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Kehilh BEIT YISR'L

Proclamando la Dvar de hasta el retorno del Mashaj

Casa de Estudios TORAH MET


TAHARAT HA'MISHPAJ
[Pureza familiar]
LEYES DE NIDH
A continuacin presentamos la forma Haljica que se sigue manteniendo dentro
del pueblo hebreo. La misma no es a fin de poner un yugo sobre los nuevos
creyentes en el Mashaj o crear nuevos problemas de convivencia familiar. Pero
es bueno, poder examinarlo todo y retener lo bueno. Tampoco pretendemos
decir que lo expresado a continuacin es Torh, sino que muchos principios si
fueron tomados de la Torh y ellos si deben guardarse sin confrontar ni
desacreditar, pero otros, pertenecen a las normas Haljicas establecidas por los
Jajamin [sabios] del pueblo Yehudm y sus Rabinos, y las que sera conveniente
no tomarlas como torh sino como simples normas de consejos para
sobrellevar este tiempo donde la mujer hebrea se encuentra en estado de Nidh
[[ ] impureza fsica] [1] y donde se encuentra en tmh [[ ] impureza
religiosa] [2]

[ nidh] (Strong # H5079): impureza, especialmente (menstruacin) o en referencia a


asuntos morales (idolatra, incesto): abominacin, apartar, costumbre de las mujeres,
desechar, inmundicia, inmundo, menstruo, menstruosa, purificacin, separacin, separar.
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[ tumh] (Strong # H2932): impureza religiosa: impureza, inmundicia, inmundo,
suciedad.
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Las distintas etapas de la mujer desde antes de su menstruacin hasta despus


de la tevilh [inmersin en la mikv, bao ritual], pueden resumirse como sigue:
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1. Reglas de la nidh,
2. Conducta durante los perodos,
3. Separacin previa y durante el perodo previsto,
4. Perodo de impureza,
5. Siete das de perodo de purificacin,
6. Limpieza antes de la inmersin,
7. Tevilh, inmersin o bao ritual,
8. Bendicin de la inmersin,
9. Reanudacin de las relaciones matrimoniales.

A PARTIR DE QUE MOMENTO SE CONSIDERA A LA MUJER NIDH [impura]?


. 1. Toda mujer, an si estuviera embarazada o durante el perodo de
lactancia, habindole salido sangre de su tero [matriz], aunque sea una
cantidad mnima, ya sea si sinti que le sali del tero o si se encontr una
gota de sangre sobre la tela con la cual se revis el rgano vaginal, tiene
que considerarse en estado de impureza. Y no existe diferencia si vio la
sangre durante el perodo en que la menstruacin debe aparecer, o si la
vio no durante este perodo, incluso si fue motivada por cualquier otra
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causa determinada, de todos modos se convierte en Nidh [estado de


