CONTRA LA POESA:

HACIA LA POESA
(ANTI-BANDERN)

fandango-revolucin

El pasado 22 de mayo de 2012 tuvimos la oportunidad de leer

el texto que reproducimos a continuacin dentro del ciclo de
recitales Los Banderines del Zagun, en la capital almeriense,
gracias al beneplcito y la colaboracin del Sr. Curri.
Hemos de agradecer la colaboracin tambin de A. L. Guilln
de Sefronia, Les Rauchen Verboten y Alondra Satori que nos
acompa con sus ruidos impagables y a Amanda Miler que
nos ayud con la lectura.
Incluimos tambin la reproduccin del anti-bandern editado
para la ocasin.

Fandango-revolucin es un colectivo de agitacin y

propaganda contracultural y anticapitalista, compuesto
por entre 15 y 25 miembros. Su principal actividad se ha
desarrollado en Almera y alrededores desde hace tres
aos. Y entre sus acciones ms destacadas, adems de
su eventual participacin en diferentes movimientos
sociales y la difusin de teoras radicales como el
situacionismo, el antidesarrollismo, se encuentran la
pegatina Desercin laboral, publicada en el Rapto
(boletn del Grupo Surrealista de Madrid)) y la publicacin
del folleto homnimo Fandango-Revolucin.

Todo ello y mucho ms est disponible sin copyright en la web

de FANDANGO-REVOLUCIN:
https://sites.google.com/site/fandangorevolucion
Puedes Contactar con el autor en:
fandango-revolucion@riseup.net
Y tambin en las cuentas de facebook y n-1, siempre como
Fandango Revolucin.

CONTRA LA POESA: HACIA LA POESA

Despus de darle muchas vueltas, despus de valorar distintos
proyectos (poesa simultnea, ruidismo y rollos similares)
hemos tomado la decisin de aprovechar la situacin que nos
brinda la antigua prctica potica de uno de nosotros para
expresarnos sin tapujos ni miramientos sobre el tema de la
poesa y el arte y sus implicaciones sociales.
Estamos aqu como los jvenes amigos de los situacionistas en
el famoso escndalo de Estrasburgo de 1966, cuando
aprovechando un vaco de poder se hicieron con el mando del
Sindicato de Estudiantes. Tenemos un poco de poder,
queremos destruirlo, decan en la carta a la I.S. donde
solicitaban de stos ayuda y consejo para usar ese poder.
[Aprovechando ese episodio difundieron en la universidad de Estrasburgo el
escrito de Mustapha Khayati Sobre la miseria del medio estudiantil que
puede leerse en: http://www.sindominio.net/ash/miseria.htm#miseria0 y
puede comprarse en: http://www.maldecap.org/libros/khayati/de-la-miseriaen-el-medio-estudiantil] Si ellos consiguieron la disolucin,

lgicamente temporal, del Sindicato de Estudiantes, nosotros

no pretendemos la desaparicin de los Banderines, que al fin al
cabo no dejan de ser un pequeo reducto donde la poesa se
expresa al margen de los medios comerciales, aunque muchos
de los poetas han vendido ya su poesa por unas migajas y el
resto se mueren por hacerlo. Aspiramos a la desaparicin del
arte institucional y del arte como institucin, a la desaparicin
de la sociedad de clases, de la sociedad tecno-cientfica, de la
sociedad del espectculo y de todo atisbo de autoritarismo se
llame como se llame, donde existe la jerarqua no puede haber
vida y por tanto tampoco arte. Si los Banderines se oponen a
estos presupuestos ser nuestro deber acabar con ellos, como
con cualquier otro elemento del aparato represivo-cultural. [Los
Banderines del Zagun es un recital donde se compagina poesa con msica
y proyecciones visuales que se realiza peridicamente en Almera y que va
acompaado de la edicin de un bandern con cuatro textos del autor, ms
informacin en:

http://losbanderines.blogspot.com.es/2012/05/anti-banderin-87-delcolectivo-fandango.html]

Como hemos dicho uno de nosotros tuvo una cierta prctica

potico-artstica hace algunos aos, aunque bsicamente se
dedic a imitar a algunas figuras y movimientos que admiraba,
casi todos ellos de las llamadas vanguardias artsticas, he aqu
algunos ejemplos:

Que la poesa muera con mi muerte.

