JOS MARA ARGUEDAS ALTAMIRANO

TODAS LAS SANGRES

(Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnlogo peruano, renovador de la literatura de inspiracin indigenista y uno de los ms destacados
narradores peruanos del siglo XX.
Sus padres fueron el abogado cuzqueo Vctor Manuel Arguedas Arellano, que se desempeaba como juez en diversos pueblos de la regin, y Victoria
Altamirano Navarro. En 1917 su padre se cas en segundas nupcias (la madre haba muerto tres aos antes), y la familia se traslad al pueblo de
Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por razones polticas y hubo de trabajar como abogado
itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de sta, quienes le daban tratamiento de sirviente.
En 1921 se escap con su hermano Arstides de la opresin del hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos aos en
contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogi su padre, quien los llev en peregrinaje por
diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay.
Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingres en 1931 a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos de Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabaj como auxiliar de la Administracin Central de Correos de Lima, pero perdi el
puesto al ser apresado por participar en una manifestacin estudiantil a favor de la Repblica Espaola.
Despus de permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto, fue nombrado profesor de castellano y geografa en Sicuani, en el departamento
de Cuzco, cargo en que descubri su vocacin de etnlogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educacin para colaborar en la reforma
de los planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942),
reasumi su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Seora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta
que en 1949 fue cesado por considerrsele comunista.
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educacin, para posteriormente ser promovido a Jefe de la
Seccin Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnolgicos del Museo
de la Cultura Peruana, y el mismo ao comenz a publicar la revista Folklore Americano (rgano del Comit Interamericano de Folklore, del que era
secretario), la cual dirigi durante diez aos.
A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per (1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los
cuales editara las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. Tambin fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto Pedaggico Nacional de
Varones (1950-53), catedrtico del Departamento de Etnologa de la Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional
Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un balazo que se dispar en la sien y que ocasionara su fallecimiento
cuatro das despus. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las reas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el
Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).
La obra de Jos Mara Arguedas
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende, adems de obras de ficcin, trabajos, ensayos y artculos sobre el idioma
quechua, la mitologa prehispnica, el folclore y la educacin popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia especial de haberse
educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como
ningn otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera desgarradora.
Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnlogo no estn nunca totalmente disociadas, e incluso en sus estudios ms acadmicos
encontramos el mismo lenguaje lrico que en sus narraciones. Y aunque no era diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su literatura
(basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi un conflicto profundo entre su amor a la cultura indgena, que deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir al
indio de sus condiciones econmicas y sociales. Se puede decir que la aoranza a las formas tradicionales de la vida andina hizo que postulara un
estatismo social, en abierta contradiccin con su adhesin al socialismo.
Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana, a la que debi su ms temprana formacin, y representa, sin duda, la
cumbre del indigenismo peruano. Dos circunstancias ayudan a explicar la estrecha relacin de Arguedas con el mundo campesino. En primer trmino,
que naciera en una zona de los Andes que no tena mayor roce con estratos occidentalizados; en segundo lugar, que a la muerte de su madre, su
madrastra lo obligara a permanecer entre los indios. De esa manera asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi con las costumbres y los valores
ticos y culturales del poblador andino.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la oposicin indios/seores, se vera ms tarde reforzada con los estudios
antropolgicos. Como resultado de esta trama, la vida de Arguedas transcurri entre dos mundos no slo distintos, sino adems en contienda. De all
surgi su voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la permanente correccin de sus ideas sobre el pas y la definicin de su obra como la
bsqueda de una imagen vlida de ste.
Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemtica que terminara por presidir toda su escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de los
indios en las haciendas y aldeas de la sierra del Per. All tambin se presenta esa escisin esencial de dos grupos, seores e indios, que ser una
constante en su obra narrativa. El espacio en que se desarrollan sus relatos es limitado, lo que permite a esta oposicin social y cultural mostrarse en
sus aspectos ms dramticos y dolorosos. Ya el derrotero de Arguedas est trazado; aunque en su fuero interno vive intensamente la ambigedad de

pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una adhesin sin atenuantes al universo de los indgenas,
generando dos cauces de expresin que se convertirn en sendos rasgos de estilo: la representacin pica y la introspeccin lrica.
Su primer libro rene tres cuentos con el ttulo de Agua (1935), que describen aspectos de la vida en una aldea de los Andes peruanos. En estos
relatos se advierte el primer problema al que se tuvo que enfrentar en su narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que permitiera que sus
personajes indgenas (monolinges quechuas) se pudieran expresar en idioma espaol sin que sonara falso. Ello se resolvera de manera adecuada
con el empleo de un "lenguaje inventado": sobre una base lxica fundamentalmente espaola, injerta el ritmo sintctico del quechua.
En Agua los conflictos sociales y culturales del mundo andino se observan a travs de los ojos de un nio. El mundo indgena aparece como
depositario de valores de solidaridad y ternura, en oposicin a la violencia del mundo de los blancos.
En Yawar fiesta, de 1941, Arguedas plantea un problema de desposesin de tierras que sufren los habitantes de una comunidad. Con esta obra el
autor cambia algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la dignidad del nativo que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar
del desprecio de los sectores de poder. Este aspecto triunfal es, de por s, inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el
mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Per.
En Los ros profundos, de 1958, propone la dimensin autobiogrfica como clave interpretativa. En esta obra se nos muestra la formacin de su
protagonista, Ernesto (que recobra el nombre del nio protagonista de algunos de los relatos de Agua), a travs de una serie de pruebas decisivas. Su
encuentro con la ciudad de Cuzco, la vida en un colegio, su participacin en la revuelta de las mujeres indgenas por la sal y el descubrimiento
angustioso del sexo son algunas de las etapas a travs de las cuales Ernesto define su visin del mundo. El mundo de los indios asume cada vez ms
connotaciones mticas, erigindose como un antdoto contra la brutalidad que tienen las relaciones humanas entre los blancos.
La novela siguiente, El Sexto, publicada en 1961, representa un parntesis con respecto al ciclo andino. "El Sexto" es el nombre de la prisin de Lima
donde el escritor fue encarcelado en 1937-1938 por la dictadura de Benavides. El infierno carcelario es tambin una metfora de la violencia que
domina toda la sociedad peruana.
Con Todas las sangres, de 1964, Arguedas reanud, sobre bases ms amplias, la representacin del mundo andino. Del relato autobiogrfico se pasa
a un cuadro general que comprende las transformaciones econmicas, sociales y culturales que suceden en la sierra peruana. A travs de la historia
de una familia de grandes latifundistas, el autor afronta las consecuencias del proceso de modernizacin que avanza sobre un mundo todava feudal.
Todas las sangres es un proyecto narrativo de largo aliento y mucho ms ambicioso, pues pretende sopesar todos los modelos que se presentan como
alternativos para construir y configurar la sociedad peruana. A ello obedece su estructura coral, en la cual se enfrentan el proyecto capitalista, el orden
feudal y un boceto de capitalismo nacional. Pero el autor invalida cada uno de ellos, proponiendo como legtimo un modelo social comunitario que no
desdea, empero, la modernizacin. Todas las sangres eleva el problema indgena a problema nacional, e incluso le brinda un tinte universal, en la
medida en que el conflicto expresado en la novela corresponde ya en ese momento al llamado Tercer Mundo.
La ltima novela de Arguedas, El zorro de arriba y el zorro de abajo, que se public pstuma en 1971, qued inacabada por el suicidio del escritor. Los
captulos que consigui escribir estn ambientados en Chimbote, un puerto pesquero del norte, que sufre un desarrollo impetuoso y catico. El autor
alterna la representacin dramtica de los costes humanos de este crecimiento, especialmente la prdida de identidad cultural de los indios
trasplantados a la ciudad, con apuntes de diario, de los cuales emerge la decisin, cada vez ms inexorable, de suicidarse.
La imagen literaria de Arguedas se completa tambin con sus Relatos completos, reunidos en 1975, y con importantes investigaciones antropolgicas y
folclricas, adems de su produccin potica en lengua quechua.
RESUMEN DE LA OBRA TODAS LAS SANGRES DE JOSE MARIA ARGUEDAS

