Venezuela 2004

La letra sacada por el grupo del "Prado de Mara"

Tomado de la revista Ash: http://www.ashe.com.ve/
Introduccin
Ao tras ao, el ms numeroso grupo de Babalawos se rene en concilio para llevar a cabo el ritual
de la Letra del Ao, a travs del cual se obtienen las predicciones y consejos de Orula para el pas.
Esta ceremonia, de gran importancia para todos los venezolanos pues permite prevenir las
dificultades que el destino nos deparar y nos ayuda a beneficiarnos de los aspectos positivos,
cobra especial significacin este ao 2004, dada la atmsfera poltica, econmica y social en la
cual vivimos y muy especialmente la que nos tocar vivir en los prximos 365 das, cuando se
avecinan cambios muy importantes.
Para obtener estas predicciones y consejos que rigen al ao que comienza, es indispensable
realizar con anterioridad diversas ceremonias colocando ofrendas a distintas deidades, as como
en variedad de posiciones o elementos de la naturaleza, con la finalidad de darle conocimiento a
estas entidades sobre el ceremonial que habr de realizarse y obtener as su consentimiento.
Tomando en cuenta el compromiso adquirido en los ltimos 10 aos por este importante grupo de
Babalawos, y dada la trascendencia de los consejos de If para toda la nacin, nuevamente los
sacerdotes de If se congregaron en la Urbanizacin Prado de Mara de Caracas, entre los das 30
y 31 de Diciembre de 2003, y 01 de Enero de 2004, recibiendo all el nuevo ao con la finalidad de
interpretar los consejos de Orula y ofrecer sus recomendaciones para el beneficio de los
venezolanos en general. Esperamos que as sea.

Babalawos en vigilia por el pas

Ya a las 12:15 minutos del jueves 1ro. de Enero de 2004, y mientras toda Venezuela festejaba el
inicio del nuevo ao, el ms pequeo (en edad religiosa) de los Babalawos obtena frente a sus
mayores la letra que rige el destino de Venezuela para los prximos 12 meses, la cual viene bajo el
signo de OGBE WALE, enfrentando el pas una energa negativa (osogbo ofo ni buyoko intori lowo
aray) que podra producir prdida importante de la tranquilidad ya que en el entorno habr
personas inescrupulosas con puestos de importante jerarqua. Esto se ve reforzado por el hecho
de que en este signo se habla de guerras dentro de la propia casa (el pas). Por otra parte, este
signo habla de tragedias y levantamiento de falsos testimonios, por lo que se prev una etapa de
juicios y aseveraciones sin bases o pruebas concretas. Personajes pblicos de importancia seran
difamados y calumniados. Como testigos de este signo, o complementos, If determin OTURA SA
y OGUNDA KETE, signos donde se habla, entre otros aspectos, de la necesidad de prepararse
intelectualmente para poder alcanzar el xito, pero tambin de fuertes enfrentamientos.
Los proyectos a realizarse deben tener bases slidas y concretas, pues se avecina una etapa
donde todo parece estar en el aire, llena de vanas ilusiones. Sin embargo, Orula dice que el
momento de la creacin ha llegado, pues del caos habr de nacer un nuevo orden, siempre que se
acte con inteligencia, tica, respeto y tolerancia.

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Oddun: Ogbe Wale
Testigos: Otura Sa y Ogunda Kete
Cmo vino el Oddun?: Osogbo, ofo ni buyoko intori lowo aray.
Oniche: Ko
Oniche ar: Ko.
Oniche Eggun: Ko.
Oniche Orisha: Ko.
Oniche Osha: Ko
Oniche ile oguere: Bogbo ten unyen, Akuk
Oniche Eledda: Ko
Santo que gobierna: Eleggu
Oniche Eleggu: Ko
Santo que ayuda a gobernar: Ochn
Oniche Ochn: Addi Okan ni Ile Ibu losa
Santo que defiende:
Ebbo: Akuk, aunko a Eleggu, addi aper a Oshun, alacrn, atitan il, bogbo ileks, bogbo ou
(maraa de hilo), asho dun dun, opolopo owo.

Dice if en lo poltico
Se marca una etapa donde la testarudez y el capricho dominarn las acciones, por lo cual se har
difcil la consecucin de objetivos de inters general para el pas pues los lderes se empecinarn
en mantener posiciones intransigentes. La tendencia ser a tener odos sordos.
Dice If que debemos cuidarnos de aquellas personas que se acercan a nuestro entorno con
intenciones de aprovecharse y traicionarnos, pues Orula seala que dentro de la casa hay un
conversador que todo lo cuenta en la calle. Debemos ser y actuar de la forma ms legal posible
para evitar dar fuerza a estos aspectos de traicin y levantamiento de falsos testimonios.

