L'Analphabte

Agota Kristof

Niveaux conseills : 3e (ventuellement 1e)

Ce rcit conviendrait une classe de 3e, (textes
autobiographiques et rcits de vie) ainsi qu une
classe de premire (objet dtude : le biographique,
malgr la facture peu complexe du rcit). Il constitue un
support idal pour une rflexion sur le discours
autobiographique, et on y voit comment le narratif
sassocie largumentatif, ce qui est au cur du
programme de 3e.
Lobjectif sera de sensibiliser les lves aux aspects du texte autobiographique et
daborder, travers un texte francophone dont le sujet mme est lcriture de luvre et la
difficult crire dans une langue non maternelle, la fois ltude de lexpression de soi et
la prise en compte de lexpression dautrui.
uvre dont l'analyse se trouve facilite par un dcoupage en courts chapitres, rcit d'une
exprience personnelle et tmoignage argument, L'Analphabte rpond bien un des
objectifs du programme de 3e.

Prsentation
L'auteure
Agota Kristof, (1935), romancire et dramaturge, se fait connatre en 1987 par la publication d'une uvre qui
obtient un succs immdiat et sera traduite en 33 langues, Le Grand Cahier. Par la suite elle continue
crire des livres, rares, peu bavards et d'un inquitant humour noir, qui mettent en scne des personnages
insolites, souvent des dracins s'interrogeant sur leur identit, leur enfance.
Elle nat Csikvand, dans un petit village de Hongrie (pays qui, partir de 1945, fait partie du bloc de l'Est
communiste sous influence sovitique) o son pre est instituteur et sa mre directrice d'cole
mnagre. Quand elle a neuf ans, ses parents s'installent dans la ville de Kszeg o se drouleront plus tard
tous ses romans. Elle y poursuit ses tudes et obtient un bac scientifique j'aimais beaucoup les maths .
Elle pouse son professeur d'histoire et comme ses parents ont peu d'argent et que l'Universit est trs loin,
Budapest, elle travaille en usine. En 1956, elle se voit contrainte, avec son enfant de quatre mois et son
mari, impliqu dans l'insurrection de Budapest contre la main mise sovitique, de fuir et s'exiler en Suisse
romande, o elle vit encore aujourd'hui. Elle regrettera de s'tre marie 18 ans et davoir t oblige de
quitter la Hongrie : jamais son succs ne cicatrisera cette blessure.
A son arrive Neuchtel, Kristof travaille durement, dans une usine de montres, tombe malade mais arrive
parfois prendre quelques notes pour crire plus tard, le soir, chez elle. Elle garde de cette priode sombre
des souvenirs pires que la guerre , dit-elle. Le passage au franais est difficile, surtout en usine, car on ne
parle pas au travail ; elle apprend un peu la langue avec sa fille et c'est cinq ans plus tard que la Ville de
Neuchtel lui octroie une bourse pour apprendre le franais. Elle commence alors traduire ses pomes
crits en hongrois l'ge de treize ans et crire en franais. Un ami l'aide corriger ses erreurs de
langue. Ses pices sont joues dans la rgion et passent aussi la Radio romande.
Peu peu, Agota Kristof sempare du franais. Elle dcouvre surtout son style : des dialogues la
fulgurante simplicit. Puis, dans le dsir de raconter son enfance pendant la guerre, dont elle parlait souvent
ses enfants, elle se lance dans lcriture de son premier roman, Le Grand Cahier, couronn aussitt du
Prix europen de l'A.D.E. L.F (Association des crivains de Langue Franaise, qui rassemble plus de 1500
crivains des cinq continents ) . Cet ouvrage constitue la premire partie dune trilogie qui dcrit lhistoire de
deux frres, trilogie facettes multiples qui se poursuit en 1990 avec La Preuve et Le Troisime Mensonge
(Prix Livre Inter en 1992). Sy mlent, sans quon puisse toujours les distinguer, fiction, ralit et mensonge.
Lauteur y parle d'ducation (chapitres sur la rdaction, la lecture), de regard sur le monde, de point de vue,

chaque enfant racontant son histoire sa manire, partir de ce qu'il a vcu et intrioris. Mais elle vite
toute description et tout sentiment pour s'en tenir aux faits (bannir toute motion, car trop forte, elle serait
la limite du supportable). Parmi leurs multiples preuves d'endurcissement, les jumeaux, dans Le Grand
Cahier, font aussi un exercice de composition, qui consiste supprimer tout sentiment de leurs crits, et
donc dire non pas nous aimons les noix , mais nous mangeons beaucoup de noix , non pas
Grand-Mre ressemble une sorcire , mais les gens appellent Grand-Mre la Sorcire . Cet
apprentissage mime la dmarche d'criture de l'auteur, quand elle rdige cette uvre.
En 1995, avec son court et sombre roman, Hier, Agota Kristof dsire parler aussi de son arrive en Suisse,
de la vie des rfugis, de ses compatriotes, de la souffrance des Hongrois en exil, des suicides, du travail
lusine : tout ce qu'elle a alors vcu. Son hros Tobias est exil comme elle et survit comme il le peut dans
son pays daccueil : malaise face la socit, lexil, la vie, qui na plus de sens.
Les mmes thmes reviennent inlassablement : la sparation, la duplicit, lcriture comme exutoire dans un
dcor rtrci. De lEurope dchire, la Petite ville, puis la famille dans ses trois premiers romans, on
passe avec Hier lindividu. Hier, qui se terminait par ce terrible aveu de son narrateur : Je n'cris plus ,
s'ouvrait sur un petit pome nostalgique plac en exergue : Hier tout tait plus beau / la musique dans les
arbres / le vent dans mes cheveux / et dans tes mains tendues / le soleil. Ces mmes vers figurent
presque mot pour mot dans Un rat qui passe, l'une des quatre pices runies en 1998 en un volume,
LHeure grise et autres pices. De mme, ils viennent clturer l'un des chapitres de L'Analphabte,
Pomes .
Kristof revient alors son genre de prdilection, le thtre : criture minimale, phrases courtes, syntaxe
nue, dialogues rduits l'essentiel, absence d'adjectifs ; mme conomie de moyens ici que dans ses
romans. Puis elle se tait durant presque 10 ans, recluse dans son modeste appartement de Neuchtel, elle
tourne le dos au succs. Et prtend mme ne plus vouloir crire ; Cest en devenant rien du tout quon
peut devenir crivain mme si Oui, il ne faut vivre que pour lcriture. Cependant, en 2005, parait C'est
gal, un recueil de vingt-cinq nouvelles souvent dune page ou deux, que l'on parcourt comme un chemin
jonch de morts, relles ou symboliques dans les sparations, attentes devant le tlphone ou la bote aux
lettres, de personnes jamais revenues. De petits morceaux dfaits un peu tristes, avec partout le mme
paysage : des champs morts et boueux , des maisons vides, des villes et rues dsertes .
Agota Kristof nest ni une acadmique, ni une culturelle . Des rfrences et du milieu artistique, elle se
mfie comme Jean Paulhan se mfiait des critiques. Pour cette femme que rien nest parvenu empcher
dcrire, qui crivait sous les bombes et les bruits de bottes, la littrature na rien dun exercice de style : elle
est la vie mme. C'est ce qu'elle nous dit dans ce court rcit autobiographique, haletant, distanci et cruel :
son souvenir de la guerre, li l'enfance parat plus doux que la vie en exil. Ainsi parat enfin en 2005
L'Analphabte.

Le rcit
Dans ce petit rcit, L'Analphabte, sous-titr Rcit autobiographique, Agota Kristof nous parle
essentiellement de l'criture et de ses efforts pour apprendre et crire dans une langue qui n'est pas la
sienne. Ce qui l'amne revenir en arrire, aux moments heureux de l'enfance, pour dire pourquoi et
comment elle a d changer de langue. crire, cest presque suicidaire ; en l'coutant dans cette uvre
brve, on sent une femme dchire, en qute de cette part delle-mme que lHistoire lui a retire et dont
lcriture exigeante, douloureuse, lui permettrait de retrouver trace : sa sparation avec sa ville de Kszeg,
ses frres, son pays, son dpart, dont elle reste inconsolable.
Ce rcit constitue une ressource pdagogique trs riche, que son format d'dition ne laisse pas forcment
supposer : le livre (57 pages) est compos de 11 chapitres organiss de manire chronologique, de la petite
enfance l'ge adulte et dont les titres rvlent les principales thmatiques, celles du rapport la lecture
et l'criture, aux diffrentes langues (maternelle, seconde) et leur matrise, celle galement,
omniprsente, du dplacement et de l'exil.
On y trouve en effet le rcit d'une solitude, loin de la patrie, le dur apprentissage d'une langue trangre, le
franais, l'histoire d'un exil vers la Suisse ; blessure toujours ouverte puisqu'en un jour de novembre 56,
j'ai perdu dfinitivement mon appartenance un peuple . Cette question d'appartenance, une culture,
une langue, une patrie, pose la question mme de l'tre : o se trouve lidentit de Kristof ? Dans
le franais, qu'elle apprend lire et crire, devenue soudain une analphabte, elle qui crivait des
pomes en hongrois 13 ans ? En Suisse, cette terre d'exil mais aussi d'accueil, o elle a pu crire son
uvre ? La distance et l'motion contenue, traduites en phrases courtes et ironiques, d'une rhtorique claire
et implacable dans l'argumentation, sont les formes que revt sa prise de conscience, une rflexivit en
regard de son identit qu'apporte l'criture autobiographique,