impureza], es decir: Est impura.
. 2. Por sangre se entiende, toda emanacin de color rojo o de ciertos tonos
que tiendan a rojo, ya sea claro u obscuro como asimismo todo color
negro (puesto que la sangre al coagularse cambia de aspecto) y cuando
del color negro se trata se recomienda consultar con una Autoridad
Rabnica, ya que algunas veces el negro puede ser mera suciedad. Pero
cualquier otro tono que no tienda al rojo, como por ejemplo: el blanco o el
verde, son puros, es decir, no impurifican, (puesto que no revelan la
presencia de sangre). El color marrn, o el que se asemeja al dorado, hay
que consultar con una Autoridad Rabnica.
. 3. La mujer que sinti salida de flujo, como la que siente habitualmente
cuando se presenta la menstruacin, debe proceder a revisarse
inmediatamente. Tanto si encontr una mancha sobre la tela de la
examinacin, aunque fuera una mancha minscula, con cualquiera de los
colores impuros antes mencionados, y tanto si no hubiese encontrado
mancha alguna, es impura. Solamente si encuentra una mancha de uno de
los colores que son considerados puros, decimos que lo que sinti fue
debido a este flujo y ella esta pura. Si ella acostumbra a tener flujos
uterinos de tonos puros, no tiene que revisarse y ella est pura, siempre y
cuando que no sea durante el perodo de su menstruacin normal.
Asimismo durante el embarazo o lactancia tambin est exenta de
revisarse.
. 4. La mujer que fue revisada por un gineclogo, por medio de la
introduccin de un instrumento en la vagina, aun si procedi a revisarse y
no encontr ninguna huella de sangre, preguntar a una Autoridad
Rabnica acerca de su estado de pureza. La mujer que encontr una
mancha de los tonos impuros (no sobre la tela de la revisin), en un lugar
que la sangre que proviene del tero (matriz) pueda alcanzar, por
ejemplo, sobre su ropa o sobre su sbana, o cosas anlogas. Si la mancha
tiene el tamao de una haba (crculo de un dimetro de 19 mm, que es
equivalente a una ficha de telfono en Yisra'el), esta impura como la ley de
la Nidh [estado de impureza], no importando si la mancha es redonda o
alargada o de otra forma, siempre se mide, sien su superficie total tiene la
medida mencionada.
. 5. Si el tamao de la mancha es menor a la medida mencionada, ella esta
pura, si se tratara de una mancha roja, (pero si la mancha fuera negra
deber mostrarla a un rabino, ro'eh o moreh), y an si se encontraron
varias manchas prximas unas a las otras, cada una de ellas, de una
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medida menor que una haba (19 mm. de dimetro), si entre ellas no hay
ningn punto de unin, no se suman y la mujer esta pura. Pero si la
mancha se encontr sobre su cuerpo, si no tiene el tamao de una haba
(19 mm. de dimetro), est pura del mismo modo como lo est cuando la
encuentra sobre su ropa, pero si encuentra varias manchas sobre su
cuerpo, que en conjunto tienen la medida mencionada, se suman aunque
no exista entre ellas ningn punto de unin. Esta ley se aplica a toda
mujer, inclusive a la mujer embarazada o durante la lactancia.
. 6. Si la mancha tiene la medida mencionada y se encuentra en un lugar en
donde no llegara sangre de la matriz, esta pura. Asimismo si se ocup en
tareas a las que se les puede atribuir los motivos de la mancha, o si tiene
sobre su cuerpo una herida que podra haber producido la mancha, se la
considera pura. As tambin si se encontrara sobre una prenda de color
aunque fuera prxima a la vagina, est pura. (Una prenda de color que
entre los colores hay un espacio blanco, y la mancha en parte estaba sobre
el blanco, se consultar a una Autoridad Rabnica).
. 7. Una mancha de sangre que se encontrara sobre la tela que ha
examinado la vagina, no tiene la ley de mancha y ella est impura aunque
tenga menos que el tamao de una haba (19 mm. de dimetro) - (aunque
la tela fuera de color).
. 8. La mujer que encontr sangre en la orina o debido al acto sexual,
preguntar a una Autoridad Rabnica cual es su ley.

PROHIBICIONES DURANTE LOS DAS IMPUROS


. 1. Durante todo el tiempo en que la mujer se encuentra Nidh [estado de
impureza], (o sea que todava no termin el proceso de Purificacin, que
es: "Hefsek Tahar", la cuenta de los "Siete Das Limpios y la inmersin en
una Mikve Kasher (Tevilh), est prohibida toda relacin sexual y si
transgreden esta prohibicin la pena es caret. Asimismo cualquier otro
contacto fsico de afecto como abrazos y besos, est prohibido de la Torh
[Vayiqr (Levtico) 15:19-23].
. 2. Al esposo le est prohibido tocarla aunque fuera con el meique y an
por intermedio de un objeto, como asimismo no deben entregarse ningn
objeto de mano a mano aunque fuere un objeto largo, y de igual modo les
est prohibido arrojar un objeto de mano a mano, entre ellos.

