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EL MESIAS III
Vida Pblica II
1. Qu sucede despus de la
descripcin del Reino que Jess
hace por medio de Parbolas?
J e s s realiza
unos
cuantos
milagros bastante imponentes.
Despus del discurso en Parbolas,
entre las cuales destacamos la Parbola
d e l Sembrador, Jess y los Discpulos
toman una barca para pasar de Cafarnan
al otro lado del Mar de Galilea. Y tiene
lugar la tempestad, durante la cual los
discpulos creen que la barca est a punto
de hundirse, pero J e s s calma la
tempestad. (Mc 4, 35-41)
Mateo 10:
5. A estos Doce Jess los envi a
misionar, con las instrucciones siguientes:
No vayan a tierras de paganos, ni
entren en pueblos de samaritanos.
6. Dirjanse ms bien a las ovejas
perdidas del pueblo de Israel.
7. A lo largo del camino proclamen:
El Reino de los Cielos est ahora cerca!
8. Sanen enfermos, resuciten
muertos, limpien leprosos y echen los
demonios. Ustedes lo recibieron sin pagar,
denlo sin cobrar.
Jess recomienda a sus Apstoles
que,
al
misionar, no pongan su
confianza en los medios humanos sino
solamente en Dios:
Mateo 10:
9. No lleven oro, plata o monedas en
el cinturn.
10. Nada de provisiones para el viaje,
o vestidos de repuesto; no lleven bastn ni
sandalias, porque el que trabaja se
merece el alimento.
Mateo 10:
32. Al que se ponga de mi parte ante
los hombres, Yo me pondr de su parte
ante mi Padre de los Cielos.
33. Y al que me niegue ante los
hombres, Yo tambin lo negar ante mi
Padre que est en los Cielos.
Pero no hay que preocuparse si en el
momento uno cree no tener las palabras
adecuadas para la defensa.
Siempre hay
tiempo para corregir al que est en contra de
Dios, o para dar la palabra acertada a quien
quiere orla.
18.
Qu sucede enseguida?
Y luego?
dejaron de seguirle.
Al or esto muchos discpulos de
Jess dijeron, pensaron y comentaron
que
ya
eso
era
intolerable,
inaceptable. Y Jess, lejos de ceder
un poco para tratar de impedir la huda
de muchos de los suyos, ms bien exige
una eleccin.
Juan 6:
67. Jess pregunt a los Doce:
Quieren marcharse tambin
ustedes?
68. Pedro le contest: Seor, a
quin iramos? T tienes palabras de
vida eterna.
69. Nosotros creemos y sabemos que
T eres el Santo de Dios.
70. Jess les dijo: No los eleg Yo
a ustedes, a los Doce? Y sin embargo
uno de ustedes es un diablo.
71. Jess se refera a Judas
Iscariote, hijo de Simn, pues era uno
de los Doce y lo iba a traicionar.
Creer y vivir el misterio del Pan de
Vida fue en ese momento el toque de
distincin del verdadero seguidor de
Cristo. Y hoy tambin lo es.
Y separarse de El puede suceder a
raz de la falta de fe, especialmente falta
de fe en el Pan de Vida. Al final se nos
da a entender que Judas pudo haber
comenzado a apartarse del Maestro al
escandalizarse tambin con este
discurso. Dice el Evangelio: En efecto,
Jess saba desde el principio quines no
crean en El y quin lo habra de
traicionar.
Es imposible seguir a Cristo y
distraernos con teoras contra la fe,
especialmente aqullas que niegan la
Presencia
Real de Jess en la
Mateo 16:
13. Jess se fue a la regin de
Cesarea de Filipo. Estando all, pregunt a
sus discpulos: Segn el parecer de la
gente, quin soy Yo? Quin es el Hijo
del Hombre?
14. Respondieron: Unos dicen que
inadvertido.
30. De qu maneras trata de pasar
Jess inadvertido y por qu?
Trata de pasar inadvertido, cruzando
en bote de un lado al otro, caminando por
campos en vez de carreteras, exige a los
sanados que no digan quin es El,
silenciando a los demonios que lo
reconocan como Hijo de Dios. A los
Apstoles les dijo despus de la confesin
de Pedro que no dijeran a nadie que El
era el Mesas.