Les thmes
Ce petit livre met en valeur le parcours d'une crivaine d'expression franaise , dont le franais n'est pas
la langue maternelle ; il s'agit d'un rcit francophone, littrature dont les programmes soulignent de plus en
plus l'importance.
1. Un tmoignage sur l'histoire hongroise et d'aprs guerre en Europe de l'Est
Tandis que Agota Kristof nous relate son enfance ( Dbuts , De la parole l'criture , Pomes ),
puis son adolescence ( Clowneries , Langues maternelles et langues ennemies , La mort de
Staline ) en Hongrie, se dessinent l'ambiance, le paysage de sa ville natale, du pays tout entier, des
vnements politiques de l'poque. Si la narratrice tmoigne, c'est pour expliquer sa situation actuelle. Mais
elle nous plonge dans ce chaos de frontires qui bougent, de peuples dplacs, d'oukases auxquels se
soumettre, de dictateurs respecter, de libert supprime. Le chapitre La mort de Staline , est une
rflexion sur le systme totalitaire de l'URSS qui crase ou touffe la culture et la pense des pays
satellites . Kristof en profite pour faire rfrence Thomas Bernhard, un crivain qui s'est rvolt et a su
critiquer son propre pays. Cette thmatique rvle surtout combien la cration artistique est jugule dans un
tel systme.
Le tmoignage s'appuie sur la mmoire d'un pass rendu trs vivant par une nonciation truffe de
dialogues au prsent, dialogues qui font merger les lieux et les changements de toute une priode
dexistence.
2. Un roman d'apprentissage et un apprentissage de l'criture
Au fil des chapitres, l'auteur raconte ses souffrances (dplacements, perte de la famille, abandon du pays,
fuite l'tranger) et, comme dans Le Grand Cahier, les surmonte et se fortifie (au pensionnat, la pauvret,
la faim) aprs avoir couru tous les dangers de l'exil (passage de frontire incertain dans La mmoire ).
Au bout du parcours, la dernire phrase du chapitre ultime crit le mot dfi . Loin de se clore sur un
chec, c'est la fin du livre que l'on sait qu'Agota Kristof va pouvoir devenir crivain et se mettre vraiment
crire dans cette langue quest le franais.
Cet apprentissage n'est donc pas uniquement celui de la vie ; il est aussi, au sens propre, celui de l'criture.
Agota Kristof nous raconte ainsi son got pour la parole et l'art dcrire. Apparat ici un crivain qui dtaille
son penchant pour des langues secrtes inventes, son attrait pour la composition de posies ou de
sketchs. Nous assistons aussi ses dbuts de dramaturge. Le rcit, enfin, voque la question des langues
et, surtout, de l'autre langue, celle quil sagit d apprendre.
3. Autobiographie, identit et littrature
Le rcit est crit la premire personne du singulier, parfois du pluriel, souvent au prsent de narration. La
notion d'identit apparat ici dans une complexit inhabituelle, que l'on analyse peu, laquelle on est
constamment confront sans y prter attention. Il s'agira de voir comment un moi se construit en
fonction du temps et des espaces qu'il franchit, mais aussi dans son rapport l'altrit. Les rprouvs
et exils de tout bord, trangers ou pas au pays, (thmatique exploitable en 4e : le voyage et
l'argumentation) occupent, dans ce rcit, une place de choix et feront l'objet d'une tude.
Cette rflexion, ce retour sur soi, cette rcupration du pass, trouvent leur lieu dans l'autobiographie,
dans le travail littraire picentre de ses mouvements intrieurs et de ses cheminement linguistiques.
Tous les chapitres font rfrence l'criture et la majorit d'entre eux voquent des auteurs et des uvres
littraires.

Pistes pdagogiques
Tlcharger le tableau de squence pour tudier luvre en classe.
Trois lectures analytiques (voir les sances) sont ici dveloppes afin d'approfondir les thmatiques
essentielles de l'uvre :
- chapitre 3 : Pomes , un rcit de formation et la naissance de l'criture autobiographique.
- chapitre 5 : Langue maternelle et langues ennemies , un rcit sur l'identit linguistique et culturelle.
- chapitre 11 : L'Analphabte, un rcit autobiographique, un tmoignage sur un parcours dans l'histoire. On
amnera les lves regarder de plus prs les intituls des chapitres pour y relever les 3 paramtres selon

lesquels ce petit rcit autobiographique est construit : l'espace, le temps, l'criture et on les identifiera
comme constants dans le rcit autobiographique (cf. groupement de textes).

1. Pomes : rcit de formation et naissance de lcriture

autobiographique
L'tude de ce chapitre est prvue dans le cadre de la sance 4.
Lire le chapitre en ligne sur le site (p.13-16)
Situation : vocation de toute la priode d'avant l'exil, LAnalphabte relate l'enfance,
l'adolescence et le dbut de la vie d'adulte en images brves et emblmatiques constitues par
les diffrents chapitres. Dans celui-ci, le troisime, intitul Pomes , nous sommes une
priode charnire, celle o la narratrice entre l'internat et o la famille est disperse. La
narration est chronologique et procde par descriptions minutieuses. D'abord distancies, elles
se terminent par l'expression de sentiments de dsespoir dont le seul remde sera l'criture
quotidienne. Le chapitre lui-mme apparat comme un exemple de page de journal intime.
L'important sera de faire dcouvrir aux lves la force de ce remde, l'criture, dans une
situation d'enfermement, de perte et de dtresse.
Les deux axes de lecture sont les suivants :
- un rcit de formation, la perte de l'enfance ;
- le refuge dans l'crit et la naissance de l'criture autobiographique.
1. Rcit de formation et perte de l'enfance
Rcit de formation, L'Analphabte relate des pisodes d'adolescence lis un sentiment d'emprisonnement
et de perte. Ici, la situation est celle de l'enfant de quatorze ans spare de sa famille et mise linternat o
elle va subir toutes les contraintes de la misre du lieu et de sa rigueur morale ; ces rgles strictes et ce
manque de libert apparaissent comme un leitmotiv du rcit tout au long de sa vie : cet pisode devient
emblmatique car prdictif des autres (fuite du pays par crainte de reprsailles politiques, souffrance de
l'exile et duret de la vie en Suisse).
La thmatique voque d'autres crits que l'on a pu dcouvrir lors de la sance 1, au CDI
(Vipre au poing, Le Petit Chose et tous ces rcits de vie d'enfants dans les Internats avec leurs
chtiments).
Au dbut le cadre narratif rappelle celui d'autres uvres d'Agota Kristof, et spcialement du Grand Cahier,
par sa distanciation : description prcise des faits, informations sur l'emploi du temps, noncs des rgles.
On fera relever aux lves tous les strotypes de l'internat, avec les instances de contrle et
l'amenuisement de la libert dcrits dans ce chapitre, que l'on rapprochera d'autres extraits de romans.
Puis la narration devient plus personnelle et l'auteur laisse libre cours l'expression des sentiments :
souffrance de la perte de libert, des repres familiaux, de l'enfance. Tout le chapitre est construit sur
l'opposition entre ces deux tonalits et la relation entre univers extrieur et intrieur, le vide de l'un
fonctionnant comme un appel au surgissement de l'autre. La succession des souvenirs d'enfance apparat
comme l'insupportable vocation du paradis perdu.
On pourra inciter les lves relever le contraste entre ces deux moments narratifs (description et
information, expression et motion) avec le passage du nous au je, le remplacement des verbes tre
et avoir du dbut par des verbes de sentiments, avec rptitions du je pleure , dans la deuxime
partie.
On leur demandera aussi de relever les mots du champ smantique de la douleur et de la privation, de
l'enfermement comme forc , malheur , chagrin , tristesse perte libert perdue
interdiction une surveillante contrle , caserne maison de correction des lettres ouvertes .
2. Mise en place de l'criture comme activit salvatrice et de la lecture comme ultime consolation
Le chapitre aborde ici l'criture comme mmoire du bonheur, moments perdus retrouvs par la rdaction
du journal quotidien : l'univers vide et froid de l'internat permet ce sursaut et cette vasion.
Alors, pendant ces heures de silence forc
On a not le dplacement du nous de la premire partie au je, modul en mes frres, mes parents mon

frre mon enfance mais aussi par un autre nous, le nous de l'appartenance familiale et affective notre
maison familiale , notre enfance nous trois . Je autobiographique et personnalisation du rcit avec
les noms propres (Yano, Tila) ses frres, qui se rpte. Nous ferons remarquer la tonalit de l'extrait o l'on
passe d'un univers uniforme et gris, un lieu de mmoire color le rocher bleu . On fera relever les
figures de l'enfermement spatial progressif en cho une descente dans le monde intrieur et une
sollicitation de la mmoire. Il faudra sensibiliser les lves cet aspect de la narration, qui va vers le
mouvement, et la lumire (bleu, grimper, tomber, relever, promenade nocturne, la lumire des rverbres),
et surtout le pome qui se termine par soleil .
On tudiera particulirement dans le second moment du chapitre cette lumire finale qui nat, par contraste
de l'opposition l'enfermement sous toutes ses formes ( expressions de la ngation et de la restriction
manquent nous n'avons que , que personne ne puisse et de l'a-temporalit comme mtaphore de
la sparation, de la rupture, de la mort dans la ponctuation de jours de sortie officiels, le dimanche , le
dimanche aprs-midi, interdiction de quitter la ville ) et l'immobilit ( pas d'argent pour le train pour
aller voir son frre). Le mouvement symbole du bonheur dans ce chapitre, pouss bout dans l'exil, (qui
signifie aussi le point de non retour) deviendra, pour elle, synonyme de malheur.
L'adolescente, par un trait propre aussi cette priode de la vie, l'attirance pour ce qui est interdit (avec ses
frres plus de promenade nocturne sur les toits ) va survivre en s'opposant, par l'criture ; elle regrette la
libert perdue qu'elle reconquiert par la rdaction d'un journal intime , ide de confidence et de secret
une criture secrte , J'y note mes malheurs tout ce qui me fait pleurer le soir dans mon lit . On fera
relever le champ lexical li l'crit, mots glisss comme un espoir au milieu des pleurs .
La lecture constitue un acte de rsistance complmentaire : partir de la mmoire de textes, lus en
cachette, elle peut construire des textes imaginaires et composer des posies dans sa tte ; le chapitre se
clt sur une ouverture qui est envole dans l'imaginaire et base de la construction de soi pour la narratrice.

2. Un rcit autobiographique : un tmoignage sur un parcours

dapprentissage
Ltude de ce chapitre ainsi que le bilan de tout le rcit sont prvus dans le cadre des sances 12 et 13.
Lire le chapitre en ligne sur le site des Parcours littraires francophones (p. 51-55).
Situation : ce chapitre 11, le dernier, ponyme du titre du rcit, L'Analphabte, en constitue le
rsum et boucle l'histoire de cet apprentissage : la fin du rcit, la narratrice nous dit qu'elle
peut crire, ou tout ou moins qu'elle en fait le pari. Cette langue franaise, non maternelle, lui
permettra dexister en tant que personne mais aussi en tant qu'artiste, pote, auteure.
Le chapitre relate le dur apprentissage d'une langue trangre et sa matrise oblige pour
arriver en faire une langue d'criture.
Les deux axes de lecture sont les suivants :
- l'importance de l'apprentissage de la langue du pays de l'exil ;
- la mise en uvre du projet d'criture.
1. L'importance et la difficult de l'apprentissage de la langue du pays de l'exil
La narration est essentiellement constitue, comme souvent dans ce rcit, d'exemples de moments vcus,
avec le passage au dialogue et au temps prsent. Elle part de l'vnement et raconte, comme dans un
journal intime, les faits, avec quelques retours en arrire, trs vivants, pour aller vers une rflexion :
discours argumentatif. Le chapitre montre le combat de la narratrice sur tous les fronts : bataille contre le
quotidien, le travail en usine, le bruit, l'ignorance et lutte pour l'ducation, le savoir ; de son intgration dans
le pays d'accueil dpend sa place, dans la socit, dans sa famille (de mre), dans le monde.
La question linguistique reste dterminante pour construire son identit dans cette nouvelle vie, ce pays
tranger. L'ignorance de la langue de communication est ressentie comme une marginalisation sociale :
que j'aie appartenu cette race de femmes qui ne savent pas la langue du pays .
Pour apprendre, elle passe par les mthodes d'apprentissage de la langue les plus simples mais aussi les
plus efficaces, oral et mthode directe :
Mes amies ouvrires m'apprennent l'essentiel. Elles disent il fait beau, en me montrant le
paysage du Val-de-Ruz. Elles me touchent pour m'apprendre d'autres mots : cheveux, bras,

mains, bouche, nez .

