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ABSTRACT
The violence against women is conquering the politics agenda and
demanding consistent answers. Men, in this context, is the great villain which
makes use of force and violence (physical, psychological and sexual) to
dominate women and to obligate them to play the more fragile role,
proliferated model in our culture. Culture that also produces such model of
man, motivated to be strong, agile, dominador, sexually developed, a true
"male", pride of the family, also of the mother, therefore the indissociability of
this issue that makes men and women victims of a description-cultural
context.
Keywords: Violence against women, family, culture and sort.
I INTRODUO
Assistente Social, mestranda em Educao, docente do Curso de Servio Social do CEULP/ULBRA Centro
Universitrio Luterano de Palmas.
2
Acadmica do 6 perodo do Curso de Servio Social do CEULP/ULBRA Centro Universitrio Luterano de
Palmas
So Lus MA, 23 a 26 de agosto 2005
tornando-as mais temerosas fazendo com que se tornem inseguras diante das adversidades
da vida
Estamos longe do que verdadeiramente respeito, igualdade de direitos,
dignidade, cidadania efetiva e valorizao da mulher, pois, a violncia domstica um
problema universal que atinge milhares de mulheres de forma silenciosa e no costuma
obedecer, nenhum nvel social, econmico, religioso ou cultural.
importante enfatizar que a atual Constituio Federal, promulgada em 1988,
trouxe uma das principais conquistas legais no mbito da violncia domstica que a
incluso do pargrafo 8, ao artigo 226, no qual afirma-se que a famlia enquanto base da
sociedade tem especial proteo do Estado. Contudo, tanto a proteo ressaltada na
Constituio como os conceitos de famlia podem ser questionados, pois, ainda se limitava a
compreender a famlia num modelo socialmente imposto, determinado, formado por pai,
me e filhos, sendo que, na realidade contempornea, esse conceito no pode ser tomado
como nico, pois cada vez mais, os laos familiares se misturam, se confundem, ampliando
famlia, para aqueles que vivem sobre o mesmo teto e desenvolvem relaes de afeto,
dependncia, convenincia, etc. podendo ser enteado(a), padrasto, madrasta, irmo de
criao, e assim por diante.
Neste contexto, nesse modelo ideal de famlia ou fora dele, onde acontecem
as atitudes mais brbaras, causadas por pessoas prximas por quem a mulher deposita
confiana e at amor. Quando acontece qualquer espcie de violncia, h uma miscelnea
de sentimentos por parte da vtima, transitando entre o dio, a piedade e o afeto. Adicionada
de toda uma carga de culpabilizao, vergonha, que tambm socialmente disseminada.
Diante disso, fica at mesmo fcil e determinante repudiar, ou mesmo se
indignar com o universo masculino que capaz de cometer tais atrocidades, porm,
analisando mais profundamente, perceberemos que o cruel violentador tambm pode ser
uma vtima. Sim, mais uma vtima do sistema social e cultural que colaboramos em
perpetuar. Para tal discusso, necessita-se enfatizar a relao de gnero, qual busca
explicar de maneira instigadora todos os modelos culturalmente construdos entre o feminino
e o masculino.
2 DESENVOLVIMENTO
No Brasil a cada quatro minutos uma mulher agredida em seu prprio lar, por
uma pessoa do sexo masculino com quem mantm relao de afeto (pai, padrasto, irmo,
vizinho, tio, compadre, marido, namorado, companheiro, amante).
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Devido essa questo da violncia contra mulher estar sendo mais refletida e
questionada na dcada de 90, notou-se que h tambm, o que denominado de violncia
de gnero. Essa expresso significa que no so as diferenas biolgicas entre os homens
e as mulheres que determinam o emprego da violncia contra a mulher, mas sim os papis
sociais impostos a homens e mulheres, reforados por culturas patriarcas que estabelecem
relaes de violncia entre os sexos.
