DE DELITO A DERECHO.

EL DECLIVE DE LA PROTECCIN JURDICA DE LA VIDA

FROM CRIME TO LAW.
THE DECLINE OF THE LEGAL PROTECTION OF LIFE

Ignacio Snchez Cmara

Universidad de la Corua. (Espaa)
iscamara@udc.es

Resumen
La nueva regulacin del aborto como derecho entraa un paso decisivo ms
en el declive de la proteccin jurdica de la vida en el Derecho espaol. La actual
regulacin plasmada en la Ley Orgnica 2/2010 denominada Ley de salud sexual y
reproductiva y de la interrupcin voluntaria del embarazo supone un cambio radical en el
Derecho espaol sobre esta materia. Lo que era un delito pasa a ahora a convertirse
en un derecho: no cabe mayor ni ms radical cambio, la muerte voluntaria del hijo
embrionario puede perpetrarse en beneficio del libre desarrollo de la personalidad
de la madre, o del derecho a su intimidad o a su libertad ideolgica. El aborto se
configura como un derecho y adems como uno que prevalece sobre el derecho a la
objecin de conciencia. En la nueva ley la vida del no nacido queda desprotegida: a
merced de la arbitrariedad de la embarazada. La nueva regulacin vulnera el contenido del artculo 15 de la Constitucin y resulta incompatible con la jurisprudencia
constitucional sobre la materia. La cuestin del respeto de la vida humana no puede
obviar su intrnseca y pura lgica jurdica: si existe un derecho a la vida, no puede
haber un derecho a acabar con ella.
Palabras clave: aborto, derecho a la vida, derechos humanos, proteccin de la
vida, delito.

Cuad. Biot. XXIII, 2012/1

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Ignacio Snchez Cmara

Abstract:
The new regulation ofabortion as aright impliesadecisive step in the decline of
the legal protection of life in Spanish law.The current regulationembodied in the
Organic Law 2 / 2010 called the Law ofsexual and reproductive health and abortion is a
radical change in Spanish lawon this matter.What was a passing offense now become
a right: there is no greater or more radical change,the voluntary death of embryonic
child can be perpetrated for the benefitof the free developmentof personality of the
mother, or the right to privacy or theirideological freedom. The abortionis configured
as a right and also as one that overrides theright toconscientious objection.The new
law of the unborn life is unprotected,at the mercy ofthe arbitrariness ofthe pregnant
woman.The new regulation violates thetext of Article 15of the Constitution and is
inconsistent with the constitutional jurisprudenceon the matter.The issue of respect
of human life can not ignore its intrinsic and purelegal logic: ifthere is a right to
life, there can be no right toend it.
Key words: abortion, right tolife, human rights, protectionof life,crime.
1. El derecho a la vida
La vida humana no es un valor absoluto. Si lo fuera, carecera de sentido moral
la entrega de la propia vida a favor de un
valor o un ideal. As lo expres el cardenal Belarmino en su crtica a la filosofa
poltica de Hobbes. Segn l, las ideas del
filsofo ingls seran vlidas si la conservacin de la vida fuera un valor absoluto,
pero no lo es. No es lcito conservar la
vida a toda costa. En ocasiones, puede y
debe ser entregada para el cumplimiento de un fin superior. Esto no impide
que la vida humana constituya un bien
fundamental que debe ser protegido por
la Moral y el Derecho. As, han surgido
dos (relativamente) nuevas disciplinas
que tienen por objeto la proteccin de la
vida en los dos mbitos: la Biotica y el
Bioderecho. En ellas se encuentran tratados los problemas relacionados con la
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vida. Entre otros, el aborto, la eutanasia,

la pena de muerte, la experimentacin
con embriones, la reproduccin asistida,
la fecundacin artificial y otros, a los que
se podran aadir el hambre y la pobreza,
el terrorismo y algunos ms.
As, entre los derechos fundamentales
siempre se menciona, muchas veces como
el primero de todos ellos, el derecho a la
vida. Pero la situacin de los derechos humanos en nuestro tiempo es sumamente
paradjica. Por un lado, parece recaer sobre ellos una especie de acuerdo general,
como si, por fin, hubiramos alcanzado el
viejo sueo del consenso moral y jurdico
universal. Pero, por otro, el acuerdo deviene puramente aparente. Como expres
uno de los redactores de la Declaracin
Universal de Naciones Unidas, logramos
el acuerdo con la condicin de prescindir
de la cuestin del fundamento. Pero esta
cuestin, aparte de su intrnseca relevanCuad. Biot. XXIII, 2012/1

