Antropologia Bblica

Professor: Charles Maciel Vieira, Pr. (10/04/2014)

Anlise Antropolgica
A Palavra Antropologia significa " Estudo do Homem " uma composio Grega formada de :
ANTROPOS = Homem
LOGOS = Estudo
A Antropologia estuda a histria natural do homem, a cincia que estuda sobre o homem.
H vrias cincias que se preocupam em estudar o homem, dentre elas a:
1. A Antropologia cientfica que tem como objetivo estudar o homem por suas caractersticas fsicas.
2. A Antropologia Religiosa entende que o homem no apenas um ser vivo ( animal, vegetal, Biologia), mas
que o homem um ser Espiritual, assim deve ser estudado de forma fsica-espiritual, o que chamamos de
Antropologia Religiosa.

Teorias da origem do Homem

A) O EVOLUCIONISMO BIOLGICO
Charles Darwin escreveu a teoria do evolucionismo, tentando provar que o homem nasceu da evoluo de
uma pequena clula a milhes de anos, e foi evoluindo, passando por diversos tipos de vidas at chegar ao
homem, porm esta teoria muito questionada, mesmo no mundo cientfico em nossos dias, por isso
apresentamos abaixo um resumo sobre sua vida.
Charles Robert Darwin nasceu em Shrewsbury, Shropshire, no Reino Unido, em 12 de fevereiro de 1809, em
uma famlia prspera e culta. Seu pai, Robert Waring Darwin, foi mdico respeitado. O av paterno, Erasmus
Darwin, poeta, mdico e filsofo, era um evolucionista em potencial, cuja obra mais famosa, a Zoonomia
(1794-1796), antecipava em muitos aspectos as teorias de Lamarck.
B) O CRIACIONISMO BBLICO
As escrituras sagradas descrevem em Gnesis 1-26 e 27 , e 2:7 21 a 23, a criao do homem, onde o primeiro
homem Ado que no Hebraico dam, significa avermelhado, ou aquele que foi feito de adamah ( terra ) e que
tem a pele da cor de edom ( Vermelho ), por causa do dam ( Sangue ).
No podemos entender que o homem seja apenas uma criao de Deus, o homem mais que uma criatura, pois
existe entre o homem e Deus uma relao mais profunda, mais significativa, o homem foi criado para viver
numa situao familiar com Deus, numa ntima comunho.

