J.

l>l.c.C<.OI-.)~ 1::. L-A J...l.~ICA t~PA~o~o._A. E -tSi>ANCA~~-ttRlCA.I'-'~ ,

V. J:r
CACAU=S RoCI( ci c, E ( ::t::D.. c:, \ ~ . t ;e.AL . AuiOIZES' 't: ebhc~$ 1 1<;ci.-i

Son
BIBLIOGRAFA: ~ ~ . Menndez y Pelayo: Historia de los heterodoxos
espaoles, Madrid, 1880; J. Somoza: Obrasen prosa y verso, ed. J. R. Lomba
y Pedraja, Madrid, Tipografa de la Revista de Archivos y Museos, 1904; M.
Ruiz Lagos: El escritor don Jos Somoza, vila, Instituto Gran Duque de
Alba, 1966; E. Quintana: "Una 'cantata' recuperada de Jos Somoza: La ninfa
del Tormes (1 843)", Cuadernos Abulenses, 22, 1994, 153-70; A. Medina: Las
atributos del capn, Madrid, ICCMU, 2001.
ALFONSO DE VICENTE

Son. Denominacin con amplias y diversas connotaciones

musicales y de baile, que van desde la generalidad de sonido agradable para el odo, sinnimo d msica, hasta complejos genricos claramente diferenciados de msica y baile
en distintos pases hispanoamericanos.
l. Colombia. II. Costa Rica. ill. Cuba. IV. Guatemala. V. Mxico. VI. Nicaragua.

1
!

I. COLOMBIA Existen varios estilos y gneros musicales

conocidos con este trmino. Uno de ellos se interpreta en el
litoral atlntico en caa de millo o en gaitas tradicionales, y
de l derivan inteqxetaciones en el gnero musical conocido
como vallenato. Dentro de este gran estilo en la tradicin
campesina de la regin se mencionan tres formas emparentadas: los .sones propiamente dichos, que evocan los cantos
de aves como el gallo, la pava, el pavo real, la codorniz, los
loros y otras ms; los sones por arriba, que se interpretan en
la gaita tradicional de manera fuerte y agitada, y los sones
por abajo, que son interpretaciones en el mismo instrumento de manera lenta y doliente. En tiempo de la Pascua catlica en esa misma regin se interpretan los llamados sones
de maya. Otro gran estilo se encuentra en el sur del pas, en
el departamento de Nario: el son sureo, una variante del
bambuco fiestero, alegre y de letras picarescas.
Por otra parte, dentro de la msica popular bailable se han
creado varias obras dentro de este gnero siguiendo las pautas del son proveniente del Caribe, especialmente de Cuba.
Vase VALLENATO.
Il. COSTA RICA Son suelto. Vase PUNTO GUANACASTECO.
m. CUBA El complejo del son es comn a todo el Caribe, muchos de cuyos gneros musicales folclricos han surgido en el contexto de fiestas colectivas al aire libre. El nombre de la fiesta dio posteriormente origen al nombre del
gnero musical en cuestin, que es lo que ha sucedido con la
mayor parte de los gneros musicales que integran el complejo del son. Dar un chang en la zona ms oriental de
Cuba es sinnimo de celebrar una fiesta o cualquier otro
acontecimiento social que requiera el contacto entre personas que viven en lugares distantes. Estas fiestas celebradas
por campesinos aislados para romper su aislamiento reciban
segn la regin los nombres ms diversos: guateque se llam
en el occidente y centro del pas, chang y montuno o son
montuno en el extremo oriente, y sucu-sucu en la Isla de
Pinos despus llamada Isla de la Juventud. En estas fiestas
se desarrollaron formas muy peculiares y locales de hacer
msica y se consolidaron elementos de estilo, tanto en lacreacin como en la interpretacin musical. Con el tiempo se
fueron diferenciando unas de las otras hasta que quedaron
conformados los actuales gneros musicales, que en muchos
casos llevan an los mismos nombres. Este fenmeno en
Cuba no se limit a las reas rurales -pues en los contextos
urbanos surgi de igual forma la rumba- ni tampoco se limit a expresiones musicales vinculadas a los antecedentes hispnicos, pues exactamente lo mismo ocurri con los gneros
musicales de las tmi'Luas francesas que nacieron de las an.tiguas fiestas que daban los esclavos africanos de propietarios
franceses en los cafetales de la costa oriental del pas.

1145

Muchos otros ejemplos podran ilustrer este hecho, como las

parrandas en Trinidad o los bembs en toda la zona occidental del pas.
El trmino son identifica a un grupo de gneros musicales
que poseen elementos de estilo afines y que adems tienen
en comn tanto sus antecedentes histrico-sociales como
determinadas caractersticas musicales, entre las cuales las
ms importantes estn ubicadas en el ritmo y la estructura.
Existen tambin factores extramusicales que funcionan
como elementos de unin, siendo quiz los ms importantes
el baile y los textos que en l se emplean tanto por sus caractersticas semnticas como fonticas. La estrUctura formal
de los sones ms antiguos recogidos consta de la repeticin
constante de un estribillo, que por lo general tiene cuatro
compases o menos y es cantado por un coro, y alterna con
otra seccin que realiza un cantante solista y que por lo
general contrasta con el estribillo. La alternancia entre el
solista y el coro asume las mismas caractersticas de pregunta-respuesta existentes en los cantos que trajeron las
mltiples etnias africanas. stas tambin impregnaron al son
otro de sus importantes elementos de estructura: la forma
abierta. El cantante improvisa el texto y el coro repite constantemente un estribillo ofrecido por l, y mientras el cantante tenga algo que decir contina el canto.
Quizs un elemento que empez a diferenciar al son del
tratamiento que daban los africanos a esta alternancia solocoro fue el hecho de que al concluir el cantante el mensaje,
conclua de hecho el canto, aadindose as un elemento de
cierto individualismo a la interpretacin. Generalmente los
cantos procedentes de etnias africanas no concluan al terminar el primer cantante. su exposicin, pues otro cantante le
arrebataba el canto y slo terminaba cuando todos los cantantes presentes haban agotado lo que tenan que decir. Esto
haca, por supuesto, las interpretaciones ms largas y les
impregnaba un sentido de creacin ms colectivo.
. Al salir el son de los medios rurales para incorporarse a la
vida musical de los centros urbanos adquiri otro elemento
estructural de importancia proveniente de las concepciones
musicales europeas: la inclusin de una seccin de estructura cerrada. Esta seccin cerrada generalmente de forma
binaria se ubic al inicio del canto y fue seguida de la seccin del estribillo que ya se conoca en muchos lugares
como montuno. El montuno mantuvo su forma abierta de
alternancia solo-coro e incluso mantuvo el nombre que indica su procedencia: del monte, es decir, del campo. La seccin inicial, cerrada, mantuvo los procedimientos meldicos, armnicos y rtmicos del montuno y adems centraliz
la esencia del texto o mensaje fundamental que daba motivo
al canto. Este hecho limit la improvisacin en el montuno
a simples repeticiones con algunas variaciones, tomadas de
fragmentos del texto inicial. Todava hay buenos soneros
que enriquecen sustancialmente esta seccin ms all del
texto de la exposicin inicial, pero esto es una prctica que
se ha ido perdiendo con el tiempo.
El son en su fase ms temprana es uno de los primeros
gneros o estilos musicales que se puede considerar cubano. No se puede fijar una fecha para la aparicin del son.
Durante muchos aos la historiografa de la msica cubana,
basndose fundamentalmente en un documento publicado
en 1893 por el msico de Santiago de Cuba Laureano Fuentes Matons, sostuvo que el origen del son se remontaba al s.
XVI. Este documento acreditaba la existencia en la poca
de dos hcrm&nas -Micaela y Teodora Gins- y se refiere a
una cancin compuesta para una de ellas como el primer
son creado en Cuba: el Son de la Ma ' Teodora. Incluso este

{.

l:>l<..CtDi..)A.~

i:lE L. A.

~SiCA t:!i:PA~O\..A. t-llS'PANCAM.t~CA.I'->~ . , V. J:X"

~. ( :IZAL. Aul012.t"-S' 'i: et>lc-e..e'$ .1 1<:)cl..-i

~ ('AI;:A2.E:S Ro Di c__i.c, E ( [~~;> -\

Son
BIBLIOGRAFA H Menndez y Pelayo. Htstoria de lt:>~ heterodoxos
espaoles, Madrid, 1880; J. Somoza: Obras en prosa y verso, ed. J. R. Lomba
Y Pedraja, Madrid, Tipografa de la Revista de Archivos y Museos, 1904; M.
Ruiz Lagos: El escritor don Jos Somoza. vila, Instituto Gran Duque de
Alba, 1966; E. Quintana: "Una 'cantata' recuperada de Jos Somoza: z ninfa
del Tormes (1843)", Cuadernos Abulenses, 22, 1994, 153-70; A. Medina: Los
atributos del capn, Madrid, ICCMU, 2001.