De delito a derecho. El declive de la proteccin jurdica de la vida

cia, afecta al problema del contenido. As,

no entienden del mismo modo el derecho
a la vida quienes, por ejemplo, la entienden como un don de Dios, indisponible,
por tanto, para su titular, que quienes lo
consideran como una mera propiedad
intrnseca a ciertos seres, que llamamos
vivos, acaso disponible entonces por su
titular. Mientras unos incluyen dentro del
derecho a la vida la prohibicin del aborto, la eutanasia o la pena de muerte, otros
consideran su permisin como compatible con l. El acuerdo versa entonces slo
sobre una expresin. No existe verdadero
acuerdo. As, los derechos humanos se
convierten en una especie de retrica o
ideologa, vlida para los debates y luchas
polticos. Sin la cuestin del fundamento,
los derechos quedan, como no poda ser
de otro modo, sin fundamento, es decir,
sin verdaderas razones para su defensa.
Y adems, queda afectado su contenido,
abierto a las discrepancias.
Otra fuente de equvocos procede de
la omisin de la cuestin de los deberes.
Vivimos una hipertrofia de los derechos
(ya se cuentan varias generaciones de
ellos y se reconocen incluso a los animales) y una atrofia de los deberes. Pero no
hay derechos sin deberes. Por un lado,
porque todo derecho acarrea sus correspondientes deberes. Si existe un derecho a
la educacin, tambin existe un deber de
estudiar. Por otro, porque todo derecho
entraa un deber para los dems. Como
afirm Kant, tener un derecho es tener
la capacidad de obligar a los dems. No
toda necesidad de una persona o grupo
constituye un derecho. Tampoco cabe
confundir la idea de lo jurdicamente
Cuad. Biot. XXIII, 2012/1

permitido con la idea de los derechos.

No existe un derecho a hacer todo lo que
est jurdicamente permitido. Un derecho
es algo muy fuerte: consiste en obligar
a garantizarlo y respetarlo a toda la sociedad bajo la fuerza legtima y coactiva
del Estado.
No cabe duda de que la proteccin jurdica (prescindir, al menos de momento,
de la proteccin moral) de la vida es un
asunto decisivo. Quisiera sugerir aqu
que la proteccin jurdica de la vida est
sufriendo un grave declive en el Derecho
espaol. Uno de sus aspectos decisivos es
la nueva regulacin del aborto. La regulacin anterior tipificaba en el Cdigo penal
el aborto voluntario como delito, y en tres
supuestos exclua la aplicacin de la pena:
en caso de embarazo producido como
consecuencia de una violacin; cuando
existan graves malformaciones en el feto;
y en caso de grave peligro para la salud
fsica o psquica de la mujer. Se trataba,
quiz, de una solucin de compromiso
entre las posiciones de quienes eran partidarios de la penalizacin en todos los
casos y los defensores de la exclusin de
la proteccin penal. No era una solucin
perfecta, pero s razonable. Lo cierto es
que aos de experiencia condujeron a la
despenalizacin de facto, sobre todo por
la va del fraude de ley en el supuesto
de la salud psquica de la madre. De
hecho, se trataba, en contra de la ley, del
aborto libre. Al menos, quedaba en pie el
principio de que el aborto era un delito.
En cualquier caso, no exista en nuestro
ordenamiento un derecho al aborto, sino
slo la exceptuacin de la aplicacin de la
sancin penal en tres supuestos concretos.
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Ignacio Snchez Cmara