[...] o conceito de gnero, usado para explicar as diferenas construdas entre
homens e mulheres, refutando a justificativa de que essas diferenas so sempre
biolgicas e, portanto naturais (CAMPAGNOLI, 2003, p. 147)
importante trabalhar com o conceito da relao social de gnero. Isso significa aceitar que
as relaes entre homens e mulheres na sociedade no so derivadas da biologia, pois, a
diferena biolgica palpvel e est includa nas relaes entre pessoas de sexo diferente
ou no. Mas tambm evidente que essa diferena se delimita na determinao fsica e nas
funes de macho e fmea para a reproduo biolgica da espcie, e nada justifica que a
partir dessa diferena se constituam modelos de relaes sociais que impliquem a
subordinao de um sexo ao outro, e que a violncia esteja presente nesta relao, porm,
isso acontece de maneira naturalizada em nosso meio social, e, alm disso, reproduzimos
essa relao na criao dos filhos e no relacionamento com parceiros (as).
O contexto brasileiro tem sido palco da violncia contra as mulheres como tambm
de homens, claro que em propores bem diferentes. Mostra disso que 90% das vtimas
de violncia domstica,so mulheres e 10% so homens os agredidos. De outro lado, as
mulheres agressoras sexuais esto entre 1% a 3% enquanto que 90% so homens
cometem esse tipo de violncia (SAFFIOTI, 2004). De acordo com Nascimento (2002)
dados mostram que 70% dos agressores so maridos das vtimas, 52% delas so donas-decasa que no trabalham fora, 37% exercem profisso considerada feminina, 82% das leses
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so em parte visveis do corpo, para atingir a beleza das mulheres e criar-lhes estigmas,
57% dos casos utilizam meios cruis. Tudo isso sob a justificativa do alcoolismo (53%) e do
cime (14%). J as mulheres, quando usam de violncia sexual, costumeiramente a
amputao do membro sexual masculino, como sinnimo do pior castigo imposto ao
homem, pois toda sua virilidade, poder est simbolicamente e culturalmente no pnis.
Os motivos que levam a prtica da violncia contra a mulher podem ser considerados sem
importncia, pois os agressores apenas justificam o poder e a dominao que o homem
exerce sobre a mulher. Em nome do amor, da moral, e da honra, a mulher
constantemente maltratada, espancada, humilhada e assassinada. O cime, a embriaguez,
a recusa, a reconciliao so pretextos usados como causa da violncia praticada contra a
mulher.
Na maioria das vezes a violncia ocorre no ambiente domstico, na famlia. Portanto o
agressor sempre algum de confiana e do convvio da vtima. Isto leva a repensar uma
forma de reorganizao do ncleo familiar, onde a famlia colocada pela sociedade como
um espao de segurana, afeto entre seus membros. Porm, o modelo familiar vem se
alterando e a diversidade de parentesco tambm, por isso que famlia no pode continuar
sendo compreendida como papai, mame e filhinhos. Deve-se aceitar o que j existe na
nossa sociedade e comumente ignorado seja por convenincia ou preconceito, no caso,
os vrios outros modelos familiares. At mesmo as diversas modalidades de famlia
composta por pessoas do mesmo sexo ou no, por filhos legtimos ou no, sempre busca-se
reproduzir o modelo de famlia tradicional, ou seja, sempre o casal, mesmo que seja
homossexual, um desempenha a funo social de pai e outro de me, recorrendo muitas
vezes para adoo para completar ento a famlia com os filhos. O que pretende-se
ressaltar aqui com essa anlise, que no podemos ofuscar, ignorar os novos laos
familiares em nosso meio e ao mesmo tempo, questionar essa insistente reproduo do
modelo tradicional.
Portanto, violncia contra a mulher, famlia, gnero e cultura so coisas indissociveis.
Mesmo quando a violncia no se d de forma evidente, porm, ocorre com freqncia no
cotidiano das mulheres, embutida e disfarada atravs do pensamento dominante como a
segurana da cultura machista de que, a mulher propriedade do homem, a convivncia
da sociedade de que em briga de marido e mulher no se mete a colher, e o apoio da
Igreja, quando impe as mulheres obedincia e submisso.
