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Moiss Jurado
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Quin es Moiss?
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Experiencia Laboral
Comienzos
Nace en Caracas, Venezuela, el 3 de noviembre de 1975. Desde nio su aficin
por los libros tuvo dos grandes mentores, su padre, cuya pasin por la lectura
fue enseada por l, y de su abuelo materno, destacado mdico venezolano, en
cuyas bibliotecas desarrollara un amor incondicional por los libros.
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Premios, talleres y cursos
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En el ao 1994 gana el primer lugar en el I Premio Juvenil de Poesa Ana Julia

Rojas del Ateneo de Caracas. Al siguiente gana mencin honorfica en el IV
Concurso de Poesa para Licestas de la Casa de la Poesa Juan Antonio Prez
Bonalde de Caracas, y el tercer lugar en la I Bienal Literaria Dr. Jess Bandres
en San Juan de Los Morros por su primer poemario indito Edades. Es invitado
especial al III Encuentro de Escritores Colombo-Venezolanos en La Grita, Tachira,
en 1995, en donde participa en dos recitales y dicta una conferencia sobre la
situacin de la literatura joven en Venezuela.
De manera consecutiva de 1995 a 1997 participa como tallerista y oyente en
los talleres de reconocidos poetas venezolanos como Yolanda Pantin, William
Osuna, Elizabeth Shn, Santos Lpez, Luis Alberto Crespo, Alfredo Silva Estrada,
entre otros de importancia; igualmente queda seleccionado por concurso en el
taller de mayor tradicin en la historia de las letras de su pas, el Taller de Voces
Nuevas 1996-1997, mencin Poesa, del Centro de Estudios Latinoamericanos
Rmulo Gallegos, conducido por el reconocido poeta y artista plstico Juan
Calzadilla, publicando por vez primera en el libro colectivo producto de este
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Premios, talleres y cursos

taller titulado Manual de poesa para uso de talleristas editado por el CELARG y
el Fondo Editorial Trpykos. Al ao siguiente queda como tallerista del mismo
Taller de Voces Nuevas, esta vez en su mencin narrativa, con el narrador
venezolano Carlos Noguera y posteriormente con el escritor Sal Ibaez.
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Primeras Publicaciones
Cero y Revista Ateneo
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Estudi los dos ltimos aos de secundaria en el Colegio Santiago de Len

de Caracas, formando parte de un taller dirigido por quien fuese el profesor
de Qumica de este colegio, el profesor y poeta Miguel ngel Piero, antiguo
miembro del grupo literario venezolano de la dcada de los 80 La Gaveta
Ilustrada. All naci la idea de realizar la Revista Literaria Cero, publicando
su primer nmero posteriormente en 1996. En sus pginas se edit una
muestra importante de la poesa joven de esa dcada, indita hasta ese
momento. Publica con este grupo el segundo nmero de la revista Cero en
1997, en homenaje a la poeta beatnik Anne Waldman, invitada a la Semana
Internacional de la Poesa de Caracas de aquel ao.
Durante estos aos es invitado a diversos talleres, a dar ponencias y recitales,
y a la realizacin de performances individuales y colectivos (con el llamado
grupo Cero) en varias ciudades del pas en donde destacan Maracay, La Victoria,
Maracaibo, Mrida, Porlamar, San Cristbal, Valencia y Caracas.
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Cero y Revista Ateneo
A partir de 1997 hasta el 2002 es miembro activo del Ateneo de Los Teques,
publicando consecutivamente en la Revista Literaria Ateneo y formando parte
de su consejo editorial, en donde destacan el escritor francs Claude Couffon y
el reconocido escritor chileno Roberto Bolao.
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Es corresponsal de noticias culturales de la revista espaola Carta de Poesa del

grupo Prometeo de la Universidad Autnoma de Madrid en 1997. Moiss tuvo
el honor de ser invitado ese mismo ao por la poeta Anne Waldman a disfrutar
de una beca de estudios de verano en la Jack Kerouac of Disembodied Poetics
de la Naropa University, ubicada en Boulder, Colorado, Estados Unidos.
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Primeros libros, viajes y conferencias
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Para 1998 publica su primer libro, un poemario que recoge sus mejores
trabajos, antologado y prologado por el poeta y artista plstico Juan Calzadilla,
titulado Los sueos del regreso, editado en su primera edicin por la Coleccin
del Ateneo de Los Teques. Es invitado en octubre de 1999 a la VII Fiesta
Iberoamericana de Holgun, Cuba, en donde viaja representando a Venezuela
para presentar su primer libro, varios nmeros de la revista venezolana Ateneo,
para varios recitales del evento cubano y para dar la ponencia Hanni Ossot
y Elizabeth Shn: Poesa femenina venezolana del siglo XX. Tambin cabe
destacar que desde el ao 1998 hasta el 2000 se desempea como secretario
de la consagrada poeta y dramaturga venezolana Elizabeth Shn. En el ao
2002 es invitado por el escritor mexicano Pedro Angel Palou a publicar bajo el
sello editorial de la Secretara de Cultura de Puebla, Mxico, su segundo libro
Piezas en juego, libro que ha tenido menciones y crticas especiales, en donde
destacara la realizada por el poeta venezolano Eugenio Montejo.
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En lo profesional
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Moiss es especialista en medios y mercadeo digitales. Su experiencia laboral

durante los ltimos 11 aos se puede resumir en dos campos: medios
impresos y digitales. Ha trabajado como editor y colaborador de publicaciones
nacionales e internacionales; como editor Web, creativo en publicidad
tradicional y arquitecto de interfaces y navegacin para empresas punto com,
broadband business, entretenimiento y mercadeo mvil (esquemas SMS,
WAP), llevndole a investigar y a estudiar el creciente campo del diseo y la
lgica de navegacin para usuarios en Internet (Interfase User Experience). En
la actualidad ha convergido sus conocimientos y experiencias en contenidos
digitales, asesorando como especialista en SMM (Social Media Marketing)
ha varias compaas e instituciones. Ha trabajado en Loquesea.com, Planeta
Networks (hoy Batanga.com) movidamvil, WAU Mvil S.A. y ha tenido como
clientes a Endemol, Caracol, Ecuavisa, Telcel Mxico, Pepsi Cola, Enrique
Iglesias, Gabriela Spanic, Telefnica Movistar Latinoamrica, Claro, Digitel, Tigo,
Telef; entre otras marcas y empresas hispanas de importancia.
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La Academia
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Para el ao 2001 comenzara sus estudios en Filosofa en la Universidad

Central de Venezuela terminando sus crditos en el ao 2006; estudios que
amplificaran sus herramientas a la hora de escribir y crear. Bajo esta disciplina,
Moiss ha trabajado ensayos acadmicos y ha dictado varias conferencias en su
pas, de las que destacan su conferencia Yo soy Altazor: Aproximaciones hacia
una lectura de la poesa de Vicente Huidobro desde la nocin de lo sublime
en la esttica kantiana, como especialista invitado al III Simposio Internacional
de Esttica 2004, en el Centro Cultural Tulio Febres Cordero de la ciudad
de Mrida. De igual forma su trabajo fue destacado por la academia por su
trabajo en las V Jornadas Nacionales de Investigacin Humanstica y Educativa,
a celebrarse en Auditorio de la Facultad de Humanidades y Educacin de la
Universidad Central de Venezuela en diciembre de 2004 por su ponencia El
peso y la levedad: La insoportable levedad del ser de Miln Kundera desde
los conceptos de amor ertico y tica en los trabajos de Martha Nussbaum y
Ernesto Priani.
Vale destacar que Moiss present su tesis de grado titulada Animal Artificiale.
La metfora como mediacin entre naturaleza y Estado en la obra Leviathan
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La Academia
de Thomas Hobbes en la Universidad Central de Venezuela, recibiendo como
veredicto del jurado un aporte valioso, con un estilo que no teme cuestionar el
pensamiento de Hobbes, obteniendo de calificacin Sobresaliente, mencin
publicacin.
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En la actualidad
Moiss ha tenido la oportunidad de publicar varios relatos, poemas, ensayos
y artculos en diferentes y muy variados medios y revistas electrnicas e
impresas, nacionales e internacionales. Actualmente se encuentra escribiendo
su primera novela y preparando su primer libro de cuentos. De igual manera,
ha terminado un poemario titulado Eskahtos y comenzar a dictar seminarios
en Filosofa Poltica para la Escuela de Filosofa de la Universidad Central de
Venezuela.
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Digenes Gonzlez D.
Profesor universitario, escritor.
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Presentacin
Licenciado en Filosofa con lneas de investigacin en filosofa poltica, teora
del lenguaje, filosofa del derecho, esttica y teora literaria, Como escritor, ha
trabajado gneros como poesa, narrativa y el ensayo acadmico y literario. En
lo profesional ha trabajo por 15 aos como comunicador, editor y especialista
en contenidos, esquemas y mercadeo digitales. Tiene dos libros publicados, as
como ensayos, artculos y textos literarios en revistas y publicaciones impresas
y digitales.
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Estudios
Caracas, 2012
Escuela de Filosofa
Facultad de Humanidades y Educacin
Universidad Central de Venezuela
Licenciado en Filosofa
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Promedio Ponderado: 15,66.

Tesis de grado titulada: Animal Artificiale: La metfora como mediacin entre
naturaleza y Estado en la obra Leviathan de Thomas Hobbes Calificacin:
Sobresaliente. Mencin Publicacin. Jurado calificador: Profesores Mara
Eugenia Cisneros, Alejandro Molina. Tutor: Prof. Erik Del Bufalo.
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Caracas, 1996
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ICE Instituto Central de Educacin

Unidad Educativa Nacional Gustavo Herrera
Universidad Central de Venezuela
Bachiller en Ciencias
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Caracas, 2011. Abril - junio.
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Escuela de Filosofa - UCV

Centro Cultural PDVSA La Estancia
I Taller Integral para Pequeos Pensadores
Facilitador, creador del programa.
Programa enmarcado en la ctedra de Filosofa para Nios de la Escuela de
Filosofa de la Universidad Central de Venezuela. Taller facilitado a cuatro
grupos con un total de 45 nios talleristas, realizado en las instalaciones de
PDVSA La Estancia.
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Caracas, 2007. Mayo-julio.
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Fundacin Cultural Artes por Venezuela.

Editorial Al tanto.
Taller de Iniciacin Digital Cmo crear y hacer efectivo mi blog
Taller prctico para creacin y manejo del blog como herramienta de
comunicacin profesional digital. Facilitado a dos grupos con un total de 30
talleristas, realizado en las instalaciones de la Fundacin Artes por Venezuela,
La Campia, Caracas.
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Caracas, 2005. Octubre-diciembre.
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Mobile Entertainment, C.A.

Mandala Creative Dreams
Curso Interno Procesos y mtodos para la edicin Web
Curso prctico interno realizado a los editores de dicha empresa, como gerente
editorial de la misma, para la aplicacin efectiva de los procesos y mtodos
digitales para sitios y estancias Web. Facilitado a un grupo de 15 estudiantes,
realizado en las instalaciones de Mobile Entertainment (movidamvil), Los
Ruices, Caracas.
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Caracas, 2002. Abril - junio.
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Instituto Venezolano de Impulso Humanstico

Ediciones Gutemberg
Curso Experimental Poesa y vanguardia en Latinoamrica
Profesor, creador del programa.
Curso de apreciacin de la poesa en espaol escrita a principios del siglo XX
en Latinoamrica. Curso facilitado a un grupo con un total de 15 estudiantes,
realizado en las instalaciones de Ediciones Gutemberg.
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Caracas, 1999. Junio-Julio.
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Colectivo de Produccin Cultural CCS

Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, CELARG, Caracas.
II Taller de Sensibilizacin Creadora GRITA!
Co-facilitador, creador del programa.
Taller de apreciacin y reconocimiento de las destrezas y aptitudes artsticas,
bajo el manejo multidisciplinario de parte del artista de su percepcin y su
accin en el mundo como fuerzas creativas motoras. Facilitado a un grupo con
un total de 12 estudiantes, por concurso, realizado en las instalaciones de la
Casa Rmulo Gallegos, Caracas.
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Caracas, mayo 1999 abril 2000.
Experiencia Laboral
Secretario personal Sra. Elizabeth Shn.

Secretario personal de la esta reconocida escritora y dramaturga venezolana,
Premio Nacional de Literatura.
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Caracas, 1999. Mayo.
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Experiencia Laboral
Colectivo de Produccin Cultural CCS

Colegio Francia, Caracas.
I Taller de Sensibilizacin Creadora GRITA!
Co-facilitador, creador del programa.
Taller de apreciacin y reconocimiento de las destrezas y aptitudes artsticas,
bajo el manejo multidisciplinario de parte del artista de su percepcin y su
accin en el mundo como fuerzas creativas motoras. Facilitado a un grupo con
un total de 15 estudiantes, por concurso, realizado en las instalaciones del
Colegio Francia, Caracas.
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Caracas, septiembre 1998 julio 1999.
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Experiencia Laboral
Colegio Santiago de Len de Caracas.

Programa de Propedutico Nuevas Herramientas para la Habilidad Verbal
Profesor, creador de la materia.
Profesor contratado para crear y dictar la materia de Habilidad Verbal en
el programa propedutico de esta unidad educativa privada. Dictado al II
Ao de Diversificado, dividido a cinco secciones (cuatro de ciencias, una de
humanidades), con un total de 120 alumnos. Aulas de secundaria del Colegio
Santiago de Len de Caracas, La Floresta.
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Caracas, octubre 1996 marzo 1997.
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Estudios
Experiencia Laboral
Experiencia Laboral
Unidad Educativa Nacional Gustavo Herrera.

II Taller de Introduccin a la Poesa Laberinto
Taller inicitico de apreciacin de la poesa y reconocimiento de la voz interior
para jvenes poetas (estudiantes del Ciclo Diversificado en su 1 y 2 ao);
sensibilizacin, reconocimiento artstico y escritura dinmica. Curso facilitado
a un grupo con un total de 15 estudiantes, realizado en las instalaciones del
Liceo Gustavo Herrera.
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Caracas, abril septiembre 1996.
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Experiencia Laboral

I Taller de Introduccin a la Poesa Laberinto
Taller inicitico de apreciacin de la poesa y reconocimiento de la voz interior
para jvenes poetas (estudiantes del Ciclo Diversificado en su 1 y 2 ao);
sensibilizacin, reconocimiento artstico y escritura dinmica. Curso facilitado
a un grupo con un total de 13 estudiantes, realizado en las instalaciones del
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palabras
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Algunas Palabras
Juan Snchez Pelez

Los poemas de Moiss son un encuentro con
aquello que se nos escapa, lo inexacto, lo
impertinente de aquellos eventos de la vida
que regresan para hacernos sentir mnimos.
Como joven poeta tiene mucho que dar, me
hace muy feliz que un muchacho como l se
encuentre con las palabras y las escuche.
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Poeta venezolano
Premio Nacional de Literatura 1976
Caracas, 1996.
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Elizabeth Shn
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Poeta y dramaturga venezolana.

Caracas, 1998.
Qu pasa cuando un poeta toma el agua y el

aire, doma el fuego y recoge la tierra con sus
manos para que, rendido ante su alquimia,
forme la Casa del Ser, la palabra? Pues que
consigue pasar el umbral de lo inefable, de lo
eterno, lo que no percibimos a primera vista.
Moiss es un alquimista, un escriba de su
carne, sus huesos y su sangre, que piensa en
la carne, los huesos y la sangre de todos los
hombres. Moiss (mi querido y entraable
Moiss) entiende esa lengua de los rboles, del
tiempo detenido, del instante nfimo: el verbo
secreto con que asimilamos por qu estamos
en el mundo.
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Juan Calzadilla
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Poeta y artista plstico venezolano

Caracas, 1998.
Los sueos del regreso es un libro complejo

en su estructura formal, aunque orgnico en la
intencin del autor de ofrecer con l su corpus
antolgico de diferentes instancias de su obra,
tal como han sido recogidas en los cuatro o
cinco poemarios que, a despecho de su corta
edad, Moiss ha escrito durante su militancia
en el siempre provisional oficio de la poesa.
Itinerario intenso que ya ha cumplido ruta
inusual, para la que dispone Moiss Jurado
de un mtodo que, no obstante la urgencia de
decir que lo embarga, nunca deja de lado el
rigor y la autoreflexin, paralelamente al riesgo
de la aventura y la necesidad de establecer
distancia con la generacin precedente y de
romper lanzas contra la tradicin, haciendo por
momentos, donde le place, tal como se espera
de un libro paradigmtico para su generacin,
borrn y cuenta nueva del presente.
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Roberto Bolao
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Escritor y poeta chileno

Premio de Novela Rmulo Gallegos 1999
Caracas, 1999.
Moiss Jurado es un joven poeta venezolano,

del que slo conozco un libro de poemas y
algunos cuentos y textos en prosa, inditos, y
cuya fuerza verbal e imaginativa en ocasiones
resulta sorprendente. En su poesa es posible
rastrear influencias de Ernesto Cardenal y de
los beatniks norteamericanos y en sus prosas,
caudalosas siempre, se percibe la voluntad
totalizadora de cierta prosa latinoamericana
y un sentido del humor nada desdeable, si
bien an en ciernes. Creo que el joven Jurado
acabar siendo un muy buen escritor. Casi todo
lo tiene en contra. Pertenece a la tribu de los
ingenuos y de los soadores. Todo se lo tendr
que ganar el mismo. No tiene ms remedio que
seguir adelante y convertirse en un gran
escritor.
Moiss Jurado
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Eugenio Montejo
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Poeta y ensayista venezolano

Caracas, 2003.
Conozco el trabajo de Moiss Jurado como

escritor, en cuya generacin descansan visiones
inditas que abren paso hacia un nuevo siglo.
Tuve la oportunidad de leer Piezas en juego,
poemario publicado en Mxico que nos
muestra una calidad a veces asombrosa y una
escritura precoz para su edad. El trnsito del
nacimiento hasta la muerte, los colores de la
nostalgia, los roles de un hombre y su soledad
en la intemperie, el retorno a la inocencia,
conforman ese corpus potico que nos
acercan al centro de lo que somos. Poesa para
nuevos espacios, en donde Moiss Jurado
dialoga con sus demonios.
Moiss Jurado
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Pbro. Christian Daz-Yepez
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Poeta venezolano
Premio Inditos Montevila Editores 2002
Caracas, 1999.
S es un libro intimista (Los sueos del

regreso), pero en estos tiempos en que
uno toma todo como de prestado, cuando
nosotros y nuestra soledad somos y no nos
sentimos, el tipo de intimismo de Moiss
es verdaderamente un encuentro del lector
consigo mismo, como bien lo expresa Juan
Calzadilla en su prlogo. La voz de Moiss nos
hace retornar a nuestros propios sueos, a
nuestro propio abismo, llevndonos a existir
verdaderamente como totalidad, formada en
base a recurrentes cambios en la construccin
del lenguaje, en la aparicin de las imgenes.
Un libro heterogneo que concluye mostrando
que todas esas variantes forman parte de una
misma unidad dentro de la cual se reconcilian
y redefinen, aterran y regocijan, en ese viaje
sorprendente, ese retorno que clarifica certezas
y deja solo una certera y luminosa salida.
Moiss Jurado
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Erik Del Bufalo
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Profesor y ensayista venezolano

