REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
EXTENSIN NUEVA ESPARTA
Especialidad: Geografa e Historia

MITOS Y LEYENDAS DE LA REGION ANDINA

Autores:
Yamile Flores
Alessandra Castillo
Erleane Ramrez
Gilmar Bermdez
Yolimar Santiago
Javier Narvez
Docente:
Profa. Librada Marcano

La Asuncin, Junio de 2015

INDICE GENERAL
Pgs.

INTRODUCCIN
LOS MITOS Y LEYENDAS
DIFERENCIAS ENTRE MITO Y LEYENDA
MITOS Y LEYENDAS DE LA REGIN ANDINA

02
02
03

CONCLUSIN
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

06
07

INTRODUCCIN
Cuando la ponen a contar, la historia cuenta, que desde tiempos PreHispnicos el territorio que hoy conforma los andes venezolano estuvo
habitado por diversos grupos indgenas, algunos habitaban en las regiones
altas y fras del estado y otros en las regiones bajas y clidas. Uno de estos
grupos indgenas fueron los Timoto-Cuicas, pertenecientes a la cultura PreHispnica los Chibchas, la ms avanzada dentro de las Culturas que
habitaron el territorio venezolano. Tambin estaban los Torondoyes, los
Timotes, Mucurubaes y Escagueyes que ocupaban las regiones altas y fras
del norte de Mrida; as como los Bailadores, Chinatos, Mocoties y Jirajaras
que ocupaban la zona del sur. Actualmente muchos pueblos de Mrida
deben su nombre a estos grupos indgenas.

Estos grupos indgenas se dedicaban a tejer, a la elaboracin de

objetos de cermica,

y a la agricultura. Realizaban sus cultivos en

Terrazas, que consiste en la construccin en terreno inclinado de planicies

escalonadas, para evitar la erosin y el agotamiento del suelo. Esta es una
tcnica que se practica an en nuestros das. Segn los historiadores, los
conquistadores espaoles denominaron a esta tcnica de cultivo Andenes,
lo cual dio origen al nombre de la regin: Los Andes.
Antes de la llegada de los europeos al territorio venezolano la cultura
mitolgica y la visin cosmognica de los nativos, estaba influenciada por su
relacin con la naturaleza, a la cual le rendan tributo porque les provea todo
lo que necesitaban, por lo que se le daba origen divino a los fenmenos
naturales y hazaas de hroes culturales y mticos ms resaltantes de la
poca, con el devenir de los tiempos y gracias a la historia oralidad, se
manifiestan como, como mitos y leyendas, actualmente muy arraigados en la
cultura popular y el folclor venezolano.

Los Mitos y Leyendas

Para nosotros que residimos en una poca presidida por las certezas
del conocimiento cientfico y la tecnologa, el trmino mito nos evoca una
idea de antiguas leyendas llegadas de la mano de metforas y expresiones
artsticas. A menudo vemos en ellos la belleza de sus formas sin alcanzar a
desentraar su fondo.
Hubo un tiempo en que los hombres estaban a merced de los
fenmenos naturales que, en sus incomprensibles vaivenes, determinaban la
prosperidad o la desgracia, igual que sus propias pasiones podan
conducirles hacia la felicidad o el dolor por unos caminos jalonados por la
vida y la muerte.
Un mito no es otra cosa que una historia inventada, un cuento, una
metfora que trata de explicar lo que ocurre en la naturaleza por medio de lo

que les sucede a los hombres y a la vida de stos, mediante las fuerzas que
dominan aquella. An en pleno siglo XXI, los mitos tradicionales de
Venezuela siguen en plena vigencia, y la gente se sigue atemorizando con
sus relatos, entre los ms populares encontramos el de la Llorona o Sayona
y la Mujer de la Autopista.
Diferencias entre Mito y Leyenda
La leyenda consiste en la narracin de un hecho que si bien ha
acontecido realmente, ha quedado desvirtuado por el correr del tiempo al
circular de boca en boca. El mismo pudo haber sucedido en tiempos muy
remotos y mantenerse vivo a travs de la narracin oral. Estas leyendas, con
el paso del tiempo y la creatividad innata de los venezolanos, son
modificadas hasta que adquieren un carcter maravilloso. Se basan,
generalmente, en acontecimientos histricos religiosos en los que el pueblo
cree.
El mito, en cambio, corresponde a la narracin impersonal de hechos
irreales

inverosmiles,

que

representan

el

espritu

popular. Son

explicaciones ingenuas del origen del mundo y del universo basadas en una
consideracin inocente de la naturaleza. No posee carcter religioso, pero
puede combinarse con la religin en sus narraciones sobre oposiciones entre
el bien y el mal o en las explicaciones de los fenmenos naturales. Tampoco
existe un criterio slido y preciso que permita diferenciar la leyenda del mito,
por eso, algunos autores prefieren llamarles narraciones y no clasificarlas por
temor a errar en la seleccin.
Sin embargo, la leyenda siempre tiene una base de realidad
intrnseca, an cuando no se site en el tiempo y, a veces, hasta su
ubicacin geogrfica sea indefinida, el pueblo sabe que existi, que ocurri,
que algo cierto transmite, que no es slo imaginacin o especulacin.
Adems, la leyenda se caracteriza porque la narracin es breve, a fin de
facilitar su transmisin oral.

