Livro Mulher e Trabalho Na Agricultura Familiar Miolo

Mulher e Tr abalho
na Agr
icultur
Agricultur
iculturaa Familiar
Mulher e Tr abalho
na Agr
icultur
Agricultur
iculturaa Familiar
Ana Paula Portella
Carmen Silva
Simone Ferreira
Copyright c
2004, SOS CORPO - Gnero e Cidadania
Coordenao de Produo
Projeto Grfico e Capa
Reviso de Texto
Mrcia Larangeira
Ftima Ferreira
Produo Executiva
Carlos Pellegrino
Consultexto
Apoio
P843m
Portella, Ana Paula

Mulher e trabalho na agricultura familiar / Ana Paula Portella;
Carmen Silva; Simone Ferreira. - Recife: SOS CORPO - Gnero e
Cidadania, 2004.
282 p. ; 24 cm
Bibliografia
1. Mulher e Trabalho. 2. Agricultura Familiar. I. SILVA, Carmen.
II. FERREIRA, Simone. III. Ttulo.
CDD 396.5
Ficha catalogrfica elaborada pela Bibliotecria do Centro de Documentao
e Apoio Pedaggico do SOS CORPO - Gnero e Cidadania.
Todos os direitos reservados ao
SOS Corpo Gnero e Cidadania

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Impresso no Brasil - 2004.
SUMRIO
Apresentao
1. Percursos polticos e metodolgicos de uma pesquisa-ao

2. Trabalho e famlia: uma equao injusta e desigual
5. reas de agricultura familiar tradicional
Bibliografia
Dados da autora
39
71
119
6. rea de assentamento de reforma agrria

7. Algumas concluses
3. Perfil da populao e diviso sexual do trabalho: resultados gerais

4. reas de extrativismo de babau e sisal
11
149
199
215
229
239
APRESENTAO
Para a constituio do sujeito poltico, conhecer e agir so dimenses

inseparveis. A capacidade de analisar a realidade social e se posicionar criticamente
frente a ela uma dimenso indispensvel do processo de transformao social.
nessa lgica que esta pesquisa se insere. a partir dela que retomamos a
metodologia da pesquisa-ao na qual est contido um processo educativo, o qual
possibilita uma relao de reconhecimento e troca de saberes entre os diferentes
sujeitos que integram a ao de construo de conhecimento.
Pesquisa-ao, agricultura familiar, trabalho produtivo e reprodutivo,
trabalhadoras rurais, pesquisadoras e perspectiva feminista formam um conjunto
complexo que necessita de muito rigor e pacincia para fazer os nexos que embasam
o trabalho investigativo em dois sentidos, o de tornar claro as vrias posies dos
sujeitos no processo, para desfazer a hierarquia entre essas posies sem desfazer as
tarefas e responsabilidades de cada um\a dos/as envolvidos/as; e aquele de construir
instrumentos que possibilitem a emergncia de novas anlises que respondam s
questes de as relaes sociais de desigualdade dentro de um contexto agricultura
familiar cuja diviso sexual do trabalho encoberta pela naturalizao das
desigualdades nas relaes familiares, as quais constituem a base de um modelo de
gesto social e econmica de produo que, em geral, concebido como uma forma
de organizao social justa e igualitria.
Pesquisas SOS CORPO
O desvendamento da realidade em um processo no qual os sujeitos que formam