Doctor en Filosofa Universidad de Paris X
Caracas, 2010.
Moiss Jurado fue mi alumno en dos

seminarios de filosofa contempornea, donde
se destac por su trabajo, su capacidad de
anlisis y de investigacin, as como el hecho
de contar con un razonamiento, una facilidad
expresiva y una capacidad investigativa
excepcionales. Tuve la gratificante oportunidad
de acompaarlo como tutor en su trabajo
de grado para optar a licenciado en filosofa,
Animal Artificiale: La metfora como mediacin
entre naturaleza y Estado en la obra Leviathan
de Thomas Hobbes, trabajo que mereci la ms
alta calificacin de sobresaliente, y que adems
obtuvo la mencin honorfica de publicacin.
Moiss Jurado
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Daniuska Gonzlez Gonzlez
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Profesora y escritora cubana

Doctora en literatura
Universidad Simn Bolvar
Caracas, 2010.
Recuerdo persistente el del pasado en la

escritura de Moiss Jurado. Pero no el que
se construye con los retazos de la memoria
acumulada por la aoranza y eldesarraigo,
sino el que ha quedado inmvil, prisionero
de lo cotidiano, y se acomoda en un presente
de vivencias como relmpagos, destellos de la
prdida, vacos donde se encuentra para l el
nico acto posible de fe: el de la palabra.
Se aventura, l, detective salvaje, en el ritual
del verso, en la ofrenda de la metfora o de
la historia que narra. Sujeto que aprehende
sus mundos con rebelda exaltada (no exenta
de cierto nihilismo, paradjicamente) y los
transforma, los explota, juega a desaparecerlos
y, al mismo tiempo, los retiene para acogerlos
con la calma de la reflexin madura. Slo as,
desde la contradiccin, concibe su lenguaje, su
potica.
Moiss Jurado
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Algunas Palabras
Daniuska Gonzlez Gonzlez
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Profesora y escritora cubana

Doctora en literatura
Universidad Simn Bolvar
Caracas, 2010.
Bolao esperaba del escritor el proceso de

convertirse en un ronin, solitario y sin amo. Lo
ms profundo de esa idea es que representa
el largo camino hacia la introspeccin, hacia
el yo ms inhspito. En ese paisaje ntimo,
por entre las palabras como enredaderas
abroqueladas sobre los rboles, Jurado, poeta/
narrador, se desnuda como individualidad y, de
paso, descubre a los otros, sus lectores, accin
reterida, nada nocente o al azar; de alguna
forma, el ronin tambin debe alcanzarlos y
blandir su espada sobre ellos: nadie est a
salvo de s mismo, ni aun detrs de las pginas
de la literatura, la ms absoluta y devastadora
intemperie.
Moiss Jurado
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Trabajo Indito
Manual de poesa para uso de talleristas
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Descripcin: Publicacin del material producido en el Taller

de Espresin Literaria del CELARG, mencin poesa, perodo
1996-1997, a cargo del poeta y artist a plstico venezolano
Juan Calzadilla.
Premios y Reconocimientos
Muestra:
Ncar en los espejos
Nos invitaron a entrar en un laberinto.
Todo cubierto de cobre y de sentencias
nos bendeca el tiempo
para no morir en l.
Arrastrbamos estas huellas por el mundo.
Como voz de llanto en el castigo.
Anochecemos todos cuando llegamos a la salida.
Todos, sin distincin alguna.
Por ahora,
vulvete crislida de la soledad.
Esta tierra espera a que nazcas.
Del poemario Parque Cristal (para ese momento indito). Publicado
en la Antologa mnima del este libro colectivo, pgina 138.
Varios Autores | Editorial: CELARG / Fondo Editorial Trpykos | Lugar: Caracas, Venezuela | Fecha: Octubre de 1997 | Coleccin: Voces
Nuevas 1996-1997 | Gnero: Poesa | No. de pginas: 154 | Formato: Rstico | Edicin: nica
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Trabajo Indito
Los sueos del regreso
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Descripcin: Publicacin antolgica de lo que podramos

considerar los primeros escritos poticos de juventud del
autor. Para el momento, y hasta el ao 2002, el escritor
firmara sus libros como Moiss de Alberto Jurado.Antologado
y prologado por el poeta venezolano Juan Calzadilla.
Muestra:
Parque Cristal
Agosto-Noviembre 1995
Y se abre el ciclo de la ruptura.
Parque Cristal; donde lo pasajero hace algn tiempo
suelta llamarada por los ojos.
Ncar en los espejos. Tengo a las sombras jugando
en la esquina. Voy a volar. Se me ha secado el alma.
Maldigo mi bienestar, mi suplencia de ngel.
Me desvisto ante las horas. Ante el mundo renazco.
Subyugo aqu a la existencia, me fanatizo por ti para
vivir en las pocas que me fragmentan para un futuro
imperceptible, que no ser nuestro, que se desangra.
Del poemario Parque Cristal publicado completo en este libro, pg.
64.
Editorial: Ateneo de Los Teques | Lugar: Los Teques, Venezuela | Fecha: Octubre de 1998 | Coleccin: Ateneo de Los Teques No.35 |
Gnero: Poesa | No. de pginas: 108 | Formato: Rstico | Edicin: 1era. | Prlogo: Juan Calzadilla: Las tablas del regreso
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Trabajo Indito
Piezas en juego
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Descripcin: Publicacin realizada por la Secretara de

Cultura de Puebla, Mxico, bajo la invitacin del escritor
y editor mexicano Pedro ngel Palou. Poemario donde se
afirma de forma ms contundente, la voz de este poeta
Muestra:
mi nacimiento
(tomar el deseo de Dios, sentir a manos llenas)
de Dios y slo su deseo de alcanzarlo
cada acto sea hacia la pureza
y su verbo no viva sino de la abundancia
este es el momento de mi nacimiento
abrir y ganar mi espacio en el mundo
romper fuentes y quebrar el huevecillo
el grito al sentir finalmente el sol
mi padre afuera, recibindome
con los brazos extendidos, la vista que contiene al mundo
la vida es sagrada en su espacio y en sus muertes
como todas sus piezas en juego
De la primera parte del poemario titulada Nacimiento, pg. 31.
Editorial: Secretara de Cultura de Puebla | Lugar: Puebla, Mxico | Fecha: Mayo de 2002 | Coleccin: Coleccin Los Nuestros |
Serie: Linotipia | Gnero: Poesa | No. de pginas: 60 | Formato: Rstico | Edicin: 1era.
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Ensayos acadmicos y literarios
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La palabra como Casa del Ser: aproximaciones a una ontologa potica en la

obra de Elizabeth Shn y Hanni Ossot, indito, 2012.
Ley, ciudadano y Estado en las estructuras antropolgicas de la obra de
Thomas Hobbes, Revista Panta Rhei, Mxico, 2011.
La apora hegeliana de la muerte en la concepcin del erotismo de George
Bataille, Semanario Universitario Pueblo Nuevo N 2, Valencia, Ncleo
Universidad Carabobo, 2008.
Hacia una visin iusnaturalista del Estado omnipresente en la obra de
Norberto Bobbio, Revista de Pensamiento Poltico Galpagos N7, Centro de
Estudios Humansticos de Guayaquil. Ecuador, 2007.
Yo soy Altazor: aproximaciones hacia una lectura de la poesa de Vicente
Huidobro desde la nocin de lo sublime en la esttica kantiana. Revista del
Simposio Internacional de Esttica. Universidad de Los Andes, Mrida, 2004.
El peso y la levedad: aproximacin filosfica a la obra La insoportable
levedad del ser de Milan Kundera, Cuadernos Acadmicos de las V Jornadas
Nacionales de Investigacin FHE, Universidad Central de Venezuela, 2004.
El juego del apocalipsis de Jorge Volvi: Cada da se acaba el mundo,
Dossier sobre la obra de Jorge Volpi, Ateneo Revista literaria 18, Los Teques,
2002.
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Trabajo Indito
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Casa de agua y de sombras de Hanni Ossott: Mi infancia es un gran

estanque donde me miro, Dossier sobre la obra de Hanni Ossot, Ateneo
Revista literaria 15, Los Teques, 2001.
De cmo Arturo Belano me relat que la muerte es un piloto-poeta. La
muerte es comunin, Dossier sobre la obra de Roberto Bolao, Ateneo Revista
literaria 13, Los Teques, 2000.
Nietzsche y el pensamiento musical: lo apolneo y lo dionisaco, Revista
Ostropos N 7, Cartagena, Colombia, 1999.
Shn y Ossot: anotaciones sobre la potica femenina venezolana del siglo
XX, Revista Literaria y de Pensamiento Carimb N 27, Universidad de La
Habana, 1999.
Armando Rojas Guardia y El Dios de la Intemperie: donde centellea el
contacto, Dossier sobre la obra de Armando Rojas Guardia, Ateneo Revista
A 15 aos de la muerte de Julio Cortzar: el que persigue se encuentra,
Homenaje al autor, Ateneo Revista literaria 10, Los Teques, 1999.
Palabra de la muerte: signos sagrados y profanos bajo el espejo de la potica
de Daniuska Gonzlez, Ateneo Revista literaria 12, Los Teques, 2000.
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De nuevo la vida es: la riqueza y la irona del instante en la potica de Juan

Gustavo Cobo Borda, Dossier sobre la obra de Juan Gustavo Cobo Borda,
Ateneo Revista literaria 6, Los Teques, 1999.
Yolanda Pantin: el abandono hecho cancin, Dossier sobre la obra de
Yolanda Pantin, Ateneo Revista literaria 4, Los Teques, 1997.
Juan Carlos Santaella y la historia de lo ntimo: ensayo crtico sobre El sueo
y la hoguera, Dossier sobre la obra de Juan Carlos Santaella, Ateneo Revista
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INDITO
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SKAHTOS
MASAYA
DESPUS DE LA
RAYA AMARILLA
LA PALABRA
POTICA COMO
CASA DEL SER
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EL LTIMO DESEO
DE LOS
CONDENADOS
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Indito, 2011
Descripcin: Libro de poemas escrito bajo el concepto de lo escatolgico.

Poemas donde el regreso a la infancia como paradiso perduto, el sentimiento
de que nada perdura y la sensacin de mortalidad, son los temas que asoman
en estos escritos.
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Indito, 2011
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PRIMERA SEAL:
El fin de todas las cosas
Las ltimas cosas
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Indito, 2011
VEINTIOCHO
La mudanza
Si pap muere, el mundo se caer a pedazos,
me dirs.
Nos convertimos en sabios celestes, astrnomos
inmaculados. Vemos los nuevos
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cielos con ojo de golondrina. Buscamos de
nuevo la calma, la tranquilidad de los
das que pasan sin el temor a ser observados.
Experimentamos por un instante la
intemperie y volvemos al regazo materno como
mensajeros extenuados. Nuestros
dioses se ocultan en nuestros castillos de arena.
Somos los cnicos perros de la
aventura, las piedras tratando de quedar en el
fondo del ro.
Pero mam nos arrastra a un nuevo techo. Y
todo vuelve a comenzar.

Las formas desaparecen. La sustancia se
recompone.
Un nio no tiene las palabras para lo eterno,
pero si la medida.
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Indito, 2011
VEINTITRES
La poesa de los vagabundos est colmada con
las ltimas cosas.
Un poema es la espada vidriosa del vagabundo.
Son palabras que se mecen lentas
en la hendidura. Un verso es el grito adverso de
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la sumisin. Ser tan francos
como el cielo y la cada tiene que ver con esto,
halcn prometido. La fiesta de las
fieras que devoran almas solas.
Lo real es un puado de piedras contra el pecho
de lo infinito: lo he dicho antes,
lo digo ahora.
Mi lucidez y mi virtud van hacia una sola
direccin. rbol que se colma en el
vaco.
Los vagabundos hacen su poesa entre rboles
ausentes, destruidos, nacidos del

humus de las cosas que ya no estn.
El abismo espera envuelto en fragancias.
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Indito, 2011
VEINTE
San Miguel Arcngel
Y toda la gente que me ha nombrado en
ausencia.
La copa rota que emerge, el suave rubor que
deja la vendimia.
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Y todo el ahogo, la piel que se abre al sereno en
aguas profundas,
la dulce voz de los que no desean morir y son
condenados,
la brusca insinuacin de no ser reales, de vivir
en el sueo.
Hoy, hermanos, levanto mi plato vaco y pido lo
que me corresponde
desde este jardn olvidado, arcngel que duda
de mi.
Hoy, hermanos, hablo de las cosas incrustadas
en el alma,
cual gemas de arena, lluvia negra que duele en
los huesos,
buenaventura e infortunio.
Y todas aquellas cosas que quedan dentro,
perniciosas, ocultas al sol,
aquello que tambin devora los lobos y las
costumbres celestes.
Y esa oracin lenta, de no s de qu, de no s
de dnde
el trmino, la cumbre de esa montaa que
tanto hemos negado.
San Miguel Arcngel: todos vamos a morir, s
bueno conmigo.
Djame con mi canto en el extremo anhelado,
mi pausa final.
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Indito, 2011
DIECINUEVE
Y todos esos eventos que no sucedieron,
esos das terribles sin concluir en la boca del
estmago, desde el cielo.
Esos nombres dulces que no quiero volver a
pronunciar
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y que residen con certeza en mi desnudez y mi
cordura.
Y qu con esas cosas inconclusas, que tuvieron
que haber venido, y no vinieron.
Las que padecieron la penosa condena, el
aborto transmutado de la accin, el
veto descolorido, la prohibicin al no saberme
traidor, verdugo sin escrpulos.
Y qu con los sueos detenidos, la cama
ardiendo en pedazos mnimos, el amor
hecho cscara abrindose en dos como un
cordero negro e inocente, las lgrimas

en la separacin, secndose en la carroa del
olvido.
Somos el dolor de sabernos una mera
transferencia: caminos enterrados en el
sopor del alma, la insoportable permeabilidad
de aprendernos hundidos en el
desencuentro. Lo geomtrico y exacto del final
de la lnea, de lo que nunca ser.
Lo intil del suspenso, de la espera sin
medidas, lo que nos carcome la vida
desde dentro y nos deja con los huesos secos,
flexibles, dbiles, innecesarios.
El amor inconcluso, la bisagra a punto de caer.
El hasta nunca escupindonos la cara.
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Indito, 2011
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PRIMERA SEAL:
El fin de todas las cosas
La esencia y las cosas
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Indito, 2011
errar en crculos
nuestros accidentes a nuestro Ser
como el plumaje ardiente
de los turpiales
la mentira, la saliva, el miedo
el dolor de tocar lo artificial
lo que no se queda con nosotros
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la costra
as, sin gravitaciones
sin pndulos, sin ttulos, sin marcos dorados
sin aspavientos ni balanzas
as, sin muecas ni maas
sin acciones que lamentar
sin prisas
errar, as
bajo la mirada
del Dios que perdona
todo vuelve a ser apreciado

como antes
desde la superficie
cosas que desde mi recmara
(escritorio, Kafka, taza, libreta)
me hacen creer en la muerte
la fortuna es un nio
con el rostro golpeado
una tormenta sin luz
un medioda sin sombras
el xtasis
de detenernos sordos al borde del silencio
cosas que desde mi masall
son inmensas
cuando desaparecen
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Indito, 2011
el mundo vuelve en su rbita

a su punto de partida
la jaura alzar su vuelo
hacia nuevos horizontes eclipsados
las cosas son las cosas son las cosas
nada cambiar si t me lo pides
nada cambiar
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ni los signos de este verbo
hecho carne y vergenza
ni la constitucin efervescente
de nuestra hostilidad
baada de fuego, esencia que quemar
tomamos nuestra propia vida
como el ms quimrico de todos los juegos
nada podr salvarnos
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Masaya El Medalln de Los Cuatro Vientos

Novela Indita, en construccin.
Descripcin: Novela de aventuras en clave de ficcin histrica en

donde una nia recorre Latinoamrica para cumplir una profeca, en
donde la historia de los pueblos del continente se entremezclar para
revelar su propio destino.
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PUNTO CERO:
La ltima guardiana
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Ya era demasiado tarde

Al caer por tercera vez y rodar un buen trecho
por la enlodada colina, Itzel entiende que ya
est perdida su vida o lo que es ms grave:
que todo est perdido. La lluvia no cesa y se
incrementa ms haciendo de su huda algo
casi imposible. Sin embargo, sabe que debe
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poner el ltimo esfuerzo en protegerlo a
como fuese lugar. A gatas en el lodo, al pie
de la pequea colina que la oculta por unos
segundos ms de sus perseguidores, levanta la
mirada hacia el horizonte. Ms all del nuevo
trecho de selva que deber atravesar puede
presentir el mar. O por lo menos lo imagina:
oscuro, inmenso, como un gigante invencible
peleando con la tormenta. Vuelve de nuevo en
s. A lo lejos siente la respiracin de cada una de
las bestias que la buscan alcanzar. El corazn se
le sale del pecho, recuerda que debe seguir

adelante, que debe buscar energas de lo ms
hondo de su ser y levantarse. Observa que la
rodilla de su pierna izquierda est sangrando.
La sangre brilla a la luz de los relmpagos,
mezclada con el lodo, cubrindole hasta el
taln.
Cierra los ojos. Imagina una maana muy
soleada cerca del ro que la vio nacer. Una
maana, a orillas de su bienamado ro con el
sol dibujando las sombras de ella y de una nia
de mirada feliz, a sus espaldas. No hay nada
ms qu sentir: la dicharecorre los sonidos y
las voces de algo que busca ser un recuerdo. La
plenitud se siembra en los ojos de aquella nia
que busca reconstruir con sus pequeas manos,
toda la belleza del mundo.
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T siempre me vas a proteger?