Hay que cuidarse mucho de no adelantarse a expresar opiniones que a la larga sern negativas
para uno mismo. Se debe pensar primero antes de expresar las opiniones. Un dicho popular seala
que no hay que escupir para arriba para que la saliva no nos caiga en la cara. En este signo, esta
afirmacin cobra especial significacin.
Si no se hacen bien las cosas, en el trmino de los 365 das de este ao habr caos en la cabeza
del gobierno, ya sea este nacional, estatal o municipal. Dice Orula que la persona que dirige vive a
su forma y manera, sin escuchar consejos, y finalmente sus seguidores lo dejarn solo, pues en
este If la persona se cree muy poderosa. En Ogbe Wale se dice que no hay bases slidas que
mantengan las consagraciones de aquellos nacidos bajo este signo, por lo cual se puede decir que
no hay solidez en las estructuras que conforman el liderazgo del pas.

En lo econmico y social
Los padres deben atender con especial dedicacin la educacin que se imparte a sus hijos, tanto
en la escuela como en el seno del propio hogar, pues los hijos querrn estar por encima de los
padres.
Se vislumbra un incremento de la prostitucin, motivada por la prdida de valores morales y ticos.
Es por ello que en la familia debe cuidarse sobremanera estos aspectos, sobre todo en lo que se
trata de la educacin de las hembras.
El trato siempre respetuoso hacia la figura materna, debe inculcarse profundamente a los hijos,
pues en este signo se habla de graves faltas hacia la madre. En la casa debe existir respeto, sobre
todo de los menores hacia los mayores, pero esto debe comenzar con la orientacin de los padres
inculcndole a los menores el camino recto de la vida. De no ser as, los hijos acaban con los
padres y se disgrega la familia y la sociedad.
Si vemos a nuestra nacin como la madre que nos provee de alimentos, techo y proteccin,
tenemos que tomar conciencia y uno a uno esforzarnos por evitar situaciones que atenten an ms
contra nuestra patria y nuestra economa. Se hace hincapi en la necesidad de actuar siempre con
legalidad. La desunin, la falta de hermandad y la intolerancia entre sus hijos, es uno de los
mayores males que se le pueden hacer a la nacin.
Tambin el tema de la droga debe ser abordado como una prioridad, pues la tentacin a caer en
este flagelo ser muy fuerte. Educar a los hijos en cuanto a los peligros de las drogas es de suma
importancia.
If recomienda llevar la vida con tranquilidad y paciencia, evitando las querellas familiares, pues las
presiones sern muy fuertes y las dificultades que se viven fuera del hogar, fcilmente se
trasladarn a la familia incorporando situaciones a veces difciles de controlar.
Es importante abstenerse de transitar a altas horas de la noche pues ser altamente peligroso. Si
no es realmente necesario, es preferible llegar a casa temprano, ms an cuando en Ogbe Wale
se determina que todo trabajo que se desarrolle ms all de la puesta del sol, no traer beneficios
y ser ms bien como sacar agua en un canasto. Hay que organizarse para poder realizar las
cosas durante la luz del da.
La posibilidad de que el gobierno tome fuertes medidas para controlar disturbios sociales, estar a
la orden del da. Esto podra incluir la restriccin del libre trnsito luego de la puesta del sol.
Dice Orula en este signo que hay que organizarse y atender las cosas ms trascendentales de
nuestra vida, como lo son lo espiritual y a nuestros mayores. Hay que alimentar el respeto tanto a
los mayores como por todo lo que nos provee de las cosas necesarias para vivir.

Dice If en Ogbe Wale: Para ser feliz tienes que darte cuenta que la mano tiene cinco dedos y
ninguno son iguales, pues tienen nombre, forma y atributos diferentes y viven juntos en la mano;
mientras no aprendas esto vivirs sufriendo.

En la salud
Los graves problemas que confronta la nacin redundarn en situaciones de salud relacionadas
con afecciones del corazn y el cerebro. Es por ello que se debe tener control en la presin arterial
para evitar ataques cardiacos y accidentes cerebro vasculares. Es necesario evitar el exceso en las
bebidas alcohlicas. Es importante el cuidado de la Higiene bucal, pues esto trae consecuencias
negativs en todo el aparato digestivo. Cuidarse de tisis y problemas de sangramiento por la boca,
as como de enfermedades de la sangre. Es recomendable efectuarse peridicamente chequeos
de la sangre para descartar posibles dolencias.

En lo religioso
Hay que tener una fe ciega en Eleggu y quedar bien con l. Con la unin sincera entre los
religiosos se puede alcanzar el triunfo. Expresamos las cosas que creemos que pueden resolver la
vida de la humanidad.
Los religiosos deben armarse de poderes en este signo. Recibir Orun y aquellos que an no la
tienen, recibir la teja de Eggun.

