos netos y
plenitud de significacin. El fascismo,
injertndose en el tronco de esa tradicin,
adquira mayor fuerza. De aqu el empeo de
Mussolini en dar grandeza a la Roma
moderna, en devolver a la luz, aqu y en todas
partes, incluso en el norte de Africa, los
mayores monumentos de la romanidad, en
invocar en sus discursos ora la grandeza de la
Roma antigua en los mares, ora la unidad
mediterrnea creada por Roma, ora la
admirable virtud expansionista de sus
campesinos-soldados. Diverso ha sido siempre
el significado que ha tenido Roma a los ojos de
260

las generaciones que la han invocado y

exaltado, en relacin con los valores que las
mismas generaciones sentan de manera
diversa. Roma ha sido, de una a otra vez,
humanitas , derecho, libertad, principado,
etc. Para Mussolini y para el fascismo, como
hemos dicho ms arriba, Roma era ante todo
disciplina, familia, milicia, Estado. Y luego,
Imperio. El que quiera comprender a Italia y a
los italianos de todos los tiempos, pero
especialmente de los tiempos de sus varios
resurgimientos, no ha de olvidar jams a
Roma y los surcos imborrables abiertos por
ella, siempre presentes en el espritu de esos
hombres (y no solamente en ellos: por lo cual
la reaparicin de Roma, como smbolo de
determinados valores o como mito animador,
no ha sido casi nunca un hecho solamente
italiano).

Industrias, servicios pblicos,

renovacin de ciudades.
3. Igual importancia econmico-poltica,
aunque teniendo menores reflejos en el orden
social y moral, revesta el perfeccionamiento
de las instalaciones industriales, que se vena
realizando en aquellos mismo aos. Se
verificaron grandes progresos en algunos
sectores de las industrias mecnicas y
metalrgicas, y, sobre todo, en las qumicas,
que interesaban de manera especial a la
defensa de la nacin a la vez que
261

proporcionaban mquinas y abonos a las

dems industrias y a la agricultura, as como
tambin
algunas
materias
primas
a
determinadas industrias (rayn, o seda
artificial). Las construcciones aeronuticas
italianas, por ejemplo, figuraron bien pronto
entre las mejores de Europa; y las navales, a
pesar de la crisis general de los transportes,
se sostuvieron y progresaron gracias al
desarrollo de nuestros servicios martimos
mediterrneos
y
transocenicos,
a
la
reorganizacin y concentracin de las
compaas de navegacin, la renovacin y
acrecentamiento de las fuerzas navales; sin
hablar de los encargos de construccin de
naves mercantiles y de guerra dados por el
extranjero a nuestros acreditados astilleros.
Entre las primeras visiones que tuvo Mussolini
en los comienzos del movimiento fascista,
figuraba la de una Italia que poblar el mar
con naves poderosas, que tendr generaciones
de marineros que harn flamear el tricolor
nacional en todos los ocanos . Fueron objeto
de particular atencin las industrias mineras,
o sea, la exploracin y la extraccin de
minerales metlicos, de combustibles fsiles,
de combustibles lquidos. Los yacimientos de
hierro de Cogne, en el corazn de los Alpes
piamonteses, situados a ms de 2.000 metros
de altura sobre el nivel del mar, descubiertos
y valorizados desde haca poco tiempo, los
yacimientos sardos de Nurra, reactivados y
ampliados; los yacimientos de carbn de Arsa,
262

en la Istria, y de Cerdea; las minas abrucesas

de bauxita, utilizada para la fabricacin de
aluminio, que reemplaza al cobre en
numerosos trabajos, etc., vieron redoblarse o
triplicarse las instalaciones en pocos aos. Se
hicieron
numerosas
y
sistemticas
exploraciones petrolferas; y en 1926 se
constituy la Azienda Generale Italiana
Petroli (A.G.I.P.), para explotar mejor los
viejos pozos, practicar nuevas perforaciones,
acaparar zonas petrolferas en el extranjero,
elaborar el petrleo bruto, abastecer el
mercado interno en competencia con las
sociedades americanas y anglo-holandesas.
Tambin se comenz a fabricar bencina con
asfalto y lignitos, a la vez que se buscaban y
experimentaban sucedneos (gases naturales,
gases de madera, alcohol combustible).
Grandiosas instalaciones hidroelctricas se
sumaron a las ya existentes, incluso en los
Apeninos (entre otras, las de Sila, en
Calabria); se inici un vasto plan de
electrificacin de ferrocarriles, se trat de
extender a la agricultura el consumo de
energa elctrica, as para ahorrar carbn
como para reemplazar el motor animal por el
motor elctrico, utilizando al primero como
carne y leche, antes que como fuerza de labor.
Se realizaron obras admirables en cuestin de
carreteras
ordinarias,
ferrocarriles
y
autovas,
aumentando
y
mejorando
enormemente
nuestro
patrimonio
vial.
Algunas de tales obras, proyectadas e
263

iniciadas desde haca aos, fueron terminadas

con rapidez fascista : baste recordar la
lnea directsima Bolonia-Florencia y la
Roma-Npoles, que cruza la gran llanura
saneada y toca las nuevas ciudades fundadas
en ella. Miles de kilmetros de viejos caminos,
confiados al cuidado de la Azienda
Autnoma della Strada , fueron renovados,
rectificados,
ampliados,
repavimentados,
asfaltados. Construir caminos era una antigua
gloria italiana, as en Italia como en el
extranjero. Ahora, los caminos se colocaban al
servicio de una vida nacional mas rpida,
coherente y dinmica, de una valorizacin
turstica ms intensiva de la pennsula, de una
organizacin blica ms eficaz. Grandes obras
portuarias se efectuaron en Bari, centro de
una regin en vas de halageo progreso, y
posicin avanzada de la pennsula hacia el
Levante; por cuya razn tambin se fundaron
en dicha ciudad una Feria Internacional del
Levante y una Universidad que atrajo a
muchos estudiantes del cercano Oriente,
especialmente de Albania. Obras an mayores
se realizaron en Gnova, el puerto de mayor
trfico de la pennsula, y en Venecia, donde se
vio surgir en la vecina tierra firme el gran
puerto y la zona industrial de Marghera, a
impulsos del Conde Volpi, tan avisado hombre
de negocios como hbil gobernador de
colonias y ministro de hacienda. Tambin
hemos de recordar las obras realizadas en
viejas y nuevas bases navales, especialmente
264

en Sicilia y Cerdea, posiciones avanzadas

hacia frica; as como los muchsimos
aerdromos y aeropuertos diseminados en
toda la Italia padana, peninsular e insular, al
servicio del arma area y de la aviacin civil,
cuyas lneas internas e internacionales se
multiplicaron en pocos aos, teniendo por
centro Roma, ciudad destinada a convertirse
en una gran estacin area, quizs la mayor
para los trficos entre los tres Continentes
que rodean el Mediterrneo.
En resumen, se dio a Italia una
organizacin tcnica ms completa y variada,
ponindose a la nacin en grado de producir
ms y de satisfacer la mayor suma de sus
propias necesidades; y para que la nacin
estuviera
preparada
para
cualquier
eventualidad,
se
acrecentaron
y
se
perfeccionaron sus medios de defensa y de
ofensa. Lo que inspiraba a esta variada
actividad italiana, era un concepto poltico, no
menos o quizs ms que econmico, en una
poca en que ms bien se hubiera querido
reaccionar contra el industrialismo antes que
promoverlo y en que no slo resultaba
sumamente
difcil
conquistar
nuevos
mercados, sino que incluso lo era conservar
los
viejos.
Representaban
una
parte
relativamente conspicua las industrias de
guerra: se renov y acrecent la flota, para
que llegase a ser un instrumento blico
temible para quien quiera. Atenciones
265

especialsimas se prestaron a la aviacin

militar. Despus de 1918 el arma area haba
cado a tierra. Mussolini, piloto l mismo, la
levant, volvi a darle alas. Cre el Ministerio
de Aeronutica estando l mismo a su frente
al principio y designando luego a Balbo como
ministro. Y Balbo, improvisndose aviador y
escalando un grado muy elevado en esa
jerarqua, realiz el concepto, que ya alguien
haba predicado pero que hasta entonces
haba sido rechazado por los otros poderes
militares, de una aviacin como arma
independiente, destinada a librar sus propias
batallas, sin ser un simple apndice de las
otras armas; realiz raids aeronuticos por el
Mediterrneo occidental y por el Mar Negro;
capitane flotas areas en admirables vuelos
transatlnticos, desde Italia al Brasil, y desde
Europa a Norte Amrica, suscitando gran
entusiasmo entre las numerosas colonias
italianas de Amrica y conquistando a Italia
una primaca indiscutible desde el punto de
vista de los raids colectivos de grandes
distancias.
Pero tambin se quiso dar a los servicios
pblicos una gran eficiencia, mejorar las
condiciones higinicas del pas, enriquecerlo
con hermosas y tiles obras arquitectnicas,
poner al da y modernizar a Italia. Mussolini
tena la pasin romana de construir, una
piedra sobre otra, un ladrillo sobre otro. Todo
lo dems podan ser palabras, destinadas a
desvanecerse en el tiempo; pero no as los
266

caminos, los canales, los edificios, los puertos,

la tierra redimida. Era asimismo un hombre
moderno , ms an, de vanguardia en todo y
por todo. Y para l progresar era, ms que
especular, obrar, transformar, conquistar,
incrementar cada vez ms la vida en sus mil
realizaciones prcticas. De este modo, se
inici
una
vasta
renovacin
edilicia
principalmente en las ciudades ms grandes,
pero tambin en muchsimas medianas y
pequeas que tenan la ambicin de
agrandarse o que necesitaban, al igual o ms
que las grandes, renovarse. No dejaron de
producirse locales ofensas a la ruralidad ,
aunque tambin sta era proclamada con
grandes voces, y descontento de algunos
provincianos y campesinos que habran debido
soportar los gastos del embellecimiento y
ampliacin de las ciudades, sin gozar de sus
beneficios. Pero, en su conjunto, ha sido una
obra altamente benfica: reconstruccin o
saneamiento de barrios malsanos; extensin
de servicios urbanos a vastas zonas
suburbanas; abastecimiento abundante de
agua a ciudades que carecan de ella; miles de
nuevos Palacios de Gobierno, Ministerios,
edificios de Confederaciones y de Entidades
sociales, de oficinas postales y telegrficas, de
escuelas, Ciudades de Estudio, palacios
municipales, casas de fascios, palestras,
estadios, jardines pblicos, acueductos, etc. Y
se aventajaron los servicios instalados en esos
edificios, aument el respeto hacia las
267

funciones pblicas, se alent el esfuerzo de

colocar en alto al Estado como entidad
siempre presente y activa. Se ha perdido
alguna nota de color local , como est
sucediendo en Npoles, ciudad que tambin
se halla en vas de transformacin en
conformidad con un plano de urbanizacin
propio; pero ese color local era casi
siempre el color de la suciedad y de la
miseria. Asimismo fuera de las ciudades, no
ha habido pueblo o aldea que no obtuviera o
que no hiciese por s mismo, con trabajo
voluntario de sus humildes tra-bajadores,
algo, alguna obra, una escuela, un camino, un
cementerio, una fuente, participando as en el
general fervor de la renovacin.
Junto a la construccin de lo nuevo, mayor
inters por lo antiguo, que es grande e
integrante parte de Italia, documento de su
pasada grandeza, y siempre motivo de orgullo
y de esperanza. Esto se ha verificado,
especialmente, en Roma, que marcha a la
cabeza del pas as desde el punto de vista de
las construcciones nuevas como de la
restauracin y acrecentamiento de lo antiguo.
El fascismo acababa apenas de entrar en la
Capital, cuando ya Mussolini formulaba la
intencin de libertar de construcciones
parasitarias a los majestuosos templos ,
hacer que se destacaran en medio de la
necesaria soledad los monumentos milenarios
de nuestra historia , suprimir la estpida
268

contaminacin tranviaria que molesta en las

calles de Roma , abrir una gran arteria que
traiga desde Ostia el aliento del mare
nostrum hasta el corazn mismo de la Urbe
, etc.: en resumen, dar luz, aire, vida a la
ciudad antigua y crear la monumental Roma
moderna (Discurso en ocasin de colocar en
su cargo al primer Gobernador de Roma, 31
de diciembre de 1924). Desde la realizacin
de la unidad italiana he aqu, si exceptuamos a
Crisp, el primer hombre de Estado italiano
que haya tenido la ambicin de una gran
capital y comprendiera la necesaria funcin
nacional e internacional de la Urbe. Y todos
saben lo que, desde entonces, y gracias al
inters personal de Mussolini, se ha hecho en
Roma. La ciudad antigua revivi en la ciudad
moderna, alimentando el sentido de la
continuidad histrica en el pueblo italiano.
Roma, sobre la cual, en los aos anteriores y
posteriores a la guerra, era costumbre arrojar
irona y sarcasmo a manos llenas, como sobre
una ciudad parasitaria, volvi a elevarse a
gran altura ante los ojos de los italianos,
cobrando importancia incluso como ciudad de
trabajo, como ciudad productora. Cada ao,
imponentes convocaciones: ex combatientes,
ex militares de las distintas armas, mutilados
de
guerra,
obreros,
cooperativistas,,
agricultores, hijos de italianos residentes en el
extranjero, etc. La nacin toda haca su
marcha
hacia
Roma,
la
conquistaba
realmente. Por lo dems, a todas estas obras,
269

en Roma y fuera de Roma, y fuesen grandes o

pequeas, se tenda a dar un significado
poltico, un sello poltico, vale decir, fascista. A
todo daba el fascismo su nombre y a todo le
imprima su propio sello. Ceremonias fascistas
acompaaban toda inauguracin. El 28 de
octubre, aniversario de la Marcha sobre
Roma, y el 21 de abril, Navidad de Roma y
Fiesta
del
Trabajo,
fueron
los
das
particularmente
consagrados
a
tales
ceremonias e inauguraciones. Smbolos e
inscripciones de sabor fascista, bien visibles,
llenaron los nuevos edificios, las casas
particulares, los caminos de gran trfico, las
aulas escolares. Y tales escritos siempre eran
palabras de Mussolini, que expresaban, en
forma vigorosamente sinttica, casi plstica,
las concepciones morales y polticas del
fascismo.

Nmero y fuerza. - Educacin de la

juventud y la clase dirigente.
4. A la par de la poltica tendiente a
acrecentar
los
recursos
agrcolas
e
industriales o la dotacin tcnica de la nacin,
proceda
la
poltica
tendiente
al
acrecentamiento
de
la
poblacin,
al
mejoramiento cualitativo del pueblo. Bien
podra decirse que esta poltica estaba
contenida en la primera. Se trataba de
administrar mejor el patrimonio formado por
los hombres, que durante los ltimos
cincuenta o sesenta aos, sea por pobreza de
270

pan, sea por pobreza de nimo, haba sido

conceptuado ms como un gravoso pasivo que
como una fuerza, sufriendo no pocos
perjuicios y dispersiones. Por esto, ahora
Italia prohiba o limitaba la emigracin de sus
hijos, incluso a los pases donde an se
aceptaban o solicitaban inmigrantes italianos;
ensayos de reemplazar al emigrante aislado,
expuesto a todos los peligros de la
desnacionalizacin, por emigrantes en grupos,
con sus propios dirigentes, sus tcnicos y sus
capitales, en vista de determinar iniciativas
(tambin hubo algn ensayo de organizar el
crdito para semejante emigracin); medidas
dirigidas a mantener vinculadas a Italia, o
reconquistar para Italia, a las grandes masas
de emigrados, que suman millones de
individuos; por lo menos, de reconquistar la
parte de ellos que, no habindose separado
demasiado
de
Italia,
pudiesen
an
recuperarse; muchos miles de hijos de
italianos residentes en el extranjero pudieron
venir de allende los mares y los ocanos, a
pasar el verano en nuestros campamentos de
veraneo y en nuestras colonias martimas,
haciendo suyo el lema de los des-terrados del
Resurgimiento: cambio de cielo, pero no de
nimo ; estos jvenes, antes de volver a sus
residencias, eran trados a Roma, desfilando
ante el Palacio Real y ante el altar del Soldado
Desconocido; Mussolini los pasaba en revista;
y, en resumen, se los iniciaba en el
271

conocimiento y en el sentimiento concretos

de. la patria italiana.
Asimismo se hicieron esfuerzos ms
intensos y metdicos para contrarrestar la
morbilidad, la mortandad y la invalidez al
trabajo, que, por lo dems, tambin acusaban
en Italia, desde haca ya muchos aos, una
confortadora disminucin. Fundacin de
nuevos
sanatorios
para
combatir
la
tuberculosis; constitucin de una Entidad,
surgida en 1926 bajo el alto patronato del Jefe
del Gobierno, transformado ms tarde en
Instituto Nacional, para prestar asistencia a
los grandes invlidos del trabajo, proveer a su
reeducacin profesional y a su colocacin,
etc.; desarrollo de las instituciones de
previsin, sobre todo en el campo de los
accidentes, de la maternidad, de las
enfermedades
profesionales;
casas
de
descanso y cura para los obreros, fundadas y
sostenidas por grandes empresas industriales;
construccin de viviendas populares y casas
para empleados, por obra de Institutos
especialmente constituidos; todo un vasto plan
de renovacin o mejoramiento de las casas
agrcolas, que, empero, slo se ha realizado
hasta ahora de manera espordica; una ms
intensa y extensa asistencia sanitaria a las
clases menos holgadas, incluso sobre base
mutualista; tentativas para difundir el
conocimiento y la aplicacin de prcticas
higinicas en los campos, por medio de la
organizacin y la instruccin de las amas de
272

casa rurales, etc. Mussolini acentuaba

fuertemente la idea de que en un Estado
bien ordenado, la salud fsica del pueblo debe
figurar en primer trmino . Por lo dems, la
misma bonificacin integral de tierras y el
saneamiento de tantas ciudades, a que ya nos
hemos referido, tambin tendan, entre otros,
a estos fines.
Finalmente,
medidas
dirigidas
a
contrarrestar la tendencia a la disminucin de
la natalidad, fenmeno que, si bien con ritmo
ms lento que en otros pases, tambin se
manifestaba entre nosotros, sobre todo en
algunas zonas de las ms urbanizadas o
mayormente expuestas a las influencias
exteriores, como el Piamonte y la Liguria. Con
tales medidas se entenda arrancar de cuajo
las causas que determinaban este fenmeno.
Siendo un mal en s, o ndice de mal profundo,
es decir de corrupcin moral y de
degeneracin fisiolgica, el decrecimiento de
la natalidad se seala a la atencin y se
deplora como fuente de otros y mayores
males: debilidad, envejecimiento y muerte de
la nacin. Se tomaron medidas de gobierno, se
efectu propaganda por medio de libros,
opsculos y peridicos, se organizaron ciclos
de conferencias. Tambin se trataba aqu de
una batalla, la batalla demogrfica . Por
una parte, represin severa del libertinaje;
sanciones contra las prcticas abortivas, el
infanticidio y delitos contra la maternidad; se
273

grav con un impuesto a los solteros, y el

estado de soltera se consider como motivo
de inferioridad a algunos efectos civiles. Por
otra parte, se dieron subsidios por concepto
de nupcias y de natalidad; se concedieron
facilitaciones fiscales, suplementos de salario,
preferencias diversas a los padres de prole
numerosa y a los hijos menores de familias
numerosas; curas y derechos especiales para
las obreras, en las fbricas, antes y despus
del parto y durante el perodo del
amamantamiento;
se
fund
una
gran
institucin, la Obra Nacional de Proteccin de
la Maternidad y de la Infancia, encargada de
asistir a las madres pobres y a las mujeres
prximas a la maternidad, legtima o no, a los
nios, a los lactantes; se dieron solemnes
pruebas de honor y premios a las madres ms
fecundas. Todo esto podra llamarse poltica
de la familia , tendiente, con medios directos
e indirectos, obrando por vas del inters, del
sentimiento o de las ideas morales, a elevar
ante la conciencia pblica las posiciones de la
mujer-madre; a mantener la integridad de las
costumbres familiares, contra la prctica de la
esterilidad voluntaria y contra la excesiva
racionalizacin del instinto sexual; a colocar
a la familia en las mejores condiciones
materiales y espirituales para acrecentarse y
multiplicarse; a avalorar la tradicin de la
familia italiana numerosa, fuertemente unida
y disciplinada. Es natural que esta poltica
concordara con los principios de la Iglesia. A
274