Siempre. Siempre voy a estar cerca de ti, y no
permitir que nada te haga
dao.
Aunque las cosas ms feas de todas estn por
suceder?
Aunque las cosas ms terribles sucedan, yo
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siempre estar contigo.
Y si te pasa algo? Cmo hars para
protegerme?
Me pasarn muchas cosas. Pero aunque pase
lo peor, yo siempre estar protegindote,
porque yo nac para protegerte y guiarte, en
los buenos y en los malos momentos. Aunque
te encuentres en el final del mundo, yo todo el
tiempo estar contigo, porque te amo ms que
a mi propia vida.
Eres la mujer ms bella del mundo! Te amo
tanto!
Abre los ojos. Itzel se levanta. El hermoso

cuerpo de una joven india de 23 aos es el que
se pone de pie ante la el poder de la tormenta.
Piensa ahora en l, en su cara plida guardando
una mueca de desesperacin en el momento
de la despedida. Sabe de lo injusto de todo
esto, por lo menos a simple vista: tal vez l no
merece tanto dolor, sino una vida tranquila,
normal, llena de la paz que se dibuja en sus
nobles ojos claros. Es posible que la imposicin
de un recuerdo que jams fue realidad, sea el
que le haya dado fuerzas para alzar su cuerpo
y seguir la carrera hasta internarse en los
primeros rboles del espeso trecho de selva
que deber cruzar. Voltea la mirada; una de las
bestias comienza a bajar por la colina a grandes
saltos. El terror corre por su piel oscura. Sigue
corriendo, el suelo pantanoso no le permite
avanzar todo lo que quisiera. Son inmensos y
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numerosos los rboles que se atraviesan en su

camino; con slo verlos entiende que llegar va
a ser una empresa ms que difcil ahora que se
encuentra herida e indefensa. Mira hacia atrs,
una pared vegetal no la deja ver hacia sus
cazadores, un muro compuesto por troncos,
gruesas races, enredaderas, madreselvas,
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buscan entrelazarse construyendo una pequea
fortaleza que llega hasta la copa de los rboles
ms altos, haciendo una cpula verde que se
mueve con cada uno de sus pasos. Desde abajo,
no se logra divisar la fuerza de la tempestad,
y el majestuoso resplandor de todos los
relmpagos. Sin embargo, la presencia animal
de cada uno de los que la acechan se siente
como un latido profundo en la oscuridad. La
Legin de la Serpiente Blanca no se detendr.
Recuerda las sentencias de su madre: No se
detuvieron en Chichen Itz, no se detuvieron en
Palenque, nunca se detendrn. Son los

soldados de una madrugada que se extiende
sin final, como la que estn acostumbrados
a transitar: la noche de los siglos. sta es una
noche de truenos y dolor, de tormenta y fuego.
Itzel, siente por primera vez, el miedo de la
muerte en su corazn.
El centro de su pecho brilla: una luz
aguamarina la ilumina prcticamente por
entero, con una fuerza indescriptible. Es la
prenda que cuelga de su cuello: el signo del
centro brilla con intensidad, acompaado de
otros cuatro a su alrededor que se iluminan
independientes, con luces distintas. El objeto
se levanta en el aire, no importando la cadena
de plata que le sujeta y los tres discos que
lo componen se mueven silenciosamente,
buscando una posicin que su portadora trata
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de descifrar. Al dejarse de mover en s mismo

y terminar de engranar, la luz que desprende
toma un color dorado. El objeto se traslada
hacia la izquierda, y la gran muralla vegetal que
protege a Itzel se abre hacia esa direccin.
Comprende que toda la vegetacin de esa
porcin de selva la est protegiendo. Debe ser
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rpida y cumplir con lo que se le ha sealado.
Renueva la marcha y para su asombro, las
palmeras, los mangles y hasta las distintas
races que surcan la tierra se mueven con
cada una de sus pisadas, creando un tnel
maravilloso que no piensa desperdiciar y que
slo es fuerte en su centro. La selva va abriendo
un sendero por donde La Guardiana, La ltima
Predilecta de Yun Kaax, llevar aquello que
custodia a la guarda segura del Mensajero.
A kilmetros de all, sobre una majestuosa roca,
en el inicio de la planicie que recin

atraves Itzel escapando de sus sanguinarios
perseguidores, la silueta de un reptil de
proporciones gigantescas se enmarca en el
horizonte como una temible pesadilla. De su
sombra, nicamente se logra captar el color
rojo incandescente de sus ojos, que observan
el paso destructivo de quienes siguen sus
rdenes. Un silbido gutural sale de su enorme
garganta y hace temblar al viento, como un
llamado de alerta o un mandato a cumplir, y
atraviesa toda la llanura. Los veintin soldados
de La Legin de la Serpiente Blanca detienen
su persecucin y responden todos al unsono,
con violencia, llenando de hiel y horror los
sonidos de la tormenta. Itzel levanta la mirada
ante el sonido que la llena de pavor, sabe qu
significa; los segundos corren, y su tiempo es el
tiempo de la entrega, de cumplir su misin.
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Ante su asombro, el suelo se vuelve agua clara

que le cubre los pies y debajo una arenilla
brillante es la que cubre su pasaje como una
alfombra cmoda y espumosa. Un temblor
remueve la tierra, la respuesta de los soldadosserpientes no solo es su silbido espeluznante,
es sacudida de conciencia: una energa negra
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que barre la tierra y traspasa a cada uno de
los seres vivientes a su alrededor, haciendo
dao. Ni en sus peores pesadillas Itzel puede
comprender toda su oscuridad. Se le vienen
esas palabras en el tiempo, como un rayo de luz
a travs de una ventana pequesima. Guanina
tejiendo en el patio una maana temprana,
hablando con La Guardiana doce aos atrs,
explicndole acerca del legado, de su misin,
la importancia de interpretar el papel hasta la
muerte; ser como la mariposa en las redes de la
araa, y entender el sacrificio.
-Yo podra mam. Tengo la fuerza, los poderes,

la preparacin tuya a travs del tiempo,
ese alimento que me dan mis ancestros al
levantarme y al acostarme todos los das de mi
vida por qu no podra? Debemos no slo
proteger el secreto, sino luchar contra aquellos
que se oponen, contra las Lejanas Serpientes
Blancas. Por qu no podra contra ellas? T
misma lo has dicho: Aquella que lo porte y
brille con la fuerza de los Padres ser protegida,
y destruir a los que se arrastren en la oscuridad
para siempre
- Aquella, La Portadora. Y t, no eres ella, Itzel.
Slo tienes la fortaleza para protegerlo y para
hacer la ltima entrega. Debers resguardarlo
no slo a l, esto es nada ms una parte de
tu misin. Tu tarea es grande, por qu no lo
comprendes? No est en tus pasos, Itzel,
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enfrentar las fuerzas oscuras que estn ms all

de Los Primeros Das. No sabes quines son,
por ms que te los recree con mis palabras,
nunca entenders qu podran hacerte. Son
los guerreros del atardecer, de la miseria y el
horror. Slo La Elegida podr con ellos.
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La Elegida. Itzel sabe, desde su propia infancia,

quin es ella. Entonces no hay papel que
interpretar. Sabe que va a morir, siente cmo
sus poderes vitales se concentran en su vientre
y suben hasta su pecho. Se ha preparado
veinte largos aos para este momento, y
ahora lo asume con un fervor que antes le era
desconocido. La luz dorada que se desprende
del objeto toma forma, y un hilo dorado se
dispara hacia la direccin a la que apunta,
ordenando a los rboles que se aparten,
mostrndole el camino: un sendero de arenilla
blanca y agua salada. Siente que muy cerca se

encuentra el mar y la tormenta. Pero todava
falta trecho por recorrer.
Avanza ahora con tesn. Afuera la tempestad
no ha cedido. Itzel siente cmo las bestias
ya se encuentran todas inmersas en la selva,
sus bufidos se escuchan detrs de la muralla
vegetal que se construye a su paso. La herida
sigue sangrando; es el rastro que los enloquece
y les permite seguirla muy de cerca, ubicarla
con exactitud. El objeto, movindose en el
aire, no desatiende la direccin y ella hace
su esfuerzo en seguirlo al ritmo que ste le
exige. Mientras transita dentro del protegido
tnel vegetal, en su carrera, puede reconocer
a un samn como uno de los rboles que la
protegen a su paso. Por un segundo piensa en
el viejo rbol el samn en donde, muy cerca
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de all, se levantase impetuosa la casa de Juan,

y en donde fuese tan feliz cerca del ro que la
vera nacer.
ya vienen. Se aproximan cada vez ms. Itzel
nota que ha podido equilibrar sus niveles de
energa, y el hecho de no conseguir ningn
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obstculo en el camino, como una raz que
sobresale o una pequea piedra, hacen del
trnsito algo mucho ms sencillo para su pierna
herida. El objeto que lleva en su cuello indica
girar hacia la derecha, brillando con mayor
intensidad y el tnel vegetal va amplindose
hacia esa direccin. El olor a salitre trado por
la brisa que se filtra a travs de las ramas de los
rboles le avisa que ya est muy cerca del mar.
Itzel acelera ms sus pasos, hasta que el ruido
de un particular aleteo le hace detenerse La
delicada mujer tiene a su alrededor una
asombrosa fortaleza vegetal.

Casi imperceptible, una lechuza completamente
negra se posa en una de las ramas que
sobresale de la pared izquierda del tnel. Como
si fuese un espectro, su sombra, que asemeja
tener vida propia, busca un lugar donde
colocarse. Si no fuese por el extrao objeto que
marca el camino todo fuese oscuridad en el
lugar, a excepcin de la lechuza; pareciera que
al sonrer ilumina su rostro con sus ojos naranja,
abriendo la boca para emitir un sonido lejano,
buclico, que todo ser viviente puede recordar
y hacer suyo. Itzel reconoce qu significa dicha
presencia, y su piel se eriza por completo.
-No te asustes cuando la veas. Todo lo contrario,
debes sentir una gran felicidad puesto que tu
camino ya estar para ese momento a punto de
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cumplirse. Reconocers en ella y en su extrao

canto el sabor dulce y a la vez amargo que tiene
la vida, sus silencios y sus abundancias. No
te cierres a ella, ni mucho menos la ataques,
Itzel. A ella, siempre se le recibe con sonrisas y
afecto, sobre todo si has llevado una vida digna
y honrada. Y ms en tu caso: tu misin te hace
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digna de muchos honores.
- Todo lo contrario, lo que quisiera es espantarla
hasta que levantara vuelo muy lejos, lejos de
su alcance, hasta que llegue a ese inframundo
de donde ha salido. Existe la posibilidad y t lo
sabes, que yo logre la misin y pueda regresar
con los mos y seguir aportando mi alma, mi
vida y mi corazn, todo mi chex, para que La
Elegida cumpla a cabalidad con su destino. Ella
me necesita, siempre me va a necesitar.
- La Elegida no necesita a nadie slo se

necesita a s misma, y todos la
necesitamos a ella. Todo lo que nos acontece,
Itzel, tiene un motivo, y en nuestro caso
son motivos sagrados.
- Mam: sabes muy bien que s me necesita
- A qu le tienes miedo, Itzel?
Por supuesto. Ese es, especficamente, el temor
principal en su vida, no volver a ver a los suyos.
El rostro de Guanina se va desdibujando con el
final de ese claro recuerdo que le ha trado la
memoria y que slo ha durado unos segundos,
hasta alcanzar de nuevo la visin de la lechuza
oscura que la mira fijamente. Para el pueblo
de Itzel, Guanina y su esposo Itzama, existen
otros planos ms all de la muerte, pero se
debe regresar varias veces a este mundo en
varias vidas, antes de llegar a alguno de ellos.
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Cuando era pequea, Itzel recordaba algunas

cosas que estaba completamente segura, no
haba vivido anteriormente. Se puede regresar,
y normalmente se regresa con aquellas
personas con las cuales, tiene relacin tu chexle deca su madre. Una de esas imgenes: una
pirmide de piedra majestuosa que se
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eleva ante s iluminada en la cumbre por ocho
crculos de energa, de distintos colores
Cmo sabe que son crculos de energa? Itzel
no tena ese conocimiento, y menos siendo una
nia pequea. Tampoco haba estado frente
a una gigantesca mole de piedra, como lo es
una pirmide maya, azteca o de cualquier otra
cultura hasta que cumpli los veinte aos. A esa
edad viaj con Juan a Palenque y otras ciudades
mayas. Ese sera un viaje que jams olvidara
Vivir varias vidas. Ascender espiritualmente.
Itzel se senta cada vez que pensaba en el tema
muy pequea, desprotegida. El pensamiento

de no poder regresar ms era lo que ms
le perturbaba, sobre todo por el hecho de
abandonar a aquellas personas que amaba y
que saba muy bien que en todo momento,
necesitaran de ella.
La lechuza no ha dejado de observarla. Su
sombra ha renunciado a su sitio y no ha parado
de dar vueltas alrededor de la guardiana, cmo
si se tratase de otra lechuza, pero un poco ms
pequea. Itzel se siente mareada: su vista se
descompone en largas oleadas de calor, las
mismas que se pueden observar cuando el sol
est en su punto mximo en el cielo y calienta
con tesn el asfalto de las carreteras. Hay un
olor profundo a velas encendidas, a cera
quemndose. Itzel se tambalea, de pie, frente
al ave oscura que ha comenzado a ulular,
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agitando sus alas. Una cadena de imgenes

llegan a su mente: el viejo samn agitando
sus ramas perennes contra el viento, Juan
mirndola por primera vez, su padre llenndola
de bendiciones, el rostro de La Elegida
sonrindole agradecida, Guanina colocndole
una cayena en el cabello El tiempo pareciera
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detenerse a su alrededor: Itzel est a punto de
perder el conocimiento. Con todas sus fuerzas,
trata de emitir unas palabras que con mucho
esfuerzo logran salir de sus labios.
-Ma a paatik u beetaal tech baax ku pajtal a
beetik
Una luz de color azul oscuro se proyecta desde
la prenda que sigue en el aireatada al cuello
de la guardiana hasta su vientre. El rayo de luz
comienza a recorrer su cuerpo, concentrndose
con la forma de un crculo, que enfoca el

comienzo de su vientre y se mueve en direccin
hacia su pecho, hasta quedar inmvil. El
crculo se reduce de tamao; Itzel se encuentra
completamente inconciente con los brazos
levantados, est a merced del objeto. El rayo de
luz se ampla y empieza de nuevo a moverse,
en direccin a su cabeza hasta llegar a su frente.
Un ruido ensordecedor toma el lugar. El crculo
azul crece y cobra fuerza iluminando toda su
cabeza. Itzel se sacude; est recibiendo por
parte del objeto el poder que debe asimilar.
El enorme reptil vuelve a llenar el viento con un
silbido sobrenatural que recorre la llanura. La
tormenta est en su apogeo, y los relmpagos
sacuden el firmamento como si se tratase de la
ltima noche del mundo. El lagarto levanta la
mirada hacia la selva y, ponindose en cuatro
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cuatro patas, inicia su asombrosa carrera. Un

extrao signo ilumina su frente oscura. En muy
poco tiempo, ha logrado alcanzar a las ltimas
bestias que apenas comenzaban a internarse
en la espesura vegetal. Sus bufidos sacuden los
troncos de los rboles como un huracn negro,
llevndose todo a su paso.
Itzel recupera el conocimiento con una fuerza
que jams, en toda su existencia, ha sentido.
Un calor sobrecogedor recorre cada una de
sus arterias y nervios, hasta posesionarse de
sus huesos. Comprende lo que ha pasado, y
sonriendo, observa que ha dejado de sangrar.
Levanta la mirada y, con un gesto seguro pero a
su vez humilde, hace una reverencia frente a la
lechuza, ofrendndole la bienvenida.
-Bienvenida Kimil. Estoy lista.
El ave levanta su cabeza, ululando, aceptando

con respeto el gesto de la Guardiana. La
bienvenida es interrumpida de inmediato; una
de las bestias ha logrado traspasar la pared
vegetal con sus garras y trata de entrar al tnel.
En el centro de su pecho brilla escrito en rojo
el nmero nueve, pero como lo escriban los
antiguos romanos: IX. La lechuza negra, se posa
en el hombro izquierdo de la Guardiana, y sta,
con un temple y una seguridad asombrosos,
levanta su brazo derecho y abre su mano en
direccin a la bestia. Una centella azul sale
de la palma de su mano con tal potencia,
que derrumba al guerrero dejndolo por los
momentos, fuera de combate.
-No sers t, Soldado de la Incertidumbre,
quien acabe conmigo.
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Itzel no parece Itzel: ni siquiera ella misma

reconoce quin ha hablado. De la oscuridad de
la selva ha surgido una mujer con apariencia
de piedra y mirada santa. Sus cabellos sueltos
ondeando gracias a la brisa que trae el mar, han
pasado de su color habitual a un blanco celeste,
y sus pasos de jaguar la convierten en un ser
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distinto. Nawal, la lechuza negra que lleg de
un lejano (y la vez tan cercano) mundo, observa
la belleza del Lucero del Atardecer en todo su
esplendor. Itzel no se ha dado cuenta, pero
el objeto que prende de su pecho ha dejado
de brillar y de permanecer en el aire, y cuelga
de su humanidad como la ms indefensa de
las joyas. Ahora es ella la que brilla de pies a
cabeza, y es la que dictamina el sendero que
la est llevando directamente hacia el mar.
La Guardiana, ahora es luz en la ms temible
oscuridad.
Nawal la sigue muy de cerca, como si estuviese

imantada a su cuerpo. Los pasos de Itzel son
largos, y se mueve sobre el aire caluroso
de la noche como un espectro. Ahora, los
rboles han dejado de construir un pasillo a
su alrededor y se levantan orgullosos hacia
el cielo tormentoso. Pero la lluvia, con su
insistente cada, se ha vuelto gruesa y oscura.
Sin embargo, Itzel pareciera estar protegida a
cada gota de agua, al igual que Nawal. Las dos
figuras se mueven como seres divinos a travs
de la selva, alejndose consecuentemente de
la persecucin de La Legin de la Serpiente
Blanca. Solo uno de ellos, el ms grande y tal
vez el ms sanguinario, pareciera moverse
al mismo ritmo y con la misma velocidad. En
medio de su huida, Itzel voltea la mirada: el
colosal reptil est a punto de darle alcance.
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- aunque las cosas ms feas de todas estn

por suceder?
-Aunque las cosas ms terribles sucedan, yo
siempre estar contigo.
Itzel sabe muy bien que este no es un recuerdo;
es imaginarse algo que muy bien pudo suceder,
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si no fuese porque lo escrito, escrito est. Sin
embargo, con slo pensar en esta escena, se ha
elevado su chex de una manera considerable.
Regresa la mirada en medio de su carrera. Ha
dejado muy atrs a sus perseguidores y ha
salido de la selva de forma exitosa. Slo Nawal,
como un fascinante fantasma, ha logrado ir a su
velocidad. La inmensidad del mar se extiende
en el horizonte. La lluvia ha cesado: sin
embargo la tempestad hace del mar una masa
oscura embravecida; es un toro herido a punto
de dar su ltima estocada. Itzel brilla
incandescente alumbrando una playa que se

muestra infinita. Casi al final, con las luces de
la tempestad, una enorme piedra blanca se
levanta. Itzel la observa con un dejo de tristeza
en sus ojos.
- No podr escapar de mi destino, verdad
Kimil?
- No, Lucero del Atardecer, no podrs.
Itzel voltea y observa la lechuza. No deja de
asombrarle que sta le haya contestado. Kimil,
esa fabulosa criatura que protagoniza tantas
historias de su pueblo, se encuentra a su lado,
hablando con voz profunda y lejana, emitiendo
el mismo sonido que atrae a la Luna Nueva,
al cndor solitario, a la oruga dejando como
mariposa su propia crislida. Es ese sonido
ltimo y antiguo, que hace que todo despierte
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ante los poderes de la noche. Es el rumor

del Masall, como dira la vieja Choimha Y
con la piel erizada, recordando cada una de
las oraciones que componan las historias de
Guanina Si no te portas bien, vendr la vieja
Kimil y te llevar- Itzel se atreve a abrir su boca
para preguntarle si aquella gran roca blanca
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que se erige casi al final de la playa, es la Piedra
de la Guardiana.
- S lo es. All terminar todo para ti. Y
comenzar una nueva era.
- Entonces sigamos movindonos con rapidez,
antes que lleguen las serpientes y acaben todo
antes de tiempo y en el lugar equivocado.
Dnde se supone que est El Mensajero?
- Todo en su momento.
Cuando ya se disponan a seguir adelante, Itzel
se detuvo. Y aunque el tiempo apremiaba, y

saba muy bien de la importancia de cada uno
de los segundos que pasaban, no pudo evitar
hacerle la pregunta que desde que tena uso
de razn, siempre quiso hacer y no se atreva a
preguntar. Saber, de un ser como l, la verdad
que tanto le atormentaba
- S que el tiempo corre y que no debiese hacer
esto, pero creo que entenders que ahora que
puedo hablar con la vieja Kimil, con la Lechuza
Negra, la Venerable Nawal Te puedo hacer
una ltima pregunta?
El ave, guardando toda la impavidez que slo
la eternidad le puede dar en un momento tan
difcil, observa suspendida en el aire a Itzel
con sus extraos ojos naranja. El sonido de
las olas reventando contra la orilla pareciera
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prolongarse. Hacia el otro lado, los silbidos

espeluznantes de los soldados-serpientes
recorren los confines de la selva, en seal de
estar prximos. Nawal, con paciencia, respira
profundamente, y su suspiro se siente en esa
lejana propia de su naturaleza. Decide por fin
romper la estela que ha dejado los segundos de
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silencio, con la respuesta a la pregunta, como si
tuviese el poder de escudriar en los
pensamientos y los deseos de los seres
- S winik, s se puede. Pero debes recordar que
una accin puede desencadenar consecuencias
que s son inevitables. Y en esto, todo est
escrito
- Pero con el slo hecho de que El Mensajero
lo reciba en mis manos, habremos cumplido
Yo
- No El sacrificio es completo para ascender.