Autor: Jos Mara Arguedas

Resumen: Rony Durand Condori c.
La historia empieza con la aparicin del viejo don Andrs de Aragn y Peralta, quien anuncia su suicidio desde la torre de la Iglesia del pueblo de San
Pedro de Lahuaymarca. Califica de ladrones a sus hijos, don Fermn y don Bruno, por apoderarse de sus tierras. Regresa a su casa y cumple su
amenaza: se envenena y muere.
Don Fermn y don Bruno se odian mutuamente; el mayor (Don Fermn) tiene una mina llamada Aparcora, y el menor (Don Bruno) es dueo de la
hacienda La Providencia, que hace trabajar a indios siervos. Aparece tambin en escena Rendn Wilka, un indio comunero (libre) que ha vivido en
Lima donde asimil ideas nuevas.
Don Fermn quiere explotar su mina y solicita a su hermano don Bruno que le conceda sus indios. Don Bruno acepta y llama al primer capataz, don
Nemesio Carhuamayo, para que rena a todos los indios. Demetrio Rendn Wilka empieza a trabajar como capataz de la mina de don Fermn, de
quien se hace hombre de confianza. Se relata la vida de Demetrio, quien siendo un indio comunero de Lahuaymarca pas a Lima, donde trabaj en
diversos oficios, vivi en barriadas y aprendi a leer y escribir; intelectualmente asimil las ideologas revolucionarias, aunque sin renunciar a su
identidad andina.
Hernn Cabrejos es el ingeniero jefe de la mina de Aparcora, pero acta como agente encubierto del consorcio internacional Wisther-Bozart para
boicotear las labores y obligar as a que don Fermn venda la mina a dicho consorcio. Cabrejos habla secretamente con Demetrio confindole sus
planes y pidindole que se sume a l, pero Rendn no acepta. Cabrejos es llevado por su chofer Gregorio al pueblo para que visite a la joven Asunta

de La Torre a quien la describe como una aventurera, pero Cabrejos descubre que Asunta es virtuosa y se da cuenta que Gregorio est enamorada de
ella. Cabrejos promete a Gregorio ayudarlo a conquistar a la joven, pero a cambio le pide sumarse a sus planes para boicotear las labores de la mina.
Gregorio acepta.
Los 500 indios de don Bruno empiezan a laborar en la mina de don Fermn, con el propsito de llegar a la veta principal. Don Bruno visita a su
hermano don Fermn y a su cuada Matilde; conversa tambin con Demetrio, a quien pide que cuide a sus indios. Mientras tanto, Gregorio, en
conveniencia con Cabrejos, ingresa al fondo de la mina, desde donde hace ruidos simulando al Amaru o serpiente de la mitologa andina; lo hace para
ahuyentar a los trabajadores indios y de esa manera hacer fracasar las labores. Pero solo unos pocos se asustan; para desgracia de Gregorio, justo en
ese momento explota una carga de dinamita dentro de la mina y muere despedazado. Sus restos son sepultados, mientras Demetrio sospecha del
ingeniero Cabrejos como promotor de esa muerte.
Los vecinos del pueblo de San Pedro se renen en cabildo presididos por el alcalde; en esa reunin la seora Adelaida pide a los propietarios que no
vendan ms tierras a don Fermn, que las necesitaba para la explotacin de su mina. Una de las participantes del cabildo, la joven Asunta de La Torre
recibe un papelito donde alguien secretamente le informa que el ingeniero Cabrejos es responsable de la muerte del msico Gregorio. Mientras tanto,
luego del entierro de Gregorio, Cabrejos acompaa a don Fermn y doa Matilde hasta la casa patronal; all don Fermn interroga a Cabrejos y le pide
que confiese que envi a Gregorio a la mina para simular al Amaru; le pregunta tambin bajo qu intereses actuaba. Cabrejos se muestra burln y
evasivo, y entonces don Fermn llama a Demetrio, quien informa todo lo que sabe. Cabrejos admite finalmente estar al servicio de un consorcio
internacional,la Whistert-Bozart, y le informa a don Fermn que dicho consorcio comprara el 80 % de la mina dejndolo solo el resto; que ya todo
estaba planificado, pues don Fermn no llegara a reunir jams el dinero necesario para explotar la mina industrialmente. Don Fermn no acepta su
situacin y cree poder reunir el dinero necesario. Por intermedio de Demetrio, don Bruno se entera de todo lo sucedido en la mina.
Don Bruno recibe la visita de tres hacendados: don Adalberto Cisneros, de origen indio; don Aquiles Monteagudo y Ganosa, blanco pero de familia
empobrecida; y don Lucas, abusivo propietario que tena a sus indios hambrientos y famlicos. Estos patrones reclaman a Bruno el haber comerciado
con los colonos indios de sus haciendas. Don Bruno les responde dicindoles que cada seor es libre de hacer lo que quiera y que no hara nada para
variar la situacin. Los visitantes se sienten ofendidos ante tal respuesta y amenazan desatar una guerra de hacendados; entonces don Bruno los
expulsa de su hacienda. Dichos hacendados estaban al tanto de la situacin de los hermanos Aragn y confan en que don Bruno sucumba absorbido
por la voracidad del consorcio que explotara la mina. En otra escena aparece la Vicenta, una mestiza amante de don Bruno que espera un hijo suyo;
pero otra amante del patrn, Felisa, llena de celos ataca a Vicenta con un cuchillo, ante lo cual don Bruno la dispara, matndola. A partir de entonces
don Bruno cambiar, dejando de lado su vida disipada y procurando ayudar a los indios.
Fallece la madre de los hermanos Aragn y ningn vecino de San Pedro asiste a los funerales; solo lo hace la seorita Asunta de La Torre. Los indios,
encabezados por Demetrio, entierran a la seora. Un antiguo empleado de los Aragn, el indio Anto, ocupa un terreno que le cediera el viejo don
Andrs; don Fermn le ofrece cambiarlo por otro terreno, a lo que se opone tenazmente Anto, a pesar de ser amenazado con una pistola; finalmente
don Fermn, maliciosamente, felicita a Anto por su valenta y le regala dos vacas. El mismo Fermn le regala a Asunta un brillante; todo lo hace para
ganarse aliados en su lucha contra el consorcio. En el trayecto de vuelta a su casa, don Fermn le expone a Matilde la situacin en la mina y dice saber
quines son sus amigos y enemigos.
El ingeniero Cabrejos es despedido de la mina, pero promete volver con el consorcio. Don Fermn se entera que el cholo Cisneros ha adquirido la
hacienda de don Aquiles y le propone hacerlo socio de la mina con un 40 % de acciones a cambio de un aporte de diez millones de soles, pero
Cisneros se niega a participar de ese negocio. Mientras tanto don Bruno visita a los comuneros de Paraybamba, que se hallaban empobrecidos por
culpa de la ambicin desmedida del hacendado Cisneros; don Bruno les ayuda a elegir sus autoridades y es testigo de la humillacin pblica que
recibe dicho hacendado, que es azotado y paseado desnudo, y su mula volada con dinamita. Cisneros se va, amenazando volver para vengarse. Don
Bruno regresa a su hacienda siendo aclamado por los indios de Paraybamba.
Al fin se encuentra la veta principal en la mina y don Fermn viaja a Lima para tratar de formar una sociedad con capitales peruanos, ya que se haba
quedado descapitalizado. Se aloja en el hotel Crilln y su esposa le pide radicar definitivamente en Lima, a lo que accede, adquiriendo para ella una
magnfica propiedad. Mientras tanto, en Paraybamba, el incidente con Cisneros origina que el alcalde y los regidores de dicho pueblo sean arrestados,
y que el mismo don Bruno sea denunciado por Cisneros. Don Bruno marcha a la capital de la provincia, pero antes, ante el riesgo de ser arrestado,
nombra como su albacea a Demetrio para que proteja a su mujer Vicenta, su pequeo hijo y administre su hacienda. Pero don Bruno, ya ante las
autoridades y frente a Cisneros que lo acusa, se defiende y no es arrestado. Cisneros se marcha jurando vengarse. Al mismo tiempo, en la plaza
principal de Paraybamba se producen incidentes sangrientos entre la polica y los pobladores.
La Whistert-Bozart tiene mucho poder e influencias y logra finalmente que don Fermn le venda la mina. El directorio de la Wisthert nombra a Cabrejos
como gerente de la mina, con un excelente sueldo. Don Fermn terminar por ceder pues no puede competir con la gigantesca empresa transnacional.
Esta le reconoce un porcentaje de las acciones de la mina y le cancela los gastos iniciales de la exploracin. Don Fermn decide invertir ese dinero en
la industria pesquera, adquiriendo fbricas de harina y conservas de pescado en Supe, de la que se encargar administrar su cuado, mientras que l
vuelve a San Pedro, dispuesto a ampliar y modernizar su hacienda La Esperanza.
La compaa minera, que adopta el nombre de Aparcora, ante la necesidad de agua para el trabajo de la mina consigue una orden judicial que obliga a
los propietarios de San Pedro a vender sus tierras de la hacienda La Esmeralda a precio irrisorio. Los vecinos se niegan a hacerlo, y en cabildo
acuerdan defender su propiedad. El alcalde emprende viaje para entrevistarse con el subprefecto, a fin de saber la verdad, pero en el camino se
encuentra con el mismo subprefecto, que encabeza con el juez la comitiva de policas que se diriga a cumplir la orden de desalojo. Entretanto, la
seorita Asunta visita al ingeniero Cabrejos y le dispara tres tiros con un revlver, matndolo, como venganza por vender su pueblo a la mina y por
causar la muerte a Gregorio, un ser inocente. Asunta es apresada y trasladada a Lima. Un nuevo cabildo de vecinos de San Pedro decide abandonar
el pueblo, pero no sin antes dejarla presa del fuego, comenzando por la iglesia. Mientras tanto llegan las maquinarias pesadas de la compaa y unos
1500 indios como jornaleros. Los representantes indgenas que reclaman un aumento de sueldo son enviados presos a la capital de provincia,
acusados de comunistas. Los bares y las casas de prostitucin amplan su negocio.