Consejos a los religiosos

Maferefn Eleggu y Oshn.
Debemos enseriarnos con todas las ceremonias que se realicen, pues el signo viene hablando de
perdidas. No podemos inventar en las cosas religiosas.
Debemos mantener el respeto porque Orula viene hablando muy fuerte, aunque no nos pide nada
como sacrificio.
Debemos dejar la malicia por fuera para poder conseguir lo que se busca. Se deben acabar las
guerras, de una u otra manera nos daremos cuenta que Orula nos ensea que la cosas debemos
hacerlas completas.
Tenerle mucho respeto a la Tierra, pues lo nico que nos pide Orula es que le demos de comer a la
Tierra, para no tener prdidas, fracasos ni llantos.
En el campo espiritual hay que atender a los antepasados para obtener una buena influencia para
poder tener la claridad e inteligencia y dar pasos positivos.
Habla Ogbe Wale, que obligatoriamente hay que seguir un camino de realizacin espiritual para
poder disminuir los efectos de todas las malas influencias que existen en el camino. Hay que contar
con Eleggu y con Oshn, que son quienes traern la riqueza material y espiritual para el logro
nuestros objetivos.
Es importante que todos los Babalawos del pas se unan en un solo concilio para el bien de la
nacin, pues lo que se busca es la felicidad y el bienestar de todos, sin importar credo o religin.
Es imprescindible, ahora ms que nunca, consolidar definitivamente a If en Venezuela a travs de
la unin. Se debe buscar la organizacin de los Babalawos y propiciar el acercamiento entre stos
y los Santeros para lograr una verdadera fuerza religiosa.
As mismo, se hace necesario buscar el acercamiento con las autoridades del pas, tanto
nacionales como regionales, para ofrecer toda la colaboracin posible en la solucin de los
principales problemas que aquejan a la nacin, a travs de la orientacin acertada que ofrece If,
la cual ponemos a la disposicin de los lderes del gobierno central, estatal y municipal para el
beneficio de todos los venezolanos.

Historias de Ogbe Wale

El Alacrn
El alacrn no tena con qu defenderse ya que no posea el arma necesaria. Por ello pasaba
hambre, trabajo y sufra las vejaciones de los dems animales.
Un da fue a casa de Obtala y le rog que le diera algo con qu defenderse y Obatal le dio el
aguijn advirtindole que se defendera, pero que no abusara de su poder porque su misma
soberbia poda perderlo.
Pero el alacrn, tan pronto sali de casa de Obatal, iba deseoso de probar su poder y fue de casa
en casa picando a todo el mundo. Los dems animales al sentirse picados, por el dolor que
sentan, salieron huyendo por lo que el alacrn se sinti rey.