Desde el da de la lluvia torrencial de mensajes
incendiados, desde el chapuzn del hambre
en el agrio mar de la maana, desde la desaparicin
de la miel de las venas lcteas del murcilago:
la mentira se acumula sobre las bocas azules de los
presentadores.
UTILIZA LA CABEZA
Vaca el cargador de tu pistola
sobre el presentador de la tele.
CAPITALISMO SOLIDARIO
Aprtate de mi trayectoria
si no quieres que sea a ti
a quien vomite encima.
JOAN MIR (DEDICADO A)
Si piensas que ya nada puede escandalizar a los
burgueses:
mata a los burgueses.
Amapolas
sobre
los tejados.
Cmo recuperar el tiempo que nos est siendo arrebatado o
algo as. Oh el tiempo nico paraso de la tierra. Y por qu
no asesinar a los ladrones de tiempo?
Pero lancemos de una vez la basura del individuo contra la
higiene asesina de la civilizacin occidental.

se hunden las estaciones amarillas sobre el calor ptreo

de la guardia civil se refutan los argumentos
indefendibles se calculan los estereotipos del presente
y del pasado se someten los das a las maanas y
todo para no dejar vivir morir la vergenza se
arrincona espantada ante un mundo que quiere humillar
al mundo y el siglo empieza a berrear como un venado
descarriado pero nos queda la exactitud una vez ms

el enigma de todo lo que ya sabemos la continuacin

de lo inacabado ahora se hunden las estaciones
amarillas sobre el calor ptreo de la guardia civil
ubsetu karibeam kerkum radibet alesi desalibare
trutsu per roba tur kemesa ef kusule pertu sorbe rule
kale tros peter rado kur arstema eleko fetro de
Desaparicin de la figura del autor entre la nada y la
obra: por ejemplo mediante la presentacin de la nada
como obra.
UNA SOCIEDAD DONDE LA VIDA GOBIERNE POR FIN
A LA VIDA.
Vamos a dejar de una maldita vez
que hablen nuestras palabras.
Mientras, occidente mide la violencia por el nmero de
automviles que arden cada noche.
Vuestros sueos estn en sus manos, y sus manos estn
manchadas de sangre.
As podramos seguir seleccionando poemas mucho rato, pero stos
los podis encontrar y descargar gratis y sin copyright en
http://google.sites/site/fandangorevolucin y adems no es esa
nuestra intencin hoy, sera muy cmodo en un recital de poesa
Sobre el tema del copyright ya escribimos algo hace unos aos:

De entre las ruindades del sistema capitalista una

sobresale con especial virulencia. No obstante no
necesita provocar masacres de seres humanos o arrasar
ecosistemas, en apariencia al menos, supone un acto de

egosmo desorbitado (y provocado) que hace ruines

tambin a las mujeres y hombres que se ven implicados
en ello, y que adems, a la postre, supone tantos daos
al medio ambiente terrestre y a la especie humana como
todas las guerras habidas y por haber en la historia de la
humanidad. Nos referimos, claro, a los mal llamados
derechos de autor, copyright, o en trminos cientficos,
patentes.
Aunque s que esto puede parecer exagerado a un
pblico tan desgraciadamente acostumbrado a estas
relaciones socio-econmicas, ni siquiera debera ser
necesario que mencione los daos que produce la
ocultacin sistemtica, durante meses o aos, de
teoras, descubrimientos o invenciones que supondran
una incipiente mejora en la vida humana y natural,
siempre que el sistema no se ocupara de repartir estos
nuevos medios entre sus privilegiados, pero esto es
otra historia de la misma mala novela.
Pero ha llegado el momento de cambiar las cosas con
los medios de que disponemos, y ya que no podemos
cambiar las leyes, o abolirlas a favor de unas relaciones
sociales humanas y libres como todos desearamos,
podemos empezar por atacar los valores morales que las
sustentan. As, debemos empezar a considerar
despreciable a todo aquel que blinda sus creaciones,
ideas, descubrimientos, investigaciones, como paso
previo al proceso de compraventa de un producto que,
aunque llevado a cabo en ltima instancia por una o
varias personas, nos pertenece a todos y todos tenemos
derecho a disfrutar de ello sin ese repugnante acto
comercial. Y esto es vlido tanto para una pelcula como
para una vacuna, por poner dos ejemplos fcilmente
comprensibles. Muchos, los ms avezados, pensarn
que esto supone cambiar el orden de las cosas, pero