2. La nueva regulacin del aborto en

Espaa
La nueva y actual regulacin supone
un cambio radical en el Derecho espaol
sobre esta materia. Para empezar, el
nuevo texto legal entraa la asuncin del
eufemismo, lo que, de por s, supone el
reconocimiento de la mala conciencia. No
se habla de aborto ni de eliminacin de
la vida embrionaria, sino de interrupcin voluntaria del embarazo. Extraa
formulacin que podra sugerir la continuacin del proceso gestatorio despus
de la interrupcin, pues lo que se interrumpe puede ser, al menos en ocasiones,
continuado. Se trata de hacer invisible lo
visible, pero pequeo. No es extrao que
sus partidarios se indignen cuando sus
adversarios pretenden la visibilidad del
embrin y la patencia de lo que es una
eliminacin de vidas humanas. Verlo es,
entonces, algo truculento y de mal gusto,
cuando se trata de la realidad misma.
Tampoco deja de ser un reconocimiento, acaso involuntario, de culpa la inclusin de la reforma en una ley sobre la
salud sexual y reproductiva de la mujer.
Se trata de convencer a convencidos o a
incautos de que la ley no persigue la legalizacin de la eliminacin del embrin,
sino slo proteger la salud de la mujer.
Aunque para ello haya que sostener lo
insostenible: que la muerte del feto entrae la proteccin de la salud sexual y
reproductiva de la mujer.
Y, por si esto fuera poco, se sostiene
que la reforma no entraa un cambio
radical, sino slo la obtencin de los
beneficios de la seguridad jurdica. Se28

guridad, s, pero a qu precio. Lo que

era un delito pasa a convertirse en un
derecho. No cabe mayor ni ms radical
cambio. Y an esto se hace de manera
vergonzante. Ya se sabe que la hipocresa
es el tributo que el vicio rinde a la virtud.
Incluso se niega que se configure como
derecho. El texto desenmascara, incluso
explcitamente, la impostura. El artculo
18, bajo el ttulo Garanta del acceso a la
prestacin (el aborto es una prestacin
sanitaria, como el tratamiento de una
caries) establece:
Los servicios pblicos de salud, en
el mbito de sus respectivas competencias, aplicarn las medidas precisas para
garantizar el derecho a la prestacin
sanitaria de la interrupcin voluntaria
del embarazo en los supuestos y con los
requisitos establecidos en esta Ley. Esta
prestacin estar incluida en la cartera de
servicios comunes del Sistema nacional
de Salud. No hay duda. El aborto es
una prestacin sanitaria y una exigencia
de la salud.
2.1. Aborto como derecho
Pero adems es un derecho: para
garantizar el derecho a la prestacin sanitaria de la interrupcin voluntaria del embarazo. Quienes niegan que se configure
como derecho o ignoran (culpablemente,
pues el texto est ah, claro y rotundo)
o mienten. Que cada cual se acoja a la
alternativa que proceda. Algn cauteloso
an pretender que slo es un derecho
en los supuestos y con los requisitos establecidos en esta Ley. Ya es terrible que
el aborto pueda ser un derecho en algn
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De delito a derecho. El declive de la proteccin jurdica de la vida

supuesto, pero los trminos de la ley son

ilimitadamente amplios, pues la mujer
embarazada puede decidir la interrupcin
del embarazo, es decir, la muerte de su
hijo embrionario, en las primeras catorce
semanas, sin invocar ningn motivo. En
ese plazo, el aborto libre es un derecho
de la mujer.
El artculo 14, bajo la rbrica Interrupcin del embarazo a peticin de la
mujer, no ofrece espacio para la duda:
Podr interrumpirse el embarazo
dentro de las primeras catorce semanas
de gestacin a peticin de la embarazada, siempre que concurran los requisitos
siguientes:
a) Que se haya informado a la mujer
embarazada sobre los derechos, prestaciones y ayudas pblicas de apoyo a la
maternidad, en los trminos que se establecen en los apartados 2 y 4 del artculo
17 de esta Ley.
b) Que haya transcurrido un plazo de
al menos tres das, desde la informacin
mencionada en el prrafo anterior y la
realizacin de la intervencin.
Adems el artculo 12, bajo el ignominioso ttulo de garanta de acceso a la
interrupcin voluntaria del embarazo,
establece:
Se garantiza el acceso a la interrupcin voluntaria del embarazo en las condiciones que se determinan en esta ley.
Estas condiciones se interpretarn en el
modo ms favorable para la proteccin
y eficacia de los derechos fundamentales
de la mujer que solicita la intervencin,
en particular, su derecho al libre desarrollo de la personalidad, a la vida, a la
integridad fsica y moral, a la intimidad,
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a la libertad ideolgica y a la no discriminacin.