a amostra investigada participam da discusso que organiza a anlise crtica algo
que produz momentos extraordinrios para quem est inserida no contexto
pesquisado, mas tambm para as/os pesquisadoras/es externas/os ao contexto. Isto ,
no caso das trabalhadoras rurais, em algumas ocasies, elas eram tomadas de
estranhamento/surpresa e reconsiderao sobre sua prpria realidade. Momentos
esses que parecem quebrar vises, do seu prprio universo, inteiramente estruturadas
pelo senso comum ou preencher lacunas de conhecimento do mundo onde elas
mesmas habitam. Do ponto de vista das/os pesquisadoras/es externas/os, o dilogo,
a partir dos dados organizados como parte do processo de anlise dos dados, produz
novas descobertas e/ou reconsideraes sobre o universo pesquisado.
Nesse sentido, e cito aqui como ilustrao, a experincia das narrativas da vida
cotidiana feitas em grupo; foram momentos muito singulares. Nesses momentos das
narrativas, a representao da vida no campo era a toda hora reconfigurada pela fala
da outra. O cotidiano como base de reflexo se transformava, na discusso em grupo,
em uma possibilidade de distanciamento crtico das condies sociais nas quais se
desenrolam as jornadas de trabalho que, no dia-a-dia, parecem dotadas de um ritmo
natural e incontornvel. Como as trabalhadoras rurais foram tambm pesquisadoras
de campo, suas descries sobre o contexto de outras trabalhadoras traziam sempre a
tenso entre a viso potica e a constatao das dificuldades.
O compromisso poltico institucional com a luta das trabalhadoras rurais a razo
que fundamenta a realizao desta pesquisa. A isso deve ser acrescentado que o tema do
trabalho na perspectiva da produo/reproduo um campo estruturador da ao do
SOS Corpo Instituto Feminista para a Democracia, tanto na produo do conhecimento
como na interveno social e poltica. Nesse sentido, compreende-se que as relaes
institucionais entre as organizaes que empreenderam esta pesquisa se fortalecem
mutuamente ao associar seus esforos nesse campo de produo de conhecimento.
A anlise sobre agricultura familiar a partir de contextos diferenciados permite
uma constatao, do ponto de vista qualitativo, da diversidade de situaes que esse
conceito denomina, mesmo em se tratando de uma nica regio, no caso, o Nordeste.
Alm disso, uma abordagem sobre trabalho que leva em conta a dimenso produo/
reproduo com base na diviso sexual do trabalho possibilitou uma leitura mais
integral dos processos nos quais a dinmica das divises entre os sexos est associada
aos significados do trabalho e ao seu valor. Isto , constata-se nesse campo o que tem
sido tratado em outros trabalhos empricos e nos debates tericos (HIRATA, 1996)
sobre diviso sexual do trabalho.
As mulheres no so invisveis, elas no so vistas no sentido de seu

reconhecimento como sujeitos ativos dos processos produtivos. Longe
de ser um mero jogo de palavras, atribuir aos outros a incapacidade de
enxergar as mulheres muda o sentido da compreenso da realidade e,
conseqentemente, das estratgias para a superao das desigualdades.
No so as mulheres que se ocultam, so as relaes de dominao
patriarcal que lhes atribuem um lugar menor.
Isso tem tambm como conseqncia no levar em conta a importncia do

trabalho reprodutivo para a viabilizao de um modo de produo socializado.
pela ao poltica que se desacomodam e se transformam as desigualdades
contidas na ordem social. essa ao que suscita tambm novos desafios para a
teoria social. S a formulao de novas questes de pesquisa pode levar a novas
respostas, o que uma forma de encontrar um novo entendimento da vida social.
um processo dialtico atravs do qual acontece uma espcie de desencantamento
permanente do mundo.
Os resultados da pesquisa aqui apresentados estaro tambm disponveis em
outro formato de material educativo voltado para as necessidades das trabalhadoras
rurais em seus processos polticos e de formao.
Maria Betania vila - SOS Corpo Gnero e Cidadania
BIBLIOGRAFIA
Gouveia, Taciana. (2003). Muito Trabalho e Nenhum Poder Marcam as Vidas das
Agricultoras. In: Observatrio da Cidadania. Relatrio 2003. Rio de Janeiro.
Observatrio da Cidadania
Hirata, Helena. Division Sexuelle du Travail e du Temps au Japon. (1996). In: Femmes et
partage du travail, sous la direction de Hirata, Helena et Senotier, Danile,
Paris, Syros.
Mulher e Trabalho
na Agricultura Familiar
As relaes sociais estruturadas com base em sistemas de dominao e explorao

se produzem e se reproduzem atravs de mecanismos materiais e simblicos que
sustentam as desigualdades. A invisibilidade das mulheres nas anlises como sujeito
da produo e da reproduo na agricultura familiar um mecanismo de reproduo
de desigualdade. Pois, como afirma Gouveia (2003),
P AR
TE I
ARTE
MULHER, A GRICUL
TURA E T RAB
ALHO:
GRICULTURA
RABALHO
QUESTES POLTIC
AS E CONCEITU
AIS
POLTICAS
CONCEITUAIS
12
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
13
P ERCURSOS POLTICOS
MET
ODOLGICOS DE
ETODOLGICOS
UMA PESQUISA-AO
Conhecer os resultados desta pesquisa e ver que igual ao que vivemos

me deu a tranquilidade de saber que fiz o que deveria ter feito.
Prova que essas coisas devem ser feitas por ns
e nos ensinam que devemos acreditar em ns mesmas,
que sabe (sic) que o coco cortado no gume do machado
quem no mora conhece parte, mas no sabe do todo.
(Nazar, pesquisadora de Itapipoca, Cear)