Mais le brouillage de l'entre-deux-langues ne tarde pas se faire sentir : sa petite fille immerge en
langue franaise ne la comprend plus quand elle parle hongrois et elle se voit ainsi dpouille plus
profondment de sa langue maternelle.
Ma petite fille me regarde avec des yeux carquills quand je lui parle en hongrois. Une fois
elle s'est mise pleurer parce que je ne comprends pas, une autre fois, parce qu'elle ne me
comprend pas .
La question est de savoir comment se construire en tant que personne, avec cette honte de l'exile,
considre comme analphabte, dans sa mconnaissance de la langue, quels que soient son ducation et
ses acquis antrieurs. La lutte contre le temps s'engage : 5 ans pour bien parler comme en apprentissage
naturel, puis passage l'crit ; elle retourne en classe : Moi aussi je commence, je recommence l'cole ,
infantilise (comparaison avec sa fille qui entre en maternelle). Apparat ici la difficult d'assumer le regard
de l'autre : des voisins, des proches, des tudiants : je lui dis je ne sais ni lire ni crire, je suis une
analphabte.
2. Le projet d'criture mis en uvre
Cette volont d'apprendre crire est soutenue par l'habitude antrieure de la lecture (rcurrence des
termes) Comment j'ai pu vivre sans lecture pendant 5 ans ; la Gazette littraire hongroise qui publiait
mes pomes de l'poque ; il y avait aussi les livres hongrois ; Et heureusement il y avait l'criture
et son bonheur de retrouver ce plaisir (qui l'avait soutenue dans les preuves, dans la sparation,
l'internat) : Je sais lire, je sais de nouveau lire. Je peux lire Victor Hugo, Rousseau, Voltaire, Sartre,
Camus, Michaux, Francis Ponge, Sade, Hemingway. C'est plein de livres, de livres comprhensibles, enfin,
pour moi aussi . Le bonheur de lire, de retrouver le compagnonnage des auteurs mais dans une langue
trangre. Et enfin, le dfi de l'criture littraire, thme rcurrent de l'autobiographie.
Kristof voque comment, pas pas, elle conquiert la langue nouvelle, le franais, pour se l'approprier : la
grammaire, les mots, la recherche passionne du sens. Elle reprend son rle ducatif avec ses enfants,
qu'elle aide apprendre cette langue. Son dsir a su vaincre les difficults crire dans une langue non
maternelle et impose par le hasard, les circonstances .
Comme dans La Recherche o le narrateur dans Le temps retrouv nous livre son projet d'criture,
l'instant o l'on referme le dernier volume de l'uvre gigantesque, une toute autre chelle, Agota Kristof,
dans l'un de ses derniers livres, nous lance, se lance, la dernire page, ce dfi, celui de devenir un auteur,
venu d'ailleurs mais crivant en franais.

3. Langue maternelle et langues ennemies : un rcit sur lidentit

culturelle
Lire le chapitre en ligne sur le site (p. 21-24).
L'tude de ce chapitre est prvue dans le cadre de la sance 7.
Situation : ce chapitre 5 constitue le centre d'un rcit qui en comporte onze. Pour la narratrice
qui se voit, l'ge adulte, contrainte de changer de langue pour crire, la langue maternelle est
d'autant plus lie au monde irrmdiablement perdu de l'enfance et du bonheur. L'interrogation
sur la langue, et la place qu'elle occupe dans la construction de l'identit est au cur du
chapitre. Elle nous fait nous interroger sur ce qui semble aller de soi ; elle aborde ici la question
du regard des autres, de l'tranger et de la sparation que constitue la langue trangre .
La narration s'organise chronologiquement selon un parcours de dcouverte de l'autre partir
de la langue qu'il parle (ou veut faire parler).
Les deux axes de lecture sont les suivants :
- autobiographie linguistique lie l'histoire et ses marques dans l'identit ;
- dcouverte de la langue de l'Autre et construction de soi.
1. Autobiographie linguistique lie l'histoire et ses marques dans l'identit
Ce petit rcit nous retrace un parcours dont l'aspect linguistique est essentiel dans l'histoire de l'crivaine ;

on relvera les tapes historiques et familiales jusqu' cette arrive en langue franaise.
On fera dresser un schma des ges et des lieux ainsi que des langues correspondantes. On notera toutes
les expriences linguistiques de la narratrice en mettant en relief les tapes de vie auxquelles elles sont lies
: univers familial (langue hongroise), univers proche (langues marginalises comme celle des tsiganes),
guerres et langues imposes (Russe et Allemand), langue de l'exil et d'criture (langue franaise). On
relvera les liens troits entre langue impose, rgime totalitaire et ducation. Certaines langues
correspondent des reculs dans les liberts, d'tre et de penser, sabotage intellectuel national .
On insistera sur la situation historique et les remaniements de frontire subis par la Hongrie en observant
des cartes et en se penchant sur l'histoire de cette partie de l'Europe depuis la Premire Guerre mondiale ;
on en dduira que les habitants de nombreux autres pays aux frontires mouvantes doivent parler, de fait,
plusieurs langues. On insistera sur les pays sous influence sovitique la fin de la Seconde Guerre
mondiale (partage de l'Europe en deux blocs).
Le hasard de l'Histoire, la fuite l'tranger modlent son parcours qui s'arrte avec l'abandon de la langue
d'identit premire, la langue maternelle. C'est ainsi que, l'ge de vingt et un an, mon arrive en
Suisse, et tout fait par hasard dans une ville o l'on parle le franais, j'affronte une langue pour moi
totalement inconnue.
2. Dcouverte de la langue de l'Autre et construction de soi
Le rcit de la narratrice est marqu par l'tonnement et la dcouverte progressive, malgr elle, d'un monde
dont elle ne souponnait pas l'existence.
Cet tonnement va faire place progressivement la douleur, voire, la fin, la haine langues ennemies
. On fera relever en parallle les univers circonscrits par ces langues : dans toute la premire partie, jusqu
9 ans, univers familial rassurant, malgr l'irruption de la radicale altrit, celle de l'tre parlant une autre
langue ; Je ne pouvais pas imaginer qu'une autre langue puisse exister, qu'un tre humain puisse
prononcer un mot que je ne comprendrais pas ; tout le monde parlait la mme langue et il n'tait jamais
question d'une autre . On assiste par le rcit de la narratrice la mise en place du monde travers ce que
l'on peut nommer (les objets, les couleurs). Puis la dcouverte de ceux qui parlent deux langues, ici les
Tsiganes : l'une incomprhensible, l'autre identique celle des autres.
Les lves souligneront comment la subjectivit, l'tonnement (avec pour consquence le rejet)
apparaissent dans le texte : modalisation, subjonctif. Ils relveront le discours dmonstratif, argumentatif
certes, on se demandait pourquoi , d'ailleurs, ils parlaient normalement ; ici on voit comment la
dcouverte de l'autre dconstruit les strotypes du normal (ce qui me ressemble) et de l'anormal (ce qui est
diffrent). On pourra faire rfrence au chapitre Des cannibales dans Les Essais de Montaigne (Livre I,
chap. XXXI).
Les lves noteront aussi ce qui s'apparente la rumeur, aux ides reues sur l'tranger pour les
Tziganes : on disait .
Les langues ennemies, ne sont pas les langues diffrentes mais les langues imposes et subies : le
Russe rsistance passive naturelle , langue russe obligatoire , militaires trangers , l'Allemand
elle rappelait la domination autrichienne , la langue des militaires trangers qui occupaient note pays
cette poque
On pourra faire relever aux lves les diffrents statuts de ces langues selon le degr de violence qu'elles
impliquent pour sa propre identit. En ce qui concerne la langue d'criture, noter comment l'oubli de la
langue maternelle est assimil une destruction de soi (oubli de l'enfance, du pass, de la mmoire). On
pourra dgager les traits autobiographiques de ces pages.

Pour aller plus loin : le plurilinguisme et l'interculturel

Objectifs : il s'agit de sensibiliser les lves au rle que jouent les langues dans l'exil comme on va le
voir chez d'autres auteurs qui ont en commun l'exprience de la dterritorialisation et la reconfiguration
de la relation la langue maternelle (on la perd ; comment faire pour la garder).
Une rflexion sur l'interculturel amnera remettre en cause la reprsentation d'une certaine supriorit
du fonctionnement monolingue mieux vaut parler trs bien une seule langue que plusieurs imparfaitement
et renforcera la lgitimation d'autobiographies exhibant des itinraires complexes et mtisss s'inscrivant
dans une histoire et un espace social.
La place accorde la langue, en l'occurrence le franais, la langue d'criture, est pose comme une
problmatique dans la construction de l'identit ainsi que les processus linguistiques, au cur du livre et
spcialement du chapitre prcdent (Langue maternelle et langues ennemies) qui ralise une synthse
rflexive sur les usages des langues ; on insistera sur ce plurilinguisme oblig. On pourra lucider le titre

Langues maternelles et langue ennemies et analyser le monolinguisme de la langue maternelle comme