no ha de ser acaso este nuestro nico objetivo del

presente, del presente, y del presente? [Extrado del poemario
en
construccin
Boquetes
de
magia,
descargable
en:
https://sites.google.com/site/fandangorevolucion/poemas-contra-el-futuro]

Pero entonces nos quedbamos

bastante cortos, o un poco cojos,
ya que no ponamos en cuestin
la necesidad de la creacin
artstica, es decir, dabamos por
hecho con estas palabras que el
hombre deba seguir vomitando
objetos artsticos y culturales
porque de alguna manera stos
suponen
unos
beneficios
irreemplazables para el ser
humano.
(Ahora
afirmo
irnicamente: s, como el
progreso que an adoris y que
sigue destruyendo esta Tierra).
En ese sentido Von Beetfarmer,
DeBoring, Vanaygum,& Poe iban ms lejos al decir:
ARTISTAS DEL MUNDO, ABANDONAD LA PRODUCCIN
AHORA

El "nombre" tras un producto cultural presenta otra

perversin llena de vigor -- que quiz sea la que
pulveriza en mayor medida nuestra demanda de una
sociedad "sin dios ni amo". Este odioso crimen ocurre
cuando el "nombre" del creador llega a ser una imagen -para ser venerada, adorada o despreciada, para referirse
a ella como si este "nombre" fuera otra cosa que una
taquigrafa
conveniente
para
un
particular
tiempo/arte/espacio por una cierta persona que, de
ninguna manera, merece ser venerada o incluso
reconocida pblicamente.

Estos crmenes contra la humanidad seran olvidados al

instante si los artistas cesasen en su intento de
alcahuetear "artefactos culturales" al pblico con el
pretexto de proporcionarnos un "servicio cvico." Se
argumentar sin duda que muchos artistas deben
"producir" para sobrevivir. De todas formas, si pueden
crear "arte" seguramente pueden idear otros medios para
sobrevivir, quizs mediante subsidios de desempleo, el
trabajo diario o algn comercio til que, con un esfuerzo
convenido, tendr una influencia positiva en su arte. []
Se daran muchos beneficios sociales si los artistas
dejaran de "producir arte" durante todo el da; a saber, la
reduccin de productos culturales en el mercado que
empieza a ser tan necesaria en este perodo de
saturacin cultural. Ha llegado a ser un tpico hablar de
cmo nosotros en el Oeste y de modo creciente en el
Este estamos "bombardeados de informacin". Podemos
empezar a cortar esta sobrecarga sensorial erradicando
la 'espectacularizacin del arte' tal y como esta se lleva a
cabo en anuncios, "mercados" culturales (es decir, los
lugares donde se venden productos artsticos), carteles,
websites, y cualquier otro canal y medio que integre -- en
magnitudes variables -- las polaridades de arte y dinero.
Pero, lo que es ms importante, podemos dejar de
gastar nuestro dinero en estos "productos culturales."
Muchos artistas aceptan dinero en efecto por sus
productos con el pretexto de "darlos a conocer". De
cualquier modo, se ve fcilmente que la raz de esta
falsedad es meramente los intereses egostas
personales de los artistas: su deseo de vivir un confort
material, su avidez por el "margen de beneficios" tales
como admiradores y entrevistas, y finalmente su deseo