Neste captulo, apresentamos o percurso metodolgico desenvolvido durante
o processo de pesquisa, entendendo a metodologia como o faz Minayo (1996),
ou seja, como um caminho e um instrumental prprios para a abordagem da
realidade, que articula as concepes tericas, o conjunto das tcnicas que
possibilitam a apreenso da realidade e tambm o potencial criativo do/a
pesquisador/a. Alm disso, entendemos que a metodologia compreende o par
concepo e processo, sendo, ao mesmo tempo, a concepo que temos sobre um
determinado fenmeno e o prprio processo em que se d a investigao sobre
o mesmo e sendo as tcnicas que permitem a execuo da metodologia parte
tanto da concepo quanto do processo (Portella & Gouveia, 1998). No caso
Pesquisas SOS CORPO
14
especfico da pesquisa apresentada nesta publicao, sua origem localiza-se muito

antes do incio das atividades de pesquisa propriamente ditas e, por isso, iniciamos
este captulo com uma breve anlise sobre o modo como o prprio problema de
investigao foi construdo pelo SOS Corpo e pelo MMTR/NE e, em seguida,
apresentamos a descrio dos processos e das decises metodolgicas que
orientaram o nosso trabalho.
1.1 Mulheres e Tr abalho Agrcola: a Constr

uo de um
Construo
Problema
No Brasil, a organizao poltica das trabalhadoras rurais tem uma de suas
origens em Pernambuco, onde, assim como em outros estados do Brasil, se
inicia concomitantemente ao surgimento das oposies sindicais que, no incio
dos anos 80, se reorganizavam para a retomada das direes de Sindicatos de
Trabalhadores Rurais STRs, at aquele momento em mos dos pelegos, isto
, diretorias vinculadas aos grupos polticos tradicionais da regio, sem
compromisso com a luta por direitos dos/as trabalhadores/as. Desde o incio, as
trabalhadoras j se articulavam com grupos feministas urbanos, entre os quais
estava o SOS Corpo, para quem a temtica da condio da trabalhadora rural e,
conseqentemente, do trabalho das mulheres rurais tornou-se parte de sua agenda
poltica. Aes educativas voltadas para as trabalhadoras invariavelmente tinham
como tema as questes da identidade da trabalhadora e da articulao entre
produo e reproduo na agricultura familiar.1 Eventualmente, as assalariadas
rurais estiveram presentes nessas aes, mas, na sua ampla maioria, as
trabalhadoras envolvidas em tais atividades eram pequenas produtoras de
agricultura familiar de diferentes regies do Nordeste.
No perodo de 1992 a 1995, realizamos uma pesquisa qualitativa (Portella
et al., 1998) que envolveu trabalhadoras e trabalhadores de sete municpios
do Serto por um perodo de cerca de dois anos entre o desenho da pesquisa e
a devoluo dos resultados. O tema dessa pesquisa era os direitos reprodutivos,
mas, como era de se esperar, os temas do trabalho e da articulao entre as
esferas produtiva e reprodutiva sobressaram em nossos resultados como um
1
Junto a estes, foram tambm importantes alguns dos temas clssicos do feminismo, como
corpo, sexualidade e sade, bem como a educao diferenciada de meninos e meninas e
polticas sociais.
Simultaneamente a essas atividades, desenvolvemos uma ao de assessoria

