TEORAS DE LA COMUNICACIN

CONCEPTO

La Teora de la Comunicacin estudia la capacidad que tienen algunos seres vivos de

relacionarse con otros intercambiando informacin. Es una reflexin cientfica muy nueva,
pero en cambio, su objeto de estudio, la comunicacin, es una actividad muy antigua: la
aptitud para servirse de la informacin en la interaccin la poseen especies animales que
habitaban en la tierra mucho antes que el hombre. Es la teora en caminada a fundar el
estudio de los comportamientos comunicativos.
Esta teora est interesada en explicar cmo el ser vivo controla su entorno mediante el
recurso a la informacin.
El estudio de la comunicacin sirve para comprender el mecanismo por el cual quien inicia
la actividad comunicativa consiga lograr sus objetivos sin recurrir a la accin ejecutiva.
Segn esto, se comprende el inters que ha despertado este estudio en las llamadas
Disciplinas Instrumentales, o disciplinas que persiguen fines instrumentales. Se llaman
Disciplinas Instrumentales aquellas que estn interesadas en conocer las tcnicas adecuadas
para hacer que el receptor haga determinadas cosas de determinada forma (comprar,
votar, ...) y del modo y manera que desea el emisor.
PARADIGMAS Y MODELOS DE LA INVESTIGACIN EN COMUNICACIN
1.- El paradigma funcionalista y la Mass Communication Research
1.1.- El paradigma cientfico
Segn Tomas Kuhn, en su libro Las estructuras de, la ciencia es el intento que la
humanidad hace para entender las cosas. Desde el principio, la humanidad se ha hecho
preguntas y, en general, la filosofa es el conjunto de dichas respuestas. sta contena en su
principio muchas disciplinas que, con la revolucin copernicana, se independizaron de la
filosofa y constituyeron por s solas una nueva ciencia, con metodologa y objeto concreto
de estudio.
1.2.- El paradigma funcional o funcionalista
1.2.1.- Antecedentes
Los paradigmas tienen que ver con la curiosidad humana. Si sta no existe, los paradigmas
no tienen sentido. Se trata de un conjunto de ideas que sirven para explicar alguna cosa con
sentido.

Los tres paradigmas que intentan explicar la comunicacin social derivan del estudio de la
sociedad. Los creadores de la sociologa, al igual que el resto de las ciencias sociales, se
hicieron preguntas sobre la existencia de la sociedad y su origen.
La sociologa se desarrolla a principios del siglo XIX. Surge para dar respuesta a una serie
de necesidades que surgen con la revolucin industrial de occidente, que produjo enormes
dificultades: xodo rural a la ciudad en busca de trabajo; el proletariado vive hacinado en
las ciudades en condiciones infrahumanas; se da una nueva forma de trabajar que implica el
gasto de dinero; etc. El ocio, los transportes pblicos, etc. surgen a raz de este proceso de
larga duracin, aunque fue un cambio social bastante rpido.
De este modo, nos encontramos ante una sociedad repleta de problemas: falta y necesidad
de participacin poltica, pobreza... problemas que pueden ser estudiados cientficamente,
por lo que surgen la economa, la historia, la sociologa...
La primera persona que se entiende como creador de la sociologa es Henry de SaintSimon, el primer socialista utpico. Vivi la revolucin francesa desde la aristocracia y
renunci a su estatus social, dado que desde una posicin de clase muy alta, intent
comprender los problemas que generaba la revolucin. Adems, intenta ordenar la
estructura social de Francia para solucionar los problemas de toda Europa y, en general, de
toda la humanidad:

Las lites existentes deban ser sustituidas por nuevas lites.

La nobleza por los industriales.

Los clrigos por los cientficos.