la costumbre de conceder facilitaciones

especiales a las parejas de recin casados que
hacan su viaje de bodas a Roma, se sum el
rito de un recibimiento y de una bendicin
especial del Santo Padre en el Vaticano para
las comitivas de jvenes esposos. Ninguna
duda cabe acerca de que, para el fascismo y
para su jefe, el contenido de semejante
poltica era esencial y especficamente
poltico, si as podemos decir. La fuerza
militar del Estado, el porvenir y la seguridad
de la nacin, dependen del problema
demogrfico. El nmero es fuerza.
Condicin insubstituible de la primaca es el
nmero . As deca y repeta Mussolini, que
nunca haba tolerado a los despreciadores de
las cifras y de las estadsticas, y que ahora
segua con tanta mayor atencin los ndices
casi cotidianos de la natalidad y de la
mortalidad, sealando a la admiracin o a la
reprobacin de los italianos las provincias y
las clases fecundas (por lo general, el Sur y el
campo) y las deficitarias, como indicando las
unidades y secciones animosas y las tmidas
ante el enemigo. Se trataba de una batalla
indudablemente ardua, quiz la ms ardua
que afront Mussolini, la de resultados finales
ms inciertos, como l mismo parece haber
reconocido, pero no desesperada, a juzgar por
algunos sntomas confortantes que ya se
manifiestan.
Por esto, o sea por
principalmente poltico de
275

el
la

contenido
batalla

demogrfica , es natural que se pusiera el

mayor empeo en educar fsicamente a la
infancia. Esta educacin fsica entenda ser, y
era, tambin, educacin moral, pues en la
filosofa del fascismo no haba separacin
entre cuerpo y espritu, entre cuerpo y mente,
entre cuerpo y mosquete. De aqu el gran
desarrollo que se dio a las distintas
organizaciones tendientes a amparar la salud
de los nios y jvenes de ambos sexos y a
alentar el espritu de iniciativa, a educar la
costumbre a la disciplina, la capacidad de
obedecer y de mandar, el sentido de la
solidaridad social, el amor a la patria, a la
patria fascista. Ya hemos recordado la Obra
Nacional Balilla, cuyo desarrollo cobr
proporciones imponentes, divulgando por
doquiera el nombre del fascismo y de Italia,
flanqueando a la escuela y dndole mayor
eficacia; tambin hemos recordado a las
Jvenes Italianas y a los Vanguardistas.
Sumronse la Fundacin de los Hijos del
Lictorio, para los nios y jvenes italianos
residentes en el extranjero; los Fascios
Juveniles de Combate, que eran algo as como
una iniciacin a la vida del partido, antes de
que, mediante la leva fascista, los nuevos
fascistas recibieran conjuntamente su carnet y
su fusil. Grandes mritos adquirieron, en esta
obra, Renato Ricci, organizador de la Obra
Balilla, y Piero Parini, sobreintendente de los
fascios del extranjero y de las escuelas
italianas del extranjero. Gracias a ellos,
276

cobraron gran impulso las colonias de mar y

de montaa, instaladas casi siempre en
edificios nuevos y hermosos, los campamentos
veraniegos, los cruceros martimos destinados
a dar a los jovencitos un sentido ms vasto del
mundo, y especialmente de la regin del
Mediterrneo, tan llena de memorias y
tradiciones romanas e italianas. Los deportes,
todos los tipos de deportes individuales y
colectivos, fueron alentados con todos los
medios, se difundieron en todas partes, sin
excluir regiones y medios sociales que hasta
entonces los haban ignorado o parecan ser
su negacin (Sur de Italia, el campo, la clase
obrera). Se construyeron monu-mentales
estadios y se multiplicaron en todas partes
modestos campos de juego; nuestros atletas
tomaron parte muy activa en los torneos
internacionales; se conquistaron numerosos
records, se ins-tituyeron condecoraciones y
premios al valor atltico, etc., todo ello bajo
la alta vigilancia del partido, a menudo con la
consigna alentadora de Mussolini: consigna de
victoria para los deportistas, y de potencia
cada vez mayor para la patria (Discurso a
los atletas, 28 de octubre de 1934). Por lo
dems, Mussolini mismo daba el ejemplo,
siendo aviador, jinete, nadador, marchador,
aborreciendo
la
vida
sedentaria,
el
confortismo, la vida cmoda . El deporte
vino siendo cada vez menos mero espectculo
y profesionalismo, para convertirse cada vez
ms en manifestacin de la vida del espritu,
277

en educacin del espritu: y no para pequeas

minoras, sino para grandes masas. Hbitos
deportivos reavivaban la vida de cuartel y
orientaban de manera nueva la instruccin
militar, tendindose a hacer de cada soldado
un ardito , a educar en cada seccin o
cuerpo las dotes que, durante la guerra,
suelen
ser
privilegio
de
formaciones
especiales de ataque. No es de asombrar,
pues, que, con tales inclinaciones espirituales,
el Gobierno fascista tuviese muy particular
simpata hacia la aviacin, como si sta
encarnara tpicamente ese espritu dinmico
que era propio del fascismo.
Esa era en Italia la hora de los jvenes. Los
jvenes ocupaban el campo, y los ancianos se
esforzaban o se ilusionaban con ser jvenes.
Dominaba el mito de la juventud y de su virtud
taumatrgica. Dar paso a los jvenes : tal
era la voz de orden. De aqu que los jvenes
ostentaran una cierta jactancia y se mostrasen
impacientes por ocupar puestos en la vida, y
ostentaran estar fastidiados por los hombres
de cincuenta y an de cuarenta aos, es decir,
por la generacin que haba hecho la guerra,
incluso por aquellos que en noviembre y
diciembre de 1917, siendo jovencitos, haban
opuesto victoriosamente la barrera de sus
pechos al enemigo invasor. (Era cosa singular
que la guerra de 1915-18, no obstante los
residuos que haba dejado, era ya un hecho
remoto en el recuerdo de los italianos, y, sin
278

ms, inexistente en la conciencia de los

jvenes, como hundido bajo el grueso estrato
de los recuerdos ms recientes, bajo el bloque
de
los
acontecimientos
que
haban
acompaado el nacimiento, el crecimiento, el
triunfo y la propagacin del fascismo).
Comoquiera que todos vivan no ya en el
pasado, y ni siquiera en el presente, sino en el
maana, as se miraba con particular inters a
los jvenes, como si ellos, y solamente ellos,
encarnaran ese maana y pudieran revelar su
secreto. Se hacan encuestas: Qu hacen los
jvenes? Qu piensan los jvenes? Qu
quieren los jvenes? Con tales preguntas hizo
un referendum, hacia 1930, una pequea
revista romana, II Saggiatore . En verdad,
de las respuestas de los jvenes, no se
deduca que tuviesen, aparte la sensacin
genrica o la persuasin abstracta de que el
mundo cambiaba, la conciencia de lo nuevo en
oposicin a lo viejo. Y los pesimistas sacaban
de esto nuevo motivo de pesimismo: esta
juventud, comentaban, no se recoge, est
demasiado proyectada hacia afuera, etc. El
partido controlaba cada vez ms la instruccin
y la educacin de los jvenes, especialmente
de los universitarios, incluso desvirtuando a
los institutos del Estado donde, a pesar de la
reforma, an se tributaba demasiado culto a la
vieja ciencia, al viejo mtodo, al viejo espritu
acadmico. Cada uno, junto a los torneos
nacionales
o
Lictoriales
del
deporte,
celebrbanse Lictoriales de la cultura: o sea,
279

discusiones
orales
o
escritas
entre
estudiantes,
sobre
problemas
polticos,
artsticos, corporativos, etc. Se consideraban
estas discusiones como entrenamiento del
espritu, como medio para forjarse ideas
propias y claras, como impulso a la nueva
cultura fascista. Asimismo se celebraban
certmenes de jvenes artistas, obreros,
campesinos, en tiendas, talleres, fbricas y
campos, respondiendo al propsito de acercar
entre s el trabajo manual y la cultura.
Un hecho digno de ser sealado era por
entonces el siguiente : un cierto apartamiento
de la juventud, atrada y absorbida por las
instituciones del fascismo, con respecto a la
familia. No faltaban algunos que se
preocupaban ante semejante fenmeno. En
realidad, en las cosas esenciales, el
sentimiento de la familia predominaba
siempre entre nosotros. Lo que desapareca
era lo que quedaba de la idea o de la
costumbre de la vida como cosa privada, que
haba de desenvolverse casi tan slo en el
mbito de la familia. Vena precisndose un
nuevo sentimiento y concepto de la familia y,
podra decirse, de la sociabilidad, como, por lo
dems, suele suceder en todas las pocas de
profunda transformacin y renovacin: por
ejemplo, a fines de la Edad Media, cuando la
nueva burguesa, destinada a triunfar, disolvi
y encuadr en la Comuna y en las
corporaciones la vida de la familia, en tanto
que las clases aristocrticas, destinadas a
280

sucumbir,
estaban
y
seguan
estando
tenazmente encerradas en sus estrechos
crculos, torres y palacios. En rgimen
fascista, substrada a la familia, la vida del
individuo era cada vez ms cosa del Estado; y
cosa del Estado era, por consiguiente, su
educacin, incluso en sus primeros grados. Es
notorio, a este respecto, que las negociaciones
con la Santa Sede haban chocado, en 1927,
precisamente contra este escollo; y Por poco
no
naufragaron
entonces
las
buenas
intenciones de paz y acuerdo. La Iglesia
posea
sus
propias
instituciones
educacionales, y tenda a ensancharlas, para
imprimir cada vez ms su sello sobre la
infancia toda. Pero Mussolini haba opuesto su
resistencia. En este orden, nosotros somos
intratables , dijo ms tarde, Nosotros
reivindicamos de manera totalitaria la
educacin del ciudadano . Educacin
religiosa, s; pero necesitamos integrar esa
educacin, necesitamos dar a esta juventud
el sentido de su virilidad, de la potencia, de la
conquista; sobre todo, necesitamos infundirle
nuestra fe y encender en ella nuestras
esperanzas (Discurso ante la Cmara de
Diputados, en 1929, sobre la Conciliacin). La
educacin que l acariciaba y quera, tena un
nombre: y comoquiera que odiaba las
hipocresas,
proclam
ese
nombre
francamente y en voz alta: educacin
guerrera . No se trataba, empero, de una
educacin total o solamente dirigida a
281

preparar la guerra. Poda ser aceptada por

todo aquel que se inspirase en el concepto de
que la vida es milicia, que la milicia es una
gran escuela de vida, y que la formacin del
ciudadano y la formacin del soldado son una
misma cosa.
Mediante esta obra educacional que se
diriga conjuntamente al cuerpo y al espritu,
el fascismo y el rgimen fascista entendan
formar la nueva clase dirigente: una clase
dirigente nacida y crecida con el fascismo, y
no ya entrada en l a cosas hechas; y, por lo
mismo, consubstanciada con el fascismo,
capaz
de
recoger
toda
su
herencia,
desarrollarla, fortalecerte. Este de la nueva
clase dirigente fu el problema predominante
por aquel entonces, as en los debates de la
prensa como de partido. Se entenda subsanar
la mxima deficiencia de Italia tal como haba
salido del Resurgimiento: la falta de una clase
dirigente. Slo que ahora se trataba de
acrecentarla, como nmero y cualidades, de
darle un nimo nuevo y ms viril, de indicarle
metas nuevas y mayores, de hacerla vivir y
obrar en plena armona con el pueblo, y al
pueblo con ella, de disponerla a enriquecerse
constantemente con nuevos elementos y a
renovarse sin cesar. Educar a una clase
dirigente semejante, era educar a toda la
nacin, elevarla, fortalecerla. Y realmente,
gracias al fascismo tuvimos, junto a la
valorizacin intensiva de la tierra y de todos
los recursos naturales del pas, una
282

valorizacin intensiva del hombre. Incluso en

el orden moral y social, fu como si se
comenzara a arar ms profundamente, un
poner la tierra en descubierto, un sembrar
ms semillas en los surcos abiertos. Pensemos
en cuntos nios y jvenes pudieron salir del
encierro de la familia y de la aldea, vestir un
uniforme, tener un fusil, participar en
campamentos y viajes de instruccin, medirse
en
pruebas
individuales
y
colectivas,
adiestrarse en el mando, sentirse alguien y
algo, elevarse socialmente o tener la confusa
aspiracin de elevarse, o, cuando menos,
mudar de estado, vivir de manera diversa.
Hermoso y reconfortante acontecimiento,
ste, para una nacin cuya parte viva y
consciente, hasta no haca mucho tiempo,
estaba formada tan slo por una pequea
minora, y donde el deseo de innovar y de
elevarse se manifestaba principalmente en
forma de subversivismo, tras la bandera de la
lucha de clase. Pero dicho acontecimiento, al
mismo tiempo que se apareca como solucin
de un problema, el de crear la nacin,
planteaba otro problema, o, mejor dicho, otros
problemas: como el de dar lugar a tanta gente
que ascenda, que se destacaba poco o mucho
del pequeo mundo en donde haba vivido
hasta entonces, y vea dilatarse el horizonte
ante los ojos, y la esfera de sus derechos en la
conciencia. Como el de satisfacer ese ardiente
nacionalismo que tena a Roma, su grandeza,
su imperio, por mito o ideal. Para semejante
283

juventud, para semejante nacin elevada a ese

grado de temperatura, era preciso procurar
nuevas vas de salida, nuevos campos de
accin, a fin de que tanta fuerza no se
consumiera en s estrilmente, o no explotara
en el interior.

284

285

CAPITULO OCTAVO
EL ESTADO CORPORATIVO Y LA
CONQUISTA DEL IMPERIO

La construccin corporativa.
I. Ya vena llegando a su plenitud la obra
de la organizacin sindical y corporativa: obra
286

comenzada antes e inmediatamente despus

de la Marcha sobre Roma, promovida luego
poderosamente mediante la ley del 3 de abril
de 1926 que reglament la vida de los
sindicatos, vale decir, de las asociaciones
basadas en el principio de la separacin entre
los patrones o empleadores y los trabajadores,
que disciplin las relaciones de trabajo por
medio del contrato colectivo a fin de eliminar
los conflictos de clase, y que por vas
indirectas influy tambin en el proceso de la
distribucin de la riqueza. Pero la funcin
atribuida a las asociaciones quedaba limitada
al campo sindical: an quedaba casi intacto el
campo de la produccin de riqueza, hacia el
cual tenda cada vez ms decididamente el
fascismo. A este fin, era preciso coordinar
siempre ms estrechamente los distintos
factores de la produccin, crear rganos
especiales de coligamiento o vinculacin, etc.
Ya la Carta del Trabajo, de abril de 1927, se
refera a la corporacin, como entidad que
recogiese en una unidad y representase a
todas las fuerzas e intereses de la produccin
nacional en cada una de sus ramas: y siendo,
por lo mismo, rgano de Estado, con facultad
de dictar normas obligatorias. Pero pasaron
aos, antes de que este coligamiento
corporativo se realizara y entrramos
realmente en la fase corporativa. An faltaban
muchas condiciones de hecho y, en cambio,
an haba muchas sobrevivencias que deban
destruirse o modificarse para dar lugar a lo
287

nuevo, an haba demasiadas dudas y mucho

escepticismo que vencer, para que los
consentimientos verbales se transformaran en
verdaderas convicciones. Estando as las
cosas, un ensayo que no tuviese xito hubiera
podido resultar muy grave.
En aquellos aos, sin embargo, nulla dies
sine linea .. Se procedi lentamente, pero se
procedi. Ya exista un instrumento especial
de trabajo, un rgano por medio del cual
entendase equilibrar, en el terreno del
Estado, los intereses y las fuerzas del mundo
econmico, como anticipando la funcin de las
corporaciones; aludimos al Ministerio de
Corporaciones, constituido en julio de 1926, y
coadyuvado por un Consejo Nacional de las
Corporaciones como rgano consultivo. El
Ministerio
de
Corporaciones
actu
eficazmente, en el sentido de perfeccionar la
estructura sindical, todava defectuosa e
insuficiente, difundir entre las masas los
principios del fascismo y del corporativismo,
incrementar las distintas fuerzas de la
asistencia social. Habindoseles reconocido a
los sindicatos la personera jurdica de
derecho
pblico,
y
habindoseles
encomendado la representacin total de los
intereses de las respectivas categoras, se
pudo ensayar la gradual aplicacin del
principio corporativo, por representaciones de
grupos de intereses organizados, en la vida
constitucional del Estado, en rganos de la
288

administracin directa e indirecta del Estado

y en la misma Cmara de diputados. Hubo
grandes discusiones a este respecto, y se
presentaron proyectos de reforma de la
Cmara y an del Senado. Pero aqu eran
mayores las dificultades, se reanimaban las
fuerzas de la resistencia a lo que poda ser un
subvertimiento de la constitucin. As, la ley
de 1928 se limit a reformar la Cmara,
convirtindola en una creacin de ciudadanos
organizados como productores y dando mucha
parte en la formacin de las listas de
candidatos al Gran Consejo del Fascismo, el
cual, en diciembre de ese mismo ao y
tambin en el ao siguiente, lleg a tener su
propia ley fundamental, definiendo su
carcter, su posicin, su funcionamiento.
Tambin se reform en sentido corporativo el
Consejo Nacional de las Corporaciones,
quedando compuesto por los representantes
de entidades sindicales y de las otras
asociaciones y organizaciones de grado
superior, adems de los miembros de derecho
designados por ley. El Consejo de las
Corporaciones se subdividi en secciones y
subsecciones por cada una de las diversas
ramas de la actividad econmica; se hicieron
reuniones de seccin, de varias secciones,
plenarias; aumentaron sus atribuciones, y en
1930 lleg a poseer su propio rgano
directivo, o sea el Comit Corporativo Central.
Nacido al lado de la administracin central,
con meras funciones consultivas, el Consejo
289

Nacional de las Corporaciones vino a tener

una funcin constitucional, y ya constitua un
poco la imagen de la que habra de ser, ms
tarde, la nueva Cmara legislativa, en tanto
que la vieja Cmara, no obstante la reforma
electoral de 1928 y de las elecciones
plebiscitarias de 1929, vena quedando cada
vez ms al margen del real mundo poltico
italiano: un mundo en que ya no existan
partidos ni haba lucha de partidos por la
conquista del poder, donde ya no haba
Gabinetes que derribar o que instaurar por
medio
de
votos
y
designaciones
parlamentarias.
Los tiempos apremiaban. La oposicin
internacional al fascismo y a la Italia fascista,
que entretanto vena acrecentndose y que
haba adquirido mayor independencia y mayor
capacidad de iniciativa desde el punto de vista
de la poltica exterior, no cejaba, sino que se
haca ms spera. De aqu que fuera cada vez
ms necesario apretar filas en el interior,
realizar la plena solidaridad nacional, hacer
en todo un frente nico hacia el exterior. La
crisis econmica mundial se hizo sentir, hacia
1930, en Italia. Vacilaron o an se
derrumbaron
empresas
industriales,
bancarias, de bonificacin; de todas partes se
invoc la intervencin del Estado, y el Estado
acuda en socorro de ste y aqul; y lo que
an quedaba de la fe en la capacidad de
recobro de la economa liberal, se desvaneci.
290

