Uma anlise de Il Visconte dimezzato, de talo Calvino

1. Introduo
O presente trabalho tem como objetivo destacar algumas caractersticas particulares da
obra Il Visconte dimezzato (1952), de talo Calvino. Demonstrar aos leitores da obra alguns
procedimentos tomados pelo autor do livro e algumas de suas intenes. As denncias que
Calvino faz da situao atual do homem, das condies em que o homem se encontra na
sociedade moderna. Calvino, de um certo modo, tem uma viso amarga da sociedade e da
vida, suas obras revelam as contradies da vida real, contradio que torna-se evidente
quando se pensa no Visconde partido ao meio do livro Il Visconte dimezzato: a disparidade
em seu grau mais elevado o que compe um nico ser, o visconde. Portanto, a obra de talo
Calvino denunciadora das dificuldades de insero do homem na sociedade, das
dificuldades de se conviver com a diferena, uma obra que denuncia a alienao do homem.
Il Visconte dimezzato uma das mais representativas obras do escritor italiano talo
Calvino. Esta obra faz parte de um conjunto de obras poticas que, como o prprio poeta
determina, um material dedicado primeiramente para divertir o leitor. Calvino, na
apresentao do livro Il Visconte dimezzato, expe que o objetivo primeiro da escritura de
quaisquer obras deve ser o de divertir o leitor, de fazer da leitura algo prazeroso: ...in un
racconto come questo laspetto di funzionalit narrativa e, diciamolo, di divertimento, molto
importante. Io credo che il divertire sia una funzione sociale, corrisponde alla mia morale;
penso sempre al lettore che si diverta, bisogna che abbia anche uma gratificazione (p. VI).
Neste sentido, o leitor do livro Il Visconte dimezzato no tem como no aplaudir o escritor,
pois se um dos objetivos era divertir com a leitura, o resultado foi um sucesso, o autor utilizase de uma linguagem fcil, sem qualquer rebuscamento, alm disso, traz s pginas do seu
livro uma histria fantstica que, para alm de pretender alguma reflexo por parte do
homem, pretende construir um mundo de fantasia que acaba por entreter e aguar a
imaginao do leitor. Porm, sabe-se que a funo da literatura, e no seria diferente com as
obras do grande escritor talo Calvino, no a de ser puro material destinado ao divertimento
e distrao dos leitores. Foi-se o tempo em que se escrevia somente a gosto de uma pequena
parte da sociedade, satisfazendo, assim, os gostos das senhoras burguesas nas vazias tardes de
domingo. Portanto, ao criar uma histria fantstica, como o caso desta a que este trabalho se
dedica, tem-se a real inteno de tocar o leitor em alguns aspectos. Tais aspectos inclusos
nesta obra esto diretamente ligados a duas outras obras que compe uma das mais famosas

trilogias compostas at os dias de hoje: I nostri antenati. Alm de Il visconte dimezzato,

compem esta trilogia Il barone rampante (1957) e Il cavaliere inesistente (1959).
H em comum, nestas trs obras, alm da presena do elemento fantstico, uma
preocupao com a histria do homem, com o modo com o qual este se constri dentro da
sociedade, quais suas origens, seus anseios e suas insuficincias. Como o prprio nome da
trilogia indicia Os Nossos Antepassados, o que se busca entender como o ser humano se
constri a partir do outro; Calvino tenta fazer com que o leitor reconstrua a rvore genealgica
do homem para, assim, entender em quais aspectos o homem tem sua liberdade e sua
individualidade comprometida. Ou seja, estas trs obras tentam sintetizar a dependncia que
um homem tem dos outros homens, conclui-se, ento, que o homem, se considerada tal
dependncia como fundamental para a sua sobrevivncia e existncia, tem sua individualidade
relativamente comprometida, isto , a individualidade de uma pessoa no se constri de outro
modo que no seja pela busca da identidade com o outro. Nesse sentido, a busca do homem
divido ao meio, o visconde Medardo de Terralba, protagonista do livro Il Visconte
dimezzato, representa o homem contemporneo que a todo custo busca preencher os espaos
de sua vida que lhe angustia. Do mesmo modo, em Il barone rampante e em Il cavaliere
inexistente h tambm uma busca por alcanar a liberdade e uma vontade de entender a
prpria existncia e os traos que compem a individualidade de cada pessoa. Em Il barone
rampante ocorre tambm uma busca do ser humano em alcanar uma completude, porm
distanciada do ideal de obter uma individualidade; em Il cavaliere inesistente a busca pela
conquista do prprio ser. Portanto, pretende-se nas trs obras reconstruir a natureza do
homem, traa uma linha que melhor explique como cada homem carrega consigo traos que
so prprios de outras pessoas e como os homens possuem inmeras limitaes e so,
inevitavelmente, fadados a conviver com elas.
2. A trama
A trama do livro Il Visconte dimezzato se desenvolve toda em torno do personagem
Visconde Medardo, um homem que vive em Terralba e em uma empreitada, na companhia de
seu bravo escudeiro Curzio, parte para a guerra contra os turcos. Em tal batalha o visconde
atingido por uma bala de canho. A partir de ento o elemento fantstico se faz presente na
obra de Calvino, pois, inexplicavelmente, o visconde se divide em dois e consegue sobreviver.
Uma das metades do visconde, a direita, encontrada imediatamente por um grupo de
soldados que lhe presta socorro e leva-o, novamente, para a sua terra de origem. A outra