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. 3. Est prohibido conversar con ella sobre temas frvolos, y no debe mirar
el marido a su esposa en los lugares que deben ser cubiertos segn la
Halajh (ley).
. 4. No comern en una misma mesa, salvo si colocan un objeto que les
sirva de seal para recordarles el estado especial en que se encuentran
por ejemplo: que coloquen un objeto que habitualmente no se halla all o
que no sea necesario para la comida. As tambin si cada uno come sobre
un mantel separado, est permitido, tambin si una persona se sienta
entre ellos les est permitido comer sin colocar una seal (segn los
Sefaradm aunque no est sentado entre ellos sino solamente est con
ellos en la mesa, est permitido). Les est prohibido comer de un mismo
recipiente, comida que se lleva directamente del plato a la boca. Pero cada
uno puede servirse de l a su propio plato.
. 5. No comer de el resto de la comida ni beber del resto de la bebida que
quedara en el plato o en el vaso de ella en su presencia, (Segn el Bet
Yosef la prohibicin es solamente sobre los restos de la bebida, pero
muchos Sefaradm acostumbran a agravar la prohibicin, tambin sobre
los restos de comida) pero si otra persona come o bebe de los restos antes
que el esposo, puede el esposo a continuacin comer o beber de estos
restos. Tambin se autoriza a hacerlo, si el resto que ella ha dejado se ha
volcado a otro recipiente y en este caso est permitido an si fue devuelto
al primer recipiente. Si el esposo no sabe que son los restos de ella, no es
preciso decirle. A ella le est permitido comer y beber de los restos del
esposo.
. 6. La mujer no le servir comida o bebida expresamente al esposo, salvo
que lo hiciera de un modo diferente a lo acostumbrado como por ejemplo
alejndola un poco de su lugar habitual o con la mano izquierda. (Los
Sefaradm Meykar Hadn (por el principio fundamental de la ley), no
prohben a la mujer servir a su esposo bebidas, salvo que sean bebidas
importantes como el vino, etc.). El esposo no le enviar una copa de vino a
su esposa aunque sea a travs de otros, an si se tratara de la copa de la
bendicin. Tampoco le alcanzar a ella la copa del vino de Kidush, sino
que la dejar sobre la mesa delante de l y ella la tomar de all, o que
otros se la alcanzaran.
. 7. A la mujer, le est prohibido tender o arreglar la cama de su esposo en
su presencia. No dormirn en una sola cama, aunque fuera amplia (cama
doble), y an si fueran camas separadas deber haber un espacio entre
ellas. Le est prohibido al marido acostarse sobre la cama de su esposa
aun no estando ella presente, y tampoco se ha de sentar sobre ella. A la
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mujer le esta permitido acostarse en la cama de su esposo, si l no


estuviera presente.
. 8. No se sentarn juntos sobre una banca, salvo que est fijo en el suelo o
sujeto a la pared, o si una persona se sentara entre ellos. (A los Sefaradm,
hay quienes les permiten sentarse sobre una banca aunque no estuviera
fijo en el suelo). Est permitido sentarse juntos en el autobs (camin),
pero deben cuidarse de no tocarse entre si. Si se trata de un paseo o
excursin, no deben sentarse juntos, salvo que una persona se sentara
entre ellos.
. 9. No verter al esposo agua caliente o fra, para lavarle la cara, las manos
o los pies, como asimismo le est prohibido preparar el agua para que el
esposo se lave.
. 10. Si el marido se encuentra enfermo y se siente dbil, y no hubiere otra
persona para atenderlo aparte de ella, es posible permitir que ella lo
atienda, cuando se trata de restricciones en que no hay contactos reales y
cuando esto sea necesario, y debe tener cuidado de no lavarle su cara, sus
manos y sus pies, y de tenderle la cama en su presencia. Si es la esposa la
que enfermara (y estuviera Nidh, impura), le esta prohibido al marido
darle de comer o levantarla, salvo si esta realmente muy necesitada de
ello, y no tiene quien se dedique a ella (pero evitando el contacto directo,
es decir por medio de una tela).Todas estas leyes rigen, tanto si la mujer
esta impura por haber visto sangre, y tanto si est impura por haber visto
una mancha de los colores y tonos impuros, y hasta que no se haya
sumergido en una "Mikve Kasher" [Bao Ritual] de acuerdo como lo
ordena la ley, contina estando impura y se halla bajo el rgimen de las
restricciones mencionadas. Hay mujeres que acostumbran cuando an
ven sangre, a no mirar en el "Sefer Torh" (Rollo de la Ley), mientras lo
alzan en la Sinagoga, asimismo hay una costumbre de no ir al cementerio
hasta despus de la "Tevilh" [sumersin].

