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Gua Prctica 16
EJERCITACIN
1.
En la Edad Media, el comercio con lejanos pases no slo era una actividad que permita obtener abundantes
benecios, .. tambin era la nica que aceptaba la mentalidad medieval estrictamente moralista.
A)
adems de que
B)
por el contrario,
C)
puesto que
D)
ya que
E)
sino que
2.
Todos dicen que debe cambiar, su comportamiento no benecia a nadie.. a l
mismo.
A)
ya que
, ni
B)
pues
, ni siquiera
C)
por cuanto
, ni tampoco
D)
porque
, tampoco
E)
pues
sino
3.
Algunas noches, arman los isleos, se escuchan los cantos de las sirenas
emergen de las profundidades a tomar baos de luna.
A)
as lo
puesto que
B)
tal como
que
C)
como
, ya que
D)
as
cuando
E)
segn
que
4.
La originalidad de este concurso est en que, motivar el perfeccionamiento personal, impulsa
el desarrollo nacional .. una sana competencia.
A)
tras
mediante
B)
con slo
dentro de
C)
adems de
debido a
D)
junto con
a travs de
E)
para
en
5.
A)
B)
C)
D)
E)
.. una teora tenga real valor, no basta que sea verdadera; es preciso, ., que nos sirva.
Por ms que
por cierto
Aunque
tambin
Para que
adems
Para que
por lo dems
El que
adems
6.
Confucio
Sus seguidores le han dado el ttulo de Maestro de diez mil generaciones.
Confucio organiz la milenaria religin china.
Cre una moral cuya regla de oro es No hagas a los dems lo que no quieres para ti.
Gran lsofo y moralista chino cuyo nombre era Kung-Fu-Tseu.
En el ao 1906 fue elevado por decreto imperial al rango de Consejero de las divinidades del cielo y la tierra.
4-5-1-2-3.
C)
1-2-3-4-5.
E)
4-1-3-2-5.
2-4-1-3-5.
D)
4-2-3-1-5.
8.
1. Catlogo de 777 estrellas jas, uno de los trabajos ms importantes de Tycho Brahe.
2. Un estudiante de Leyes y Filosofa que empieza a hacer observaciones astronmicas.
3. Descubrimiento de una estrella nova y estudio de un cometa: hazaas que motivan al rey de Dinamarca a
proteger a Brahe.
4. Publicacin de las obras de Brahe por su discpulo y continuador Kepler.
5. Fundacin de un observatorio por donacin del rey dans y brillante desarrollo de la Astronoma, antes de la
invencin del telescopio.
A)
3-2-1-4-5.
C)
2-5-1-3-4.
E)
2-3-5-4-1.
B)
1-2-3-4-5.
D)
5-4-2-3-1.
9.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
A)
B)
10.
1. Etapa tribal: comunicacin oral; etapa de la escritura: comunicacin por el libro; etapa contempornea: medios
de comunicacin electrnicos y masivos.
2. Medios de comunicacin electrnicos: percepcin multisensorial, comunicacin permanente y a escala mundial.
3. Medios electrnicos convierten al mundo en una aldea global y a la humanidad, en una tribu planetaria.
4. Unicacin y estandarizacin, masicacin de la cultura: el efecto ms contundente de la televisin.
5. La televisin: un medio que recrea la realidad. Su mensaje es un nuevo universo.
A)
1-3-2-5-4.
C)
1-2-3-5-4.
E)
4-5-1-2-3.
B)
3-4-5-1-2.
D)
2-1-4-3-5.
11.
1. Aprovechamiento de la losofa de la visin, que funde imgenes separadas, percibindolas como continuidad.
2. La gran mayora de las cintas relatan historias en que intervienen caricaturas humanas y animales, con un
contenido humorstico.
3. Principio bsico: dibujos en secuencia que reproduce cada etapa de un movimiento.
4. Europeos optan por la animacin educativa: obras literarias, temas cientcos e histricos destinados a los nios.
5. Aplicacin de la tcnica de la fotografa en movimiento (cine) a ilustraciones pictricas.
A)
3-1-5-4-2.
C)
2-4-1-3-5.
E)
5-2-4-1-3.
B)
5-3-1-2-4.
D)
5-2-4-3-1.
12.
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
13.
E)
1-3-2-5-4.