Mussolini se preguntaba si se trataba de una

crisis en el sistema, y, por lo mismo, posible
de subsanar con medios de cura ordinarios, o
bien de una crisis del sistema, y que, por lo
tanto, requiriese curas radicales, y ya se
inclinaba a creer que era crisis del sistema.
Por esto, era preciso apresurar la creacin de
los rganos de contralor y gua de la vida
econmica,
que
eran,
justamente,
las
corporaciones. Deca Mussolini: despus de
haber incrementado la vida sindical, o se tiene
la lucha de clase y el programa de supresin
de toda actividad y propiedad privadas y de
toda iniciativa individual, como establece el
sindicalismo socialista; o se tiene la
colaboracin plena, o sea la corporacin, que
hace sistemtica, armnica e institucional la
colaboracin
misma,
salvaguardando
la
actividad y la propiedad privadas, pero
elevndolas a funcin social, respetando la
iniciativa particular, pero en el cuadro de la
vida nacional, como quiere y establece el
sindicalismo fascista. Era imposible detenerse
sin que el sindicalismo se agotara en una
accin de detalle, ajena al proceso productivo,
espectadora ms que actora, esttica antes
que dinmica (Discurso de Mussolini ante el
Consejo Nacional de las Corporaciones, 22 de
abril de 1930).
Por otra parte, ya existan determinadas
condiciones
fundamentales
de
vida
corporativa. Era fuerte, y lo era cada vez ms,
291

el Estado, el Estado totalitario , capaz de

dominar desde lo alto todas las organizaciones
econmicas, neutralizar los egosmos y
particularismos de grupos y categoras.
Destruidos los partidos, exista ahora un
partido nico que unificaba a todos los
ciudadanos-productores. Y este partido nico
se haba elevado casi a institucin de derecho
pblico, formaba casi una sola cosa con el
Estado, al que haba comunicado todos sus
ideales y a cuyo servicio haba puesto todas
sus instituciones propias (la Milicia, la Obra
Balilla, los Fascios Femeniles, la Obra
Maternidad e Infancia, el Dopolavoro, etc.). Y
tan eran una misma cosa el Estado y el
Partido, como haban probado las elecciones
plebiscitarias de 1929, que fu mucho lo que
luego se discuti acerca de s era ya el caso de
suprimir el partido como organizacin, o, lo
que es lo mismo, dilatarlo hasta incluir, como
los inclua el Estado, a todos los italianos, sin
ya ninguna distincin de ninguna clase. Pero
el Jefe rechaz toda idea de este gnero. El
partido, dijo, es como el esqueleto ideal o,
tambin, como el fermento del rgimen;
representa el voluntarismo y la fe. Como
constantemente se renueva, debido a la
incesante
afluencia
de
las
nuevas
generaciones que entran en l, a travs de los
fascios juveniles y de la leva fascista, as obra
como perenne fuerza de renovacin del
rgimen.
292

Debemos agregar, finalmente, que en los

ltimos tiempos mucho se haban aclarado y
profundizado entre nosotros las ideas sobre el
corporativismo,
mediante
experimentos,
escritos, congresos, discusiones en el seno de
las secciones y subsecciones del Consejo
Nacional de las Corporaciones y de sus otros
rganos. Despus del aspecto jurdico del
corporativismo, se haba comenzado a
estudiar su aspecto econmico. La literatura
corporativista de aquellos aos cuenta con
nombres prestigiosos y con algunas obras
originales: Ugo Spirito, Celestino Arena, Cario
Costamagna, Giuseppe Bottai, Massimo Fovel,
Arrigo Serpieri, Sergio Panunzio, y otros. No
reinaba gran concordia. Algunos acentuaban
el contenido y las finalidades econmicas de la
corporacin, como volviendo a los orgenes,
otros acentuaban su contenido y sus
finalidades polticas, unos estaban por las
corporaciones de base sindical, y otros por
corporaciones de base haciendal ; stos
proponan corporaciones de categora, es
decir, de actividades profesionales aisladas
(por ejemplo, de cerealicultores, distintos de
los comerciantes en granos y sus productos);
aqullos proponan corporaciones de ciclo
productivo
completo
(cerealicultores
y
comerciantes
de
granos
y
cereales
conjuntamente); habiendo tambin quienes
proponan ambos tipos de corporaciones,
segn
las
diversas
actividades;
unos
procedan cautamente y no sin un poco de
293

desconfianza hacia la corporacin, temiendo

que sta pudiera significar la fin de los
sindicatos; mientras otros, por el contrario,
consideraban que ello era cosa urgente,
precisamente para no dejar que los sindicatos,
reducidos a una accin fragmentaria, se
esterilizaran y decayesen; quienes hablaban
de corporacin propietaria , y quienes
rechazaban
de
manera
absoluta,
por
demasiado radical, semejante idea. En el
conjunto, haba posiciones de izquierda, ms
an, de extrema izquierda, en que los
opositores hasta vislumbraban al bolchevismo:
como pudo verse en ocasin del agitado
congreso corporativo que se efectu en 1932
en Ferrara. Pero, en este terreno un tanto roto
y accidentado, todos tenan el deseo de salir
de lo precario, de dar una base a ese edificio
que ya levantaba algunos de sus muros
principales,
de
hacer
realmente
el
experimento corporativo. Y hacase sentir el
impulso, la fuerza animada y animadora de
Mussolini. Mussolini ya no tena dudas: la
crisis era del sistema, del sistema, adelante,
pues! Tambin vena marchando Alemania,
con su nacionalsocialismo triunfante en 1933
y con su Hitler llegado al poder. Despus de
haber creado la disciplina poltica y
econmica, haba llegado el momento de que
el Estado tomase bajo su amparo el mundo
catico de la economa, confindolo a la
corporacin y haciendo de sta el exponente y
el instrumento de una nueva economa; y
294

tambin el momento de que las masas

sintiesen cerca de s a las instituciones
creadas por el fascismo, concreta y
tangiblemente como medios de elevacin de
su tenor de vida, y no ya como fuera
realizacin de esquemas doctrinales.
Y as, con la ley del 5 de febrero de 1934,
fundada en la Carta del Trabajo, pudo
Mussolini instituir las corporaciones; y
crearlas, en mayo y junio, mediante una serie
de decretos; el 10 de noviembre, reunir por
prima vez, en torno de s y en el Capitolio, a
todas las Corporaciones en asamblea general.
Eran 22 Corporaciones, una por cada gran
ciclo de produccin, cuantas parecan
necesarias y suficientes en vista de las reales
necesidades de la economa nacional : algunas
eran de ciclo productivo agrcola-industrialcomercial nal: algunas eran de ciclo
productivo agrcola-industrial-comercial ciclo
productivo industrial-comercial (metalurgia y
mecnica,
qumica,
papel
y
prensa,
edificacin, etc.), otras, finalmente, de
actividades
productoras
de
servicios
(previsin y crdito, profesiones y artes,
comunicaciones, hospedaje, etc.); pero todas
estaban gobernadas igualmente por un
Consejo compuesto de miembros designados
por las asociaciones sindicales, nacionalmente
constituidas, de los patrones o empleadores,
de los trabajadores, de los tcnicos, as como
de representantes del partido y de algunos
295

Ministerios; todas estaban subdivididas en

secciones y eran capaces de obrar como
corporacin general, es decir, cada una en su
integridad, o como seccin especial de
categora (por ejemplo, en la corporacin de
la metalurgia y la mecnica, la seccin de los
dedicados
a
una
particular
industria
metalrgica o mecnica), o tambin como
grupo
de
dos
o
ms
corporaciones,
convocadas por cuestiones concernientes a
varias
actividades
econmicas;
todas,
finalmente,
con
funciones
sociales,
conciliativas,
consultivas,
normativas
y
reguladoras de la actividad econmica de la
nacin, con derecho a elaborar, dentro de la
respectiva
esfera
econmica,
normas
obligatorias para las personas y entidades a
que se refiriesen, con aprobacin de la
Asamblea General del Consejo Nacional de las
Corporaciones. Al principio las Corporaciones
dividan su capacidad de legislar, no slo con
el Gobierno, sino tambin con el Parlamento;
pero ya se vislumbraba, al cabo de la fase
sindical y corporativa y una vez que las
corporaciones hubiesen podido probarse, una
tercera fase institucional, vale decir, de
transformacin de las instituciones pblicas. Y
entonces, la Asamblea del Consejo Nacional
de las Corporaciones habra podido absorber
toda la funcin legislativa que divida con la
Cmara de Diputados y llegar a ser la nica
asamblea representativa poltica del rgimen,
296

como anunciara Mussolini en un discurso

pronunciado a fines de 1934.
Era sta una innovacin fundamental, en
virtud de la cual las corporaciones se vean
revestidas de funciones tcnico-econmicas,
es decir, de la facultad de promover, ayudar,
financiar toda iniciativa que tendiese a
mejorar la organizacin de la produccin,
vindose elevadas a la categora de
instrumentos de la disciplina unitaria de la
produccin misma. Esta disciplina, no
impuesta desde lo alto o por una entidad
extraa, era fruto de las mismas fuerzas
productoras reunidas en unidades orgnicas
vigiladas por el Estado. Someter la economa
al Estado, sin que el Estado mismo se hiciera
gestor de la vida econmica de la nacin: tal
era el hecho nuevo, el rasgo distintivo del
corporativismo fascista con respecto al
socialismo de Marx o al bolchevismo. Desde
este punto de vista, se consider el
corporativismo fascista como la ltima
victoriosa fase de la batalla por la revisin del
marxismo y del socialismo marxista, librada
desde haca cuarenta aos en Francia, en
Alemania y en Italia. Con el fascismo, ya no se
tena
economa
liberal,
pero
tampoco
economa socialista, de ese socialismo; ya no
se tena ante los ojos dos distintas y opuestas
economas y concepciones econmicas, sino
que se asista al nacimiento de una nueva y
superadora economa. En aquellos aos,
mucho se discuti entre nosotros sobre el
297

fascismo y el bolchevismo y sobre sus

respectivas posiciones. Eran notables las
afinidades, pero mucho mayores eran las
diferencias, ms an, el contraste, entre las
dos revoluciones, entre las dos ideologas,
entre las dos dictaduras, entre los dos
regmenes: contraste que tambin se reflejaba
en las relaciones entre los dos Gobiernos y las
dos opiniones pblicas, hostiles, a pesar de la
actitud asumida por Italia con respecto a
Rusia despus de la guerra. El bolchevismo
obraba por intermedio de la dictadura de una
clase, el fascismo por intermedio de la
dictadura del Estado sobre todas las clases;
aqul destrua a las otras clases, ste las
conduca hacia una orgnica colaboracin;
aqul construa sobre la base del viejo
materialismo histrico, ste rechazaba el
materialismo y daba gran realce a las fuerzas
ideales de la vida; aqul renegaba la historia y
saba a contraccin abstracta, impuesta por
una pequea oligarqua, extraa en gran parte
al pas mismo y a su gente; ste se alimentaba
de vetas profundas de la nacin italiana,
utilizaba todos los elementos vivientes y,
aunque
imponiendo
su
frula
a
las
costumbres, intereses y hbi-tos mentales de
los italianos, con el propsito de darles un
nuevo estilo de vida, se inscriba en el proceso
histrico formativo de la nacin y del Estado.
En cambio, notbanse muchas afinidades
entre
el
fascismo
italiano
y
el
nacionalsocialismo alemn, aunque cada uno
298

mostrara
los
rasgos
distintivos
y
caractersticos de las dos naciones y de las
dos historias. El Gobierno italiano, y
especialmente el Gobierno fascista, tambin
haba adoptado con Alemania una actitud
amistosa, apoyndola en su poltica de
revisin de los tratados y ayudndola en sus
esfuerzos de levantarse despus de los graves
golpes sufridos en la guerra, porque el
resurgimiento de Alemania era condicin de
un mayor equilibrio en Europa y de mayor
libertad frente a las dos grandes Potencias
hegemnicas del Occidente. No dejaron de
manifestarse motivos latentes o manifiestos de
contraste; por ejemplo, en 1934, ao del
asesinato de Dolfuss en Austria, hubo
momentos tempestuosos en las relaciones
entre los dos Gobiernos y los dos dictadores.
Sin embargo, a este y al otro lado de los
Alpes, vino abrindose camino el sentimiento
de que Alemania e Italia macho tenan que
hacer juntas; y a este fin convergan razones
ideolgicas y razones polticas: las mismas
razonas polticas que ya haban dado vida
durante treinta aos, y de manera totalmente
no artificiosa, a la alianza de la Trplice.

Fines econmico-sociales
internos; fines exteriores de
potencia.
2. As pues, la obra del fascismo, si no
terminada, estaba ya muy adelantada desde el
299

punto de vista de la organizacin interior. Se

necesitaba tiempo, para que la realidad social
y
econmica
italiana
se
encuadrase
totalmente en esa armazn jurdica un tanto
complicada, se hallase en ella a sus anchas y
pudiese obrar y expandirse sin dispersin de
energas. Pero la armazn estaba hecha, y era
ms fuerte que nunca la voluntad de
perfeccionarla, infundirle vida y movimiento,
obtener de ella todos los frutos posibles en el
orden interno e internacional. Muy claras
fueron en aquellos meses las palabras de
Mussolini, indicando las altas finalidades,
mejor dicho las verdaderas finalidades, que
ahora se habran mostrado a la nacin con
creciente
determinacin
y
decisin.
Finalidades internas: acrecentar la riqueza,
suprimir en la vida la miseria de los hombres
sanos y hbiles que buscan ansiosamente y en
vano trabajo, conquistar para los obreros y los
campesinos un tenor de vida espiritual y
material ms elevado. Era de prever un
perodo de humanidad nivelada en un plano
ms bajo ; es decir, ms bajo con respecto al
nivel a que haban llegado en rgimen liberal
y capitalista las clases superiores, pero ms
elevado que el alcanzado por las masas
proletarias. Vale decir, disminucin de las
distancias entre stas y aqullas. El siglo XIX
fu el siglo de la potencia del capital; el siglo
XX es el siglo de la potencia y de la gloria
del trabajo, verdadero sujeto de la economa,
protagonista de la actividad productora,
300

creador del capital. En el primero de esos

siglos, la ciencia ha podido multiplicar la
riqueza, o, por lo menos, la posibilidad de
conquistarla; en el otro siglo, controlada y
estimulada por el Estado, tendr que resolver
el otro problema, el de la distribucin de la
riqueza adquirida mediante el solidario
trabajo de todos, determinando una justicia
social ms elevada . Con lo cual no haba de
entenderse solamente el trabajo garantido, el
salario justo, la casa decorosa, la posibilidad
de evolucionar y de mejorar incesantemente,
como puede hacer o dar cualquier otro
rgimen de prosperidad y de salarios
elevados; sino tambin una inscripcin cada
vez ms ntima de los trabajadores en el
proceso productivo y la elevacin de los
obreros
a
categora
de
verdaderos
colaboradores de la empresa, con derechos y
deberes iguales a los de los capitalistas y de
los tcnicos. En resumen, la igualdad de los
hombres ante el trabajo, entendido ste como
deber y como derecho, el trabajo convertido
en metro nico para medir la utilidad social y
nacional de los individuos y de los grupos. As
se expres Mussolini, el 13 de noviembre de
1933, ante el Consejo Nacional de las
Corporaciones; el 26 de mayo en la Cmara; el
6 de octubre en Miln; el 10 de noviembre en
la Asamblea General del Consejo Nacional de
las Corporaciones, algunos meses despus de
que las corporaciones haban comenzado a
funcionar. Ms que nunca, reapareca en
301

Mussolini
la
preocupacin
por
los
trabajadores y la exaltacin del trabajo
manual e intelectual (el primero, quiz, ms
que el segundo) como primer factor de la
riqueza y suprema dignidad del hombre;
mostrbase con pleno relieve, tras el
problema genrico de produccin nacional
, que haba sido el ms comprendido y
Pregonado
por
los
liberales
y
los
nacionalistas, el otro problema, propio y casi
exclusivo de los socialistas, de la distribucin
de los productos del trabajo, es decir, de la
riqueza. Se trataba de un retorno, aunque
fuese moderado y un tanto rectificado, de
Mussolini al socialismo? O, mejor dicho, la
realizacin de un socialismo del que jams
haba renegado, sino en los modos de su
realizacin?
En su ya recordado discurso del 10 de
noviembre de 1934 que fu realmente un
gran discurso, propio del constructor que se
detiene un instante a contemplar la obra
hecha, pero que ya fija la mirada en la otra,
naturalmente mayor, que queda por hacer
dijo Mussolini que, para tales finalidades
internas , se han creado las corporaciones.
Pero agreg: para finalidades internas , es
decir, para acrecentar el poder global de la
nacin y su capacidad de expansin en el
mundo. Eran dos fines, cada uno con su propia
razn de ser, pero, a la vez, el primero era
condicin del segundo: es decir, el bienestar
interior, la justicia social, la paz y la
302

colaboracin de las clases, haban de servir

para
afirmar
mejor
a
la
nacin
internacionalmente, prepararla mejor para
afrontar las inevitables luchas a que poda
verse llamada. Durante la gran guerra, como
hemos dicho, Mussolini se haba preocupado
mucho en el sentido de dar un contenido
social a la guerra misma, a fin de que
interesara a la gran masa del pueblo italiano.
Ahora bien, la guerra no haba terminado
realmente an. Los fines que en 1915-18 se
presentaban,
ms
o
menos
claros
y
determinados, a los ojos de la nacin, an
deban lograrse: de aqu que la preocupacin
de Mussolini durante los aos de la guerra
resultara siempre actual.
Siguiendo paso a paso la formacin de esta
especie de socialismo italiano, es decir, de un
socialismo que tiene un valor propio como
socialismo, pero que tambin tiene un valor
instrumental para fines ms propiamente
polticos y nacionales, nuestro pensamiento
vuelve al Resurgimiento y a una cierta vena de
socialismo que haba en l, lites de que se
difundiera el marxismo. Entiendo aludir al
socialismo de Carlos Pisacane, que se
manifest entre 1850 y 1857, cuando en Italia
poda parecer oportuno dar un contenido
social a la lucha por la independencia y la
unidad, con la esperanza de que las masas,
indiferentes a un programa meramente
poltico, se reconocieran a s mismas en ese
303

programa y lo apoyaran. La idea de Pisacane

era utpica. Era imposible llevar a la prctica
cualquier programa social, si no se creaba
antes el Estado nacional. Es decir, el
programa
poltico
deba
prevalecer
absolutamente,
para
determinar
las
condiciones fundamentales que permitiesen
llevar a la prctica el otro programa. Pero
ahora exista el Estado, y poda resolver
problemas sociales en vista de un problema
poltico-nacional, que era, aunque en un plano
ms elevado, el mismo del Resurgimiento.
Incluso en esto el fascismo, en su esfuerzo por
renovar la vida nacional, revelaba la tendencia
a volver a los orgenes, a dar valor y vigor a lo
que era propio y congnito de la nacin.
Despus de la fase, benfica bajo ciertos
aspectos y, de cualquier modo, inevitable, de
las imitaciones, de las construcciones segn
modelos franceses, ingleses o alemanes en el
orden de la vida institucional y de los
principios sociales, tenamos la fase real y
originalmente creativa.
Y he aqu que se producen, entre 1935 y
1936, la guerra de frica Oriental y la
fundacin del Imperio: ambos acontecimientos
fuertemente impregnados de fascismo y que,
por lo tanto, han de tenerse en consideracin
en una historia del fascismo. El de Etiopa era
realmente un viejo problema nuestro. Desde
1880, cuando Italia apareci en el Mar Rojo y
dio comienzo a sus primeras y tmidas
ocupaciones, los ms expertos y previsores
304

dijeron que Assab y Massaua, o deban servir

para avanzar hacia los grandes altiplanos del
interior, por senderos ya recorridos por
nuestros exploradores y misioneros en los
ltimos diez o veinte aos, o bien no servan
para nada e Italia poda volverse a su casa. As
hubo, de parte nuestra, primero, un avance,
guiado con habilidad y fortuna, especialmente
en tiempos de Crispi, es decir, alrededor de
1890, al punto de que no se vacil en atribuir
al estadista siciliano la ambicin de un
Imperio africano y de una corona que colocar
en la cabeza del Rey Humberto; despus,
sobrevenida Adua, y cado, renegado Crispi,
hubo el desinters y poco menos que el
abandono no slo de esos grandiosos
proyectos, sino que hasta de la misma Eritrea,
pues poco o nada ofrecan a las necesidades
de la economa y de la emigracin italiana las
trridas, ridas, arenosas tierras que se
extienden en la costa del Mar Rojo. Quince
aos ms tarde, la accin colonial italiana se
dirigi a Libia, sobre todo por razones de
equilibrio y de seguridad en el Mediterrneo;
pero tampoco Libia ofreci a Italia lo que
Italia esperaba de sus colonias, dado el escaso
valor agrario, la falta de materias primas, el
empobrecimiento creciente de aquellas tierras
y mercados. La gran guerra tambin tuvo para
Italia algn contenido colonial, especialmente
despus de haber reclamado nuestra parte de
la herencia turca, que los ingleses, los
franceses y los rusos se haban repartido en
305