EL HEFSEK TAHAR [PAUSA DE LA PURIFICACIN] Y LA CUENTA DE LOS


"SIETE DAS LIMPIOS".
. 1. Toda mujer que ha quedado impura por intermedio de una de las
causas anteriormente mencionadas, (menstruacin, mancha, o revisin),
antes de la sumersin en la "Mikve" [Bao Ritual] deber contar siete das
limpios de sangre. La cuenta de los "Siete Das Limpios", no comienzan
antes del quinto da desde que se impurific, es decir, el da en que vio la
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sangre o la mancha, es el primer da de impureza, aunque la haya visto al


atardecer, antes de la puesta del sol, y otros cuatro das ms. Por ejemplo:
Si vio la sangre o la mancha el domingo, tanto si la haya visto a la salida
del Shabat, y tanto si la haya visto el domingo al atardecer, antes de la
puesta del sol, debe ella esperar hasta el jueves, al trmino del quinto da
(el jueves), con la puesta del sol, empieza el primer da de la cuenta de los
"Siete Das Limpios". Con la salvedad, que los "siete das limpios"
comienzan despus que realiza el "Hefsek Tahar" [pausa de la
purificacin], de acuerdo al procedimiento que se explicar a
continuacin. Hay quienes acostumbran entre los Sefaradm, que los "Siete
Das Limpios" no comienzan antes del sexto o sptimo da desde que se
impurific.
. 2. Cuando cese la menstruacin, es decir deje de sangrar por completo, y
no vea mas sangre, deber proceder a lavar muy bien la vagina incluyendo
la zona prxima a la misma, luego tomar un trozo de tela blanca suave y
limpia, la envolver sobre el dedo y la introducir lo ms profundo en la
vagina y la mover en todos los sentidos para revisar toda la cavidad. (En
nombre del Jatam Sofer Z"1, se dice, que es conveniente levantar una
pierna sobre una silla o algo similar durante la examinacin, porque de
este modo es ms fcil profundizar y llegar a toda la cavidad. Despus de
ello sacar la tela y la examinar por todos los lados a la luz del da, si la
tela estuviera totalmente limpia, o tuviera una mancha de los colores y
tonos puros, entonces se realiz El "Hefsek Tahar". Pero si encontr una
mancha de color marrn, dorado o como el color de la cera, deber
consultar a una Autoridad Rabnica. Ocurre a veces que aunque la sangre
de la matriz ya ha cesado, an se encuentran manchas de sangre sobre la
tela de la examinacin, por ello proceder a lavarse por segunda vez, y
revisarse de nuevo hasta que se encuentre limpia, solo que deber prestar
atencin que la revisin en la que sali limpia y con la cual se realiza el
Hefsek Tahar, sea antes de la puesta del sol, como se explicar.
. 3. El "Hefsek Tahar" deber realizarse al atardecer antes de la puesta del
sol, y en la vspera de Shabat deber revisarse en lo posible antes de
recibir el Shabat. Si se atras la revisin de "Hefsek Tahar" hasta despus
de la puesta del sol, no puede empezar a contar los "Siete Das Limpios"
hasta el da siguiente. Es una costumbre muy apropiada que despus de
esta revisin, antes de la puesta del sol, introduzca en lo profundo de la
vagina, un trozo de tela, que dejar hasta la salida de las estrellas.
Mientras la tela permanece en el interior de la vagina se recomienda
descansar, ya que el caminar puede producir irritacin, las mujeres que
tienen la piel delicada no debern conducirse de acuerdo a esta
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rigurosidad. La mujer que realiza el "Hefsek Tahar" en el primer da de