metade do visconde, a esquerda, fica perdida e s muito tempo depois encontrada por um
grupo de eremitas que tambm lhe fornece ajuda.
A metade direita de Medardo, porm, no corresponde figura do visconde antes de
ser atingido pela bala, ou melhor, no corresponde ao visconde em sua totalidade. Assim
como a parte esquerda do visconde tambm no corresponder. Portanto, a bala, ao cortar o
visconde ao meio, faz com que a parte direta herde de Medardo somente seu lado mal, toda a
maldade que possa existir em um homem, enquanto que o lado esquerdo do visconde
representa a bondade, a pureza e a compaixo.
Deste modo, o influente visconde chega a Terralba representado somente pela parte
direita, que transportada pelos soldados que lhe ajudaram. O seu povo, ento, comea a
sofrer com as atrocidades que esta parte maligna do visconde comea a disseminar por toda
aquela regio: mortes injustas, condenaes precipitadas e maldades at com os parentes mais
prximos so realizadas por este visconde maligno. Medardo segue por toda a narrativa
causando prejuzos populao de Terralba, inclusive para Pamela, jovem camponesa pela
qual se apaixona a parte m de Medarda. A jovem moa se v quase que obrigada a casar-se
com o visconde maligno devido s ameaas que esta parte perversa de Medardo profere
contra a famlia da jovem camponesa. Por outro lado, retorna o lado esquerdo de Medardo,
que recebe, como j observei, alguns cuidados especiais de um grupo de eremitas, cuidados
estes que tem suas origens desconhecidas e so julgados milagrosos. Esta parte bondosa de
Medardo chega a Terralba quase que no mesmo momento em que o maldoso lado direito faz
ameaas famlia de Pamela. O bondoso lado esquerdo segue pela regio tentando desfazer
todas as atrocidades cometidas pela sua outra parte, o que faz deste visconde bondoso muito
popular e querido pela populao, ao contrrio de sua parte direita, que era odiada e causadora
de pavor aos moradores da regio.
Ironicamente, a parte esquerda do visconde, vagando pelos bosques de Terralba,
encontra-se tambm com Pamela e se apaixona pela mesma. Tal paixo provoca uma diviso
tambm da jovem moa, que se v por um lado apaixonada pelo bondoso visconde e por outro
pressionada a se casar com o lado maldoso do visconde que vinha tecendo ameaas a sua
famlia. Decide, ento, marcar o casamento com os dois viscondes ao mesmo tempo. Porm,
acaba se casando com o lado bondoso do visconde que chega pontualmente celebrao,
enquanto que o lado maligno do visconde atrasa-se para a cerimnia. O fato ocorrido deixa
furioso o lado direito de Medardo que avana sobre a bondosa parte esquerda do visconde
provocando uma dura batalha entre os dois.
Quase que simultaneamente os dois viscondes se atingem justamente no mesmo local
em que a bala de canho vos havia separado. Tal acontecimento chama a ateno do doutor