El paradigma crtico
No existe un paradigma, sino un conjunto de preocupaciones e ideas que no han sido
asumidas por una corriente, ni tampoco han sido concretadas metodolgicamente.
Simplemente son ideas que han sido criticadas por s mismas y por el exterior.
Paradigma crtico: Preocupaciones formuladas por Marx, matizadas por la Escuela de
Frankfurt y aplicadas a investigaciones de comunicacin de masas por autores que
provienen de corriente crtica (que deriva de estos dos autores).
3.2.- Carl Marx

Trat muchos temas pero no concret ninguno de ellos. As, en una ocasin dijo que
existan tres clases sociales y en otra dijo que haba siete. Sin embargo, lo que s deja claro
es que existen dos grandes grupos: burguesa y proletariado. El concepto de clase social no
lo determina. Otro de sus temas importantes es el de la ideologa.
Existen dos ideas a partir de las cuales puede resumirse se obra:
- El funcionalismo de la vida material domina en general la vida social; las personas nos
comportamos atendiendo a nuestras necesidades. Se le conoce como materialista por su
defensa de lo material frente a su crtica a la sociedad alemana, de gran ideologa. ! Todos
tenemos necesidades. Las sociedades son conjuntos de personas que se unen para resolver
dichas necesidades. ! La estructura social es el resultado de la organizacin que una
comunidad establece para satisfacer sus necesidades, es decir, la divisin del trabajo.
Nuestra condicin de seres sociales es la que nos lleva a la creacin de cosas que tienen que
ver con lo ideolgico, sentimental, etc. ! La produccin de la vida material determina la
vida social. En el origen de nuestros pensamientos existe la infraestructura o estructura
material, que determina la superestructura.
- Las relaciones de produccin, tomadas en su conjunto, son las relaciones sociales. ! Slo
mantenemos relaciones con los dems en tanto que tenemos una posicin en el proceso
productivo. Cuando cambia la posicin, cambian las relaciones. Tambin la ideologa
deriva de nuestras formas de produccin. El problema es que el sistema de produccin
capitalista reparte mal los recursos.
En resumen, Marx elabora un anlisis de las estructuras productivas ! Anlisis de la
economa como base de todo lo social. La ideologa es un instrumento al servicio de la
clase dominante para esconder la verdadera sociedad a las clases oprimidas. Con la
ideologa mantienen su posicin social. Estas son ideas bsicas de Marx, que se van a
desarrollar con el paradigma crtico.
El paradigma interpretativo
Es el conjunto de ideas que se pueden reunir de las disciplinas como el interaccionismo
simblico, la semitica, la fenomenologa, la etnomenologa, etc. que no tienen ninguna
metodologa comn para el anlisis de la comunicacin. Lo nico que es comn es estas
corrientes de investigacin es que la respuesta a la pregunta cmo son las cosas es
depende del color con que se mira.
Definicin. El paradigma interpretativo es una corriente sociolgica compleja que se
empieza a desarrollar en EEUU en el departamento de sociologa y filosofa de la
universidad de Chicago. Reuna grandes ideas de personas, como W. Thomas, R. Park, G H
Mead, C. Cooley, etc. Durante los veinte y los treinta se convirti en la corriente de
investigacin ms importante e influyente. Cambi cuando el funcionalismo le arrebat esta
hegemona.

Es una teora muy variada. Parte de la idea bsica de W Thomas, socilogo importante de
principios de siglo ! El interaccionismo simblico: Si las personas creen que algo es real,
entonces las consecuencias son reales. Lo importante es que nosotros creamos que las
cosas son como nosotros queramos. ! No cmo son las cosas, sino cmo queremos creerlas.
Se ha reunido en tres ideas:

El ser humano orienta sus actos hacia las cosas, en funcin de lo que stas significan
para l.

El significado de estas cosas se deriva de la interaccin social con el prjimo. Las

cosas no tienen un significado intrnseco, sino que lo extraemos de nuestra
interaccin con el exterior.

DELIMITACION DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIN

Es un campo de estudios interdisciplinarios que investigan la informacin y la
expresin, los medios de difusin masivos y las industrias culturales. Sus
conceptos tericos provienen primordialmente de la sociologa, seguidos del
periodismo y la filosofa.