Emigracin y Televisin
Ahora me parece que hubiera vivido un caudal de siglos por viejos caminos.
14.
A)
B)
C)
D)
E)
15.
A)
B)
C)
D)
E)
Bernarda:
Criada:
Bernarda:
(a la criada) Silencio!
(Llorando) Bernarda!
Menos gritos y ms obras. Debas haber procurado que todo esto estuviera ms limpio para recibir el
duelo.Vete. No es ste tu lugar (La Criada se va llorando). Los pobres son como los animales, parece
como si estuvieran hechos de otras sustancias.
Mujer 1:
Los pobres sienten...Tambin tienen sus penas.
Bernarda: Pero las olvidan delante de un plato de garbanzos.
Muchacha: (Con timidez) Comer es necesario para vivir.
Bernarda:
A tu edad no se habla delante de las personas mayores.
Mujer 1:
Nia, cllate.
Bernarda:
No he dejado que nadie me d lecciones. Sentarse. (Se sientan. Pausa. Fuerte) Magdalena, no llores;
si quieres llorar te metes debajo de la cama. Me has odo?
La casa de Bernarda Alba, Federico Garca Lorca
16.
A)
B)
C)
D)
E)
17.
A)
B)
C)
D)
E)
Querido Theo
Te escribo con un poco de repugnancia, pues hace demasiado tiempo que no hago nada, y esto es as por
diversas razones. En cierta medida me he convertido en extrao a m mismo (...) He sabido en Ehen que me habas
enviado veinte francos, pues bien, los he recibido (...) Y te escribo precisamente para agradecrtelo (...) Ahora tengo
que aburrirte con cosas abstractas, pero me gustara que las escucharas con paciencia. Soy apasionado, capaz de
hacer, y propenso a ello, locuras de las que a veces acabo ms o menos arrepintindome.
Por ejemplo. Me sucede que hablo o me comporto un poco demasiado aceleradamente, cuando sera mejor
que tuviera un poco de cautela (...) Siento una pasin incontenible por los libros, y tengo necesidad de ellos para
madurar continuamente y, si quieres, para estudiar, como necesito el pan que como ...
Cartas a Theo,Vincent Van Gogh
18.
A)
B)
C)
D)
E)
19.
A)
B)
C)
D)
E)
Cuando Karl Popper habl sobre el mal que le hara la televisin a la democracia, prximo ya a cumplir
noventa aos, nadie quiso creer opinin tan extrema. Pero el viejo lsofo liberal le acert al diagnstico.Y an se
qued corto. La televisin, que no tiene madre ni padre ni perro que le ladre pues nadie le pone freno y hace lo
que se le antoja ha probado ser un disolvente social no slo porque no hay organismo alguno que le ponga freno,
sino porque sus posibilidades de comunicacin a lo largo y ancho del planeta la convierten en un terrorista intelectual
capaz de penetrar en los lugares ms inaccesibles, diciendo lo que quiere sin control alguno.
Marta Blanco, Revista El periodista
20.
A)
B)
C)
D)
E)
Arcaicas y/o marginales se consideran, pues, las Humanidades en nuestro medio.Y no puede ser de otro
modo (....) en sociedades, o dentro de sistemas que conciben al hombre como mero recurso humano; que
procuran, a travs de las instancias educativas, formarlo como tal, como instrumento eciente de produccin y, con
el poder publicitario, lo convierten tambin en ansioso consumidor de bienes materiales; en sociedades o sistemas
que proponen modelos de hombre y de pas que dan relieve a atributos de agresividad, fuerza, competitividad feroz
en la lucha, propios de tigres, jaguares u otros felinosmayores.
Las Humanidades y su lugar en la cultura, Luca Invernizzi
21.
A)
B)
C)
D)
E)
Muchas comunidades rurales estn aisladas de los mercados y carecen de los servicios bsicos sanitarios,
educacionales, nancieros, de transporte y de comunicaciones. Se hallan tambin desconectadas de los centros
urbanos de poder econmico y poltico. La poblacin est creciendo dramticamente. Ms y ms campesinos
abandonan la tierra para buscar trabajo en la ciudad. La distribucin desigual de la tierra y de los bienes de capital
ha llevado a los pequeos agricultores al lmite de la subsistencia. No disponiendo de ningn dinero sobrante, tienen
impedido su acceso a las semillas, al ganado, a la capacitacin y a la tecnologa adecuada que podran aumentar
sus cosechas y sus ingresos.
