Revelaciones sobre los masones

24 agosto 2013 / 14 comentarios

Muchos ven a los masones como miembros de una organizacin radicalmente

hermtica, con hermandades secretas a lo largo del mundo, poderosos y peligrosos
rituales y conocimientos insospechados. Otros creen que los masones quieren controlar
el mundo y tienen infiltrados en todos los grandes hilos del poder mundial, y hasta hay
quienes piensan que adoran al mismo Lucifer
Qu combate la masonera? La ignorancia, la supersticin, y las tiranas, dira un
masn, y sin embargo persisten las preguntas: Quines son? Cules son sus prcticas?
Para qu se juntan? Por qu usan rituales? Qu hay y qu pasa dentro de las puertas
de sus templos?
La masonera est rodeada de legendas, mitos y misterios. El camino de cualquier
persona que quiera develarlos deber comenzar en un lugar pequeo, generalmente
ubicado bajo tierra. As comienza la iniciacin de un masn. Con los ojos vendados, el
futuro iniciado es conducido a una habitacin que est aislada, hmeda, oscura, y a la
que solamente unos pocos tienen acceso.
El cuarto de reflexiones es la puerta de entrada a los misterios de la masonera. Son
misterios que los masones ocultan de los que llaman profanos, y que solo protegiendo
su identidad son capaces de revelar.

Dice Mara Eugenia Vzquez Semadeni, historiadora de la U.C.L.A.: El que pretende

ser iniciado debe pasar ah la noche, solo con una vela, sal y agua, y reflexionar sobre su
propia muerte, su finitud, sobre la infinitud del universo. Este tipo de vivencias, lo que
pretenden es que el masn abra su mente, que conciba su pequeez pero tambin su
perfectibilidad. Cada elemento presente en el gabinete o cmara de reflexin, busca
concientizar al futuro iniciado sobre el cambio que deber realizar en su vida si desea
convertirse en masn. La vela, le recuerda la luz interior que busca; todos los elementos
presentes tienen un sentido alqumico que representa el conocimiento de uno mismo y el
poder de la transformacin. El vaso con agua, el pan, la sal, el mercurio y el azufre. Y
en la pequea sala est presente la calavera, smbolo de la muerte.
En cuanto a este ritual de iniciacin, grandes masones se han pronunciado as:
Jorge Alejandro Avils, Gran Maestro de la Gran Logia Valle de Mxico: Eso es lo que
define la iniciacin. T ests en un estado y pasas a otro de una manera importante.
Parece que no pero te transforma, y un da te das cuenta de que no eres el mismo que
eras cuando llegaste aqu
Manuel Jimnez Guzmn, Gran Comendador del Supremo Consejo de Mxico:
Reconocerme a m mismo, el poner a prueba mi capacidad, mi valor personal, mi
hombra de bien, y mi capacidad para resolver lo que la masonera en la iniciacin
plantea
ngel Jorge Clavero, Gran Maestre de la Gran Logia de Argentina: A uno lo sientan en
una habitacion, y le piden que escriba lo que siente, y uno escribe en s la sensacin que
tiene, y el por qu del ingreso, qu espera de la institucin que lo va a acoger, etctera

El ingreso a la masonera es voluntario, el candidato debe ser presentado por un masn

y ser entrevistado. Y luego de que su admisin es aprobada por los dems hermanos, el
candidato debe estar dispuesto a transformar su forma de vivir y de ver el mundo.
Bajo la clavera que el iniciado ve en la cmara, est escrito V.I.T.R.I.O.L., que es un
acrstico extrado de Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum,
frase latina que traducida al espaol significa Visita el interior de nuestra tierra, que
rectificando encontrars la piedra oculta. El hombre profano debe morir para renacer
como masn, debe preguntarse qu deja, cul sera su testamento si el da de hoy fuese
su ltimo da. En la cmara de reflexin, el iniciado tiene la oportunidad de arrepentirse
y se enfrenta a estas palabras: Si sientes miedo o tiemblas ante la verdad, abandona
este recinto Si eres dbil o no tienes voluntad, retrate An es tiempo. Pero si
decide seguir, debe comprometerse a guardar, an en las peores condiciones, un
conocimiento secreto. Estos misterios se transmiten en parte a travs de ritos que por
siglos han permanecido en las sombras, ocultos en templos, escondidos de la mirada del
comn de los mortales. Por qu esconderan con tanto cuidado sus rituales?
Principalmente porque estos tienen un poder transformador.
Ahora, y al salir de la sala de reflexin, se inicia la siguiente etapa del ritual de
iniciacin. Siempre con los ojos vendados, el iniciado avanza hasta que, cuando ha
llegado al templo, se le quita la venda para que vea la magnificencia del lugar en que se
encuentra, dentro del cual estn sus hermanos masones, que habrn de recibirlo
fraternalmente. Sin embargo, antes de que se le quite la venda, se lo somete a una serie
de pruebas fsicas e intelectuales, algunas de las cuales implican el darse cuenta de que
all, entre los masones, carecer de la comodidad inherente a las certezas que ha
guardado hasta el momento presente de su vida, por lo que la decesin que tomar es
difcil y debe ser reflexionada. En este contexto, en Argentina se emplea un tipo de
sillas, que participan en las pruebas que el iniciado experimenta sin poder ver nada.
Mara del Carmen Mendoza, Gran Maestra de Insurgentes de la Era de Acuario, opina al
respecto lo siguiente: Con estos ejercicios fsicos y mentales, se quiere ver cul es la
respuesta de la persona que pretende ingresar. Entretanto, sta es la opinin de Jorge
Alejandro Avils, Gran Maestro de la Gran Logia Valle de Mxico: Se hacen unas
pruebas que son definitivas para todos nosotros, y lo mejor de todo es caer en ellas,
porque es lo que te permea y te ensea, y te hace madurar dentro de la masonera en el
sentido de que empiezas de cero
As pues, a partir de la primera iniciacin, comienza un camino que puede llegar hasta
los 33 grados. Cada grado tiene lo que los masones llaman un mito fundacional que le
da sentido, cada ceremonia es un rito de paso con diferentes enseanzas. En ese proceso
con 33 escalones, el masn va incorporando gradualmente sus conocimientos.
Por otro lado la masonera, en el contexto de sus rituales, pena con la muerte al traidor,
cosa que actualmente es ms algo que queda en el papel y no se traduce en hechos,
aunque en el pasado no siempre fue as Pero no por ello el rigor se ha perdido, y as,
se dice que los masones buscan dominar sus palabras y sus emociones, intentando
superarse constantemente en la rgida disciplina inherente al sistema de reglas de la
institucin. Sin embargo, todo este estricto orden no quita que la masonera procure
hacer de sus miembros seres pensantes, analticos, perspicaces y con sus propias
opiniones. Y es que, en ltima instancia, el propsito de fondo del masn es la bsqueda