No se trata, pues, de algo meramente
lcito o permitido, que puede hacerse o no
sin ser molestado, sino de algo que ha de
ser garantizado. Y si ha de ser garantizado, entonces es un derecho. Por lo dems,
es llamativo (por no decir, indigno) que
la muerte voluntaria del hijo embrionario
pueda perpetrarse en beneficio del libre
desarrollo de la personalidad de la madre, o del derecho a su intimidad o a su
libertad ideolgica.
Dejando de lado las cuestiones morales, podemos seguir centrndonos en las
jurdicas. El Cdigo civil establece que
al concebido y no nacido se le tiene por
nacido para todos los efectos que le sean
favorables. As, podr tener expectativas
para heredar o recibir donaciones, pero
no para vivir. Vivir ha dejado de ser un
efecto favorable para el Derecho espaol.
Queda configurado en nuestro Derecho un derecho a matar, pues que la
madre decida sobre su maternidad una
vez que el proceso gestatorio est en curso, es tanto como conferirle un derecho
a matar la vida humana que crece en su
seno. Y aqu entran otras disquisiciones
eufemsticas. Es el embrin humano de
pocas semanas un ser humano? Y se arguyen consideraciones cientficas. Cientficas? La ciencia no resuelve cuestiones
morales, pero suministra el conocimiento
de los hechos. Privilegiar un determinado
momento de la evolucin embrionaria no
deja de ser un expediente interesado. La
ciencia no puede sino confirmar un hecho
incontrovertible: la vida humana es un
proceso continuo desde la fecundacin
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Ignacio Snchez Cmara

hasta la muerte. Lo dems son palabras

interesadas. Como aquellas pronunciadas
por la ministra de Igualdad, segn las
cuales, es indiscutible que el embrin es
un ser vivo, pero es una cuestin disputada que sea un ser humano. Pero si es
un ser vivo pertenecer a una especie,
y, si como parece evidente, pertenece
a la especie humana, un ser vivo que
pertenece a la especie humana es un ser
humano. A menos que haya seres vivos
que no pertenezcan a ninguna especie,
lo que no parece fcil de acoger dentro
de la ciencia.
Algunos invocan la existencia de un
conflicto de derechos que debe ser resuelto ponderadamente. Veamos. Est el
derecho del embrin a la vida y el derecho de la mujer a decidir. Pero a decidir,
qu? Naturalmente, el derecho a decidir
sobre su salud o sobre su maternidad. Dejando de lado el eufemismo, el conflicto
puede plantearse as: existe un conflicto
entre el derecho a la vida del embrin y el
derecho de la mujer a eliminarlo. Incluso
planteado en tan cnicos trminos, la solucin legal no ofrece dudas. Prevalece, de
manera absoluta, el derecho de la mujer
a eliminarlo. La solucin del conflicto de
derechos resulta evidente.
Sigamos con el Derecho. El artculo 15
de la Constitucin establece que todos
tienen derecho a la vida. Cabe preguntar
acerca de quines son esos todos. Est
claro que la Norma Fundamental evita la
mencin de la persona. Parece evidente
que, dada la concepcin civilista de la
persona, que slo atribuye personalidad
jurdica (la filosfica o moral es otra cosa)
al nacido, la intencin no puede ser otra
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que proteger al embrin. Desde luego,

hubiera sido preferible otra formulacin.
Como el reconocimiento del derecho a la
vida desde la concepcin hasta la muerte.
Acaso fue una frmula de transaccin.
Pero, en cualquier caso, el todos no se
refiere slo al ya nacido, pues entonces
habra que haber optado por toda persona. En cualquier caso, la Constitucin
consagra la proteccin de la vida, de
toda vida. As, el Tribunal Constitucional, aunque de manera insuficiente, ya
que no le ha reconocido la condicin de
persona, ha establecido que el embrin
es un bien digno de proteccin jurdica.
Esta jurisprudencia ha sido vulnerada
por la nueva legislacin, a pesar de que
sus promotores y defensores sostengan
que, en ella, la vida del no nacido se
encuentra suficientemente protegida. La
pretensin de que la proteccin de la vida
del no nacido quede garantizada por el
consentimiento informado de la mujer es
insostenible. La vida del embrin queda
a merced de la arbitrariedad de la embarazada. Eso, de ninguna manera se puede
calificar como proteccin. Por lo dems, la
regulacin del consentimiento informado,
que no constituye, de suyo, una garanta
suficiente, est lejos de ser satisfactoria.
Se encuentra regulado en el artculo 17.
El punto 1 establece lo siguiente:
Todas las mujeres que manifiesten su
intencin de someterse a una interrupcin
voluntaria del embarazo recibirn informacin sobre los distintos mtodos de
interrupcin del embarazo, las condiciones para la interrupcin previstas en esta
Ley, los centros pblicos y acreditados
a los que se pueda dirigir y los trmites
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De delito a derecho. El declive de la proteccin jurdica de la vida