poltico-educativa para a recm-conquistada Comisso de Mulheres da
Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura CONTAG, entre 1992
e 1994, cuja direo iria, pela primeira vez, realizar um trabalho voltado para a
incorporao da perspectiva de gnero na poltica sindical e para o fortalecimento
da participao das mulheres no sindicalismo rural. A tivemos uma dupla
oportunidade. Em primeiro lugar, a de construir uma metodologia de trabalho
educativo com os temas da famlia, da produo e da participao poltica, com
um enfoque feminista, voltada especificamente para a produo agrcola em
diferentes contextos, do assalariamento aos sistemas integrados de agricultura
familiar, passando pelo extrativismo e pela agricultura familiar tradicional.2 Nossa
segunda oportunidade foi poder desenvolver, na prtica, essa metodologia junto
a dirigentes sindicais, homens e mulheres, de todo o Brasil, em um trabalho
conjunto com a Comisso de Mulheres da CONTAG. Tambm aqui se repetiu a
constatao da centralidade do trabalho para a identidade e a condio da
trabalhadora (e do trabalhador) rural, bem como em funo da complexa
articulao entre produo, reproduo e famlia, para a subordinao das
mulheres.
A recorrncia das questes nos abriu dois caminhos, o primeiro mais
diretamente poltico, e o segundo, investigativo. Na primeira senda, percebemos
a necessidade de aprofundar o debate a respeito das implicaes de gnero presentes
nos diferentes modelos de agricultura familiar e nos projetos de poltica agrcola
e agrria propostos e defendidos pelo movimento sindical rural e pelo Governo
Federal. Aqui, evidentemente, tratava-se menos de uma questo tcnica e mais,
muito mais, da construo de espao e legitimidade poltica para consolidar o
tema no movimento, o que implicava a ao direta do prprio movimento de
trabalhadoras rurais. Isso trazia problemas adicionais: como aprofundar,
amadurecer e apropriar-se de um tema novo e complexo, sobre o qual havia
A sistematizao desta metodologia est publicada em Pacheco, M. E. L. & Camura, S.

(orgs.), 1997.
Mulher e Trabalho
lugar central de subordinao de gnero, para alm da classe, cujos efeitos

podem ser observados em diferentes esferas da vida das mulheres, como a
sexualidade, a sade, a vida social e poltica e, mais importante, na sua prpria
condio de (no) cidad.
15
Pesquisas SOS CORPO
16
pouca produo terica, em um movimento que se enfrentava com desafios

concretos para a sua prpria constituio como movimento? Essa era uma questo
que s poderia ser respondida e encaminhada pelo prprio movimento de
trabalhadoras rurais, que tomou para si essa tarefa sem que, contudo, obtivesse
grandes sucessos, seja por suas prprias dificuldades organizativas e polticas
ou, mais importante, pela significativa resistncia das direes sindicais estaduais
e nacionais, cujo interesse no tema das relaes de gnero circunscrevia-se aos
limites da famlia ou da relao na comunidade, no alcanando as questes
estruturais do desenvolvimento rural no pas. O fato que cruzamos a barreira
do milnio, e os movimentos de trabalhadores e trabalhadoras rurais, em suas
mais diferentes vertentes, no lograram construir uma proposta de
desenvolvimento rural ou de desenvolvimento da agricultura familiar que
incorporasse plenamente o problema da subordinao das mulheres. Tampouco
o Governo Federal, nos oito anos de mandato de Fernando Henrique Cardoso
ou neste ainda iniciante governo Lula, apresentou uma proposta consistente no
sentido da plena incorporao de uma perspectiva de gnero aos seus projetos
polticos nessa rea.
O segundo caminho que seguimos nesse mesmo perodo foi, como
dissemos, o investigativo, que se deu atravs de consultoria a uma pesquisa
realizada pela equipe tcnica da organizao no governamental Fase,3 sediada
na cidade de Cceres, no Mato Grosso, como parte do Programa Integrado de
Capacitao em Gnero, que envolveu quatro ONGs em um longo processo de
incorporao da perspectiva de gnero em seus programas e projetos. Em Cceres,
a idia era incorporar a dimenso de gnero no trabalho de assessoria tcnica e
poltica que a equipe desenvolvia junto a pequenos/as agricultores/as. Para isso,
construmos um minucioso instrumento de pesquisa, que era um hbrido do
questionrio aplicado pelos/as agrnomos/as em seus diagnsticos e
monitoramento dos estabelecimentos agrcolas com questes oriundas de
pesquisas qualitativas realizadas pelo movimento feminista. Esse trabalho resultou
em uma descrio detalhada de todas as atividades realizadas por homens e
mulheres no estabelecimento agrcola, nos apresentando um quadro
surpreendente de superexplorao da fora de trabalho das mulheres, de evidente
desigualdade entre homens e mulheres e de clara injustia na repartio dos
Publicada em Pacheco, M. E. L. & Camura, S. (orgs.), 1997.
O que encontramos em todos esses levantamentos e diagnsticos foi uma