La piedra que all se yergue, es el lugar donde
morirs. Se necesita de tu sacrificio para que
llegue la nueva era, la era de La Elegida.
- Comprendo Hubiese querido que las cosas
fuesen distintas. La amo tanto Kimil, ella
En ese preciso instante, al dejar de mirar a
Nawal y voltear la cabeza, Itzel tiene una de
las peores visiones que podra tener cualquier
mortal. Frente a ella, un inmenso lagarto gris
erguido en sus patas traseras, con ms de tres
metros de altura, le observa con una sonrisa
que siembra desilusin y crueldad. Sus ojos
desprenden la satisfaccin que slo consigue el
depredador que ha logrado acorralar a su presa.
De su hocico entreabierto brota una sustancia
plateada que gotea intermitentemente.
Jadeando, la bestia alza su cabeza y en medio
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de su euforia emite un largo y monstruoso

silbido, alzando con una de sus garras, una
portentosa lanza negra. Un rayo cae a sus
espaldas iluminando abrasadoramente todo
el panorama, permitiendole entrever a la
Guardiana, como se aproximan la legin de
monstruos que la persiguen.
De un solo golpe, Itzel levanta sus dos manos
y uniendo sus palmas una al lado de la otra,
lanza una columna de luz violeta que revienta
contra la bestia, embistindola a ms de quince
metros. Itzel, irguiendo un rostro severo y que
se aleja mucho al de la joven y tranquila hija
de Guanina May, se muestra como una diosa
bajo la tempestad. Alejndose de su peligrosa
vctima, la Guardiana contina su huida hacia la
gran piedra blanca, ubicada del otro lado de la
playa. El monumental lagarto, ha logrado
recuperarse con rapidez, incorporndose

en una carrera por completo sobrenatural,
tomando de nuevo ventaja. Itzel siente cmo
est a muy pocos metros detrs de ella, entre
jadeos y ftidos silbidos. La Guardiana trata
de concentrar su huida, observando con
detenimiento el vuelo zigzagueante de Nawal,
hasta que la voz inconfundible de uno de los
seres que ms aora, le hace temblar en pleno
escape.
- Detente muchacha! No puedes dejar a tu
madre en las manos de estas bestias inmundas!
Itzel, que est a punto de detenerse temblando
de pavor, escucha lo que parece ser un dejo de
nervios en la densa y extraa voz de Nawal
- No te detengas, es l usando la voz de tu
madre
- CMO ES POSIBLE?
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Nawal de inmediato vuela al lado de la

Guardiana, tratando que sta siga en la misma
direccin, sin detenerse. Itzel en medio de la
carrera y del brillo que emite como una estrella
fugaz, no puede dejar de temblar. La bestia ha
reconocido en el aire su temor, dndole ms
vigor para alcanzarla.
- Mi flor, por favor Detente que me estn
haciendo pedazos!
Ahora es la voz de Juan la que escucha en un
grito de clemencia. Itzel no puede creer lo
que escucha en medio del horror y del pnico
de la huida. La piedra se vislumbra cada vez
ms cercana, pero poco a poco va perdiendo
el mpetu inicial que la llevaba directamente
hacia su objetivo. . Las lgrimas van surcando su
rostro, y en medio de la velocidad se
desprenden de ella como perlas brillantes.

Nawal, a su lado, con su sombra volando
disparatadamente cerca, le sigue dando
nimos. Ya se puede distinguir con exactitud
la Piedra de la Guardiana: una roca blanca a la
cual el mar le ha dado la extraa, pero a su vez
simblica forma de altar. Itzel no logra ver con
claridad la meta. Las lgrimas logran nublarle la
vista casi en su totalidad.
- Para por favor, que me estn despellejando!
Los alaridos y el dolor de la falsa voz de
Juan hacen su efecto en Itzel como dardos
penetrando su piel, logrando que todo su brillo
corpreo desaparezca casi por completo. La
piedra est tan cerca que siente que su ltimo
esfuerzo, el ltimo empeo de toda su vida se
concentra en dar esos ltimos pasos. Mira
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desesperadamente hacia arriba y hacia los

lados buscando a El Mensajero. No hay nadie.
Siente que est a punto de alcanzar la piedra,
de no ser por
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- Me prometiste que me ibas a proteger, y no

cumpliste!
Es la voz de ella, La Elegida. O por lo menos la
voz que ella se ha proyectado que va a tener
cuando tenga cinco o seis aos de edad, la que
se imaginado la Guardiana durante mucho
tiempo, sondola an antes de venir a esta
vida. Itzel siente que su cuerpo no da ms; poco
a poco va cayendo hasta casi perder el sentido.
Sin embargo, logra captar el momento antes de
cerrar los ojos: un estallido poderoso de luz lo
inunda todo.
-Hasta aqu haz de llegar, poderoso Lugor, Hijo

de la Oscuridad
El sonido armonioso de esa voz motiva a Itzel a
abrir los ojos. Siente que es la mezcla absoluta,
pero musicalmente ordenada, del trinar de
todas las aves del mundo. Al alzar la mirada,
logra enfocar la vista en lo que parece ser una
hermosa y gigantesca ave azul, que con cada
uno de sus movimientos suelta lenguas de
fuego. Detrs de su fulgurante figura, puede
observar como se van posando en la arena, en
perfecta formacin, cinco guilas del color de la
nacar, de plumas de oro y plata y dimensiones
asombrosas. Dos de ellas se adelantan al pjaro
azul con actitud violenta, logrando que cinco de
los soldados-serpientes que haban alcanzado a
su lder, retrocedan ante su presencia con pavor.
De nuevo logra escuchar la voz celestial del ave
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que al parecer, lidera a las titnicas guilas. Un

sentimiento de nostalgia llena el alma de Itzel.
-Kotoobe ku manoob tu juun, tamanoobe
much u manoob.
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Itzel se incorpora, logrando levantarse

apoyndose del ala de una de las guilas
que se encontraba frente a ella. La Guardiana
no saba que al abandonarla casi todas sus
fuerzas, la primera de las guilas en tocar tierra
la recibi evitando el golpe de su humanidad
contra parte de la piedra blanca. Disfruta la
blancura del plumaje del animal, y como las
plumas que contornean su ala, son doradas y
brillan como el sol. Alza su cabeza y mira hacia
el cielo, las cinco guilas y la poderosa ave azul
han dejado una estela; es como si hubiesen
abierto un agujero en la tormenta, y al final se
pudiesen divisar brillantes, muchas estrellas. El

ave azul se aproxima hacia ella como si fuese
una ilusin. Busca ponerse de rodillas delante
de ella, pero el cuerpo no le responde. A sus
espaldas, escucha muy de cerca la respiracin
del lagarto que haca segundos buscaba
atraparla para darle muerte.
-Est herido! Cmo
-Tus lgrimas -la voz de Nawal se escuchara
ms lejana que nunca -A le
velocidad que ibas eran como piedras
redondas, pequeas pero seguras, que lograron
herirle.
Ante el asombro de Itzel, Lugor lleva lo que
podran ser cinco heridas, cinco orificios casi
imperceptibles y sin embargo profundos, en
su gigantesco pecho. De las mismas, brota una
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sustancia negra y brillante, manchando los

dos signos dorados que lo identifican dentro
de la Legin: XV. El gran lagarto comienza
a soltar largas y espantosas carcajadas. Itzel
observa como cada una de las heridas que
ella misma provoc van desapareciendo hasta
sanarse por completo. Levanta su lanza y silba
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con fervor. Los veintin guerreros contestan
eufricos, como si esperasen un sanguinario
enfrentamiento.
Itzel no lo ha notado, pero las cinco guilas,
alineadas, han hecho un frente delante de
ella, Nawal y el majestuoso pjaro azul. El
tamao de cada una rebasa el volumen de un
guila comn con creces, y a lado de uno de
los soldados-serpientes, son en proporcin tan
grandes a lo que equivaldra un elefante al lado
de un felino. Como si se tratase de
descomunales efigies antiguas, las cinco

guilas, fieras y a su vez imponentes, retan con
su actitud a las bestias. Itzel, observando un
panorama que ni en sueos pensaba vivir, ha
entendido que ha llegado la hora de hacer la
entrega bajo la proteccin divina que se le ha
dado. Colocndose frente al ave azul, se pone
de rodillas y se quita del cuello el objeto que
tanto le ayud durante la travesa.
- Alabada Hena! He aqu delante de ti a la
ltima Guardiana de Yun Kaax, Heredera de los
Magnficos Centinelas de Lakam Ha, Escudo de
Gloria de Chichen Itz, Vasija Celestial para la
llegada de La Elegida. He llegado de lejos para
hacerte entrega del Medalln de los Cuatro
Vientos de Mixal, y con l, te ofrendo mi vida
- Itzel, ltima Guardiana, tu misin ha
concluido. Y con ella te libero de tu carga.
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Al terminar de retumbar sus palabras en el

sonido de las olas reventando contra la playa,
Hena se inclina solemne y con su enorme
pico plateado toma el objeto por la cadena.
Itzel presta atencin y observa que una larga
lengua de fuego hace de cresta en su cabeza.
La visin del cual disfruta la Guardiana es tan
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hermosa, que no puede contener su emocin.
Sin embargo, detrs de ella se respira una
tensin cercana a lo que podra ser el comienzo
de una batalla. La sensacin ha hecho que
despierte del estado de ensoacin en el que
se encuentra.
- Traigo misericordia y perdn desde la
Oscuridad, Hija de Tln, slo para aquellos que
acepten que Los ltimos de Todos los Das han
llegado, y entiendan que la nica salida est
en ponerse de rodillas ante el Abismo. Elevo
stas palabras ante un ser supremo como

t, otorgndote una oportunidad para que
reflexiones y te sumes a nuestra fuerza Sabes
que todo lo escrito, escrito est.
- Todo lo escrito, escrito est. Pero son palabras
diferentes a las que se esculpieron en las
sombras, aquellas que nacieron de la luz.
Soy Hena, Hija Soberana de Tln, Mensajera
del Primero de Los Cielos, Alas de la Verdad
Serensima. Y t Serpiente Blanca, naciste de
la misma sustancia de donde yo vengo. Soy yo
quien te da la oportunidad de cambiarlo todo
y cruzar hacia la claridad. O de cumplir con tu
cometido, como seguramente hars. Todo lo
escrito, escrito queda.
Y dicho esto, Itzel, hija de Guanina May y
de Itzama Balam, que sigue observando
maravillada toda la majestad de estos seres
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divinos, siente un ardor terrible en el centro de

su corazn y se le llenan los ojos de lgrimas.
Observa hacia su cuerpo, y todo lo que logra
ver, es sangre y el fulgor de una lanza negra. Un
resplandor va llenando sus ojos y el silencio
vuelve a ser silencio en los ltimos rincones del
mundo.
- Pap No entiendo Dnde estamos?

-Lo lograste, Itzel. Como el humilde padre que
fui no podra estar ms orgulloso de lo que yo
lo estoy ahora de mi nica y verdadera hija.
Fui en mi vida pasada, progenitor de una joya
como t.
-Lo logr? Hace segundos estaba frente a
Hena, en la playa de la Gran Piedra Blanca y
ahora estoy aqu contigo, frente al ro en el
Pueblo de Las Flores Es que acaso ya?
-S hija, ests muerta.
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El ltimo deseo de los condenados

Descripcin: Novela de ficcin, de corte distpico, ubicada en un

mundo de un futuro prximo donde los hombres han dejado de nacer
y son protegidos por una humanidad manejada por mujeres.
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Captulo 1:
El ltimo Adn
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La ciudad donde nac est llena de abismos

y sueos que regresan con la ltima luz de la
tarde.
Escribo sobre ella lentamente, en silencio,
desde la sombras de un da queagoniza. Nadie
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puede hablar de esta ciudad como lo hace
quien ahora les habla: desde los riones del
callejero que no soy, desde el dolor de ver una
madre enferma, tullida, implorando el ltimo
aliento con desdn y enojo, suplicando que la
asfixien con la almohada roda, o la envenenen
con el caldo de pollo con el que cena. Conozco
sus calles obstinadas ms all de sus barriadas,
sus callejones hediondos, sus avenidas
marcadas por la ftida delincuencia y el temor
de existir libremente en ellas, transitar en ellas,
ser gentes en ellas. Veo las cpulas de sus
templos, los semforos daados y cansados,

los techos de zinc que cubren cientos de
miserables ranchos ms all de nuestros muros,
los rascacielos interminables que te retumban
en la cara lo pequeos e insignificantes que
somos ante esos abismos de fierro y
concreto. Ah se vacan las esperanzas de los
que nacen con el Edn impregnando en el
centro de sus pechos, hijos turbios de Adn, la
lumbre de los que gritan al mundo su dolor.
Mi ciudad es un parapeto, pues siempre lo
fue: un mito hecho para la peste, la vergenza,
el tumulto de gritar de rodillas y soltar el
escupitajo en la cara de los poderosos, de los
mercenarios que la levantaron con sus pecados
orgnicos, sus vsceras cargadas de veneno y
costumbres. Mi ciudad es una ciudad de
ladrones, de mentirosos, de prostitutas, de
estafadores, de ancianos con la barriga llena y
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los bolsillos llenos de billetes que huelen a

sudor y lgrimas de mujeres muertas en vida.
Quin no quiere vivir en una ciudad como
sta? Quin no anhela sacar provecho de sus
nuevas construcciones, de su falta incesante de
pasado, de su ausencia repetida de identidad,
de su poder infranqueable para participar del
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mundo y su capacidad de lavarse las culpas
delante de toda la masa? Nadie puede dejar de
sucumbir ante la dulce msica que desprende
sus murallas, la msica de la nueva lujuria, la
msica de la destruccin ms dantesca, de la
separacin. El canto de todas las sirenas.
He aqu a mi ciudad; la ciudad donde descansa
la muerte y se repone de todos sus demonios.
Nac en Caracas hace treinta y tres aos. No es
fcil nacer en una ciudad como sta, donde
siempre te falta el aire (no importando de qu

lado te encuentres) y donde la luz solar es una
bendicin que se presenta cuatro o cinco veces
al mes. Hace casi 100 aos los caraqueos
tenamos la bendicin de un pulmn vegetal,
el vila, que nos protega silencioso y casi
sobrenatural de las inclemencias del cambio
climtico de hace casi dos siglos. Ahora es una
formacin montaosa desrtica que nos asfixia,
trayendo polvo y cenizas al aire contaminado,
generando una brutal capa oscura en la
atmsfera de la ciudad, donde pocas veces
al da entra luz. Aqu vivimos perennemente
cubiertos por una gran bveda de humo en
donde la lluvia hace su aparicin por lo menos
una vez al da. Lluvia cida, amarillenta o
verdusca, temible. Lluvia que no refresca sino
envenena y reseca la piel de la gente que amas.
Y normalmente amas a muy poca gente: no
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puedes estar confiando en todo el mundo.

Estas son las palabras de mi to Diego Antonio
Alcntara, hombre creyente, hombre de Dios.
Hablar de mi to es tambin hablar de mi vida.
Pero me gustara hablar de esa historia, la
historia que no sabes de mi ciudad, de lo que
antes podamos llamar con orgullo Caracas.
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Porque si no has nacido aqu, no sabes la
verdadera historia, no la comprendes, no la
asimilas: entonces terminas perdindote, y
todo puede ser peor para m. Si no sabes nada
de este infierno, no sabrs, al final, nada de
lo que soy. Fuera, fuera de las fronteras que
contienen a esta, la que fuese una gloriosa
nacin y su capital (la ciudad que me vio nacer
y que me llen de desgracias y mucosidades
cuando abr los ojos a la existencia) llegan
historias ejemplares de ciudadanos que asisten
da a da a un universo de bienestar que pocos
seres libres en el mundo, podran aspirar.