ALFONSO DE VICENTE
Son. Denominacin con amplias y diversas connotaciones
musicales y de baile, que van desde la generalidad de sonido agradable para el odo, sinnimo de msica, hasta complejos genricos claramente diferenciados de msica y baile
en distintos pases hispanoamericanos.
l. Colombia. Il. Costa Rica. m. Cuba. IV. Guatemala. V. Mxico. VI. Nicaragua.
L COLOMBIA. Existen varios estilos y gneros musicales
conocidos con este trmino. Uno de ellos se interpreta en el
litoral atlntico en caa de millo o en gaitas tradicionales, y
de l derivan inte!]Jretaciones en el gnero musical conocido
como vallenato. Dentro de este gran estilo en la tradicin
campesina de la regin se mencionan tres formas emparentadas: los ,sones propiamente dichos, que evocan los cantos
de aves como el gallo, la pava, el pavo real, la codorniz, los
loros y otras ms; los sones por arriba, que se interpretan en
la gaita tradicional de manera fuerte y agitada, y los sones
por abajo, que son interpretaciones en el mismo instrumento de manera lenta y doliente. En tiempo de la Pascua catlica en esa misma regin se interpretan los llamados sones
de maya. Otro gran estilo se encuentra en el sur del pas, en
el departamento de Nario: el son sureo, una variante del
bambuco fiestero, alegre y de letras picarescas.
Por otra parte, dentro de la msica popular bailable se han
creado varias obras dentro de este gnero siguiendo las pautas del son proveniente del Caribe, especialmente de Cuba.
Vase VALLENATO.
11. COSTA RICA. Son suelto. Vase PUNTO GUANACASTECO.
III. CUBA. El complejo del son es comn a todo el Caribe, muchos de cuyos gneros musicales folclricos han surgido en el contexto de fiestas colectivas al aire libre. El nombre de la fiesta dio posteriormente origen al nombre del
gnero musical .en cuestin, que es lo que ha sucedido con la
mayor parte de los gneros musicales que integran el complejo del son. Dar un chang en la zona ms oriental de
Cuba es sinnimo de celebrar una fiesta o cualquier otro
acontecimiento social que requiera el contacto entre personas que viven en lugares distantes. Estas fiestas celebradas
por campesinos aislados para romper su aislamiento reciban
segn la regin los nombres ms diversos: guateque se llam
en el occidente y centro del pas, chang y montuno o son
montuno en el extremo oriente, y sucu-sucu en la Isla de
Pinos despus llamada Isla de la Juventud. En estas fiestas
se desarrollaron formas muy peculiares y locales de hacer
msica y se consolidaron elementos de estilo, tanto en la creacin como en la interpretacin musicaL Con el tiempo se
fueron diferenciando unas de las otras hasta que quedaron
conformados los actuales gneros musicales, que en muchos
casos llevan an los mismos nombres. Este fenmeno en
Cuba no se limit a las reas rurales -pues en los contextos
urbanos surgi de igual forma la rumba- ni tampoco se limit a expresiones musicales vinculadas a los antecedentes hispnicos, pues exactamente lo mismo ocurri con los gneros
musicales de las tuius francesas que nacieron de las antiguas fiestas que daban los esclavos africanos de propietarios
franceses en los cafetales de la costa oriental del pas.

1145

Muchos otros ejemplos podran ilustrar este hecho, como las

parrandas en Trinidad 0 los bembs en toda la zona occidental del pas.
El trmino son identifica a un grupo de gneros musicales
que poseen elementos de estilo afines y que adems tienen
en comn tanto sus antecedentes histrico-sociales como
determinadas caractersticas musicales, entre las cuales las
ms importantes estn ubicadas en el ritmo y la estructura.
Existen tambin factores extramusicales que funcionan
como elementos de unin, siendo quiz los ms importantes
el baile y los teX.tos que en l se emplean tanto por sus caractersticas semnticas como fonticas . La estructura formal
de los sones ms antiguos recogidos consta de la repeticin
constante de un estribillo, que por Jo general tiene cuatro
compases o menos y es cantado por un coro, y alterna con
otra seccin que realiza un cantante solista y que por lo
general contrasta con el estribillo. La alternancia entre el
solista y el coro asume las mismas caractersticas de pregunta-respuesta existentes en los cantos que trajeron las
mltiples etnias africanas. stas tambin impregnaron al son
otro de sus importantes elementos de estructura: la forma
abierta. El cantante improvisa el texto y el coro repite constantemente un estribillo ofrecido por l, y mientras el cantante tenga algo que decir contina el canto.
Quizs un elemento que empez a diferenciar al son del
tratamiento que daban los africanos a esta alternancia solocoro fue el hecho de que al concluir el cantante el mensaje,
conclua de hecho el canto, aadindose as un elemento de
cierto individualismo a la interpretacin. Generalmente los
cantos procedentes de etnias africanas no concluan al terminar el primer cantante su exposicin, pues otro cantante le
arrebataba el canto y slo terminaba cuando todos los cantantes presentes haban agotado lo que tenan que decir. Esto
haca, por supuesto, las interpretaciones ms largas y les
impregnaba un sentido de creacin ms colectivo.
Al salir el son de los medios rurales para incorporarse a la
vida musical de los centros urbanos adquiri otro elemento
estructural de importancia proveniente de las concepciones
musicales europeas: la inclusin de una seccin de estructura cerrada. Esta seccin cerrada generalmente de forma
binaria se ubic al inicio del canto y fue seguida de la seccin del estribillo que ya se conoca en muchos lugares
como montuno. El montuno mantuvo su forma abierta de
alternancia solo-coro e incluso mantuvo el nombre que indica su procedencia: del monte, es decir, del campo. La seccin inicial, cerrada, mantuvo los procedimientos meldicos, armnicos y rtmicos del montuno y adems centraliz
la esencia del texto o mensaje fundamental que daba motivo
al canto. Este hecho limit la improvisacin en el montuno
a simples repeticiones con algunas variaciones, tomadas de
fragmentos del texto inicial. Todava hay buenos soneros
que enriquecen sustancialmente esta seccin ms all del
texto de la exposicin inicial, pero esto es una prctica que
se ha ido perdiendo con el tiempo.
El son en su fase ms temprana es uno de los primeros
gneros o estilos musicales que se puede considerar cubano. No se puede fijar una fecha para la aparicin del son.
Durante muchos aos la historiografa de la msica cubana,
basndose fundamentalmente en un documento publicado
en 1893 por el msico de Santiago de Cuba Laureano Fuentes Matons, sostuvo que el origen del son se remontaba al s.
XVI. Este documento acreditaba la existencia en la poca
de dos hermanas -Micaela y Teodora Gins- y se refiere a
una cancin compuesta para una de ellas como el primer
son creado en Cuba: el Son de la Ma' Teodora . Incluso este

~: '