secreto, a espaldas de la aliada Italia: pero esa

vez nos dirigamos ms a Asia, al Asia
mediterrnea, que a frica., Slo que, un poco
debido a la mala voluntad de los aliados, una
vez que ya no nos necesitaban, o, por mejor
decir, a su decidida voluntad de mantener en
lo bajo a Italia, que era la ltima llegada; un
poco debido a la exasperacin de la cuestin
adritica, a la que no fueron ajenos los aliados
mismos, que queran encerrarnos en ese
pequeo mar; un poco debido al desorden
interior y al espritu negativo de la poltica
italiana de post-guerra; y un poco, finalmente,
debido al despertar turco, nada pudo lograr
Italia, en cuestin de beneficios coloniales, ni
si-quiera en Asia. Antes bien, con su deseo de
establecer
relaciones
pacficas
y
de
colaboracin con Turqua, Italia renunci
lealmente a toda aspiracin o derecho por ese
lado, aunque se los hubiesen conocido los
tratados de guerra.
Lo cual, por fuerza de cosas, significaba
volver a frica. Y ya hemos dicho lo que hizo
el Gobierno de Mussolini para valorizar las
viejas colonias africanas, para orientar las
ideas y las acciones de los italianos hacia
Africa, aunque sin abandonar a Asia como
campo de pacfica accin comercial y moral,
antes en, extendiendo esta accin al cercano
Oriente (fundacin de un Instituto especial en
Roma, congreso de estudiantes asiticos
inaugurado en el Capitolio, significativo
discurso de Mussolini en 1933). por cuyo
306

motivo, en la segunda Asamblea quinquenal

del rgimen (18 de marzo de 1934), ante
todas las jerarquas de la poltica y de la
economa, Mussolini pudo indicar los objetivos
histricos a que haba de tender la actual y la
venidera generacin, segn un plan que
llegaba hasta el ao 2.000. Tales objetivos
eran Asia y frica. Italia deba hacer su parte
para valorizar a los dos continentes,
especialmente a Africa, e introducirlos en el
crculo de la civilizacin; Italia deba reanudar
con ello su funcin de coligamiento entre el
Oriente y el Occidente. Palabras de igual
sentido haba dicho, en 1870, Jos Mazzini.
Abrigaba Mussolini otros propsitos ms
determinados, cuando indicaba a la juventud
italiana un destino de podero , hacia el
cual estaban dirigidos todos sus esfuerzos,
todos sus trabajos, todas sus ansias y sus
dolores ? (Discurso de Miln, 28 de octubre
de 1925). Se refera tambin a alguna gran
iniciativa italiana en frica, es decir, a la que
ms tarde sera la empresa de Abisinia y la
conquista del Imperio, con sus previsibles y
tal
vez
inevitables
repercusiones
y
complicaciones internacionales, en 1927,
cuando anunci para 1935 y aos siguientes,
un punto crucial en la historia de Europa,
que a fines de 1934 juzgaba ya inminente y
que en enero de 1935, recibiendo en el
Palacio Venecia a los periodistas franceses,
despus de los acuerdos con Lava] juzg ya
iniciado? Sin duda, deliberada o no, la
307

empresa
africana
vena
madurndose
lentamente en aquellos aos, como un fruto
en su rbol y en su clima propicio, que era el
clima de la Italia mussoliniana. No slo se
trataba de un propsito que segua la lnea
lgica de nuestra poltica colonial, sino que
tambin estaba en la lnea de nuestra poltica
interior, animada por los ideales que ya
conocemos, orientada hacia el orden que ya
hemos bosquejado. En 1934, el Estado fascista
y el Estado corporativo, considerados como
una sola y misma cosa, ya funcionaba
plenamente; la masa del pueblo, al que el
rgimen
haba
consagrado
muchas
atenciones, ya mostraba un reconocimiento y
un sentimiento ciertos de los valores
nacionales;
el
Partido
y
la
Milicia,
fundamentos del rgimen, se encontraban en
estado de buena eficiencia y actuaban a travs
de toda una red de instituciones que envolva
a todo el pueblo; se haban perfeccionado
considerablemente la organizacin tcnicoindustrial y las fuerzas militares, no obstante
la escasez de materias primas nacionales y la
creciente dificultad de encontrarlas en el
extranjero, y no obstante la estrechez del
presupuesto nacional; la juventud y la nacin
vivan totalmente tendidas hacia adelante, con
su fe en Mussolini, con su idea y su espera de
cosas nuevas y grandes que reservaba el
nuevo siglo a Italia, despus de haber
conquistado con el Resurgimiento, un siglo
antes, la independencia y la libertad.
308

Agrguense otros hechos: el ya evidente

fracaso de Ginebra, es decir, la probada
imposibilidad de esperar de la Liga otra cosa
que no fuese una mecnica legalidad, el culto
de
un
equilibrio
mantenido
mediante
agrupaciones de naciones, y, por lo mismo,
artificial e instable, contrariamente a algunos
principios entre los que la haban inspirado; el
no menos evidente fracaso del Pacto de
Cuatro, debido a la oposicin encubierta o
abierta de grandes naciones celosas de
conservar su hegemona o de pequeas
naciones que tenan su utilidad en seguir a las
grandes y recelaban de tener que pagar las
consecuencias de una posible revisin de los
tratados; el fracaso de todas nuestras
tentativas de penetracin pacfica en el
Imperio etope, tendientes a facilitar el
desarrollo y el progreso de las regiones
costaneras de nuestros dominios, como
demostraban con toda evidencia numerosos
episodios de los ltimos aos, que culminaron
con la sangrienta refriega fronteriza de
noviembre de 1934 en Ual-Ual... Todo esto
deba disponer mayormente los nimos de los
italianos a obrar por su propia cuenta, fuera
del cuadro de una imposible o estril
colaboracin internacional: por otra parte,
tambin era preciso conjurar el peligro, nada
imaginario, por cierto, de la penetracin de
otros en Etiopa, en perjuicio de Italia. La
ambicin de arrojar a los italianos al mar era
una vieja ambicin de aquel Rey de Reyes y de
309

muchos de sus Rases tan puerilmente

vanidosos,
y
determinados
elementos
europeos no dejaban de alentarles a menudo y
de buena gana. Dado que alrededor de Etiopa
giraban desde haca tiempo, y dibujando
crculos
cada
vez
ms
estrechos,
imperialismos y capitalismos diversos, en ella
haban confiado siempre algunas grandes
Potencias europeas como medio para crear
situaciones embarazosas para Italia, hasta
inmovilizarla si era preciso. Por esto era
preciso darnos prisa, an prescindiendo de los
propsitos y proyectos que ya pudiera abrigar
Mussolini:
darnos
prisa
aunque
fuese
solamente para defender y consolidar lo que
Italia ya posea en el Mar Rojo y en el Ocano
Indico. Cmo encauzar hacia esas regiones
capitales y hombres, si no se los garantizaba
contra posibles ataques de los ambiciosos
jefes y de las poblaciones guerreras del
interior? As fu como el Gobierno italiano
decidi y prepar, tambin por su parte, la
guerra, con esa energa y rapidez que desde
haca ya quince aos caracterizaban toda
iniciativa o empresa fascista.
Y una vez resuelta la guerra, se
proyectaron hacia lo alto, y obraron
poderosamente, los motivos sentimentales y
morales que aconsejaban o, mejor dicho, que
imponan esa guerra, prescindiendo del
clculo econmico: el recuerdo de Adua, de
aquella antigua herida, la conviccin de que
era preciso lavar esa vergenza, costase lo
310

que costase, aunque frica no fuese sino un

desierto de arena o un montn de piedras.
Este era, un poco, el estado de nimo de
Mussolini, a principios de octubre, cuando al
mando del general De Bono las primeras
vanguardias, recibida la orden pertinente,
cruzaron el Mareb.
La dplice guerra y la dplice victoria.
3. A fines del siglo XIX, en su primera
fase, la poltica colonial de Italia tena el sello
de aquella nuestra edad, con su poca o
ninguna experiencia de cosas africanas, con
su impreparacin o su renuncia a empresas de
lejano rendimiento, con el embarazo de sus
ideologas
del
Resurgimiento
inoportunamente aplicadas, con sus luchas de
partidos y los choques entre las oposiciones y
el gobierno, con exorbitancias parlamentarias:
era, por lo tanto, una poltica sin firmeza y
mudable, con ms veleidades que propsitos,
con fines y medios desproporcionados, con
razones ideales inciertas. La poltica colonial
de la ltima fase, la que realiz su gran
prueba en 1935-36, tena el sello de una nueva
Italia, ms madura en todo, ms unida, ms
dispuesta a ver sus problemas internos en el
cuadro de la vida mundial y a tomar iniciativas
internacionales, ms capaz de realizar un
grande y solidario esfuerzo que no fuese
solamente pro aris et focis. Tal era la Italia
creadora del fascismo. Y se registr una
admirable
fusin de
espritus y una
311

inquebrantable resolucin de afrontar todo

obstculo o riesgo, especialmente despus de
que Europa y el mundo entero, precedidos y
capitaneados por Inglaterra, formaron un
frente nico, movilizando flotas, estipulando
pactos de recproca asistencia naval y area
en el Mediterrneo, imponiendo sanciones,
lanzando avalanchas de injurias contra Italia,
en nombre de un pacto internacional y de una
ley moral que mal encubran el clculo de
intereses particularsimos. Se registr el
fenmeno de un voluntarismo que borr toda
distincin entre las tropas de leva y los
combatientes y voluntarios, entre el ejrcito
regular y los camisas negras , entre los
hombres de la revolucin y los prncipes de la
Casa Saboya, como en otros tiempos apenas
habra podido imaginarse en una guerra de
defensa de las fronteras. Tambin se produjo
la participacin sentimental de los humildes,
de las mujeres no menos que de los hombres,
en las vicisitudes polticas y militares de
aquellos meses, tal como no se haba
verificado ni siquiera en los das de la gran
guerra, cuando el enemigo estaba a las
puertas de Italia: buena prueba de ello ha sido
la memorable jornada de la fede 1. Se
comprob
que
los
nuevos
rganos
corporativos respondan pronta y plenamente
a las necesidades provocadas por las
sanciones, disciplinando la produccin, los
1 Donacin de oro a la Patria. Fede significa en
italiano fe y anillo matrimonial .
312

precios, los consumos y manteniendo un

tranquilsimo ritmo en la vida interior. Todo lo
que se haba previsto, se hizo, y todo en el
tiempo necesario y oportuno: as, por ejemplo,
la solemnsima inauguracin de la nueva y
monumental Ciudad de Estudios de Roma, el 2
de noviembre, el da 30o de las sanciones, con
el conferimiento del diploma ad honorem a S.
M. el Rey y con un nobilsimo discurso suyo
dirigido a los representantes del mundo
entero (Italia no reclama sino poder vivir la
plenitud de su vida, para trabajar y dedicar
sus energas a favor de los ideales comunes
que constituyen el sagrado patrimonio de la
humanidad civilizada ); as, tambin, la
inauguracin de otras dos ciudades nuevas,
Pontinia y Aprilia, fundadas en la regin
redimida de los antiguos pantanos que se
extendan al sur de Roma.
Claro est, no era ilimitada la capacidad de
la nacin a resistir al sitio econmico. Era
preciso vencer lo antes posible a las
numerosas y bien armadas fuerzas del Negus,
hacer que el mundo sancionista se hallara
ante el hecho realizado y comprobara la
inutilidad de las sanciones; en resumen, era
preciso vencer en velocidad a la coalicin,
como escribi Mussolini. Y de esto se
ocuparon Mussolini mismo y el Gobierno
fascista desde Roma, Badoglio y Graziani
desde la Eritrea y la Somalia; de esto se
ocuparon los soldados-combatientes y los
soldados-obreros, con una fraternidad de
313

intenciones y de esfuerzos, con un empuje y

una resistencia que quedarn indeleblemente
grabados en la historie de la nacin italiana y
de las empresas africanas. Gracias a ellos,
Italia lleg a la meta mucho antes que la
Sociedad de Naciones. Al cabo de siete meses,
venciendo los temibles contagios africanos,
venciendo el clima adverso, venciendo los
bosques impenetrables, venciendo la falta de
agua y conjuntamente las lluvias ecuatoriales,
venciendo las enormes dificultades del
terreno, venciendo, uno tras otros, a los
distintos ejrcitos del Negus, venciendo las
sanciones, venciendo, en resumen, todos los
obstculos en que la ingenua y algo perezosa
psicologa ginebrina confiaba para derrotar a
Italia, desmintiendo solemnemente todas las
previsiones que financistas y generales,
transformados en astrlogos de mal agero,
haban esparcido tranquilamente seguros a los
cuatro vientos desde lo alto de los rganos
mundiales de la prensa, los italianos entraron
el 5 de mayo en Addis Abeba, en tiempo para
salvar del saqueo a la ciudad y de la matanza
a los europeos que residan en ella. Y el 9 de
mayo, Mussolini, desde el mismo balcn del
Palacio Venecia desde el cual el 2 de octubre
haba lanzado su alerta a Italia, a la Italia de
Vittorio Vneto , a la Italia proletaria y
fascista , advirtiendo a Europa de que no se
forjara la ilusin de detener y doblegar al
pueblo italiano sin antes haber combatido
duramente; la noche del 9 de mayo, decamos,
314

Mussolini proclam que el destino de Etiopa

estaba definitivamente escrito y que Italia
posea finalmente su Imperio: Imperio de paz,
porque Italia movi guerra solamente por
incoercible necesidad de vida; Imperio de
civilizacin y de humanidad para todas las
poblaciones de Etiopa, porque era propio de
las tradiciones de Roma asociar, despus de
su victoria, los pueblos a su propio destino;
Imperio fascista, porque ostenta los signos
indestructibles de la voluntad y de la fuerza
del Lictorio romano, porque sta era la meta
hacia la cual desde hace catorce aos fueron
solicitadas
y
encauzadas
las
energas
indomables de las jvenes y gallardas
generaciones italianas . Termina un perodo
de nuestra historia y comienza otro, como
un inmenso paso abierto hacia todas las
posibilidades del futuro . El pueblo italiano,
que con su sangre ha creado el Imperio, lo
fecundar con su trabajo y lo defender
contra quienquiera con sus armas .
No pasaron muchos das cuando la
Sociedad de Naciones deliber poner trmino
a las sanciones; la gran flota inglesa,
humillada, se retir por el estrecho de
Gibraltar, por donde en setiembre del ao
anterior haba venido, llena de presuncin, de
su propia iniciativa y arbitrio, an antes de
que se pusiera en movimiento el mecanismo
de
Ginebra;
Francia,
Grecia,
Turqua,
Yugoeslavia desdijeron, una tras otra, sus
pactos de mutua asistencia contra Italia,
315

pactos a cuya estipulacin haban sido

inducidas por Inglaterra. Entre tanto, las
tropas italianas efectuaban la ocupacin total
del territorio etope y eliminaban las bandas
armadas en que se haban reunido, despus
de la derrota, los soldados del ex Negus.
Decenas de miles de obreros iniciaron la
construccin del gran sistema caminero del
Imperio, deliberado el mismo da de la
victoria. El Gobierno italiano decret la
abolicin de la esclavitud en los territorios
ocupados: cosa que constitua uno de los
principales objetivos, ms proclamado que
efectivamente realizado, de la ocupacin de
frica por parte de Europa a fines del siglo
XIX. Los rganos responsables y los
especialistas
de
problemas
coloniales
elaboraron la nueva estructura del Imperio,
elaboraron los criterios que deban regular las
relaciones de convivencia y colaboracin entre
los italianos y los indgenas del Imperio. La
nacin toda comenz a pensar, a sentir, a vivir
en el plano del Imperio , como el Jefe
indicaba, o sea, con mayor amplitud, ms al
unsono con la vida de las colonias africanas,
o, ms propiamente, del frica Italiana , que
tal fu el nombre que se dio a todas nuestras
tierras de ultramar y al Ministerio que las
gobierna. Se habl y se escribi acerca de un
imperialismo fascista , es decir no
capitalista, no latifundista, no explotador de
los indgenas, etc., como haban sido los de
poca anterior, sino al servicio del trabajo, as
316

indgena como nacional; de un imperialismo

corporativo , es decir, que armonizara los
nacientes intereses de la sociedad colonial con
los ya constituidos de la Madre Patria.
Europa, que se haba metido en este
aprieto con mucha liviandad y, los ms de los
pases, con pocas ganas, con mucha
ingenuidad mezclada con mala fe, con mucha
ignorancia, primeramente, de las necesidades
de Italia y luego de los poderosos recursos
morales de que disponamos, sali con poca
gloria y poca ventaja. La Sociedad de
Naciones qued humillada y descompaginada,
principalmente por culpa de quienes la haban
movido a obrar contra Italia no ya por
intereses generales, sino por intereses
particulares: y, con ella, an ms ruinoso
qued el andamiaje de ideologas que la
sostenan. Inglaterra y Francia, las dos
principales
protagonistas
de
la
triste
aventura,
vieron
complicarse
tantos
problemas de su vida interior (y en Inglaterra
no falt quien observara la existencia de una
relacin entre la poltica de Antony Edn,
provocante e impotente a la vez, y la
abdicacin de Eduardo VIII). Para Italia qued
totalmente despedazado lo que quedaba de la
solidaridad de guerra y de la tradicional
amistad con las dos naciones de Occidente.
Alemania recobr su libertad de accin con
respecto a los tratados de 1919, volvi a ser
temible, prepar el Anschluss . En el
mundo musulmn se reavivaron los fermentos
317

hostiles a los imperialismos europeos (y

tambin a los que se haban convertido en su
instrumento, como los hebreos en Palestina), y
Japn se lanz a la conquista del Continente
asitico.
Rusia,
aventajada
por
estas
vicisitudes, volvi a asomarse a los Estrechos,
reclam y obtuvo el libre trnsito del Mar
Negro al Mediterrneo, sin reciprocidad
desde el Mediterrneo al Mar Negro, y
reanud con todo vigor su propaganda
bolchevique en todos los continentes. Otros
gobiernos autoritarios , otros dictadores
comenzaron a aparecer en varias partes. Los
contrastes ideolgicos, injertndose en los
contrastes internacionales, se hicieron cada
vez ms speros, dando mayor aspereza
tambin a los segundos. Europa y el mundo
entero volvieron a hallarse en un estado de
tensin de los nimos, en un nuevo temor de
guerra, en una nueva fiebre de armamentos.
En cambio, Italia sali bien de la crisis; es
decir, sali fortalecida en la conciencia de s y
en la consideracin, aunque no en el amor, de
los pueblos y Gobiernos. Justamente el
fascismo poda proclamar su pleno triunfo,
despus de la gran prueba de aquella
victoriosa guerra fascista librada en el
dplice frente etope y mundial. Mussolini
ascendi ms que nunca a los ojos de los
italianos y del mundo entero. Desde haca
quince aos, haba venido preparando, en
maneras
diversas
pero
con
creciente
consciencia y resolucin, esta batalla por el
318

Imperio v, dando al pueblo italiano, a travs

de sus palabras, slo vagas y rpidas visiones
del proyecto, slo lo que bastaba para
mantenerle en la espera y prepararlo
espiritualmente; y la gan en pocos meses, a
la garibaldina, o, por mejor decir, a la fascista,
es decir, con mpetu, pero tambin con
preparacin y mtodo. En aquellos meses se
mostr en toda su medida su intrpida
valenta, la extraordinaria fuerza comunicativa
de su fe y de su voluntad, su habilidad en
maniobrar en tiempo oportuno. Nada sirve
tanto para acreditar a las naciones, a los
regmenes, a los hombres de Gobierno, como
pruebas de tal gnero, que se hayan
desenvuelto en tan vasto escenario.