descrio pormenorizada do contexto de subordinao das mulheres como um
dos elementos estruturais da prpria agricultura familiar. Tal como existe
atualmente, esse modelo de agricultura familiar s sobrevive graas ao
sobretrabalho das mulheres e concentrao do poder e dos recursos
econmicos na figura de um nico homem. Resumidamente, e como est
exaustivamente descrito em toda a literatura voltada para o tema de gnero e
trabalho agrcola, temos o seguinte quadro: no plano do discurso, as mulheres
so entendidas como as responsveis e executoras exclusivas do trabalho
domstico e dos cuidados com as crianas, os idosos e os doentes, mas, na
prtica, so as responsveis em geral exclusivas, porm s vezes contando
com o apoio de crianas e adolescentes pelas atividades ligadas a horta, pomar,
pequenos animais e beneficiamento de produtos. Alm disso, participam, em
condies de igualdade com os homens, das atividades de roa e ainda realizam
algumas atividades de pecuria, quando as h. O homem, por sua vez, entendido
como o responsvel pela atividade produtiva em si, mas, na prtica, cuida
diretamente apenas da roa e do gado bovino.
A legitimidade desse tipo de arranjo est na prpria imbricao entre as
noes de famlia e produo ou, se se quiser, na idia de uma famlia produtiva,
na qual os princpios familiares so organizadores da produo, e no o contrrio.
A centralidade da figura masculina na famlia estende-se de modo natural para
a esfera da produo, ficando em suas mos o poder de decidir e organizar o
trabalho, bem como o de fazer a ligao entre a unidade familiar e o ambiente
externo, pela comercializao dos produtos e pela aquisio no mercado de bens
no produzidos pela famlia. ele, portanto, a figura pblica representativa do
Com maior ou menor sofisticao e grau de profundidade, levantamentos desse tipo

foram realizados em Tau-CE, Pedreiras-MA e Esperantina-PI, como parte das aes de
consultoria do SOS Corpo a ONGs que atuavam nessas reas.
Mulher e Trabalho
benefcios do trabalho. O que sabamos, com base em relatos de homens e

mulheres em atividades educativas, estava agora documentado valendo-se do
olhar de tcnicos/as que at suspeitavam que iriam encontrar alguma desigualdade,
mas nunca imaginaram que seria tanta e to cristalizada. A partir de ento, atividades
semelhantes foram repetidas em outras ONGs, em contextos diferenciados, com
resultados muito similares aos de Cceres.4
17
Pesquisas SOS CORPO
18
grupo familiar que trabalha e, sendo chefe da famlia, tambm chefe dos/as
trabalhadores/as e detentor dos recursos monetrios auferidos com a produo,
sobre cujo uso e cuja distribuio ele tambm tem o poder de decidir.
Mais do que qualquer outro tipo de trabalho, com exceo do domstico, o
trabalho das mulheres na agricultura nos leva diretamente s relaes familiares
como locus produtor de desigualdades e nos desafia, portanto, a questionar os
modelos de desenvolvimento rural e, em particular, os voltados especificamente
para a agricultura familiar, que, mister reconhecer, poucos problematizam essa
questo. As propostas mais progressistas nesse campo, que explicitamente
incorporam uma perspectiva de gnero, ainda tm um alcance muito limitado e
propem alteraes no interior do prprio modelo de agricultura familiar. De maneira
geral, portanto, a idia de agricultura familiar, ou de um sistema produtivo baseado
na famlia, continua intocada e, enquanto assim permanecer, permanecero tambm
as condies de reproduo da subordinao das mulheres.
Depois de quase vinte anos de trabalho, parecamos estar chegando a muitos
impasses e a poucas respostas. No campo terico, ampliara-se a produo sobre
gnero e desenvolvimento rural e gnero e agricultura: so muitos os estudos de
caso realizados em todo o Brasil, assim como diagnsticos e levantamentos
quantitativos que nos oferecem anlises importantes sobre a situao das mulheres
nas reas rurais. No campo poltico, por sua vez, assistimos diversificao dos
movimentos sociais rurais, especialmente com o surgimento dos diferentes
movimentos de sem-terra. No plano econmico, proliferam tambm as redes de
agricultura alternativa que, em todas as regies do pas, implementam novos
modelos de produo agrcola, com resultados que, se ainda no so
economicamente relevantes, apontam para interessantes mudanas no campo
socioambiental e, ainda, cresce o nmero de assentamentos da reforma agrria, a
grande maioria dos quais apresentando graves problemas de financiamento e
organizao da produo. Finalmente, o prprio Governo Federal, na gesto
Fernando Henrique Cardoso, investiu na elaborao e implementao de
programas que, comparados com os anteriores, podem ser considerados
inovadores, mas que, apresentando srios problemas de concepo e estrutura,
terminaram por produzir resultados pfios, para dizer o mnimo.
Como resultado desse processo, foram raras as respostas satisfatrias para as
questes que tratamos acima e, sobretudo, para a elaborao de projetos de
desenvolvimento rural e agricultura familiar que efetivamente produzissem igualdade
Os projetos de agricultura alternativa, por sua vez, que poderiam ser um