Trelawney, um ingls que havia se tornado amigo da parte bondosa de Medardo, que decide,
novamente, unir as duas partes que haviam sido separadas.
3. Leitura Interpretativa
A primeira grande e importante questo abordada nesta narrativa est diretamente
ligada a capacidade ou dever do ser humano de saber abrigar em si e aceitar tambm no outro
a diferena. Tal elemento se faz notar pela presena do bem e do mal na personagem
Medardo. Tal personagem convive com estas duas caractersticas por toda a sua vida e
consegue lidar bem com tamanhas diferenas, porm, quando dividido ao meio, ocorre um
desequilbrio no seu ser. O bem refugia-se totalmente no lado esquerdo e o mal no seu lado
direito. Tanto um lado como o outro passam, ento, a tomar atitudes muito extremas, sendo
que um no admite de modo algum nenhuma atitude m e dedica-se nica e exclusivamente a
fazer o bem e o outro, pelo contrrio, s realiza perversidades. Tal desequilbrio faz com que
os dois se tornem infelizes e pouco aceitos, nota-se que eles buscam o tempo todo a parte que
lhes falta e o que lhes proporcionaria o equilbrio. O visconde mal notavelmente rejeitado
pela sociedade, suas atitudes so hostis e seu comportamento inaceitvel. Este visconde
incompleto no sentido em que no consegue dosar suas atitudes, tem dentro de si somente um
sentimento de maldade que prevalece e at anula qualquer outro sentimento.
O segundo visconde, o do lado esquerdo, tambm incompleto, ele vive em funo de
fazer o bem, chegando a viver somente para reparar os erros de sua outra parte, a direita.
Tanto o visconde que pratica atitudes benficas como o que s realiza maldades tentam,
durante toda a narrativa encontrar sua outra metade. O Metardo do lado direito, por exemplo,
sai, de acordo com o que acredita ser justo, por toda a parte cortando tudo e todos pela
metade. J que este visconde se sente incompleto, ele quer fazer tambm das outras coisas
incompletas, ou seja, j que no consegue se igualar ao outro, o visconde maligno tenta fazer
com que o outro se iguale a ele. As atrocidades de tal visconde ficam explicitas a partir dos
relatos do narrador:
Cos dai campi passarono nel bosco e videro un fungo tagliato a mezzo, un porcino,
poi um altro, un boleto rosso velenoso, e via via andando per il bosco continuarono a
trovare, uno ogni tanto, questi funghi che spuntavano da terra con mezzo gambo e aprivano
solo mezzo ombrello (p. 19).

O visconde da parte esquerda, o bom, pelo contrrio, busca a completude, tentando

desfazer o que foi realizado pela sua outra parte m. Portanto, um e outro tentam, a todo
momento, se completar erroneamente. De um certo modo, eles no entendem que as coisas j

se encontram equilibradas e o que est em desequilbrio so eles mesmos. No possvel ser

totalmente maldoso e nem totalmente bondoso, algumas atitudes severas so necessrias,
assim como as atitudes benficas so tambm essenciais. Portanto, todo o indivduo tem suas
imperfeies, o que retoma o velho ditado de que ningum perfeito.
A retomada deste simples ditado popular acaba tratando de diversos assuntos
complexos. Dentre eles a questo do almejo do ser humano por alcanar a completude, por
entender que essa completude se d pelo fato de conseguir equilibrar elementos dispares
(como o caso da maldade e da bondade do visconde) e tambm entender que a completude
que se alcana a partir de uma troca estabelecida com o outro.
interessante observar que a complexidade de tais temas tratada no somente pela
recuperao de um ditado popular como tambm por uma linguagem de fcil manipulao
pelo leitor. A linguagem utilizada pelo autor no possui nenhum trao de rebuscamento, muito
pelo contrrio, o que se percebe uma simplicidade tambm nos termos utilizados. O modo
como as coisas acontecem dentro da narrativa tambm so tpicas de um modo simplista de se
contar as coisas: a narrao dos fatos coloca, em determinado momento, elementos fantsticos
dentro da obra, o clmax da trama ocorre, justamente, com a apario deste elemento
fantstico, ou seja, tudo se desenvolve dentro dessa narrativa a partir do momento em que o
visconde Medardo recebe o tiro da bala de canho e se divide em dois, na parte boa e na parte
ruim:
Lui salt di fronte alla bocca da fuoco, a spada sguainata, e pensava di fare paura a
quei due astronomi. Invece gli spararono una cannonata in pieno petto. Medardo di Terralba
salt in aria. (p. 11)
(...)
Tirato via il lenzuolo, il corpo del visconte apparve orrendamente mutilato. Gli
mancava un braccio e una gamba, non solo, ma tutto quel che cera di torace e daddome tra
quel braccio e quella gamba era stato portato via, polverizzato da quella cannonata presa in
pieno. Del capo restavano un occhio, un orecchio, una guancia, mezzo naso, mezza bocca,
mezzo mento e mezza fronte: dellaltra met del capo cera pi solo una pappetta. A farla
breve, se nera salvato solo met, la parte destra, che peraltro era perfettamente conservata,
senza neanche una scalfittura, escluso quellenorme squarcio che laveva separata dalla parte
sinistra andata in bricioli. (p. 12)