Estudia e investiga cuestiones como la comunicacin, la informacin, la expresin, el rol de

los medios de comunicacin masiva y las industrias culturales.
TEORIAS CLSICAS

Teora de la Informacin o Ciberntica (Escuela Norteamericana)

El objetivo central de esta teora radica en desarrollar al mximo el nivel tecnolgico que sustenta a
la comunicacin de masas con miras a que la "eficiencia "sea progresivamente mayor, es decir, se
ample el radio de la informacin y el nmero de individuo amparado por ella se incremente
necesariamente, al punto de que al individuo se le valore por la cantidad de informacin que est
en capacidad de recibir.
Para esta teora la significacin del lenguaje no es su preocupacin, prima el aspecto cuantitativo
sobre el cualitativo, importa mas la forma que la significacin y, en consecuencia, el ideal de la
informacin est en la mquina por su capacidad potencial para recibir, acumular y transmitir
informacin.
Segn lo anterior, el fenmeno de la comunicacin es algo objetivo, imparcial y neutral en el
terreno de lo poltico. La funcin primera de la comunicacin masiva es la informacin "objetiva,
imparcial y veraz" de cuanto acontece. Adems tiene la funcin de recrear, entretener y distraer a
sus receptores. En sntesis son medios inocentes de informacin y entretencin.

Teora de la Comunicacin o Semiologa (Escuela Europea)

El inters de esta teora se plantea en torno a la significacin del mensaje, su aspecto cualitativo.

Importa el lenguaje en cuanto hace inteligible y comunicable un fenmeno, es decir, en cuanto

sistemas de unidades significantes con sus reglas de combinacin para producir significados
diferentes.
La Semiologa se centra exclusivamente en la comunicacin humana, debido a sus caractersticas
sociales. Es decir, cuando en un circuito (o proceso) de la comunicacin aparece el hombre, el
signo deja de ser seal y se convierte en smbolo. Por ejemplo, en una represa con un sistema de
comunicacin electrnica, se informa constantemente a travs de seales el nivel del agua.
Cuando sta sobrepasa determinado punto (o lnea roja). El mecanismo automtico lo registra a
travs de una seal de peligro, por ejemplo el encendido de una luz. Esta seal de peligro connota
para el hombre una serie de repercusiones de carcter social: inundacin, catstrofe, muertes,
prdidas, damnificados, entre otras.
Por lo tanto el mundo del hombre es el mundo de los smbolos y el estudio de stos como se dijo
anteriormente pertenece a la Semiologa. Todo smbolo es interpretado por parte del hombre. Por
lo tanto el mundo de los humanos es el mundo de la interpretacin.
El ser humano interpreta los significantes de acuerdo al contexto social. Es el contexto el que
determina la significacin. Por ejemplo, un bombillo rojo puede significar un estudio fotogrfico,
alarma o situacin de peligro, un prostbulo, etc.
Esta Teora Semiolgica atribuye a los "medios masivos de comunicacin" un carcter mgico, ya
que se convierten en instrumentos productores de ideologas, creadores de pautas y valores para
el consumo de las masas. Adems, subvalora las condiciones del otro polo de la comunicacin: el
receptor.
Para esta teora la comunicacin es subjetiva, parcial y lleva implcita una profunda carga
ideolgica, la cual, al ser interiorizada por los receptores, contribuye a la reproduccin armnica de
toda la sociedad.
Adems, considera que la funcin de la comunicacin masiva mas que informar y recrear es
desempear un papel clave en el desarrollo de nuestras sociedades, en cuanto al mantenimiento
del poder y a la perpetuacin de las condiciones sociales.

ESTUDIOS CRITICOS LATINOAMERICANOS

En Amrica Latina, el avance y aplicacin de teoras de comunicacin se iniciaron
entre la dcada de los sesenta y ochenta, en medio de dos hegemonas tericas
como la norteamericana, basada en un empirismo positivista muy marcado y el
paradigma de la teora social latinoamericana.
En el continente americano, Estados Unidos fue el primer pas en desarrollar dicho
enfoque terico positivista, el cual tiene como principales exponentes a Schramm,
Berlo, Lazarsfeld, Bertalanffy, Parsons, Katz, McQuail, McCombs, Luhmann,
donde el investigador debe analizar los procesos a travs de la objetividad que le
proporcionan sus sentidos, desprendindose de la subjetividad, es decir, los
sentimientos, principios filosficos y el compromiso social. Postura que an sigue
vigente en las investigaciones realizadas por estudiosos contemporneos.
La Teora Crtica caracterstica de Europa, por su parte, previo la anlisis de los
procesos comunicacionales, estudi las caractersticas de las condiciones