Don Bruno, de vuelta en San Pedro, encuentra destruida la iglesia. Ordena a Demetrio que toque las campanas. Se renen la seora Adelaida, el
alcalde La Torre, los alcaldes indgena y los regidores, quienes acuerdan reconstruir la iglesia. Tambin llega don Fermn, trayendo todo lo necesario
para modernizar su hacienda La Esperanza (ganado importado, semillas, etc.) y promete igualmente ayudar con el renacimiento del pueblo. Se
anuncia tambin la llegada del hacendado Cisneros, quien quiere vengarse de don Bruno, para lo cual se entrevista con el subprefecto. Este se ofrece
para matar a don Bruno a cambio de dinero, pero en ese momento llega una orden de Lima ordenando el arresto del subprefecto, por lo que el plan se
desbarata. Entretanto, el ingeniero Jorge Hidalgo, que no est de acuerdo con los manejos de la compaa minera, decide renunciar a esta y
emplearse con don Fermn
Los diarios de Lima informan sobre el incendio de la iglesia del pueblo de San Pedro de Lahuaymarca, hecha por manos ateas comunistas as como
el asesinato del ingeniero Cabrejos a manos de una criminal fra y desalmada. La empresa minera, continuando con la expropiacin de los terrenos
de La Esperanza, aplana la pampa con mquinas bulldozer. Pero uno de los residentes de esa zona, el indio Anto, se niega a abandonar su
propiedad y se vuela con dinamita junto con las mquinas que ya tumbaban su casa. Don Bruno se culpa de todas esas desgracias y decide purificar el
mundo acabando con los responsables. Encomienda a su hijo y a su mujer Vicenta a Demetrio Rendn Willka; luego coge sus armas y parte
acompaado de un indio. Se dirige a la hacienda de don Lucas, el gamonal cruel y abusivo, a quien mata ante el regocijo de los indios; luego se dirige
a la hacienda La Esperanza de su hermano don Fermn, a quien encuentra conversando con el ingeniero Hidalgo. Don Bruno acusa a su hermano
de ser responsable de todas las desgracias del pueblo y le apunta con su revlver; al verse amenazado, don Fermn corre pero cae herido en las
piernas. Al ver lo que ha hecho, don Bruno se derrumba y llora, pidiendo al ingeniero Hidalgo que lo lleve a la crcel.
Don Fermn es operado en la mina, extrayndosele tres balas, y luego es trasladado a Lima en avin, donde se recupera. Mientras que don Bruno es
encarcelado en la capital de la provincia. En la hacienda de La Providencia, Demetrio Rendn Willka se entera de la prisin de don Bruno y la
probable muerte de don Fermn; entonces, con la aprobacin de Vicenta, la mujer de don Bruno, se proclama administrador de la hacienda, albacea
guardador y protector del nio Alberto, el hijo del patrn. En adelante los colonos indios trabajaran para ellos mismos, sin patrones, lo que significaba
ya una revolucin. El gobierno enva entonces a los guardias civiles a sofocar la revuelta. Vicenta y su hijo se esconden en la comunidad de
Lahuaymarca. Mientras que Demetrio se queda alentando a los indios a resistir. Los guardias irrumpen e inician una despiadada cacera. Demetrio es
fusilado junto con otros indios. Pero este episodio luctuoso solo es el inicio del camino de la liberacin.