excelente espao de experimentao da igualdade de gnero e da construo de
experincias tambm alternativas de relaes entre mulheres e homens, com algumas
excees, pouco se articulam com os movimentos de mulheres rurais. No caso
especfico do MMTR/NE, no h envolvimento dos grupos de mulheres que o
Mulher e Trabalho
e democracia nas relaes entre mulheres e homens. Uma dificuldade adicional, no

entanto, era a pouca relevncia da discusso do desenvolvimento rural no mbito
do movimento de mulheres trabalhadoras rurais, em geral, e do MMTR/NE, em
particular, o que criava problemas para a constituio de um sujeito poltico que
vocalizasse a questo de gnero e desenvolvimento rural com o grau de profundidade
e radicalidade poltica que ela exigia. Numa clara inflexo de gnero, dessa vez no
campo dos prprios movimentos sociais, a discusso sobre esse tema, assim como
muitos outros considerados ridos por serem estruturais e/ou macroeconmicos,
parecia encontrar limites concretos para chegar at as organizaes de mulheres,
concentrando-se nas direes dos movimentos e dos sindicatos e, entre estes, nas
diretorias que eram invariavelmente ocupadas por homens. Aqui importante
lembrar que, como em outros movimentos mistos que contam com organizao
especfica de mulheres, tambm no movimento de trabalhadores/as rurais, as
mulheres, e alguns dos temas trazidos por elas, foram em alguma medida
guetificadas em secretarias e comisses especficas. Se, por um lado, esses so
mecanismos de construo de identidade e fortalecimento da organizao; por outro,
tambm tm se constitudo em impedimento para a articulao e o dilogo entre
mulheres e homens e para a incorporao das questes de gnero na pauta poltica
dos movimentos. Nada poderia ser mais tradicional e conservador do que esse
arranjo quase natural que alocou as polticas e questes sociais para as organizaes
e os movimentos de mulheres e as polticas e questes econmicas para o
movimento misto ou, para ser ainda mais tradicional, o movimento geral, universal,
que supostamente trataria de toda a classe de trabalhadores/as rurais. Aos homens,
representantes privilegiados desse movimento universal, cabe pensar e promover
as transformaes estruturais e, s mulheres, tal como na famlia, cabe pensar e
promover as polticas corretoras das desigualdades produzidas pelas estruturas
econmicas e sociais, enquanto a transformao no vem... O fato que, pouco a
pouco, os movimentos de mulheres rurais, tendo em boa medida superado o
problema da identidade da trabalhadora rural, volta-se prioritariamente problemas
bsicos da cidadania das mulheres, seja atravs da questo da documentao ou do
acesso a servios pblicos.
19
Pesquisas SOS CORPO
20
compem com projetos dessa natureza, o que lhes tira a oportunidade de discutir
questes tcnicas e polticas importantes relacionadas produo e
comercializao, excluindo-os ainda da possibilidade de gerar recursos monetrios
elemento imprescindvel para a construo da autonomia das mulheres.
Para ns, portanto, interessava desvelar, mais uma vez, os meandros da
subordinao das mulheres no campo da produo agrcola, enfocando sobretudo
a relao entre trabalho produtivo e reprodutivo e entre famlia e produo. Mas
no nos interessava elaborar mais um material sobre o cotidiano e a sobrecarga
de trabalho das mulheres que viesse somar-se aos muitos j existentes no pas.