econmico-sociales, de educacin, de poder y hegemona en los diferentes

sistemas contemporneos para cuestionar los roles que juega la comunicacin en
la preservacin del sistema social y el papel de los mensajes en la difusin de la
ideologa dominante. En este enfoque, el cientfico social se concibe como un
agente de cambio, comprometido tica y socialmente.
La llamada Escuela Culturalista Latinoamericana tambin ha hecho aportaciones
tericas, conceptuales y de investigacin emprica en materia de comunicacin.
Entre sus tericos ms importantes se encuentran Jess Martn Barbero, Garca
Canclini, Guillermo Orozco, Fuenzalida y J. A. Gonzlez.
Sin embargo, es importante destacar que actualmente los enfoques positivistas y
crticos resultan poco tiles para expresar e identificar los postulados tericos en
ambas corrientes (positivismo y estudios culturales); en vista de que las teoras de
comunicacin positivistas que tienen vigencia en Latinoamrica (desde el punto de
vista de investigacin y docencia) consideran la influencia de los mensajes y
perciben algunas de sus claras insuficiencias.
As mismo, dentro de las teoras de comunicacin crtica vigentes en Amrica
Latina, los estudios culturales se han distanciado del criticismo pesimista,
partiendo desde el punto de vista de un pblico receptor de mensajes ms activo e
interdependiente, rompiendo con la idea de la recepcin pasiva y manipulable.
Las principales teoras de comunicacin en Latinoamrica fueron planteadas por
diversos expertos, entre los que se encuentran: Armand Mattelard, Paulo Freire,
Mario Kapln, Luis Ramiro Beltrn y Jess Martn Barbero.
En Venezuela, por su parte, Antonio Pascuali, Hctor Mujica, Marcelino Bisbal y
Migdalia Pineda, tambin se preocuparon por el tema de la comunicacin en
Amrica Latina, abordando diversas caractersticas de la sociedad actual.
EL FENOMENO DE LA GLOBALIZACION

La globalizacin o mundializacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y

cultural a escala planetaria que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia
entre los distintos pases del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a travs
de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter
global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido
principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la
democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, llegando a un
nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su
ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher)1 consideran que es ms adecuado en
espaol el trmino mundializacin, galicismo derivado de la palabra francesa
mondialisation, en lugar de globalizacin, anglicismo procedente del ingls globalization,

puesto que en espaol global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls. Sin
embargo, el Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada globalizacin,
entendida como la tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando
una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales (DRAE 2006, 23
edicin),2 mientras que la entrada mundializacin no est en el Diccionario
ENFOQUES CONCEPTUALES SOBRE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACION

Evolucin conceptual de la Sociedad de la Informacin

Hoy en da hablar de Sociedad de la Informacin es moneda corriente, pero cunto
realmente sabemos sobre el significado de este concepto tan utilizado en varios mbitos, ya
sean estos polticos, acadmicos, periodsticos, etctera. A pesar de su difundido uso es
sabido que la inmensa mayora de los ciudadanos no tienen acceso a los beneficios que
supone el desarrollo de la Sociedad de la Informacin, en muchos mbitos est claro que no
se termina por comprender esta nueva realidad.
Es muy probable que la sociedad perciba este trmino asociado fuertemente con el
concepto de informacin y de las nuevas tecnologas, el papel que desempea de forma
creciente en todas las actividades de un pas Internet, el desarrollo de la telefona celular y a
la posibilidad de estudiar sin la presencia directa de un docente. Aqu un primer llamado de
alerta, hay que tener cuidado, no se puede asociar este sorprendente proceso a la
informacin entendida como la simple transferencia de muchos y mejores "datos", sino ms
bien se trata de asociar la Sociedad de la Informacin a la posibilidad de transferir
conocimientos, sera ms acertado pensar la sociedad de la informacin ms como la
sociedad del conocimiento.
El surgir de la Sociedad de la Informacin se debe al hecho de poder transformar la
informacin digital en valor econmico y social, en conocimiento til, creando nuevas
industrias, nuevos y mejores puestos de trabajo y mejorando la forma de vida de la sociedad
en su conjunto a travs de un desarrollo basado en el uso del conocimiento, apostando a
convertir el conocimiento en PBI.
Por lo tanto cuidado con que el concepto de informacin nos haga perder de vista el sentido
real de esta transformacin, si hablamos de Sociedad de la Informacin en realidad estamos
hablando de una sociedad que se propone manejar de forma diferente todo lo que tiene que
ver con la gestin del conocimiento. La informacin produce conocimiento. En primer
lugar el conocimiento se tiene que transformar en el centro de una estrategia de desarrollo:
la generacin de conocimiento en la sociedad, la difusin de ese conocimiento y por ltimo
la utilizacin de ese conocimiento por parte de los agentes econmicos y sociales
Pero vayamos por partes.
En esta autntica revolucin, conocida como revolucin digital, se mezclan muchas
cosas, en primer lugar un espectacular desarrollo tecnolgico que impuls en gran medida
las transformaciones que estamos viviendo, pero este espectacular desarrollo de las