En las zonas rurales, a pesar del avance de la ciencia y la tecnologa,

leyendas se siguen divulgando y se siguen asimilando como hechos
autnticos en tiempos muy remotos. La transmisin de las leyendas se
facilita debido a que estas narraciones recogen biografas de seres
especiales, origen de montaas, fundaciones de ciudades, embrujamientos,
almas en pena, aparecidos, encantados y todas las narraciones de sucesos
sobrenaturales.
Los mitos, a diferencia de las leyendas se relacionan con el origen de
seres y fenmenos sobrenaturales, no tienen fondo religioso y casi siempre
dan origen a las creencias de los pueblos.
En general en los relatos folklricos puede entenderse por tradicin todo
cmulo de recuerdos que personas iletradas guardan de supuestos hechos y
personajes histricos, los cuales pueden ser o no ciertos pero que se han
transmitido a travs de la historia de los pueblos.
Mitos y leyendas de la Regin Andina
Desde tiempos inmemorables escuchan muchos mitos y leyendas del
la regin Andina, tanto de origen indgena como las creadas a travs de los
tiempos por los campesinos del pramo, los cuales han mantenido una
relacin de respeto y gratitud hacia la tierra y sus elementos, considerndola
sacra y toman sus frutos como producto de este respeto y cuidado. Las
leyendas de los parajes andinos son muy singulares y muchas de ellas han
dejado a ms de un incrdulo impresionado y contagiado de esa misticidad
que los envuelve.
Entre los principales mitos y leyendas, propios de la regin se pueden
mencionar: La loca Luz Caraballo, las 5 guilas Blancas, la leyenda del
espanto del pramo de Estanquez, La Mina Misteriosa, Leyenda del Cacique
Murach y la India Tibisay, la leyenda del Padre Gil, la leyenda de la Llorona
del Ro Milla, la leyenda de la Quebrada del Encanto, entre muchas otras.
La regin andina es rica en mitos y leyendas que an se mantienen
vigentes su acerbo cultural, a continuacin se anexa algunas como ejemplo:

La leyenda de Murach y Tibisay

Cuenta la leyenda que Tibisay cantaba y bailaba con tal arte que,
cuando lo haca, hasta el sol se paraba a contemplarla. Ellos se amaban
eternamente. Al frente de sus hombres, Murach se dispuso a combatir a los
soldados de Juan de Maldonado Arcabuces y caballos abrieron una ancha y
dolorosa herida en el valor de los Mucujunes, Murach cay herido en el
combate. Antes de morir, reserv sus ltimas fuerzas para llegar donde su
amada y decirle: "Huye, Tibisay, huye a las gargantas ms inaccesibles de la
Sierra.
Hoy da se dice que las lgrimas de Tibisay fueron tantas que pudieron
formar la cada de agua de los Chorros de Milla, otras versiones dicen
tambin que estas lgrimas formaron una de las cascadas ms vistosas que
se encuentran en el camino hacia Jaj."
La Leyenda de Misint y la Laguna que Vuela
Se cuenta que cuando los colonizadores llegaron a las montaas
andinas, las hijas de Cha, vrgenes de Motatn que sobrevivieron a los
bravos Timotes en la defensa de sus tierras, se sentaron a llorar la tristeza de
su pueblo. Las lgrimas corrieron y formaron una laguna de agua salada,
mientras que la nieve cay y petrific a las dolidas vrgenes. Los indgenas
mucuches junto al cacique Misint lucharon contra los ocupantes, al tanto
que las vrgenes revivieron por un instante generando un gran grito que elev
la laguna a los aires hacia donde se hallaba el dominio de Misint. Un tiempo
despus los indgenas Mucujn y Chama lucharon contra los colonos, lo que
llev a que la laguna se elevara nuevamente y se ubicara en El Carrizal de
Mucuches.
La Leyenda del Padre Gil
El padre Gil fue sacerdote de La Azulita y le gustaba mucho la
excursin. As que un da se meti en las cuevas del Quebradn, donde
estuvo varios das. Cuentan los viejos y ancianos del sector que cuando sali
estaba loco; viva cantando todo lo que haba visto dentro de la cueva, un

potrero grande lleno de pasto con vacas flacas, otro potreo pero sin pasto y
con vacas gordas y varias personas adineradas del pueblo escribiendo en
unos escritorios, a los que l llamaba y no le prestaban atencin. A los pocos
das volvi a entrar a la cueva y se negaba a salir porque deca que all
dentro era ms bonito. Pasaron los das y nadie supo de l. Algunos dicen
que se muri y otros que se perdi en las cuevas.

CONCLUSIONES
Cuando hablamos de mitos y leyendas nos ponernos en frente de una
serie de historias que han pasado de boca en boca y se han perpetuado
hasta conseguir arraigarse en la cultura popular y la idiosincrasia de las
comunidades a las que pertenecen. Sobre estas tramas e historias fabulosas
las personas han comentado, aunque ninguno parezca haber visto nunca
nada con claridad; pasa con frecuencia que nadie sabe a ciencia cierta
cmo, ni cundo surgieron esas historias, quin fue el primero que las cont,
ni cmo se propagaron con tanto xito.
Nuestro pas es rico manifestaciones culturales donde se connotan la
parte mtica y la leyenda, personificando a sus autores o creadores como
dioses, seres sobrenaturales o hroes de historias fantsticas; es importante

destacar que estas manifestaciones forman una parte importante de nuestro

acerbo y legado cultural, el cual se ha venido perdiendo con el correr del
tiempo a causa de la falta de sentido de perteneca hacia lo propio. En
funcin de esto se hace necesario que los docentes incorporen en su sus
planificaciones, contenidos de cultura popular e historia regional, impartidos
de marera amena y creativa para despertar el inters de los estudiantes a
conocer, aprender y valorar las tradiciones y costumbres propias de la regin.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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