Somos un Estado en conflicto entre sus
habitantes desde hace treinta y dos largos
aos, un pas que, como muchos del mundo,
busca controlar el caos dentro de sus
contornos: peleamos por nuestra existencia.
Los organismos estatales, como en muchas
partes del globo terrqueo desde hace 70 aos,
buscan apartar las clases altas de las clases
bajas, apartar a los favorecidos de los llamados
marginados, por las razones histricas ya
conocidas: una cuestin de sobrevivencia
humana. Los pases ms avanzados lo hacen
desde hace unas cuantas dcadas. Y nosotros
tambin lo hacemos. Somos tan desarrollados,
tan capaces, tan civilizados, que el conflicto
no pasa ms all de los muros de nuestras
principales ciudades, no toca a los elegidos.
Por lo menos as lo queremos creer. Como una
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delicada cancin de cuna que todas las madres

cantan, alguna vez a sus nias, en las noches
heladas y oscuras de la gran y desptica
Caracas.
Pero no estoy aqu para hablarte de poltica.
No soy poltico, ni un orgulloso militar, mucho
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menos un estadista. Soy nadie, y slo quiero
hablarte desde esta nada que me ahoga. Es
completamente vlido, sobre todo porque es
un acto de libertad, y como debes imaginar,
este tipo de actos no son muy frecuentes por
estos lares. Quiero hablarte de esta ciudad
amurallada, de sus torres inauditas, de cmo
el mundo se para (y nos separa) muy de vez en
cuando para mostrarnos sus encas sangrantes.
Aqu el tiempo vale oro. Aqu las manos de los
pocos hombres que quedan huelen a azufre y
saben a sal grumosa. Aqu el orden trae un
desorden, un caos natural con el cual nos

hemos acostumbrados a vivir, durante dcadas.
Caracas cuenta con aproximadamente no s
cuntos millones de personas, de las cuales no
s cuntos millones son mujeres. Esto significa
que el 95% se encargan de las distintas
responsabilidades y papeles de nuestra
sociedad, desde las nias hasta las ancianas,
en diferentes rangos y niveles. Los no s
cuntos varones que viven aqu son protegidos
y cuidados en extremo. Somos un bien
preciado, como en cualquier parte del planeta,
casi extintos. Y es que, desde hace treinta y
dos aos, no hay nacimientos de varones en
Venezuela.
El ltimo varn venezolano en nacer, un joven
abogado merideo llamado Julin Urbina,
muri hace 5 meses de un derrame cerebral. Ni
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todos los cuidados del mundo pudieron

protegerlo de la decepcin y la rabia de saber
que su octogsimo vstago, nuevamente,
era una hembra. De ms est decir la gran
tristeza que trajo a la sociedad de mi pas su
fallecimiento. Es por esto que a los hombres,
los varones, los machos cabros de esta tierra,
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por lo menos en este lado del globo, no se
les permite hacer todo lo que les plazca, pues
se debe disminuir, como es comprensible,
el riesgo de mortalidad en este sector de la
poblacin. En consecuencia, vivimos en un
matriarcado. Nuestras mujeres, que son una
contundente mayora pueden hacerlo todo por
Venezuela. Y es que en nuestra patria, en medio
de este caos, todo est muy bien organizado,
mucho ms que en otras latitudes del planeta.
Ac, aquellos hombres que somos frtiles, que
podemos procrear y que estamos en la edad
para hacerlo, estamos sealados socialmente,

de una manera especial. Yo estoy dentro de
este grupo. Debo cumplir con mi obligacin
de copular entre tres y cuatro veces diarias,
con diferentes mujeres de todo tipo de raza,
creencia o edad, y de la misma clase social
que la ma, en las estancias destinadas por
la Comisin Nacional de Procreacin. Esto lo
sentenci mi mdico y lo sell delante de la
prefectura militar cuando cumpl los trece aos.
Esto significa que en un perodo de 20 aos
he servido a mi pueblo y a toda la humanidad,
teniendo relaciones sexuales ms de 21 mil
veces con 80 mujeres distintas (esto segn
los registros oficiales, que he podido ver: por
mi parte nunca he llevado la cuenta), con las
cuales el Estado ha permitido que nacieran 125
hembras, como parte del control de natalidad
de la nacin. Como soy un ciudadano influyente
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para los grandes sectores de poder de aqu, se

me ha permitido estar en conocimiento de los
nombres y las existencias de mi descendencia
femenina; igualmente que en los ltimos cinco
aos, he copulado con 18 hijas mas, con las
cuales he tenido 5 hijas ms: su patria potestad
y su guardia y custodia la tiene el Estado. Soy lo
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que los ciudadanos de este mundo que vivimos
llaman un semental, un imprescindible para la
Repblica, un imprescindible para mi especie,
por la unvoca razn de estar capacitado para
procrear, buscando traer ms varones al mundo.
No interesa lo importante de mis creaciones o
aportes a mi sociedad, no importa lo vital de
mis actividades. Siempre ser un varn fertil
dentro de mi propia casa, mi clase social y mi
patria. sta, la patria que traer a la humanidad
la luz de la verdad cuando termine esta
pesadilla y obtenga el varn que traiga ms
varones al mundo, la salvacin. Que sea un

semental creo que no afectar en mayor grado
a un Estado cuyo ndice de natalidad del
gnero masculino sigue en cero como en otras
partes de la tierra. Un pas cuya capital (que se
encarga de llenar de desgracias y mucosidades
a sus hijos hace ya siglos) no ve nacimientos
masculinos desde hace tres dcadas, cuando
en sus mejores tiempos nacan diariamente de
cientos de miles patriotas hombres. Este es un
pas donde los hombres son novedad sobre las
mujeres; su custodia y cuidados son celebrados
por los organismos estatales competentes.
Porque ac, todo lo controla el Estado y las
Corporaciones Nacionales, aquellas que velan
por el bienestar de todos los ciudadanos. Nada
queda en manos de la suerte, y mucho menos
en las manos de Dios.
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Pero, insisto, no estoy aqu para hablar de

poltica. Estoy, soy, ste es; porque quiero
hablarte de esta nada que me come las venas,
que traspasa mis nervios, que sacude todas
mis formas de existir. Es muy posible que mi
ciudad se parezca mucho a la tuya en esta
poca, donde el poder est centralizado y el ser
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humano asumi sus grandes diferencias con
sus semejantes. Que te sientas amenazado,
enfermo, detenido por instantes por esa masa
asquerosa, negra y oscilante que llamamos
mediocridad. Que no suees, porque las torres
de concreto tapan tu voluntad, cercenan tu
vista, te cierran la boca, te llenan de silencio.
T tambin tienes derecho a perder control
de tus esfnteres. T tambin tienes derecho
a orinarte encima, por cobarde, por estpido,
por mediocre. T tambin haces tus colas en las
casas financieras, tragas todo el smog y la
ceniza que necesita tu sistema nervioso, tu

osamenta de bestia que razona. De hecho: t
disfrutas de ser controlado por el show de las
noticias de las ocho de la noche, en el comedor
de tu casa, comiendo toda la comida basura
que puedas pagar, en la tranquilidad y la
parsimonia de tu hogar. Pero por ms que se
parezca tu entorno al mo, al final tienes algo
que nosotros, en esta latitud del mundo, estoy
seguro no tenemos. Y es que es muy posible
que en algn momento del da, por alguna
extraa circunstancia, en el instante ms inocuo
e inofensivo de todos, te vas a topar con una
mujer completamente feliz.
Sin duda, es un problema de adaptacin y
evolucin de la especie. El legendario pas
que siempre tuvo las mujeres ms hermosas
del mundo, y que durante dos siglos se
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mercadeaba con esta idea, no tiene hoy en

da mujeres felices. Eso es una leyenda, aqu
mismo, en la ciudad donde nac. A lo mejor me
equivoco, es fatalmente posible que esta sea
la situacin en cualquier parte del planeta y no
slo en Caracas y en el resto de Venezuela. No
lo s. Sobre todo porque en un mundo como
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este, el ser humano no viaja a otras latitudes
como antes, o no se comunica masivamente
como antes lo haca. Sin embargo, me imagino
que sabes o has visto por lo menos una vez en
tu vida, a una mujer completamente feliz (as
lo quiero creer). Por mi parte nunca he visto
tal fenmeno. Pero si estuvieras ac, en este
momento, y respiraras el mismo aire que llena
mis alveolos pulmonares, entenderas que
eso por estos lados no existe. Ellas son las que
alumbran el da, las que pasan radiantes a tu
lado, cantando, sirviendo el caf de las
maanas o caminando entaconadas hacia sus

lugares de trabajo. Son mujeres que expresan
sus caprichos con las mejillas, que endulzan el
aire con sus palabras mojadas o se introducen
en los surcos de la realidad con sus cuerpos
heridos suavemente por el amor. El amor
de hombres que las aman, las penetran, las
fertilizan, les dan cobijo en el fragor de esa
batalla a la cual llamamos vida. Son mujeres
cuyas miradas llenan el agua que tomas,
calientan la cama donde duermes, dejan con
su aliento la forma de un ngel. Y como bien
sabes, estas cosas ya no se ven en este mundo.
Nosotros hemos visto esto artificialmente,
representado en alguna que otra pelcula que
nuestras autoridades y el Comit Nacional de
Censura permite que se trasmita en las salas de
cine de nuestras ciudades. Nuestras mujeres,
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no importando su clase, grupo tnico, profesin

o condicin, suean con la mano clida de
un amor tocando sus rostros: la mano de un
hombre que quiera sembrarlas, da a da, bajo
el manto sagrado y la candidez de un verdadero
hogar. Hasta que el sueo se acaba y entienden
que no existe un hombre para cada una de
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ellas, uno solo, que conquiste el futuro de los
hijos que no tendrn. En el caso de mi clase
social, si tienen suerte, podrn compartirlo un
ao de toda su vida, y esto cada da es ms
difcil, puesto que los hombres ms jvenes
ya cuentan con 30 aos, y no hay tiempo que
perder. Al final suplican por parar sus procesos
trimestrales de fertilizacin antes de tiempo, y
se quedan solas, despus de haber esperado
el milagro, envejeciendo en soledad, tristes y
desiertas, con muchos abortos en su alma, sin
saber lo que es tener un hijo en sus entraas:
todo por el miedo de ser sealadas socialmente

como una ms con hembras que criar.
Es un callejn si salida. Algunas practican
clandestinamente la inseminacin artificial,
creyendo que lo que informa el gobierno sobre
la necesidad de la procreacin al natural es
slo propaganda. Pero al final entienden que
fue un error, que por ms que la humanidad se
halla internado profundamente en las aguas
de la ciencia y la ingeniera gentica, y por
esta va los de nuestra clase puedan controlar
desde el embrin al ausencia total de diabetes,
arterioesclerosis, hipertensin, autismo o
Sndrome de Down, la naturaleza puede torcer
los caminos en donde la concepcin de un
varn es un milagro que nunca sucede; era
preferible no concebir hembras de esta manera
tan despiadada. Algunos caen en el acto de fe
que profesan las religiones: la nica forma
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posible es traerlos bajo el estigma de la noche

de la concepcin, la noche perfecta que llena
a una mujer, pero, cmo conseguir esa noche
perfecta si el amor es un sentimiento ya
olvidado? Esto, sin contar con el hecho ideal de
pasar el resto de sus das con este hombre y ser
su viuda por las razones que impone la misma
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existencia. No obstante, el amor y la pasin
dejaron de ser asuntos privados hace mucho.
En este mundo no existe la posibilidad de una
mujer enamorada, puesto que los hombres se
van, hay que dejarlos ir cada tres meses, y no
es correcto enamorarse, no oficialmente. Hay
mujeres que suean con desobedecer. No tener
que dejarlos ir como la Ley lo exige, no dejarlos
de ver ni siquiera en las cpulas de control, que
en pocos casos son una vez a la semana. No
tener que ir de trimestre en trimestre buscando
ser fertilizadas por un hombre que no les

corresponde, para obtener un varn, ganarse
la gracia de su especie; al fin cerrar las piernas
y pedir todo lo que suean, o el hecho de
quedarse solas con sus hijas, secas de amor de
hombre.
El Sndrome de Eva, est acabando con el
mundo tal y como lo conocemos.
Y no importa cmo suceda ms all de nuestras
fronteras, cmo han enfrentado este problema
que ataca directamente a nuestra especie; aqu
lo estn haciendo desde hace mucho de la
peor manera posible. Tal vez sea por eso que
nuestras mujeres ocupan sus roles sociales de
manera desmesurada, para huir de la realidad.
Saben bien que no es una vida digna la que
llevan. Y en el caso de las mujeres que se
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convirtieron en madres desde el vaco que les

otorga una solucin como lo es el inseminar
sus vientres sin el signo de Can, van muriendo
lentamente como aquellas que corrieron con
la bendicin de concebir a sus hijas de forma
natural, solo que con la aridez de no estar
marcadas (en sus vlvulas cardacas) con aquel
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instante en donde no recibieron sangre, puesto
que estaban dejando por un segundo sobre
la faz de la tierra, toda la fuerza y la luz de su
propio ser en algo que nunca se convertir
en un hogar hecho por ellas y por su hombre,
hasta el ltimo conteo de sus horas
Entonces, desde tu tranquilidad, podemos decir
que por ms parecidas que sean, mi ciudad no
es como la tuya. Esta es una ciudad llena de
mujeres cuyos rostros han dejado de brillar con
el amanecer de un nuevo da. Son mujeres
plagadas por la tristeza, el desaliento, el

desamparo que quiebra malficamente sus
rodillas. Cunto dolor pueden soportar? Todo
el dolor del universo. Las mujeres que esperan
bajo el velo de los sueos ms puros a los
hombres que aman y que nunca vendrn,
son mujeres que se ganan el purgatorio, con
todo mrito. Mujeres que andan desnudas los
campos de concentracin de su propia soledad
y su propia voluntad. La voluntad de levantar un
hogar sin la ayuda de una pareja, como suceda
hace centurias, sin que circule bajo su piel el
amor hecho sudor y cartlagos del hombre que
aman. Slo ausencia. Slo abandono. Pido a tus
dioses que tu ciudad, no sea como la ma.
Esta, mi historia, es una historia llena de
mujeres solas. De mujeres que mueren de
tristeza bajo la sombra de la ausencia de
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alguien que en el peor de los casos, nunca

existi.
Como es una historia llena de mujeres,
podemos entender que no slo hay mujeres
que se han muerto en vida viendo frustrados
sus sueos de hacer hogares completos. Hay
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mujeres que han tomado otros caminos,
aquellos donde el feminismo fue instauracin
y ahora es Status Quo, y donde el machismo
es una quimera que se esfuma con el
alumbramiento del ltimo varn del mundo.
Y no puedo evitar hablar de ellas, puesto que
muchas de las encrucijadas en las vidas de estas
mujeres son mis propias encrucijadas. Podemos
hablar de los arquetipos que encarnan estas
mujeres en una ciudad como la Caracas de hoy.
Hay algunas que mueren lentamente, otras que
andan muertas por las calles y avenidas de esta
urbe, otras que se niegan a morir y aferran las

luces de su ser a la oscuridad. Esto, dejando a
un lado a las suicidas, mujeres santas, elevadas
y magnficas, de las cuales tendr algo de
tiempo para contarles. Quisiera quedarme
con aquellas que se niegan a morir. Mujeres
siniestras como estas llenan la escena de esta
ciudad negra. Caminan por las calles perfectas
de esta nueva Troya con simpata y orgullo,
con sus carteras de cuero y su maquillaje
certersimo, no dejando nada a la casualidad.
Son quimeras, serviles cuando deben serlo,
putas entre ellas cuando la ocasin lo amerita,
dueas de sus roles y de sus cuerpos como
la ms. Tienes los cargos ms altos en las
Corporaciones Nacionales, o son grandes
personajes pblicos, ocupando altas posiciones
en donde la responsabilidad y las decisiones
fundamentales son la regla. Sus peinados
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cortan silenciosamente las carnes de la poca

brisa que queda en esta ciudad. Nunca se
mojan con la lluvia, ni son vctimas de los
chubascos, ni de los torrenciales. No se
emocionan, no se inmutan, no se sorprenden,
no sudan, no se angustian, no temen. Son
mujeres con las botas puestas. Ellas deciden
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nuestros destinos, y todas las noches calientan
mutuamente sus lechos e intercambian su
sudor y sus flujos. Son profesoras del rgimen,
cientficas de la Nueva Ciencia, abogadas del
sistema, periodistas de la palabra dictada desde
el trono, polticas de la retrica consumada,
empresarias del sudor ajeno, hombres de
negocio. Son nuevas rameras con nuevos tipos
de clientes ms sofisticados, dueas de locales
comerciales, gerentes de casas financieras,
artistas que ponen en escena el arte (mas no
crean), protagonistas de las historias que se
suceden en este tiempo y este espacio. Por

qu detenerse en estas mujeres en particular,
adems de entender que las mismas son
las que llevan las riendas de nuestra nacin
mientras los varones renacen? Porque una
de ellas marc mi vida como un relmpago en
un cielo sin tormentas, ms all de nuestras
murallas, que con su voluntad pudo cruzarlas
y convertirse en una ms del rebao, para
despus masacrarlo por completo. Una entre
millones. Cordero de Dios, ten piedad de
nosotros.
Pero primero, hablemos de mi madre: la
primera mujer en la vida de todo hombre. Si
quieren saber de m, aunque sea un poco,
deben entender la importancia de mi madre en
mi vida, en otras palabras, deben entender la
nulidad de una palabra como lo es madre en
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mi vida. Ella muri cuando yo nac. Ella es

una sombra despoblada de algn tipo de
sentimiento para m que no sea desamparo. S
muy poco de ella. S que era hija nica, que su
padre expandi internacionalmente el negocio
de su familia, iniciado por su abuelo, quien era
un general que se meti en el mejor momento
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a fabricante de armas en la Venezuela de
comienzos del siglo XXI, y que su madre era
una nia de alta sociedad, la hija de un antiguo
amo del valle cuando este decidi desposarla,
tal y como se haca antiguamente en nuestro
mundo. S que cuando conoci a mi padre,
este estaba en la cumbre de sus negocios de
telecomunicaciones, cuando quedaban los
ltimos resquicios de polarizacin poltica en
el planeta. Cuando haban hombres y mujeres
de manera proporcionada y hacan el amor sin
dejar rastros. Hacer el Amor. El amor, la pasin,
el sexo de los Mil y Un Das con sus Noches. El

Sexo Procreador de los Mil Demonios. Antes
del Da Omega, de aquel marzo lluvioso, en
donde naci el ltimo varn del mundo; esa
tarde cuyo recuerdo, narrado por mi to, me
come el sueo en las noches de vigilia. S
que se enamor de mi padre el da que lo
conoci, que se entreg a l antes de contraer
matrimonio, a los dos meses de haberse
conocido. Tambin es de mi conocimiento que
mi padre no muri de forma natural, sino en
un bar de mala muerte, de un tiro en el centro
de la frente, peleando con un polica, por una
prostituta, tal vez la ltima prostituta de antao,
tal y como las conocera antes el mundo. Supe,
de igual manera, que mi madre le dej la parte
de su herencia paterna y la fortuna y bienes
de su matrimonio a mi to Diego, para que se
encargara de estos, y se entreg a la tristeza que
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le dej la muerte del hombre que amaba, hasta

el da de mi nacimiento, en donde fallece de
un ataque cardaco. Y esto es todo lo que puede
saber alguien como yo acerca de Magdalena
Alcntara. No necesito ms. Nunca, fue
necesario saber ms.
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Enterrado en estas pginas que escribo el tema

de mi madre, puedo seguir describiendo mi
situacin actual.
Hablo espaol y se me escuece la lengua. El
idioma de esa nacin pueril que el hombre
conoce como Espaa, Hispania, Iberia, Ispani,
Saphan, dejaron de ser lo que eran desde el Da
Omega, as como muchas otras naciones, todas
Sodoma, todas Gomorra. En esta ciudad, con
nuestras palabrotas y eufemismos, deberamos
estar hablando en otra cosa entre los dientes.
Aqu seguimos hablando el espaol, como

siempre lo hemos hablado, puesto que
a nuestra Lder Suprema le parece una
lengua soberbia y a la vez delicada. Por
eso te escribo en espaol, con las ltimas
luces grises de este atardecer. Por eso me
expreso de esta manera, de esta forma, y
ojal puedas entenderme. Aqu, como en el
lugar donde seguramente habitas, tambin
tenemos palabras prohibidas. En estos textos
voy dejando palabras hermosas, prohibidas
para la polis y la era en la que vivo. Protesta.
Libertad. Vergenza. Honor. Dignidad. Rebelda.
Resistencia. Son palabras que han perdido
tejido, que han perdido forma, que son ya
legendarias. La lengua que hablo las lleva
encima como materia muerta desde hace
dcadas. Pero las he retomado, las asomo con
estupor pero con cordura en estos escritos mos,
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en estas lecturas tuyas. Conozco el alfa, que no

el final, de estas palabras exiliadas.
Con palabras muertas hablo de las mujeres de
una ciudad de luces entornadas, de muros que
se hacen perennes en un nuevo sufrimiento.
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Con palabras hechas huesos y materia

consumada, hablo de la mujer prfida, la
barragana de esta historia, la sucia puta perra
de la locura a la que llamo mi ciudad.
Es terriblemente irnico, que hasta este
momento, en la oscuridad de esta noche que
comienza, en el abandono de esta recmara
fra, no les haya escrito mi nombre.
Me llamo Salvador.
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Despus de la raya amarilla

Relato, cuento indito.
Descripcin: Cuento escrito en clave de crnica de una posible

historia de amor en la Venezuela de final de la dcada de los 90.
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ERA UNA DE ESAS TANTAS MAANAS de 1999.

