Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Filosofa
Instituto de Esttica
Crtica de Cine
Profesor: Jos Romn
Ayudante: Alberto Mayor

La chinoise
Por un cine revolucionario

Cristin Daz ORyan

Abstract.
La siguiente crtica tiene como objeto realizar una interpretacin del filme La chinoise de Jean LucGodard. Debido a las particularidades el filme, se han escogido tres estrategias que permitirn
abordar la produccin y consigo poder llegar a una comprensin de ste. Para ello he elegido:
Ideologa, cine de autor y crculos concntricos.

La chinoise (1967) realizada por Jean Luc-Godard, corresponde una produccin que dar
inicio una fase poltica del autor que posteriormente continuara de la mano del grupo
Dzinga Vertov. Este filme se inmiscuye dentro de las teoras del comunismo, pero cargada
del sello caracterstico que distingue a ste director. Pudiendo, sobre todo, ser considerada
como un ensayo, o como dice en un principio, como un filme en construccin, permite
explorar las posibilidades narrativas y cinematogrficas hacia nuevos caminos para el
desarrollo de un cine de accin. Es por esto, que este filme no se puede abordar de manera
aislada a su contexto, ya la enorme cantidad de citas y alusiones, tanto a la actualidad
poltica, como a teoras filosficas y artsticas. stas lo inserta dentro un periodo de gran
agitacin social como anticipo de las movilizaciones que se llevarn a cabo por los
estudiantes en Francia y el mundo. Sin embargo, a pesar de saber la reconocida militancia
que va a tener Godard con el maosmo, en el presente filme es capaz de ver una postura
crtica frente a las problemticas que vive el comunismo en Francia y el mundo.
El filme narra la situacin de cinco jvenes que conforman la agrupacin revolucionaria
Aden, Arabie, en alusin al libro del Paul Nizan, los cuales se encuentran al interior de un
departamento en Paris reflexionando sobre la situacin poltica y social. El largometraje, va
presentando de manera episdica -lo cual produce una inconexin narrativa intencionada en

la narracin- distintas lecciones y dilogos que tratan temas especficos sobre el marxismo
y una situacin social insostenible para ellos. Sobre esto es importante profundizar, debido
a que Godard plantea el filme como una posibilidad pedaggica por el cual es posible poder
comprender y asimilar la doctrina marxista. Sobre esto no quiero decir que el filme tenga
una connotacin panfletaria, ya que, como veremos ms adelante los recursos
cinematogrficos se hacen presente de forma explcita para as evidenciar su ficcin. De
esta manera, el filme explora y experimenta con las posibilidades que posee el alcance del
lenguaje comn, literario, filosfico y cinematogrfico.
Esto ltimo es algo caracterstico del cine de Godard, ya es posible ver anteriormente la
relacin que experimenta entre el lenguaje como significante y el cine. En Pierrot le feu
(1965) o en Masculin-feminin (1966), el presente director ya trabaja al vaciar las palabras
de su significado para as crear su propia semiologa. En el caso de la pelcula que ahora
nos interesa, esto tambin est presente, basta recordar el momento en que Vronique junto
a Guillaume comienzan a realizar un enfrentamiento de palabras para as slo or la
materialidad de ellas. O tambin, como juega con las construcciones de stas, en tanto
como grafa en las paredes, ya que el encuadre no siempre permite capturar la totalidad del
mensaje. El significado est, pero no siempre lo podremos ver, ya que como dijo Gillaume,
si escuchramos realmente, los significados seran los que cambiaran de palabras. Por eso
aparece constantemente la idea de tigres de papel, o dragones de pacotilla, en alusin a la
apariencia peligrosa del imperialismo americano.
Considerando lo anterior, podemos comprender el punto central del filme. Ms all de la
narracin donde acontece el conflicto de un conjunto de jvenes revolucionarios dentro de
una Francia donde el comunismo ha cado en un revisionismo. El film toma esta historia,