de un saber superior; pues, como dijo el ya citado Jorge Alejandro Avils, la masonera
se traduce en conocimiento, eso es la masonera. Pero esto puede detallarse ms, y aqu
nos sirven las palabras de Manuel Jimnez Guzmn, Gran Comendador del Supremo
Consejo de Mxico, para quien el masn busca investigar al universo y sus smbolos,
y practicar la interpretacin de la cultura, de la poltica, de la filosofa, de las ciencias
exactas, y de la ciencia y la tecnologa

En Latinoamrica hay decenas de miles de masones organizados en distintas logias,

ordenadas en distintos ritos o vertientes, algunas de origen local como el Rito Nacional
Mexicano, y otras cuyas jurisdicciones pueden rastrearse hasta organismos masnicos
europeos, principalmente franceses e ingleses. Actualmente el rito ms practicado es el
escocs antiguo
Roberto Neumarkt, Gran Comendador del Supremo Consejo de Argentina: Desde el
punto de vista administrativo, la Gran Logia maneja los grados 1 al 3 con determinados
simbolismos, pues son grados simblicos; y nosotros, los del Supremo Consejo,
manejamos los grados 4 al 33, que son los llamados filosficos o escocistas
Entre las primeras cosas que aprende el iniciado, estn las seas y saludos que los
masones utilizan para reconocerse secretamente. Lo que los masones llaman toque o
tocamiento; un saludo que, de acuerdo a la posicin de los dedos, representa una
jerarqua u otra. Por ejemplo, el toque para el grado primero o de aprendiz, implica
presionar con el pulgar derecho la primera falange del dedo ndice del otro.
La masonera adopt ese sistema para pasar desapercibida y para conocerse entre los
hermanos sin que otros se den cuenta. Porque nadie que no est adentro puede