1146

Son

documento musical se consider durante mucho tiempo

como el primero que daba muestras del surgimiento de una
msica de caracteres netamente cubanos. A finales de 1971
se public en la Revista de la Biblioteca Nacionl Jos
Mart un artculo de Alberto Muguercia titulado "Teodora
Gins: mito o realidad histrica?" que impugna la veracidad de la existencia, en el s. XVI, tanto de la persona de
Teodora Gins, como de este documento musical primario.
Los argumentos de Muguercia demuestran que Teodora
Gins surgi de la fantasa de Laureano Fuentes en el ao
1893; que el Son de laMa' Teodora es una cancin que
estuvo de moda en algn momento del s. XIX y que esta
informacin fue utilizada acrticamente por la mayora de
los historiadores de la msica.
La ubicacin geogrfica del origen del son tambin es
ambigua. El musiclogo Danilo Orozco, que ha investigado
sobre viejos sones en la sierra Maestra, piensa que ste es el
lugar ms probable en el que pudieron surgir los primeros
sones. Manifestaciones antiguas se han localizado tambin
en la zona ms oriental del pas, la provincia de Guantnamo,
sobre todo en los territorios de Yateras y Baracoa, donde
eventos musicales como el nengn y el kirib se sealan
como antecedentes de las fiestas de chang. No es descartable la posibilidad de que el son haya surgido simultneamente en diferentes reas rurales, donde los instrumentos de
cuerda pulsada hayan asumido las funciones de los instrumentos de percusin provenientes de frica. Otro aspecto
interesante de la historia del son es su dispersin por casi
todo el Caribe hispanohablante. Esta expansin la explica
Argeliers Len por el intenso comercio martimo de cabotaje
que exista entre Cartagena de Indias (Colombia) y Yucatn
(Mxico) y entre los puertos del sur de Cuba -comprendiendo la isla de Pinos- y las islas de Santo Domingo y Puerto
Rico. En esta rea la forma musical del round-dance, de la
copla con estribillo, se mezcl con las formas de alternancia
entre un solista y un coro caractersticas de la msica africana. El citado musiclogo seala tambin que se juntaron los
idifonos y membranfonos de las diferentes culturas africanas con la guitarra, la bandurria, el tiple y las.bandolas de origen espaol.
Desde sus inicios, la alternancia de la copla y el estribillo
se hizo acompaar fundamentalmente de la guitarra y de la
bandurria, y posteriormente del tres. El registro grave se
complement con los sonidos de la botija o de la mar(mbula. La funcin de estos dos instrumentos consisti en crear
un bajo armnico que se mova fundamentalmente entre la
tnica, la dominante y la subdominante y sobre el cual descansaba el movimiento armnico de los sones interpretados.
El tres se caracteriz por la realizacin de acompaamientos rtmico-meldicos que se le hacan al canto o por cubrir
momentos de la improvisacin que le eran reservados. Pronto se incorporaron a la ejecucin de los sones instrumentos
que, a pesar de tener sus antecedentes en idifonos y membranfonos africanos, ya haban surgido como instrumentos
propios de la organologa cubana debido a las sucesivas
variantes de construccin que se hicieron en Cuba a partir de
los instrumentos africanos. Es quizs el bong el ms importante de estos instrumentos. Argeliers Len atribuye a la
inclusin del bong en los grupos de sones una importancia
que va ms all de su funcin estrictamente musical en el
conjunto, sealando que con l se trasladaban los ritmos oratorios y parlantes caractersticos de los toques de la msica
de antecedente africano. La diferencia consista sin embargo
en que ste se colocaba en un nuevo plano sonoro ms agudo
n , g h~r-r, m~<; :lseouible el conjunto al odo de los europeos.

El bong aport adems al son las concepciones de la interpretacin politmbrica que se desprenden de sus mltiples
formas de ejecucin. Las combinaciones caractersticas de
sus muy variados timbres conformaron modelos musicales
de referencia; quiz de stos el ms conocido es el llamado
toque de martillo, cuya riqueza est dada por la peculiar
forma en que se distribuyen los timbres y las alturas en un
modelo rtmico muy estable de ocho sonidos con la misma
duracin temporal.
Entre los idifonos que se incorporaron tempranamente al
son figuran las maraq.s. Con ellas se creaba una franja rtmica muy regular que en el contexto sonero funcionaba
como un elemento de gran peso dentro de su polirritrnia.
Otro idifono de importancia fueron las claves. Normal. mente son ejecutadas por el cantante del conjunto sonero y
constituyen la gua rtmica que estabiliza toda la polirritmia
del conjunto. Tan importante se ha hecho este instrumento
entre los soneros, que hay una conocida frase entre ellos que
seala que "sin clave no hay son". La integracin de este instrumental en los medios urbanos provoc un pronto enriquecimiento de sus posibilidades tmbricas. La marmbula y la
botija fueron sustituidas casi de inmediato por el contrabajo
interpretado pulsando sus cuerdas, sin arcos. Posteriormente
el contrabajo fue sustituido por el bajo elctrico.
Los sextetos de son provenientes de las zonas rurales pronto aadieron un sptimo instrumento, la trompeta, {;ristalizando as el primer formato instrumental sonero caracterstico de los medios urbanos: el septeto de son. La trompeta se
caracteriz por la ejecucin de contracimtos y por la utilizacin casi constante de la sordina, y con ella quedaron abiertas las posibilidades para que posterioi:mente entraran otros
instrumentos aerfonos en la interpretacin de sones. En los
medios urbanos el son comenz a ser ejecutado por las antiguas charangas francesas, que ya se hacan llamar orquestas
tpicas y cuyo instrumental estaba compuesto por un piano,
cuatro violines, dos flautas, un contrabajo, pailas y claves;
posteriormente incluyeron tambin tumbadoras, batera,
violonchelo y en su fase ms tarda bajo elctrico, organeta,
piano elctrico y sintetizador. Por otro lado, la popularizacin
en Cuba de las jazz band provenientes de Estados Unidos
hizo que comenzaran a utilizarse para interpretar msica del
pas. Un caso conocido fue el de la jazz band de Beny Mor,
quien utilizando el mismo formato de la msica norteamericana, pero agregndole los instrumentos de percusin tpicos
de Cuba, comenz a interpretar de forma muy original los
sones, guarachas y boleros que l cantaba. Se multiplicaron
las trompetas, se agreg el trombn y los saxofones y luego
lleg la inclusin del piano y la batera. Se conformaron as
los conjuntos tpicos cubanos en cuyos repertorios se encuentra en primer lugar la interpretacin de sones. En la dcada de
1960 proliferaron los conjuntos ms pequeos llamados combos, que tambin interpretaban el son.
Hay que sealar asimismo en el contexto del son su
influencia sobre los comportamientos estticos no musicales. Las letras de los sones as como las formas de bailes asociadas a l constituyen importantes factores extramusicales
que han influido mucho en su desarrollo y aceptacin social.
Histricamente los textos del son han abarcado las ms
amplias temticas populares; en ellas se emplea mucho la
stira o la descripcin y fue muy frecuente en sus inicios la
alusin a las ms diversas situaciones cotidianas. Cuando el
son incorpor la seccin cerrada, los textos perdieron en
parte la espontaneidad y la frescura del momento. Se hi<.;ieron
ms sentenciosos, recurrieron a la descripcin de circunstancias personales, de paisajes y de hechos considerados como

Son
trascendentales en la localidad, y sobre tcdo guardaron, por
lo general, las formas del lenguaje popular. En sus textos se
mezclaron la oratoria del africano con imgenes complejas
dichas en pocas palabras, y la descripcin meticulosa que
aportaba el romance espaol. Los textos se fueron caracterizando cada vez ms, no slo por su contenido, sino tambin por las formas expresivas del habla. Fue talla identificacin de los textos de los sones con el lenguaje musical
sonero, que los poetas cubanos llegaron a omitir la msica
sin que se perdiera la esencia sonera en el proceso de produccin potica. Nicols Guilln fue el ms importante de
estos poetas.
Los valores estticos del son se proyectaron tambin en la
danza. Se desarrollaron muchas variantes locales para bailar el son, algunas de ellas se generalizaron a todo el pas y
stas, las ms conocidas, comenzaron a evolucionar dentro
de los ms diversos sectores de la poblacin. Bailar son ha
llegado prcticamente a confundirse con bailar msica
cubana, porque el movimiento de su baile identific mejor
que ningn otro elemento las caractersticas estticas del
baile popular. Incluso en algunos textos de sones apareca la
alusin al movimiento como uno de los elementos que
caracterizaba un comportamiento esttico muy especfico:
"La mujer de Antonio carnina as, cuando va a la plaza y
cuando va al mercado camina as". El complejo genrico
del son ha asimilado tambin a la guaracha, gnero urbano
que histricamente ha gozado de gran popularidad. Mltipies referencias de msicos llevan a afirmar que una guaracha es un son con texto picaresco o jocoso y que se toca en
un tempo ms rpido.
El complejo genrico del son es quizs el ms desarrollado de los existentes en la msica cubana, no slo por la aceptacin popular, que rebasa a la del danzn llamado "baile
nacional cubano", sino porque ha logrado integrar en s una
mayor cantidad de comportamientos estticos de lo cubano,
no slo en la msica sino en el texto y en las formas de baile
que se han aglutinado alrededor de l.
IV. GUATEMALA. Baile descrito por Vera Kelsey y Lilly
de Jongh Osborne. Osborne lo describi en 1970 como una
danza moderna que tiene tendencia a pare,cerse a las danzas
no indgenas y en la que intervienen hombres y mujeres que
bailan a veces por parejas o bien todos juntos en crculos
concntricos. Describi la msica como indgena, montona
y acompasada y mencion como variedades el son del
borracho, el son del sanjuanero y otras ms, pero no dice en
qu lugares vio estas variantes de danza.
Son chapn. Baile popular tambin denominado son guatemalteco. Tiene movimiento de vals rpido, parecido a la
mazurka, con yuxtaposiciones del 618 sobre la base del 3 14.
Es muy frecuente en el repertorio de los conjuntos de
marimba. Se ha supuesto que proviene del zapateado espaol, el vito y la jota. Dentro de este gnero existen dos
variantes a las que se refiere Jess Castillo: "El de carcter
triste y expresivo, patrimonio y creacin de nuestros indios,
y el de estilo alegre y bullicioso, el son de Pascua, de nuestros ladinos". Vase GuATEMALA. l. LA MSICA INDGENA Y
FOLCLRICA.
V. MXICO. A raz de la independencia mexicana de
Espaa, en 1810, el son adquiri una gran aceptacin popular. Hacia 1850 era frecuente la participacin de grupos
musicales provenientes de los diversos estados del pas en
los espectculos que se presentaban en el Coliseo de la ciudad de Mxico. Esta interrcgionalizacin musical llevada a
cabo en la capital estimul el intercambio entre msicos y
deriv en lo que se llam "sonecitos de la tierra", difundin-

