Universidad Nacional

Autnoma de Mxico
Alumno: Jimnez Pea
Rogelio
Matricula: 415037332
Grupo: 9221

Transdisciplina 1
Docente: Carolina Daz Walls Robledo

1. El individuo y el sujeto dialgico en la

obra de Dostoievski

Fecha: 14/02/205

En las memorias de subsuelo se nos narra el mundo interno de un persona a travs de

un monologo que en ocasiones se dirige a pblico inexistente. Dicho personaje nos
expone todas sus angustias, sus pensamientos ms profundos sobre s mismo y la
sociedad que lo rodea. As mismo se puede notar que vive en una ambigedad continua
ya que en algunos momentos de la lectura se vanagloria de la inteligencia con que
cuenta, el estado de conciencia que ha logrado y sin embargo acto seguido, se
sumerge, se desprecia as mismo, toca su lado oscuro, se puede decir que vive en un
mundo de altas y bajas emocionales continuas.
Por otra parte en la lectura El sujeto dialgico se nos presenta en forma digerida el
anlisis que realiz Bajtin sobre la obra de Dostoievski. En esta se explica que la obra
de objeto de anlisis fue un parte aguas en la novela de esos tiempos. Se emplea un
trmino que nace de la jerga musical, este es la polifona, que aplicada a la literatura
nos hace saber que hay un continuo juego de voces que se armonizan entre s para
lograr una historia, claro que sin olvidar la individualidad de cada uno de los que
integran la armona. Otro punto interesante es la idea de continuidad de los personajes,
En el mundo de Dostoievski no existen objetos muertos, concluidos, afnicos, que
hubiesen dicho ya su ltima palabra (Bajtin, 1979 p.370). Al presentarnos un personaje
nos presenta a otra persona nos habla del hombre el cual nunca deja de tener una
historia una significancia slo tal vez hasta su muerte.
Ahora que ya se ha presentado un breve resumen de las dos obras que abordaremos
en este escrito, doy paso a la exposicin de mi punto de vista sobre la obra Memorias
del subsuelo.
Qu persona no ha tenido un dialogo interno? He de augurar que la respuesta a esta
pregunta es ninguna. Todo el tiempo nosotros nos la pasamos platicando con nosotros

mismos, discutimos e imaginamos infinitud de situaciones Nos reprochamos por cosas

que hicimos o dejamos de hacer y lo que somos afortunados de repente nos felicitamos
a nosotros mismos. En alguna terapia cognitiva conductual que tome hace tiempo
aprend que la accin de crear estas ideas que van y vienen que no logran un cometido
productivo para la persona, se le conoce como: rumear. Entonces Cul es la diferencia
con lo que nos presenta Dostoievski? En este caso es que este sube y baja de ideas
tiene una finalidad, la de liberar en cierta forma, al hombre que narra. Es un dialogo que
nos hace pensar, discernir y nos llama a tomar conciencia del mundo que nos rodea
pero sobre todo del mundo interior. Y bien lo dice el hroe (o en todo caso antihroe)
Me entrego al pensamiento. Dicho de otro modo, en m, toda idea provoca
inmediatamente otra, y as continua sucediendo hasta el infinito (Memorias del
subsuelo, cap. V)
Pero cmo es el mundo que concibe el personaje? Es oscuro y podramos decir casi
sin esperanza. Es lgubre como la situacin por la que pasaba el mismsimo autor en
esos tiempos, hemos de recordar que esta publicacin la realizo pocos meses despus
de la muerte de su esposa. Pero regresando a la obra y sin dejar a un lado estos
momentos donde vemos a un sujeto ambiguo vemos esos momentos donde se dirige a
Dios y lo expone como un concepto en el cual se le tiene fe, lo fascinante es como en
otro momento cuestiona esa fe (lo que puede suceder a cualquier persona en algn
momento de su vida) esto lo deja ver claramente cuando el personaje se dice: Pero
Cmo puedo conseguir yo esta tranquilidad de espritu Dnde puedo hallar los
principios fundamentales sobre los que levantar mi edificio?Dnde est mi base,
adonde puedo ir a buscarla?(Memorias del subsuelo, cap. V).