para acceder a la prestacin, as como las

condiciones para su cobertura por el servicio pblico de salud correspondiente.
As, lo primero que la mujer recibe
es informacin sobre cmo satisfacer su
voluntad de acabar con la vida de embrin. Esto no tiene nada que ver con el
consentimiento informado, sino ms bien
con la ayuda para la consolidacin de la
decisin letal.
El punto 2 aporta poco en la direccin
de la reflexin:
En los casos en que las mujeres opten
por la interrupcin del embarazo regulada en al artculo 14 recibirn, adems, un
sobre cerrado que contendr la siguiente
informacin:
a) Las ayudas pblicas disponibles
para las mujeres embarazadas y la cobertura sanitaria durante el embarazo y
el parto.
b) Los derechos laborales vinculados
al embarazo y a la maternidad; las prestaciones y ayudas pblicas para el cuidado
atencin de los hijos e hijas; los beneficios
fiscales y dems informacin relevante
sobre incentivos y ayudas al nacimiento.
c) Datos sobre los centros disponibles
para recibir informacin adecuada sobre
anticoncepcin y sexo seguro.
d) Datos sobre los centros en los que
la mujer pueda recibir voluntariamente
asesoramiento antes y despus de la interrupcin del embarazo.
Esta informacin deber ser entregada
en cualquier centro sanitario pblico o
bien en los centros acreditados para la
interrupcin voluntaria del embarazo.
Junto con la informacin en sobre cerrado
se entregar a la mujer un documento
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acreditativo de la fecha de la entrega, a

los efectos de lo establecido en el artculo
14 de esta Ley.
La elaboracin, contenidos y formato
de esta informacin ser determinada
reglamentariamente por el Gobierno.
Esta informacin, a diferencia de la
anterior, se dar en sobre cerrado. Toda
la informacin pro aborto se da abiertamente, y la que pudiera disuadir de la
decisin se dar en sobre cerrado. Por
lo tanto, sin ninguna garanta de que
pueda ser leda. La comparacin con,
por ejemplo, la legislacin alemana en
la materia, que tambin entraa una
ley de plazos, es patente. Mientras la
ley alemana promueve la reflexin de
la mujer para evitar el aborto, la ley espaola favorece la decisin de abortar.
El consentimiento informado en nuestra
legislacin apoya la decisin de la mujer
a favor del aborto. Los puntos 3, 4 y 5
del artculo 17 no hacen sino confirmar
esta tesis. En cualquier caso, no se puede
sostener que el consentimiento informado de la mujer entrae una proteccin
suficiente de la vida del no nacido. Si
a esto se aade su configuracin legal
como un derecho, que vincula a los poderes pblicos y al Servicio nacional de
Sanidad, es claro que la proteccin queda
reducida a nada. Cabe extraer entonces
la conclusin de que la nueva regulacin
vulnera el contenido del artculo 15 de la
Constitucin y resulta incompatible con
la jurisprudencia constitucional sobre la
materia. Es una cuestin de pura lgica
jurdica: si existe un derecho a la vida,
no puede haber un derecho a acabar
con ella.
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Ignacio Snchez Cmara

Estamos, pues, ante el aborto libro en

el plazo de las primeras catorce semanas
de la gestacin. Pero hay ms. Tambin se
puede practicar el aborto ms tarde, por
causas mdicas, en tres circunstancias
(artculo 15):
a) Que no se superen las veintids semanas de gestacin y siempre que exista
grave riesgo para la vida o la salud de la
embarazada y as conste en un dictamen
emitido con anterioridad a la intervencin por un mdico o mdica especialista
distinto del que la practique o dirija. En
caso de urgencia por riesgo vital para la
gestante podr prescindirse del dictamen.
b) Que no se superen las veintids semanas de gestacin y siempre que exista
riesgo de graves anomalas en el feto y
as conste en un dictamen emitido con
anterioridad a la intervencin por dos
mdicos especialistas distintos del que
la practique o dirija.
c) Cuando se detecten anomalas fetales incompatibles con la vida y as conste
en un dictamen emitido con anterioridad
por un mdico o mdica especialista,
distinto del que practique la intervencin,
o cuando se detecte en el feto una enfermedad extremadamente grave e incurable
en el momento del diagnstico y as lo
confirme un comit clnico.
Por cierto, la ley no especifica la especialidad del mdico. En esos supuestos
tasados, el plazo se ampla a las veintids
semanas. La existencia de graves anomalas en el feto como supuesto del aborto
permite introducir de hecho una especie
de aborto eugensico. Incluso en algunos
casos no hay limitacin de plazo; entre
ellos, la deteccin de una enfermedad
32