Mais do que produzir informaes ou revelar situaes, nos interessava construir
processos de conhecimento e apropriao da realidade nos quais sujeitos polticos
tambm se constitussem e se dotassem da capacidade coletiva de inventar respostas
e solues para os problemas identificados. Resumidamente, queramos, na
verdade, produzir conhecimento capaz de responder a um dos principais
problemas colocados pelas trabalhadoras rurais, que era a falta de informao e
anlise sobre a realidade com base na qual atuam. Essa era uma tarefa tambm do
movimento, do qual seramos parceiras polticas, na construo do prprio
problema e das condies de seu enfrentamento.
1.2 A PPesquisa-Ao
esquisa-Ao na Teor
ia e na Prtica
eoria
Por essas razes, a pesquisa-ao pareceu o melhor meio de nos alcanar nossos
objetivos, j que permitiria uma aproximao do problema com fundamento em
realidades concretas e limitadas, ao mesmo tempo que permitiria a construo de
um novo olhar por parte das trabalhadoras. Essa metodologia j nos era familiar:
em 1992, por solicitao da Coordenao Nacional das Trabalhadoras Domsticas,
coordenamos um processo de pesquisa-ao em todo o pas, que produziu um
perfil da trabalhadora domstica para orientar as discusses polticas do Congresso
Nacional da categoria. Sabamos, portanto, que, para os nossos propsitos, a
pesquisa-ao poderia ser perfeitamente adequada e, assim, em 2000, demos incio
a um longo processo de trabalho que, partindo de diferentes situaes e da utilizao
de diversas tcnicas, produziu os resultados que aqui analisamos.
Como dissemos, nossa parceria nesta pesquisa foi com o MMTR/NE, atravs
da sua coordenao e da secretaria-executiva. Os acordos iniciais a respeito do
trabalho foram feitos em reunies de negociao entre a equipe do SOS Corpo,
Por isso, a idia inicial foi envolver na pesquisa uma coordenadora de cada
estado do Nordeste, que desenvolveria o trabalho em sua prpria comunidade e,
com isso, pretendamos tambm reforar a sua ao de liderana nas comunidades
e garantir a realizao direta de atividades no nvel local que viessem a beneficiar
as mulheres ali residentes, seja durante o prprio trabalho de campo ou durante
o processo de devoluo dos resultados e do planejamento das aes.
A metodologia da pesquisa-ao pode ser definida como um tipo de pesquisa
social com base emprica, concebida e realizada em estreita associao com uma
ao ou com a resoluo de um problema coletivo e no qual os/as pesquisadores/
as e os/as participantes representativos/as da situao ou do problema esto
envolvidos/as de modo cooperativo ou participativo (Thiollent, 1986: 14). No
trabalho com a pesquisa-ao, segundo Thiollent (1985), h trs propsitos a
Fizeram parte desse processo, em diferentes momentos, as seguintes pesquisadoras e

educadoras do SOS Corpo: Ana Paula Portella, Maria Betania vila, Carmen Silva, Enaide
Teixeira, Rosana Lucena, Slvia Camura, Simone Ferreira e Taciana Gouveia. Pelo MMTR/
NE, participaram, alm das pesquisadoras, Auxiliadora Cabral, Maria Lcia Arajo, Margarida
Pereira da Silva e Vanete Almeida. Das oficinas de pesquisa, descritas mais adiante,
participaram todas as trabalhadoras rurais, trs integrantes do SOS Corpo e duas ou trs
assessoras do MMTR/NE.
Mulher e Trabalho
composta de pesquisadoras e educadoras,5 e a secretaria-executiva do MMTR/

