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Exerccios complementares

RENASCIMENTO
Aluno: ___________________________________________________

Turma: 1 Ano

(211)
Professor: Bruno Roque Younes
Jaragu do Sul ____/____/2015
1. (Puccamp)
As ordens j so mandadas, j se apressam os meirinhos.
Entram por salas e alcovas, relatam roupas e livros:
(...)
Compndios e dicionrios, e tratados eruditos
sobre povos, sobre reinos, sobre invenes e Conclios...
E as sugestes perigosas da Frana e Estados Unidos,
Mably, Voltaire e outros tantos, que so todos libertinos...
(Ceclia Meireles, Romance XLVII ou Dos sequestros. "Romanceiro da Inconfidncia")
A referncia compndios, dicionrios e tratados eruditos no sculo XVIII nos sugere uma clara
valorizao do conhecimento cientfico, postura que tambm se verifica no perodo conhecido como
Renascimento. Contriburam para ecloso deste amplo movimento cultural na Europa,
a) a unificao da Itlia e o enfraquecimento da Igreja catlica.
b) as descobertas cientficas e a revoluo industrial na Inglaterra.
c) o fortalecimento das burguesias e o desenvolvimento dos centros urbanos.
d) a Contrarreforma e a fragmentao do poder poltico dos soberanos.
e) a expanso martima e a hegemonia rabe na pennsula ibrica.
2. (Uff) A "Carta de Pero Vaz de Caminha", escrita em 1500, considerada como um dos documentos
fundadores da Terra Brasilis e reflete, em seu texto, valores gerais da cultura renascentista, dentre os
quais destaca-se:
a) a viso do ndio como pertencente ao universo no religioso, tendo em conta sua antropofagia;
b) a informao sobre os preconceitos desenvolvidos pelo renascimento no que tange impossibilidade de se
formar nos trpicos uma civilizao catlica e moderna;
c) a identificao do Novo Mundo como uma rea de insucesso devido elevada temperatura que nada deixaria
produzir;
d) a observao da natureza e do homem do Novo Mundo como resultado da experincia da nova viso de
homem, caracterstica do sculo XV;
e) a considerao da natureza e do homem como inferiores ao que foi projetado por Deus na Gnese.
3. (Cesgranrio) A Revoluo Cientfica, ocorrida na Europa Moderna entre os sculos XVI e XVII,
caracterizou-se por:
a) acentuar o esprito crtico do homem atravs do desenvolvimento da cincia experimental.
b) reforar as concepes antinaturalistas surgidas nos primrdios do Renascimento.
c) comprovar a tese de um universo geocntrico contrria explicao tradicional aceita pela Igreja Medieval.
d) negar os valores humanistas, fortalecendo assim as ideias racionalistas.
e) confirmar os fundamentos lgicos e empiristas da filosofia escolstica em sua crtica aos dogmas catlicos
medievais.

4. (Fatec) Em O RENASCIMENTO, Nicolau Sevcenko afirma:


"O comrcio sai da crise do sculo XIV fortalecido. O mesmo ocorre com a atividade manufatureira,
sobretudo aquela ligada produo blica, construo naval e produo de roupas e tecidos, nas
quais tanto a Itlia quanto a Flandres se colocaram frente das demais. As minas de metais nobres e
comuns da Europa Central tambm so enormemente ativadas. Por tudo isso muitos historiadores
costumam tratar o sculo XV como um perodo de Revoluo Comercial."
A Revoluo Comercial ocorreu graas:
a) s repercusses econmicas das viagens ultramarinas de descobrimento.
b) ao crescimento populacional europeu, que tornava imperativa a descoberta de novas terras onde a populao
excedente pudesse ser instalada.
c) a uma mistura de idealismo religioso e esprito de aventura, em tudo semelhante quela que levou formao
das cruzadas.
d) aos Atos de Navegao lanados por Oliver Cromwell.
e) autossuficincia econmica lusitana e produo de excedentes para exportao.
5. (Fatec) Entre os sculos XIV e XVI a Europa viveu uma poca de muitas transformaes no campo das
tcnicas, das artes, da poltica, da religio e do prprio conhecimento que o homem tinha do mundo em si
mesmo.
Sobre esse perodo histrico, correto afirmar:
a) Os reinos da Frana e da Inglaterra enfraqueceram-se devido crise do sistema feudal, que empobrecera os
nobres exatamente no momento de enriquecimento da burguesia mercantil e financeira, o que permitiu que os
reis concentrassem mais poder em suas mos.
b) Surgiram nessa poca "projetos" polticos que diziam respeito s formas de um governante proteger e
aumentar seu poder.
c) Durante esse perodo, quando os reinos independentes se fortaleceram, a Igreja esforou-se para assegurar o
poder espiritual, abandonando sua preocupao anterior com a manuteno de seu poder temporal.
d) Esse perodo foi de paz entre os papas e os imperadores; por isso, no se investiu na criao de armas de
guerra nem em fortificaes.
e) Os comerciantes comearam a entrar em choque direto com a antiga ordem medieval, impondo sua forma de
vida e seus valores, medida que passaram a concentrar as riquezas, das quais dependiam tambm a Igreja e
governantes.
6. (Fgv) Erasmo de Rotterdam (1467-1536) foi um dos pensadores mais influentes de sua poca,
sobretudo porque em sua obra ELOGIO DA LOUCURA defendeu, entre outros aspectos,
a) a tolerncia, a liberdade de pensamento e uma teologia baseada exclusivamente nos Evangelhos.
b) a restaurao da teologia nos termos da ortodoxia escolstica, na linha de Toms de Aquino.
c) a reforma eclesistica da Igreja segundo a proposta de Savonarola, conforme sua pregao em Florena.
d) o comunismo dos bens, teoria que influenciaria o pensamento de Rousseau no sculo XVIII.
e) a supremacia da razo do Estado sobre as regras definidas nos princpios da moral crist.

7. (Fuvest) "Se volveres a lembrana ao Gnese, entenders que o homem retira da natureza seu sustento
e a sua felicidade. O usurio, ao contrrio, nega a ambas, desprezando a natureza e o modo de vida que
ela ensina, pois outros so no mundo seus ideais."
(Dante Alighieri, A DIVINA COMDIA, Inferno, canto XI, traduo de Hernni Donato).
Esta passagem do poeta florentino exprime:
a) uma viso j moderna da natureza, que aqui aparece sobreposta aos interesses do homem.
b) um ponto de vista j ultrapassado no seu tempo, posto que a usura era uma prtica comum e no mais
proibida.
c) uma nostalgia pela Antiguidade greco-romana, onde a prtica da usura era severamente coibida.
d) uma concepo dominante na Baixa Idade Mdia, de condenao prtica da usura por ser contrria ao
esprito cristo.
e) uma perspectiva original, uma vez que combina a prtica da usura com a felicidade humana.
8. (Mackenzie) Galileu Galilei (1564 - 1642) rompeu com as concepes medievais sobre a natureza do
conhecimento, EXCETO por:
a) defender a ideia da experincia cientfica, combinando a induo experimental com clculos dedutivos.
b) pregar que qualquer conhecimento cientfico deveria ser comprovado experimentalmente, reproduzindo-se o
fenmeno sob determinadas condies.
c) refutar as teorias acerca do sistema geocntrico de Ptolomeu, com base no sistema heliocntrico de
Coprnico.
d) desenvolver uma concepo hierrquica esttica e natural sobre o universo, atravs de premissas dedutivas
que demonstram as concluses.
e) pregar a rigorosa observao dos fenmenos fsicos, estabelecer uma metodologia do conhecimento
cientfico e formular a lei da queda dos corpos.
9. (Mackenzie) O Humanismo foi um movimento que no pode ser definido por:
a) ser um movimento diretamente ligado ao Renascimento, por suas caractersticas antropocentristas e
individuais.
b) ter uma viso do mundo que recupera a herana greco-romana, utilizando-a como tema de inspirao.
c) ter valorizado o misticismo, o geocentrismo e as realizaes culturais medievais.
d) centrar-se no homem, em oposio ao teocentrismo, encarando-o como "medida comum de todas as coisas".
e) romper os limites religiosos impostos pela Igreja s manifestaes culturais.
10. (Puccamp) Sobre a importncia do renascimento urbano e comercial, na fase de transio do
feudalismo para o capitalismo, pode-se destacar:
a) o carter assistencialista das corporaes de ofcio influindo na democratizao da ordem social.
b) o enfraquecimento do poder dos reis medida que as cidades se tornaram independentes da nobreza feudal.
c) o estmulo centralizao monrquica, unificao das moedas, pesos e medidas e ao mercantilismo.
d) a oposio da burguesia comerciante prtica da usura e consequente apoio da Igreja aos seus
empreendimentos martimos.
e) o crescimento da burguesia repercutindo na decadncia da poltica econmica mercantilista e na formao
dos Estados Nacionais.