1147

dose as algunos sones en varios estados del pas. Bajo la

denominacin genrica de son pueden hallarse un buen
nmero de especies musicales y tipos de agrupaciones en el
territorio mexicano, de las cuales se destacan a continuacin
algunas de las ms extendidas.
l. Son jarocho. Veracruz fue la puerta por donde pas la
mayor parte del comercio oficial entre Espaa y sus colonias
en la llamada Nueva Espaa. El comercio de esclavos tuvo
una enorme importancia en la conformacin del mosaico
tnico y cultural de Veracruz. El jarocho resulta del triple
mestizaje de la sangre aborigen de los popoluca, zoque,
nahua y totonaco con las del Congo y Cabo Verde, entre
otras naciones africanas, y la sangre espaola proveniente de
Andaluca y Extremadura.
La cuenca del ro Papaloapan o ro de las mariposas tiene
extensas llanuras donde todava a principios del s. XX proliferaba el ganado salvaje. Estos mismos llanos sirvieron de
refugio a un indeterminado nmero de mestizos, mulatos y
cimarrones cuya supervivencia dependa del ganado.
Muchos de estos llaneros haban huido del maltrato esclavista a que eran sometidos en las plantaciones caeras y en
los trapiches. Dichos pobladores nmadas empleaban como
arma de combate o para manejar al ganado una pequea
lanza llamada jara, de donde deriva la palabra jarocho. El
sufijo -cho denota un tono despectivo hacia los jarochos, a
quienes se consideraba gente sin ley. Poco a poco este vocablo se fue ampliando para sealar tambin a pescadores,
agricultores y dems gente del pueblo. Se ha convertido
luego en el gentilicio que designa a los habitantes del sur del
estado de Veracruz, desde Tuxpan hasta la frontera con
Oaxaca y Tabasco.
El trmino genrico "son jarocho" abarca el conjunto de
melodas que constituyen el repertorio musical de esta zona
geogrfica. Es una msica de carcter festivo que se transmite por tradicin oral. Se toca bsicamente con instrumentos de cuerda que se complementan con el sonido percutivo
de la figura de baile conocida como zapateado, de origen
andaluz. Los cantos que se entonan suelen tratar sobre la
mujer, la naturaleza, la tierra, o bien resean ancdotas locales; tambin es muy comn la personificacin. de algunos
animales para sealar conductas humanas. Exceptuando
ciertas celebraciones decembrinas en que se canta el Son de
las pascuas, tambin llamado Naranjas y limas, el son jarocho es una manifestacin popular espontnea principalmente mestiza y profana. Esta tradicin musical se conserva
principalmente en el medio rural. En el mbito urbano tambin se toca el son, pero generalmente los msicos citadinos,
en un afn de adecuarse al nuevo contexto, han hecho modificaciones sustanciales, alejndose de las costumbres regionales.
Los instrumentos que intervienen en este gnero musical
son de origen europeo, principalmente espaol. Berna! Daz
del Castillo, en su Historia verdadera de la conquista de la
Nueva Espaa, menciona a Ortiz, el msico, como un excelente taedor de vihuela. Resulta lgico suponer que sea la
vihuela la antecesora de los principales instrumentos jarochos, llamados jarana y requinto cuatro. Asimismo, el arpa
jarocha proviene del arpa renacentista europea y hereda de
sta su escala diatnica.
Los criterios culturales de los colonizadores fueron intransigentes al reprimir toda manifestacin popular juzgada contra los cnones eclesisticos. La danza no fue la excepcin.
Por otra parte, la ::uantiosa introduccin de esclavos africanos dej una huella indeleble en la conformacin de la msica jarocha. La Inquisicin, procurando prohibir ciertos bailes,

1148

Son

dej testimonios documentales en las pruebas condenatorias

de las coplas que se cantaban en ciertos sones. ste es el caso
del chuchumb, baile que lleg a Veracruz desde Cuba a
fines del S. XVIll y fue reprimido por incluir movimientoS
plvicos.

La bamba

li

u u lrrJu llu u

lbm'bmll~u 1

Sones jarochos

Aun as, la influencia africana no se borr; con el mestizaje aflor en el ritmo de ciertos sones jarochos, como La
bamba, cuyo comps es de cuatro tiempos. Esta mtrica
slamente la tienen en Mxico algunos sones jarochos, puesto que los sones que se tocan en otros estados del pas se
basan todos en un tiempo de 6/8, con la combinacin rtmica binaria y ternaria llamada sesquiltera.
La influencia de los medios de divulgacin masiva ha propiciado importantes cambios en el contexto en el que se
desarrolla esta msica. En trminos generales, existen dos
mbitos distintos para el baile jarocho. Por un lado, perdura
la convivencia comunitaria convocada de manera informal
para divertirse; esta costumbre se llama hacer un fandango.
Por otro lado, existen tambin espectculos en los que intervienen exclusivamente msicos y bailadores que se dedican
profesionalmente a la msica y se conocen como ballets folclricos. Ambas expresiones musicales, aunque distantes
entre s, provienen de una misma raz que es la tradicin
musical popular.
El fandango jarocho. Indudablemente, la mayor influencia
espaola en el baile jarocho es de origen andaluz y consiste
en el zapateado. El fandango jarocho se baila sobre una
pequea tarima de madera. Los msicos se colocan al pie de
uno de los costados y los bailadores se turnan para subirse a
bailar. Los ms experimentados marcan las diferentes partes
del baile, llamadas mudanzas, seguidos por los dems bailadores. Al igual que en la ejecucin musical, el baile tradicional tiene un alto grado de improvisacin y no se cie a
coreografas rgidas y uniformes; sin embargo, existen ciertas reglas bsicas. A grandes rasgos, se puede sealar que
durante los interludios instrumentales el zapateado es ms