Lo hace as porque si se declara
Rey bajo el reinado de los Romanos, de
Pilato, lo matan, lo cual termin
sucediendo. Por eso la inscripcin en la
C r u z : Rey de los Judos. Segn los
Romanos, sa era la causa de la muerte.
31. Por qu, entonces, pospone la
muerte varias veces?
Jess no estaba an listo para morir,
pero no era que no estuviera listo
anmicamente, pues El mismo dijo que
nadie le quitaba la vida, sino que El la
entregara. (Jn. 10, 18)
No puede morir an, porque no
viene simplemente a morir, sino a reestablecer el Reino: Yo tengo que
anunciar tambin a las otras ciudades la
buena nueva del Reino de Dios, porque
para eso he sido enviado. (Lc. 4, 43)
Por eso antes nos haba dado la Ley
o Constitucin del Reino en el Sermn
de la Montaa.
Luego fo rm a 12
Apstoles que representan las 12 Tribus
de Israel, para re-establecer el Reino. Y
ahora d e ja arreglada la sucesin: el
Vicario o Primer Ministro que gobernar
o r a r y all sucede
Transfiguracin.
el milagro
de la
El Monte Tabor
Lucas 9:
30. Dos hombres, que eran Moiss y
Elas, conversaban con l.
31. Se vean en un estado de gloria y
hablaban de su partida, que deba
cumplirse en Jerusaln.
Pa rt id a es el significado literal del
griego xodo. Jess va a Jerusaln a llevar
a cabo nuestra redencin y el perdn de
nuestros pecados. Este es el nuevo xodo,
del cual hablan Jess, Moiss y Elas, el cual
ser mucho mayor que el primer xodo.
E l primer xodo liber a los israelitas
de la esclavitud del Faran y los llev de
Egipto hasta la Tierra Prometida.
Ahora
bien, Jess no vino a traer
liberacin
de
los
Romanos,
como
esperaban la mayora de los judos. El viene
a traer la liberacin de un Enemigo mucho
mayor:
Satans.
N o s libera de una
esclavitud mucho mayor: la del pecado y la
muerte. Y ese nuevo xodo que Jess va a
realizar en Jerusaln va a ser a costa de su
propia Sangre.
37. Y qu pensar del comentario de
Pedro: Maestro, qu bueno que estemos
aqu! Levantemos tres chozas: una para ti,
otra para Moiss y otra para Elas. (Lc 9,
33)?
Los tres Apstoles recibieron la gracia de
contemplar a Jess glorificado. Por un
momento, Jess les deja ver y sentir su
gloria divina.
Tuvieron lo que pudiera llamarse una
experiencia de contemplacin muy intensa.
Esta experiencia les dio fuerza para seguir el
camino de cumplimiento de las instrucciones
del Maestro y sin duda los fortaleci para
todas las vicisitudes que tuvieron que
enfrentar, llegando a sufrir persecuciones y
hasta morir mrtires dos de ellos.
Recordemos
que todo comenz en
oracin. Jess los llev al monte a orar. La
oracin de contemplacin nos sostiene a lo
Estas
dos parbolas las relata
inmediatamente antes de exponer la
parbola ms conocida de todas.
Cul ser?
40. PARABOLA DEL HIJO PRODIGO:
Qu ms sucede en Jerusaln?
Pero
cabe p re g u n ta rn o s fue
realmente
lo
de
Lzaro una
resurreccin ... o podramos llamarla
ms bien una revivificacin?
Sucede que a Lzaro el Seor lo
devolvi de la muerte hacia la misma
vida que haba vivido antes. Lzaro
volvi para estar en este mundo, regres
al mismo sitio donde viva. En efecto, San
Juan Evangelista nos narra ms adelante
que, despus de este milagro del Seor,
muchos judos fueron a Betania - sitio
donde haba vivido Lzaro- no solamente
para ver a Jess, sino tambin para ver a
Lzaro, al que haba resucitado de entre
los muertos (Jn. 12, 9).
Profundizando un poco ms en este
hecho extraordinario, consideremos -por
ejemplo- que Lzaro tuvo que volver a
morir. De hecho, San Juan nos dice que
los jefes de los sacerdotes pensaron en
matar a Jess y en m a ta r tambin a
Lzaro, pues por causa de l, muchos los
Ya en Jerusaln:
Mateo 21:
10. Cuando Jess entr en
Jerusaln, toda la ciudad se alborot y
preguntaban: Quin es ste?