reflet d'un monde homogne, heureux, associ l'enfance en opposition aux langues trangres
associes un fort sentiment de perte, quand elles sont lies des mondes hostiles ou appauvris
(langues enseignes obligatoires, langues ctoyes incomprhensibles), langues stigmatises, posant la
question de soi par rapport l'autre, dnonant la diffrence et l'tranget d'univers culturels inconnus.
On verra comment l'autobiographie devient un outil rflexif sur l'criture et la construction de l'identit
dans la relation l'Autre.
1. Les reprsentations de la culture de l'autre, l'Altrit
Cette littrature permet de remettre en question les catgories de centration sur soi, d'intolrance,
d'exclusion, de xnophobie et constitue un objet interculturel, propre dvelopper une autre vision du
monde.
Dans cet apprentissage de l'interculturel, comme ouverture la culture de l'autre, on travaillera sur
plusieurs catgories et paramtres :
- les reprsentations : celles du pays (sa gographie, sa localisation, son histoires, ses habitus) et de ses
habitants partir de la couverture des livres et des images quand il y en a (pour LAnalphabte : vtements
de l'enfant, paysage de prairie), et d'autres photographies et peintures prsentant l'Europe centrale
diffrentes poques ou tout autre pays d'origine.
- les strotypes : les ides reues sur les habitants et les pays ( Les Brsiliens sont extravertis, les
Allemands rigides, les Italiens menteurs, les Franais arrogants, etc. ) ; on pourra prendre comme exemple
les Tziganes dans le chapitre 5 et analyser les temporalits (imparfait et prsent) et les passages du je au
on, lis la restitution de deux regards diffrents : une gnralisation htive.
on disait que les Tsiganes volaient des enfants , une incrdulit taye par une logique.
Certes, ils volaient beaucoup de choses, mais quand on passait devant leurs maisons
construites en argile et que l'on voyait le nombre d'enfants qui jouaient autour de ces masures,
on se demandait pourquoi ils en voleraient d'autres .
- le plurilinguisme : la lecture de textes littraires d'crivains trangers crivant en franais, conduira
s'interroger sur le changement de langue et ses consquences. crire dans la langue de l'Autre entraine
voir et penser le monde diffremment, se penser et se construire diffremment. Cet aspect, plurilingue,
des crivains, peut tre mis en valeur en faisant travailler les lves sur leur propre biographie langagire,
comme le suggrent les Port-Folio europens des langues qui y consacrent une de leurs parties. L'tude de
ces textes pourrait alors tre mise en relation avec les crits des lves, dans un va-et-vient entre soi et
l'auteur, l'criture de son propre journal et l'uvre, l'criture et la lecture ; ce travail va faciliter une analyse
des uvres pour en extraire des descripteurs interculturels nouveaux, utiles la comprhension de sa
propre identit et pluralit : laborer en commun avec les lves de nouvelles rubriques prenant davantage
en compte les expriences interculturelles dans leurs dimensions cognitives et affectives, ou
narrativiser davantage le rcit de vie jusqu' le transformer en journal d'tonnement quotidien. Le
Portfolio devient alors support et objet de l'apprentissage de l'crit. A travers l'inter-subjectivit, ce dialogue
entre l'histoire de l'Autre et l'appropriation que j'en fais pour construire et comprendre ma propre histoire
forme un passage, une relation, qui entre dans la dfinition mme de l'interculturel.
- le rapport au temps : on trouve dans de nombreuses uvres (Nathalie Sarraute, Huston, Sebbar (lire le
dossier), Makine (voir le dossier sur Le Testament franais), Memmi, etc.) cette reconstruction des lignes de
vie travers le temps, reconstituant les itinraires dans le temps de l'criture ; des liens se nouent entre
les priodes-cls et les vnements nuclaires pour faire sens, entre les traits identitaires profonds et les
priodes d'enfance et d'adolescence. Dans ce rapport au temps modifi li un espace fractur et des
valeurs recomposes, les stratgies d'criture mettant en scne cette problmatique dans le rcit oscillent
entre remmorations affectives, analyses de soi et tmoignages.
- la tolrance (relativisme et dcentration) : on abordera la question de l'ethnocentrisme et du racisme
travers l'pisode des Tziganes (chapitre 5 ; on retrouve la rflexion sur ce sujet chez presque tous les
crivains francophones et on le verra trait spcialement chez Nancy Huston dans l'extrait de Nord perdu du
groupement de textes) ; on remarquera comment chez Kristof, le procd rhtorique de la fausse navet et
de l'ironie permet de nous faire comprendre l'absurdit du rejet de l'autre cause de sa diffrence : couleur
de peau, langue, comportements, mode de vie, et nomadisme, mouvement qui remet en question la stabilit
des autres ; ainsi la stigmatisation, la mise l'cart deviennent des remdes au questionnement sur soi :
ils avaient des verres marqus rien que pour eux .
On trouve encore le mme procd avec l'accusation de vol, et la question simple, logique et claire que

l'enfant se pose : il lui suffit de confronter ces reprsentations au rel pour dconstruire l'accusation ;
cette figure rhtorique peut tre rapproche de celle utilise par Montaigne au Chapitre Des cannibales
dans Les Essais. Reconnatre une partie des accusations (le vol chez les Tsiganes de Kristof) n'empche
pas de considrer l'autre dans sa complexit (voir Groupement de textes) : elle souligne les dformations
rsultant de la gnralisation et ridiculise les prjugs de ses compatriotes qui assimilent la diffrence
une infriorit. Elle donne des pistes cognitives pour aborder l'autre avec un regard diffrent
(comparaison, mise en relation).
- l'hospitalit : on peut faire rflchir les lves la valeur de l'accueil, quand on voit comment les Tziganes
vivent sur les marges, repousss aux confins du village , marqus et dsigns.
2. Les remises en question de lethnocentrisme
Ces dmarches mises en uvre doivent permettre de remettre en question l'ethnocentrisme. On amnera
les lves dcrire des scnes de racisme ordinaire aprs enqute en relevant des faits divers dans les
journaux, en faisant une recherche sur les associations en charge des discriminations, en rdigeant un
questionnaire sur les strotypes, ides reues, rumeurs circulant sur les trangers au sens large, et en
largissant la recherche la discrimination sexuelle, professionnelle, sociale (regards sur des ouvrages tels
que Jean de Florette de Marcel Pagnol o apparat le rejet de l'autre dans le nationalisme, le rgionalisme entre villages- entre ville et campagne) en interrogeant l'homme de la rue et mme des camarades de leur
tablissement (avec enregistrements et transcriptions puis exposs en classe).
Rpondant l'un des objectifs d'criture en classe de 3e l'criture pour autrui avec argumentation
(implication et engagement en exprimant opinion, conviction, motion) on peut proposer aux lves
d'crire une page de journal d'association de lutte contre les discriminations ou organiser un dbat ce
sujet.
3. Une rflexion sur les langues et les critures comme dveloppement ducatif (esprit civique,
moral et social)
On amnera les lves s'interroger sur l'ide reue de la valeur ajoute du monolinguisme (le bilinguisme
comme empcheur d'identit) et circonscrire le fondement de ce jugement, en soulignant la ncessit de
l'apprentissage de la langue maternelle et de celle du pays d'accueil, sans exclure pour autant le
bilinguisme, souvent regard chez les migrants comme une langue d'origine sur-value et entravant
l'apprentissage du franais.
On passera en revue les valeurs de citoyennet rattaches aux lieux de la langue maternelle (Mairies,
tribunaux, coles, vie quotidienne) ; on proposera une tude de l'image que les lves ont des langues des
autres en les informant d'abord de la diversit des langues de France, dont certaines non-territorialises
(l'arabe, le turc) ; s'en suivra une rflexion sur langue et territoire (on peut faire couter la chanson de
Maxime Le Forestier N quelque part ) ; parler le franais ou le tibtain comme langue maternelle n'est
pas indiffrent de mme que natre en Europe occidentale en Afrique ou en Asie (mettre en uvre distance
et relativisation).
On pourra apporter un document sur les langues en France (Breton, Basque, Alsacien, Occitan) passer des
extraits du film sur le Chti, etc. et faire faire des recherches pour expliquer ces diffrences et ces
maintenances ; on voquera l'dit de Villers-Cotteret unifiant la France avec la langue d'Ol, les moments
dans l'histoire o la langue franaise est dclare unificatrice et voquer sa place dans la constitution de la
nation. On amnera les lves identifier les pays qui ont plusieurs langues officielles (Singapour, Pays
d'Afrique), bilingues ou trilingues (Suisse, Belgique) avec flash sur les problmes linguistiques et territoriaux
actuels susceptibles de conduire des partitions.
Paralllement, le travail sur le chapitre L'Analphabte pourra tre approfondi en mettant l'objectif sur la
valeur de l'crit dans nos socits littraties. Si certains considrent l'apprentissage de la lecture
comme un apprentissage naturel, pouvant merger spontanment au contact de l'crit (conception ne tenant
pas compte de l'influence dterminante de l'environnement et du rle fondamental que les adultes jouent
dans les dbuts de l'apprentissage de l'crit), l'une des consquences de la mondialisation des activits qui
caractrise le XXIe sicle est que, partout travers le monde, les ducatrices de garderie et de maternelle
font face un nombre croissant d'enfants de cultures et de langues diffrentes et dont la langue
d'ducation n'est pas leur langue maternelle.
Pour y faire face avant les dbuts de l'enseignement systmatique de la lecture et de l'criture, il importe que
tous les enfants aient les mmes chances d'acqurir les pralables l'apprentissage de l'crit, c'est- -dire :
a) le mme niveau de conscience de l'crit ;
b) le mme niveau de connaissance des lettres de l'alphabet ;
c) la capacit de reconnatre des logos et des mots familiers de leur environnement ;
d) le mme niveau de dveloppement de la conscience phonologique ;

e) le mme niveau de motivation utiliser et apprendre l'crit.

Dans le chapitre L'Analphabte , l'accent est mis sur diffrence entre langue orale et crite, l'apport
incontournable de l'crit et la mission littraire de l'crivain, cho artistique au projet rpublicain de la fin
du XIXe sicle : former des citoyens sachant lire et crire. On pourra considrer le dveloppement des
critures autobiographiques et des rcits de vie actuels comme un projet correspondant trois
objectifs : linguistique, culturel et social (dvelopper l'esprit civique et moral et l'apprentissage de la langue
franaise ; solliciter le vcu et duquer le regard aux valeurs du quotidien, ancrer les scnarios de lecture).
On rappellera aussi comment pour la narratrice la dcouverte de la multiplicit linguistique, vcue dans
un parcours impos, de l'cole la vie politique, est synonyme de pouvoir coercitif et on amnera les
lves lucider cette dtestation pour les langues non maternelles (pouvoir rel et pouvoir symbolique :
langues de l'occupant, langues de l'histoire d'un pays partag, envahi, colonis) pour leur faire prendre
conscience de ce qui ne va pas de soi (si on avait perdu la dernire guerre, peut-tre que nous tous
parlerions l'Allemand aujourd'hui). Ainsi pour l'auteur-narrateur, qui on peut s'identifier, le monolinguisme
est d'une certaine faon synonyme de bonheur (enfance en hongrois et langue secrte partage avec son
frre) progressant vers un tonnement face la langue de l'autre (celle des tziganes on disait que les
tziganes parlaient une autre langue , ce n'tait pas une vraie langue , une langue invente qu'ils
parlaient entre eux pour que les autres ne puissent pas comprendre ), qui va faire place un dni de la
langue trangre (russe, allemand), de celle de l'exil, intrieurement de celle de l'criture (franais).
On pourra exposer les lves des langues trangres plus rares que celles qu'ils tudient d'habitude
(anglais, allemand, espagnol) comme le yiddish, le romani, le chinois, avec des chansons, des textes, des
tmoignages (chansons en Yiddish, artistes hongrois, extrait de film en chinois etc.). On leur fera couter du
hongrois, pour les amener s'interroger sur les parents entre les langues et leur degr de difficult
(langues romanes, langues finno-ougriennes) et on s'appuiera sur ce texte pour rflchir aux finalits de
l'apprentissage de la langue trangre et aux utilisations de certaines langues ou parlers (Espranto,
argots, langue des jeunes).
On proposera une rdaction sur le vcu de l'apprentissage d'une langue trangre scolairement,
familialement ou politiquement dans le cadre de l'expression de soi dans le rcit.

