Jacques Ranciére
Estética y polfticaLOM eatasey De 14 uN
Rance, Jacques 1980-
| Eeeparto deo sensible exo impres]/ Fuss
| Rance ~1° ed Sttnger LOM Eicon sp,
| S2P:118.215.m- (Colon Sigua Para)
ISBN 978.956.000067-5
1 Fllosoia Tile, Serie
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| _uente: Agence Catalogriia Ciera
LOM Esiones
Prien ea 3009
ISBN: 97 956.000061-5
Til rig: Le para senie
Litrige cations, 2000 |
Imagen de porte Jun Laois
Acarz dt colecd: Paco Mente ha Tit
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Jacques Ranciére
El reparto de
lo sensible
Estétiea y politica
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le. Primer semestrePrélogo
Las paginas que siguen obedecen a una doble
peticién. En su origen, estaban las preguntas
planteadas por dos jovenes fildsofos, Muricl
Comibes y Berard Aspe, para su revista Alice, y
mente para su seccién *La fabrica de
in se interesa por los actos
estéticas como configuraciones de Ia experiencia,
‘que dan cabida a modos nuevos del sentir inducen
formas nuevas de la subjetividad politica. Es en este
marco que me preguntaron sobre las consecuencias
de los andlisis que mi libro La Mésentente! habia
dedicado al reparto de lo sensible, que es el lugar
en que se juega la politica, por consiguiente a
tuna cierta estética de la politica. Sus preguntas,
suscitadas también por una reflexiGn nueva sobre
las grandes teorias y experiencias vanguardistas de
la fusiGn del ate y de la vida, rigen Ia estructura
del texto que leeremos, Mis respuestas fueron
desarrolladas y sus presuposiciones fueron, dentro,
de lo posible, explicitadas ante la peticion de Eric
Hazan y Stéphanie Grégoire.
ero esta peticién particular se inscribe en un
contexto més general. La multiplicacién de los
discursos que denuncian la crisis del arte 0 su
Tin Rance Lg Mens Paige phe, ase Cats, 19.
Pe lier Arf, Boeoe Ars, Eicones Noes Vii,
196.captacion fatal por el discurso, la generalizacion
del especticulo o la muerte de la imagen, indican
suficientemente que el terreno estético es hoy
aquel en el cual prosigue una batalla que ayer te
or objeto las promesas de ka emancipacion y las
ilusiones y desilusiones de la historia. Sin duda I
trayectoria del discurso situacionista, proveniente
de un movimiento amtistico vanguardista de la
Posguerra, convertido en los anos 1960 en una
critica radical de la politica y hoy en dia absorbido
en Io ordinario del discurso desencantado que
reali
el doblez “critico” del orden existente, es
sintomitica de las idas y venidas contemporineas
de la estétiea y de ta politica, ast como de las
transformaciones del pensamiento vanguardista
fen pensamiento nostilgico, Pero son los textos
de Jean-Francois Lyotard los que marcan mejor
la manera en que ‘la esiética” ha legado a ser,
€en los tltimos veinte aitos, el lugar privilegiado
en el cual Ia tradicién del pensamiento critico se
ha metamorfoseado en pensamiento de! «uelo.
La reinterpretacién del anilisis kantiano de lo
sublime imponaba al ante ese concepto que Kant
habia situado mas alli del arte, para hacer del arte
lun testigo del encuentro de Io impresentable que
desampara todo pensamiento ~y, por esa via, un
testigo que carga contra la arrogancia de la gran
tentativa estético-politica del devenir-mundo del
Pensamiento-. Asi, el pensamiento del ane se
convert en el lugar en que se prolongaba, lego de
1a proclamacién del fin de las utopias politicas, una
dramaturgia del abismo originatio del pensamiento
¥ del desastre de su desconocimiento, Numeroses
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