LAS SIETE PALABRAS

P. Carlos Buela, IVE. Enero 1985

Oracin preparatoria: [46]
Historia: Viernes 14 de Nisn, ao 33, desde las 12hs hasta las 15hs.
Composicin de lugar: Funeral csmico. El Padre manifiesta su ira por el deicidio. Cuando Cristo habla
sufre ms, pero nos quiere dejar su testamento espiritual, porque vino para salvar a todos los hombres. Son 7
palabras ardientes, ardentsimas, utilsima, eficacsimas. Las tres primeras se refieren al bien ajeno
(enemigos reacios, amigos arrepentidos, conocidos y parientes inocentes), las otras tres se refieren al bien
propio, y la ltima, al bien comn.
Estn los dos ladrones, Mara Santsima, San Juan, Mara de Cleofs, Mara Magdalena, soldados;
escribas y fariseos ensandose con todo: Ha puesto su confianza en Dios, que l lo libre si lo ama (Mt
27,43), es un verdadero atentado contra el amor del Padre, y no lo libra, po eso no lo ama. Tremenda
blasfemia! Cristo ensea como Buen Pastor, va a la muerte como manso cordero y muere como Redentor
generoso. Veamos, pues, a Cristo en su ctedra.
Peticin: [203]
1. Primera palabra: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen (Lc 23,34)
Nos ensea a rezar por los enemigos. Es una invocacin de suprema ternura. Juzga con benignidad y
amor a los que lo matan, no les agrava el pecado, busca un atenuante. Pero es para que se cumpla palabra
que en la Ley de ellos est escrita: Me aborrecieron sin motivo (Jn 15,25), ahora no tiene excusa, es
ignorancia afectada, sobre todo en los Sumos Sacerdotes. Cristo se hace defensor de sus verdugos. San
Cipriano dice: La sangre de Cristo da vida hasta quien la derrama. Tambin pide por el pueblo, peda por
todos, sin excluir a nadie.
Convena que el Seor rogase pblicamente por sus verdugos, para que ninguno hubiese tan
perverso que se tuviese por excluido del todo del rescate que se haca con esta sangre y del valor y mritos
de esta oracin.
Con esta oracin muestra el Seor que le dola ms la perdicin de aquella gente que todo lo dems
que El padeca en su persona; pues no cuida de s mismo sino que cuida de ellos; se olvida de s y se acuerda
de ellos; no pide alivio ni remedio para s y lo pide para ellos.
Es como si Cristo le pidiera al Padre: Te suplico que no mires que ellos me matan a M, sino que
Yo muero por ellos; y como Yo muero por ellos, que ellos no mueran por haberme dado muerte a Mi.
2. Segunda palabra: Hoy estars conmigo en el paraso (Lc 23,43)
Hoy: le promete el cielo. Cristo le da ms de lo que pide: Acurdate..., Cristo le dice hoy.
Veamos los actos del buen ladrn: cree (tiene fe), ora, espera, confa, se arrepiente, da testimonio de
la inocencia de Cristo -Este nada malo ha hecho Lc 23,41-, recibe el perdn de Cristo con indulgencia
plenaria y canonizacin en vida. San Agustn dice: Muere mrtir, pues hizo que la muerte con Cristo
equivaliese a la muerte por Cristo. Tenemos que confiar en Cristo hasta el extremo, sin un pice de duda, es
el nico que no nos fallar, por muy grandes que hayan sido nuestro pecados, mis pecados. Siempre en vida
el cielo est abierto. No presumir nunca jams de la salvacin, por ms bueno que me vea -Trabajad con
temor y temblor por vuestra salvacin (Fil 2,12)-, ni dejar para despus la conversin a una vida de mayor
entrega a Dios.
3. Tercera palabra: Mujer, ah tiene a tu hijo; hijo, ah tienes a tu Madre (Jn 19,26)
1