Todas las sangres

Autor: Jos Mara Arguedas
Resumen: Rony Durand Condori c.

Todas las sangres es la quinta novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas publicada en 1964. Es la novela ms larga de dicho autor, y la ms
ambiciosa, siendo un intento de retratar el conjunto de la vida peruana, el foco se sita en la sierra. El ttulo alude a la variedad racial, regional y cultural
de la nacin peruana.
Personajes de la obra literaria
Principales
Don Andrs Aragn y Peralta, es el seor de seores mencionado al inicio del relato. Es el jefe de la familia ms poderosa de la villa de San Pedro
de Lahuaymarca sierra
Don Fermn Aragn de Peralta, es el mayor de los hermanos Aragn de peralta, es un hombre de negocios, representante del capitalismo nacional
Don Bruno Aragn de Peralta, es el menor de los hermanos Aragn de peralta, es el terrateniente de la hacienda La Providencia, donde tiene sus
colonos o siervos indios.
Demetrio Rendn Willka, es un comunero o indio libre de Lahuaymarca. Es un hombre sereno, sabio, paciente, valiente, astuto. Rendn Willka es el
primer hijo de comuneros que llega a Lima, donde vive durante ocho aos en barriadas, trabajando como barrendero, sirviente, obrero textil y de
construccin. Aprende a leer en una escuela nocturna.
Secundarios
La kurku Gertrudis, una jorobadita enana que es violada por don Bruno.
Vicenta, la mujer de don Bruno, de quien tiene un hijo, el nio Alberto.
Matilde, la rubia esposa de don Fermn, una seora linda y dulce.
Nemesio Carhuamayo, primer mandn o capataz de los indios de la hacienda La Providencia de don Bruno.
Policarpo Coello, segundo mandn o capataz de los indios La Providencia.
Adrin Koto, primer cabecilla de los siervos indios de La Providencia.

 Santos Koyowasi, segundo cabecilla de los siervos indios de La Providencia.

Justo Pariona, indio perforador de la mina.
Anto, criado de don Andrs. Su patrn le regala un terreno en La Esmeralda,
Hernn Cabrejos Seminario, costeo piurano, ingeniero jefe de la mina de Aparcora. Es un agente encubierto de la Wisther-Bozart.
Gregorio, mestizo, chofer del ingeniero Cabrejos y a la vez msico tocador de charango, que se enamora de Asunta de La Torre. Muere en una
explosin que ocurre dentro de la mina.
Perico Bellido, joven contador al servicio de don Fermn.
Don Alberto Camargo, capitn de la mina de don Fermn.
Felipe Maywa, alcalde varayok de la comunidad indgena de Lahuaymarca.
El alcalde de San Pedro, Ricardo de La Torre.
Asunta de La Torre, una joven de familia aristocrtica del pueblo de San Pedro, hija del alcalde. Tiene unos 35 aos de edad y una fisonoma
espaola.
El subprefecto Llerena, mestizo, a sueldo de la compaa Wisther-Bozart.
Don Adalberto Cisneros, el cholo, indio, seor de Parquia, es malvado, abusivo.
Don Aquiles Monteagudo, joven de familia blanca, de hacendados, viaja por Europa y retorna para vender sus dos haciendas a don Adalberto.
Don Lucas, es otro gamonal desalmado, que no paga jornales a sus trabajadores y mantiene a sus indios hambrientos y harapientos. Es asesinado
por don Bruno.
El Zar, es el apodo del presidente de la compaa minera Aparcora. Es malvado y homosexual.
Palalo, fiel servidor y compaero ntimo de El Zar.
El ingeniero Velazco, otro representante de la compaa minera Aparcora.
Don Jorge Hidalgo Larrabure, ingeniero que renuncia de la compaa Aparcora pues no est de acuerdo con sus mtodos.
Resumen por captulos
La novela se divide en 14 captulos numerados con dgitos romanos; no llevan ttulo.
Captulo I.- La historia comienza en un pueblo de Ayacucho llamado San Pedro de Lahuaymarca. Un da de fiesta en que el pueblo est reunido en
su plaza principal, un hombre viejo llamado Andrs, sube las gradas que llevan a la iglesia y desde esta parte alta de la plaza, toma la palabra y con
voz sonora maldice a sus dos hijos llamados Fermn y Bruno Aragn de Peralta. Los acusa pblicamente de haberle robados sus tierras. Don Fermn;
que es el mayor; es un gamonal malo y credo. Don Bruno el menor, parece mejor persona, pero la gente del pueblo, lo acusa de violar a la Gertrudes,
una domstica de la casa y haberla hecho parir un feto con cerdas.
Don Andrs su padre, anuncia desde el atrio que se va a suicidar y todo lo que est en su casa se los deja a los indios, y caballeros pobres.
Efectivamente: cumpliendo su palabra se va a su casa, se envenena y muere. Todas sus pertenencias se las llevaron los indios.

Don Fermn tiene una mina en la zona y quiere explotarla, para ello necesita los indios que tiene su hermano. Don Bruno acepta drselos, pero pone
como condicin, que lo deje en paz viviendo en su chacra y sus huertos, da la impresin de que se odian, veremos ms adelante.

Captulo II.- Don Bruno es dueo de la hacienda La Providencia y de todos los indios que viven en sus tierras. Manda a Nemesio Carhuamayo; su
primer mandn o capataz; a llamar a todos los indios que vivan en las partes altas de sus tierras llamadas Moyas, para que se renan en el patio de
su casa. Al da siguiente temprano, llegaron 500 jefes de familia al patio de la casa de Don Bruno y en esta reunin les indica: que tienen que hacer
mita en la mina de su hermano Fermn, quince das de cada mes, turnndose de 200 en 200. En sta reunin, Nemesio Carhuamayo el capataz, le
pide al patrn permiso para vender comida a los colonos de Paraybamba, porque se estaban muriendo de hambre. Don Bruno luego de escucharlo,
ordena a Olivas su segundo mandn, que azote a Nemesio Carhuamayo por haber hecho el pedido. Olivas cumple la orden del patrn y lo azota
bandolo en sangre. Ante este hecho todos los indios se arrodillan y le piden perdn a Don Bruno; al que lo consideran hijo de Dios, seor de sus
tierras y dueo de sus vidas; Don Bruno acepta perdonar, patea al azotador y autoriza que vendan los alimentos a los colonos.

Don Fermn Aragn de Peralta, es dueo de la mina llamada Aparcora y comenzar a trabajarla el lunes siguiente. En sus planes est la desaparicin
de las tierras de su hermano Bruno, porque para el funcionamiento de la mina, requerir de stas tierras.