11. Y la muchedumbre responda:
Este es el profeta Jess, de Nazaret
de Galilea!
12. Jess entr en el Templo y ech
fuera a todos los que vendan y
compraban en el Templo. Derrib las
H a y un
banquete en casa de
Simn, uno que haba tenido lepra. All
estaba Lzaro, el revivido. Marta serva.
Y Mara haba tomado una libra de
perfume de nardo legtimo de gran
precio y ungi los pies de Jess,
enjugndolos luego con sus cabellos.
Y Judas protesta el dispendio del
perfu me . S a n Juan que nos narra el
episodio acusa a Judas de ladrn, de
querer los 300 denarios del precio del
perfume, pues meta la mano en la bolsa.
Mucha gente vino al sitio de la cena, no
slo por Jess, sino por ver a Lzaro
revivido. Por eso los sumos sacerdotes
decidieron tambin dar muerte a
Lzaro, pues por l muchos judos se
Sin
embargo, el anuncio de la
destruccin de Jerusaln y del Templo
est entrelazado con anuncios del Fin
del Mundo:
Leer Lucas 21, 24-28
San Agustn en La Ciudad de Dios,
confirma que es difcil distinguir ambos
eventos, a menos que se comparen
anuncios semejantes en los tres
sinpticos.
54. Por qu Jess mezcla ambos
eventos: la destruccin de Jerusaln y
el Fin del Mundo?
Porque la primera venida de Cristo
trae el juicio sobre el Templo y Jerusaln.
La descripcin de su desaparicin es
u n pre-anuncio de la segunda venida
de Cristo cuando El juzgar al mundo
entero. Lo que sucedi al Templo, el cual
f u e juzgado infiel, pretende ser un
anuncio de lo que suceder cuando
vuelva a juzgar al mundo. Los eventos
son tan parecidos, que parecen idnticos.
55. Qu tipo de parbolas narra Jess
enseguida de estos anuncios
escatolgicos?
56.
Cmo describe Jess el Juicio
Final?
San Mateo nos refiere las palabras de
Cristo: tuve hambre y me diste de comer
... tuve sed y me diste de beber ... (Mt 25,
31-46).
S ig n ifica, entonces, que slo
seremos juzgados con relacin a lo que
hayamos hecho o dejado de hacer al
prjimo?
Es importante comentar que hay una
equivocada percepcin de lo que es el
Juicio Final si nos fijamos solamente en
esta cita de San Mateo. Parecera que
slo furamos a ser juzgado por el bien
o el mal que hagamos o que dejemos
de hacer a nuestros semejantes. Y sta
es una visin reduccionista de lo que ser
el Juicio Final y de lo que es el Amor.
Es cierto que se repite esa clebre
frase de San Juan de la Cruz de que al
final seremos juzgados en el amor,
malinterpretando a este Doctor de la
Iglesia como si se refiriera al amor a los
semejantes, cuando est hablando ms
bien del amor a Dios.
Por
eso,
otro
San Juan, el
Evangelista, el discpulo amado, dice que
el Amor consiste en que Dios nos ha
amado y en que nosotros debemos
ORACION
Seor Jess:
T que viniste a vivir entre nosotros
para re-establecer tu Reino,
que es la Iglesia que dejaste
fundada
con San Pedro como primer Papa,
quiero darte gracias
porque pertenezco a sa tu Iglesia,
donde tengo a mi disposicin
las gracias necesarias
para llegar a tu Reino en el Cielo.
Gracias porque tambin
diste tu vida para mi salvacin,
y la diste cuando quisiste darla
porque era el momento propicio.
Gracias por todos los milagros
que realizaste
y que los Evangelistas nos refieren,
en los que mostraste Tu poder
sobre enfermedades y calamidades.
As pudieron ver
-y hoy nosotros tambinque podas hacerlos porque eres
Dios.
Queremos creer en Ti, Seor,
y en tus enseanzas.
Y queremos estar preparados
para recibirte,
bien sea cuando llegue el momento
de nuestra muerte
o cuando vuelvas glorioso
a juzgar a vivos y muertos.
Dame la gracia de la perseverancia
final,
versin para
ensear nios
La Biblia en
imgenes
versin resumida
de esta Leccin
Temario
del
Curso
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El Mesas IV
ltima Cena
Condena a
muerte