vigoroso; y que al intervenir el canto los bailadores marcan

suavemente el ritmo, deslizando los pies sobre la tarima, en
una figura que se llama cepillado. Existe adems una clasificacin de los sones que determina cmo se deben bailar.
Bsicamente hay dos tipos de sones: los que bailan niCamente las mujeres, como La manta, pudiendo intervenir
todas las bailadoras que lo deseen, por lo que se les llama
sones de a montn; y los sones de parejas, como El palomo.
Algunos, como El zacamand, son considerados sones bravos, por tener un mayor grado de dificultad.
Es importante se~alar que en el fandango nunca existe un
contacto fsico entre-las parejas de bailadores. Esto permiti
cierta tolerancia por parte de los padres que cuidaban celosamente a sus hijas para participar en este evento, en el que
solan intervenir distintas clases sociales. Anteriormente, un
vasto cdigo de valores sobreentendidos rega al fandango y
propiciaba la formalizacin o la ruptura de amistades y
noviazgos. Aunque son pocos los lugares que conservan esta
tradicin, el fandango se sigue cultivando en ciertas comunidades rurales, donde todava a principios del s. XXI es el
principal esparcimiento colectivo.
Los estilos musicales y el repertorio. Por ser una tradicin
oral, no existe una manera nica de tocar los sones en toda
la regin jarocha. A grandes rasgos, se pueden sealar tres
estilos diferentes: el son de la ciudad, el son del llano y el
son de la sierra. El son de la ciudad, nico que incluye el
arpa y en ocasin tambin la guitarra sexta, suele ser interpretado por msicos dedicados profesionalmente a este
gnero y es una fuente permanente de trabajo. Los msicos
forman un conjunto que tiene un nombre propio y usan un
uniforme. Tocan sones de poca duracin muy velozmente,
incluyendo breves pausas en las que generalmente el arpista
ejecuta un solo. El son del llano est ntimamente ligado a la
vaquera y evoca la vida en el campo, de donde surgen las
primeras referencias musicales jarochas. Es un estilo fresco
y vigoroso. Los msicos se renen de manera espontnea y
rara vez se formalizan como grupo musical. El son de la sierra es el que tiene mayor presencia indgena y presenta la
ms amplia gama de variantes, en tamaos y afinaciones de
los instrumentos. Es comn que los msicos no canten y
sean otras personas quienes lo hagan. El baile suele ser ms
recatado y la msica de ritmo ms pausado.
Gran parte de los sones jarochos originales se han perdido
sin dejar testimonio alguno. A principios del s. XXI existen
cerca de sesenta sones tradicionales, pero es casi imposible
encontrar un grupo que sepa tocarlos todos. El repertorio
usual de un grupo jarocho es de aproximadamente treinta
sones. Los conjuntos comerciales que trabajan por pieza ejecutada se ven obligados a interpretar, adems de los sones
ms conocidos, otros gneros musicales como los corridos,
las canciones rancheras y los boleros. Esto contribuye a
reducir el repertorio jarocho. Por otro lado, a partir de la
dcada de 1930 surgieron compositores que, basndose en el
gnero son, hicieron nuevas melodas, consideradas canciones jarochas, pero stas casi no se escuchan fuera del mbito urbano. En la sierra y el llano se toca el son tradicional,
que se va perdiendo, pero desde la dcada de 1980 han surgido grupos dedicados a rescatar y difundir sones viejos Y
estilos originales de ejecucin musical. Algunos de estos
grupos han hecho nuevas composiciones.
La temtica ms comn en el son jarocho es el amor: a la
mujer, a la tierra y a la vida. Frecuentemente se caricaturizan
los comportamientos humanos atribuyndolos a cierto8 animales, por lo que muchos sones llevan por ttulo el nombre de
alguno de ellos. La forma ms empleada en el verso jarocho

Son
es la cuarteta, pero tambin es comn la estrofa de seis versos.
La dcima, que es mucho ms elaborada, cay en desuso, pero
volvi a surgir en los ltimos aos del s. XX. Los versos o
coplas son generalmente octoslabos, con rimas pares consonantes o asonantes: "Un pjaro quiso hacer/su nido en medio
del mar /lo que le pudo valer !lo que le dijo un cardenal/hay
que pensar para hacer 1y no hacer para pensar". Por su estructura musical algunos sones requieren estrofas de cinco lneas
que se obtienen repitiendo un verso o una rima: "Esa del talle
de palma/morena de labios rojos /rob corazn tu
calma./Ay de ti, si tiene el alma/tan negra como sus ojos!".
La mayora de los sones se compone de una copla seguida de un estribillo, que puede ser fijo o variable segn el
gusto de los cantadores. Por ejemplo, el Son de Cupido.
Copla: "Cupido pintando tinta/con la tinta pinta y canta
(bis) 1Cupido pintando tinta. 1Si para pintar con tinta 1no se
necesita tanta/ Para qu querr Cupido/tanta tinta, tinta
tanta?". Estribillo: "Ay! Cupido, Cupido, Cupido/Ay!
Cupido, Cupido tirano 1que me muero, me muero Cupido 1
Ay! Cupido dame la mano". Algunos sones incluyen entre
sus coplas las expresiones "tiln tiln", "toln toln", "vuela
y vers" o "caramba", como el son llamado El canelo:
"Dnde vas canelo, caramba tan de madrugada? 1A buscar
lechuga, caramba para la ensalada".
Otros sones, como El carpintero y El buscapis, no tienen
estribillos, por lo que los cantadores se van turnando para
entonar las coplas. El jarabe loco en cambio tiene un estribillo muy largo que se compone de versos encadenados. La
forma ms elaborada de versificacin en el son jarocho es la
dcima, por su extensin, distribucin de rimas y gran versatilidad. No existe un son que se cante especficamente en
dcimas, pero tradicionalmente el fandanguito incluye pausas musicales en las que los bailadores declaman dcimas de
amor; igualmente, en el zapateado, para descanso de aqullos, los msicos suelen cantar dcimas. Las dcimas como
expresin escrita, que llegaron a tener una enorme popularidad a principios del s. XX, resurgieron en las dcadas de
1970 y 1980. Existe un nmero considerable de decimistas
populares que generalmente tienen una estrecha relacin con
los msicos, por lo que es comn que estos poetas declamen
sus composiciones acompaados de un fondo musical: "La
dcima se cultiva/como si fuera una flor/que se cuida con
amor/para mantenerla viva;/ y si no se la cultiva, /la dcima
languidece/y hasta morirse parece,/slo la voz del cantor /la revive con primor 1y con su canto florece" (dcima de
G. Chzaro Lagos).
El son jarocho es una tradicin popular viva, que ha ido
cambiando para adecuarse a los diferentes contextos en que
se desarrolla. A mediados del s. XX esta msica haba venido a menos, sobre todo porque no despertaba mayor inters
en las nuevas generaciones. Posteriormente resurgi y goza
de una gran aceptacin en distintos mbitos sociales del
estado de Veracruz y en la ciudad de Mxico, lo que asegura su permanencia y constante evolucin.

Sones jarochos tradicionales: Ahualulco, Arrieros, Balaj,

Bamba, Borracho, Bruja, Buscapis, Butaquito, Caf,
Camota/, Candela, Canelo, Capote, Carpintero, Cascabel,
Chiles verdes, Chuchurumaca, Coco, Coconito, Cols,
Conejo, Cupido, Durazno, Enanos, Encanto, Fandanguito,
Gallo, Gavilancito, Guacamaya, Guanbana, Guapo, Huerfanito, Iguana, Indita, Jarabe loco, Jerez, Juiles, Lloroncita,
Manta, Mara Chuchena, Mara Cirila, Morena, Naranjas y
limas, Pjaro carpintero, Pjaro c, Palomo, Panaderos,
Perro, Petenera, Poblanas, Pollitos, Risa, Sarna, Siquisiri,
Tarasca, Torito, Trompo, Tuza, Vieja.

1149

Sones modernos: A orillas del Papaloapan, Arpisia veracruzano, Bello Veracruz, Cangrejo, Canto a Alvarado,
Canto a Veracruz, Cataza, Cocuyito, Cosamaloapan,
Cumbamba, Estampa jarocha, Fandango jarocho, Fiesta
jarocha, Huapanguero, Huateque, Jaquetn, Jarocho, Las
olas del mar, Lilongo, Media bamba, Perico, Pijul, Potreranas, Sones de Veracruz, Tiburn, Tilingo lingo, Trovadores
jarochos, Torito de las bajadas, Toro relajo.
2. Son de huapangueo. Es el son regional de los mayas
que se dicen macehuales y residen en una regin al poniente de Carrillo Puerto y tierra adentro de Tulum, en el estado
de Quintana Roo. Se toca con violn y tambor, conjunto
muy singular, ya que es excepcional que el tambor se combine con instrumento(s) de cuerda en Mxico (aunque hay
algunas excepciones, tales como el conjunto jarocho de
Tlacotalpan, Veracruz, los matachines tarahumaras de Chinat, Chihuahua, y el conjunto del gusto de la regin de
Tlapehuala y Arcelia, Guerrero). Coreogrficamente consiste en tres vueltas de baile: primero los hombres y las
mujeres se colocan frente a frente, y al tocar la msica de la
vuelta, se acercan y pasan espalda con espalda para volver
a sus puntos de partida. Despus bailan a la msica de la
primera vuelta durante otro rato. Al tocar por segunda vez
la msica de la vuelta, los hombres y las mujeres se invierten de lado, para finalmente seguir bailando el son durante
otro rato. Con la msica de la vuelta por tercera vez, vuelven a sus puntos de partida, y el son termina. Puede diagramarse as (la letra B corresponde a la vuelta)://: A://B//:
A://B//: A://B//.La vuelta es bastante ms corta que la
seccin A Parece ser el nico con esta forma musical en
todo el pas.
3. Son de mariachi. El conjunto llamado mariachi, y el
repertorio que le es propio, se ha tomado como expresin del
nacionalismo mexicano. Era un gnero regional proveniente
del sur del estado de Jalisco, pero luego se han ido conformando dos tipos de mariachi: el urbano y el regional. El primero es el de las trompetas, de msicos que tocan versiones
compuestas por arreglistas profesionales. El conjunto original puede asociarse con Manuel Lazada, "el Tigre de Alica",
cacique de la regin de Nayarit durante el tercer cuarto del
s. XIX: hasta se sabe el nombre del son que acostumbraba
pedir que se le tocara. La primera referencia escrita a una
agrupacin denominada mariachi est fechada en 1852: era
un conjunto que tocaba en la iglesia y tambin en los festejos
seculares pueblerinos. Puede pensarse que tal conjunto derive
de la orquesta de iglesia de la regin, en la. que ocasionalmente intervenan una o dos trompetas cuando se celebraba la
fiesta patronal o algn otro acontecimiento de similar importancia. El conjunto constaba de dos violines, una o ms
variantes locales de la guitarra espaola (normalmente dos, al
parecer), y arpa, acaso acompaada por un violonchelo, llamado bajo.
Al!egro
A