Don Fermn tiene un capataz llamado Rendn Wilka, que es un indio refinado. Este indio Rendn Wilka cuando era nio, estudi en la escuela del
pueblo y fue azotado sin razn por el gobernador, el varayoc y los padres de los nios blancos. Luego de tres aos, viaj a Lima donde estuvo 8 aos y
vuelve al pueblo de San Pedro de Lahuaymarca justo cuando muere Don Andrs Aragn de Peralta que ya conocimos.
San Pedro de Lahuaymarca tuvo su poca de esplendor cuando las minas de la zona producan bastante, pero esa bonanza termin cuando las minas
se serraron. Los caballeros del pueblo se empobrecieron y comenzaron a vender su platera, luego sus tierras y el que compraba era Don Andrs de
Aragn y Peralta. El pueblo se empobreci y los Aragn y Peralta se enriquecieron. Luego el gran seor Don Andrs Aragn y Peralta, comenz a
beber en exceso y se volvi un borracho, los hijos se pelearon entre ellos y la madre tambin comenz a beber decepcionada de su familia.
Captulo III.- Hernn Cabrejos Seminario, es un ingeniero jefe de la mina de Aparcora, que es de Fermn Aragn y Peralta, pero ste ingeniero es un
agente encubierto del consorcio internacional Wisher- Buzart. Cabrejos tiene como objetivo, hacer todo lo necesario para que Don Fermn fracase en
su intento de explotar la mina solo, adems quiere que haga el trabajo sucio de despojar a su hermano Bruno de sus tierras y someter a la indiada del
pueblo, para que trabajen en la mina. Don Fermn y su esposa llamada Matilde, saben de las intenciones de ste ingeniero, porque Don Fermn que es
ms astuto, lee sus cartas, tanto las que recibe como las que enva a Lima, en complicidad con el jefe del correo del pueblo de San Pedro. Don Fermn
conversa con su esposa, le habla de sus planes de cmo utilizar a la gente y como arruinar a su hermano Bruno, le comenta que su hermano debe
morir, porque ser un obstculo para la explotacin de la mina.
El ingeniero Cabrejos busca a Rendn Wilka, que es el hombre de confianza de Don Fermn, trata de embriagarlo con la finalidad de saber cules son
sus planes y le plantea asociarse con l para arruinar a Don Fermn, pero el cholo Rendn no acepta, entonces el ingeniero lo bota amenazndolo para
que no hable lo conversado. Luego Cabrejos se va al pueblo y en este recorrido descubre que su chofer, Gregorio, est enamorado de una dama del
pueblo llamada Asunta la Torre; de regreso, en el campamento, convence a Gregorio y lo hace su aliado para boicotear todo el trabajo de la mina, se lo
compra con 3,000 soles y la promesa de ayudarlo en su proyecto con Asunta.

Captulo IV.-Todos los indios de don Bruno empiezan a laborar en la mina de don Fermn, con el propsito de llegar a la veta principal. Don Bruno
visita a su hermano don Fermn y a su cuada Matilde; conversa tambin con Demetrio, a quien pide que cuide a sus indios. Mientras tanto, Gregorio,
en conveniencia con Cabrejos, ingresa al fondo de la mina, desde donde hace ruidos simulando al Amaru o serpiente de la mitologa andina; lo hace
para ahuyentar a los trabajadores indios y de esa manera hacer fracasar las labores. Pero solo unos pocos se asustan; para desgracia de Gregorio,
justo en ese momento explota una carga de dinamita dentro de la mina y muere despedazado. Sus restos son sepultados, mientras Demetrio sospecha
del ingeniero Cabrejos como intelecto o promotor de esa muerte de Gregorio.
Captulo V.- Los vecinos del pueblo de San Pedro se renen en cabildo presididos por el alcalde; en esa reunin la seora Adelaida pide a los
propietarios que no vendan ms tierras a don Fermn, que las necesitaba para la explotacin de su mina. Una de las participantes del cabildo, la joven
Asunta de La Torre recibe un papelito donde alguien secretamente le informa que el ingeniero Cabrejos es responsable de la muerte del msico
Gregorio. Mientras tanto, luego del entierro de Gregorio, Cabrejos acompaa a don Fermn y doa Matilde hasta la casa patronal; all don Fermn
interroga a Cabrejos y le pide que confiese que envi a Gregorio a la mina para simular al Amaru; le pregunta tambin bajo qu intereses actuaba.
Cabrejos se muestra burln y evasivo, y entonces don Fermn llama a Demetrio, quien informa todo lo que sabe. Cabrejos admite finalmente estar al
servicio de un consorcio internacional,la Whistert-Bozart, y le informa a don Fermn que dicho consorcio comprara el 80 % de la mina dejndolo solo el
resto; que ya todo estaba planificado, pues don Fermn no llegara a reunir jams el dinero necesario para explotar la mina industrialmente. Don Fermn
no acepta su situacin y cree poder reunir el dinero necesario. Por intermedio de Demetrio, don Bruno se entera de todo lo sucedido en la mina.
Captulo VI.- Don Bruno recibe la visita de tres hacendados: don Adalberto Cisneros, de origen indio; don Aquiles Monteagudo y Ganosa, blanco pero
de familia empobrecida; y don Lucas, abusivo propietario que tena a sus indios hambrientos y famlicos. Estos patrones reclaman a Bruno el haber
comerciado con los colonos indios de sus haciendas. Don Bruno les responde dicindoles que cada seor es libre de hacer lo que quiera y que no
hara nada para variar la situacin. Los visitantes se sienten ofendidos ante tal respuesta y amenazan desatar una guerra de hacendados; entonces
don Bruno los expulsa de su hacienda. Dichos hacendados estaban al tanto de la situacin de los hermanos Aragn y confan en que don Bruno
sucumba absorbido por la voracidad del consorcio que explotara la mina. En otra escena aparece la Vicenta, una mestiza amante de don Bruno que
espera un hijo suyo; pero otra amante del patrn, Felisa, llena de celos ataca a Vicenta con un cuchillo, ante lo cual don Bruno la dispara, matndola. A
partir de entonces don Bruno cambiar, dejando de lado su vida disipada y procurando ayudar a los indios.
Captulo VII.- La madre de don Fermn y don Bruno ha fallecido, al entierro no acudi ningn vecino del pueblo de San Pedro de Lahuaymarca, solo
asisti la Srta. Asunta la Torre. La enterraron los indios con Rendn wilka a la cabeza. Despus del entierro, Don Fermn le indica a su hermano Bruno,
que el terreno que su padre Don Andrs le dej al indio Anto, se lo cambiar por otro terreno, Anto se opone al cambio y no le demuestra miedo a Don
Fermn, quien lo apunta con su revlver amenazndolo, Anto resiste. Ante este hecho de valor, Don Fermn lo felicita y le regala dos vacas como un
gesto de buena voluntad, pero esta actitud no es sincera, es solo un ardid para ganrselo como aliado en su lucha contra Cabrejos y el consorcio. Con
el mismo fin visita a Asunta la Torre, a quien le agradece el haber asistido al entierro de su madre y le regala un brillante. La Seorita Asunta lo recibe
con satisfaccin, porque cree que es un acto sincero. Luego don Fermn regresa a la casa de la mina y en el trayecto conversa con su esposa Matilde,
le explica con mucha claridad cul es su situacin en la mina, sabe quines son sus amigos y sus enemigos, sabe cmo usarlos para su beneficio. Su
esposa le indica, que quiere irse a Lima para no ver lo que pasar en la mina ms adelante.