Groupements de textes
Se construire en crivant dans la langue de l'autre : appartenance,
autobiographie et cration littraire
De nombreux crivains, comme l'indique le titre de cette collection, ont des parcours francophones ,
venant d'autres langues, ils crivent leurs uvres en franais.
La cration littraire peut profiter de ce double je , de ce regard renouvel sur le franais ; le choix de la
langue d'criture apporte une surconscience linguistique o va se dployer une rflexion sur soi dans
une langue rnove . Cette crativit met par ailleurs en relief la complexit d'une identit o
l'htrognit devient la norme.
Les textes que nous allons citer insistent sur une lecture plusieurs niveaux du monde, intgrant une
rappropriation des origines : pour construire une personnalit, une identit culturelle, les auteurs, dans
ces extraits nous font prendre conscience de plusieurs modles et stratgies possibles.
Mais si l'individu aux rfrences multiples devient acteur de sa propre culture, la notion d'exil reste au
centre de ces expriences quelles qu'elles soient, comme le formule Claude Esteban dans Le Partage des
mots. Seule l'exprience assidment vcue d'une tranget, dirai-je d'une altrit sa propre langue, peut
rendre compte, au plus profond de l'esprit, de la notion d'exil .
Changer de langue conduit alors voir et penser le monde diffremment. Ce passage d'un idiome
un autre, devient un rvlateur de la pluralit et du nomadisme identitaire , de l'affirmation des identits
dans une culture mondiale mergente.
Ces rcits autobiographiques soulignent la difficult d'accder une identit reconnue, une place
dans la socit, si on n'en possde ni la langue, ni les codes. Insistant sur la gense des situations d'exil,
soulevant la question de la langue maternelle enfouie et de la difficult de la construction de l'identit,
l'criture crative dans ces rcits de vie, constituera le fil conducteur de ce groupement de textes.
Ces textes conviendraient une classe de 3e et 4e (altrit) mais aussi de 1re dans le cadre de l'tude du
biographique ; les lves sont dj sensibiliss la question du lien entre changement de langue et
parcours biographique.

Les auteurs choisis disent tous combien ils ont t confronts aux malentendus, et durant le moment o ils
l'ont fait , mais insistent surtout sur l'importance de la langue maternelle et de la crativit littraire du
plurilingue.
Nous n'avons pas retenu de textes faisant partie de l'ancienne aire francophone, de ces pays coloniss o
l'tude de la langue franaise tait un titre ou un autre obligatoire ; mais plutt des crivains ayant choisi
le franais pour des raisons politiques, sociales ou plus personnelles ; nous cartons ainsi des textes o le
ressentiment ou la rflexion politico-historique pourraient voiler la difficult de tout apprentissage de la
langue et surtout de la culture de l'Autre, dans la position d'exil ou d'expatri. Ces crivains que nous
avons slectionns n'taient pas bilingues avant l'ge adulte.
Le degr de difficult des textes est signal par des astrisques.
1. Les textes
** Nancy Huston, Nord perdu suivi de Douze France, Actes Sud, 1999 (p. 16-17 de Mme si je vis en
France jusqu' L'enfance, proche ou lointaine est toujours en nous.
Le premier extrait, d'une certaine faon, contient tous les autres en une sorte de matrice du genre : on va
rapprocher l'objectif pour regarder de prs cet trange plurilingue exil .
Dans cet essai autobiographique, l'auteure, ne Calgary au Canada nous parle de construction
identitaire et de l'effrayant magma de l'entre-deux langues . Elle pose clairement la question : comment
se construit-on comme individu hors la langue maternelle ?
Elle nous raconte combien il tait difficile pour elle, l'anglophone, son arrive en France, 20 ans,
d'entendre des enfants parler dans la rue sans comprendre un seul de leurs mots ; elle dcrit l'ambigut
linguistique, l'loignement de sa propre langue, de son pays, de sa famille comme une prise de conscience
identitaire que peut prouver tout bilingue en pays tranger.
Bien avant que la maladie d'Alzheimer ne s'installe, nous sommes une construction, une
histoire pleine de trous, un livre aux pages arraches. C'est vrai de tout un chacun mais (l il
me semble qu'on commence avoir le plus beau score) les expatris s'en rendent compte plus
rapidement que les autres. (p 100) (plus rapidement que ceux qu'elle appelle les
impatris )
L'intrt du premier chapitre Orientation consiste en la profondeur de la rflexion sur la pluralit de
l'identit partir d'une enfance d'ailleurs o l'auteure interroge les notions d'espace, de temps,
d'appartenance, d'origine, et analyse les reprsentations de l'tranger , dans un jeu de miroir entre soi et
l'autre.
Elle fait surgir, se penchant sur sa gnalogie, dans une interrogation toute proustienne, le ct enfoui de la
continuit de l'tre, sa multiplicit, affleurant peine la conscience, le plus souvent ignore, qui fait
vaciller l'identit.
Qui sommes-nous alors ? si nous n'avons pas les mmes penses, fantasmes, attitudes
existentielles, voire opinions, dans une langue et dans une autre ? (p.52)
Elle porte au jour ce qui est radicalement d'ailleurs mais que tout le monde possde.
Or rien ne ressemble l'enfance. On n'en a pas deux . On peut confrer aux tres
d'origine trangre la nationalit franaise Ils ne seront jamais franais parce que personne ne
peut leur donner une enfance franaise .
Plus que la langue, le temps vcu dans la vie antrieure des premires annes reste un bien inalinable :
Les exils, eux, sont riches. Riches de leurs identits accumules et contradictoires. En fait
nous sommes tous multiples, ne serait-ce que pour cette raison-l : que nous avons t
enfants puis adolescents ; ne le sommes plus ; le sommes encore. (p. 19)
Mais l'auteure dit aussi que trs vite, elle s'est dcouvert en franais une libert, qui a dcid de son criture,
celle de s'inventer loin de son pays natal, en crivant dans une langue diffrente.
Dans ce processus de construction identitaire, de retour sur la langue maternelle lie l'enfance,
l'criture et la lecture constituent les ressources essentielles sur lesquelles s'appuyer pour chapper aux
visions rductrices des mondes binaires :
Le roman qu'on en lise ou qu'on en crive nous rappelle cette libert et son importance
extrme. Il s'agit de la libert : celle de ne pas se contenter d'une identit (religieuse, nationale,

sexuelle, politique) confre la naissance. (p. 105)

* Textes recueillis par Nancy Huston et Lela Sebbar, Une enfance d'ailleurs, 17 crivains racontent ,
J'ai lu, dition illustre, 1993 (p. 171-172. Rachel Mizrahi Par o commencer jusqu' c'est anormal )
Pour un complment dinformations, vous pouvez aller lire le dossier sur Une enfance outremer, dans cette
mme collection.
Ce recueil constitu du rcit d'enfance de 17 crivains, avec des illustrations (photos de l'crivain enfant,
puis adulte) apporte des tmoignages diffrents sur l'exil, l'oubli de la langue maternelle, la rsurgence
du pass et de l'enfance dans la langue de son pays ; mais ce qui en fait le principal intrt est l'ide du
mouvement constitutif de l'identit, et de l'ailleurs comme ancrage.
Au commencement j'tais entre deux pays , et cet aveu foudroyant qui remet en cause notre
identit mme : je n'ai pas de langue maternelle ; Les langues j'en fait collection,
souverain remde contre les frontires (les frontires c'est d'abord dans la tte) . Et plus loin
encore : Je ne suis pas d'ici. Je ne suis pas de l -bas non plus. D'o suis-je ? C'est simple.
Je suis ne dans un pays, j'ai grandi dans un autre, je vis dans un troisime. Enfin, renversant
totalement la vision monolinguale qui prime souvent pour rejeter l'autre : Comment peut-on
natre grandir vivre et mourir dans un seul endroit, toujours le mme, et parler une seule langue,
toujours la mme, tout au long de son existence ? C'est anormal .
L'auteure ne Varsovie doit, au moment de la Seconde Guerre mondiale, migrer en Isral, o elle passe
une partie de son enfance et son adolescence, puis dcide de vivre en France. Elle garde de ses premires
annes, polonaises une souffrance audible seulement dans l'ailleurs, car elle n'a plus le choix :
Je ne peux pas retourner sur les lieux de ma prime enfance, il n'en reste pas pierre sur pierre.
L'Histoire est passe par l avec sa grande hache .
Cet extrait souligne l'un des aspects de la mondialisation dans ses relations entre guerre et migration
(personnes dplaces, pays dtruit, impossibilit de retourner chez soi ). Dans un tel contexte, la
valorisation de l'identit multiple et du plurilinguisme, reste la seule voie la survie : la narratrice, dans son
criture, invite les autres assumer leur propre diversit, rejoignant Amin Maalouf lorsqu'il affirme dans Les
identits meurtrires :
ce pour quoi je me bats c'est pour le droit d'assumer l'ensemble de ses appartenances, de
pouvoir dire partout quels sont les lments constitutifs de son identit, ses origines, ses choix
dans la vie, sa trajectoire.
Pas de peur de perte de l'identit o que l'ouverture ne dissolve le moi. La pluralit linguistique devient,
malgr tout, un rquisitoire contre l'intolrance, et l'apprentissage d'une langue trangre, symboliquement
ou pas, un lment essentiel de l'apprentissage de la vie.
* Chahdortt Djavann, Je viens d'ailleurs, Gallimard, Folio , 2002 (p. 10-12 de Il y a sept ans je ne
savais ni lire ni crire jusqu' Je viens d'ailleurs )
Cet extrait, quand il souligne le sentiment de dpossession face une langue inconnue, fait contre-point
au texte d'Agota Kristof.
Il y a sept ans, je ne savais ni lire ni crire, ni parler
Mais il parle aussi de l'exaltation face une radicale nouveaut :
Ma joie d'apprendre les phrases les plus lmentaires fut semblable celle d'un enfant
prononant ses premiers mots .
Dans cet ouvrage, la narratrice raconte, par fragments, vingt ans de la vie d'une jeune Iranienne rvolte par
la violence du rgime install par Khomeyni en 1979 et nous fait rejoindre un quotidien parfois insoutenable.
Elle crit ici son premier roman directement en franais, langue qu'elle ne parlait pas auparavant, et identifie
la rsurgence intermittente de sa langue d'origine comme une scurit, empreinte de nostalgie.
Cette langue m'a accueillie. Elle m'a adopte. Je l'ai adopte. Mais quels que soient nos
efforts mutuels, les vingt-quatre ans que j'ai vcus sans elle laisseront jamais une lacune en
moi. Une lacune qui n'est pas un vide. Une lacune remplie de langue persane. Et c'est pour a
qu'il y aura toujours du persan dans mon franais .