319

320

CAPITULO NOVENO
EL FASCISMO, LA ITALIA FASCISTA
Y LOS DEMS

Panorama de quince aos.

I. Si trazamos ahora en rpida sntesis
estos quince aos de acontecimientos
italianos, encontraremos que en Italia,
despus de 1919, se han producido dos
esfuerzos
revolucionarios,
en
parte
321

simultneos, y en parte consecutivos, que sin

duda se venan preparando desde antes de la
guerra, pero que recabaron su mayor fuerza y
razn de ser de la guerra, grande y nueva
experiencia de la nacin italiana, y de las
condiciones determinadas o acentuadas por la
guerra misma: el uno ha sido el esfuerzo
revolucionario del viejo socialismo; el otro ha
sido el esfuerzo del movimiento que se ha
dado en llamar fascismo. Entre el socialismo y
el fascismo hay afinidades y contrastes. En
determinados momentos, hasta hubieran
podido ambos llegar a la colaboracin y an a
la fusin. Ambos entendan recoger la
herencia del viejo rgimen y de las viejas
clases dirigentes. Ambos eran movimientos de
masas o se apoyaban en las masas. Ambos
recababan su fuerza impulsiva, sobre todo, de
las clases nuevas o en formacin, que queran
mejorar.
Ambos
eran
antidemocracia,
antiliberalismo, etc. Pero asimismo los
separaban profundos contrastes. El uno parta
de una oposicin total e irreductible a todo
ese conjunto de hechos, pensamientos y
sentimientos que se denominaba guerra , la
guerra italiana de 1915-18, especialmente en
cuanto fu aceptada y combatida con espritu
voluntarstico; y sac vigor efmero vigor de
la turbia marea de los resentimientos,
rencores y bajas pasiones de desquite que
dej tras s la guerra. Prescinda de los
valores patriticos y morales, de las
aspiraciones que en el siglo XIX haban
322

inspirado la formacin de la poltica de Italia y

que ahora, ms que nunca, constituan el
fondo real, aunque poco visible en ese
momento de ciegas rebeliones, de la vida
italiana. Proceda con poco o ningn ajuste
entre su doctrina, socialista o comunista, y la
misma realidad social italiana, que estaba
menos preparada o menos dispuesta que
cualquier otra a dejarse socializar; con poco o
ningn ajuste entre su internacionalismo y el
espritu que por entonces predominaba en las
relaciones internacionales, el espritu de
aplastamiento que mova a los gobiernos de
los pases aliados con respecto a Italia, la
actitud
de
los
mismos
proletariados
extranjeros, sordos a todo sentimiento de
solidaridad.
Tena
un
programa
revolucionario, pero era pobre en hombres de
verdadero temperamento revolucionario y de
verdadera audacia revolucionaria; y las
masas, educadas y luego capitaneadas por el
socialismo, no tenan gran cosa de ese espritu
de sacrificio que se forma con una educacin
idealista y persiguiendo objetivos que
trascienden de los intereses inmediatos. El
otro, en cambio, parta de la aceptacin de la
guerra, ms an, de la exaltacin de la guerra,
habindose nutrido de aquellas energas
morales, de aquel sentido de disciplina, de
aquella capacidad de iniciativa, de aquel valor
y espritu combativo que la guerra haba
infundido en la juventud italiana, en la
burguesa italiana. Aceptaba, o no tard en
323

aceptar, los valores tradicionales de la nacin

italiana, vale decir, se aliment de sustancia
italiana: condicin necesaria para poder
influir en ella y poder contar con ella, para
poder obtener la colaboracin o, cuando
menos, la benvola neutralidad de las mejores
fuerzas del pas. Respondi con espritu
realista a la sociedad italiana, cuyas tres
cuartas partes eran una sociedad agrcola y
campesina, de carcter individualista. Posey
espritu realmente revolucionario y cont con
jefes y secuaces dispuestos a todo, movidos
por pasiones profundas, por certidumbres
ideales, por mitos fascinadores.
Por esto cay el socialismo y fracas su
intentada revolucin; fu vencido por sus
mismas taras morales, por la heterogeneidad
de sus elementos constitutivos y por la
vaguedad de sus fines, por la indisciplina de
sus adeptos, por su imposibilidad de cumplir
las promesas hechas y de dar ms de lo que ya
haba dado, por el hecho de que las ilusiones y
las infatuaciones se desvanecan, por el hecho
de que el mismo proletario ex combatiente se
reconciliaba con su pasado de guerra, y se
gloriaba de l; pero tambin sucumbi herido
por los duros golpes del fascismo, que era
expresin de fuerzas morales ms elevadas,
ms nacionales, ms histricas. Y el fascismo,
crecido en nmero y fuerza, habiendo llegado
a ser casi el movimiento de la juventud
italiana, e iluminado por toda la aureola de la
324

juventud; llegando a ser milicia disciplinada y

armada, atrayendo a sus filas a mucha
pequea y media burguesa y a mucho
proletariado, especialmente agrcola, que
antes segua al socialismo; acreditndose
como educador e iniciador de las masas en la
vida nacional y en el sentido del Estado;
acercndose idealmente a la tradicin de
Roma, al catolicismo, al Papado, a la
Monarqua; sin desechar nada del viejo
patrimonio ideal de la nacin, pero sin aceptar
nada sin examinarlo, revivirlo y hacerlo
realmente suyo (las revoluciones no son
acaso, a menudo, sino semejante esfuerzo de
clases nuevas en el sentido de revivir como
cosa
propia
dicho
patrimonio
ideal?);
triunfando contra todo partido poltico, y ello
gracias, en parte, a su estructura y
preparacin, que lo habilitaban a obrar en
todos los campos y con todas las armas, en el
parlamento, en la plaza, por medio de la
prensa, por medio de sus escuadras ;
reuniendo en torno de s a gran parte de la
sociedad italiana y ayudndola a recobrar esa
fuerza vital que no haba podido recobrar en
torno al Estado, casi siempre ausente y
agobiado por la crisis de desconfianza y por la
fuerza de los partidos; substituyendo al
Gobierno en algunos cometidos esenciales; y
por fin recibiendo la investidura del Gobierno
legal. Y, desde el Gobierno, ejerciendo una
dictadura que era en parte del Estado, en
parte del partido, en parte del hombre, se
325

consagr primeramente a la tarea de

normalizar la vida italiana orden pblico,
servicios del Estado, hacienda, etc. incluso
solicitando o aceptando la colaboracin de
hombres de otro color poltico; luego,
habiendo llegado a ser dueo absoluto del
campo, y habindose identificado casi con
Italia misma, renov instituciones y leyes
fundamentales con el fin de hacer del Estado
el centro y el eje de toda actividad nacional
(todo en el Estado, nada fuera o contra el
Estado ), organiz a los ciudadanos
productores en las asociaciones sindicales y,
sobre esta base, construy su edificio
corporativo e institucional, soldando a la
Nacin con el Estado en una organizacin
econmico-social y poltica.
Todo esto, hablando en la Cmara en
marzo de 1927, dijo Mussolini que era crear
el Estado unitario italiano . Entenda
referirse, sin duda, al hecho de que el
fascismo haba trado una aportacin decisiva
para educar en la gran masa de los italianos el
sentido de la nacin y del Estado nacional,
llamar al pueblo a que participara en la
actividad estadual, dar funciones pblicas a
todas las fuerzas organizadas del pas. Por
ltimo, preparando militar e industrialmente
al pas y colocndolo en condiciones de poder
proveer con sus propios recursos a satisfacer
numerosas de sus necesidades esenciales;
dando a la nacin una unidad de sentimientos
326

y de ideas, una cohesin entre el pueblo y el

gobierno, tales como nunca se haban
verificado en Italia; llegando a su madurez la
generacin crecida con el fascismo y animada
por el fascismo: hacindose consistentes ante
los ojos de los ms aquellas vagas
aspiraciones de grandeza nacional que la
tradicin de Roma siempre haba alimentado
en Italia, a las cuales el Resurgimiento haba
dado vida y calor y la gran guerra haba
comenzado de algn modo a concretar, la
Italia fascista pudo encarar de lleno el
problema colonial, que era el problema de
hacer que pudiese vivir, trabajar y crecer, sin
dispersiones ni humillaciones, un pueblo de
cuarenta y cinco millones de habitantes, pobre
en cuanto a bienes, pero rico en cuanto a
inteligencia, capacidad de trabajo, aptitudes,
adaptabilidad a cualquier clima, situado ante
el umbral mismo de los grandes continentes
en que se manifestaba, y ms an se
manifestar en el siglo XX, la potencia
expansionista de nuestra civilizacin europea
o de tipo europeo. Y el problema se resolvi, o
se comenz a resolver, mediante la conquista
de la nica regin de frica donde no existan
derechos o hipotecas de grandes naciones,
pero donde Italia tena muchos derechos,
derechos creados por la obra y por la sangre
de nuestros exploradores y de nuestros
soldados As, la noche del 9 de mayo de
1936, Mussolini, hablando al pueblo de Roma
y de Italia y al mundo entero, pudo invitar a
327

los legionarios, armados y formados en todas

las plazas de Italia en decenas de miles, a
levantar las insignias, el hierro y los
corazones, para saludar, al cabo de quince
siglos, la reaparicin del Imperio en las
hadadas colinas de Roma .
Todo sumado, se trata de una enorme y
orgnica masa de trabajo, de obra realizada,
cualquiera sea el modo con que se juzguen los
principios que han inspirado su realizacin.
De un movimiento que, en sus comienzos, casi
careca de programa, o, por mejor decir,
desdeaba los programas, como estorbos para
la fuerza creadora implcita en la accin, y
pareca proceder por experiencias cotidianas,
ha resultado un edificio armnico, coherente,
lgico, casi racional, si bien fundado en la
pasin, en el entusiasmo, en la fe de los
italianos, o sea, en los elementos irracionales
de la vida. Este edificio ostenta los signos bien
visibles y vigorosos de una mente y de una
voluntad constructora. Ms an, es un
magnfico documento de voluntad, de esa
voluntad que no le reconoce derechos al azar,
a lo imprevisto, y le reconoce pocos al destino,
al tiempo. El constructor haba procedido
mirando lejos ante s, anunciando obras y
acontecimientos, preparando a las primeras y
precavindose con respecto a los segundos
con orden y mtodo, obrando a la vez en
extensin y en profundidad, realizando las
cosas anunciadas y cumpliendo las promesas
con una regularidad cronomtrica. De aqu la
328

extraordinaria fuerza que ha cobrado la

elocuencia mussoliniana, hecha de cosas
realizadas y de cosas destinadas a realizarse
sin duda alguna. De aqu, la certidumbre y la
seguridad que Mussolini ha logrado infundir
por lo que se refiere a todo aquello que emana
directamente de l; ( Mussolini tiene siempre
razn , se ensea a los muchachos; y, al cabo
de una experiencia de veinte aos, los grandes
estn tambin dispuestos a admitirlo). De
aqu, finalmente, la creciente aceptacin, por
el pueblo italiano, de esta singular dictadura
, mucho ms personal que institucional, y
que es motivo de tanto escndalo, fuera de
Italia. En realidad, no hay movimiento
revolucionario, no hay momento resolutivo, no
hay fase real y originalmente creadora en la
vida de los pueblos, que no tenga, en una u
otra forma, su dictadura, su dictador, con la
funcin que tan slo los individuos y no las
colectividades pueden desempear, de aclarar
y sintetizar ideas, impulsar, dirigir y contener
las fuerzas en fermento, pasar del proyecto a
la obra. El viejo Maquiavelo deca que los
pueblos pueden conservar las repblicas o los
Estados, pero que solamente el prncipe
puede fundarlos. La fuente de la cual el Jefe
sac, no dir su capacidad creadora y
animadora, sino su energa omnipresente,
descontando lo que no proviene directamente
de Dios, es quizs ms un problema del
hombre Mussolini que del Fascismo.
Empero, la solucin de este problema no sera
329

intil, a los fines de comprender mejor la

ntima naturaleza de la obra creada. Es lcito
pensar en una inagotable necesidad de obrar,
y que el obrar no satisface, sino que ms bien
la alimenta; en una poderosa atraccin que
sobre l ejercen el obstculo, la lucha, el
riesgo; en una predominante pasin poltica,
que no transige con el adversario, sino que
pretende acabar con l; en un gran amor
propio
y
en
un
gran
sentido
de
responsabilidad hacia aquellos que han credo
en l ,y lo han seguido y que alguna vez, han
muerto por l, por el ideal que pareca
encarnarse en l. Nada ms? Tambin
orgullo y ambicin de demoledor, de
renovador, de marchador y de indicador de
nuevos caminos; o sea, de jefe y de condotiero
de una revolucin, de esa revolucin suya,
colocada por encima de todo otro valor. Y
ninguna otra cosa, ms ntima y profunda,
ms propia del alma ? Un sentimiento vivo de
simpata y de fraternidad hacia el pueblo,
hacia el annimo pueblo de los trabajadores,
hacia aquellos que practican las actividades
ms elementales y esenciales y transforman la
materia bruta, y que son ellos mismos materia
bruta, es decir, materia fcil de plasmar para
quien sepa imprimirle su sello. Y hemos visto
que la esperanza y la voluntad de una justicia
social ms elevada , esa justicia que no se
termina de realizar jams y que sin embargo
se realiza en la historia, jams han
abandonado a Mussolini.
330

Es imposible concebir el movimiento

fascista italiano, y an a la Italia fascista, sin
Mussolini. Hoy mismo, apenas si se distingue,
en la construccin fascista, lo que es principio
y orden constituido y lo que es personalidad
del Jefe; y apenas si se puede prever lo que le
sobrevivir y lo que pasar con l, porque no
puede separarse de l, aunque haya tenido
una efmera objetivizacin en frmulas
jurdicas. En cambio, no es imposible ni difcil
imaginar a Mussolini, en otro momento
histrico y en otro medio ambiente,
capitaneando otra revolucin diferente. Lo
cual es como decir que Mussolini, tal como lo
hemos visto despus de 1914 y, sobre todo,
despus de 1919, es l mismo una formacin
histrica de la Italia de la guerra y de postguerra, implica como condicin previa esa
Italia, se ha nutrido de esa sustancia italiana,
ha marchado al encuentro de exigencias
profundas, antiguas y nuevas, de la vid?
italiana, ha dado unidad, direccin y fuerza a
una voluntad que an estaba dividida, an
insegura e ineficiente, pero que ya se haba
revelado y estaba en accin. El rpido
crecimiento y la afirmacin del fascismo, su
identificacin con la nacin; la riqueza y
variedad de obras en todo el vasto campo de
la vida nacional, as como la rpida solucin
de viejos problemas, resultaran inexplicables,
si se concibiese al fascismo como una fuerza
que se hubiese impuesto violentamente y
desde afuera al pueblo italiano. Es preciso
331

admitir,
en
cambio,
una
profunda
correspondencia, por lo menos en las cosas
esenciales, entre el movimiento mussoliniano
o fascista y la nacin; ms an, es preciso
concebir al fascismo como un modo de
renovarse de la nacin italiana, solicitada por
enrgicas minoras exprimidas de su mismo
seno de manera mucho ms directa e
inmediata que la que comportaban las
relaciones existentes entre la minora autora
del Resurgimiento y la gran masa del pueblo
italiano que, por entonces, sigui o, mejor
dicho,
se
adapt,
ms
o
menos
inconscientemente, a un orden poltico creado
por otros.
Sin pecar contra el Resurgimiento ni
contra el fascismo, podemos figurarnos al
fascismo como un nuevo Resurgimiento, o
como una reanudacin o continuacin
desplegada y consciente del Resurgimiento, al
cabo de medio siglo de incubacin de las
fuerzas
nuevas
que
en
el
primer
Resurgimiento an eran demasiado dbiles o
estaban, sin ms, ausentes. En realidad, ante
el Resurgimiento, como en general ante el
siglo XIX, el fascismo, especialmente en los
primeros aos, se ha colocado en actitud de
crtico bastante severo. Por lo cual, en las
polmicas de 1924 y 1925, los liberales y los
demcratas creyeron que podan condenar al
fascismo como antirresurgimiento ,
mientras los fascistas lo exaltaban por la
misma razn. Pero pensemos en cmo y en
332

cunto el fascismo se ha reconocido en

algunos
hombres
representativos
del
Resurgimiento, en Gioberti, en Mazzini, en
Garibaldi, en Mameli, en el mismo Cavour y
en hombres de la Derecha histrica. Pensemos
en la identidad de determinadas aspiraciones
y actitudes. Tambin sinti el Resurgimiento
la necesidad de crear esa coincidencia entre
los intereses particulares y los intereses
pblicos, entre el individuo y el Estado, en
resumen, esa unidad de vida que en Italia
habase perdido. El Resurgimiento tambin
tuvo su punto de partida en las aspiraciones
liberales y de la independencia, conceptuando
luego, como valores fundamentales, aunque
no exclusivos, la unidad, la fuerza, la
grandeza. Tambin el Resurgimiento tuvo la
idea o el mito animador de una misin que
llevar a cabo, la ambicin de crear una
filosofa propia, un arte, una cultura, de dar
vida a una verdadera y genuina Italia, al cabo
de tanto estar subyugada por influjos ajenos.
Pero la Italia del Resurgimiento era una Italia
sin pueblo. La poca comprendida entre el
nacimiento del Reino y hoy se caracteriza,
precisamente, por la formacin del pueblo
como fuerza viva, poltico-moral, de la nacin,
con todo su complexo de problemas
econmicos y sociales: formacin que se ha
efectuado, antes, al margen del Estado y de la
nacin, ms an, contra el Estado y la Nacin
y los valores de la as llamada clase burguesa;
despus, dentro del Estado y de la Nacin.
333

Esta ltima fase, la fase de la ms consciente

y activa participacin del pueblo en la vida de
la nacin y del Estado, es la que nosotros
estamos viviendo, es la del fascismo.