 Captulo VIII.- El ingeniero Cabrejos es despedido de la mina, pero promete volver con el consorcio. Don Fermn se entera que el cholo Cisneros ha
adquirido la hacienda de don Aquiles y le propone hacerlo socio de la mina con un 40 % de acciones a cambio de un aporte de diez millones de soles,
pero Cisneros se niega a participar de ese negocio. Mientras tanto don Bruno visita a los comuneros de Paraybamba, que se hallaban empobrecidos
por culpa de la ambicin desmedida del hacendado Cisneros; don Bruno les ayuda a elegir sus autoridades y es testigo de la humillacin pblica que
recibe dicho hacendado, que es azotado y paseado desnudo, y su mula volada con dinamita. Cisneros se va, amenazando volver para vengarse. Don
Bruno regresa a su hacienda siendo aclamado por los indios de Paraybamba.
Captulo IX.- Al fin se encuentra la veta principal en la mina y don Fermn viaja a Lima para tratar de formar una sociedad con capitales peruanos, ya
que se haba quedado descapitalizado. Se aloja en el hotel Crilln y su esposa le pide radicar definitivamente en Lima, a lo que accede, adquiriendo
para ella una magnfica propiedad. Mientras tanto, en Paraybamba, el incidente con Cisneros origina que el alcalde y los regidores de dicho pueblo
sean arrestados, y que el mismo don Bruno sea denunciado por Cisneros. Don Bruno marcha a la capital de la provincia, pero antes, ante el riesgo de
ser arrestado, nombra como su albacea a Demetrio para que proteja a su mujer Vicenta, su pequeo hijo y administre su hacienda. Pero don Bruno, ya
ante las autoridades y frente a Cisneros que lo acusa, se defiende y no es arrestado. Cisneros se marcha jurando vengarse. Al mismo tiempo, en la
plaza principal de Paraybamba se producen incidentes sangrientos entre la polica y los pobladores.
Captulo X.- La Whistert-Bozart tiene mucho poder e influencias y logra finalmente que don Fermn le venda la mina. El directorio de la Wisthert
nombra a Cabrejos como gerente de la mina, con un excelente sueldo. Don Fermn terminar por ceder pues no puede competir con la gigantesca
empresa transnacional. Esta le reconoce un porcentaje de las acciones de la mina y le cancela los gastos iniciales de la exploracin. Don Fermn
decide invertir ese dinero en la industria pesquera, adquiriendo fbricas de harina y conservas de pescado en Supe, de la que se encargar administrar
su cuado, mientras que l vuelve a San Pedro, dispuesto a ampliar y modernizar su hacienda La Esperanza.
Captulo XI.- La compaa minera, que adopta el nombre de Aparcora, ante la necesidad de agua para el trabajo de la mina consigue una orden
judicial que obliga a los propietarios de San Pedro a vender sus tierras de la hacienda La Esmeralda a precio irrisorio. Los vecinos se niegan a
hacerlo, y en cabildo acuerdan defender su propiedad. El alcalde emprende viaje para entrevistarse con el subprefecto, a fin de saber la verdad, pero
en el camino se encuentra con el mismo subprefecto, que encabeza con el juez la comitiva de policas que se diriga a cumplir la orden de desalojo.
Entretanto, la seorita Asunta visita al ingeniero Cabrejos y le dispara tres tiros con un revlver, matndolo, como venganza por vender su pueblo a la
mina y por causar la muerte a Gregorio, un ser inocente. Asunta es apresada y trasladada a Lima. Un nuevo cabildo de vecinos de San Pedro decide
abandonar el pueblo, pero no sin antes dejarla presa del fuego, comenzando por la iglesia. Mientras tanto llegan las maquinarias pesadas de la
compaa y unos 1500 indios como jornaleros. Los representantes indgenas que reclaman un aumento de sueldo son enviados presos a la capital de
provincia, acusados de comunistas. Los bares y las casas de prostitucin amplan su negocio.
Captulo XII.- Don Bruno, de vuelta en San Pedro, encuentra destruida la iglesia. Ordena a Demetrio que toque las campanas. Se renen la seora
Adelaida, el alcalde La Torre, los alcaldes indgena y los regidores, quienes acuerdan reconstruir la iglesia. Tambin llega don Fermn, trayendo todo lo
necesario para modernizar su hacienda La Esperanza (ganado importado, semillas, etc.) y promete igualmente ayudar con el renacimiento del
pueblo. Se anuncia tambin la llegada del hacendado Cisneros, quien quiere vengarse de don Bruno, para lo cual se entrevista con el subprefecto.
Este se ofrece para matar a don Bruno a cambio de dinero, pero en ese momento llega una orden de Lima ordenando el arresto del subprefecto, por lo
que el plan se desbarata. Entretanto, el ingeniero Jorge Hidalgo, que no est de acuerdo con los manejos de la compaa minera, decide renunciar a
esta y emplearse con don Fermn
Captulo XIII.-. Los diarios de Lima informan sobre el incendio de la iglesia del pueblo de San Pedro de Lahuaymarca, hecha por manos ateas
comunistas as como el asesinato del ingeniero Cabrejos a manos de una criminal fra y desalmada. La empresa minera, continuando con la
expropiacin de los terrenos de La Esperanza, aplana la pampa con mquinas bulldozer. Pero uno de los residentes de esa zona, el indio Anto, se
niega a abandonar su propiedad y se vuela con dinamita junto con las mquinas que ya tumbaban su casa. Don Bruno se culpa de todas esas
desgracias y decide purificar el mundo acabando con los responsables. Encomienda a su hijo y a su mujer Vicenta a Demetrio Rendn Willka; luego
coge sus armas y parte acompaado de un indio. Se dirige a la hacienda de don Lucas, el gamonal cruel y abusivo, a quien mata ante el regocijo de
los indios; luego se dirige a la hacienda La Esperanza de su hermano don Fermn, a quien encuentra conversando con el ingeniero Hidalgo. Don
Bruno acusa a su hermano de ser responsable de todas las desgracias del pueblo y le apunta con su revlver; al verse amenazado, don Fermn corre
pero cae herido en las piernas. Al ver lo que ha hecho, don Bruno se derrumba y llora, pidiendo al ingeniero Hidalgo que lo lleve a la crcel.
Captulo XIV.- Don Fermn es operado en la mina, extrayndosele tres balas, y luego es trasladado a Lima en avin, donde se recupera. Mientras que
don Bruno es encarcelado en la capital de la provincia. En la hacienda de La Providencia, Demetrio Rendn Willka se entera de la prisin de don
Bruno y la probable muerte de don Fermn; entonces, con la aprobacin de Vicenta, la mujer de don Bruno, se proclama administrador de la hacienda,
albacea guardador y protector del nio Alberto, el hijo del patrn. En adelante los colonos indios trabajaran para ellos mismos, sin patrones, lo que
significaba ya una revolucin. El gobierno enva entonces a los guardias civiles a sofocar la revuelta. Vicenta y su hijo se esconden en la comunidad de
Lahuaymarca. Mientras que Demetrio se queda alentando a los indios a resistir. Los guardias irrumpen e inician una despiadada cacera. Demetrio es
fusilado junto con otros indios. Pero este episodio luctuoso solo es el inicio del camino de la liberacin.