haber visto sangre, como ocurre en el caso que vio sangre dentro de los
"Siete Das Limpios", (que entonces no debe esperar cinco das) , en este
caso el reposo de la tela en la vagina es obligatorio.
. 4. Despus que realiz el "Hefsek Tahar" [pausa de la Purificacin], se
viste ropa interior blanca (no de color) limpia, como asimismo tender
una sbana blanca sobre su cama y desde este momento comienza a
contar los "Siete Das Limpios". En cada da de los "Siete Das Limpios",
deber revisarse dos veces (tal como se revis en la "Pausa de la
Purificacin", con profundidad y en todos los sentidos, una
inmediatamente a la maana al levantarse, despus que amaneci, y la
otra al atardecer antes de la puesta del sol. Si se olvid, o por algn motivo
no realiz todas las revisaciones necesarias durante los "Siete Das
Limpios", si se revis una vez el primer da y una vez el sptimo da,
sumados a la revisin del "Hefsek Tahar", es suficiente con esto y le son
vlidos los "Siete Das Limpios". Si no se revis en uno de estos dos das,
es decir: el primero y el sptimo, preguntar a una Autoridad Rabnica.
. 5. Si apart su pensamiento de la cuenta de los "Siete Das Limpios",
porqu pens que estaba impura y luego se aclar que la mancha que vio
era de los colores puros, o pens que el esposo se ausentar de la casa, y
despus regres en la mitad de los "Siete Das Limpios", preguntar a una
Autoridad Rabnica.
. 6. Una mujer que tiene una llaga o herida en la vagina, preguntar a una
Autoridad Rabnica en que forma deber revisarse.
. 7. Si no se encontr pura en alguna de las revisaciones de los "Siete Das
Limpios" o si encontr una mancha de las que impurifican como se explic
en el Cap. I, anula todos los das contados y no se consideran del todo. En
este caso realiza nuevamente el "Hefsek Tahar" (y no deber esperar
cinco das como se ha explicado al final del punto tres) comenzar a
contar nuevamente "Siete Das Limpios" con las revisaciones detalladas
anteriormente. [si encontr una mancha y estaba ocupada en una tarea
que podra haber causado esta mancha, y de igual modo si tiene alguna
herida que la podra haber producido, preguntar a una Autoridad
Rabnica, porque a veces depende en que da de los Siete Das Limpios
encontr la mancha].
Resumiendo: Una mujer se purifica por intermedio de la Tevilh [sumersin],
solo si previamente procedi a su revisin que marca el "Hefsek Tahar" [pausa
de la purificacin] y luego a la cuenta de los "Siete Das Limpios". Por ejemplo: Si
procedi a realizar el "Hefsek Tahar" el jueves antes de la puesta del sol,
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entonces el viernes es el primer da de los Siete Das Limpios, y el jueves


venidero es el sptimo da, y a la noche (vsperas del viernes) proceder a
realizar la Tevilh [sumersin] (Ver Inc. 1).
Cuando "el Hefsek Tahar" cae en Shabat, en Yom Tov [Da festivo], o en Yom
Kipur [Da del perdn] lavar la vagina y su alrededor con agua que fue
calentada vsperas de Shabat o en vsperas de Yom Tov, (en Yom Tov le est
permitido calentar agua sino tiene preparada de antes), O en vsperas de Yom
Kipur, si es que no tiene agua caliente, se le permite lavar con agua fra, y se
lavar con la mano y no con un pao, para que no llegue a exprimirlo. En Tishb
Av (9 de Av), o durante los Das de Duelo, no vestir ropa blanca lavada, sino
usada y revisada de toda mancha y suciedad, y sino tiene, le est permitido
vestirse ropa lavada (Seleccin extrada del libro "Antologa sobre la pureza",
por Yeshayahu Pinjas Rotenberg, (c) Y.P. Rotenberg).