Passer dans une autre langue quivaut recrer, polir les mots, retrouver leur sonorit, leur sens multiple,
mais aussi redcouvrir la richesse de la langue d'origine.
** Vassilis Alexakis, Paris-Athnes,, Seuil, Points Seuil , 1989
Divers extraits et p. 13 de Je continuais cependant jusqu' patrie bien personnelle et p. 14 de C'est
le contraire qui est vrai jusqu' d'tre jug avec une svrit accrue.
Arriv en France pour suivre l'cole de journalisme de Lille, l'auteur voulait juste finir ses tudes avant de
repartir en Grce ; il apprend la langue franaise, retourne chez lui mais cause du rgime des colonels en
1967, dcide de revenir en France o il s'installe. Dans cet ouvrage, rcit autobiographique, roman d'un vaet-vient entre deux pays, deux cultures, deux langues et en dfinitive deux moi, on trouve le socle de
l'interrogation linguistique et identitaire qui s'exprimera de diverses faons dans tous ses ouvrages aux
titres explicites pour certains (Contrle d'identit, La langue maternelle, Les mots trangers). Il reoit de
nombreux prix dont celui de l'Acadmie franaise et de la francophonie.
Comme Nancy Huston, il pose la question de l'enfance, de la permanence et de la dure, mais du point de
vue de l'autre, dans la relation au pays d'accueil :
J'ai pens que personne dans ce pays ne m'avait connu enfant, que je n'avais aucune place
dans la mmoire des autres, qu'ils n'en avaient pas non plus dans la mienne puisque leur
enfance m'tait totalement trangre. Les seuls Franais que je connaisse depuis toujours sont
mes enfants .
Toutefois, l'originalit du rcit vient de la valorisation du va-et-vient entre deux langues et deux cultures.
En voyageant ainsi d'un pays l'autre, d'une langue l'autre, d'un moi l'autre, j'ai cru
trouver un certain quilibre (p. 13), mme s'il faut toujours subir le doute s'insinuant dans le
regard de l'autre pour vous dpossder de vos comptences. Ah bon ? Vous crivez en
franais ? me disait-on quelquefois d'un air pinc et vaguement rprobateur, comme si je
commettais un acte contre nature. a doit tre dur ! Il y a tellement de nuances !
On peut tudier ces extraits pour mieux identifier comment l'criture dans une langue qui ne va pas de soi
dfend un nouvel espace de libert, une rflexion sur la littrature, dans une langue autre que maternelle :
Je n'ai pas l'impression que mon passage au franais, pour difficile qu'il ft et douloureux
bien des gards, a rduit mon imagination, limit ma libert, attnu mon plaisir d'crire .
Je ne jalouse pas les auteurs qui n'ont jamais us que d'une langue et frquent une seule
culture. Si le rsultat de mon travail est mauvais ou mdiocre ce n'est parce que j'cris dans
une langue trangre, mais en dpit du fait que j'crive dans une langue trangre .
** Franois Cheng, Le Dialogue, Descle de Brouwer, Proches Lointains , 2002 (p. 7-8 de Le destin a
voulu jusqu' ce que je pouvais prsager au dpart.
Dans ce bref ouvrage (95 pages) de petit format, concentr d'un parcours, l'auteur qui, arrivant de Chine
en 1948, a d apprendre le franais l'ge adulte (il est admis l'Acadmie franaise en 2002) invite au
dtour par la culture de l'autre, pour comprendre mieux la sienne et faciliter le dialogue interculturel.
Il dut cependant traverser une assez longue priode dadaptation marque par le dnuement et la solitude
mais son orientation premire vers la traduction (celle des grands potes franais en chinois et des potes
chinois en franais) lui permet de dvelopper des comparaisons et des rflexions sur les langues, les
cultures et l'esthtique.
Dans ce petit essai biographique en forme d'hymne la langue franaise et celle dont il est originaire, le
chinois, il pose, ds la premire page cette ncessit de dialoguer.
Le destin a voulu qu' partir d'un certain moment de ma vie, je sois devenu porteur de deux
langues, chinoise et franaise au cur de mon aventure linguistique oriente vers l'amour pour
une langue adopte, trne un thme majeur : le dialogue .
Cette thmatique souligne le rapprochement des langues et la com- prhension de l'autre dans sa
diffrence. Les deux langues ne s'affrontent pas mais parlent ensemble :
j'ai opt finalement pour une des deux langues, l'adoptant comme outil de cration, sans que
pour autant l'autre, celle dite maternelle, soit efface purement et simplement .
C'est en cela l'essence de ce projet : veiller dvelopper une thique de la relation. On pourrait se saisir

de cette vision pour s'interroger plus largement sur les apprentissages, relays par une cole attentive
enseigner le respect de l'Autre dans ses diffrences .
2. La bibliographie commente
- Claude Esteban, Le Partage des mots, Paris, Gallimard, L'un et l'autre , 1990.
Dans un de ses plus rares ouvrages en prose, Claude Esteban, de pre espagnol et de mre franaise,
partag entre deux idiomes, est marqu par le sentiment douloureux dune division et dun exil dans le
langage, qui se trouve la source mme de sa vocation potique. Il retrace cette exprience dans Le
Partage des mots, sorte dessai autobiographique sur le langage o il parle de limpossible bilinguisme ,
qui le mnera pourtant lcriture potique et au choix dune langue, le franais. Domin par ce sentiment
dun partage , il aura pour souci de rassembler lpars , de dpasser les sparations, et ainsi de
runir posie et peinture, de traduire et donner lire les posies trangres en franais, dcrire pour
retrouver un lien immdiat entre soi et le monde sensible. Quelques lectures de cet auteur pourront clairer
d'un jour plus potique la question du bilinguisme.
- Ying Chen, Les lettres chinoises, Babel, Livre de poche, 1993.
crivaine sino-qubcoise ne Shanghai en 1961, elle y poursuit ses tudes universitaires jusqu
lobtention de sa licence-s-lettres franaises. Outre le dialecte de sa rgion et le mandarin, elle a appris le
russe, litalien, langlais et le franais. En 1989, elle vient tudier au dpartement de langue franaise de
lUniversit Mac Gill. Pour tromper la nostalgie de sa Chine natale, elle se met lcriture jusqu y
consacrer douze heures par jour. Lorsquelle commence ses journes, elle se laisse bercer par la musicalit
des textes de Marcel Proust quelle lit haute voix. Son premier roman, La Mmoire de leau, relate
lhistoire de la Chine contemporaine travers les yeux de femmes de plusieurs gnrations. Son second,
Lettres chinoises a pour sujet la correspondance dun jeune immigrant sa fiance reste en Chine, et
tmoigne du choc des cultures, du dracinement et de limpossibilit de la communication. Quelques
lettres pourraient tre tudies en appui la rflexion sur l'interculturel et l'expatriation.
- Amin Maalouf, Les Identits meurtrires, Grasset, Paris, 1998.
Chrtien arabophone parlant le franais, Maalouf dans cet essai rempli de lucidit, de logique et
dhumanisme, nous questionne sur la notion didentit et les conflits quelle peut occasionner : nos
socits sont-elles condamnes la violence sous prtexte que tous les tres nont pas la mme langue, la
mme foi ou la mme couleur ? Pourquoi des personnes, naissant dans un pays, allant travailler dans un
autre et vivant encore ailleurs ne peuvent-elles assumer leurs appartenances multiples ? Pourquoi sont-elles
constamment mises en demeure de choisir l'une ou l'autre ? Il tente de nous fournir une rponse :
A cause de ces habitudes de pense et d'expression si ancres en nous tous, cause de
cette conception troite, exclusive, bigote, simpliste qui rduit l'identit entire une seule
appartenance .
Quelques lectures d'extraits permettraient de complter les dfinitions d' identit (ici combinaison
d'appartenances, qui voluent au fil de la vie, qui sont propres chaque individu, et qui sont organises
selon une hirarchie variable) dont la plus originale est qu'elle serait dfinie par le regard des autres.
Des uvres critiques figurent dans la bibliographie ci-aprs (Todorov, Glissant).

Documents et supports complmentaires

Chronologie : le royaume de Hongrie
Tlcharger la carte de la Hongrie en 1920
Tlcharger la carte de la Hongrie daujourdhui
896 : naissance de la Hongrie ; arrive des Magyars sur le bassin des Carpates et du Danube, en Pannonie,
leur futur territoire (auparavant occup par Scythes, Celtes et Romains).
1001-1867 : royaume de Hongrie et premier roi de Hongrie, Istvan ; en 1240, les Tartares envahissent le
pays, dtruisant les villes naissantes de Buda et de Pest.
XVe : rgne de Matyas Corvin ; Buda devient le centre intellectuel et artistique de l'Europe centrale ; l'Empire
ottoman essaye de s'tablir en Hongrie.
XVIe : invasion turque (victoire de Soliman 1er le Magnifique contre l'arme hongroise : bataille de Mohacs
en 1526) jusqu' la libration en 1686 par les Habsbourg qui est en fait une nouvelle domination.

L'empire d'Autriche-Hongrie
1703-1711 : guerre d'indpendance mene par le prince Rakoczi et reconnaissance de l'autonomie
hongroise dans la monarchie autrichienne.
1848 : rvolution anti-Habsbourg (Kossuth et Petfi) crase par les Habsbourg ; guerre d'indpendance
jusqu'en 1949.
1867 : instauration de la double monarchie austro-hongroise.
1872 : les villes de Buda, Pest et Obuda runies sous le nom de Budapest.
La Hongrie et les guerres mondiales
1914-1918 : Premire Guerre mondiale et effondrement de l'empire austro-hongrois.
1920 : application du trait de Trianon, la Hongrie perd les deux tiers de son territoire et 60% de sa
population au profit de la Slovaquie, de la Roumanie, de la Yougoslavie et de l'Autriche.
1938-1940 : arbitrages de Hitler Vienne ; la Hongrie rcupre une partie de ses territoires : Haute-Hongrie
(Slovaquie), Ruthnie, Transylvanie nord.
1941 : entre en guerre contre l'Union Sovitique.
1944 : occupation par l'Allemagne.
1945 : libration du pays par l'arme russe ; les frontires de Hongrie sont ramenes celles de 1920.
1946 : Proclamation de la Rpublique.
1947 : arrive des communistes au pouvoir.
Le rgime communiste
20 Aot 1949 : la rpublique populaire de Hongrie est proclame.
1953-1955 : rformes sous le gouvernement d'Imre Nagy.
novembre 1956 : manifestation de masse Budapest contre le systme ; les chars sovitiques entrent
dans Budapest ; aprs la rpression, mise en place du rgime de Janos Kadar.
1963 : amnistie gnrale, relchement des contraintes politiques.
1968 1981 : dbut de la rforme conomique, relations conomiques et culturelles avec les pays noncommunistes, nouvelles rformes lies la crise conomique.
1984-1988 : effondrement conomique ; manifestation pour la libert d'expression ; Kadar cart, formation
de partis politiques dmocratiques.
La Rpublique de Hongrie
1989 : ouverture des frontires avec l'Autriche.
23 Octobre 1989 : proclamation de la Rpublique hongroise.
1990 : premires lections lgislatives libres.
1991 : dpart des dernires troupes sovitiques.
1999 : entre de la Hongrie dans l'OTAN.
2001 : anne de la Hongrie en France.
2004 : entre de la Hongrie dans l'Europe.

lments gopolitiques
tat enclav dEurope orientale, limit au nord par la Slovaquie, au nord-est par lUkraine, lest et au sudest par la Roumanie, au sud par la Serbie-Montngro, au sud-ouest par la Croatie et la Slovnie, et
louest par lAutriche. La longueur totale de ses frontires est de 2242 km. Superficie : 93 030 km2.
Population : 10 198 000 habitants (2001). Capitale Budapest, 1 778000 habitants.
La Hongrie, au cur de lEurope danubienne entre les mondes germanique, slave et latin dont la faible
superficie ne reflte ni la longue histoire ni le grand rayonnement. Aprs 1956, llaboration dun modle
hongrois de socialisme, qui apparaissait moins rigide et plus ouvert lOccident, en avait fait le moins
isol des satellites de Moscou. Le changement de rgime accompli en 1989-1990, la transformation radicale
de lconomie, de la politique et de la socit ont mis fin la rupture artificielle et force qui, pendant
quarante-cinq ans, avait toutefois maintenu la Hongrie lcart du courant majeur de lvolution en Europe.
Redevenue totalement indpendante en 1989, la Hongrie sest insre plus vite que les rpubliques voisines
dans le systme conomique europen.