de vivir en las mentes de los dems como un icono para

ser admirado, seguido y venerado.
Encontramos particularmente egosta esta forma
perversa de megalomana que debilita tanto al arte como
a la sociedad. []
El lugar donde comenzar el cese de la produccin
cultural es dentro de nosotros mismos, y hacia el exterior
tratar de convencer a los "artistas" para que abandonen
sus materiales. El momento, como ya se supone, es
ahora. sta, amigos, ser nada menos que la revolucin
dialctica consumada. . . [De las Huelgas de arte de Nueva York y
Barcelona
en
1998,
se
puede
leer
completo
aqu:
http://mikuerpo.blogspot.com.es/2010/10/artistas-del-mundo-abandonadla.html]

En otro texto artstico trataba de expresar algo parecido

refirindome en ese caso a una particular forma de creacin
artstica:
Este poema es una acusacin.
Pero no una acusacin contra unos autores
determinados ni contra un tipo de obras en concreto, se
trata de una acusacin contra un acto, o mejor, contra un
modelo de accin demasiado frecuente en la sociedad
actual. La acusacin se formula con la siguiente
sentencia:
la lectura indiscriminada de novelas por los habitantes
del planeta constituye uno de los actos ms degradantes
del que se tiene constancia en estos momentos. [Extrado
de Poemas para una sociedad futura, se puede descargar en:
https://sites.google.com/site/fandangorevolucion/poemas-contra-el-pasado]

Sin embargo, el gesto negativo, el abandono de la actividad

artstica como creadores o como espectadores, no es suficiente,

es necesario, yo dira incluso que es apremiante, pero no
suficiente. Es necesario fundir el aspecto esttico con la vida
cotidiana (arte y poltica) al estilo de los Parenes (esa tribu de
tierras venezolanas que no conocen la palabra arte ni la palabra
libertad porque ambas estn integradas en el quehacer diario de
la tribu). Se equivoca la izquierda revolucionaria cuando no
tiene en cuenta, o no est en su programa, la revolucin
absoluta del medio cultural (la realizacin del arte en
trminos situacionistas). Y se equivoca el artista que confa en
el arte y la cultura como medio para desestabilizar las actuales
condiciones del sistema. As se expresaban los Motherfuckers!
en el nmero 8 de su revista Black Mask:
No tiene sentido repetirnos cuando podemos ver el
pasado de manera tan clara. Tenemos que ser
conscientes de la absoluta inutilidad tanto de la
revolucin poltica, que slo busca nuevos amos (y por
tanto nuevas revoluciones), como de la revolucin
cultural que slo cambia el producto y no los medios de
produccin.
Y en otro artculo del mismo nmero de la revista:
Pero hablar no es suficiente: necesitamos colocar la
bomba en la raz, no slo arrancar las ramas. El arte
como alienacin es el resultado inevitable de una cultura
(la cual es a su vez el resultado de un sistema socioeconmico) que se encuentra distanciada de la vida
autntica. Slo una revolucin social ntegra puede
acabar con la divisin que existe entre la cultura y la
vida; las dos son inseparables. [Ambos textos estn incluidos en
Motherfuckers! De los veranos del amor al amor armado, La Felguera
ediciones: http://www.lafelguera.net/web/Motherfuckers.html]

Llegado este punto es imprescindible dejar bien claro que con

este acto no pretendemos volver a matar a un arte que qued ya
bien muerto a principios de siglo XX con las experiencias
futurista, dadasta y surrealista, el asesinato del arte se ha
instituido ahora como otro gnero de arte burgus para los ms
snobs de los marchantes y crticos de la esfera cultural
burguesa.

Reemplazar un arte que represente la vida por un trabajo

de construccin de la vida.