comprender lo que sucede entre los hermanos. Dos personas que nunca se haban visto
la cara y que espontneamente sienten un vnculo de amor fraterno por comprender que
son hermanos masones. Estos saludos son un idioma universal de la masonera, que
permite la comunicacin parcial cuando dos hermanos masones no tienen una lengua
comn. Adems de las seas y saludos, hay palabras que, junto a lo anterior, permiten el
retejamiento, entendido como mtodo que el masn emplea para saber si tal o cual
persona es realmente masona. Ahora, y a ms del saludo, cada grado masnico tiene sus
inalterables modos de reconocimiento.
Para entrar al templo, es necesario conocer las contraseas y seales. En relacin a los
grados, cada grado tiene sus contraseas y seales de ingreso, y si alguien comete
errores al manifestarlas, simplemente no podr entrar. Sin embargo, y como es de
suponer, con la debida autorizacin un profano podra entrar a un templo masn, aunque
esto es extremadamente improbable de darse. Dentro de sus templos, los masones tienen
reuniones privadas para practicar rituales o discutir asuntos en el contexto de una
liturgia que as lo dispone. Gestos, seales, palabras, forma en que se camina, ubicacin
de los puestos, vestimenta, elementos del escenario, absolutamente todo tiene un sentido
claro en el mbito de las prcticas masnicas que tienen lugar en los templos. As, los
que estn sentados en los costados hablan primero, los que tienen ms experiencia estn
sentados en la cabecera. Siempre, sea cual sea el tema que se trate, el empleo de
simbolismos se hace presente, pues esto constituye parte esencial de la metodologa
comunicativa de la masonera.
Los masones se renen regularmente, y celebran tenidas tanto abiertas como cerradas
para tratar diversos asuntos, desde celebrar iniciaciones, hasta ceremonias de
reconocimiento conyugal, o rituales que giran en torno a la muerte, tales como las
tenidas fnebres para recordar a los masones muertos, que en su simbolismo incluyen
miel, leche y vino, elementos estos que son arrojados sobre un atad para simbolizar las
tres etapas de la vida: la miel es la pureza e inocencia de la niez; la leche, la fuerza y la
vitalidad de la etapa adulta; y el vino representa los placeres de la vida y la sabidura de
la vejez. El nmero tres es el nmero masn, y recorre todo el simbolismo de la
institucin; por lo que, en lo que son las tenidas fnebres, los hermanos dan tres
vueltas en torno al atad, y se golpea a ste tres veces con un mazo, simbolizando un
golpe el nacimiento, otro la etapa media de la vida, y el restante el ltimo suspiro previo
a la muerte.
En el centro de los templos masnicos siempre est el llamado ara, en donde se
colocan tres velas, una biblia y, por encima de todo, la famosa escuadra con el comps,
smbolo masn por excelencia y remite, a manera de memoria honorfica, a los
instrumentos de trabajo de los primeros miembros de la hermandad. Tambin, a la
entrada de todo templo hay dos columnas que aluden a las columnas del templo de
Salomn, rey de la tradicin judeocristiana que representa la sabidura. Pasar a travs de
ambas columnas, en el contexto de la iniciacin, representa el nuevo nacimiento (cada
columna viene a ser una pierna de mujer); mientras que, por otro lado, al pie de una
columna hay una piedra en bruto (el masn recin iniciado), y al pie de la otra hay una
piedra pulida que representa al masn de grado 33, que domina todos los secretos y
rituales de la masonera.

Por su parte, hay otros smbolos siempre presentes en los templos, tales como:
El tablero de cuadros blancos y negros: signifca que para estar unido a sus hermanos, el
masn debe tener una tolerancia que lo capacite para convivir con quienes tienen
distintas creencias.
La cadena: est presente en muchos sitios, representa la necesidad y el deber que los
hermanos masones tienen de estar juntos y apoyarse.
As mismo, en todo templo masnico est presente otro smbolo: un ojo en un tringulo,
el ojo del Gran Arquitecto del Universo. Esto expresa que, para todo masn, el
universo tiene un Dios que lo cre, aunque las particularidades que asume ese Dios
pertenecen a la libertad de creencia de cada masn. Tiene por ello una actitud muy
abierta y tolerante la masonera, gran defensora del laicismo; y es, principalmente esa
apertura hacia las creencias en Dios, ese comprender que lo nico realmente importante
es creer en un Dios, lo que la ha hecho sufrir el rechazo del Catolicismo desde sus
orgenes y particularmente desde una bula papal contra la masonera, aparecida en 1738.
Sin embargo, siempre han habido sacerdotes masones, y siempre ha sido mayor la
actitud anti-masnica de la Iglesia, que la actitud anti-clerical de la masonera.
Los masones de cada siglo han ido dejando sus smbolos en las ciudades donde
vivieron, pero generalmente estos solo pueden ser reconocidos por pocos, e
interpretados de manera adecuada por un nmero an ms reducido de individuos
esclarecidos. La ciudad de La Plata es paradigmtica al respecto
Dichos rituales masones han permanecido durante siglos, repitindose a lo largo de
todos los rincones del mundo en que, durante tal o cual poca, la masonera ha estado
presente. En el caso de Mxico, la masonera lleg a fines del siglo XVIII, y
actualmente tiene decenas de miles de miembros.
Pero Hasta qu punto la influencia masnica particip en la constitucin de la
Latinoamrica que actualmente conocemos? Famosos como Benito Juarez y Mario
Moreno Cantinflas fueron masones Yendo a lo importante, existe la opinin de que,
sin el apoyo de los masones, la lucha de los lderes independentistas contra el
absolutismo monrquico no habra tenido fuerza suficiente. En Uruguay, por ejemplo, la
masonera ha marcado la vida cultural, poltica y social. Infludo por la masonera, el
Estado uruguayo se separ de la Iglesia a comienzos del siglo XX, siendo que ya, en el
siglo XIX, esa misma influencia haba propulsado el triunfo de un modelo laico de
educacin. Huella de esa influencia es la plaza matriz de Montevideo, que tiene
smbolos masnicos en su fuente central. Por su parte, en Argentina ha habido 7
presidentes y 14 vicepresidentes masones.
Pero no siempre el poder poltico de los masones ha servido al bien, ejemplo de lo cual
fue lo sucedido a mediados de los 70 del presente siglo en Italia, donde Gelli
comandaba la logia expulsada Propaganda Due, que fue una autntica red de poder
secreto que pact con las dictaduras latinoamericanas, como la argentina.