Violines

.,

Vihuela

.,

.,

-:

---

.. JI.-.

tt t
rtl= ~ r.t

-->

Son de mariachi

>

Allegro

I~REJ 1fWrr~r
l~l~

ifflffliffl

e1::1=

nso Son
El conjunto urbano se form hacia 1930 en asociacin
con las nuevas industrias de la radto, el disco y el cine. Emilio Azcrraga Milmo impuso sus ideas con el propsito de
darle mayor realce introduciendo dos trompetas de pistn
(las que se empleaban desde la Colonia carecan de pistones). Tambin introdujo gneros nuevos en el repertorio,
como el bolero ranchero -des.ms conocido como cancin
ranchera- y probablemente el corrido. La introduccin de
una cantante es un hecho de gran importancia para la cancin ranchera, probablemente para dar un mayor atractivo
en la pantalla de cine o la programacin radiofnica. sta
canta simulando voz masculina textos puestos en boca de
un hombre. Luego se han empleado por lo menos tres violines para tocar armonas a tres vces, dos o tres trompetas,
dos guitarras (frecuentemente guitarras sextas modernas,
aunque son ms propias la vihuela y la guitarra de golpe,
quintas las dos), y el guitarrn. Este ltimo parece haberse
introducido por los problemas de transporte del arpa original al cargarse en autobs o taxi. En el sur del estado de
Jalisco los msicos siguen prefiriendo el conjunto sin trompetas y con arpa, pero el segundo instrumento se ha vuelto
raro; adems, su pblico les exige el conjunto tal y como se
conoce por los discos, la radio y la televisin, con el guitarrn y las trompetas. Vase 8. SoN JALISCIENSE.
4. Son de marimba chiapaneco. La marimba es el instrumento regional del estado de Chiapas, y los sones interpretados con ella se conocen como sones de marimba. Cada
pueblo de los altos del estado tiene su son propio con una
letra que, sin embargo, rara vez se escucha. Destacan tambin en la zona el son zapateado y el son de la Tierra Caliente de Guerrero. Hay otros zapateados o sones parecidos, pero
a diferencia de los anteriores tienen letra.
El conjunto llamado marimba consta de un requinto y una
marimba. Cada instrumento es de teclado doble, y se llama
marimba doble por estar construida en dos partes que se pueden desatornillar para facilitar su transporte: una correspondiente a las teclas blancas, y la otra correspondiente a las
negras del piano. Tres msicos suelen tocar el requinto, y
cuatro, la marimba grande; los dos instrumentos se colocan
espalda contra espalda, quedando por tanto tos msicos de
cara unos frente a otros. A estos dos instrumentos, llamados
en conjunto marimba, a veces se les aade algn instrumento de aliento para llevar la meloda en los versos, preferiblemente un clarinete o un saxofn, un contrabajo y una batera. La lagunerita (de la zona de los lagos, cerca de
Comitn), Las chiapanecas y El bolomchn son tres de los
sones de marimba ms representativos.
5. Son de tarima de Tixtla . Este son se toca con vihuela
(instrumento con caja en forma de pera, fabricado en el
pueblo de Paracho, Michoacn, en la meseta purpecha),
arpa y caja de inadera. Este ltimo instrumento se percute
con la palma de una mano y con una baqueta que se sostiene en la otra. El gnero tiene la particularidad de que se
conoce la historia de su evolucin. Un arpero de la Costa
Chica, Eduardo Magalln, de Cruz Grande, fue contratado
por el gobierno del estado de Guerrero para revivir la tradicin del arpa en Tixtla, aun cuando no existe memoria de
que se haya tocado anteriormente en la zona, por lo que
parece que el estilo de este son es invento de dicho msico.
Los arperos del pueblo no saben afmar para tocar en modo
menor, de modo que el segmento del repertorio local en ese
modo se toca con guitarra sexta y requinto. Este son de tarima, por lo tanto, constituye uno de los poqusimos casos de
un gnero cuyo proceso de evolucin se conoce con relativo
detalle. En esta regin, como tambin en el estado de Chia-

pas, la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, por son se entiende una pieza que se baila con zapateo de principio a fin y que
no se canta.
6. Son huasteco (huapango huasteco). La Huasteca es una
gran rea que comprende parte de siete estados de la repblica: Quertaro, Puebla, Hidalgo, San Luis Potos, Veracruz, Tamaulipas y Nuevo Len. El clima, la vegetacin y
las actividades agrcolas y ganaderas unifican hasta cierto
punto esa regin, asentada en la gran planicie costera del
noreste de Mxico y en algunas zonas de la sierra Madre
Oriental; su denominacin deriva de un grupo indgena, el
huasteco o huaxteco, que la gobern en pocas precolombinas. Actualmente los huastecos son minora en la regin
que fue sus dominios, pues su presencia se limita a una
minscula parte del sur del estado de San Luis Potos y una
fraccin contigua del estado de Veracruz. En el sentido cultural existen dos huastecas: la mestiza y la indgena; esta
ltima da cobijo a los huastecos ya mencionados, a poblaciones de lengua nhuatl, a hahs y algunas otras etnias
representadas minoritariamente. Un factor cultural que unifica a las huastecas indgena y mestiza es el cultivo del
gnero lrico-coreogrfico llamado huapango o son huasteco y sus tres instrumentos musicales asociados: el violn, la
jarana (que es una guitarra de tamao menor que la sexta,
generalmente de cedro, de cinco cuerdas), y la guitarra
quinta o huapanguera (construida de la misma madera que
la anterior, de tamao mayor que la guitarra sexta, y con
cinco rdenes de cuerdas, los tres primeros dobles y los
otros dos sencillos).
La etimologa de la palabra huapango es controvertida;
una versin dice que proviene de la lengua nhuatl y que
designa la tarima de madera sobre la que se baila este gnero. El son huasteco o huapango es producto de un sincretismo cultural que a lo largo de varios siglos reinterpret
msica indgena, afromestiza y espaola, logrando al final
una expresin musical diferente, extremadamente compleja, plena de retos interpretativos y de vitalidad.
En cuanto a su modo de ejecucin, d canto se acompaa
con el tro instrumental huasteco descrito lneas arriba y se
caracteriza por la alternancia de voces, las cuales hacen sus
interpretaciones en un registro alto, y sobre todo por el frecuente uso del falsete como adorno. El elemento musical
ms importante del huapango es el ritmo. De tiempo muy
vivo, su comps predominante es 6/8, pudiendo aparecer el
de 3/4, 2/4; o bien las combinaciones 6/8 con 3/4 o con
2/2 y en ocasiones la mezcla de stos con valores irregulares. Para producir el ritmo, la huapanguera hace un rasgueo peculiar conocido como mnico; ste implica al menos
tres maneras principales de atacar las cuerdas, con distintos
patrones de alternancia y combinando la direccin del golpe,
para producir los acordes hacia arriba o hacia abajo. Estas
maneras son: 1) con el pulgar (p); 2) con la mano en posicin de sostener un lpiz (m), y 3) el inicio en esta ltima
posicin, despus extendiendo los dedos sobre las cuerdas,
para terminar con la palma de la mano sobre ellas, con lo
cual se apaga su sonido; as se consigue el tpico efecto del
azote (a). La jarana hace un rasgueo similar, pero aade mltiples adornos a manera de redobles o trinos. En ocasiones la
quinta se puntea (tcnica conocida localmente como pespunteo o bordoneo), en tanto que el violn hace breves stacati, con lo cual se produce un efecto marcadamente rtmico.
El violn, instrumento meldico del tro, en los sones huastecos o huapangos generalmente desempea su papel como
sigue: comienza tocando la meloda, no interviene cuando se
interpreta el canto, y despus de cada participacin de las