Quelques lments culturels

Suggestions de quelques films
- Taxidermie de Gyrgy Palfi : c'est le deuxime long mtrage de Gyrgy Plfi qui a remport le prix du
meilleur film lors de la semaine du cinma hongrois en fvrier 2006 Paris. Ce film raconte 60 ans d'histoire

en Europe centrale travers l'histoire de trois vies brises, trois gnrations (grand-pre, pre et fils)
pendant la Premire Guerre mondiale, le rgime communiste et l'poque actuelle. Il concourt au festival de
Cannes.
- White palms de Hajdu Szabolcs : histoire autobiographique pour le ralisateur et en mme temps histoire
de la Hongrie. Critique de la socit hongroise des annes 80 ; les mcanismes d'un systme social, sous le
rgime communiste sont vus au travers d'une famille ; la dictature est inconsciemment transmise par le
comportement.
Musiques tziganes
- Les Tsiganes de Hongrie et leur musique, de Patrick Williams, Actes Sud, 2007, Musiques du monde.
A qui donc appartiennent les mlodies et les rythmes qui ont tant sduit Liszt et Brahms ? Ce livre montre
quil existe non pas une , mais des musiques tsiganes lies en Hongrie deux grands groupes
tsiganes dexpressions musicales extrmement diffrentes : la musique instrumentale des Rumungre
(langue spcifique hongroromani) dans laquelle se nouent le sentiment national hongrois et la sensibilit
tsigane (dont la fameuse Marche de Rkczi pourrait tre luvre emblmatique) ; le chant des Rom
vlax, limage de leur vie communautaire, dans laquelle Patrick Williams nous fait pntrer pour la premire
fois. De la musique de recrutement aux anciennes csrds, lauteur apporte toute la lumire sur les relations
qui se sont tisses travers la musique entre nomades et hommes du terroir.

Ressources
Bibliographie
1. Les uvres d'Agota Kristof
- Le Monstre et autres pices, Paris, Seuil, 2007
- O es-tu Mathias ? suivi de Line, le temps, d. Zo, coll. mini Zo, 2006
- C'est gal, nouvelles, d. du Seuil, 2005
- L'Analphabte, rcit autobiographique, d. Zo, 2004
- L'Heure grise et autres pices, d. du Seuil, 1998
- Hier, roman, d. Seuil, 1995, Points,
- L'Epidmie et un rat qui passe, Amiot-Lenganey, 1993
- Le Troisime mensonge, roman, d. du Seuil, 1991
- La Preuve, roman, d. du Seuil, 1988
- Le Grand Cahier, roman, d. du Seuil, 1986, Points
2. Adaptations ou expositions autour de ses uvres
- Adaptation cinmatographique d'Hier par Silvio Solini, 2007
- Mise en scne de la Trilogie par Paula Giusti et la compagnie Toda Via Teatro (Clichy), 2006/2007
- Hier = Tegnap : fragments, eaux-fortes de Anca Seel, avec la collaboration. de lAssociation Signum,
Moret, 1999
- Mises en scne de Le Grand Cahier et La Preuve par le Thtre National de Belgique et prsentation au
festival Francophonies en Limousin , 2001
3. Bibliographie sur l'auteur
- A. Armel, Exercices de nihilisme , entretien avec Agota Kristof, Magazine littraire, n 439, 2005, (p.
94).
- Bridel Yves et Pasquali Adrien, Thtres d'critures : comment travaillent les crivains. Enqute auprs
d'crivains suisses, Berne, P. Lang, 1993, (p.172)
- Kuffer Jean-Louis, A l'abri de l'horreur dans l'aile de la posie in 24 Heures du 12/09/1995
- Ollivier Eric, Atroce Agota Kristof in Le Figaro du 10/06/1993
- Ph. Savary, crire c'est presque suicidaire , entretien avec Agota Kristof, Le Matricule des Anges, n
14, 1996, (p. 21).
- PetitPierre Valrie,Agota Kristof, d'un exil l'autre, Genve, 2000, Zo
4. Bibliographie sur les littratures francophones de la rgion Suisse romande
- au XVIIIe sicle
- De la fin de lpoque des Lumires jusqu celle du libralisme, la Suisse a fourni de nombreux penseurs
et crivains de langue franaise. En effet, la relative libert dexpression qui rgnait dans certaines villes

suisses sous linfluence du protestantisme a stimul la cration littraire. Ainsi le philosophe Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778) est n et a vcu son enfance Genve avant de partir pour Paris. Fille dun
banquier genevois, Madame de Stal (1766-1817) a t leve en France mais elle sest exile en Suisse
sous le rgne de Napolon. Son amant Benjamin Constant (1767-1830) est n Lausanne.
- au XIXe et au XXe sicles
- Blaise Cendrars (de son vrai nom Frdric Sauser, 1887-1961), pote et romancier, passe sa vie
parcourir le monde ; d'origine suisse, il obtient la nationalit franaise en 1916, mais se rendra rgulirement
sur sa terre natale.
- La gloire de Charles-Albert Cingria, 1883-1954 est posthume (uvres compltes de quatre mille cinq
cents pages)
- Charles Ferdinand Ramuz (1878-1947), romancier des montagnes (La Grande Peur dans la montagne,
1926) donne au monde vaudois un rayonnement universel.
- crivains contemporains majeurs
- Nicolas Bouvier (1929-1998), genevois, grand voyageur, est, entre autres, lauteur de L'Usage du monde,
lun des plus clbres rcits de voyage de la littrature franaise contemporaine.
- Robert Pinget (1919-1997) qui lon doit plusieurs chefs-duvre (classs au dbut dans le Nouveau
Roman .
- Jacques Chessex (1934- ), vaudois, grande figure actuelle de la scne littraire romande, a obtenu en
1973 le Prix Goncourt pour son roman LOgre.
- Maurice Chappaz, Gustave Roud et Philippe Jaccottet, Potes et Georges Borgeaud, qui reut le prix
Renaudot en 1974 pour Le Voyage ltrange.
- Arnothy Christine, ne Budapest en 1934, dun pre austro-hongrois et dune mre germano-polonaise,
est ds son enfance confronte trois langues : lallemand, le polonais, le franais.
- Ferdinandy Georges, Mmoires d'un exil termin, Denol, 1992.
- Reza Yasmina, Art (1959), fille dune violoniste hongroise installe Paris depuis ltablissement du
rideau de fer et dun homme daffaires dorigine juive et russe, volue ds son enfance dans une
atmosphre aussi artistique que cosmopolite. Nourrie par le thtre de Nathalie Sarraute, elle se met elle
aussi crire des pices, actuellement traduites en trente-cinq langues et joues dans le monde entier (Art,
spcialement crit pour Vaneck, Luchini et Arditi, a rencontre un norme succs).
5. Sur la culture de la rgion (arts, thtre, ) de Hongrie
- Bekes, Darvasi, Hamvai, Molnar, Thuroczi, Thtre hongrois contemporain, Ed. Thtrales, 2001 (2002,
saison hongroise en France, une slection de six pices reprsentatives du foisonnement et de la vitalit du
thtre hongrois contemporain.
- Dossier de l'art n24 du 05/07/1995
L'ge d'or de la peinture hongroise, Exposition au muse des Beaux-Arts de Dijon. La Hongrie de 1869
1914, Courbet, le ralisme franais et son influence en Europe centrale ; les rapports entre artistes hongrois,
allemands et franais Mihly Munkcsy et Lszlo Pal et la nouvelle vision de la nature ; le tournant vers lart
moderne lexposition universelle de 1900 Jzsef Rippl-Rnai et les Nabis : originalit de lart nouveau
hongrois.
- Collaer Paul, Bela Bartok et la musique populaire hongroise, Revue de musicologie, T. 68, No. 1er/2e, Les
fantaisies du voyageur. XXXIII Variations Schaeffner (1982), pp. 128-135
- Le Monde de la musique n 227 1998, L'lan et la source de Liszt Bartok, par Patrick Szersnovicz
La dcouverte par Liszt puis Bartk des folklores de l'Est a provoqu un bouleversement du systme tonal
sur lequel la musique savante occidentale s'tait construite depuis plusieurs sicles.
- Robert Capa, co-fondateur de l'agence Magnum, photographe mythique d'origine hongroise et sacr par
le Picture Post le plus grand photographe de guerre du monde en 1938 trouva la mort au Vietnam en
sautant sur une mine en 1954. L'exposition montre une srie trs surprenante de photographies de mode en
couleurs ralise Paris en 1948. L'une de ces images constitue l'affiche de l'exposition.
- Revue Thorme : Cinma hongrois, Le temps et l'histoire, Presses Sorbonne Nouvelle, 2003
Plus qu'ailleurs en Europe centrale, le cinma hongrois tmoigne des grands bouleversements politiques de
l'histoire contemporaine : l'attrait et le rejet du stalinisme, le renouveau des annes soixante, la transition des
socits post-communistes.
6. Sur les thmes spcifiques abords par le roman
Essais, Romans
- Alexakis Vassilis, Paris- Athnes, Seuil, Points Seuil , 1989
- Chahdortt Djavann, Je viens d'ailleurs, Gallimard, Folio , 2002
- Cheng Franois, Le Dialogue, Descle de Brouwer, 2002
- Cheikh Hamidou Kane, L'Aventure ambigu, 10/18, 1961
- Huston Nancy / Sebbar Lela, Lettres parisiennes, Histoires d'exil, J'ai lu, 1986

Huston Nancy, Nord Perdu, J'ai lu, 1997

Kundera Milan, L'ignorance,Gallimard, 2000
Istrati Panat, Mes dparts, Gallimard, Folio , 2005
Memmi Albert, Agar, Gallimard, Folio , 1955
Sarraute Nathalie, Enfance,Gallimard, Folio , 1983
Sebbar Lela, Huston Nancy, Une enfance d'ailleurs, 17 crivains racontent, J'ai lu, 1993
Yin Chen, Les lettres chinoises, Actes Sud, Babel , 1993