Ao en que nunca me sent cmodo como
en otros, me imagino que tena que ver con
toda la porquera del fin de siglo y de milenio,
toda esa pistolada, como deca el abuelo.
Tambin se podra decir que era el comienzo de
una etapa marcada con una nueva dcada, la de
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comienzos del nuevo siglo, etapa que fue una
verdadera mierda en la vida de muchos; en lo
particular bien podra ser exhaustivo y marcar
esta fecha en el calendario como el inicio de
mi adultez y el fin de mi coronada juventud.
Sin embargo, no fue uno de esos aos en que
la historia obtiene uno de esos hechos que
hacen que el mundo deje de rodar por unos
segundos. Sucedieron muchas cosas, de ms
est decirlo. En 1999 fue cuando Michael
Jordan dej la NBA, hubo un terremoto en
Mxico de 6.7 grados en la escala de Richter
que afect a muchos de sus estados incluyendo

el Distrito Federal, la Unin Europea pone fecha
lmite a las divisas nacionales ante la entrada
del euro como moneda oficial en el continente,
y dos carajitos asesinan a 15 personas y hieren
a 20 en la que fue conocida como la masacre
de Columbine en los Estados Unidos. Murieron
grandes como mi cineasta favorito, Stanley
Kubrick, el poeta de Los amorosos Jaime
Sabines, el legendario Adolfo Bioy Casares y el
autor de una de mis obras favoritas, El Padrino,
Mario Puzo. Hablando de cine, que tanto
me gusta, los hermanos Wachowskiestrenan
Matrix y David Fincher El Club de la Pelea (ah
si pareciera que el mundo dej de rodar, por
lo menos mientras estabas metido en la sala
de cine), y para los fanticos de La guerra de la
galaxias, George Lucas vuelve a ser nombrado
con su Episodio I: La amenaza fantasma.
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Fueron los das en que por primera vez

escuch a la maravilla de Moby con su sencillo
Porcelaine, cuando Red Hot Chili Peppers pone
en el mercado una joya como Scar Tissue, y
Santana junto a Rob Thomas vende millones
de discos por su pieza Smooth, que sonaba
sin cesar en las radios del planeta. Cualquier
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ciudadano decente y con buena memoria se
detendra en la calle y me hablara de hechos
como el juicio a Bill Clinton, o que la OTAN
bombarde inmisericorde tierras yugoslavas,
o sin ir muy lejos, que Hugo Chvez toma el
poder va voto popular en mi pas, y por medio
de una Asamblea Nacional Constituyente
cambia la Constitucin y hasta le pone el
polmico Bolivariana a la Repblica. Pasaron
muchas cosas, esos meses antes del fin de
la centuria, en que Microsoft, una de las
compaas ms poderosas del mundo, pusiera
en el mercado la segunda edicin de su

porquera Windows 98, o cuando los Estados
Unidos lanza al espacio la sonda espacial
Mars Polar Lander. Pero seguramente, con mis
23 aos, pesados y bien desaliados, yo le
hubiese contestado a ese ciudadano decente
y memoriado, ante la historia reciente de su
mundo, Y, entonces? Me sabe a mierda!.
En esa fecha en el calendario marcada como el
inicio de mi adultez y el fin de mi adolescencia,
daba clases particulares de castellano y
literatura y cobraba 1.500 bolvares la hora
acadmica, era facilitador de un taller de
poesa con uno de mis hermanos de juventud
en un colegio de sifrinos y estudiaba en
la Universidad Central de Venezuela, a los
coazos, cuarto semestre de Comunicacin
Social, sin que me importara mucho. La
existencia pasaba a m alrededor, en mi ciudad,
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en mi pas, en mi mundo, y no suceda

un carajo. Todo pareca detenido, algo as
como que, en un momento, fuese a suceder
todo de un golpe, y nos perdiramos para
siempre. Podramos calificar el asunto como
el espritu de la poca o de mi generacin,
en donde muchas cosas estaban menguando,
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paradjicamente, para que comenzaran otras.
No sabra decirlo con exactitud. La vida, sin
embargo, en una ciudad como Caracas, era
angustiosa y febril. Sus habitantes cargaban
con culpas que buscaban endosar a otros de
ser posible, y haba cierto desaire en donde
campaneaba la amargura y la frustracin. Desde
la serenidad y la tan sobada paciencia que da
el paso del tiempo y la madurez, en este ahora,
con esta Weltanschauung retorcida y brillante,
me acerco a decir que el afectado era ese
muchacho de 23, con sus botas militares y
franelas descoloridas que buscaba, en

uno que otro momento, ser un poco ms que
formal y profundo dentro de los estndares
de su propia timidez. Era el fin de unos aos
caticos, sensibles, nmadas Haban muerto
mis abuelos y mi madre segua luchando por
levantar a sus hijos, aunque sus hijos hicieran
el mejor de los esfuerzos dentro de lo que eran,
de la mejor manera posible. Con todo y lo que
nombro, el mundo nunca se da ese lujo y ese
desahogo csmico de detener su rbita, su
giro copernicano en donde la humanidad se
envuelve de cambios, de muertes y nacimientos
transversales y en donde las historias
comienzan y terminan, una y otra vez. Aunque
existiesen tristezas y frustraciones, en ese chico
que ahora comento desde la tranquilidad que
da el tiempo y sus distancias a veces mortales,
haba un brillo hondo esperanzador y fluvial
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que lo mantena en pie. Algo que, los viejos

desde su escamosa sabidura argumentan
como la vida tiene sus cosas buenas y sus
cosas malas y que para ese joven era el pan
recin horneado que devoraba cada maana:
la sensacin diminuta pero poderosa de que,
habiendo pagado los karmas necesarios, las
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cosas buenas vendran. Pero mientras tanto,
el vivira como su propio centre du monde y se
resguardara en ciertas cosas que lo salvaban,
de esa falta de movimiento en donde, por aquel
tiempo, nada realmente aconteca.
Aquella maana de 1999, nublada y algo triste
sera sealada por m bajo la cordura de este
ambiente inevitable. Durante casi todo este ao
estuve completamente solo, no tuve pareja,
situacin que yo mismo buscaba y que me daba
una libertad con garantas de espacios y de
tiempos. Y en su conjugacin, obtena

resultados positivos, como el hecho de
dedicarle un tiempo especial a mi madre, o
a escribir. Esa maana en particular haba
escrito dos o tres pginas para ejercitarme que
no haban salido del todo bien, y me haba
arrancado a la universidad. En mi ruta, era algo
constante para mi tomar el Metro, en aquella
poca donde todava ste representaba lo
mejor de ser caraqueos, exponiendo nuestra
educacin y nuestro mejor convivir. Caracas
pareca justificarse en su ms avanzado
medio de transporte para ser ms que otras
metrpolis; y as, desde ese lujo necesario y
masivo, encontraba en mi viaje a la Ciudad
Universitaria un escape y hasta una ventura
para poder visualizar a otros semejantes que
tomaran esta opcin para trasladarse, a veces
para escapar del asfalto, el corneteo, la presin
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arterial a reventar como cafetera, el humo. Lo

cierto es que eran cerca de las 11 de la maana
y mi tren se detuvo en la estacin Altamira. Yo
me encontraba en el segundo vagn (el que
viene despus del especial para ancianos y
personas minusvlidas) sentido este-oeste.
Ella entr corriendo, casi cuando las puertas
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se cerraban, cuando el famoso pitico anuncia
que el cierre es inminente. Vesta una falda
marrn larga con sandalias, una blusa blanca,
un collar de caracoles y el cabello recogido por
una cinta verde que no combinaba. Como logr
entrar, silb del cansancio, levant su mirada
y me sonri, cmplice y contenta porque lo
haba alcanzado. Mi timidez pudo ms, y baj
la mirada al suelo negro alfombrado en plstico
de puntos anti-resbalantes del tren ya en
movimiento.
No. Hablando de, sin duda, ella no serva para

la Historia, para encontrarse (o rencontrarse)
con otras pocas, con los eventos y los
personajes que nos construyeron, con eso que
sabe ocultarse y que se funde con aquello que
somos: los hechos que hacen que el mundo
deje de rodar por unos instantes. Ella no se
mereca ese ttulo de Licenciada en Historia
que daba la escuela y la facultad que tanto
adoraban algunos, como si se tratase de un
templo. En determinados momentos no se
aceptan las cosas de la mejor manera, y tal
vez por eso me reserv el comentario hacia
ella, por la simple escusa de no enfrentarla
de una manera tan ntima con tan slo 4 o 5
das de conocerla. Creo que con mi afirmacin
se entiende que no es una cuestin de ttulos
o diplomas, es ms de espritu, de oficio, de
mucha fe y devocin, sobre todo si se trata de
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una carrera como sta: esto si se piensa que,

cuando se alcancen todos los crditos y venga
la hora de la verdad, no ser mucho el mercado
que la est esperando.
Nada la situacin es que Daniela no sirve
para tanta devocin. La palabra sacrificio no va
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con ella, no cala con ella, no carga dinmica
en sus movimientos: su sombra no se detiene
en los textos que le mandan a investigar o
a estudiar en lo ms mnimo. Piel oscura,
tersa, que cuando hace algo de calor brilla.
Ojos pardos y lejanos, cara redonda, cabello
tratado. No, de nuevo. De Daniela no puedo
hablar nada excelso, sublime, que la haga
realmente especial. Era mediocre en casi
todos los aspectos de su vida, aunque no se lo
propusiera. Casi.
S. Es cierto. Dicen por ah que cada quien

tiene su encanto. Claro: con respecto a
ella me gustara decir algo especial, es
lo correcto despus de todo. Mam se
pasaba sentenciando que todo ser, por ms
insignificante que fuese, tena algo hermoso,
propio, que marcaba diferencia con respecto
a sus semejantes. De esas palabras no puedo
decir que Daniela tuviese algo comn que
fuese hermoso, o que toda ella fuesehermosa.
Pero si poda decir sin temor a ser
contradictorio:haba algo hermoso que tena
ella, que no lo tenan otras. En uno que otro
momento de ocio me pongo a reflexionar sobre
esto, y trato de ser objetivo. Por lo menos hasta
el punto en que termin enamorado de ella, y
sucedi todo.
Viste El Club de la Pelea, ya? La estrenaron la
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semana pasada Un amigo me dijo que

est basada en un libro de un escritor gringo
muy arrecho y que la pelcula es brutal.
Quieres verla conmigo? Cuarenta minutos
antes me haca el loco y la miraba delante
de m de reojo, en la cola del comedor de
la universidad, escuchando en mi discman
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Californication, disco que me haba dado mi
prima en su cumpleaos porque se lo haban
regalado dos veces. Hora y cuarto antes, cuando
me haba bajado en Plaza Venezuela, me di
cuenta que iba en la misma direccin que haba
tomado yo,y sin querer-queriendo la segua
de lejitos. Siempre trat de ser un hombre
organizado y sistemtico. Fue por aquellos
tiempos que empec a hacerme un sistema
y una rutina, meterme por los pasillos y vas
del Metro en que transitaba menos gente para
llegar ms rpido a donde me diriga; mana
que me sirvi despus cuando se increment

la poblacin en los 2000 y uno tena que
parir (uno sigue pariendo, ahora la vaina es
descomunal) para llegar puntual a tu destino.
Esa maana, Daniela pareca que se meta al
propsito por mi ruta como si la conociera, pero
yendo mucho ms rpido que yo. Era inevitable,
al final, seguirla.
Fueron cuatro o cinco semanas maravillosas,
no cabe duda bajo ningn aspecto. En mi
mundo, haba comenzado a suceder algo.
Aquel primer da que nos conocimos, fuimos
a ver El Club de la Pelea, en el Mini Teatro del
Este, de Plaza Venezuela, despus de clases.
Los dilogosde Tyler Durden no estaban fciles,
sobre todo, porque ese era el tipo de literatura
que me haba planteado hacer: literatura que
diera coazos a la cara, un puetazo zen en
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toda la jeta que hiciera despertar a la gente

y la hiciera entender la materia viscosa
que compone a la vida misma. Frases
como Self-improvement is masturbation
o Self-destruction might be the answer
comenzaron a tener sentido en mi lengua, se
fue posicionando de mi sistema nervioso, mi
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sistema linftico y digestivo, fue corroyendo
mis arterias y mis venas. El personaje de Brad
Pitt, construido por las neuronas enfermas de
alguien como Chuck Palahniuk, hizo clic en mi
cabeza como el lanzamiento de un misil cuya
funcin era acabar con el planeta Pareca un
nuevo profeta, un nuevo dios que sentenciaba
la bazofia y la porquera en la que estamos
inmersos. Y el final, con los acordes infectados y
quejumbrosos de Wheres is my mind? de The
Pixies. Joder, era mucho. Pero despus de todo,
era lo que era. a. Una grandiosa adaptacin de
un libro ejemplar, con verdades que joden a la

gente un rato, nada ms. De la realidad nunca
escapamos, y por lo menos en mi caso lo he
entendido de esta forma, siempre. Pero para
Daniela, el clic fue peligroso, un exabrupto,
una cosa descomunal y bestial que se coma
a la gente y a la vida misma, que se coma su
cerebro y le haca preguntar dnde carajo
est mi mente. Desde el comienzo, desde esa
primera salida, entend que haba algo que
arreglar en ella. Y no quedaba tiempo.
As es todo, Julin El mundo se encarga
de decirte que no. Que no puedes subir, que
tienes que parar, que no puedes hacer lo que
te da la gana. El sistema est hecho para que
siempre tengas un techo, una tapa encima, para
que seas alguien con tu trabajito de 8 a 5, el
apartamento que te tienes que comprar, el carro
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y la parafernalia, la vida que tienes que hacer,

los hijos que tienes que parir y criar Te quita
tiempo de tu vida, de esas cosa que tienes en
el pecho y brilla, y no te deja opcin. En eso se
convierte tu existencia, alejndote de las cosas
que son fundamentales, encerrndote en una
prisin donde no hay escapatoria. El Gran Caf
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de Sabana Grande estaba oscuro, y atestado de
gente ese jueves, donde nos tombamos las
birras que sirvieron de excusa para comentar la
pelcula. Ella estaba vehemente, explicndome
lo que ya saba, lo que ya haba transitado
continuamente ponindome paranoicamente
lcido, lo que me pona frente a frente a la
oscuridad y me pona a sudar temor, angustia
abandono. Era lo que me haca despertar por
minutos y me haca dueo de m mismo, lo
que haca que el celofn se abriera y me dejara
pasar. Nos parecamos demasiado, ms de lo
que me haba imaginado. Pero hubo un

segundo (de esos fotogrficos y temibles) en
que se traz una brecha, se abri una escisin
piel adentro que nos separaba como mellizos,
y las cosas se tornaron mal, bastante mal. La
vehemencia se convirti enuna demencia que
no conoca. Al seguirse explicando, sus ojos
buscaban salirse de sus rbitas, su lengua se
retorca en pequeos pedazos de carne rasgada.
Y me dio miedo lo que dijo, me dio miedo esa
frontera que haba pasado delante de m y que
sin duda haba pasado antes, en la profundidad
irremediable de pensamientos lbregos
y obscenos, donde la luz no tena cabida.
Es como cuando ests en el Metro, Julin,
comprendes lo que te digo? Es tan arrecho el
poder del mundo que no te da oportunidad de
elegir sobre tu miseria, tu da a da, aquello que
sientes, que te pertenece y que no lo tiene ms
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nadie En el Metro, Julin En el Metro