Son
voces hace improvisaciones wbre la meloda principal o el
esquema armnico; explora xlos los registros a base de dieciseisavos y figuras todava ms breves. La digitacin necesaria para interpretar ese tipo de adornos, y en general la
rapidez caracterstica de los sones huastecos, hace de sus
instrumentistas verdaderos virtuosos. Asimismo, el calificativo de virtuosos conviene igualmente a los bailadores de
huapango huasteco, pues los esquemas armnico y rtmico
de las piezas se complementan y adornan an ms gracias al
sonido de los veloces pies que taconean, pespuntean y zapatean sobre las tarimas sonoras.
Hay melodas de los sones huastecos o huapangos que
estn en tonalidad mayor, otras en menor y las menos en los
antiguos modos. En algunos sones se pasa de un modo a otro
siguiendo las directrices armnicas de las tonalidades relativas vecinas.
El verso ms utilizado es el octoslabo en distintas combinaciones de estrofas, incluso en los casos de cantos en lenguas indgenas, si bien predominan las quintillas y sextinas,
tambin llamadas estas ltimas versos corridos. Una tradicin regional es la de cantar versos encadenados, es decir,
utilizando el ltimo verso de una estrofa como el principio
de la siguiente. Algunas estrofas se incluyen en diversos
huapangos, y en cambio otras son exclusivas de alguno en
particular. Es frecuente la improvisacin potica, ya sea a
manera de dilogo entre los propios msicos del tro huasteco, ya en forma de controversia entre stos y una o varias
personas de su auditorio, o bien entre dos o ms de estas ltimas, en cuyo caso los msicos se limitan a acompaar el
duelo verbal. En casi todos los huapangos las coplas se cantan del modo siguiente: cuando se trata de una cuarteta, un
solista entona los dos primeros versos y los repite de manera invertida, con lo cual se simula una estrofa de cuatro versos; enseguida uno o los otros dos msicos repiten la cuarteta simulada; luego, el solista canta los dos versos faltantes y
tambin los repite simulando otra cuarteta. Cuando se trata
de quintillas, en su segunda intervencin el solista repite el
cuarto verso, recurso que se conoce como trovo.
7. Son istmeo. Proviene de la regin del istmo de
Tehuantepec, especialmente la del istmo de Oaxaca. Se
interpreta con una marimba orquesta que, aparte de la
marimba, cuenta con unos tres saxofones, una o ms trompetas, batera y contrabajo. Tres de los sones ms caractersticos del repertorio local son La sandunga, La petenera y La
llorona, y todos constan de dos secciones de msica, cada
una antecedida por una entrada en comps libre de textura
heterofnica. Estas entradas no son bailables y las parejas
quedan paradas mientras se tocan, para arrancar su baile al
empezar las secciones en comps fijo.
8. Son jalisciense. De marcadas races espaolas, es una
variedad o rama creada y recreada en el occidente de Mxico,
especialmente en las tierras calientes y bajas cercanas a las
costas del ocano Pacfico, correspondientes al sur del estado
de Jalisco, al estado de Colima en su totalidad y a una porcin
del estado de Nayarit. Pertenece a un contexto festivo, ya sea
comunal o familiar, y se interpreta invariablemente con el
conjunto instrumental llamado mariachi. En zonas rurales se
escucha al lado de otros gneros, tilles como valses, polkas,
foxtrots y pasodobles adems de las melodas de moda. En
zonas urbanas el son jalisciense es un sector minoritario de un
repertorio compuesto bsicamente por canciones rancheras, es
decir, por boleros rancheros, cumbias rancheras, baladas rancheras y otras formas. Esta variedad de son ocupa estrofas
sueltas de variadas formas y mtricas, si bien predominan las
cuartetas octosilbicas. Esas estrofas poseen una caractersti-

1151

ca distintiva: utilizan estribillos que pueden ser de dos tipos:

exclamaciones tales como Ay, la, la, la! o Ay, ay, ay, ay! .
(siempre con la mtrica de los versos), o bien una estrofa de
versos que se repite de tanto en tanto. Las estrofas y el estribillo son cantados de manera alternada por los propios instrumentistas, llamados en el sur de Jalisco mariacheros.
En lo musical, su principal caracterstica es el vigor rtmico
que se aprecia gracias a la combinacin de compases, principalmente de 6/8, 3/4 y 5/8. Comienza con un trozo instrumental al que sigue un~ parte cantada; enseguida otra instrumental y as contina alternando ambas modalidades. Durante
el desarrollo del son tiene lugar el baile de parejas sueltas; en
las partes instrumentales los bailadores (hombre y mujer)
lucen su destreza, sobre todo cuando, al zapatear en una tarima de madera, con el sonido de sus tacones apoyan una peculiar polirritmia que es caracterstica del son mexicano. Bias
Galindo escribi: "El ritmo musical propio del mariachi es
de dos clases: el de la meloda y el de la armona. El primero puede no presentar nada extrao. con relacin a la msica
europea, es decir, forma sus motivos, incisos y frases cmodamente dentro de los compases de dos, tres, cuatro o cinco
tiempos; pero el ritmo de la armona que acompaa en los
instrumentos punteados y rasgueados, . se encuentra casi
siempre en oposicin con aqul. Es frecuente que alternen
los compases de 6/8 con los de 3/4, cosa que en los bordones del guitarrn se hace persistente y produce una especie
de obsesin; el arpa y las guitarras refuerzan esta circunstancia. Pero donde el conflicto rtmico es ms interesante, es
cuando el canto lleva sus frases en comps de 5 18 o 514 y
la armona marca sus frmulas en comps de 6/8 o de 6/4"
(B. Galindo, 1946).
..
El son jalisciense se ejecuta casi siempre en tonalidades
mayores, especialmente en Do, Sol, Re y La; su armona,
analizada por Galindo, es la de tnica y dominante en acordes perfectos y lo mismo en el segundo y el cuarto grado,
que aparecen frecuentemente; tambin contiene acordes de
sptima y novena de dominante, as como de sptima disminuida. La modulacin es a tonalidades vecinas: quinta alta y
quinta baja. Casi siempre la primera voz canta en falsete, a
una octava o a una sexta alta, y las dems se distribuyen en
terceras, altas o bajas, alrededor de la voz principal. Las
melodas se escuchan con las voces y con los violines, instrumentos que las interpretan en intervalos de terceras o sextas paralelas.
9. Son abajeo. El repertorio ms conocido es de la costa
de Michoacn, donde tambin recibe otros nombres tales
como son planeco y son de arpa grande. Tiempos atrs los
purpecha de la meseta del estado empleaban para su interpretacin un arpa chica qu se colocaba sobre una mesa para
tocarla. Posteriormente el conjunto se complement con dos
violines, vihuela, guitarra de golpe (la vihuela o la guitarra
de golpe o ambas pueden sustituirse por la guitarra sexta
moderna), y el arpa llamada grande, cuyo tamao no rebasa
la del son jarocho. Tambin se llama son abajeo a un repertorio proveniente de los fondos de las barrancas de la sierra
al sur del estado de Chihuahua, que es interpretado por
orquestas en las que frecuentemente interviene un banjo.
Estas orquestas tocan en un estilo reminiscente del de la
tambora del estado de Sinaloa, sobre todo en cuanto al
empleo de un acompaamiento por parte de un contrabajo o
de una tuba o dos trombones que tienen a su cargo la realizacin de la armona. Los indgenas purpecha completan su
repertorio con los llamados sonecitos purpecha.
10. Sonecito purpecha. Los indgenas purpecha tanto de
la zona de la meseta como de la zona lacustre del estado de