7. Ouvrages sur les littratures francophones

- Sur les littratures francophones europennes
- Bonn Charles et Garnier Xavier, coordonn par, Littrature francophone 1, Le roman, Hatier, AUPELFUREF, 1997
- Bonn Charles et Garnier Xavier, coordonn par, Littrature francophone 2, Rcits courts, posie, thtre,
Hatier, AUPELF-UREF, 1999
- Joubert, Jean-Louis, Littratures francophones de l'Europe, Nathan, Agence Intergouvernementale de la
Francophonie, 1997
- Joubert Jean-Louis, Les voleurs de langues. Traverses de la francophonie littraire, ditions Philippe
Rey, 2006
- Didier Batrice (dir.), Prcis de littrature europenne, Presses Universitaires de France, 1998
- Ouvrages plus gnraux
- Adorno Theodor, Minima Moralia, Rflexions sur la vie mutile, Paris, Payot, 1980
- Albert Christiane (sous la direction de.), Francophonie et identits culturelles, Karthala, 1999
- Combe Dominique, Potiques francophones, Hachette, 1995
- Derrida Jacques, Le monolinguisme de l'autre, Paris, Galile, 1996
- Drevet Christophe et Martin Patrice (100 entretiens raliss par), La langue franaise vue d'ailleurs,
Emina Soleil/Tarik ditions, 2001
- Gauvain Lise, L'Ecrivain francophone la croise des langues, Paris, Karthala, 1997
- Glissant Edouard, Potique de la Relation, Paris, 1990
- Groux Dominique, Porcher Louis, L'Altrit, L'Harmattan, 2003
- Heller-Roazen Daniel, Echolalies. Essai sur l'oubli des langues, Paris, Seuil, 2007
- Jouanny Robert, Singularits francophones, Ecriture PUF, 2000
- Laronde Michel, sous la direction de, L'criture dcentre, La langue de l'Autre dans le roman
contemporain, L'Harmattan, 1996
- Morf Isable, Suisse, La culture au fminin, Zurich, Pro Helvetia, Fondation suisse pour la culture, 2003
- Todorov Zvetan, L'homme dpays, Paris, Seuil, 1996
- Revues
- Le plurilinguisme des enfants Paris : Langage et socit, 12/2001
- Enseigner les littratures francophones : Le Franais dans le monde, CLE International
Numro de janvier-fvrier 2006, article de Jean-Louis Joubert.
Autres articles numro de Mars 2006
- Ecrire dans la langue de l'autre, l'identit culturelle dans les littratures de langue franaise, Robert
Jouanny, ACCT, Presse de l'Universit de Pecs.
9. Sur les autobiographies
- P. Lejeune, L'Autobiographie en France, A.Colin, 2003
- P. Lejeune, Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975
- M.Boyer-Weinmann, La relation biographique, enjeux contemporains, Champ Vallon, 2005
- L. Gervasi et F. Johansson, Le Biographique, Presses Universitaires de France, 2003
10. Sur les ateliers d'criture et rcits de vie
- Port-Folio pour jeunes et adultes labor par le CRDP de Basse-Normandie, Didier, 2004 (cf tudes
prparatoires au CECR Coste, Moore, Zarate, 1997)
11. Sur la situation linguistique du pays
- Calvet Louis-Jean, Le march aux langues, Essai de politologie linguistique sur la mondialisation, Plon,
2002
- Francillon Roger, Histoire de la littrature en Suisse romande, Lausanne, ditions Payot, 1999
12. Sur les migration, les migrants, les gens du voyage

- Blier Jean-Michel et de Royer Solenn, Discriminations raciales, pour en finir, Guide France Info, JacobDuvernet, 2001
- Ferney Alice, Grce et dnuement (histoire qui se droule dans le monde des gitans et de la lecture), J'ai
lu, 1999
- Pascali Adrien, Eloge du migrant, Lausanne, L'Aire, 1984
- Vaillant Emmanuel, L'immigration, Les essentiels, Milan, 2001
- Zarate Genevive (sous la direction de), Langues, xnophobie, xnophilie dans une Europe
multiculturelle, CNDP, Documents, actes et rapports pour l'ducation, 2001

Sitographie
1. Quelques sites francophones
La Documentation franaise : ce site fournit quelques repres socio-historiques sur la francophonie
Disponible sur :
http://www.ladocumentationfrancaise.fr/dossier_actualite/francophonie/index.shtml
[consult le 12 octobre 2005]
Le Ple National de Ressources du CRDP du Limousin (voir les actes des diffrents colloques organiss
autour des critures francophones)
Disponible sur :
http://www.crdp-limousin.fr/article.php3?id_article=137
[consult le 12 octobre 2005]
La Dlgation Gnrale de la Langue Franaise : site officiel
Disponible sur : http://www.culture.gouv.fr/culture/dglf/
[consult le 12 octobre 2005]
La Semaine de la langue franaise et de la francophonie fte la richesse de la langue franaise en France et
dans le monde. Au cours de cette semaine, en mars, chacun est invit s'exprimer, crer et rver.
Disponible sur : http://www.semainelf.culture.fr
[consult le 12 octobre 2005]
ClicNet, littrature francophone virtuelle : ce site qui est hberg par l'Universit de Swarthmore
(Pennsylvanie, tats-Unis) dite ou localise des ressources virtuelles en franais pour les tudiants, les
enseignants de FLE ou de FLS, et tous ceux qui s'intressent aux cultures, aux arts et aux littratures
francophones.
Disponible sur : http://clicnet.swarthmore.edu/litterature/litterature.html
[consult le 12 octobre 2005].
Le site des Rats de bibliothques : compos d'avis de lecteurs francophones sur de nombreux textes (et
notamment des romans), ce site ne constitue pas une ressource en tant que telle, mais peut orienter vos
lectures grce des moteurs de recherches assez efficaces.
Disponible sur : http://www.ratsdebiblio.net [consult le 12 octobre 2005]
ATTENTION : il s'agit d'un site personnel. Nous ne pouvons assurer le contenu de ces pages
dans la dure.
tudes franaises : revue critique sur les littratures de langue franaise de l'universit de Montral
(numros tlchargeables en PDF)
Disponible sur : http://www.erudit.org/revue/etudfr/ [consult le 12 octobre 2005]
2. Sur la Hongrie
- Site de www.paris.fr
Exposition sur Paris avec photos de Robert Capa, clbre photographe d'origine hongroise (Mars 2008).
- Les associations d'Amitis Franco-Hongroises
Tl. au 01.43.26.06.44
Blog des Mardis hongrois de Paris http://mardishongrois.blogspot.com/
http://mardishongrois.blogspot.com/2008/03/souffle-dorient-acadmie-franz-liszt-de.html
- Institut Culturel Hongrois
Ateliers de civilisation Hongroise : Ateliers de littrature, de posie, de musique et d'histoire hongroises.
Expositions de peintures et invitations d'artistes.
92, rue Bonaparte 75006 Paris

Sur la peinture hongroise : Dossier de lart n 24 du 05/07/1995

- Musique tzigane
Festival annuel de musique tsigane.
www.myspace.com/voyageentziganie
La mdiathque de la communaut franaise en Belgique : ce site fournit de nombreux titres sur les tsiganes
et la musique tsigane et son influence sur le classique mais aussi des livres , articles, une banque de
donnes, des fiches thmatiques, un carnet d'adresses utile, des lieux dcouvrir.
http://www.bibliomonde.com/donnee/hongrie-les-tsiganes
[consult le 9 fvrier 2008]
- Librairies spcialises sur l'Europe centrale et la Hongrie
Librairie Ellipes, Genve, Suisse.
Librairie Mollat Bordeaux (Gironde).
http://www.slavika.com/
ditions Iboya Virag
1, passage Molire 93400 Saint-Ouen
tel : 06 63 70 58 96
e-mail : viragditions@hotmail.com
- Lieux, associations pour l'enseignement du Hongrois en France.
http://www.lahongrie.net/enseignement.htm
3. Sur la langue hongroise
- Associations francophones de France avec la Hongrie, pour des changes et des voyages.
http://associations.lahongrie.net/
http://www.francehongrie.org/ Amitis France-Hongrie et spcialement dans les Bouches du Rhne.
http://www.francehongrie13.org/
http://www.colisee.org/ comit de liaison pour la solidarit avec l'Europe de l'Est.
4. Cinma hongrois
A Paris http://www.evene.fr/culture/agenda/semaine-du-film-hongrois-4687.php semaine du film hongrois et
la Hongrie fait son cinma (2005 et 2006) ; on trouve sur le site de nombreuses rfrences aux auteurs et
ralisateurs hongrois.
L'ambition de la manifestation de 2006 tait de faire dcouvrir une culture mconnue, et peu soutenue dans
son pays avec deux attentes particulires : l'adaptation par Lajos Kitai du roman Etre sans destin d'Imre
Kertsz (prix Nobel de littrature en 2002), et District, d'Aron Gauder, qui fit sensation au festival d'animation
d'Annecy 2005. La revue en ligne Voix plurielles propose une excellente analyse gnrique, littraire, et
politique d'une universitaire canadienne, Yvonne Hsieh, sur Le Complexe de Di, qui est mis en perspective
avec d'autres uvres de la francophonie chinoise, qui fournit la base du groupement de texte sur la
littrature des cicatrices .
Disponible sur :
http://www.brocku.ca/cfra/voixplurielles02/articles2/YvoneHSIEH001.htm
[consult le 10 mars 2008]
5. Sur Agota Kristof
- Adaptation thtrale de la trilogie : article de Colette Godard.
http://www.theatre-contemporain.net/spectacles/grand_cahier/presentation.htm
www.toda-via-teatro.com.ar
Article d'Andr Clavel, 2004.
http://www.lire.fr/portrait.asp/
Article et interview dans la revue Le Matricule des anges.
http://www.lmda.net/din/
6. Sur l'histoire et la gographie de la Hongrie
http://www.europa-planet.com/hongrie/carte_hongrie.htm
http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/pays-zones-geo_833/hongrie_222/presentationhongrie_1366/geographie_8615.htm
7. Sur lautobiographie
- Le site incontournable de Philippe Lejeune, thoricien du genre.

Disponible sur : http://www.autopacte.org/

[consult le 10 mars 2008]
- Une synthse et des squences sur le sujet sur le site Weblettres ayant donn lieu une publication,
LAutobiographie ou lcriture de soi, collection WebLettres in folio , codition WebLettres-CNDP, mai
2006, 184 p., 12 .
Disponible sur : http://www.weblettres.net
[consult le 10 mars 2008]

Crdits
Ce dossier de la collection Parcours littraires francophones prsente un ensemble de rfrences et
de pistes de travail en adquation avec les programmes de littrature des collges et des lyces.
Auteure de ce dossier
Genevive Baraona, professeure de lettres
Directeur de la publication
Bernard GARCIA, directeur du CRDP de Paris
Directeurs de collection
lose BREZAULT
Nunzio CASALASPRO
Responsabilit ditoriale
Nunzio CASALASPRO
lose BREZAULT
Conception de la maquette
Julien ALBERTINI
Conception des cartes
Sybille PAUMIER
Mise en pages
Nunzio Casalaspro
Consultez l'ensemble des dossiers pdagogiques du CRDP de Paris :
http://crdp.ac-paris.fr/spip.php?rubrique68