tecnologas fue en gran parte posible porque existieron sociedades que fueron capaces de
aprovechar una serie de factores sociales, econmicos y culturales que favorecieron la
integracin de diversos agentes que compartan saberes distintos que era necesario integrar
para producir ese conocimiento, lo que comnmente se conoce como capacidad para la
innovacin. Justamente la capacidad de innovacin es fundamentalmente un fenmeno
social.
Me parece importante subrayar que no se puede entender el surgir de la Sociedad de la
Informacin si no somos capaces de asociarlo con el desarrollo de la innovacin, es decir
de la capacidad de algunos pases de administrar nuevos conocimientos capaces de generar
nuevos productos, procesos, servicios para el desarrollo de una capacidad de
competitividad creciente.
Innovacin y desarrollo
Es sabido que a la innovacin se le atribuye una importancia creciente en el desarrollo de
las economas modernas. La actual orientacin en los debates relacionados con la
innovacin y el desarrollo evidencian el pasaje de una visin de tipo exgeno a una de tipo
endgeno. Un enfoque exgeno entiende que la innovacin tiene su origen en los
conocimientos cientficos bsicos o aplicados y que a travs de una secuencia lineal stos
van conduciendo a su utilizacin por parte de las empresas y a su introduccin en los
mercados. Las empresas aparecen como uno de los ltimos eslabones de esta cadena. En el
enfoque endgeno, las actividades que conducen a la innovacin se ven afectadas por una
multiplicidad de acciones y actores que intervienen poniendo el acento en el potencial que
representan las empresas en el estmulo a la creacin e identificacin de esos
conocimientos.
La incidencia de una visin lineal ha repercutido en forma determinante en la definicin de
polticas y la adopcin de instrumentos para favorecer los procesos innovadores. Por tanto,
en este caso las polticas de innovacin fueron interpretadas como polticas de investigacin
o cientficas y a las empresas le corresponda la adquisicin de patentes, know-how o de
equipos.
El carcter endgeno de la tecnologa y la innovacin empieza a aparecer a partir de la
crisis estructural en los aos de la dcada de 1970 (crisis del petrleo, crisis de las grandes
empresas y aumento de la competitividad en los sectores tradicionales) y de una constatada
falta de resultados en las actuaciones. Esto conduce a un nuevo enfoque en el modelo de
desarrollo.
La aparicin de nuevas tecnologas, como las relacionadas con la informacin, colabor en
rever las actuales condiciones para el desarrollo y las variables que en l intervienen.
Justamente el carcter endgeno de la innovacin le atribuye un papel relevante a las
condicionantes de tipo social cultura, nivel educativo, historia, factores sociales, etctera.
La innovacin empieza a ser vista como un fenmeno social en el cual el origen de la
misma no est claramente definido y en el que se establece una multiplicidad de relaciones
influenciadas por esos factores sociales.

La innovacin es el resultado de un esfuerzo colectivo, sistmico y acumulativo.