La siguiente seleccin fue extrada del libro: "Y te consagrar para toda la
eternidad..", escrito por el Rabino Abrahahm Bartfeld.
La mujer que da a luz a una criatura, viva o no, o an a un embrin, se
convierte en Nidh, desde el momento en el cual dan comienzo los dolores del
parto. Si es que ste resultara falso, o si no ha ocurrido sangrando no es Nidh.
Si di a luz a un varn, el periodo de Nidh ser de siete das, despus de los
cuales habiendo cesado el flujo, contar los siete das limpios antes de la Mikvh.
En el caso del nacimiento de una nia, deber esperar catorce dios antes de
asistir a la Mikvh (an despus de haber contado los siete das limpios, deber
esperar al trmino de los catorce). Despus de un aborto, donde el sexo del
embrin no puede ser determinado, se esperarn catorce das.
Leyes y costumbres para los novios
La novia que est por casarse, deber contar siete das limpios despus del
cese del flujo menstrual, al trmino de los cuales llevar a cabo la inmersin. No
debern transcurrir ms de cuatro das desde el final de los siete das limpios,
hasta la primera unin matrimonial. En caso de haber excedido este tiempo, se
llevar a cabo una Bedik en cada da subsecuente. En el caso donde sea Nidh,
en el da de su boda, ya sea porque es menstruante o porque an est en el
periodo de los siete das limpios, no deber permanecer en el cuarto sola con su
esposo, o en el mismo apartamento, a menos que alguien los acompae (si es
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que es un nio o una nia, stos debern tener ms de nueve aos de edad),
hasta que ella lleve a cabo la Tevilh.
Despus de haber consumado el primer acto sexual, los novios se habrn de
separar, aun cuando no haya habido ningn flujo vaginal. La novia se considera
Nidh, y deber llevar a cabo un conteo de nicamente cuatro das, seguido de
los siete das limpios, y la Inmersin en la Mikvh. En caso de no haber
consumado este acto (si es que no hubo penetracin vaginal) podr estar con
ella hasta que se lleve a cabo un acto conyugal normal. En cualquier duda sobre
lo anterior se deber consultar a un rabino, ro'eh o moreh. La fecha del
casamiento deber ser dispuesta de modo tal, que pueda la novia asistir a la
Mikvh antes del da de la boda.
El control de los perodos
Es de suma importancia, que la mujer lleve un control sobre las fechas de sus
previas menstruaciones, ya que la Halajh (ley) prohbe las relaciones
matrimoniales, durante el tiempo en el cual se anticipa la prxima
menstruacin. La Halajh determina, que si el principio de la ltima
menstruacin ocurri durante el da, deber anticipar la prxima durante el
mismo tiempo, si sta comenz de noche deber esperar tambin de noche. Esto
es de importancia, porque se habrn de separar durante el periodo en el cual se
anticipa la menstruacin ms el da o la noche anterior segn sea el caso. Por
ejemplo si es que el flujo empez durante el da, al aproximarse este da en el
prximo periodo menstrual, no debern cohabitar durante l ni durante la
noche anterior a l. Esta prohibicin es nicamente sobre acercamiento sexual o
contacto que pueda conducir a l. El resto de las prohibiciones de Nidh no se
aplican. Existen dos tipos de periodos en lo que se refiere a las leyes de
separacin, el regular y el irregular.
Perodos regulares
Un periodo se considera regular si es que ocurre tres veces consecutivas en la
misma fecha, y el mismo tiempo, o sea de da o de noche, por ejemplo el 15 de
Nison, el 15 de Iyor el quince de Sivan (estas fechas son calculados usando
nicamente un calendario o Luaj hebreo, por lo cual es necesario que se lleven a
cabo todas las anotaciones y clculos en ste). El periodo regular podr ser de
intervalos, en el cual dio comienzo el flujo cuatro veces sucesivas, con un
espacio intermedio de igual nmero de das, por ejemplo tres intervalos
seguidos de 28 das cada uno. Al igual un periodo regular podr establecerse de
ciertos sntomas corporales singulares que preceden a la menstruacin, como
seria un sentimiento de pesadez o dolor etc. Si esto ocurre tres veces
consecutivas antes de la menstruacin se considera como periodo regular. Una
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vez que se ha fijado el da y la fecha permanente del comienzo de la


menstruacin la mujer observar la separacin antes mencionada y la
examinacin prevista (ver adelante).
Perodos irregulares
Un periodo irregular es aquel que aparece sin ningn patrn establecido por
tres veces consecutivas ya sea en das diferentes o en parte del da (la noche o el
da) diferente. Un periodo regular quedara anulado, al ocurrir lo anterior en
tres oportunidades consecutivas.
Cuando los periodos son irregulares se aplican las siguientes reglas:
1. En aquellos das en los cuales est segura que no menstruar ya que no ha
ocurrido previamente la menstruacin en ellos, se permiten las relaciones
sexuales sin ninguna examinacin previa. En otras fechas se requiere
examinacin antes y preferiblemente tambin despus de haber
cohabitado.
2. En el sistema de periodos irregulares, ya que no existe un patrn
preestablecido deber, ella anticipar que podr menstruar ya sea en la
fecha que corresponda al da del mes en el cual ocurri la ltima
menstruacin. Al igual observar el dia que corresponda al periodo de
Intervalo antes descrito. Por ejemplo: si el ltimo periodo fue el da 10 de
Elul en la noche anticipar el prximo periodo en el da 10 del prximo
mes o Tishrei en la noche (la separacin ser esa noche y las doce horas
del da anterior). Sin embargo, cuidar tambin de igual manera el da que
corresponda al intervalo anterior por ejemplo si ste fue de 25 das,
deber calcular esta fecha y la incluir en los das de prohibicin. A estas
dos fechas se habr de agregar siempre el da 30 despus del comienzo
del ltimo periodo. Por lo cual una mujer que no tiene periodos regulares
deber abstenerse en tres diferentes fechas. Despus de que haya estado
separada durante estos periodos de expectacin de Nidh, si es que no
ocurri la menstruacin podr reunirse con su marido siempre y cuando
lleve a cabo una Bedik antes. Debido a que las leyes de los periodos son
complicadas, en cualquier duda deber consultar a un rabino, ro'eh o
moreh competente.

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