para poder ser expresada dentro de un lenguaje, no que no pueda ser utilizado por las
novelas rosas, sino como uno que sea justo e idneo para la revolucin. Cuando Serge se
desplaza entre los cuartos leyendo el libro rojo, est planteando la necesidad de que la
revolucin sea por dos bandos, es decir, poltico y artstico. Por esto es que el lenguaje
cinematogrfico debe ser el adecuado para poder llevar a cabo la revolucin. En
consecuencia, en los momentos que transcurre el filme se explicita la forma que debe tener
un verdadero lenguaje marxista: aludiendo a la necesidad de tener imgenes claras para
ideas vagas, o como tambin en sus dilogos, de un conocimiento autntico por medio de la
accin. Por lo tanto, si el conocimiento que permite la revolucin se consigue por la accin,
el lenguaje por donde debe ser transmitido no debe ser transparente sino presente.
De acuerdo a lo anterior, podemos sacar algunas primeras conclusiones con respecto al
film, en donde atendiendo a sus caractersticas ideolgicas, podremos relacionarlas con las
particularidades cinematogrficas del autor. La chinoise muestra la intensificacin de las
caractersticas presentes en el cine anterior de Godard, las cuales vistas desde esta
perspectiva, radican en la bsqueda de generar un lenguaje cinematogrfico de accin.
Entonces, cuando hablamos anteriormente del carcter episdico del filme, mencionamos
vagamente que este tenda a producir inconexiones o discontinuidades sobre la estructura
narrativa de l. Y si a esto le aadimos un conjunto de recursos, como el uso de constantes
interttulos, planos interrumpidos sbitamente por fundido a negro, como tambin la
intervencin o interrupcin inesperada de fragmentos musicales. Podemos ver que hay una
clara intencin de establecer una distancia con respecto a los modelos aristotlicos de la
narracin. Esto, usando una lenguaje deleuziano, se interrumpen las relaciones
sensoriomotrices que ligan la imagen a la accin, desde una perspectiva brechtiana, se

realiza un efecto de distanciamiento entre el filme y el espectador. Godard, utiliza

explcitamente este recurso, al citar a Brecht, para desarticular la ilusin narrativa que hace
que el espectador se identifique con el personaje sin darse cuenta de la ficcin. De esta
manera, el lenguaje del cine transforma la ficcin en accin permitiendo una interpelacin
directa al evidenciar al cine como un mecanismo reflexivo y a su vez crtico. Por esta razn,
podemos ver que los personajes, de forma similar una memorable secuencia de Pierrot le
fou cuando uno de los protagonista le habla al pblico, los personajes comienzan un dilogo
con quienes filman el largometraje, as evidenciado y mostrando los mecanismos
cinematogrficos.
Sin embargo, la postura de distanciamiento crtico que establece el film, no slo permite dar
espacio al pensamiento marxista como tal, sino para poder evaluar su estado actual como
crtica al partido comunista francs y al estado sovitico. De esta manera, en el decorado
aparecen constantes alusiones a la reforma cultural que vena realizndose en China. Es
interesante acotar que en La chinoise nunca transcurre un momento en algn lugar oriental,
es ms, son pocos los momentos que transcurren fuera del edificio. Pero aun as, los
personajes hacen una directa alusin al rgimen maosta como una vuelta al carcter
originario del marxismo-leninismo tergiversado por los movimientos revisionistas de
Leonid Brezhnev y Aleksi Kosygin. Esto tambin es posible apreciarlo, en la crtica que
hace Godard mediante la inclusin fragmentos donde se acusa la indiferencia de Kosygin
en Vietnam, o la publicidad o acercamiento del comunismo a polticas capitalistas de
mercado.
Pero adems Godard no detiene su crtica sobre las grandes instituciones polticas, sino que
tambin podra considerarse a los mismos jvenes revolucionarios y sus discursos. S que