Cristo vio a su Madre desde la cruz y se enterneci al saber que era el cuchillo de dolor de Ella; vio
aquel rostro demudado en su color; aquellas lgrimas que con tanta mesura y gravedad caan de sus ojos.
Qu gesto de piedad filial la de Cristo! En medio de sus tormentos atroces no se olvida de la
soledad de su Madre y entonces se busca un substituto en el discpulo amado a quien yo pretendo honrar y
enriquecer con este cargo. Y San Juan la miraba como un premio de su apostolado; se tena por muy bien
pagado y premiado de haber dejado todo lo que posea y esperaba de este mundo.
Cristo retoma el pondr enemistad entre ti y la mujer (Gn 3,15)... El nombre de mujer es un trato
elevado, no despectivo; es como el nombre de leona que cuida de sus hijos con todas sus fuerzas.
La proteccin temporal de San Juan es indicio de la perpetua virginidad de Mara Santsima; y en un
sentido ms pleno (sensus plenior) lo es de nuestra maternidad (lo cual significa que San Jos ya muri).
4. Cuarta Palabra: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mt 27,46)
Qu gran misterio de la divina justicia y de la divina misericordia! El Justo es desamparado en sus
penas, para que fuesen amparados los pecadores en las suyas. El desamparo del justo fue sumo rigor de la
divina justicia; y el amparo de los pecadores fue el sumo don de la divina misericordia.
Cristo manifiesta todo el dolor acervo de la pasin, sntesis de todas las aflicciones espirituales.
Sufre realmente, y ese dolor es ms insoportable por ser voluntario y libre. No fue tanto un lamento como
una enseanza para saber qu hacer en tiempo de desolacin. Muchas veces Dios desampara a los suyos de
la alegra interior, de la consolacin del alma y de la proteccin sensible, y los deja experimentar y sentir la
flaqueza de la naturaleza. Aqu debemos aprender a encarar la vida espiritual del sacerdote (religioso, laico)
no como un foco que aumenta en intensidad, sino como un camino que pasa por las purificaciones activas y
pasivas.
El Seor se queja tarde, pues ya su situacin no tiene remedio. Por qu? Porque le pareci que
entonces era tiempo de manifestar su corazn y que supisemos de su boca que no eran tan graves los
tormentos que haba padecido por de fuera en su cuerpo, cuando el desamparo y desconsuelo que haba
sentido en su alma.
Cristo no mostr queja de los hombres, sino a su Padre, en quien estn todas las razones de sus
padecimientos. As nos ense que en nuestras adversidades poco tenemos que hablar a los hombres y
mucho a Dios, sin cuya voluntad y providencia no cae un pjaro del cielo ni un cabello de nuestras cabezas
(cf. Mt 10,29-30).
5. Quinta Palabra: Tengo sed (Jn 19,28)
Es una sed terrible, espantosa por el sudor, la prdida de sangre. No haba bebido desde la ltima
Cena. Es el nico tormento del que se quej Jess. El decirlo indica todo su dolor (cf. Ps 21,16; 68,4). Es sed
de alma, para que luego tengan sed de m. No es tanto un grito para pedir consuelo sino para manifestar
otra sed espiritual ms amarga e intensa: sed de amor. Qu os dar Jess mo?
6. Sexta Palabra: Todo est consumado (Jn 19,30)
Cristo cumpli todo hasta el fin. Consuma todo el plan del Padre, la santificacin de los hombres;
cumple todo lo que estaba escrito en las Sagradas Escrituras; consumacin de plenitud y perfeccin. Este
pensamiento nos debe ayudar a huir de la tibieza, de la mediocridad en la vida espiritual. El que perseverare
hasta el fin, se salvar (Mt 10,22). No por hacer anualmente ejercicios espirituales me voy a salvar, sino por
cumplir hasta el fin la voluntad de Dios.
El Seor nos dio ejemplo para no desistir ni volver atrs de lo que una vez hubiramos emprendido
para mayor gloria y servicio de Dios, por grandes y muchas que sean las dificultades que se ofrezcan y
2

contradicciones que se levanten, no sea que se nos diga lo que en el Evangelio: Este comenz a edificar y no
pudo terminar (Lc 14,30).
7. Sptima Palabra: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc 23,46)
Es la invocacin de suprema ternura. Es la ms suave y bella definicin de la muerte. Dando un
fuerte grito dijo esta palabra: es seal que entrega su vida voluntariamente y seal tambin de su poder.
Cristo nos da aqu un gran ejemplo de lo que debe ser nuestra confianza en Dios, sabiendo que es de
mayor valor cuando estamos en tribulacin; y aunque nos quite algunos bienes que amamos, ponemos en sus
manos los que nos quedan, para que se haga tambin en ellos su voluntad. Porque siempre hemos de
reconocer que es justo en todo lo que hace con nosotros y que, cuando nos aflige, nos ama porque busca
siempre nuestro bien; y que nunca debemos huir de sus manos aun cuando las descargue pesadamente sobre
nosotros. y si la tribulacin fuese tan grande quesea de muerte, aun entonces debemos esperar en El,
sabiendo que con la muerte vendr la vida. Es la confianza de Job: Aunque me mate, esperar en l (13,15).
Coloquio
Pedir tener un corazn de carne y no de piedra (cf. Ez 36,26). Repasar la peticin [203]: dolerme
con Cristo.