Tratando ainda da questo da busca pela completude do protagonista desta narrativa,

temos ainda a figura de Pamela, uma simples camponesa que a responsvel pela unio das
duas metades que haviam se separado. Pamela representativamente o exemplo mais tpico
de simplicidade do ser humano e nela que, primeiramente, o lado direito de Medardo vai
buscar se completar e, posteriormente, o lado bom, o esquerdo, tambm busca atingir a
completude. O que ocorre que para se completarem no outro (em Pamela) preciso que,
primeiramente, aceitem a sua prpria natureza que, como de qualquer ser humano, composta

pela disparidade (bem versus mal) e apreendam a lidar com tais diferenas, saibam equilibrar
essas duas propriedades do homem.
Basicamente, esse controle de emoes e de aes so determinadas pela sociedade, o
ser humano aprende a ser bom ou mal a medida que conhece e respeita as leis e regras
impostas pela sociedade. Portanto, voltamos novamente na questo abordada por Calvino de
que a construo da personalidade do homem moldada pela influncia que recebe do mundo
em que ele encontra-se inserido. Pensando neste sentido, chega-se a concluso de que as
atitudes tomadas por um homem so fruto das relaes que ele estabelece com outros homens.
Por isso, fundamental que se tenha sempre atitudes e um comportamento equilibrado, um
homem que seja muito radical sempre perigoso, o comportamento extremamente radical
duvidoso e mal visto, mesmo que seja voltado sempre para fazer o bem, como o caso do
lado esquerdo do visconde.
Pamela, nesta narrativa, a imagem mais singela de ser humano e representa a figura
do outro no qual o homem busca se espelhar para construir seu prprio eu. Porm, como j
observei anteriormente, os dois lados do visconde Medardo deveriam, antes de mais nada,
entender que para alcanarem sua completude seria necessrio, primeiramente, uma aceitao
do seu prprio eu, isto , entender que tanto o visconde mal como o bom eram o mesmo
visconde de anteriormente, porm estavam em desequilbrio e, por isso, devem perceber,
primeiramente, a necessidade de se unirem para equilibrar estas duas partes to contraditrias.
Algumas reflexo presentes nesta obra so sutilmente abordadas durante todo o texto,
quase que em sua totalidade so questes to velhas como a prpria existncia, porm de to
grande importncia que fazem do livro uma obra-prima. Dentre estas questes, est a
necessidade do homem de obter um equilbrio interno para que alcance o sucesso pessoal, a
idia de que a construo das atitudes e da personalidade de um homem depende sempre das
leituras que ele faz do mundo, do seu comportamento que pode se enquadrar ou no nas
regras estabelecidas pela sociedade e da aceitao de que os outros homens exercem muita
influncia na constituio do nosso eu, isto , ns homens, de um certo modo, somos
moldados por outros homens, nos formamos a partir dos vrios recortes que realizamos de
outros homens, nos tornando, deste modo, um mosaico de influncias recebidas.
Ao mesmo tempo em que Calvino aborda questes muito srias e importantes para
provocar uma reflexo no homem, ele lana mo de algumas sutis ironias que, juntamente
com o trabalho cuidadoso de apresentar a narrao dos fatos com uma linguagem fcil e
fluente, tornam o seu texto, alm de, em alguns aspectos, filosfico, uma leitura divertida e
atraente, exatamente como o prprio escritor almejava. Estas ironias encontram-se em
pequenas vrias coisas, por exemplo, nos nomes de lugares e de pessoas como o caso do

local para onde eram mandados os leprosos: Pratofungo; e o nome do mestre responsvel
por construir as forcas encomendadas pelo visconde maligno: Pietrochiodo, que pode
significar prego de pedra.
Conclui-se, ento, que talo Calvino alcana seus objetivos almejados. Consegue
realizar, a um s tempo, uma obra literria que seja filosfica, que provoque reflexes no
homem e tambm uma leitura agradvel, que proporcione diverso. Percebe-se, a partir da
leitura deste livro, como o olhar do outro, as idias e as atitudes das outras pessoas so
responsveis por modificar o nosso olhar, o nosso modo de pensar. Tal ocorrncia notamos
com a mudana de hbito e de pensamento que o doutor Trelawney tem em relao aos
doente, que ele passa, aos poucos, a prestar cuidados como mdico e olhar tambm para os
leprosos com menos desprezo, tudo aps comear a conviver e observar as atitudes do lado
bom do visconde de Terralba.
importante tambm para construo de uma histria ldica o fato de o narrador do
caso do Visconte dimezzato revelar explicitamente sua a idade de criana quando
presenciou todos os acontecimentos: Quando mio zio fece ritorno a Terralba, io avevo sette o
otto anni (p. 14). Isso permite, mesmo sem ter a certeza de que este narrador ou no ainda
criana, que ele consiga ainda lanar um olhar mais puro, fantasioso para os acontecimentos
com o Visconde Medardo. Isso, talvez, explicaria esta linguagem simplista, pura do narrador,
o elemento fantstico incluso na histria (diviso de Medardo ao meio) e a brevidade e o
dinamismo com que tudo narrado: fatores que so prprios de uma viso infantil.
4 Bibliografia
CALVINO, talo. Il visconte dimezzato. Milano: Oscar Mondadori, 1952, 91 p.
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. http://it.wikipedia.org/wiki/Il_visconte_dimezzato.
Acesso em 18/11/2008, s 13 h.