22.
A)
B)
C)
D)
E)
23.
A)
B)
C)
D)
E)
La no-violencia signica dilogo, es decir, utilizar el lenguaje para comunicarse. Dialogar signica
comprometerse: escuchar otros puntos de vista y respetar los derechos de los dems con un espritu de
reconciliacin. A travs del dilogo no hay ganadores ni vencedores.
Las cuatro nobles verdades, Dalai Lama
24.
A)
B)
C)
D)
E)
El texto pretende
denir no-violencia.
persuadir a los lderes de la importancia del tema.
difundir una nueva idea.
sintetizar los principios de la no-violencia.
explicar en qu consiste la no-violencia.
Rugendas y Krause se llevaban bien, y no les faltaba tema de conversacin, aunque los dos eran
callados.Ya haban hecho algunos viajes por Chile, siempre en la mayor armona. El nico punto que para Rugendas
constitua un velado problema era la denitiva mediocridad de Krause como pintor, que le impeda elogiar con
sinceridad sus esfuerzos. Trataba de pensar que en la pintura de gnero el talento no era necesario, ya que todo se
haca segn un procedimiento, pero el hecho era que los cuadros de su amigo no valan nada. Poda reconocer en
cambio su dominio tcnico, y sobre todo su buen carcter. Krause era muy joven y tena tiempo para escoger otros
rumbos. Mientras tanto, podra disfrutar de estas excursiones: mal no le iban a hacer. El joven, por su parte, tena
4
la ms viva admiracin por Rugendas y su devocin no era menor que el placer que ambos obtenan de la compaa.
La diferencia de edades y talento no se haca notar porque Rugendas a los treinta y cinco aos, era tmido y
afeminado y torpe como un adolescente. El aplomo y los modales aristocrticos de Krause, y su profunda cortesa,
acortaban la distancia.
Un episodio en la vida del pintor viajero, Csar Aira
25.
A)
B)
C)
D)
E)
26.
A)
B)
27.
A)
B)
28.
A)
B)
C)
D)
E)
E)
excursionistas.
E)
I, II y III.
Muchos aos despus frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de recordar
aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas
de barro y caabrava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras
pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de
nombre, y para mencionarlas haba que sealarlas con el dedo.Todos los aos, por el mes de marzo, una familia de
gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un gran alboroto de pitos y timbales daban a
conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imn. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin,
que se present con el nombre de Melquades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba
octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metlicos,
y todo el mundo se espant al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caan de su sitio, y las
maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando de desclavarse y aun los objetos perdidos
desde haca mucho aparecan por donde ms se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulencia
detrs de los erros mgicos de Melquades.
Cien aos de soledad, Gabriel Garca Mrquez
29.
A)
B)
C)
D)
E)
30.
El mundo era tan reciente que muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que
sealarlas con el dedo. Esta oracin hace referencia a
A)
el carcter reciente de la fundacin del pas.
B)
la creacin de la palabra y la innovacin lingstica.
C)
un problema de diferencias lingsticas entre los habitantes de Macondo.
D)
la ignorancia de los habitantes de Macondo, ya que no hay escuelas.
E)
las limitaciones del vocabulario en el contexto de una naciente sociedad.
31.
A)
B)
C)
D)
E)
32.
A)
B)
C)
D)
E)
1. Todo el arte de Kafka consiste en obligar al lector a releer. Sus desenlaces, o la ausencia de desenlaces, sugieren
explicaciones, pero que no se revelan claramente y que exigen, para que parezcan fundadas, una nueva lectura del
relato desde otro ngulo. A veces hay una doble posibilidad de interpretacin, de donde surge la necesidad de dos
lecturas. Eso es lo que buscaba el autor. Pero sera un error querer interpretar todo detalladamente en Kafka. Un
smbolo est siempre en lo general, por precisa que sea su traduccin, un artista no puede restituirle sino el
movimiento: no hay traduccin literal. Por lo dems, nada es ms difcil de entender que una obra simblica (...).
