Aula 06 (20/03)

Stuart Hall: h alguma mudana no conceito de identidade em uma

sociedade de desencaixe permanente?
Da Dispora: refletir sobre as complexidades das identidades culturais
numa era de globalizao crescente. A nossa identidade pensada de
duas formas
uma linear (algo que no muda, algo que tem uma origem que a
mesma no futuro, contato com o ncleo imutvel e atemporal que
liga passado, presente e futuro numa linha ininterrupta- sempre
serei brasileiro, sempre serei dessa famlia)
uma mais fragmentada (re-identificaes simblicas, identidades
mltiplas- gosto de filme X, gosto de livro Y, coisas que no tem a
ver uma com a outra).
Deslocamento: tudo muda muito rpida na globalizao, e acaba se
perdendo o ponto fixo originrio, que se dissolve (tudo mudou no bairro
onde voc morava), fazendo difcil para a pessoa manter uma identidade
linear. Cria-se ento o no-lugar, que no cria nem identidade singular,
nem relao, mas solido e semelhana ( to no singular que aceita
todos). Exemplo: McDonalds, aeroporto, etc.
Identidade Linear
Tradio
Terra, lugares
Comunidade
Linearidade

Identidade Fragmentada
Tradio sem tradicionalismo
Desterritorializao, no-lugares
Comunidades virtuais, grupos de
afinidades
Fragmentao

A medida que nos apropriamos de uma identidade fragmentada,

queremos voltar a identidade linear, ao lugar de origem. Mas esse lugar
de origem um mito, apenas um esteretipo desse lugar. (Ex: no nos
apegamos ao Brasil, mas sim a imagem do Brasil). Isto o retorno
redentor, a restaurao do momento originrio, funciona como mito,
moda nossos imaginrios e d significado as nossas vidas, formaes de
esteretipos.
Dentro da modernidade, ao longo do tempo, para Stuart Hall, trs
tipos de sujeito se formam, marcando diferentes momentos da
modernidade:
O primeiro sujeito moderno se define pela razo, porque em
primeiro momento vai ser reflexivo. Esse sujeito do iluminismo
centrado, unificado, dotado das capacidades da razo, conscincia e
ao. Concepo individualista de sujeito. O centro do sujeito
iluminista seu inferior. (XVIII XIX) - ser
As metrpoles e o capitalismo em ascenso levam o sujeito a se
definir pelo pensamento voltado para o outro. Esse sujeito

sociolgico reflete a crescente complexidade do homem moderno.

Concepo interativa de identidade leva ao crescimento da
sociedade de classe, a pessoa que se define baseado no outro. (XIX
XX) - ter
O sujeito ps-moderno, fragmentado, no tem identidade fixa,
essencial e permanente. So identidades possveis e temporrias
que o caracterizam. O que interessa o culto a imagem, a era do
espetculo, a exposio miditica que conduz nossas aes. As
pessoas tm uma poker face (1950 at agora) aparecer
As pessoas agora so muito superficiais, alienadas de nossa prpria
constituio no mundo.
Bauman vivemos uma liquidez da identidade. A lgica portar
identidades e no fechar portas! Comunidades guarda-roupas so
reunidas enquanto dura o espetculo, que tem curta durao. Porta-se
uma identidade, pronta para vestir, mas se troca de comunidade e
identidade da mesma forma que se troca de roupa.
Vimeo: identidade bauman fronteiras do pensamento.