11. (Uff) Dentre os temas desenvolvidos pela cultura renascentista h um que se mantm presente at
hoje - a utopia - despertando ateno, principalmente, em finais de sculo.
Assinale a opo que se refere ideia de utopia defendida no sculo XVI.
a) A ideia de utopia como tema central dos manuais de escolstica que se transformou no valor poltico mais
importante da Igreja romana.
b) A ideia de utopia expressa por So Francisco de Assis, nas suas lies sobre a natureza dos homens e dos
animais.
c) A ideia de utopia que revelava o carter de oposio da Igreja ao novo tempo mundano e secular da
renascena.
d) A ideia de utopia apresentada por Maquiavel em sua obra, O Prncipe, na qual defendeu o republicanismo.
e) A ideia de utopia exposta por Thomas Morus, na qual criticava os humanistas que reivindicavam a autoridade
soberana do Prncipe.
12. (UNEM) O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos
telogos, por uma suposta crena na alquimia, na astrologia e no mtodo experimental, e tambm por
introduzir, no ensino, as ideias de Aristteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu: "Pode ser que se
fabriquem mquinas graas s quais os maiores navios, dirigidos por um nico homem, se desloquem
mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam carros que avancem a uma
velocidade incrvel sem a ajuda de animais; que se fabriquem mquinas voadoras nas quais um homem
(...) bata o ar com asas como um pssaro. Mquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios"
(apud. BRAUDEL, Fernand. "Civilizao material, economia e capitalismo: sculos XV-XVIII
So Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3).
Considerando a dinmica do processo histrico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon
a) inseriam-se plenamente no esprito da Idade Mdia ao privilegiarem a crena em Deus como o principal
meio para antecipar as descobertas da humanidade.
b) estavam em atraso com relao ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais oferecidos
pela Igreja para o avano cientfico da humanidade.
c) opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revoluo Industrial, ao rejeitarem a aplicao da matemtica
e do mtodo experimental nas invenes industriais.
d) eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois no apenas seguiam Aristteles, como tambm
baseavam-se na tradio e na teologia.
e) inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao contemplarem a
possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenes.
13. (Uel) A arte renascentista, de uma forma geral, se caracterizou pela
a) representao abstrata do mundo.
b) estreita relao entre arte-romantismo-melancolia.
c) representao cubista da ideia de Deus.
d) aproximao entre arte-pesquisa-inovaes tcnicas.
e) valorizao esttica dos afrescos da antiguidade egpcia.

14. (Ufc) A cultura renascentista favoreceu a valorizao do homem, estimulando a liberdade de


expresso presente em diferentes manifestaes artsticas e literrias. Entretanto, a participao da
Igreja Catlica, entre os mecenas, pode ser associada:
a) renovao das ideias defendidas pela hierarquia eclesistica, que se deixara influenciar pelo liberalismo
burgus.
b) continuidade do cristianismo como religio dominante, limitando a liberdade de expresso aos valores
estabelecidos pela Igreja.
c) ao engajamento da intelectualidade catlica nas experincias cientficas, na tentativa de conciliar razo e f.
d) s novas condies de vida na Europa, que extinguiram a persistncia dos valores religiosos na sociedade.
e) ao surgimento de novas ordens religiosas, defensoras do mecenato como um meio de maior liberdade de
expresso.
15. (Ufmg) "Que obra de arte o homem: to nobre no raciocnio, to vrio na capacidade; em forma o
movimento, to preciso e admirvel; na ao como um anjo; no entendimento como um Deus; a
beleza do mundo, o exemplo dos animais."
(SHAKESPEARE, William. HAMLET.)
O valor renascentista expresso nesse texto
a) o antropomorfismo.
b) o hedonismo.
c) o humanismo.
d) o individualismo.
e) o racionalismo.

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