Deca ya el poeta futurista ruso Mayakovski, y para ello no

queda otra, entre otros mltiples modos de accin, que un
ataque profundo y brutal a todos y cada uno de los
representantes de la cultura institucional, o sea, burguesa. Y en
ese modus operandi debe incluirse esta accin. O en palabras
de Guy Debord:
No se contesta jams realmente una organizacin de la
existencia sin contestar todas las formas de lenguaje que
pertenecen a dicha organizacin. [De la revista Internacional
Situacionista, todos los textos editados en tres volmenes por Literatura
gris/Traficantes de sueos]

Pero en esta lucha sin cuartel no podemos abandonarnos a un

nihilismo total, o mejor dicho, debemos adoptar un nihilismo
activo frente al contrarrevolucionario nihilismo pasivo.
Refirindose a la literatura principalmente nos lo deca as hace
tambin ya algunos aos Walter Benjamin en un escrito
llamado Gasolinera incluido en su obra Direccin nica:
La construccin de la vida se halla, en estos momentos,
mucho ms dominada por hechos que por convicciones.
Y por un tipo de hechos que casi nunca, y en ningn
lugar, han llegado an a fundamentar convicciones. Bajo
estas circunstancias, una verdadera actividad literaria no
puede pretender desarrollarse dentro del marco
reservado a la literatura: esto es ms bien la expresin
habitual de su infructuosidad. Para ser significativa, la
eficacia literaria solo puede surgir del riguroso
intercambio entre accin y escritura; ha de plasmar, a
travs de octavillas, panfletos, artculos de revista y
carteles publicitarios, las modestas formas que se
corresponden mejor con su influencia en el seno de las
comunidades activas que el pretencioso gesto universal
del libro. Slo este lenguaje rpido y directo revela una

eficacia operativa adecuada al momento actual. Las

opiniones son al gigantesco aparato de la vida social lo
que el aceite es a las mquinas. Nadie se coloca frente a
una turbina y la inunda de lubricante. Se echan unas
cuantas gotas en roblones y junturas ocultas que es
preciso conocer. [Walter Benjamn: Gasolinera en Direccin nica.]
Y ya en la dcada de los noventa Luis Navarro lo deca as en
un par de textos que podis encontrar en el libro Industrias
Mikuerpo editado recientemente por Traficantes de sueos:
La crtica de una cultura entendida como espectculo es
un paso para el reconocimiento de la alienacin
presente, pero debe ir pareja con la experimentacin de
nuevas formas de relacin e intercambio simblico que
permitan hacerle frente.
Cabe decir de este mbito lo que de la movilizacin
popular en el momento presente, segn muchos han
comprendido: que ha llegado el momento de desconfiar
sistemticamente de las palabras, lo que no implica
atenerse a los hechos, sino lanzarse a la accin. [] En
la sociedad de lo espectacular integrado hay una guerra
por hacer en el campo de los signos. Existe, adems, un
arsenal crtico y movilizador en la propia cultura que
debe ser activado, no para determinar nuestro
comportamiento con ideales caducos ni para asumir la
pesadumbre de las doctrinas sino para armar al
pueblo en la gran lucha de guerrillas que se nos
avecina. [Luis Navarro. Industrias Mikuerpo. Ed. Traficantes de sueos.
Todos los textos se pueden encontrar aqu: http://mikuerpo.blogspot.com.es/
y el libro se puede comprar aqu:
http://www.traficantes.net/index.php/editorial/catalogo/otras/industrias_mik
uerpo_un_proyecto_de_gestion_cultural_independiente_1994_1999]

Cuentan los historiadores que mientras las tropas brbaras

estaban ya a las puertas de Roma los romanos seguan jaleando
a los gladiadores en el circo.
Ha podido comprobarse ms de una vez la similitud
entre el Imperio romano y la poca actual, como
entonces, asistimos a los estertores de un imperio
destructivo, antidemocrtico e irracional, con la diferencia
nada desdeable de que esta vez el desplome se
produce a escala mundial y est ya arrastrando a su
paso todo aquello a partir de lo cual podra reconstruirse
una vida liberada de la economa. [La cita completa es de Los
amigos de Ludd n8, las comillas es de Jaime Semprun, El fantasma de la
teora]