Contrastes, concordancias,
solidaridad, fuera de Italia.
2. - La historia del fascismo, lo mismo que
la del liberalismo y del socialismo, no se limita
a sus vicisitudes internas, circunscriptas
dentro del pas que lo ha visto nacer. Se
tienen sus relaciones con el mundo exterior,
sus repercusiones, su accin, su reaccin
fuera de los confines, su manera de vivir y de
obrar en otros climas polticos, en medio de
sus mismos enemigos. Los partidos y
agrupaciones
polticas
del
extranjero,
comenzando por los de los pases vecinos, no
tardaron en percatarse de este movimiento
italiano,
observndole,
primero,
con
curiosidad, como si hubiese sido una singular
y pintoresca manifestacin de la vida de la
pennsula, y ms tarde con verdadero inters,
comprendiendo que el movimiento haba de
tener su peso en la poltica interior y exterior
de Italia. La misma vicisitud italiana del
fascismo no puede explicarse totalmente, si se
prescinde de la inflamada polmica, o, mejor
dicho, de la batalla internacional en medio de
la cual el fascismo e Italia han venido
creciendo en estos aos. Comoquiera que el
fascismo deba, en parte, su nacimiento, en la
334

ardiente atmsfera italiana de 1919, a la

reaccin de los nimos contra aquello que
pareca ser fracaso de nuestra poltica
exterior y derrota diplomtica que nos haban
infligido las naciones aliadas, as en el sector
de nuestras aspiraciones nacionales como en
el de las aspiraciones coloniales, el fascismo
creci y se desarroll no poco bajo la presin
de las fuerzas adversas a las que, con su
mismo crecimiento y desarrollo, haba
excitado y alarmado.
Porque
de
esto
no
cabe
duda:
bolcheviques,
socialistas,
demcratas,
liberales, grupos parlamentarios, y a menudo
hasta organizaciones catlicas, camarillas
pacifistas protestantes, hebraicas, masnicas,
movidos stos por un motivo y aqullos, a lo
mejor, por un motivo opuesto, stos inspirados
por razones revolucionarias y aquellos por
motivos
conservadores,
se
colocaron
inmediatamente en una actitud de posicin
frente al fascismo. Ms an, la masonera
internacional, en la que se resuman mucha
democracia , mucho hebrasmo, muchos
intereses plutocrticos, desencaden violentas
campaas
periodsticas,
alent
a
las
oposiciones internas, ayud a los refugiados
polticos,
fomentando,
directa
o
indirectamente, su xodo. El societarismo
ginebrino y todos los concretos intereses que
tenan su centro en Ginebra vieron en el
fascismo a un amigo demasiado tibio y, bien
pronto, a un enemigo: y obraron en
335

consecuencia. Tampoco faltaron aquellos que,

estando bien dispuestos hacia el fascismo en
un principio, cuando el fascismo poda parecer
un movimiento de simple restauracin y
conservacin, cambiaron de actitud ms
tarde, al ver los aspectos positivos y nuevos
del fascismo, que eran, a su modo,
revolucionarios. Esto ocurri, por ejemplo,
con las Derechas de Francia. Tras la oposicin
al fascismo, a menudo se disimul la vieja
oposicin a Italia, porque Italia, gracias al
fascismo, comenzaba a practicar una poltica
exterior ms exigente y emprenda una
enrgica accin en el Mediterrneo. Todos
aquellos que tenan sospechas o rencor hacia
Italia, aunque fuese por el solo hecho de que
este pas se permitiese el lujo de existir,
encontraron en el fascismo motivos para
acentuar su rencor o sus sospechas.
Y no se trataba sencillamente de adversin
platnica, de parte de todos estos adversarios.
Determinadas ofensivas financieras en contra
de Italia, han sido inspiradas por el odio al
fascismo. Los atentados contra la vida de
Mussolini no deben atribuirse solamente a
fanatismo de individuos aislados. En algunos
momentos, el temor de que el antifascismo
pudiera ser motivo o pretexto de una guerra
contra Italia, o determinar esa tensin de
nimos de que se derivan las guerras, no fu,
por cierto, mera imaginacin. En resumen, la
Europa oficial, la Europa de los gobiernos y de
las clases dirigentes de la poltica y de la
336

economa, se arm en contra del fascismo, lo

mismo que haba hecho, un siglo antes, en
contra de la Italia del Resurgimiento. Pero
ahora, el motivo ya veces el pretexto
aducido o claramente manifestado por toda
esa hostilidad, era diverso, ms an, opuesto:
para stos, el fascismo no slo era
antiliberalismo,
sino
tambin
reaccin,
esclavitud
obrera,
dictadura.
Absoluta
ceguera ante lo que en el fascismo poda ser
como ideal tico o afn cultural; ante el
contenido social de su doctrina y de su accin;
ante el hecho del elevado y prevaleciente
lugar en que colocaba el trabajo, y ante todo,
lo que vena realizando en el sentido de la
democracia, aunque fuese democracia
centralizada, organizada, autoritaria , como
la defini Mussolini en la Cmara en mayo de
1927; ante el carcter contingente de su
dictadura. Hubo una especie de frente nico,
que
hasta
determin
la
recproca
compenetracin
de
doctrinas
polticas
diversas u originariamente opuestas entre s.
As, se vio a los liberales que se inflamaban
por la democracia, mostrarse indulgentes y
benvolos hacia el bolchevismo, tomar
actitudes
que
en
otros
tiempos
les
repugnaban o contra las cuales, como
masones, combatan. Naturalmente, toda esta
variada oposicin de Europa hacia la Italia
fascista, estimul la oposicin del fascismo y
de Italia hacia Europa, hacia esa Europa,
proclamndose, en cierto modo, Antieuropa
337

, en vista de una Europa nueva, ni

conservadora bajo apariencias liberales y
democrticas, ni bolchevique. Todo este
violento antagonismo no ha contribuido, por
cierto, a facilitarle la vida a la Italia fascista;
pero ha contribuido a templarla, a consolidar
su solidaridad interior, a mantener despiertas
sus fuerzas de autocontralor, en resumen, a
estimularla.
Sin embargo, tambin ha habido voces
amigas, reconocimientos venidos de altas
tribunas de la prensa, y no tan slo por las
ventajas evidentes, ms o menos gratas, que
era fcil comprobar en Italia, como la
regularidad de los servicios pblicos, el
saneamiento
financiero del Estado,
la
intensificacin de las actividades productoras,
etc. Frente a ciertos temores, o esperanzas, o
presurosas profecas de que el fascismo poda
derribarse o que, sin ms, se derribara como
un castillo de naipes, no faltaban frecuentes
aseveraciones de que, por el contrario, el
fascismo no era un fenmeno transitorio ni
una planta sin races, es decir, sin razones
histricas, sin nexos con la Italia prefascista,
en resumen, sin una base slida. Ms an: ac
y acull, entre los elementos de la oposicin a
los gobiernos y a los regmenes locales, se han
visto
formarse
corrientes
filofascistas,
enunciarse programas que recordaban al
fascismo, constituirse formaciones polticas o
poltico-militares que vestan camisa negra,
338

gris, azul o verde, que haban adoptado el

saludo romano y practicaban una disciplina y
ritos de estilo fascista: en otras palabras
agrupaciones fascistas en el verdadero
sentido. Tal cosa ocurri en pases pequeos o
poco grandes, como Rumania, Bulgaria,
Hungra, Lituania, Letonia, Estonia, Finlandia,
Blgica, Irlanda, Suiza, Portugal. Este ltimo
pas ha tenido y tiene desde hace diez aos su
dictador , que, como temperamento y
quizs tambin como pensamiento poltico,
ser diverso del dictador italiano, pero que,
sin embargo, igualmente ha logrado reunir en
torno de s a la nacin toda en una fecunda
obra de renovacin moral e institucional.
Tampoco faltaron en los pases mayores
algunas manifestaciones de las que podemos
llamar fascistas. En Espaa hubo, en 1930, los
Legionarios de Albiana y Sanz, y se
produjo el movimiento de Primo de Rivera; en
Francia el grupo de George Valois y, ms
recientemente, el movimiento de Estrasburgo,
muy prximo al fascismo; en la misma
Inglaterra, la Imperial Faseist League y
luego la British Union of Fascists ,
encabezada por Osvaldo Mosley. Lo cual
equivale a decir que el fascismo, o comoquiera
que se lo denominase en los distintos pases,
ha logrado abrir algunas brechas en las
mismas rocas fuertes de sus adversarios, en
las patrias de los liberalismos, de los
parlamentos,
de
la

democracia
,
identificndose a veces con movimientos o
339

corrientes que ya existan, teniendo otro

origen y otra naturaleza, pero siendo afines; el
fascismo ha reavivado o renovado tales
movimientos o corrientes. En todos esos
pases, no solamente se ha acentuado la
insatisfaccin contra el orden poltico-social
existente insatisfaccin de la cual en Italia
naci el fascismo y que en todas partes y en
todas las pocas determina las revoluciones
; no solamente aumentaron las voces contra
los Parlamentos, contra las ya estriles luchas
de clase, contra los egosmos y los
particularismos de las burguesas y de las
clases obreras, contra el cosmopolitismo y la
plutocracia, sino que tambin se habl y an
se habla de Estado fuerte y realmente ms
nacional,
de
Cartas
del
Trabajo,
de
corporativismo. Y se han hecho y se hacen
tentativas tendientes a la organizacin
corporativa, con mayor o menor xito o
probabilidad de xito: pues el corporativismo
no es una simple concepcin poltica o de
poltica
econmica,
sino
que
requiere
previamente la existencia de un determinado
estado de desarrollo econmico-social y de un
nuevo y unitario sentimiento de la vida
nacional y de la vida en general. Sera intil
decir aqu lo que ha ocurrido a partir de 1933
en Alemania, a causa del nacionalsocialismo
que, bajo ciertos aspectos, va ms all del
fascismo, por su espritu de consecuencia, por
su cerrada organizacin unitaria, por su
orientacin racial y sobre todo antisemita.
340

Esta orientacin ya exista en Alemania antes

del nacionalsocialismo, y se diriga no
solamente contra los hebreos, sino tambin
contra
los
pueblos
meridionales
y
mediterrneos en general; pero el nazismo,
exasperando sobre todo el antisemitismo, la
ha convertido en algo as como su centro o su
base. Tampoco es necesario recordar lo que
ha ocurrido en Espaa, despus de las
primeras tentativas de 1930, a causa del
general Franco, a partir de 1936; el reciente
Estatuto del Trabajo de Franco recuerda
muchsimo nuestra Carta del Trabajo.
Tambin son visibles manifestaciones de
carcter fascista fuera de Europa, en los
Estados de la Amrica Latina, en el Canad,
en Australia, en la Unin Surafricana y en
Nueva Zelanda. Hasta Roosevelt, tan enemigo
del fascismo, no ha dejado de sentir la
influencia del fascismo.
Es difcil decir cunto o qu precisamente
es originario y espontneo en todo este
fascismo europeo y extraeuropeo, lo que
denota problemas comunes o afines a los
italianos y una orientacin comn y afn de los
espritus hacia soluciones parecidas; y lo que
es, en cambio, derivacin del fascismo
italiano, ms o menos reconocida por los
otros, dado el carcter nacionalista de estos
movimientos similares y la tendencia de
aquellos que los promueven y representan a
considerar como cosa propia toda idea o
doctrina de tal gnero y a acentuar sus
341

aspectos
caractersticos
y
sus
rasgos
distintivos. Pero se repite ahora, con el
fascismo y con sus instituciones, lo que hace
un siglo se produjo con el liberalismo y con las
instituciones parlamentarias, surgidas por
espontnea fuerza germinadora en los pases
donde era igualmente necesario crear o
modernizar el sistema representativo, pero
tambin por virtud del antecedente ingls, y
luego, de los antecedentes francs y belga: los
tres pases que en el siglo XIX han
proporcionado al mundo ms ideas y ejemplos
en cuestin de liberalismo. Lo mismo est
sucediendo actualmente con el fascismo. Sin
duda, existe el hecho de la precedencia
cronolgica del fascismo italiano con respecto
a todo otro movimiento afn; existe la grande y
general difusin de la literatura italiana sobre
el fascismo y el nacimiento de una literatura
extranjera sobre el fascismo italiano, con fines
que no son solamente polmicos, sino que
tambin responden a la intencin de
profundizar el estudio y adaptar sus
instituciones (recordemos, como ejemplo de
hace algunos aos, el Centre International
d'Etudes sur le Fascisme de Ginebra, que
public un riqusimo noticiario bibliogrfico y
una revista); existe el hecho de la adopcin de
la misma palabra fascismo por parte de
numerosos movimientos del gnero, y el
reconocimiento de que slo existe y de que
slo puede haber un fascismo, el de Mussolini.
Y no tiene su significado el hecho de que los
342

distintos fascismos extranjeros tambin se

dirigen a la romanidad, como a inspiradora y
maestra? Y el hecho de que tales
movimientos se multiplican y se desarrollan a
medida que el fascismo italiano se acrecienta
y se afirma internacionalmente la Italia
fascista? Y en la adversin cada vez ms
violenta de los enemigos del fascismo, contra
los fascismos locales, y sobre todo contra el
fascismo italiano, no est acaso implcita la
idea de que este, el italiano, es el primer
inspirador de aquellos? Todos estos son
hechos innegables, aunque tambin es
innegable que en un momento dado el
nacionalsocialismo
alemn
tambin
ha
conquistado una fuerza propia de difusin, si
bien menor que la del fascismo italiano, dado
el carcter mismo ultranacionalista y racial
del movimiento alemn que le hace difcil
marchar
fuera
de
su
propio
mbito
(recordemos aqu lo ocurrido en el siglo XVI
con el luteranismo, en comparacin con el
calvinismo, tanto ms difundido).
Naturalmente, fuera de Italia ha faltado el
pathos propio del verdadero fascismo, y su
rico color, que no es fcil de separar de su
contenido: es decir, ha faltado lo que es
directo
reflejo
de
la
singularsima
personalidad de Mussolini, o bien de todo un
pueblo, del mismo pueblo que, en el siglo XIX,
ha producido el garibaldinismo. Desde este
punto de vista, y segn una frase repetida
343

muchas veces, el fascismo no es, realmente,

artculo de exportacin , como reconocen,
por lo dems, todos aquellos, as italianos
como extranjeros, que ven en el fascismo
signos intrnsecos de Italia. Pero, a pesar de
estas limitaciones y de estas restricciones,
debemos afirmar que el movimiento fascista
tiene una cierta capacidad de hacer
proselitismo fuera de Italia; debemos sealar
una vasta aceptacin individual de su doctrina
y de las soluciones que ha dado y da a los
problemas del Estado y de las masas; la
frecuencia con que se hace referencia a l y
con que se lo seala como ejemplo o con que
se le desea una fortuna europea y universal.
Ello, especialmente, en los pases que ms han
sufrido por las dolorosas consecuencias de la
guerra, arrastrando tras s ms largamente las
consecuencias de la guerra misma, en el
orden moral, social y poltico: ya sea que
hayan visto en el fascismo la fuerza
reconstructora de su propio ruinoso edificio
interior; ya sea, en cambio, que vean en l el
elemento dinmico capaz de arrebatar a la
Europa contempornea de su actual estado de
rigidez y de atraer a todos los pueblos que se
encuentran en condiciones semejantes a las
de Italia, a los pueblos sin espacio , y de
crear una especie de internacional fascista.
As ha ocurrido en Alemania, cuando an no
haba salido de la crisis de post-guerra.
Mucho menos, naturalmente, se ha verificado
tal fenmeno en pases como Francia e
344

Inglaterra, ms firmes en sus bases, ms

orgullosos de sus tradicionales doctrinas e
instituciones, que han sido, por espacio de
uno o ms siglos, expresin y, a la vez, fuente
de su grandeza y de su crdito internacional.
Sin embargo, en Francia no han dejado de
producirse, adems de las manifestaciones ya
recordadas, juicios como el siguiente: que, si
durante el siglo XIX Francia era el laboratorio
poltico
de
Europa,
actualmente
este
laboratorio es Italia. En los ltimos tiempos, la
revolucin estaba un poco en todas partes,
pero ha comenzado a encarnarse a orillas del
Tber y, desde aqu, a actuar en el mundo.
Con todo esto, Italia ha vuelto a ser una
fuerza activa en la vida europea, como lo era
en los tiempos en que marchaba a la cabeza
de los pueblos que ansiaban resurgir en
nombre del principio de la nacionalidad, y
hombres como Mazzini, Garibaldi y Cavour
eran, en parte, los inspiradores de muchos
pueblos en su fase ascendente; y tambin
como en la poca en que, sin ser an Estado
nacional, sin ser an nacin en el sentido de
comn nimo y de comn voluntad, Italia
representaba una cultura propia y original,
una civilizacin propia. Indudablemente, el
fascismo, as como posee la ambicin de una
cultura fascista , que no puede ser sino
cultura italiana , intrnsecamente italiana,
con todos sus caracteres y signos propios;
tambin posee la ambicin de elaborar una
civilizacin fascista , civilizacin nueva,
345

aunque apoyada en bases antiguas, como el

catolicismo y la romanidad. Ambicin
excesiva? Presuncin juvenil? Lo que hemos
venido diciendo hasta aqu nos autoriza a
admitir que en el nuevo concepto del italiano,
que es propio del fascismo, est implcito un
nuevo concepto del hombre, como suele
ocurrir cada vez que se est produciendo una
renovacin de la civilizacin: una cultura que
responde a las obras y que as se resuelve
enteramente en ellas; instruccin igual a
educacin; ciencia que no sea fragmentario y
abstracto saber, sino consciente esfuerzo
tendiente a aclararlo todo en la vida y para la
vida; espritu dinmico y realizador; mens
sana in corpore sano; pensamiento y accin,
no como materialidad, sino como producto de
una suma de energas morales e intelectuales;
al solitario filsofo, encerrado en el sentido de
la vida, se le contrapone el aviador que cruza
los ocanos o el joven atleta tendido cada da
en el esfuerzo de superar la prueba del da
anterior; sentimiento religioso que vive como
espritu de sacrificio, coma disciplina, como
aceptacin de leyes, de necesidades y de
deberes que trascienden del hombre; no ya el
liberalismo,
el
individualismo
y
el
cosmopolitismo del siglo XIX, sino la sociedad
nacional, la patria fuertemente sentida y
afirmada, y no ya viva solamente en sus
sagradas memorias; todo pensamiento, toda
actividad y todo inters, coordinados y
subordinados al bien de aquellas entidades
346

superiores. Tendr Italia, con este su nuevo

concepto, que no es una idea abstracta, sino
que ya es, en parte, su realidad actual; tendr
Italia la capacidad de formular realmente una
palabra nueva en el mundo, de sealar el
camino conducente a la solucin de tantos
problemas, ms y mejor de lo que han hecho
el Occidente (americanismo) y el Oriente
(bolchevismo); ms y mejor que la Francia de
Massis o de Kadmi-Cohen; ms y mejor que el
germanismo de Spengler o de Korherr?

Oposiciones crecientes y reaccin

fascista.
3. La guerra de Etiopa ha vuelto a
colocar frente a frente con renovada violencia,
al fascismo, que dio su nombre y su espritu a
dicha guerra, y a sus enemigos; ha hecho que
formaran entre los crticos ms acerbos de
Italia algunos tales que solan mirar a Italia, a
una cierta Italia, con simpata, e incluso a
algunos que estaban vinculados a Italia por
largos y amorosos estudios sobre su historia.
No entendemos decir con esto que muchos
extranjeros, individuos o grupos, de los
mismos
pases
que
capitanearon
el
movimiento sancionista, no se hayan colocado
abiertamente del lado de Italia, reconociendo
legtimo para ella lo que haba sido legtimo y
que constituye la honra de tantos otros
pueblos. En la misma Suiza, en la misma
Ginebra, el jefe de la Union Nationale, Jorge
347