Cuando ests abajo en el andn como cualquier
mortal. Imagnalo, anda, cierra los ojos Ests
parado del otro extremo, por donde va a llegar
el tren a gran velocidad, esperando a que
llegue esa cosa absurda y gigantesca que te va
a trasladar a otra parte Poco a poco viene una
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brisa ligera que te agita el cabello, una brisa
que se convierte silenciosamente en viento, y
este a su vez en ventarrn y en el fondo en el
fondo ese sonido de ro metlico, del choque
elctrico del tren con los rieles en el fondo
lo ves con aquellas pequeas luces malignas
que se van acercando, que te dan la seal que
la cosa monumental, la bestia esa, hambrienta,
que nos traga a todos y nos lleva a otra parte
est acechndote. Y por fracciones de segundo
lo entiendes, entiendes que te puede llevar a
donde necesitas estar, que solo debes dar dos
pasos, a lo sumo tres Tan slo unos

centmetros que te separan del tiempo de luz,
de sonido, de aire, en donde todo te hechiza
y sabes bien que la decisin es tuya, que
puedes salir de donde ests y liberarte del
control y la estupidez, ser completamente
libre, pues compraste un ticket para esto y
tienes la capacidad de elegir Y de repente,
de ese estadio de abundancia y felicidad, de
plenitud Sientes lo que te digo, verdad,
Julin? aparece la voz de una paja, de la
nada diciendo: Mantngase alejado detrs de
la raya amarilla hasta que el tren se detenga
y abra sus puertas. Recuerde que es por su
seguridad. Lo ves? Abre los ojos Viste lo
que te estaba diciendo, lo sentiste? Es que lo
tienen todo calculado, me enferma! Ellos no
quieren que t elijas, Julin Ellos quieren
esclavizarte
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La gran cagada, pens. Una amiga de ella de

su escuela era novia de un compaero mo de
la clase del profesor Lpez Cabrera. Le ped el
favor que le preguntara por todo lo que pudiera
saber, y al da siguiente el pana me coment
que su padre se suicid delante de ella, cuando
tena 7 aos, y su madre termin en uno de
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esos manicomios del Seguro Social. Desde all
en adelante, viva con una ta solterona, con
quien comparta lo mnimo y que se soportaban
slo lo suficiente. La gran cagada, pens de
nuevo. Estaba ms sola que la una. Y tocada,
muy tocada, ms que yo, y eso es mucho
decir Sin embargo, eso no me impidi (en
absoluto) seguir saliendo con ella. Con el pasar
de los das senta la prioridad dentro de m de
estar a su lado; no para ayudarla, para sanarla
y que recuperara el juicio, que estaba en una
cuerda floja a punto de caer. No. Por inslito
que parezca, aquello, ese algo hermoso

que tena que a las dems les faltaba, esa
sentencia de mam de que todo ser, por ms
insignificante que fuese tena algo hermoso,
propio, que marcaba diferencia con respecto a
sus semejantes, era ese eso que sent en el
Gran Caf de Sabana Grande con ella y que en
contadas oportunidades apareci por aquellos
das. Echados viendo el cielo en Parque del
Este, una tarde llena de sol. Caminando por el
Centro Simn Bolvar, cuando me explicaba qu
era para ella un dj vu. La madrugada que
salimos de El Len, borrachos, y se puso hablar
sobre la muerte de su padre. Aquella maana
fra, cuando se levant a encender un cigarrillo,
despus que pasamos toda la noche teniendo
el sexo ms glido del planeta en un motel del
Rosal. Y no hablo de demencia, de desequilibrio
mental, de estados depresivos. Hablo de una
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estancia, un qu y un cmo que le hacan brillar

y que me dejaba tuerto de amor. Y si huimos,
de aqu, nos vamos para siempre y no volvemos
ms nunca?, le planteaba yo, como sabiendo
que tena el tiempo en cuentagotas. Adnde
vamos a ir t y yo? Eso es para las parejitas
estpidas; t yo somos otra cosa Adems,
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el mundo siempre te encuentra, Julin El
mundo siempre te alcanza.El mundo. Ese
mismo que ha tenido aos como 1789, como
1917, como 1945. El mundo que se detuvo por
unos segundos, por la Revolucin Francesa, por
el Octubre Bolchevique, por la explosin de las
bombas atmicas en Japn. Ese mismo mundo
en donde, para m, no suceda nada, en un ao
como 1999, donde la humanidad esperaba
pasiva que el siglo ms convulsionado y
atormentado de todos, diera su ltimo suspiro.
Sin embargo, insisto. Decir que 1999 no fue

uno de esos aos en que la historia obtiene
uno de esos hechos que hacen que el mundo
deje de rodar, no es injusto, es slo que pienso
en mi tranquilidad mental y mi comodidad
ante un ao en donde no haba confort para
m, ante mis recuerdos de fin de milenio, los
cuales quiero borrar para siempre, para decir
con soltura que nunca sucedi nada. Como
las ltimas palabras que dijo antes de irse y
no volverla a ver. La verdad es que sucedieron
muchas cosas, de ms est decirlo. En mi vida,
me enamor de ella, perdidamente, y eso
quiero aseverarlo antes de olvidar, de echar
tierra. Lo que no s es si ella me am, si se
enamor de m. Porque si realmente fue de esta
manera, entonces el amor en su momento fue
esa cosa desechable y atroz que no se sostiene
por s mismo, que depende de la materia, de
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sus cambios y alteraciones, del trfico, de la

economa del pas donde vives, de la tu clase
social, de tu madurez,de tu trabajo, de tantos
accidentes que no eres y de tantas pendejadas
que al final, terminaninstalndose en su propia
naturaleza, convirtindose en un objeto pesado,
rutinario y prescindible. Y un objeto como este,
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de ms est comentarlo, no podra frenar ni
tapar las razones que tena para hacer lo que
hizo. Porque, al final, Daniela lo hizo. Porque
esa tarde, despus que nos comimos unos
helados en la avenida Luis Roche, y despus
que le regal una edicin en el idioma original
de El Club de la Pelea de Palahniuk, bajamos
caminando mientras caa una llovizna, una
gara livianita que con la brisa nos daba
frescura, hablando de cualquier gevonada, de
mi 08 en Estadstica, de cmo los profesores de
su escuela eran todos grises y cuadriculados,
o sobre qu carajo tendran en la cabeza

los chicos de Columbine, que recin
haba cometido su masacre. Y yo vena
tan ensimismado en su atmsfera, tan
pendejamente entregado a sus palabras y a
su mirada vehemente, que no me di cuenta
que era ella quien diriga la ruta Que era
ella la que nos conduca al otro extremo del
andn por donde aparecera esa cosa absurda
y gigantesca que nos iba a trasladar a otra
parte, que la conversacin al parecer era tan
buena y sus carcajadas tan hondas y llenas de
vitalidad que no sent cuando lleg esa brisa
que msticamente se convirti en viento y este a
su vez en ventarrn, que no avizor en el fondo
del tnel la aparicin de esas pequeas luces
malignas que se iban acercando, ese sonido
de ro metlico que te da la seal que la bestia
famlica (la que nos traga a todos y nos lleva a
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otra parte) la estaba acechando. Tan no me

di cuenta, que mi embelesamiento me haca
observarla fijamente a los ojos y sentir como
me llenaba por entero la mirada ms dulce
y perfecta de todas, donde ese algo bello y
nico una vez ms asomaba, donde en un
pestaeo me daba su cartera, el libro, y me
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deca agradecida, No dejes que el mundo
acabe contigo. Que nunca te alcance. Y esta vez,
ninguno de los dos escuch la orden de manera
autmata y tirnica, que no pasaramos la raya
amarilla hasta que el tren se detuviera. Ella no
le prest atencin, y avanz dos pasos. En esa
centsima de segundo, pareca que el mundo
dej de rodar, pareca tambin que la iba
alcanzar, de nuevo. Una de esas tantas tardes de
1999. Casi laalcanza, pero no lo hizo. Casi.
AGOSTO, 2012.
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La palabra potica como casa del ser

Ensayo acadmico.
Descripcin: Trabajo acadmico expuesto como conferencia en las I

Jornadas de Literatura Venezolana en marzo del 2011, sobre la influencia de
la sentencia heideggeriana de La palabra es la casa del Ser en la obra de las
poetas venezolanas Elizabeth Shn y Hanni Ossott.
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Ensayo acadmico.
LA PALABRA POTICA COMO CASA DEL SER

Aproximaciones a una ontologa potica
en la obra de Elizabeth Shn y Hanni Ossott
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Tesista optando al ttulo de
Licenciado en Filosofa
Universidad Central de Venezuela.
Caracas, marzo 2011.
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Ensayo acadmico.
RESUMEN
Para las primeras dcadas del siglo XX, el
filsofo alemn Martn Heidegger anuncia,
logrando una transformacin sin precedentes
en la historia del pensamiento occidental, que
el lenguaje es la casa del ser, enunciado que
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postula una nueva direccin de la metafsica
con respecto al lenguaje. En Venezuela,
durante la segunda mitad del siglo XX dos
importantes poetas venezolanas, Elizabeth
Shn y Hanni Ossott, trascienden ese mismo
ser que se nos revela a travs de ciertos
elementos que configuran una ontologa
potica, personalsima y nica. El presente
trabajo busca aquellas aproximaciones en
algunos libros fundamentales de Shn y
Ossott, a los elementos que, bajo el carcter
inconmensurable del tropos potico y el
misterio del ser, escapan del logos y la luz

de la razn y se nos revelan en la intemperie
desbordada de la realidad, fuera de los lmites
de la comprensin tradicional; una ontologa
del sentido desde la revelacin de la poesa.
PALABRAS CLAVE
poesa venezolana, Shn, Ossott, palabra
potica, ontologa, ser, Dasein.
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Ser
Estoy en un playa sin fin
mi alma se despliega
inconsulta
hacia una rara nada
No s de mi nombre
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de mi cuerpo
absuelta de todo ser
de toda obligacin
me entrego
a solas
al ardor
me adormezco
Infinita, soy esta arena
lo que me borra
lo que quiero ser
H.O. El reino donde la noche se abre. 1883.
--La casa crece en centro de la corriente

su canto en lo que existe
As habr savia para el hombre
y valle para la ansiedad de la espera
As habr pozo para el pasado
y distancia para el que llega
El ro de los bosques, las montaas, las abras
naci para las aguas que pasan
Lo pasajero pertenece
a lo visible de la superficie:
carnosidad fugaz, viva
aun en el fondo de la cuenca
E.S. Del ro hondo aqu. 2000.
En el cielo, esa misma bveda celeste que
siempre se alza infinita, inconmensurable y
pura, ilimitada, hay una esencia de grandeza
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que el hombre siempre ha querido tocar con

sus propias manos. caro, hijo de
Ddalo, primo de Teseo, escapando con su
padre del terrible laberinto del Minotauro,
se alz en vuelo con su progenitor hacia el
firmamento en pleno amanecer, en cuyo
instante representaba la libertad, bajo el poder
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que le daba las alas que su padre de forma
ingeniosa, haba preparado para tal escape con
las plumas de dos guilas muertas, madera, y
cera para asegurarla a sus brazos. Volaron hacia
el norte, escapando de los designios del rey
Minos, y mientras el tiempo transcurra, Ddalo
aconsej a su hijo que no volara alto, ya que el
calor del sol podra derretir la cera de las alas, y
poda suceder lo peor. Pero caro, desobedeci a
su padre al tiempo, y se dej llevar embriagado
de tanto aire, ligereza y majestuosidad, y sigui
su vuelo hacia el sol, cobrando altura, ave
indmita, empecinado y febril por alcanzar

aquello que, precisamente, no se puede
expresar y slo transforma, lo que slo se
padece en el acto; el cielo pas de ser libertad a
ser grandeza; y de ese imposible conquistado, a
ser vrtigo, cada, muerte, oscuridad, anulacin
de Ser. Todos conocemos el desenlace de la
historia: por ms que Ddalo trat de parar
la cada de caro, este se perdi para siempre
sucumbiendo en las aguas heroicas del Mar
Egeo.
Cmo el vuelo de caro, viviendo y tomando
para s los tres significados de su vuelo
quimrico hacia los cielos, as la labor inmensa,
ontolgica de quien construye el poema.
Los dos poemas citados al principio de esta
exposicin, encierran ese enfrentamiento que
transforma y que no se cuantifica, el hecho
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inaudito de surcar los cielos, y pagar caro el

precio por conquistar el Absoluto, por transpirar
a travs de sus dobleces, de sus capas.
Elizabeth Shn y Hanni Ossot participaban de
esadimensin en donde las puertas del infierno
y del cielo se funden, quedando despus en
la intemperie ms insoslayable, donde nada
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queda, donde todo se pierde, la cada de caro.
Hacer lectura de la obra de estas dos colosales
poetas venezolanas del siglo XX es entrar en
un juego lleno de peligros para el hombre
contemporneo; hombre que busca el confort
en sus creaciones y que no se detiene en su
alejamiento vertiginoso, seguro y reconfortante,
de aquella construccin hecha de desamparo
y totalidad, y que podemos reconocer como el
Ser.
Este trabajo se concentra en esas actividades
claroscuras de Shn y Ossot que trascienden y

transforman el verbo consumado, en sus versos
abriendo hendiduras en la realidad; rescatando
el carcter sagrado que tiene la palabra
potica y su quehacer. Y aunque son dos voces
completamente distintas, las dos transgreden
y fraternizan en un vrtice fluvial, que nunca se
detiene (como el Panta Rei de Herclito) y que
configura una nueva extensin de lo humano.
Lo que, el filsofo alemn Martn Heidegger,
en un enunciado que cambiara notablemente
la composicin del concepto de metafsica con
respecto al pensamiento occidental, descifrara
como El lenguaje es la casa del Ser. Semejante
enunciado, en el marco de la historia de la
poesa, nos traera decenas de ejemplos vlidos,
tal vez todos apropiados y trascendentales,
sobre obras que al haber vivido sus proceso de
poesis, nos aproximaran al entorno de
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revelacin y reconstruccin que vive y padece

el poeta, testigo y mrtir de ese ser-en-elmundo. Dos, de todos esos ejemplos vlidos
que bien pudisemos poner sobre la mesa,
pueden y deben ser Shn y Ossot, quienes a
travs de elementos como Noche, Alma, Ro,
Infancia, Madre, Padre, Mar, Vida, Muerte,
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Soledad, rbol, Espacio, Poesa, Forma, Agua,
Silencio o Fuego, consolidaron dos formas
poticas que se cimientan en la alquimia
de las palabras, en plena ausencia de los
dioses. El fundamento es el tropos potico
como constructo del lenguaje revelador,
bien sea lenguaje que se revela y nos revela,
verbum hecho profeca, pero tambin historia,
manejando los tiempos en un espacio sin
tiempo, el lugar de todas las conjugaciones,
donde el mundo se acaba y a su vez, gana su
fuerza creadora.
De esas actividades dionisacas del Ser (y

de) ser poetas, Shn y Ossot, como ngeles
primordiales de una lengua antigua pero viva,
padecieron el hedor y la vergenza de ese
alejamiento de los hombres de los entornos del
Ser, pero tambin hallaron ese acercamiento al
umbral de lo inefable; de vivir los lmites del
escribir potico, poetizar, coexistir en la fragua
donde habita el poeta siendo y pensando el
Ser. El Daseinen este caso, es a su vez el poeta
que da y existe dando, hace, y existe haciendo,
y dando y haciendo se transforma en eso que
bien quisiramos anunciar como pensar
en lo impensable, lo que le queda de la
experiencia del Aqu y del Ahora ms profundos
y absolutos, terminando es esa reminiscencia
pobre y decadente del papel escrito, si acaso en
algo pudiese retratar lo sublime y elevado de
aquello que padeci. Ossot sostena que el
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proceso creador es una experiencia lmite. Se

tocan all fronteras. Entre la frontera habita la
mscara, esa necesaria para devolverse a la
luz de la conciencia y atraer la imagen que se
ha robado al abismo. En este sentido ocurre
igual que con Edelweiss, esa florecilla que los
alpinistas roban a la altsima montaa como
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testimonio de su riesgo. () Descender all,
desde las alturas diurnas de la conciencia a esa
zona mediana y crepuscular, otorga alegra al
poeta. Habr entonces para l un festn. Los
dioses porque no puede ser de otro modo- le
otorgan el beneficio de probar riquezas. [cita 3]
Por su parte Shn, expresndose directamente
del oficio, declar: La poesa entr en m y,
entonces, ella misma busc su camino. ()
Si (se) dice: -esta casa se parece a una casa de
muecas o se parece a un barco, o se parece a
un rbol, a cualquier cosa- ... La poesa, a travs
de la palabra, a travs de la metfora, a travs

de la imagen, ya ha transformado la casa en
barco. Lo ms original de la poesa, es que nos
transforma la realidad, nos la cambia toda, nos
la muestra de otra manera. Y es por eso que
la gente la busca, porque la poesa les da otra
cosa. La poesa les est entregando otra cosa
que no conocen. () Un poema es lo mejor
que le ocurre al mundo. Lo que pasa es que el
hombre se ha acostumbrado a depender de
otras cosas que no sean poemas, que no sea la
poesa. Porque la poesa es la que transforma
la realidad. () Yo creo que un poema nunca
puede ser una duda. Es una certeza o una
realidad, una nueva realidad. Puede ser una
anunciacin o una revelacin, pero nunca una
duda. [4]
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Con estas palabras de Elizabeth Shn y

Hanni Ossot acerca del quehacer potico
y su experiencia, podramos comenzar a
fundamentar una aproximacin potencial a una
ontologa potica en su obra; una metafsica
del decir, hecha revelacin y gozo, cuando la
palabra es estancia en donde habita el misterio
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primordial del Ser.
2. Elizabeth Shn: la belleza de la casa
Califico como una bendicin, ms all de la
fortuna o la suerte, que una tarde del ao
1998 me llamara el poeta y amigo, Christian
Daz-Yepes, para preguntarme si tena tiempo
disponible para ser secretario de la consagrada
poeta y dramaturga Elizabeth Shn. Sin duda,
este fue uno de los mejores trabajos que he
podido tomar en mi vida. De la voz de su
pensamiento aprend, no slo el valor de

las palabras y sus silencios, tambin de lo
sacrificado y luminoso que es el oficio de ser
poeta.
Quien tuvo la oportunidad de visitar su
hermosa y muy particular casa en Los Rosales,
sabe bien que mientras hablabas con Elizabeth
en ese patio silencioso y cargado de una
serenidad y una paz que pocas veces se siente
en un ambiente urbano, el tiempo se detena.
El hecho es que traigo a relucir esta ancdota
personal porque fue all que escuch por
primera vez, en el lugar donde viva, de boca
de la misma poeta la frase La palabra es la
casa del Ser. En aquel momento, slo llegu a
comprender la intencin de cada palabra, esa
energa casi sagrada que sostena la frase, y que
dejaba entrever que el orden de la palabra, en
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este caso de la palabra potica, se maneja

y subyace entre cdigos que nunca sern
ordinarios.
Para Elizabeth Shn la poesa era un viaje
interno que cambiaba de forma esencial la
percepcin del poeta, para despus existir en
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una accin que dependa directamente de lo
vivido: transitar los umbrales de la realidad y
participar de ellos. [min.10] Aos ms tarde,
sali precisamente, un libro de la poeta escrito
como ensayo filosfico-potico titulado La
granja bella de la casa. [5] Este es un libro que,
adems de hablarnos de esta frase nacida del
discurso heideggeriano con el cual trabajara
como orfebre la poeta, como dira Maurice
Blanchot, nos revela la idea de la poesa
entendida como espacio, el espacio no de
palabras, sino de relaciones, que siempre las
precede y, aunque est dado en ellas, es

su suspenso mvil, la apariencia de su
desaparicin; la idea de ese espacio como puro
devenir; la idea de la imagen y la sombra, del
doble y la ausencia, ms real que la presencia,
es decir, la experiencia del ser que es imagen
antes que objeto, la diferencia violenta antes
que toda representacin y todo conocimiento.
[6]
En La granja bella de la casa, uno de los
ltimos libros de la poeta (para el momento
de su publicacin la autora tendra 82 aos),
hace una reflexin en donde su sabidura y su
madurez en lo que respecta a la poesa y a su
pensar tocan su cenit, ya teniendo una de las
obras ms consolidadas de su tiempo. Desde su
primer libro, La gruta venidera, como poeta que
participa de sus propias visiones, comprende el
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hlito que cubre cada palabra, cada