Polmica en torno a la obra

En 1965 el Instituto de Estudios Peruano organiz una serie de mesas redondas para discutir la relacin entre literatura y sociologa. La segunda de
esas mesas, realizada el da 23 de junio, se dedic a la discusin de la novela Todas las sangres, con la participacin del mismo Arguedas. Este evento
fue sumamente importante ya que signific la incorporacin de la narrativa de Arguedas a la discusin de la literatura de su tiempo.
La mesa redonda estuvo conformada por intelectuales de izquierda admiradores de Arguedas. Todos, unos de manera cautelosa y otros de manera
abierta, criticaron la obra porque habra en ella una versin distorsionada de la sociedad peruana. Comenzando con la descripcin de una estructura

de castas que haba desaparecido ya haca tiempo en el conjunto de la sierra peruana, as como una visin caricatural y rudimentaria de los
mecanismos sociales. Estas crticas fueron devastadoras para Arguedas, quien aquella misma noche escribi estas lneas desgarradoras:
Crtica
Segn Vargas Llosa, las crticas que se hicieron a la obra durante la mesa redonda del 23 de junio de 1965 seran vlidas vindolas desde un punto de
vista sociolgico. Obviamente, otro sera el anlisis viendo a la novela como ficcin literaria. En este aspecto, la obra tambin sera fallida, al carecer de
un poder de persuasin interno, pues a decir del mismo Vargas Llosa, la descripcin que hace de la sociedad peruana resulta profundamente falsa e
inconvincente, no por apartarse de la verdad objetiva, sino por carecer de la fuerza propia que emana de los entresijos de la ficcin. En otras palabras,
no es muy convincente como ficcin literaria.
Mensaje
Que la cultura indgena no debe ser destruida, debe valorada, conjuntamente con alguna u otra forma de modernizacin que asimile. El pensamiento
mtico es vlido, tambin, para desarrollar una mentalidad revolucionaria, educativa y valorada que se proyecte un futuro de bienestar y libertad. El
ideal de nacin es el de un Per diverso, multitnico, multicultural plurilinge y pluricultural.
Bibliografa
Arguedas, Jos Mara Arguedas: Todas las sangres. Lima, PEISA, 2001. Gran Biblioteca de Literatura Peruana.

ANLISIS LITERARIO
TODAS LAS SANGRES
JOS MARA ARGUEDAS ALTAMIRANO
INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO PUNO
1.
1.1

LOCALIZACIN

FUELLE: Instrumento para recoger aire y lanzarlo a determina

direccin.

AUTOR
ESTRUCTURA DE LA OBRA

JOS MARA ARGUEDAS ALTAMIRANO (CONSTA 421 PAGINAS

LA OBRA)
1.2

La obra cuanta con 421 paginas los cuales estn divididos en 14

captulos.

GENERO
Captulo I - 5

Gnero Literario: Narrativo

Captulo II - 28
Especie Literaria: Novela
Captulo III - 62
poca Literaria: Indigenismo
Captulo IV - 89
Movimiento Literario: Indigenista
Captulo V - 133
ANLISIS FORMAL
Captulo VI - 166
VOCABULARIO EN LA OBRA
Captulo VII - 189
ESTANCIAS: Mansin, habitacin de un lugar aposento.
Captulo VIII - 217
MATIZ: Unin de colores mesclados con proporcin.
Captulo IX - 254
GALICO: Pertenece a galias.
Captulo X - 304
CALLEJUELAS: Despec. De calle.
Captulo XI 331
TORDILLO: Caballo de color blanco o blancuzco.
Captulo XII - 365
BOZA: Cabo para amarrar.
Captulo XIII - 393
YANQUI: Dcese de los colonos rebeldes de nueva Inglaterra en la
actualidad.
ANHELAR: Respirar con dificultad.
LENGUAJE

Captulo XIV - 409

Tiene un lenguaje cotidiano muy propio de la sociedad de esa poca. El lenguaje nos demuestra como marginaba esa poca a los indios por el simple
hecho que era campesino.
ESTILO
Cotidiano, crudo, real, drama,, propio de una novela de corte indigenista.
UBICACIN DE LA OBRA
Tiene como ambientacin al pueblo parybamba y san pedro de layhuamarca.
FORMAS DE COMPOSICIN
Narracin
El viejo a tientas las gradas de piedra que conducan como un tnel a lo alto de la torre. Haba que apoyarse en las paredes e ir adelantado la pierna
buscando con un cuidado los ruinosos escalones en la oscuridad.
Descripcin
Era un ex arriero empobrecido que tomo el cargo menos costoso de la fiesta con la esperanza de alcanzar la proteccin de la virgen patrona del pueblo
corri despavorido hacia el cerro.
Dialogo
Yo te prefiero, apukinto te han robado flores dijo cundo asome la cabeza para mirar el atrio la chiquillera del pueblo sabia de la iglesia empezaron a
gritar, las chispas, las chispas bajaron las cadenas kantutemplando las y la levantaron de nuevo.
1.3

EPOCA

Tiempo: a mediados del siglo xx en la transicin de los pueblos indgenas a una nueva era.
-En 1964 public su obra ms ambiciosa: Todas las sangres, novela de gran consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar toda la variedad
de tipos humanos que conforman el Per y a la vez los conflictos determinados por los cambios que origina en las poblaciones andinas el progreso
contemporneo.
2.
2.1

DEL AUTOR
DATOS BIBLIOGRAFICOS

alegra y amor son las alas de las grandes empresas

GOETHE LITERATO

BIOGRAFIA DEL AUTOR

Jos Mara Arguedas Altamirano, naci el 18 de enero de 1911 en la ciudad de Andahuaylas, departamento de Apurmac.
Era hijo de don Vctor Manuel Arguedas Arellano, y de doa Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a una acaudalada familia de Andahuaylas.
Cuando tena dos aos y medio de edad, falleci su madre, vctima de clicos hepticos; pas entonces a vivir a la casa de su abuela paterna.
Esta parte de la infancia de Arguedas estuvo marcada por la difcil relacin que sostuvo con su madrastra y con su hermanastro Pablo Pacheco.
Aquella senta por su hijastro un evidente desprecio, y en una ocasin lo mand a convivir con los criados indgenas de la hacienda. Por su parte el
hermanastro lo maltrataba fsica y psicolgicamente e incluso en una ocasin le oblig a presenciar la violacin de una de sus tas. La figura de este
hermanastro habra de perdurar en su obra literaria personificando al gamonal abusivo, cruel y lujurioso.
Solo entre los indios sinti el afecto que le neg su familia, identificndose con la idiosincrasia de aquellos, basada en el amor a la naturaleza.
En julio de 1921 se escap de la casa de la madrastra junto con su hermano mayor Arstides; ambos fueron a la hacienda Viseca, propiedad de su to
Manuel Perea Arellano, situada a 8 km. de San Juan de Lucanas.
En 1925 sufri un accidente que lo llev a perder dos dedos de la mano derecha. En 1926 empez sus estudios secundarios en un colegio de Ica,
hecho que marc su alejamiento del ambiente serrano que haba moldeado hasta entonces su infancia. En 1928 se traslad a la ciudad de Huancayo,
continuando all sus estudios e inicindose como escritor al colaborar en la revista estudiantil Antorcha.
En 1931, ya con 20 aos de edad, se estableci en Lima e ingres a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. A raz del
fallecimiento de su padre, ocurrido al ao siguiente, se vio forzado a ganarse la vida y entr a trabajar como auxiliar en la Administracin de Correos.