extremadamente grave e incurable en

el feto.
2.2. Aborto y educacin
Como no poda ser de otro modo,
la consecuencia de esta regulacin es la
reforma necesaria de la formacin de los
profesionales de la salud y la introduccin
de modificaciones en el mbito educativo.
As, el artculo 8 establece:
La formacin de profesionales de
la salud se abordar con perspectiva de
gnero e incluir:
a) La incorporacin de la salud sexual
y reproductiva en los programas curriculares de las carreras relacionadas con
la medicina y las ciencias de la salud,
incluyendo la investigacin y formacin
en la prctica clnica de la interrupcin
voluntaria del embarazo.
b) La formacin de profesionales en
salud sexual y salud reproductiva, incluida la prctica de la interrupcin del
embarazo.
c) La salud sexual y reproductiva en
los programas de formacin continuada
a lo largo del desempeo de la carrera
profesional.
d) En los aspectos formativos de
profesionales de la salud se tendrn en
cuenta la realidad y las necesidades de
los grupos o sectores sociales ms vulnerables, como el de las personas con
discapacidad.
La reforma no poda dejar de tener
consecuencias en la formacin de los
profesionales de la Sanidad. As, opta
explcitamente por la perspectiva de
gnero, que obedece a una determinada
Cuad. Biot. XXIII, 2012/1

De delito a derecho. El declive de la proteccin jurdica de la vida

opcin ideolgica, la ideologa de gnero, que est lejos de ser aceptada por la
mayora de la sociedad. Por lo dems,
una ley democrtica no debera imponer
nunca una opcin ideolgica en el mbito educativo. Eso es ms bien propio
de los sistemas totalitarios. Adems,
como no poda ser de otro modo, la ley
obliga a incluir en los programas de las
carreras sanitarias la prctica del aborto.
Esta exigencia contraviene la deontologa profesional de los mdicos, que les
obliga a proteger la vida y la salud de
los pacientes, y no a acabar con ellas. La
eliminacin de la vida embrionaria viene
as, por imperativo legal, a convertirse en
parte necesaria del arte de la medicina.
Eliminar embriones deviene parte de la
finalidad de las profesiones sanitarias.
El apartado b del artculo 8 incluye la
prctica abortiva en la formacin de los
profesionales mdicos. Viene a ser algo
as como una especialidad mdica ms.
El artculo siguiente, el 9, establece
una serie de medidas en el mbito educativo:
El sistema educativo contemplar la
formacin en salud sexual y reproductiva, como parte del desarrollo integral
de la personalidad y de la formacin en
valores, incluyendo un enfoque integral
que contribuya a:
a) La promocin de una visin de la
sexualidad en trminos de igualdad y
corresponsabilidad entre hombres y mujeres con especial atencin a la prevencin
de la violencia de gnero, agresiones y
abusos sexuales.
b) El reconocimiento y aceptacin de
la diversidad sexual.
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c) El desarrollo armnico de la sexualidad acorde con las caractersticas de las