As causas da violncia domstica contra a mulher esto relacionadas com as desigualdades
entre homens e mulheres e com a hierarquia de gnero, onde o masculino domina o
feminino o isolamento domstico leva as mulheres ao desconhecimento de seus direitos, e
isso se soma violncia social e a perda de valores ticos, como o respeito e a
solidariedade (NASCIMENTO, 2002, p. 02).
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no se est sexualmente e/ou emocionalmente disposta. Mais uma vez a mulher se subjuga
no somente ao homem, mas a cultura que a violenta.
Nascimento (2002) afirma ainda que a violncia domstica contra as mulheres
se estrutura na famlia patriarcal, onde se d a separao do pblico e do privado, a
negao da participao da mulher no espao social, as relaes afetivas e sexuais so
baseadas no poder do homem sobre a mulher. Na educao (diferenciada) onde a
educao da mulher voltada para a submisso, para a maternidade, onde aprende a ser
frgil e a no se defenderem. Na ideologia (dominante) que forma o imaginrio do indivduo,
onde a sexualidade baseada na violncia, um ato de poder e no de afetividade. E nos
meios de comunicao que trabalham a idia da seduo da violncia pois a mulher que
procura, que seduz, que pede!.
Segundo Nascimento (2002) o sistema legal brasileiro que rege normas punitivas
em relao violncia contra a mulher sustenta-se em leis discriminatrias, trazendo
impunidade e. alm do mais, implantar leis severas no vai ser uma medida preventiva e
sim curativa. Sem dvida, mesmo leis curativas desde que sejam efetivas, viabiliza a luta
pelos direitos da mulher, quando estes lhes forem negados ou violados. Portanto, as leis
existentes, alm de no serem eficazes e aplicadas, no so veculos perfeitos para a
promoo, proteo e defesa dos direitos da mulher.
De acordo com Langrey (1980) a violncia tem resultados devastadores para a
sade reprodutiva da mulher, alm das leses fsicas, a violncia aumenta o risco a longo
prazo para que a mulher tenha outros problemas de sade, incluindo dores crnicas,
incapacidade fsica, abuso de drogas e lcool e depresso. As mulheres com histrico de
agresso fsica ou sexual tambm correm maior risco de ter uma gravidez indesejada. A
violncia domstica, nas suas manifestaes fsica, sexual e psicolgica um problema de
sade pblica.
A partir da dcada de setenta, do sculo XX, como resultado da luta das
mulheres contra a discriminao, a questo da violncia domstica transferiu-se do espao
privado para o espao pblico, passando a ser encarada como um problema social a
combater. Em vrios pases comearam a ser postas em prticas polticas pblicas
destinadas a enfrentar este flagelo social. Mas as respostas ao problema da violncia
domstica, no tocante s polticas pblicas, so ainda insuficientes. O combate violncia
contra a mulher, exige aes integradas em diversos nveis, reas e instncias. Como
problema pblico, exige polticas pblicas, decididas e devidamente apoiadas.
Sendo a violncia contra a mulher forma mais dramtica de discriminao,
mulheres do mundo inteiro comearam a se organizar em busca de uma cidadania plena,
no perdendo de vista que mulheres e homens so seres humanos iguais, em dignidade e
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3 CONCLUSO
Normalmente
refere-se
violncia
contra
mulher
culpabilizando
REFERENCIAS
BALLONE G. J, Ortolanitu. Violncia Domstica. Psiqweb. Disponvel em <
http://www.piqweb.med.br/infantil/violdome.html> revisto em 2003. Acesso em 10 de
novembro de 2004.
CAMPAGNOLI, F. P. F., Adriana. A mulher, seu espao e sua misso na sociedade. Anlise
crtica das diferenas entre os sexos. Revista Emancipao: Departamento de Servio
Social, Ano 3, editora Uepe; v. 03, n. 1, 2003.
JORNAL DO TOCANTINS. Mulheres que carregam marcas no corpo e na alma. PalmasTo, Quinta feira, 25 de novembro de 2005.
LANGREY, Roger. Mulheres espancadas Fenmeno Invisvel. So Paulo: Ed. Hucitec,
1980.
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