Oltramare, conden la conjuracin de los

pueblos mercantiles contra los pueblos
soldados y poetas , y envi su saludo a travs
de los Alpes a la nacin italiana que
reivindicaba con las armas su derecho a la
existencia . Pero, en cambio, qu avalancha
de injurias, desde los diarios, desde las
tribunas parlamentarias, desde los comicios,
desde los pulpitos puritanos o anglicanos!
Peor an, cuntas falsedades y calumnias,
esparcidas a manos llenas, y a veces
conscientemente, para enturbiar las aguas,
para provocar, como venganza de una
pretendida paz violada, la guerra, una guerra
ms vasta! Qu sdica voluntad, en la segura
espera de que Italia fuese derrotada en frica
y reducida al hambre en Europa, vindose
obligada a capitular! Italia no combata contra
ninguna Potencia europea, no amenazaba a
ningn Imperio colonial. Sin embargo, se
emplearon contra ella armas morales y
materiales como jams se haban usado sino
contra un enemigo declarado: y no fu ajena a
esto la oposicin al fascismo. En aquellos
meses se observ que los detractores
extranjeros
tomaban
por
blanco,
especialmente, las instituciones corporativas
italianas,
proclamando
su
fracaso,
e
interpretando la guerra de Etiopa como un
diversivo que deba servir para disimular, tras
una esperada victoria militar, ese y otros
fracasos del rgimen. La realidad, como
pudimos ver, era muy diferente: y la disciplina
348

unitaria de la produccin y de los consumos,

la unidad espiritual creada por el fascismo o
expresada por el fascismo, no fueron, por
cierto, los coeficientes menos importantes de
la victoria, incluso de la resistencia contra las
sanciones.
La terminacin de la guerra y del sitio
europeo poda determinar una reduccin de
esta campaa, a la cual la presunta violacin
del Pacto ginebrino por Italia haba
suministrado, por un lado, motivo, y, por otro
lado, pretexto. Y en efecto, pareci, por pocos
momentos, que tal reduccin se produca.
Mussolini, por su parte, ofreci el ramito de
olivo de la paz a todos: y, en primer lugar, a
Inglaterra. Inglaterra no la rechaz: pero no
siguieron, a las palabras, al gentlemen's
agreement, los hechos; por lo menos, los
hechos que podan sellar la paz. Falt el
reconocimiento del Imperio, constantemente
aplazado para maana. Sin embargo, es
preciso advertir que entre tanto se haban
venido produciendo otras complicaciones se
haban venido manifestando otros motivos de
contrastes
internacionales,
se
haba
encendido otro foco de guerra, el espaol, con
la mal disimulada intervencin de varias
grandes Potencias, diversamente interesadas,
por motivos de poltica imperial, por motivos
de seguridad, por motivos ideolgicos, en esa
guerra y en el destino de Espaa. Otro
acuerdo
talo-britnico
ms
preciso,
estipulado en 1938, haba de ponerse en vigor
349

una vez que se verificasen determinadas

condiciones. A juicio ingls, hasta el otoo de
1938, tales condiciones no se haban
verificado, no obstante la buena voluntad
demostrada por Italia. As, tambin pareca
destinado a ser papel intil el segundo
acuerdo...
Y entonces los italianos tuvieron la
impresin
de
que
los
otros
hacan,
sencillamente, una poltica de dilacin, a
objeto de ganar tiempo: en espera de que los
recursos
italianos
mermaran;
de
que
progresaran
los
colosales
armamentos
navales, de que las nuevas y viejas bases
navales del Mediterrneo se equiparan cada
vez mejor... Era una impresin falsa?
Reconocemos que los italianos son algo
recelosos con respecto a los otros: hecho
perfectamente explicable en un pas que, por
espacio de siglos, ha sido terreno de caza para
todos. Pero muchos sntomas daban una
consistencia de verdad a tal impresin.
Comoquiera que fuese, Mussolini crey
necesario proveer a la seguridad del pas. Y
as se produjo la ms estrecha vinculacin
poltica, moral y econmica de Italia y la
Alemania nazi (acrecentamiento de trficos,
emigracin tempornea y organizada de
trabajadores
italianos
a
Alemania,
constitucin de un Comit de relaciones
jurdicas talo-alemanas, que en junio de 1938
llev a cabo su primera sesin plenaria, etc.):
-eje Roma-Berln. A fines de 1937, se
350

produjo el acuerdo con Japn, acuerdo al cual

tambin se trat de dar algn contenido
ideolgico: tringulo Roma-Berln-Tokio .
Se produjo la salida de Italia, como ya lo
haban hecho Alemania y Japn, de la
Sociedad de Naciones, que se redujo a ser, as,
simple agrupacin de una minora de Grandes
Potencias que predominaban sobre las otras.
Como consecuencia, se produjeron otros
abandonos de la Liga, como los de varios
Estados de la Amrica Latina, o de casi
abandonos, como los de los siete Estados del
grupo de Oslo y de Suiza, que manifestaron
considerarse libres con respecto a algunos de
los compromisos ms substanciales del Pacto,
como, por ejemplo, el de las sanciones
(artculo 16): era el fracaso de la poltica
sancionista, que hera de lleno a los mismos
que la haban aplicado con todos los medios.
Se verific la afluencia de ms Camisas
negras voluntarios a las legiones de Franco,
en apoyo de una Espaa que no estuviese
uncida al carro de ninguna gran Potencia y
que fuese libre, de una Espaa fascista a su
modo: el sentimiento fascista movi a esa
juventud italiana, parte de la cual acababa de
volver de la guerra tambin fascista, o
fascistamente
concebida

de
frica.
Finalmente, se inici la batalla autrquica ,
es decir, la poltica de la autarqua llevada al
mximo de intensidad, elevada a programa
totalitario de una economa casi cerrada. El
18 de noviembre es una fecha que seala el
351

comienzo de una nueva fase en la historia

italiana , dijo Mussolini en la primavera de
1936, cuando an duraban las sanciones, ante
la segunda Asamblea de las Corporaciones.
El 18 de noviembre trae consigo algo que es
definitivo, dir ms, irreparable. La nueva fase
de la historia italiana estar caracterizada por
este postulado: realizar, dentro del tiempo
ms breve posible, el mximo posible de
autonoma en la vida econmica . De aqu, la
urgencia de un plan regulador de la
economa italiana, ante la eventualidad de una
guerra. En el actual perodo histrico, el
hecho guerra es, junto con la doctrina del
fascismo, un elemento determinante de la
posicin del Estado frente a la economa de la
Nacin .
Desde entonces, la autarqua se ha
convertido en sinnimo de patriotismo, en un
ideal moral, en un absoluto. Junto a la
mstica fascista , junto a la mstica del
Imperio, ha nacido la mstica de la autarqua
: nuevos mitos y nuevas fes, en sostenimiento
de exigencias prcticas. Se multiplicaron las
obras, las nuevas obras, adems de las que,
con ritmo normal, se venan desenvolviendo
desde haca tiempo. Sobre todo, nos hemos
aplicado en el sentido de aumentar la
produccin
en
cuestin
de
minerales
metlicos, de combustibles, de energa
hidroelctrica, de fibras textiles, de celulosa.
As
nacieron
Arsia
y
Carbonia,
dos
352

poblaciones mineras, una situada en Istria, en

una vasta zona bonificada, y la otra en
Cerdea. Se iniciaron los trabajos para crear,
en la zona del medio Isonzo, baada por tanta
sangre en la guerra europea, una de las
usinas hidroelctricas ms poderosas de
Europa, que podr proporcionar 500 millones
de kilovatios-hora, y para crear otra gran
usina en las laderas del Gran Sasso, en el
corazn de los Apeninos. En el bajo Isonzo, en
una extensa llanura redimida de pantanos y a
la vista del alto campanario milenario de
Aquileya, se construyeron las grandiosas
instalaciones de Torre de Zuino para la
produccin de celulosa, disponiendo de un
sector agrcola cultivado con caaverales
(6.000 hectreas) y de un sector industrial
para la elaboracin de las caas; en tanto que,
especialmente por iniciativa del Instituto
Poligrfico del Estado, otros establecimientos
para la produccin de celulosa extrada de la
paja, capaces de satisfacer la demanda de las
administraciones del Estado, y muchos ms,
por lo que con cierne al papel, venan
surgiendo en Puglia. En vista de la dificultad
de
abastecerse
de
hierro
para
las
construcciones
edilicias,
todas
ellas
orientadas ya hacia el empleo del cemento
armado, se juzg conveniente volver al uso de
la piedra y del mrmol; as se increment la
actividad de las canteras, y tuvieron lugar
discusiones acerca de una arquitectura
autrquica que utilizara esencialmente
353

materiales constructivos nacionales y que, en

virtud del estrecho nexo existente entre los
materiales de construccin y el estilo, llegase
a ser una arquitectura realmente italiana, ms
an, fascista, hecha conjuntamente de respeto
a la tradicin y de fantasa creadora. Se
instalaron nuevos establecimientos para la
produccin de aluminio, con que se substituye
el cobre, y para recabar del aluminio nuevas
ligas metlicas livianas; para el tratamiento de
las piritas de hierro; para la elaboracin del
plomo y del cinc obtenidos de las minas de
Cerdea; para la preparacin de cido
sulfrico, de colores, de carburo de calcio, de
alcoholes; para el empleo de nuevas fibras
textiles y de fibras artificiales, cuya materia
prima, que es la celulosa, se producir cada
vez en cantidad mayor en Italia, recabndola
de diversas plantas, de la paja, de las caas,
del camo, etc. Con el objeto de hacer
conocer estos nuevos productos de la
industria textil, de divulgarlos, de acreditar su
uso, se efectu en 1938, en Roma, con todo
xito, una magnfica Exposicin de Textiles,
organizada por el Partido Nacional Fascista. Y
no hablaremos aqu de lo que se hizo en el
sector de los productos de la alimentacin:
disposiciones del Gobierno para valorizar los
diez millones de olivos selvticos existentes en
el Sur de Italia y en las islas, para implantar
nuevos
olivares,
ampliar
los
cultivos
promiscuos del olivo; construccin de flotillas
de pesca, de alto mar, para reducir la
354

importacin de pescado fresco, salado y en

conserva; sistematizacin de los grandes lagos
lombardos a objeto de aumentar la superficie
de riego y, por lo tanto, acrecentar las
praderas, los forrajes, el ganado, etc.;
determinacin de aumentar la superficie de
tierra dedicada a la siembra de trigo, a fin de
llegar a producir normalmente 90 millones de
quintales por ao.
Todo ello, bajo el rtulo de la autarqua, en
vista de satisfacer las exigencias de una
poblacin que, dentro de pocos aos, ser de
50 millones de habitantes. Que la naturaleza
se ha mostrado avara con Italia, por lo que
concierne a numerosas materias primas? Pero
no tanto para que no sea posible vencer a la
naturaleza mediante la industria. Es cuestin
de voluntad. Querer es poder. No someterse al
destino, esto es vivir, dijo Mussolini en una
ocasin: y esta frase ha llegado a ser, en cierto
modo, el lema de la autarqua. La ciencia
contribuye y ayuda. Ya haba contribuido con
su ayuda en la batalla del trigo , gracias a
las nuevas variedades o razas que los cultores
italianos de gentica vegetal han sabido crear.
Tambin contribuira a lo dems. Una vez
llegado al poder, el Gobierno fascista
constituy
un
Consejo
Nacional
de
Investigaciones Cientficas, con el principal
cometido de ver si y dentro de cuales lmites
puede realizar Italia su autonoma econmica
en el sector de la defensa nacional...; proceder
355

al inventario de nuestros recursos y

establecer, adems, lo que pueda darnos la
ciencia y la tcnica . Con tales palabras se
expres Mussolini en el Capitolio. Dicho
Consejo deba llegar a ser el rgano tcnico
consultivo ms delicado del gobierno de la
nacin . Y bien, una vez terminada la guerra
de frica, el nombrado Consejo, que
dormitaba un tanto, fu despertado y
aguijoneado, ponindose a su frente el mismo
vencedor de aquella guerra, el mariscal
Badoglio. Se cont principalmente con la
qumica, que en esta batalla se coloc
inmediatamente
en
primera
lnea:
se
movilizaron hombres de ciencia y tcnicos, se
aumentaron y se perfeccionaron los gabinetes
de estudio y experimentacin anexos a las
grandes empresas industriales, y la ciencia y
la
tcnica
multiplicaron
sus
fecundas
relaciones. Italia, que an despus de la
guerra europea estaba bastante atrasada en
este orden, en comparacin con otros grandes
pases, vino colocndose rpidamente en
primera fila. La autarqua se present
realizable, an ms all de los lmites
previstos. Ms an: contra el temor de que la
autarqua, anulando el estmulo de la
competencia,
pudiese
determinar
una
paralizacin de los progresos tcnicos y
resolverse, por lo tanto, en un perjuicio para
la nacin, como algunas barreras aduaneras y
aranceles de proteccin, se comenz a creer,
por el contrario, que la autarqua, es decir, la
356

necesidad y la voluntad de proveer por

nuestra propia cuenta, poda obrar como
estmulo, tanto o ms eficaz que la
competencia, y convertirse, por lo mismo, en
factor de progreso. Por esto, nada de sacrificio
econmico impuesto y aceptable slo en razn
de la suprema lex de la poltica y de la
defensa nacional, sino, ms bien, una ventaja
en el mismo campo econmico, tcnico,
cientfico, sin hablar del de la defensa; por
esto, nada de temporneo expediente de
guerra, sino un normal orden de cosas o
posibilidad de que llegara a serlo.
Naturalmente,
la
poltica
autrquica
tambin abarcaba el campo colonial. Las
colonias eran necesarias para la autarqua: y
de esta necesidad se haba determinado, en
los ltimos tiempos, una poderosa incitacin
para nuestra poltica colonial. Pero las
colonias, a su vez, tenan que poseer un
mnimo de autosuficiencia, para poder
sostenerse an en el caso de que quedaran
interrumpidas sus comunicaciones con la
Madre Patria. El recuerdo de las sanciones,
del pacto naval y areo de los Estados del
Mediterrneo contra Italia, de la urgencia en
que se encontr entonces Italia de organizar
la defensa del Africa italiana; este recuerdo
constitua una grave amonestacin. De aqu la
determinacin de llegar, en el cuadro de una
estrecha unin y complementariedad entre las
colonias y la madre patria, a una especie de
autarqua de las primeras con respecto a la
357

segunda. Esta dplice exigencia ha inspirado

la poltica econmica italiana en frica: de
aqu, instalacin de algunas industrias y
ejecucin mayormente rpida del plan
tendiente a valorizar la tierra lbica y poblarla
de colonos que son, a la vez, soldados. Azadn
y fusil. Y el 28 de octubre de 1938 zarparon de
varios puertos italianos, en medio de
conmovedoras manifestaciones de fraternidad
nacional, y desembarcaron en Libia, donde se
distribuyeron en las distintas poblaciones
recin fundadas y en las casas rurales
construidas ex profeso, ms de dos mil
familias de colonos, o sea, un total de 20.000
italianos: un pequeo pueblo en movimiento,
como en tiempos de la emigracin en masa.
Pero cmo haba cambiado ese pueblo, desde
los tiempos en que se amontonaba con sus
harapos en los puertos y en las estaciones de
la frontera, y parta apretujado en sucios
vapores, abandonado y sin defensa, a merced
de los acaparadores de hombres, de las
compaas
de
navegacin
de
vidos
industriales y fazendeiros , mientras el
gobierno patrio apenas si se dignaba dirigirle
una mirada por los beneficios que las
remesas de los emigrados aportaban a la
balanza comercial de Italia!

358

CAPITULO DECIMO
LOS ULTIMOS DESARROLLOS
INTERIORES Y EXTERIORES HACIA
UNA EUROPA PACIFICADA?

359

Un Fascismo cada vez ms fascista La poltica de la raza.

I. La organizacin de la vida econmica
y
de
las
actividades
productoras
esencialmente en funcin poltica, aunque
fuese a causa de exigencias en parte
contingentes;
el
acrecentamiento
de
industrias que no podan tener sino un solo
cliente, vale decir, el Estado y sus fuerzas
armadas; la concentracin de numerosas
actividades productivas en grandes empresas
(para las colonias, Compaas ), que por su
misma mole planteaban problemas que ya no
eran solamente de orden econmico, sino
tambin de orden social, en cierto sentido,
poltico; todo esto deba dar forzosamente un
carcter siempre ms pblico a una gran
parte de la vida econmica de la nacin, an
cuando no hubiese gestin directa del Estado.
Agreguemos que la autarqua, para poder
realizarse sin transformarse en rgimen de
privilegio para algunos y de explotacin para
otros, estaba supeditada a determinadas
condiciones: una perfecta coordinacin y
disciplina de las fuerzas productoras; un
contralor pleno de la economa de la nacin; y
toda vez que no se quisiera, como
efectivamente
no
quera
el
fascismo,
estadualizar la economa, una organizacin
corporativa cada vez ms eficaz. De aqu, a los
fines mismos de la autarqua, la ulterior
360

realizacin del programa fascista en sus

elementos esenciales, vale decir, realizacin
del fascismo. Recordemos aqu que, en 1925,
un poderoso impulso a acelerar la marcha y a
definir, concretar y traducir en leyes y
ordenamientos nuevos lo que el fascismo traa
en germen o en lenta formacin, provino de
las dificultades interiores, de la lucha contra
el antifascismo, de la necesidad de dar un
nuevo y total acto de presencia en la vida de
la nacin. Ahora bien: desde 1935 en adelante
otro impulso provino de la situacin
internacional, de la amenaza exterior,
constituida por adversos intereses nacionales
e imperiales y por adversos principios polticosociales, de la necesidad de apretar filas y
acentuar la solidaridad en el interior, de
individualizarse
an
ms
moralmente.
Pertenece a estos aos la preparacin del
proyecto de la nueva Cmara de los Fascios y
de las Corporaciones, constituida por los
representantes del Consejo Nacional del
Partido (el Secretario, el Directorio, los
Inspectores y los Secretarios federales) y del
Consejo Nacional de las Corporaciones (los
miembros efectivos de las Corporaciones): se
es miembros de dicha Cmara en razn de
desempear un particular cargo directivo en
el
Partido
o
particulares
funciones
corporativas, y por el tiempo que duren dicho
cargo y dichas funciones. Pertenece a estos
aos una notable serie de disposiciones
tendientes a perfeccionar y a ampliar
361

legislativamente
la
previsin
social,
especialmente en el orden rural. As, se han
hecho extensivos algunos seguros sociales
obligatorios a los aparceros y colonos, que
tienen, entre los trabajadores, una fisonoma
particular, pues sus relaciones de trabajo no
se basan en el salario, dado que participan
directamente de la produccin y de sus frutos;
se hizo extensiva la obligacin del seguro pro
maternidad e infancia a las mujeres que
trabajan en la agricultura, dependiendo de
terceros o perteneciendo al grupo de la
familia del aparcero; se hizo obligatorio el
pago
de
asignaciones
familiares,
en
proporcin con el nmero de hijos, a los
obreros y obreras que sean jefes de familia y
que trabajen en empresas industriales,
cualquiera sea la duracin semanal del
horario de trabajo, etc. En todo esto resulta
evidente la tendencia a progresar, dir,
cuantitativa y cualitativamente; de hacer
extensiva la obra de asistencia incluso a las
situaciones de menor urgencia, en relacin
con los postulados y los fines de la poltica
demogrfica del rgimen; de hacer que se
beneficie con los seguros el mayor nmero de
trabajadores y de personas (trabajadores
parientes
de
empleadores,
socios
de
cooperativas, personas que habitan en locales
donde se efecta trabajo que puede ser causa
de accidentes, etc.); de quitar al seguro el
valor de simple resarcimiento motivado por
una culpa o responsabilidad y de considerar al
362

accidentado como miembro de una familia y

como ciudadano productor. Se ha conferido
posicin eminentemente central, en el
ejercicio de los seguros sociales obligatorios,
al Instituto Nacional Fascista de Previsin
Social, entidad de derecho pblico, que en
estos ltimos aos, bajo la direccin del hon.
Biagi, ha venido desenvolviendo una variada y
eficaz actividad (instalacin de sanatorios,
construccin de casas populares, colonizacin
en Libia, etc.).
Tambin se ha perfeccionado y avalorado
la construccin corporativa, se ha aumentado
la eficacia de los sistemas de contralor y
direccin de la economa, creci el nmero de
las desavenencias pacficamente resueltas.
An cabe preguntarse hasta qu punto lograr
la corporacin crear realmente la solidaridad
entre las clases, la colaboracin entre el
capital y el trabajo, la coordinacin de los
distintos factores de la produccin; hasta qu
punto la gran mquina lograr no degenerar
en
una
nueva
y
pesada
burocracia,
armonizando la necesaria tutela desde lo alto
y la necesaria libertad desde abajo, sin
agotarse en el esfuerzo de funcionar y en el
mantenimiento de sus cuadros; hasta qu
punto las masas obreras tendrn el sentido de
formar parte realmente viviente de la
hacienda econmica nacional, teniendo cada
productor una funcin pblica que cumplir.
No todo est an resuelto, en este orden. El
363

hecho de existir declaraciones de derecho

como la Carta del Trabajo y un cuerpo de
leyes y de reglamentaciones que disciplinan la
materia, no basta por s solo. Pero lo que
basta para poder confiar en la eficacia de esas
leyes y declaraciones, es el hecho de haber
crecido en los ltimos veinte aos, en el
cuadro del sentimiento unitario de la nacin,
el sentimiento de la solidaridad social. Y las
vicisitudes exteriores, la turbulenta atmsfera
internacional, no poco han contribuido a
determinar ambos sentimientos.
Otros hechos, pequeos o grandes, pero
todos ms o menos significativos, pertenecen
asimismo a estos ltimos aos. Se ha dado
estructura unitaria, por medio de la
Giovent Italiana del Littorio (G.I.L.) a todas
las organizaciones juveniles, imprimindose
un carcter an ms francamente guerrero a
la educacin de la juventud. Se ha hecho
obligatorio vestir uniforme a todos los
funcionarios del Estado. Se han hecho ms
rgidas algunas prescripciones referentes al
comportamiento del fascista (saludo romano,
el voi (vos) en lugar del lei (usted)
servil y extranjero , etc.). En el ejrcito y en
todas las formaciones de carcter militar, se
ha introducido el paso de parada romano ,
que no ha dejado de constituir una cierta
novedad, en un pas acostumbrado a concebir
al bersagliere , gil, libre y rpido, como su
soldado tpico. No han dejado de producirse,
364