La multiplicidad de funciones a considerar, as como la diversidad de actores que
intervienen en las interrelaciones, hace necesario establecer lmites dentro de los cuales
analizar estas variables. El modelo interactivo, que hoy permite interpretar mejor el
fenmeno de la innovacin, incorpora la variable territorio como elemento aglutinante de
los procesos de innovacin.
Esta nueva visin se tradujo en algunas aplicaciones muy concretas:

Las polticas pblicas de innovacin se orientaron a favorecer las relaciones, la

cooperacin y el estmulo a una participacin ms decidida de las empresas, en
especial las PYME (Network).

Estas mismas polticas se focalizaron sobre todo por sector o mbitos geogrficos
de actuacin.

Se fomenta un cambio cultural en las empresas para que stas sean parte activa en
la demanda y desarrollo de las innovaciones.

El desarrollo de las interacciones requiere de instrumentos de apoyo, ya sea a

travs de estructuras (estructuras de interfaz) o de mecanismos o incentivos a la
interaccin.

Hacia finales de los ochenta surge, como una interpretacin de todos estos nuevos aportes,
el concepto de Sistema Nacional de Innovacin. La teora de Sistema pasaba a ser un
vlido instrumento para explicar el fenmeno. Diversos elementos que se interrelacionan
para un determinado propsito. La dimensin nacional considera todas las variables que se
encuentran en un Estado y explican mejor la regulacin de esas relaciones, tanto en lo
social como en lo estructural.
B. A. Lundvall define el Sistema de Innovacin como ... los elementos y las relaciones que
interactan en la produccin, difusin y uso de conocimientos nuevos y econmicamente
tiles... En la prctica, este enfoque permite ver el problema de la innovacin de mejor
forma, en definitiva permite definir los objetivos de cada sistema, establecer el papel que le
corresponde a cada elemento y las relaciones que es preciso desarrollar entre cada uno de
ellos. Las relaciones no dependen exclusivamente de los aspectos estructurales
relacionados con la innovacin, aparecen quizs con mayor fuerza los aspectos
inmateriales o intangibles, es decir todos los factores que inciden en un ambiente proclive
a la innovacin. Bsicamente el aprendizaje es la variable que es preciso gestionar. El
mismo Lundvall reconoce que el recurso fundamental en la economa moderna es el
conocimiento y, consecuentemente, el proceso ms importante es el aprendizaje. Se atreve
a proponer un nuevo paradigma econmico que sita los procesos de aprendizaje
interactivo e innovacin en el centro del anlisis, sustituyendo de esta forma el viejo
paradigma neoclsico, basado en los conceptos de escasez, asignacin de recursos e
intercambios.

El estudio de los Sistemas de Innovacin permite identificar de mejor manera a los

elementos que es preciso relacionar para la difusin de la innovacin. Numerosos estudios
han estado enfocados a establecer el papel desempeado por los elementos, permitiendo as
identificar desequilibrios desde el punto de vista estructural y la orientacin de las polticas.
El otro componente que define a un Sistema de Innovacin est representado por las
relaciones que se establecen entre los elementos. Surge la consideracin de mecanismos
capaces de estimular esas relaciones. En este sentido aparecen como relevantes las
estructuras de interfaz destinadas a dinamizar las relaciones y desarrollar cooperacin entre
los elementos. Asimismo, aparecen los incentivos, generalmente pblicos, que estimulan el
desarrollo de las interacciones.
Se reconoce que dentro de las fronteras de una nacin existen subsistemas de innovacin
circunscriptos en reas territoriales bien definidas. Por ello los debates acerca de los
Sistemas Nacionales de Innovacin tienen gran utilidad para la definicin de polticas de
tipo general (Nelson, Freeman, Lundvall), mientras que los instrumentos y estrategias
consideran a los Sistemas Regionales de Innovacin (R. Cappellin, Fernndez de Lucio, J.
C. Perrin, Gremi, R. Camagni, M. Barcel, Landabaso).
En sntesis: fueron la creacin de estos sistemas de innovacin los que estimularon el surgir
de avances tecnolgicos espectaculares que hoy en da ya son considerados como una
revolucin, la revolucin digital que se traduce en la construccin de la Sociedad de la
Informacin. Por lo tanto, entender las componentes de las estrategias innovadoras es
determinante para entender los procesos que llevaron al desarrollo de la Sociedad de la
Informacin.
Pero, dnde surgi este trmino que intenta definir nada menos que las consecuencias de
una revolucin marcada por el espectacular desarrollo de la tecnologa?. Como suele
suceder en otros casos se debe a visionarios que han sabido comprender el impacto que se
estaba generando en la sociedad a partir del desarrollo, en aquel entonces tan cercano, de
las nuevas tecnologas.
Ya en 1962, Fritz Machlup en su libro Produccin del Conocimiento de la Universidad de
Princeton (Estados Unidos) intent describir el impacto econmico que se deriva del
desarrollo de las actividades de informacin y comunicacin, llegando incluso a proponer
un ejemplo de clculo del valor econmico de este tipo de produccin que l denomin
produccin del conocimiento.
Pero la primer respuesta oficial relacionada con la Sociedad de la Informacin se origina en
Japn a travs del Ministerio de Industria y Comercio (MITI) con el Plan JACUDI. El Plan
JACUDI es un Informe del Industrial Structure Council, titulado Towards the Information
Society. En 1972 y a partir de las conclusiones de ese Informe una organizacin no
lucrativa japonesa, el Japan Computer Usage Development Institute (JACUDI) le present
al gobierno japons el Plan para la Sociedad de la Informacin: un objetivo nacional para el
ano 2000. Este Plan represent la primer propuesta estratgica sobre las polticas pblicas
hacia la Sociedad de la Informacin.