personas jvenes.
d) La prevencin de enfermedades e
infecciones de transmisin sexual y especialmente la prevencin del VIH.
e) La prevencin de embarazos no
deseados, en el marco de una sexualidad
responsable.
f) En la incorporacin de la formacin
en salud y salud sexual y reproductiva al
sistema educativo, se tendrn en cuenta la
realidad y las necesidades de los grupos
o sectores sociales ms vulnerables, como
el de las personas con discapacidad proporcionando, en todo caso, a este alumnado informacin y materiales accesibles,
adecuados a su edad.
En definitiva, se trata de incorporar el
aborto (ya que se considera como parte
esencial de la salud sexual y reproductiva) al mbito educativo. Una vez que
se despenaliza el aborto, una vez que
se transforma lo que es un delito en un
derecho, no queda otro camino que llevar
el despropsito al mbito educativo.
El apartado a del artculo 9 obliga a
promover una visin de la sexualidad en
trminos de igualdad (cabe suponer que
se trata de excluir la supremaca de un
sexo sobre otro; tal vez bastara entonces
con una referencia a la libertad, ms que a
la igualdad) y de corresponsabilidad. Esto
ltimo lo dificulta en extremo la propia
legislacin. La mujer embarazada decide
por s sola, sin necesidad de contar en
absoluto con la opinin del padre. Cmo
puede hablarse entonces de corresponsabilidad en el caso de que slo uno de los
tres afectados decide? Por otra parte, si en
33

Ignacio Snchez Cmara

el plazo legal de catorce semanas, la mujer

puede decidir, sin invocar ningn motivo,
la interrupcin del embarazo, el varn
tendr siempre a mano la liberacin de
responsabilidad por la paternidad, ya que
la mujer siempre habra podido deshacerse de la carga indeseada. Lo que favorece
la ley, aparte de la eliminacin libre de la
vida humana, es la irresponsabilidad del
varn. A menos que lo que se pretenda es
que el convidado de piedra a la decisin,
se convierta despus en corresponsable
de una procreacin que no ha decidido.
Slo hay corresponsabilidad si hay codecisin. Si el varn no decide, no puede ser
luego responsable. La nueva regulacin
es un monumento a la irresponsabilidad
sexual del varn.
La mencin a la prevencin de la
violencia de gnero, agresiones y abusos
sexuales est muy bien, pero ya estn
prevenidos en el Cdigo penal. Por lo
dems, el aborto no es pequea agresin.
Desde luego, al embrin, pero tambin a
la mujer.
El apartado b impone en la educacin
el reconocimiento y aceptacin de la
diversidad sexual. Una de dos. Si se refiere, lo que no parece, a la diferenciacin
sexual entre varn y mujer, se trata de una
obviedad. Si la referencia a la diversidad
sexual se refiere al reconocimiento y aceptacin de todas las formas de sexualidad,
se trata de algo inaceptable. No se puede
imponer por ley una conviccin, en este
caso la de que todas las formas de sexualidad han de ser aceptadas y reconocidas
por igual en el mbito educativo. Por
poner un ejemplo, no es lcito imponer
la equiparacin valorativa de la hetero34

sexualidad y de la homosexualidad. Lo
que s se puede exigir es respeto para
todas las personas con independencia de
su orientacin sexual, pero eso no entraa
la equiparacin jurdica y moral.
2.3. Aborto y menores
Otro de los aspectos de la reforma
que ha suscitado viva controversia es el
relativo al aborto realizado sobre menores, concretamente sobre mujeres de 16
y 17 aos. El punto 4 del artculo 13, que
es que regula los requisitos del ejercicio
del derecho al aborto, establece:
En el caso de las mujeres de 16 y
17 aos, el consentimiento para la interrupcin voluntaria del embarazo les
corresponde exclusivamente a ellas de
acuerdo con el rgimen general aplicable
a las mujeres mayores de edad.
Al menos uno de los representantes
legales, padre o madre, personas con
patria potestad o tutores de las mujeres
comprendidas en esas edades deber ser
informado de la decisin de la mujer.
Se prescindir de esta informacin
cuando la mujer alegue fundadamente
que esto le provocar un conflicto grave,
manifestado en el peligro cierto de violencia intrafamiliar, amenazas, coacciones,
malos tratos, o se produzca una situacin
de desarraigo o desamparo.
Las mujeres de 16 y 17 aos se tienen por mayores de edad a los efectos
del aborto. No pueden votar o comprar
tabaco o tomar un vino, pero s pueden
decidir abortar. No se requiere el permiso
del padre, madre o tutor. Es una especia
de privilegio abortivo. La ley establece la
Cuad. Biot. XXIII, 2012/1