fuera de Italia, ironas y sarcasmos con

respecto a algunas de estas innovaciones; y
an en el interior, no ha dejado de
manifestarse alguna impaciencia, alguna
nostalgia, como si desapareciese un poco de la
verdadera faz de Italia. Pero Mussolini levant
su voz contra estos residuos de escepticismo
de los deficientes nuestros y extranjeros, que
preferiran una Italia fcil, desordenada,
divertida, mandolinista, como la del pasado, y
no una Italia encuadrada, slida, silenciosa y
poderosa como es la de la era fascista . La
atmsfera en que se desenvuelve la vida del
pueblo italiano tiene cada vez ms carcter
militar, debe tener y tendr un carcter cada
vez ms militar , como conviene a un
pueblo perennemente movilizado para las
obras de la paz y para las de la guerra . As
escribe Mussolini en el prefacio del ltimo
volumen de las Actas del Gran Consejo,
publicado en julio de 1938, es decir, en los
mismos das en que se haba iniciado una
nueva batalla en defensa de la raza.
Esta palabra acuda desde haca tiempo a
la pluma y a los labios de numerosos fascistas,
incluyendo a Mussolini, de quien se
recordaron ahora palabras y frases para
demostrar la plena coherencia suya y del
fascismo. En realidad, ms se haba hablado
de la raza en sentido de pueblo , de
nacin , de estirpe , con caractersticas
esencialmente morales. Ahora, en cambio, se
precis el contenido materialista de aquel
365

concepto, y un grupo de estudiosos, en su

mayor parte fisilogos, zologos y bilogos,
formularon la doctrina de la raza, que tuvo
todas las apariencias de una doctrina oficial y
fu unnimemente divulgada por la prensa. A
diferencia del racismo alemn y, tambin,
aunque no lo hayan teorizado ellos mismos
gran cosa, del racismo de los anglosajones, el
racismo italiano, por lo menos en su primera
formulacin, no hablaba de razas superiores y
de razas inferiores, no estableca relaciones
entre los valores biolgicos y los valores
morales. Pero, al igual que el racismo alemn,
el racismo italiano dirigi inmediatamente sus
bateras contra el blanco hebraico, aunque sin
olvidar de relacionar su aparicin con el
hecho nuevo de la fundacin del Imperio y con
las nuevas exigencias de la nacin italiana,
que ha llegado a ser gran Potencia colonial,
ponindose en estrecho contacto con razas de
color, estando interesada, por lo tanto, en que
sus ciudadanos tengan una viva nocin y
conciencia de su propia individualidad,
alejando todo peligro de mestizacin, fuente
de tantos males polticos y morales.
La misma voz del antisemitismo no era
totalmente nueva en Italia. Esta voz resonaba
desde haca tiempo, por ejemplo, en la revista
Vita Italiana, dirigida por el Dr. Preziosi. Pero
no podemos decir que existiera la nacin
difusa de un problema semita o hebraico en
nuestro pas. La enorme masa del pueblo de
las ciudades y, sobre todo, de los campos,
366

ignoraba al hebreo, a diferencia de lo que

ocurra en otros pases de la Europa central y
oriental. Entre las mismas clases medias y
cultas, no se llegaba ms all de la
comprobacin de que los judos, en Italia,
monopolizaban casi algunas actividades
econmicas (seguros, bolsa, comercio de
tejidos, etc.); que ocupaban mucho lugar, en
relacin a su nmero bastante reducido, en
las Universidades, especialmente en algunas
ramas del estudio; que, an mezclndose en la
vida de la nacin y no teniendo repugnancia
hacia los matrimonios mixtos, se mantenan
unidos, se ayudaban recprocamente en los
esfuerzos por subir, formaban una pequea
pero ordenada nacin dentro de la nacin.
Todo esto, hasta no hace muchos aos, si bien
determinaba una sensacin de apartamiento
entre los judos y los no judos sensacin en
que
intervenan
motivos
complejos
e
indefinibles, religiosos y raciales no haba
provocado un contraste en el verdadero
sentido de la palabra. An despus del
advenimiento del fascismo, y a pesar de una
cierta desconfianza hacia los hebreos, a pesar
de la mucha gana de dar una leccin a alguna
institucin bancaria, poderosa y polticamente
con mala fama, en que los hebreos,
extranjeros por aadidura, dominaban; a
pesar de esto, el escalamiento de puestos
directivos
de
la
economa,
de
las
administraciones
pblicas,
de
las
Universidades, etc., no slo no disminuy, sino
367

que hasta aument. Pero con el fascismo, y a

medida que ste se desarrollaba y aclaraba su
espritu y sus principios, venan adquiriendo
una
fuerte
acentuacin
los
motivos
nacionalistas
y
anticosmopolitas,
antihumanitaristas,
antipacifistas,
antiplutocrticos,
antidemocrticos,
antiliberales, antimasnicos, antibolcheviques:
motivos, todos ellos, que eran tambin, ms o
menos
implcita
o
explcitamente,
antihebraicos o que podan dar origen a un
movimiento antihebraico. Adems, se haca
cada vez ms manifiesto el hecho de que los
israelitas italianos, an contndose entre ellos
numerosos fascistas, o numerosos inscriptos
en el partido, y hasta algunos de la primera
hora y benemritos del rgimen, tambin
daban una buena contribucin al antifascismo
y al batallador movimiento de los emigrados
polticos; y que, en la lucha contra el fascismo
y la Italia fascista, los hebreos extranjeros
figuraban casi totalmente entre los enemigos.
Por otra parte, en medio de tantos
movimientos nacionalistas como prorrumpan
en todos los pases, tampoco dej de
manifestarse un cierto nacionalismo hebraico,
o sionismo, incluso en Italia: vale decir,
tambin los hebreos italianos apretaban filas,
se apretaban con el pensamiento en torno a
una propia patria ideal que para algunos de
ellos se concretaba en el nuevo Estado
palestinense. Durante y despus de la guerra
de Etiopa, vino a sumarse a todo esto el
368

recrudecimiento de la lucha europea y

mundial contra el fascismo; la estrecha
solidaridad entre Inglaterra y los hebreos, que
no dej de manifestarse durante las
sanciones; por una parte, xodo de los
hebreos de Alemania y, sucesivamente, de
Austria, y su afluencia, en miles y decenas de
miles, a Italia, donde ya antes abundaban los
hebreos alemanes y donde ahora los prfugos,
teniendo el apoyo de sus correligionarios,
manifestaron inmediatamente la intencin de
echar races, por ms que no abrigaran, por
cierto, gran amor hacia el fascismo, hacia
Alemania y hacia la poltica del Eje. Entonces
pareci y quizs contribuyeron a ello otros
hechos y circunstancias que no se crey
oportuno dar a publicidad a que tambin se
planteara en Italia un problema hebraico. No
es totalmente ilgica, por otra parte, la
suposicin de que se entendiese contraponer
al racismo alemn, que tambin se diriga en
parte
contra
todas
las
estirpes
del
Mediterrneo, incluyendo a los italianos, y
contra Roma, as clsica como cristiana; que
se entendiera contraponerle, decamos, una
doctrina que individualizara a los italianos
entre
las
estirpes
del
Mediterrneo,
reivindicando para ellos su lugar en la noble
familia aria ).
As naci, pues, el racismo fascista, que,
aunque en su divulgacin tambin aduca
motivos polticos, acentu sobre todo sus fines
369

tnicos y fisiolgicos y, sucesivamente, sus

fines intelectuales y morales. Ante l, no
puede negarse que se determin una cierta
incomodidad y alguna reaccin de la opinin
pblica italiana, aunque nadie desconociera la
legitimidad de algunas exigencias raciales.
Habiendo sobrevenido casi improvisamente, la
poltica de la raza no hall terreno
suficientemente
preparado.
Algunas
solidaridades entre semitas y arios , o
sea entre hebreos y cristianos, que se haban
formado en los estudios o por el hecho de ser
colegas en las academias, en las dos guerras
en que haban combatido juntos, por el hecho
de pertenecer al partido o tambin por
razones de negocios, no fueron fciles de
romper
inmediatamente.
Muchos
se
preguntaron si, para frenar un poco al
elemento hebraico, sin duda arribista y
absorbente,
era
realmente
necesario
implantar esa enorme mquina de teoras de
incierto valor cientfico y que mal respondan
a las tradicionales concepciones histricas
italianas. Se record que el antiguo
irredentismo triestino haba contado entre
los hebreos a muchos de sus asertores, que
incluso haban pagado con su sangre. Se
temi que el antisemitismo pudiese acarrear
perjuicio a la poltica y a los intereses
mediterrneos de Italia. Se formul la duda de
que, en un momento de grave tensin
internacional, como era ese, no convena
multiplicar y exasperar mayormente a los
370

enemigos de Italia. Otro secreto temor era el

siguiente: el de que el fascismo se colocara en
la estela del nazismo, en cuestin de poltica
de la raza, perdiendo as algn rasgo de su
originaria y franca italianidad. Estos y otros
semejantes temores, dudas y objeciones, no
dejaron de hacerse sentir en aquellos das en
el subsuelo italiano, en tanto que abiertas
crticas y oposiciones de principio al
movimiento antisemita fueron formuladas por
el diario de la Ciudad del Vaticano,
L'Osservatore Romano, y por el mismo Sumo
Pontfice, as como por numerosos prelados
que hasta entonces haban demostrado estar
muy bien dispuestos hacia el fascismo. A lo
cual la prensa italiana contest intensificando
la campaa contra los hebreos y reivindicando
la prioridad del fascismo incluso en este
movimiento.
Mussolini,
dirigindose
especialmente a los crticos extranjeros,
repiti la frase del tiempo de las sanciones, ya
famosa y gloriosa: nosotros marcharemos
derecho .
Y, realmente, no tardaron en producirse los
hechos: prohibicin de frecuentar las escuelas
pblicas para los nios y jvenes hijos de
padre y madre hebreos, aunque estuviesen
bautizados,
y
fundacin
de
escuelas
elementales y medias especiales para ellos;
suspensin de profesores y maestros hebreos
de la prctica de la enseanza, su expulsin
de las Academias, prohibicin de emplear
textos
escolares
escritos
por
ellos,
371

limitaciones impuestas a sus actividades como

escritores; exoneracin de los hebreos de los
puestos directivos de grandes empresas
econmicas y de las oficinas pblicas;
prohibicin de contraer matrimonio mixto;
expulsin
de
los
hebreos
extranjeros,
inmigrados en Italia despus de la guerra.
Declarndose que no se entenda en absoluto
proceder a una poltica de persecucin contra
los hebreos, las medidas adoptadas a su
respecto fueron presentadas como parte de
una batalla , ms vasta, que la Italia
imperial emprenda, dentro de sus confines
peninsulares y africanos, por la integridad de
la raza, contra el peligro de mezclas o
contaminaciones

con
elementos
heterogneos; como un aspecto de la batalla
demogrfica, no slo dirigida a acrecentar la
cantidad, sino tambin a mejorar la calidad
del pueblo italiano; como un ulterior esfuerzo
tendiente a nacionalizar la cultura italiana,
substrayndola a la influencia de tendencias o
corrientes falsamente innovadoras en la
literatura y en el arte, tendencias y corrientes
representadas, en medida considerable, por
hebreos, vale decir, por extranjeros que
tambin eran un raza diversa, refractaria a
toda asimilacin, con el orgullo de sentirse
superior a todas las otras razas...
2. - Todo esto, naturalmente, no ha servido
para desarmar a los enemigos del fascismo ni
para conquistar nuevos amigos de la Italia
fascista. No ha servido, a tal fin, la autarqua,
372

ni la campaa a favor de la raza, ni el culto

intensivo del espritu militar en la juventud,
por
ms
que
resultan
evidentes
las
orientaciones autrquicas incluso en los
pases que ms se escandalizan de ellas; por
ms que se han adoptado medidas de
gobierno y se han emprendido campaas
periodsticas contra los extranjeros, o contra
determinados extranjeros, incluyendo a los
italianos, y a menudo con razones de puro tipo
racial, y ello, precisamente, en pases
liberales o democrticos , an antes que
en los Estados totalitarios ; por ms que
propsitos y voluntad de guerra hayan
fermentado, en estos ltimos aos, sobre todo
en las grandes democracias y entre los
partidos que hacen cotidianamente profesin
de fe pacifista. Esta constatacin ha sido
hecha incluso por algunos franceses e
ingleses. El minino Chamberlain, en el verano
de 1938, deploraba la existencia de poderosas
fuerzas ocultas que trabajaban en Francia
con-tra el acercamiento talo-ingls, o sea,
contra la paz. Durante la crisis checoeslovaca
de setiembre, esas fuerzas por poco no
lograron triunfar, y la paz pudo salvarse
gracias a la enrgica intervencin mediadora
de Chamberlain y, sobre todo, de Mussolini.
Pero se salv realmente? Es lo que se ver en
los prximos meses. Sin duda, la guerra
constituye siempre un peligro, tanto debido a
los que la quieren realmente como a los que la
odian demasiado y la temen. Nosotros los
373

italianos no estamos ni entre los primeros ni

entre los segundos. Entre nosotros no
albergan aquellas fuerzas ocultas que
empujan directamente a la guerra, ni existe
tampoco ese gran miedo de la guerra que a
menudo es consejero de guerra preventiva
o determina condiciones de espritu de las
cuales nace la guerra sin que nadie la quiera.
Empeados como estamos en una gran obra
interior, deseosos de hacer de frica un gran
campo de trabajo para los italianos de hoy y
de maana, no seremos nosotros los que
prendan fuego a la plvora. An tendiendo a
dar a la patria el mximo de independencia
poltica, a fin de que no se vea obligada a
doblegarse ante ningn inters contrario; aun
habiendo preparado cada da, con el
pensamiento y con las obras lo que ha sido
luego el Imperio; an aborreciendo al
pacificismo como concepcin de vida, el
gobierno fascista, vale decir, esencialmente,
Mussolini, que ha sido y es la conciencia clara
y vigilante de la Italia fascista, siempre han
practicado en Europa una poltica de paz.
Naturalmente, no paz firme o esttica, no paz
cristalizada
en
algunas
determinadas
posiciones
como
absoluto
bien,
no
encomendada por toda la eternidad a la
santidad de los tratados , sino paz que
tenga conciencia viviente y activa de su
orgnico nexo con la mudable y progresiva
vida de Europa y del mundo y que cada da
renueve o encuentre en s misma las
374

condiciones de su mismo ser y perdurar. Por

estas razones, repitmoslo una vez ms,
Mussolini, desde el principio, y, diramos,
desde el da mismo en que nacieron los
tratados de paz, ha practicado una poltica de
revisin de los tratados: la misma poltica que
hizo Italia un siglo atrs, despus del
Congreso de Viena, y que hizo la Francia de
Napolen III, y que hizo toda la Europa joven
del siglo XIX. No es posible olvidar las
palabras que escribiera Mussolini en mayo de
1919, cuando ya se haban formulado las
condiciones de la paz, pero que an no haban
sido firmadas por los alemanes: O el Tratado
de Versalles ser modificado por los mismos
hombres que lo han formulado, o llegar la
hora de su revisin, y sta ser obra de otros
hombres. Entonces por cuanto nada hay
eterno y absoluto en este mundo no
tendremos solamente un tratado de paz, sino
tambin una alianza de paz entre las naciones
y la vida de Europa podr volver a florecer.
Todo lo que es injusto, caduco y abusivo, no
podr durar. La revisin del tratado de
Versalles ser el acontecimiento de los
prximos tiempos, y podra ocurrir en Roma.
Versalles da su nombre a la paz de los
diplomticos: Roma es bien digna de dar su
nombre a la paz de los pueblos. Por esta
aspiracin y esperanzas suyas, y siendo
escptico desde el principio, desde sus
primeros encuentros o choques con otros jefes
de gobierno (conversaciones de Londres con
375

Bonar Law, diciembre de 1922) acerca de la

capacidad de los pletricos organismos
consultivos o deliberantes, as se llamen
Parlamentos de viejo estilo o Asambleas de la
ginebrina Sociedad de Naciones; por esto,
decamos, bot Mussolini en 1933 su Pacto de
Cuatro; Mussolini no lo ha abandonado jams
a la deriva; antes bien, lo ha visto, y sin duda
no por azar y no sin satisfaccin suya, dar
claras seales de vida a fines de setiembre de
1938, en la reunin anglo-franco-talo-alemana
que tuvo lugar en Munich, pero de la cual fu
Roma, quizs, la principal fuerza motriz, y que
sell, precisamente, el acta de muerte de los
tratados que ms necesitaban revisin. Si
miramos bien dentro de Mussolini, podramos
distinguir quizs alguna otra cosa: por
ejemplo, el gran ensueo de una Europa
realmente unida y solidaria, realmente
Sociedad de naciones . Y en un nombre como
l, no cabe ensueo que no se ajuste a la
realidad o que no trate de convertirse en
realidad. Como ha trabajado para organizar la
sociedad nacional, substrayndola al juego
desordenado de sus propias fuerzas, as
acaricia el ensueo de organizar a Europa, a
la familia mltiple y una de sus gentes;
sometindola a la inquietud de la misma
voluntad constructiva, no ya para violentar
sus fuerzas nacionales, sino para encauzarlas,
dirigirlas y elevarlas a la conciencia de su
solidaridad. En resumen, reavivar el
principio nacional , acaso fortalecerlo,
376

puesto que, habiendo sido activo y beneficioso

durante el siglo pasado y durante la guerra,
parece estar ahora esterilizndose; el inters
nacional, la libertad nacional, componerlos en
vista de un inters superior, conciliarios con
una autoridad superior Todo esto, en el
cuadro bien circunscrito de Europa, de una
Europa que es, en parte, una entidad geogrfica, que mucho ms es una entidad
espiritual que no coincide enteramente con
aquella. Recordemos aqu que en 1932,
cuando la Real Academia de Italia, en uno de
sus anuales congresos Volta , y
precisamente en el primero de ellos, escogi y
puso en discusin el tema Europa , ante los
hombres polticos y los estudiosos de todos los
pases,
la
iniciativa
hall
plena
correspondencia en el pensamiento y en el
sentimiento del Jefe. Naturalmente, no se
trata aqu tampoco de hacer tcnica jurdica;
no se trata de excogitar un organismo, de
crear una mquina. Se necesita una idea
animadora, como se necesit una idea cuando,
no pudindose ya proceder por la va de
meras conquistas, fu preciso crear durante el
siglo pasado los Estados unitarios y
nacionales; como se necesit una idea para
encauzar por caminos nuevos a Italia despus
de la guerra; como se necesita una idea en
cada revolucin, tenga alcance interior o
internacional. Se necesita una idea, una idea
europea . La lucha contra el bolchevismo,
que la Italia fascista ha emprendido y
377

prosigue enrgicamente, no ha sido solamente

lucha contra un principio diverso y contrario,
sino tambin lucha contra un principio ajeno a
Europa, que no podra triunfar sino
imponiendo violencia a Europa, a la verdadera
Europa. En la resistencia que la Italia fascista
opuso a la difusin del bolchevismo en
Espaa, ha habido una preocupacin de
defensa europea, una afirmacin europea. En
resumen, Europa, esta futura Europa, esta
Europa nueva y sin embargo arraigada en lo
antiguo, tendr que encarnar una idea; una
idea que, como no puede ser la del
bolchevismo, difcilmente podr ser la ya
declinante que hoy representan las grandes
democracias , todas ellas ms o menos en
consciente y evidente estado de crisis. Y
entonces, cul idea? Este ser el problema de
los prximos diez o cincuenta aos.
Limitmonos a decir aqu, por lo que se
refiere al fascismo: que su colocar en lo alto
los valores de la romanidad, su idolatrar a
Roma, su esforzarse por hacerla revivir en las
fantasas y en las conciencias de los italianos y
an de todo el mundo civilizado, no es un
fenmeno extrao a la idea y a la
preocupacin de una nueva Europa; por el
contrario, ha entendido ser, en la medida en
que Roma es an una fuerza viva, una
contribucin a la construccin de esta nueva
Europa.

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FIN

Impreso y encuadernado por Romn Racca un da de

invierno de 2015

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