esto ltimo podra considerarse arriesgado, considerando que en este film hay muchos
rasgos biogrficos, como la relacin que comienza con Anne Wiazemsky, por ese entonces
una joven anarquista. De hecho el personaje de Vronique posee mucho de la vida de la
actriz, como el hecho que estudiaba filosofa con Francis Jeanson. Pero hay varios gestos
cinematogrficos y narrativos que permiten poder establecer una crtica con respecto a las
mismas contradicciones de estos jvenes revolucionarios.
Primero, tiene que ver con el origen pequeo burgus que es posible apreciar en ellos. Es
ms, la nica diferente es Yvonne, joven de origen campesino que debe realizar los labores
domsticos e incluso prostituirse en los momentos que no hay suficiente dinero. La
diferencia se ve acentuada en los momentos de las lecciones. Hay una interesante escena en
que un joven universitario, Omar, llega al departamento a ofrecer una clase sobre las
perspectivas de la izquierda europea. En ella se ve a los jvenes por medio de un
sobreencuadre dentro de unas ventanas que los separan en una relacin jerrquica: primero
Omar quien posee el conocimiento; despus Henri, Vronique y Guillaume quienes anotan;
y finalmente Yvonne, quien realiza labores domsticos con un uniforme. Una
intensificacin de esta diferencia, se establece cuando Omar pregunta por el origen de las
ideas justas e Yvonne responde con principios teolgicos suscitando la burla del resto. Sin
embargo, esta diferencia va desapareciendo en medida ella se integra al ideal revolucionario
del marxismo-leninismo. Sus vestimentas y actitud cambian hacia el desarrollo del filme,
sin establecerse una diferencia clara entre ella y Vronique.
Segundo, se establece una contradiccin entre la forma de conseguir una revolucin capaz
de igualar a las clases. stos jvenes, a excepcin de Henri, buscan realizar una revolucin
por el terrorismo, para as poder cerrar las universidades y con ello poder primar el

conocimiento objetivo y no subjetivo. Pero sin embargo, las ideas que ellos quieren
instaurar lo hacen en representacin del pueblo, pero sin el pueblo. En una conversacin de
Vronique con el filsofo Francis Jeanson, que por dems ,establece una clara relacin con
el filme Vivre sa vie(1962), se revela la obsesin que poseen por conseguir sus objetivos y
abolir un sistema que creen malo, pero no conciben la posibilidad del despus de sus actos.
De hecho, esto puede perfectamente aplicarse para el caso de las movilizaciones de mayo
de 1968, en la cual para muchos, lo cual es tambin cuestionable, no trajo ningn cambio
significativo a los regmenes. Cuando Henri es expulsado, hace una comparacin de ellos
con unos nios egipcios que fueron abandonados, ya que crean que al poseer los egipcios
el idioma de los dioses, ellos podran aprenderlo de forma natural. Pero los nios
aprendieron el idioma de los becerros. Los jvenes encerrados en un departamento burgus,
posean el tiempo para estudiar a Marx, pero se alejaron del mismo conocimiento en accin
que ellos decan. Su posibilidad de revolucin surge desde su misma condicin burguesa.
La chinoise de Godard, es un film que anticipa no slo la direccin que tomar por algunos
aos su filmografa, sino tambin la direccin que tomar la poltica durante los aos
venideros. Esta capacidad de insertarse en su contexto, radica exactamente en su intencin
de poder desarrollar el lenguaje cinematogrfico como un medio propio de la revolucin,
donde el espectador puede tomar conciencia. ste aspecto crtico, es lo que hace a este
largometraje una pieza muy bien lograda, porque permite su constante construccin como
obra abierta sujeta a un espectador. Mediante una interesante puesta en escena, donde los
recursos poseen una alta carga simblica, hace que los colores y objetos se relacionen
directamente con los dilogos y los textos, concretan la accin de un pueblo como
revolucin.