1152

Son 14

Michoacn componen casi la totalidad de sus pirecuas (canciones en lenguapurpecha) en uno de dos ritmos: el del bailable denominado abajeo, que consiste en compases que
tercian entre 3 14 y 61 8; y el del sonecito, que tiene los rasgos comunes sesquilteros y es un poco menos apresurado
en cuanto a tempo. El considerado como abajeo deriva del
son de la costa michoacana y el sonecito purpecha es propio del grupo en cuestin. Muy caracterstico de estas dos
variantes es el cuatrillo del comps penltimo de la cadencia
final (cuatro tiempos iguales que integran un comps). En
cuanto a la forma musical y literaria, normalmente consiste
en tres vueltas de msica, cada una constituida por una introduccin y un verso. Literariamente consiste en dos coplas: la
primera se canta con la primera vuelta de msica, repitiendo
cada lnea antes de proceder a la siguiente, y la segunda se
canta con la segunda. Para la tercera vuelta se canta la primera copla y luego la segunda sin repeticiones. La msica
termina con el verso de la tercera vuelta. En la interpretacin
intervienen los conjuntos denominados orquesta y banda,
esta ltima integrada exclusivamente por metales. La
influencia de la agrupacin conocida como tambora sinaloense se deja notar en este repertorio como una consecuencia de
la incursin de los medios de comunicacin masiva.
11. Sones de tambora. Son tocados por una banda conocida
como tambora, que tiene un timbre muy singular por contar
con tres clarinetes que tocan en registro muy agudo alternndose con tres trompetas. El conjunto tiene un acompaamiento que consiste en una tuba que toca al dar del comps, alternando con dos trombones que tocan los tiempos no
acentuados. Cuenta adems con una tambora (tambor grande,
bombo) que da nombre al conjunto. Las piezas ms representativas de este acervo son El sinaloense y El nio perdido.
Vase ARPA . VII. MXICO. 9 ARPA JAROCHA; CANCIN
REVOLUCIONARIA; FANDANGO.
MARIACHI; Mxico.
MXICO; REQUINTO.

VIII.

MXICO; JARANA;

VI. MsicA POPULAR; PANDERo. m.

IV. MXICO; SONORA. V. MSICA JUA-

RIGUO; ZANDUNGA .

VI. NICARAGUA. Son de cacho, son de toro, son de

barrera. Son nicaragense compuesto para las fiestas taurinas. Parte de la percusin acompaante suele _ir en comps
de 3/4, en tanto la meloda lo hace en 6/8. L.os sones de
cacho son interpretados por una banda de chicheros.
BIBLIOGRAFA: l. HMC.
111. A. Muguercia: "Teodora Gins: mito o realidad histrica", Revista
Biblioteca Nacional Jos Mart, La Habana, 1971, 53-85 ; A. Len: Del canto
y el tiempo, La Habana, PE, 1974; O. Aln : Gneros de la msica cubana, La
Habana, PE, 1977; -:De lo afrocubano a la salsa, Puerto Rico, Cubanacn,
1992; L. Fuentes: Las artes en Santiago de Cuba, La Habana, LC, 1981; D.
Orozco: Antologa integral del son, vol. 1, La Habana, EGREM.
IV. V. Kelsey, L. de J. Osborne: Four Keys to Guatemala, Nueva York,
Londres, Funk and Wagnalls Company, 1939; -:"Notas acerca de los bailes regionales de los indgenas de Guatemala", Guatemala Indgena, 1970,
198-202.
V.G. Saldvar: Historia de la msica en Mxico (pocas precortesiana y
colonial), Mxico, INBA, 1934; N. Hurtado: Sones, canciones y corridos
de Nayarit, Mxico, Departamento de Enseanza Agrcola y Normal Rural,
Secretara de Educacin Pblica, 1935; T. Mendoza: "El grupo musical
mexicano llamado mariachi", Revista Universitaria de la Asociacin de
Post-Graduados y Ex-alumnos de la Universidad Autnoma de Guadalajara , ao 1, n 2, 1943, 87-9; B. Galindo: "El mariachi", Boletn del Departamento de Msica de la Secretara de Educacin Pblica, ao I, Mxico,
1946, 3-8; T. Mendoza: Panorama de la msica tradicional de Mxico,
Mxico, UNAM, 1956; l. Vzquez Valle : El son del sur de Jalisco, Guadalajara, Jalisco, Departamento de Bellas Artes del Gobierno del Estado,
1976; J. Reuter: La msica popular de Mxico, Mxico, Panorama Editorial, 1980; E. T. Stanford: El son mexicano, Mxico, FCE, 1984; M. lvarez Boada: La msica popular en la Huasteca veracruzana, Mxico, Direccin General de Culturas Populares, Premi Editora, 1985; F. Alvarado
Pier: "El huapango y su individualizacin en el folklore", Memorias del
Segundo Congreso de la Sociedad Mexicana de Musicolog(a, Mxico,

Sociedad Mexicana de Musicologa, Gobierno del Estado de Michoacn,

1988 ; R. Guerrero Guerrero: Un recorrido por la Huasteca hidalguense,
Mxico, INAH, 1990; P. C. Florencia Pulido: Crnica histrica del hua
pango huasteco veracruzano. Trovas, msica, danza y tradiciones , Xalapa,
Gobierno del Estado de Veracruz, 1991.

l. BENJAMNYPEZ
III. OLAVO ALN RODRGUEZ
IV. CARROLL E. MACE
V. THOMAS STANFORD/FRANCISCO ALVARADO PIER/IRENE
VZQUEZ VALLE/ ANDRS BARAHONA LONDOO
VI. CECILIA RUIZ DE ROS

Son 14. Cuba. Agrupacin de msica popular fundada en

Santiago de Cuba en 1977. Su director fundador fue Adalberto lvarez, autor de una buena parte del repertorio que
condujo al triunfo a esta agrupacin. Desde sus inicios el
grupo se caracteriz por su popularidad. En 1980 grab su
primer lbum, A Bayamo en coche, por el cual no slo obtuvo un disco de plata de la EGREM (Empresa de Grabaciones
y Ediciones Musicales) en 1980, sino que estableci adems
un rcord en las ventas de discos en el pas. Desde entonces
se convirti en uno de los conjuntos ms populares tanto en
el mbito nacional como el internacional. Su repertorio fundamental est conformado por sones de muy diversos tipos,
hecho que lo caracteriza como un legtimo conjunto sonen)
que ha actualizado sus interpretaciones fundamentalmente
por las innovaciones que introdujo en el tratamiento tmbrico y armnico. En 1983 Adalberto lvarez abandon el conjunto y asumi la direccin Leonardo Alexander. Algn
tiempo despus pas a ser director el pianista Andrs Hernndez y luego lo fue Felipe Ferrer. Entre los integrantes
destacados est Eduardo Morales, conocido popularmente
como "Tiburn"; es uno de los cantantes soneros ms importantes y resalta por su capacidad en las improvisaciones y por
el timbre de su voz, que impregna a la agrupacin el aire tradicional sonero que tanto ha contribuido a incrementar su
fama. La originalidad y espontaneidad de las improvisaciones de Tiburn ha sido quizs el elemento que le ha dado
cohesin, a pesar de los cambios de direccin. Desde 1979
era ya conocido en Venezuela, sqbre todo despus de ganar
el Premio Crepsculo Dorado que otorga la ciudad de Barquisimeto al grupo ms popular del ao. Su fama se ha
extendido no slo al rea de Amrica Latina y Estados Unidos, sino tambin a Europa y Japn. Entre las piezas que ms
popularidad le han otorgado estn A Bayamo en coche, Cuestiones de amor, La soledad es mala consejera, No vuelvas a
llamarme y Son para un sonero.
OLAVO ALN RODRGUEZ

Son brincao. Espaa. Baile. Vase ExTREMADURA. l.

REPERTORIO Y FUENTES. III. GNEROS MUSICALES.
Son d'arriba. Espaa. Baile suelto, el ms tpico, principal
y antiguo que se baila en Asturias y Len a uno y otro lado
del desaparecido concejo asturiano de Leitariegos. En las
comarcas leonesas de Babia y Omaa lo llaman baile chano
(baile llano), en las de Laciana y Palacios del Sil baile del
pas, y en Somiedo (Asturias) baile de las castauelas. Ms
modernamente tambin se le llama garrucha. Se baila por
parejas en dos hileras, una de mujeres y frente a ellas otra de
hombres; dos mozas cantan y tocan sus pandeirus, de bastidor cuadrado. En la primera parte slo suenan los pandeirus;
en la segunda, que es ms rpida, las tocadoras cantan y
pegan m::s fnerte 11l instmmento, y los bailadores empiezan
a bracear ejecutando los pespuntes con los pies y tocando a
la vez las castauelas. Hasta los primeros aos del s. XX este