Fonte: Pr. Erivelton Rodrigues Nunes / http://www.santovivo.net/

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OS POVOS BIBLICOS
OS CANANEUS
Cananeu. Nome que se d aos habitantes de Cana. Eram descendentes de Cana, filho de Cam, filho de No (Gnesis
10.6).
OS HETEUS
Heteus. Nome de um povo conhecido tambm pela designao de filhos de Hete. Ocuparam duranta alguns sculos a
regio que se estende desde o norte da Palestina at o Eufrates. Entre as suas cidades, contava-se Cades, sobre o Orontes,
Hamate e Carquemis (Js 1.4; 1Re 10.29).
OS AMORREUS
Amorreus. Povo semita oriental que tinha a estrutura social tribal, como o antigo Israel, e estabeleceu-se ao longo do
chamado Crescente Frtil na poca patriarcal.
A terra que Deus prometeu a Abrao e seus descendentes era conhecida na antiguidade como terra dos amorreus,
situada no lado ocidental do mar Morto: Assim, Israel habitou na terra dos amorreus (Nmeros 21.31).
Segundo os pesquisadores, o significado da palavra AMORREU uma transliterao do babilnico AMARRU
(singular e plural), de origem caldaica. Sendo assim, os amorreus teriam estendido seu domnio at a Babilnia e tambm
em toda a Arbia, Palestina, Sinai e norte da Palestina.
OS FEREZEUS (PERIZEUS)
Descendentes de Cana, filho de Cam, que aparecem comumente ligados aos cananeus. Espalharam-se por toda a terra
de Cana. Na contenda que tiveram os pastores de Abrao com os pastores de L, os ferezeus j se encontravam em
parceria com os cananeus (Gnesis 13.7).
Em contraveno s leis de Moiss, os israelitas no os extirparam. ao contrrio, contraram com eles relacionamento de
famlia, o que os levou a idolatria (Jz 3.5,6).
OS HEVEUS
Como os outros povos, estes tambm eram descendentes de Cana, filho de Cam (Gnesis 10.17; 2Crnicas 1.15).
Formavam diversas comunidades, uma delas ocupava Siqum, outro grupo habitou em Gibeo e suas vizinhanas.
Habitavam as montanhas do Lbano prximo ao monte Hermom at a entrada de Hamate (Juzes 3.3). Foi com este povo
que os filhos de Jac se indignaram por causa de sua irm Din, que fora deflorada; como consequncia, passaram a fio
da espada a cidade inteira (Gnesis 34). Na poca da conquista, eles usaram de estratagema, se fingiram de embaixadores
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de um pas distante (Josu 9.4); ao serem descobertos, foram reduzidos a escravos rachadores de lenha e tiradores de gua
para a casa de Deus.
OS GIRGASEUS
Era uma das tribos que ocupavam a terra de Cana. O territrio dos girgaseus ficava ao ocidente do rio Jordo. Eram
conhecidos na antiguidade pelo seu profundo rancor para com os outros povos. Dados bblicos nos informam que este
povo resistiu terrivelmente a Josu e suas tropas na conquista de Cana, entretanto foram vencidos pelo exrcito de Israel
(Deuteronmio 7.1; Josu 3.10).
OS JEBUSEUS
Jebuseus. So descendentes de Jebus, filho de Cana, os quais colonizaram a regio em volta de Jerusalm (Genesis
10.16). No se sabe se foram eles os primitivos habitantes ou se substituram outro povo mais antigo. A primeira
referncia aos jebuseus foi feita pelos espias, quarenta anos antes dos israelitas entrarem na terra prometida. Quando
averiguaram a terra, encontraram l os amalequitas que habitavam a terra de Neguebe; os heteus, os jebuseus e os
amorreus habitavam na montanha; os cananeus habitavam ao p do mar e pela ribeira do Jordo (Josu 13.29).
OS FILISTEUS
Filisteus. Na Bblia, um dos mais proeminentes inimigos de Israel foram os filisteus. Por volta do sculo XIII chegaram
Palestina sucessivas vagas de imigrantes ou invasores vindos do norte e do noroeste, das ilhas ou do lado Mediterrneo.
Os historiadores costumam design-los com a expresso Povos do Mar. Esses povos parecem ter-se fixado sobretudo ao
longo da costa. Os mais conhecidos entre eles so os filisteus, que se fixaram no sudoeste, na costa do Neguebe e Sefal
(Vale de Sarom). A fundaram vrios pequenos reinos: Gaza, Asdobe, Asquelom, Gate e Ecrom (Josu 13.3). O territrio
ocupado pelos filisteus era chamado de Filstia, de onde deriva o nome Palestina, que vai do sul do monte Carmelo at o
sul da Palestina na direo do Egito.
OS MOABITAS
Os moabitas so descendentes de L, sobrinho de Abrao com sua filha primognita. Estabeleceram-se na Transjordnia,
territrio entre o Mar Morto e o deserto da Arbia, anteriormente ocupada pelos emins, conhecidos tambm como refains
ou enaquins (Deuteronmio 21.10-11). Muitas vezes faziam incurses predatrias em Israel; em bandos costumavam
invadir a terra, entrada do ano (2 Reis 13.20). Combatidos por Juzes e por Saul, foram definitivamente vencidos por
Davi. Tinham religio politesta e um regime monrquico. Seus deuses principais eram Quemos, Atar e BaalPeor. Inscries encontradas coincidem com os da Bblia e mostram que Quemos era o deus de Moabe.
OS AMONITAS
Os amonitas descendem de Amon. Assim como os moabitas, os amonitas so fruto do relacionamento incestuoso de L
com uma de suas filhas, nesse caso a mais nova (Gnesis 19.38). Era uma tribo aramaica estabelecida perto do curso
superior do rio Jaboque, alm do lago de Tiberades, num territrio que pertencia antes aos refatas, chamados tambm de
zamzumins (Deuteronmio 2.20). Tinham regime monrquico. A capital do reino era Rabat-Amon, hoje Am, capital da
Jordnia. Esse povo associou-se aos moabitas para subornarem o profeta Balao, que devia amaldioar os israelitas, e por
isso foram juntamente com os moabitas proibidos de entrar na congregao do Senhor at a dcima gerao (Dt 23.3-6).

OS REFAINS
Tambm conhecidos como anaquins e emins (Js 11.21 e Dt 2.10-11). Parecem no possuir qualquer parentesco com os
cananeus. Habitavam algumas regies de ambos os lados do Jordo e de Hebrom. Pertencendo a uma raa aborgene de
gigantes (Dt 2.10). A leste do mar da Galilia, na regio de Bas, os israelitas, ainda sob o comando de Moiss, derrotou
Ogue, o rei de Bas que era um remanescente dos gigantes, cuja cama de ferro media nove cvados de cumprimento e
quatro de largura (Dt 3.11), ou seja, aproximadamente 4m por 1,80m.

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