Pero no slo ve hacia s mismo como dije tiene un mundo externo reflejado ensimismo.
Ese mundo donde las personas son seres no reflexivos donde se compara a la
sociedad con un grupo de hormigas cuya nica labor es la de trabajar para sobrevivir
adems las hormigas nunca han hecho otro cosa que eso. Y algo ha cambiado desde
entonces? Pero no slo habla de gente sin voluntades ni conciencia. Nos dice que el
mundo es inflexible que las ciencias han ayudado si, en muchas cosas al hombre pero
no han hecho ms que seguir levantando muros mentales para crear una realidad
creada por aquellos que dicen que saben cmo son las cosas. Ese ejemplo en que nos
dice que vive en un mundo donde dos ms dos es cuatro es perfecto. Con tan simples
palabras nos deja ver lo cuadrado y lo duro que es ese lugar que habita no obstante
nos deja saber de aquel ideal por el cambio que vive en el personaje. Dos y dos son
cuatro, nos desafa con insolencia.Admito que eso de dos y dos son cuatro es una
cosa excelente, pero puesto a alabar, les dir que dos y dos son cinco es tambin, a
veces, algo encantador (Memorias del subsuelo, cap. IX).
Como dije al inicio todo hombre presente un dialogo similar al de la obra, unos con
cosas superficiales como el que me pondr maana de vestirque voy a comer, etc.
Hasta aquellos que se toman momentos de reflexin para pensar en su existencia.
Concuerdo con que el hombre es tan complejo que es ambiguo por naturaleza. En esta
obra se inclina ms por los aspectos negativos pero Acaso no debera ser la misin de
todo humano encontrar el balance entre esta polaridad? Yo creo que si porque el estado
natural del hombre ha de ser el bienestar.
En cuanto al anlisis del material El sujeto dilgico seala todo el humanismo que
existe en esta obra, concuerdo en que el hombre deja de ser un objeto, el hombre es
visto como hombre desde el hombre, este juego de palabras cobran mucho sentido

situndonos en aquella poca donde el hombre era estudio de una ciencia meramente
biolgica. Adems una leccin importante es que tanto conoces a una persona, hasta
donde puede uno como profesional en psicologa ayudar a una persona. Bien se dice
que no conocemos a una persona salvo por lo que nos dice. Es en ese dialogo donde
debemos poner nuestra atencin. El meramente juzgar por unas cuantas impresiones
es uno de los mayores errores en los comienzos de la profesin. Todo esto queda
resumido en El rechazo a agraviar a los sujetos con una descripcin y un anlisis de su
vida sin dejar perspectiva personal alguna: calculado, medido y definido, y asumiendo
que ya no hay nada ms que decir (El sujeto dialgico, pag. 17)
Para finalizar cito El mundo unitario de la conciencia del psicoterapeuta, tanto como en
el mundo de Dostoievski, es slo una parte, un elemento del todo y no la totalidad
ltima; la otra parte es la autoconciencia del paciente (El sujeto dialgico, pag. 18) y
es que sin cierto grado de conciencia las personas no pueden ser ayudadas ni
ayudarse. El hombre es contradictorio pero ya lo mencione antes, es su deber, buscar
el grado de conciencia que otorgue ese estado de bienestar en todos los mbitos del
ser".
BIBLIOGRAFIA
Daz Walls Robledo, Carolina (2011) EI sujeto dialgico. Mxico: Departamento de
publicaciones de la facultad de psicologa de la UNAM.
Fidor Dostoyevski, Memorias del subsuelo, traduccin directa del ruso de Rafael
Cansinos Assens, en Obras Completas, Aguilar, Madrid, 1935. Editada en la actualidad
por Arca Ediciones, Madrid, 2013. Recuperado de
http://www.ict.edu.mx/acervo_hermeneutica_dostoiewski_Memorias%20del
%20subsuelo_F%20Dostoiewski.pdf