En 1974, Mark Porat publica La Economa de la Informacin en la Universidad de

Stanford (Estados Unidos). El trabajo de Porat sostiene que las actividades relacionadas
directa o indirectamente con la informacin se singularizan progresivamente. Delimita un
nuevo campo de la actividad productiva, el de la economa de la informacin, unido este
al desarrollo de las nuevas tecnologas y que va adquiriendo cada vez ms una identidad
diferenciada dentro del sector terciario.
En 1978 Simon Nora y Alain Minc publican Linformatisation de la societ en el cual
introducen por primera vez el concepto de Telemtica, prestando atencin al desarrollo del
sector de los servicios informticos y de telecomunicaciones.
En el mismo ao John Naisbitt publica Megatrends obra que difundi la expresin de
Sociedad de la Informacin y que presentaba hacia donde se diriga el mundo en la as
llamada Sociedad de la Informacin.
En 1980 el japons Yonei Masuda, quien fuera director del JACUDI y fundador del
Instituto para la Sociedad de la Informacin, publico en este ao su libro The Information
Society as a post-industrial Society. La obra tuvo una gran difusin e impacto y termin por
popularizar la expresin de Sociedad de la Informacin as como fue un referente en definir
las componentes de las estrategias de desarrollo de la Sociedad de la Informacin en
muchos pases.
COMUNICACION ALTERNATIVA
Surge en los aos 80 como una actitud contestataria ante el avasallamiento y
predominio de los medios de comunicacin masiva. Los comunicadores de
medios pequeos encuentran que hay otras vas y mtodos ms adecuados
para llegar a su pblico, y plantea que es necesario salir de los marcos de la
ideologa dominante. Partiendo del uso de mini medios, haciendo hincapi en el
panorama local para satisfacer las necesidades de comunicacin locales.
El principal objetivo de un sistema de CA es desarrollar o recuperar la
capacidad de comunicacin. Los sistemas de CA, puestos al servicio de la
logopedia, cumplen el objetivo de ayudar al desarrollo de la comunicacin y del
lenguaje cuando estas funciones estn alteradas por causas sensoriales, fsicas
o psquicas. En muchas ocasiones se ha incluido a la Lengua de Signos, dentro
de uno de estos sistemas, pero esta lengua tiene un estatus propio como
lengua, ya que cumple todas las propiedades para que sea considerada como
tal (productividad, arbitrariedad, doble estructuracin y transmisin cultural).
Objetivos
Suministrar un medio de comunicacin alternativo hasta que se restablezca
la comunicacin hablada de forma adecuada
Aportar un medio de comunicacin alternativo de por vida, cuando no es
posible o funcional la comunicacin hablada del sujeto

Servir como medio de apoyo al desarrollo o al restablecimiento de la

comunicacin hablada.