Los animales viendo aquello, se reunieron y rodearon su casa para buscar la forma de que pactara
con ellos y llegar a un acuerdo donde no los atacara ms. El alacrn, soberbio, no quiso pactar y
entonces los dems animales le rodearon con un cerco de candela. El alacrn al verse rodeado por
el fuego y no poder atacar a los animales se mat con su misma ponzoa.
Los 3 Eleggus
Esta es la historia de los tres Eleggu: Eshu Laroye, Eshu Alagwana y Eshu Ekut. Estos tres
personajes vivan juntos en una finca y se dedicaban a sembrar maz, boniato y el ltimo ame.
La siembra de Eshu Ekut era grande y bonita, de una gran produccin; sus ames eran los
mejores que se vendan, pero sus dos hermanos le envidiaban y le echaban polvos para que su
cosecha no saliera buena ya que ellos dos no prosperaban debido a que Ekut le hacia a su vez
trampa a sus hermanos. El resultado del trabajo de los hermanos de Ekut no se vea, porque l
mismo desviaba el agua de riego de stos para su siembra.
Ekut le llevaba todos los das un ame a Orula y a la vez le deca que los otros no queran
enviarle nada, pues manifestaban que tanto tiempo trabajando como ellos lo hacan, no iban a
regalar parte de la produccin a un viejo adivino.
Orula, ante las manifestaciones de Ekut, decidi actuar contra Laroye y Alagwana, cerrndolos de
tal manera que no les entraba nada, hasta que los dos fueron a quejarse a los pies de Olofin, al
cual le dijeron que cmo era posible que ellos, que le mandaban a su hijo Orula de todo, ste
hubiera ordenado que no se comprara nada de la produccin de ellos.
As fue como se descubri la trampa que Ekut le tena tendida a sus dos hermanos. Entonces
Orunmila lo conden a que donde quiera que fuera llevara el desajuste y la divisin.
Para este ao 2003, los Babalawos participantes, de acuerdo a sus aos de consagracin,
fueron los siguientes:
1. Luis Chala (Iwori Meyi)
2. Douglas Ravelo (Odi Sa)
3. Vctor Rizzi (Ojuani Boka)
4. Sergio Loyo (Ogunda Masa)
5. Wilfredo Aponte (Oyekun Bika)
6. Rafael Gonzlez (Irete Ka)
7. Adn Espinoza (Oyekun Pit)
8. Carlos Brito (Otrupon Birete)
9. Sergio Prez (Osa Di)
10. Junior Ravelo (Okana Yebile)
11. Douglas Snchez (Ogbe Ate)
12. Luis E. Baralt (Ofun Tempola)
13. Douglas Snchez Jr. (Irete Ka)
14. Alex Cecatto (Oyekun Biroso)
15. Donatto Caterina (Baba Eyiogbe)
16. Pedro Silva (Ogbe Tua)
17. Gabriel Escalante (Ojuani Alakentu)
18. Alirio Prez (Osa Ure)
19. Alexander Galarraga (Ogunda Eyi)
20. Eleazar Lpez (Ojuani Ogunda)
21. Gregorio Botero (Otrupo Tauro)
22. Moiss Hernndez (Oyekn Ricusa)
23. Henry Daz (Iwori Yekun)
24. Matern (Ogunda Koloso)
25. Jess Serbo (Otrupo Bara)
26. Pedro Pea (Obara Kasika)
27. Will Aponte (Ogbe Fun)
28. Csar Francia (Ogunda Masa)
29. Antonio Mujica (Irete Entel)
30. Oswaldo Rivero (Irete Babiye)
31. Vctor Garate (Ojuani Meyi)
32. Nelson Garate (Obara Bobe)

33. Luis Alvarado (Otura Niko)

34. Felix Pino (Osa Di)
35. Javier Castro (Irete Juan Juan)
36. Gonzalo Cartaya (Oshe Di)
37. William Diaz (Oshe Trupo)
38. Jorge Guerra (Ojuani Hermoso)
39. Luis Alvarado (Otura Niko)
40. Carlos Marn (Irete Yekun)
41. Daniel Pealoza (Ojuani Boshe)
42. Edgar Lpez (Otura Di)
43. Freddy Lovera (Ogbe Ate)
44. Vctor Oyarbes (Osa Yekun)
45. Richard Snchez (Otrupon Birete)
46. Luis Enrique Soto (Irete Wanwan)
47. Julio Cisneros (Osa Rete)
48. Javier Crdenas (Otura Mu)
49. Pedro Crdenas (Ogbe Roso)
50. Moiss Hernndez (Oyekun Ricus)
51. Jorge Guerra (Ojuani Hermoso)
52. Antonio Morales (Obara Trupo)
53. Jos Gregorio Marn (Ogbe Yono)
54. Alexander Maza (Iroso Kal)
55. Sajoni Snchez (Otura Niko)
56. Alai Mesa (Otura Sa)
57. Agustn Arteaga (Otura Sa)
58. Wilmer Camacaro (Ocana Yekun)
59. Terry Acosta (Edibere)
60. Rolando Lozada (Iroso Told)
61. Hector Silva (Ogbe Ate)
62. Gallardo Figuera (Iroso Sa)
63. Luis Herrera (Otura Ir)
64. Pedro (Ordi Bara)
65. Curro (Otura Di)
66. Dagoberto (Otura Meyi)
67. Frank Gonzlez (Otura Leni)
68. Fabin Balza (Irete Ka)
69. Sergei Luque (sOddi Sa)
70. Antonio Ragi (Irete Suk)
71. Mario Garca (Ogunda Ka)
72. Luis Garca (Oddi Omol)
73. Henry Garca (Iroso Ka)
74. El Chino (Ofun Yemil)
75. Michael (Ogunda Dio)
76. Pedro Rodrguez (Oddi Bara)
77. Pinto C. (Ogbe Gene)
78. Ivn Mangaro (Iroso Kan)
79. Angel Dorta (Irete Untelu)
80. Jos Gregorio Fia (Oshe Tura)
81. Francisco Hernndez (Obara Kuchillo)
82. Javier Castro (Irete Wan Wan)
83. Gonzalo Cartaya (Oshe Di) Menor que atef
La ceremonia cont con el apoyo del Awo Frank Cabrera (Ogbe She), Oba de Cuba y director de
Il Tumtum, as como de la asesora religiosa del awo Joaqun Rodriguez (Irete Ansa, Cuba) y el
apoyo del awo Jos Medina (Oshe Tura, Miami).