En 1941 public Yawar Fiesta, su primera novela.

El cuento La muerte de los hermanos Arango, que public en 1953, obtuvo el primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en Mxico. En
1954 public la novela corta Diamantes y pedernales.
En 1958 public Los ros profundos, novela autobiogrfica, por la cual recibi en 1959 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma. (de
1962 a 1969).
En 1961 public su novela El Sexto, por la cual se le concedi, por segunda vez, el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma (1962).
En 1964 public su obra ms ambiciosa: Todas las sangres, novela de gran consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar toda la variedad
de tipos humanos que conforman el Per y a la vez los conflictos determinados por los cambios que origina en las poblaciones andinas el progreso
contemporneo.
En 1965, luego de divorciarse de su primera esposa, se cas con la dama chilena Sybila Arredondo, quien lo acompa hasta el final de su vida.
Sin embargo, por esta poca sus angustias existenciales se agudizaron y surgi nuevamente la idea del suicidio tal como lo atestigua su Primer
diario, el cual insertar en su novela pstuma. Finalmente renunci a su cargo en la Universidad Agraria y el 28 de noviembre de 1969 se encerr en
su oficina y se dispar un tiro en la cabeza, a causa del cual muri, despus de pasar cinco das de penosa agona (2 de diciembre de 1969).
PRODUCCIN LITERARIA
Sus obras son propias de sus vivencias No tengo que escribir cual es porque yo lo he gozado, lo he vivido
AGUA: Conflicto indio gamonal.
YAWAR FIESTA: lucha costa sierra, poder central bocal.
LOS RIOS PROFUNDOS: lucha cultura occidental andes.
TODAS LAS SANGRES: lucha de las comunidades contra el expansionismo de las empresas mineras transnacionales.
WARMA KUYAY: Marginacin del nio mestizo en el mundo de los indios.
AGONIA DE RASI NITI: lucha contra la muerte en el baile da las tijeras.
EL SEXTO: Penurias en la crcel.
OBRA AUTO BIOGRFIA EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO: Lucha de pobres y ricos en Chimbote.
DIAMANTE Y PEDERNALES.
2.2

ESCUELA LITERARIA

INDIGINISMO. El indigenismo en el Per se revela contra el indianismo sentimental de Ventura Garcia Caldern y Clorinda Mattos de Tunner y
presenta el problema del indio como econmico y por lo tanto su solucin ser tambin de esta ndole y no esencialmente educativo.
3.

DE LA OBRA

TITULO: TODAS LAS SAGRES

PRIMERA EDICIN 1964
EDICION LEIDA
EDITORIAL BIBLIOTECA PERUANA

VALORIZACINEsta novela tiene un valor muy importante para Jos Mara Arguedas porque: Relata el conflicto entre las relaciones de produccin
capitalista representado por el consorcio internacional Wisther Bozard y el modo de produccin feudal representado por la familia Aragn, bsicamente
por Don Bruno Aragn.3.1 TEMAS
Todos los antecedentes y consecuencias del descubrimiento de una mina por un gran hacendado.
3.1.1 IDEA PRINCIPAL

La sistemtica desaparicin de las comunidades indgenas peruanas ante el expansionismo de las multinacionales norteamericanas; hechos inscritos
en la aguda desintegracin de la clase terrateniente y el derrumbe de la hacienda feudal andina por la introduccin de relaciones de produccin de tipo
capitalista.
3.1.2 IDEA SECUNDARIA
Abuso, Lucha, Pobreza, Solidaridad, Muerte.
El gran mestizaje que se encuentra en el problema entre ellos los Aragn de peralta que eran mestizos de alta clase, entre otros estn rendon Willka,
un indio, cabrejos, que era un indio criollo que haba viajado a lima etc.
La situacin en que se encuentran algunos pueblos olvidados del Per.
ANLISIS DE FONDO
La mayora de la gente vende su alma y vive con conciencia tranquila del producto de la ventaArgumento:
La novela Todas las Sangres, trata de recalcar lo sucedido durante la transicin del pueblo indgena de San Pedro a una nueva era. Todo comienza con
el suicidio del gran hacendado Don Andrs, a partir de ah uno de sus hijos, Fermn, tratar de encontrar un yacimiento de plata en su mina Aparkora
con la ayuda de los colonos de su hermano, Bruno. Luego de encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero Hernn Cabrejos lograr quitarle su
mina para la compaa que trabajaba, la Whister Bozart, a causa de esto el pueblo de San Pedro se ver afectado por el descubrimiento de esa mina.
Fermn se retirara del pueblo para vivir y trabajar en Lima en el mercado pesquero, por mientras su hermano logra encontrar un heredero, pero luego
de que muriera Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse por lo que l haba causado (darle sus colonos a su hermano) y decide dejarle su
hacienda La Providencia a su administrador Demetrio Rendn Wilka; mata a otro hacendado y hiere a su hermano, terminando en la crcel.
Al final el pueblo queda vaco y destruido, el Zar (presidente de la Whister and Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermn recuperndose en Lima,
Bruno en la crcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a los indios y a los colonos en la hacienda, demostrando que ya no les asusta ni
la muerte ni a sangre.

PERSONAJES
PRINCIPALES
-Andrs Aragn Peralta (viejo werakocha)

- Jorge Hidalgo.

- Don Fermn.

- Carhuaymayo.

- Don Bruno.

- Cisneros.

- Demetrio Rendn Willka.

- Cabrejos.

SECUNDARIOS

- Don Felipe.

- Adelaida.

- Mendoza Bodas.

- Anto.

- Don Lucas.

- Apukintu.

- Alfaro.

- Gertrudis.

- Pablo Pumayauri.

- Rondon Willka.

- Matilde.

3.1 DE LA COMPOSICIN
LOS FRAGMENTOS UTILIZADOS SON:
Don bruno rezaba sobre la tumba de su padre casi a la media noche el panteonero espera en la puerta, sentado junto al potro blando que pareca
protegerlo.
Don Fermn y su mujer dorman. Matilde haba admitido que Rendon Willca era de veras peligroso .y soaba algo agitada, que don bruno la arrastraba
hacia el rio le gritaba que sus ojos eran del color de las piedras del rio, una tempestad de rayo haba despedazado en la quebrada debes morir antes
que la ambicin pudra tus ojos no son tuyo sino de mi rio, mis piedras le gritaba su cuado.