El circo romano como espectculo de masas ha sido

comparado en ocasiones con los deportes de competicin o con
los toros, la poesa no deja de tener un componente diletante de
carcter espectacular y pasivo.
Nosotros creemos que la poesa [investigacin en el original]
de la libertad y de la autonoma es la nica que merece
este nombre. [Los estados generales de la investigacin saboteados.
Extrado del boletn de Los amigos de Ludd n 8]

Como colofn y para no abandonar la costumbre de los

Banderines de terminar el recital con un poema de otro autor, o
mucho mejor para negar definitivamente la idea de autora,
hemos elegido un texto de los conocidos autores mltiples LB
KE y MC. Este texto fue escrito dentro del contexto de la
convocatoria de Huelga de arte para los aos 2000-1 en Madrid
y Barcelona y a ellos hace referencia, pero nosotros lo hacemos
extensible para el resto de nuestros das:
Desde este estado de cosas, realizamos un llamamiento

a la desobediencia activa de todos los trabajadores del

arte y la cultura, negndose a producir materiales
susceptibles de explotacin comercial o apropiacin
poltica [], pero realizamos fundamentalmente un
llamamiento a los consumidores-perceptores de arte y
cultura para que cancelen [en dicho periodo] su
asistencia a programas culturales, exposiciones y
espectculos, as como la adquisicin de peridicos,
libros, discos y otras mercancas culturales destinadas al
consumo privado, y la matriculacin en ofertas
educativas de carcter 'culturalista'. Al margen de esta
cancelacin absoluta de las vas de penetracin de la
cultura institucional, se desarrollar un proceso
constructivo de cultura participativa dentro de los
espacios
liberados,
se
promovern
modelos
autogestionarios de produccin y fruicin esttica
irrecuperables para el mercado, se legitimarn
celebraciones pardicas de actos institucionales, se
redescubrir el cuerpo como fuente de goce cotidiano...
(LUTHER BLISSETT & KAREN ELIOT & MONTY
CANTSIN.) [Los textos sobre la Huelga de arte 2000-1 pueden
encontrarse en el blog citado de industrias mikuerpo y en la pgina de Merz
mail: http://www.merzmail.net/]

Esta lectura podra prolongarse unas cuantas horas ms en el

tiempo, pero a nuestro entender sera ms til, porque despus
de todo pretende ser eso, til, si os dejamos la palabra a
vosotros, para que hagis con ella lo que queris, o
parafraseando la frase de Debord en su irritante film Aullidos
en favor de Sade de 1952, por supuesto l hablaba de cine,
nosotros hablamos de poesa: [Se puede leer el guin de la pelcula
aqu: http://www.sindominio.net/ash/cine01.htm]

La poesa est muerta no puede haber ms poesapasemos, si lo desean, al debate.

Ledo por FANDANGO-REVOLUCIN

en los Banderines del Zagun, el 22 de mayo de 2012

EDICIONES FANTASMA
Edicin y distribucin revolucionaria irradiando espuma
desde Almera hacia el Universo.
Ediciones Fantasma nace en Almera como plataforma de
difusin de ideas, pensamiento crtico, trabajos artsticos y
literarios fuera y/o contra el mercado oficial y la mercadera
estatal, para evitar la recuperacin de obras y artistas o
pensadores afines sin precipitarnos en la marginalidad o el
gueto. Es un espacio abierto para la creatividad individual y
colectiva, para rescatar el soporte fsico (desde nuestro punto
de vista mucho ms creativo y perdurable) de las garras de la
maraa ciberespacial. Sobre la base de la autogestin y el
incombustible 'do it yourself'. Sin y contra los mal llamados
derechos de autor.
Para contactar con nosotros, para propuestas indecentes y
crticas insalubres, para solicitar nuestras publicaciones y para
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nosotros a travs de
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o nuestro e-mail: edicionesfantasma@gmail.com

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