pensamiento en el lmite de la experiencia
interior, con respecto a lo que padece y
lo que escribe. Para Heiddeger el pensar
lleva a cabo la relacin del ser con la esencia
del hombre. No hace ni produce esta relacin.
El pensar se limita a ofrecrsela al ser como
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aquello que a l mismo le ha sido dado por el
ser. Este ofrecer consiste en que en el pensar
el ser llega al lenguaje.El lenguaje es la casa
del ser. En su morada habita el hombre. Los
pensadores y poetas son los guardianes de esa
morada [7] Shn asimila esto, y lo contrapone
con su propia experiencia entendiendo ese
mismo ofrecer que se da como el momento
en que pensar el ser es llegar al lenguaje:
Siendo la casa el ente del lenguaje, tambin se
podra decir, sin caer en contradiccin, que La
palabra es la casa del Ser Qu hacer entonces?
Si decimos casa, ella nos sale al encuentro y la

puerta se nos abre para que entremos
y escuchemos donde la casa comienza. Puede
erguirse sobre la cresta, sobre el viento, sobre la
herida, an sobre la frente. De vez en cuando la
cambiamos por el emblema, la taza, la pasin.
Somos los encargados de armarla, de pintarla
y mirar cun lejos se extienden sus aleros,
cun dcil es su ventanal y cun redondo es
su cntaro entre el verdor de los helechos. Es
preciso escoger una habitacin; dejar que su
claridad nos invada hasta tomar el lpiz con el
corazn lleno de la casa. [8]
Entendiendo la esencia de la casa,
alimentndose, como dira Blanchot de la idea
de ese espacio como puro devenir; la idea de
la imagen y la sombra, del doble y la ausencia,
ms real que la presencia, es que se revela,
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como una forma indmita pero generosa, el

tropos potico. La poeta resguarda la morada
porque su habitar es en la intemperie del Ser,
y all no cabe otra cosa que no sea Ser. La vida
temporal de la metfora es casa de palabra
donde finito e infinito forjan la piel andante,
unvoca del Ser, [9] dira Shn, piel asumida
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por esos tropos que con los aos se volvieron
obsesin y sustentaron su poesa. De esos
pilares de su escribir, palabras tan importantes
como Ro, Infancia, rbol, Vida, Agua, Fuego,
Mar, conforman ese espacio vital para el Ser, en
donde el proceso de transformacin nos otorga
un imaginario que trasciende la intimidad del
poeta, y puede llegar a tocar el pensamiento de
cada hombre. La existencia, pues no da cabida
para la duda. Recordemos uno de los textos de
El abuelo, la cesta y el mar:
Le dije, - Hay algo ms fuerte que una roca?- El

abuelo, sin necesidad de
hablar, hizo que mirara la luz de la luna y viera
las aguas y el espacio ntegro con los
astros y las constelaciones titilando. Le pregunte
entonces qu era la fuerza; slo me
respondi: -Mira. -Y vi el mundo, el cielo y
cunto en la playa yaca y mire la sombra
de mi cuerpo que, junto con la del abuelo, se
extenda en la arena para internarse en
las aguas y desaparecer en el fondo predegoso
de erizos y corales. [10]
No slo en este libro, sino toda su obra, Shn
buscara esa manifestacin persistente del Ser
como esa constante del que emerge el trabajo
potico, con aquellos elementos que se pueden
vislumbrar y entender mejor desde la inocencia
de un nio y que, con toda seguridad, tienen su
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aproximacin en el pensamiento oriental; las

enseanzas imperecederas del Budismo Zen.
El profundo y prolongado satori del poeta
en su trnsito por el samsara, renueva los
votos del hombre con la propia existencia. El
poeta no es slo un visionario o un profeta,
es el gran renovador del esplendor de la
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divinidad, que segn Heidegger en su escrito
Y para qu poetas?, el mismo se ha ido
de la historia universal, en ausencia de los
dioses. La revelacin de lo sagrado sucede en
ese Aqu y ese Ahora, en cuyo fundamento
fluyen elementos como rbol, Ro, Fuego o
Mar; elementos personalsimos en la potica
de Shn. Un ltimo poema de su libro Del ro
hondo aqu, entre muchos otros, nos pudiese
acercar ms a este fundamento:
Entonces
lo que fue
se hace piel de claridad inmemorial
El ro calla
ni disminuye ni voltea hacia atrs
Es una cima sin trmino, racesun rbol que
nunca deja de crecer
Y su silencio?
Ah! la soledad sabe que el silencio enlaza, une
la permanencia con el rbol del hombre ro
ciudad, Ser [11]
La palabra es la casa del ser, para Elizabeth
Shn, fue una sentencia para ella que le
otorgaba un acercamiento real con todo lo
que podra haberse definido con su quehacer
potico, que no escapa del quehacer universal
de cada poeta con su propia voz. En primera
instancia, como palabra creadora, la palabra
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hace del Ser su dueo en tanto el equilibrio de

lo dado es palabra que funda la existencia; en
segunda instancia, porque la estancia donde
nace el poema, en su hacer y su decir, puede
corresponderse con lo que transciende, el
espacio del puro devenir que supera al hombre
desde su autntica neutralidad de ente, y lo
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sumerge en las aguas del Ser. La obra de Shn
todava tiene mucho que ofrecernos desde esta
premisa. Una obra que deber ser valorada
ms all de nuestras fronteras y que, sin duda
alguna, tendr que ser considerada bajo su
propio genio, como un legado muy particular
de nuestro idioma.
3. Hanni Ossot: La herida que no cicatriza
Desde su relacin encarnizada con la poesa,
Hanni Ossot nos dej una obra con una voz
nica, dentro del amplio repertorio de voces

que compone la poesa venezolana. La misma
sigue siendo leda y estudiada dentro y fuera de
nuestras fronteras, y en la lectura y el estudio
de esta voz siempre sale a relucir ese oficio
de poeta al que Heidegger (filsofo ledo
reiteradamente por ella) conmemora y anuncia
a los poetas como guardas y custodias activos
de la palabra como morada del Ser. Ossot
mantuvo su oficio de custodia como pocos
poetas lo haran, desde el horror y la nobleza
de estar, completamente conciente de todo el
proceso: pensar lo impensable, el poeta que
da y existe dando, hace, y existe haciendo, y
dando y haciendo se transforma en ese seren-el-mundo que pone todas sus piezas en
juego. Tal y como comentara Heidegger para
explicarnos la funcin del poeta despus de
enunciar que el lenguaje es la casa del Ser: Su
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guarda consiste en llevar a cabo la

manifestacin del ser, en la medida en que,
mediante su decir, ellos la llevan al lenguaje y
all la custodian. El pensar no se convierte en
accin porque salga de l un efecto o porque
pueda ser utilizado. El pensar slo acta
en la medida en que piensa. Este actuar es,
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seguramente, el ms simple, pero tambin el
ms elevado, porque atae a la relacin del ser
con el hombre. [12]
Pero la lucidez y la oscuridad que traen a
la superficie del Ser aquellos elementos
fundamentales en la poesa de Ossot como
Noche, Infancia, Madre, Padre, Vida, Muerte,
Soledad, Espacio, Poesa, Forma o Silencio, es
una gracia en cuya fuerza se esconde el pavor
impronunciable de dejar la carne viva a la
intemperie. Cuando Ossot nos comenta de esta
condicin anmica llamada poesa, nos dice

que es riesgo puesto que es alma. Desde
el alma vivimos en el riesgo. Todo en ella
es aparentemente inconcluso, provisional,
equvoco, sombro. La moralidad no entra
en ella. Por eso, la poesa es amoral, carnal,
sangrante, doliente. Ni el alma ni la poesa
est hecha para acomodados. [13] Por esto,
para Ossot, la poesa es revelacin de Ser,
nicamente desde una oscuridad donde lo
que est a punto de ser revelado ante nuestros
ojos, en ese instante, debe ser nombrado para
traernos otro tipo de claridad. Tal vez, por esto,
la noche sea uno de los principales elementos
de la obra de esta poeta.
Rafael Castillo Zapata anuncia como mucha
exactitud en el ensayo sobre la poeta titulado
Hacer la noche, templar el alma que para
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ella la palabra (es) amenazada en su propia

precariedad, penetrada por el desamparo
fundamental del que ella la palabra, la poetatrata de dar testimonio hacindose polvo en el
intento, est sitiada en el sitio del poema por
un habla que es necesario templar, con temple
hondo, en la noche de aquello que, desde el
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fondo de la existencia, la amenaza, le resta
apoyo, la abandona a su suerte, en su ser para
la muerte. [14] Esta posicin oscura y espectral
de la casa del Ser, que es opuesta a la claridad
que nos trae en muchos de los casos la poesa
de Elizabeth Shn, busca su redencin en las
formas, los ecos que desprende el poema ya
escrito. Recordemos un fragmento de uno de
sus principales poemas de El reino donde la
noche se abre:
Llvame a la Noche
conduce a lo desnudo
despjame de este saber
embriaga la embriaguez de mi embriaguez
desteje estos hilos finamente construidos
hilos de fidelidad.
Vulveme tierra absuelta
libre, excusada de sus pesos
Dame el profundo descanso. [15]
En el punto mximo (si es que se puede
hablar de algn lmite) del xtasis, tal y como
expondra Bataille, la experiencia interior es
sosiego y dolor confundidos en un solo rayo
de luz, que el alma no puede transmitir y que
no sabra cmo comunicar. Participar en las
profundidades de la existencia, bajo las heridas
que han marcado el alma, dentro de esa Gran
Noche sin asideros, a la intemperie y bajo el
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desamparo ms cruel, es traspasar los lmites

del pensar hacia la Nada. La casa del ser, de
noche (en esa Gran Noche de la existencia)
est hecha de lo glido que lleva el alma, y
all hay ausencia de razn pues se est en las
fronteras del pensar. Ossot saba y padeca este
fenmeno anmico y se desnudaba, solemne,
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ante la angustia que deja la pregunta primera y
el dolor que trae vivir en esa estancia. Estancia
llena de recuerdos, marcas impronunciables,
secretos prohibidos por el conciente que se
liberan del peso estoico de su propia condicin.
Otro elemento de importancia capital que
aparece en toda su obra, pero que se manifiesta
de forma protagnica en su obra Casa de
agua y de sombras, es la infancia. La infancia,
una etapa de la vida en donde cada hombre
siembra aquel que en definitiva ser, deja
tambin en el fondo aquellas heridas
esenciales fundamentales en el proceso; las

mismas que para Ossot eran las que hablaban
desde el cuerpo, desde la naturaleza, y desde
el soy que somos es la presencia siempre
incipiente y violenta de lo que est ms all de
toda habla. La infancia como una vasija, donde
las aguas oscuras y mansas del Ser piden
su propia liberacin.
Mi infancia es hoy un gran estanque
donde me miro
en su fondo verde lquen
piedras alcanzadas por el musgo
peces de rara y brillante especie.
Yo hundo all mis manos
y agito las aguas
para alcanzar una sombra
siempre evanescente. [16]
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Hablar de la obra de Hanni Ossot y de

Elizabeth Shn, es detenernos por un instante
en esa condicin obstinada del hombre que
se sobrepone ante su propia condicin de
existencia. Heidegger nos haca la pregunta
que se haca Hrdelin, y para qu poetas en
tiempos de penuria?. [17] En tiempos oscuros
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y ridos, donde el manantial del Ser pareciera
haberse secado y la fuerza de lo fundamental se
desvanece por completo, el canto esencial de
estas dos poetas pareciera recordarnos que, en
nuestro contexto, en este Aqu y en este Ahora,
no todo est perdido. Todava existen mortales
que en ese canto, buscan rescatarse como
dueos de su propia esencia.
1. OSSOT, Hanni. Obras completas. Bid & Co.

Editor. Caracas. 1 edicin, febrero 2008. Del
libro El reino donde la noche se abre, 1983.
Pg. 347.
1. SHN, Elizabeth. Del ro hondo aqu.
Editorial Diosa Blanca. Caracas, junio 2000. Pag.
104.
libro Cmo leer la poesa, p. 934.
4. Fragmento de la entrevista a Elizabeth Shn
titulada
5. SHN, Elizabeth. La granja bella de la casa,
Revista Cultural Kalatos.com, Casa de la Poesa
J.A. Prez Bonalde, Coleccin Fuegos Bajo
el Agua /Ensayo. Grupo Editorial Eclepsidra.
Caracas, 2003.
6. BLANCHOT, Maurice. El dilogo inconcluso.
Monte vila Editores Latinoamericana. Trad.
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Ensayo acadmico.
Pierre de Place. Caracas, 2 edicin en M.A.

1996. p.464.
7. HEIDEGGER, Martin. Carta sobre el
Humanismo.
8. SHN, Elizabeth. La granja bella de la casa,
Revista Cultural Kalatos.com, Casa de la Poesa
J.A. Prez Bonalde, Coleccin Fuegos Bajo
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el Agua /Ensayo. Grupo Editorial Eclepsidra.
Caracas, 2003, p. 7.
9. Ibd., p. 11.
10. SHN, Elizabeth. El abuelo, la cesta y el
mar. Monte vila Editores Latinoamericana.
1 edicin en Biblioteca Bsica de Autores
Venezolanos. Caracas, 2005, p.27
11. SHN, Elizabeth. Del ro hondo aqu.
Editorial Diosa Blanca. Caracas, junio 2000. Pag.
112.
12. HEIDEGGER, Martin. Carta sobre el
Humanismo.

libro Cmo leer la poesa, p. 935.
14. AA.VV. La poesa como noche en torno a
Hanni Ossot. Fondo Editorial de Humanidades.
Universidad Central de Venezuela. Caracas,
2007, p. 45.
libro El reino donde la noche se abre, 1983.
Pg. 350.
16. OSSOT, Hanni. Casa de agua y de sombras.
Monte vila Editores Latinoamericana.Coleccin
Altazor. Caracas, 1992, p.31.
17. HEIDEGGER, Martin. Caminos de bosque.
Versin al castellano de Helena Corts y Arturo
Leyte. Alianza Editorial. Primera edicin en
Alianza Universidad 1995. Madrid, 1998.
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premios
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Octubre, 1995
I Bienal De Literatura Dr. Jess Bandres

Mencin honorfica en poesa por la obra Edades
Veredicto del jurado: Por presentar una obra en clave de prosa
potica cargada de imgenes nicas, poderosas y magnficas, que
permite al lector hacer un viaje espiritual y ldico desde el alma de
un trotamundos inmortal.
Prof. Ricardo Salas, presidente del jurado.
Alcalda Juan Germn Roscio, San Juan de Los Morros, Edo. Guarico
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Julio, 1995
IV Concurso Nacional de Poesa para Liceistas

Bolsa de trabajo por la obra Entrada y Salida: Fin del Testimonio
Veredicto del jurado: Estamos orgullosos de presentar una nueva
generacin de poetas cuya madurez y calidad en su voces nos hace
soar con pertenencia en un futuro para la poesa venezolana.
Santos Lpez, presidente del jurado.

Auditorio Fundacin Consolidado. Caracas
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Junio, 1989
I Premio Juvenil de Poesa Ana Julia Rojas

Primer Lugar por la obra Almas y Soledades
Veredicto del jurado: Hemos premiado esta obra con el primer
lugar por ensearnos una poesa precoz que, si bien todava est en
formacin, nos habla de las fuerzas ntimas, el horror y la belleza de
la infancia, el amor, la soledad y la visin de un joven poeta en plena
bsqueda.
Miguel James, miembro del jurado.
Ateneo de Caracas, Bellas Artes. Caracas.
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Conferencias y Ponencias
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inter
Otros
La palabra como Casa del Ser: Aproximaciones a una ontologa potica en la

obra de Elizabeth Shn y Hanni Ossot. I Jornadas Internacionales de Literatura
Venezolana. Universidad Simn Bolvar. Marzo 2011.
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Otros
El peso y la levedad: Anlisis filosfico de La insoportable levedad del ser de

M. Kundera V Jornadas Nacionales de Investigacin FHE UCV. Diciembre 2004.
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Otros
Yo soy Altazor: aproximaciones hacia una lectura de la poesa de Vicente

Huidobro desde la nocin de lo sublime en la esttica kantiana. Simposio
Internacional de Esttica. Mrida, 2004.
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Shn y Ossot: anotaciones sobre la potica femenina venezolana del siglo XX,
Casa de las Amricas, La Habana, Cuba, 1999.
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Otros
La situacin actual de la poesa novel venezolana. III Encuentro de poetas

colombo-venezolanos. Asociacin de escritores del Tchira. La Grita, 1995.
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otros
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Invitacin para presentacin del poemario Cuaderno del Agua: Los Sueos del
Regreso en la VII Fiesta de la Cultura Iberoamericana. Holgun, Cuba, 1999.
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Becado para cursar estudios de poesa clsica en la Jack Kerouac School of

Disembodied Poetics. Colorado, Estados Unidos, 2000.
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Becado para tomar el Taller de Voces Nuevas 1996 de la Casa Rmulo Gallegos,
facilitado por el poeta Juan Calzadilla. Caracas, 1997.
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Premios, talleres y cursos

En el ao 1994 gana el primer lugar en el I Premio Juvenil de Poesa Ana Julia

Premios, talleres y cursos

Estudi los dos ltimos aos de secundaria en el Colegio Santiago de Len

Es corresponsal de noticias culturales de la revista espaola Carta de Poesa del

Moiss es especialista en medios y mercadeo digitales. Su experiencia laboral

Para el ao 2001 comenzara sus estudios en Filosofa en la Universidad

Promedio Ponderado: 15,66.

ICE Instituto Central de Educacin

Caracas, 2011. Abril - junio.

Escuela de Filosofa - UCV

Caracas, 2007. Mayo-julio.

Fundacin Cultural Artes por Venezuela.

Caracas, 2005. Octubre-diciembre.

Mobile Entertainment, C.A.

Caracas, 2002. Abril - junio.

Instituto Venezolano de Impulso Humanstico

Caracas, 1999. Junio-Julio.

Colectivo de Produccin Cultural CCS

Caracas, mayo 1999 abril 2000.

Secretario personal Sra. Elizabeth Shn.

Caracas, 1999. Mayo.

Colectivo de Produccin Cultural CCS

Caracas, septiembre 1998 julio 1999.

Colegio Santiago de Len de Caracas.

Caracas, octubre 1996 marzo 1997.

Unidad Educativa Nacional Gustavo Herrera.

Caracas, abril septiembre 1996.

Colegio Santiago de Len de Caracas.

Juan Snchez Pelez

Poeta y dramaturga venezolana.

Qu pasa cuando un poeta toma el agua y el

Poeta y artista plstico venezolano

Los sueos del regreso es un libro complejo

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Moiss Jurado es un joven poeta venezolano,

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