2. A primera vista, y para un lector desapegado, se trata de aventuras inquietantes que arrastran a personajes
temblorosos y obstinados en persecucin de problemas que no se formulan nunca. En El Proceso es acusado
Joseph K, pero no se sabe de qu.Tiende, sin duda, a defenderse, pero ignora por qu. Los abogados encuentran
difcil su causa. Entretanto, no deja de amar, de alimentarse o de leer su diario. Luego lo juzgan, pero la sala del
tribunal est muy oscura y no comprende gran cosa. Supone nicamente que lo condenan, pero apenas se pregunta
a qu. A veces duda de ello y tambin sigue viviendo. Mucho tiempo despus, dos seores bien vestidos y corteses
van a buscarlo y lo invitan a que los siga. Con la mayor cortesa lo llevan a un arrabal, le ponen la cabeza sobre una
piedra y lo degellan. Antes de morir, el condenado dice solamente: Como un perro.
El mito de Ssifo, Albert Camus
33.
A)
B)
C)
D)
E)
34.
A)
B)
C)
D)
E)
35. Cul de las siguientes opciones corresponde al argumento que entrega el autor para sostener su propuesta?
A)
En El Proceso es acusado Joseph K., pero no se sabe de qu.
B)
La obra de Kafka tiene desenlaces ambiguos. Esto la hace incomprensible.
C)
Suele haber una doble posibilidad de interpretacin en la obra de Kafka.
D)
Todo el arte de Kafka consiste en obligar al lector a releer.
E)
Sera un error querer interpretar todo detalladamente en Kafka.
36.
El uno
A) entrega los fundamentos de la opinin que se
propone.
B) desarrolla una argumentacin sobre el arte de Kafka.
El dos
desarrolla la exposicin de esta opinin.
entrega un respaldo del argumento por medio de un
ejemplo.
contrapone la lectura a la del lector desapegado.
1. El rock, como fenmeno musical y social con pocos precedentes en la historia de la humanidad, tanto por su
intensidad como por su amplitud, lleva obligatoriamente a preguntarse por las relaciones entre msica y violencia.
De hecho, la violencia se maniesta en la letra o en el ttulo de las canciones o en las declaraciones de los intrpretes,
o bien, en el aspecto musical, en el volumen sonoro, en efectos de fuzz (grititos) y de distorsin en el rock, en el
martilleo del ritmo en el rap, en los aullidos de saxofn y las avalanchas de notas en el jazz, en la amplicacin del
bajo en el reggae.
2. Ms contenida, la violencia tambin se encuentra en mltiples tradiciones musicales de ayer y de hoy: las
lamentaciones fnebres de Macedonia, preferidas por mujeres en estado de clera frentica; las canciones de
Senegal que, con una agresividad sorprendente, denigran a las nuevas esposas que se incorporan a un hogar; los
tambores de los griots que antao enardecan la combatividad de los guerreros del Sahara; las marchas militares.
3. Gilbert Rouget se pregunta si no tendr la msica un poder misterioso capaz de suscitar en las personas ese
estado de locura que los griegos denominan mana o si, por el contrario, carece de l. Rouget cita a Boecio, para
quien el estilo dorio favoreca la virtud, en tanto que el estilo frigio atizaba las pasiones y la violencia.
4. Ahora bien, la msica, como conjunto de sonidos organizados y, como tal, fenmeno puramente acstico, produce
tambin efectos siolgicos y psicolgicos que la ciencia ha estudiado: as, por ejemplo, ciertos ritmos y frecuencias
pueden acelerar o reducir el metabolismo o bien provocar hipnosis: los animales y las plantas tambin reaccionan a
la msica. El ruido destemplado desata la violencia y puede incluso llevar al suicidio. Algunos ruidos articiales
afectan patolgicamente a las clulas del organismo, en tanto que los sonidos naturales y algunas msicas clsicas
o negras se armonizan con los biorritmos internos y favorecen el bienestar y la curacin.
5. La msica engendra violencia o bien es la expresin de sta. Al permitir sublimar pulsaciones violentas y relajar
las tensiones, cumple una funcin catrtica y, segn el proverbio popular,
calma a las eras.
37.
A)
B)
C)
D)
E)
38.
A)
B)
C)
D)
E)
39.
A)
B)
C)
D)
E)
40.
A)
B)
C)
D)
E)