De delito a derecho. El declive de la proteccin jurdica de la vida

necesidad de informar (lo que ciertamente

no es lo mismo que consentir o aceptar) a
uno de los representantes legales. Incluso
de esta informacin se puede prescindir
si la menor alega el riesgo de un conflicto
grave. La ley se refiere a que al menos
uno de sus representantes legales deber ser informado de la decisin de la
mujer, pero no dice nada acerca de las
consecuencias del incumplimiento de ese
deber. Se trata de un deber imperfectsimo, sobre cuyo incumplimiento no pesa
la menor consecuencia jurdica. En definitiva, las mujeres de 16 y 17 aos tienen
tambin, de hecho, derecho al aborto. Ser
informado no significa, evidentemente,
tomar parte en la decisin. La mujer decide sola: sin sus padres y sin el padre.
El artculo 19 establece las medidas
para garantizar la prestacin por los
servicios de salud. En su punto 2 se
regula objecin de conciencia de los profesionales sanitarios, despus de asegurar
el acceso a la prestacin y de garantizar
la igualdad y calidad asistencial de la
prestacin.
La prestacin sanitaria de la interrupcin voluntaria del embarazo se realizar
en centros de la red sanitaria pblica o
vinculados a la misma.
2.4. Aborto y objecin de conciencia
Los profesionales sanitarios directamente implicados en la interrupcin voluntaria del embarazo tendrn el derecho
de ejercer la objecin de conciencia sin
que el acceso y la calidad asistencial de
la prestacin puedan resultar menoscabadas [debera decir menoscabados] por
Cuad. Biot. XXIII, 2012/1

el ejercicio de la objecin de conciencia.

El rechazo o la negativa a realizar la
intervencin de interrupcin del embarazo por razones de conciencia es una
decisin siempre individual del personal
sanitario directamente implicado en la
realizacin de la interrupcin voluntaria
del embarazo, que debe manifestarse anticipadamente y por escrito. En todo caso
los profesionales sanitarios dispensarn
tratamiento y atencin mdica adecuados a las mujeres que lo precisen antes y
despus de haberse sometido a una intervencin de interrupcin del embarazo.
El estatuto jurdico del derecho a la
objecin de conciencia en nuestro ordenamiento es discutido. Para unos, creo que
con mayor razn, se encuentra incluido
en el derecho a la libertad ideolgica y de
conciencia y no necesita de su reconocimiento por cada ley particular sino que
debe ser directamente reconocido por los
tribunales. Otros piensan que compete a
cada ley, en su caso, reconocerlo y regularlo, y no sera de aplicacin automtica
por los tribunales. Existen sentencias en
ambos sentidos. Es, pues, una cuestin
disputada, aunque creo preferible la
primera opcin. En cualquier caso, esta
ley recoge la objecin de conciencia de
los profesionales de la sanidad, pero, en
trminos muy restrictivos. Para empezar
el ejercicio del derecho est supeditado a
la condicin de que el acceso y la calidad
de la prestacin no sufran menoscabo.
Una vez ms queda patente la configuracin del aborto como derecho por la
ley. No tendra sentido que el derecho a
la objecin de conciencia quedara limitado por algo que no fuera tambin un
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Ignacio Snchez Cmara

derecho. El aborto se configura como un

derecho y adems como uno que prevalece sobre el derecho a la objecin de
conciencia. En definitiva el derecho de
la mujer a eliminar al embrin es preferido al derecho a la libertad de conciencia
de los profesionales sanitarios. Adems,
la ley establece que la opcin por la objecin de conciencia debe manifestarse
anticipadamente y por escrito. Esta
obligacin limita an ms el ejercicio
del derecho, ya que excluye la objecin
sobrevenida y obliga adems a una declaracin anticipada y por escrito que, con
toda verosimilitud, vulnera el derecho
a no hacer pblicas las propias convic-

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ciones morales, ideolgicas y religiosas.

En conclusin, un mdico ser obligado
a practicarlo en contra de su conciencia
y de los principios deontolgicos de su
profesin, si, en caso de no hacerlo, la
mujer no pueda satisfacer con garantas
el acceso a la prestacin del aborto. La
conciencia personal y la deontologa profesional valen mucho menos para nuestro
Derecho que la arbitraria decisin de la
gestante de eliminar al embrin.
En conclusin, la nueva regulacin
del aborto como derecho entraa un paso
decisivo ms en el declive de la proteccin
jurdica de la vida en el Derecho espaol.
Recibido: 17.10.2011
Aceptado: 21.11.2011

Cuad. Biot. XXIII, 2012/1