NE, representada por trabalhadoras e assessoras. Nesses encontros, num total de
trs, foram discutidos os problemas polticos que gostaramos de enfrentar e as
possibilidades concretas de realizao do trabalho. Uma das dificuldades
enfrentadas pelo MMTR/NE em seu trabalho na regio era o processo de formao
poltica de suas coordenadoras, todas trabalhadoras rurais, lideranas comunitrias
provenientes de contextos os mais diversos, que compartilhavam, contudo, da
pouca escolaridade e do acesso reduzido a informaes, como a maioria das
mulheres rurais. Alm disso, o fato de ser uma articulao regional e de passar
por problemas de financiamento dificultava, por sua vez, a realizao de processos
de formao poltica pelo prprio MMTR/NE. Juntos, esses dois fatores, afetavam
a sua capacidade de liderana e, como conseqncia, o prprio movimento, razo
pela qual o processo de pesquisa-ao foi entendido tambm como uma
oportunidade de formao para as coordenadoras do MMTR/NE, j que, at
chegarmos ao trabalho de campo, teramos um longo processo de discusso e
anlise da situao do trabalho das mulheres rurais.
21
Pesquisas SOS CORPO
22
serem alcanados: a resoluo de problemas, a tomada de conscincia e a produo

de conhecimento, existindo realmente uma ao por parte das pessoas ou dos
grupos implicados nos problemas sob observao e ainda o tipo de ao que ,
de fato, uma ao problemtica, merecendo investigao para ser elaborada e
conduzida. Como se pode observar, essa metodologia seria perfeitamente adequada
s questes que ento nos colocvamos.
A estratgia metodolgica da pesquisa-ao apresenta seis importantes aspectos,
ainda de acordo com Thiollent, os quais apresentamos a seguir, j acompanhados
de alguns comentrios relativos ao modo como aconteceram em nossa pesquisa,
entendendo o SOS Corpo como coordenao tcnica da pesquisa, que corresponderia
categoria de pesquisador, de Thiollent, e o MMTR/NE como as pesquisadoras, ou,
nas palavras de Thiollent, pessoas implicadas na situao investigada:
a) H uma ampla e explcita interao entre pesquisador e pessoas
implicadas na situao investigada: como dito acima, a relao
poltica entre o SOS Corpo e o MMTR/NE remonta s origens
das duas organizaes no incio dos anos 80, perodo em
que tambm se iniciaram as aes poltico-educativas do SOS
Corpo junto a trabalhadoras rurais.
b) Dessa interao, resulta a ordem de prioridade dos problemas a
serem pesquisados e das solues a serem encaminhadas sob forma
de ao concreta: a construo do problema que resultou na
proposta de realizao de uma pesquisa-ao foi um produto
direto da nossa ao junto s trabalhadoras rurais, ao MMTR/
NE e ao movimento sindical ao longo de quase vinte anos, e
a definio das questes de pesquisa e dos procedimentos
tcnicos e metodolgicos foram produto do prprio processo
de pesquisa-ao que, como se ver a seguir, envolveu
diferentes momentos coletivos de negociao, reflexo,
formao e investigao.
c) O objeto de investigao no constitudo pelas pessoas, e sim
pela situao social e pelos problemas de diferentes naturezas
encontrados nessa situao: pretendamos entender de que
modo acontece a diviso sexual do trabalho no contexto
complexo da agricultura familiar, ao mesmo tempo que
queramos problematizar o modo como o tema do
d) O objetivo da pesquisa-ao consiste em resolver ou, pelo menos,

em esclarecer os problemas da situao observada: o
conhecimento produzido pela pesquisa, bem como o
conhecimento adquirido pelas pesquisadoras, deve auxiliar
tanto o MMTR/NE quanto o SOS Corpo na definio de suas
intervenes no campo do trabalho das mulheres, da
agricultura familiar e do desenvolvimento rural.
e) H, durante o processo, um acompanhamento das decises, das
aes e de toda a atividade intencional dos atores da situao: no
fizemos exatamente um acompanhamento, mas trabalhamos
juntas durante toda a pesquisa, salvaguardando, porm,
responsabilidades especficas de cada instituio, de acordo com
suas possibilidades materiais e financeiras, seus interesses e/ou
formao especializada. Ao SOS Corpo, coube o financiamento
e o gerenciamento administrativo e financeiro do projeto, bem
como as atividades de secretaria, relatoria, sistematizao,
montagem e alimentao de banco de dados; o treinamento
das pesquisadoras; a finalizao dos instrumentos de pesquisa;
a superviso do trabalho de campo; a realizao das primeiras
anlises para debate no grupo de pesquisa; a organizao da
infra-estrutura das oficinas; e a redao dos materiais, incluindo
esta publicao. Ao MMTR/NE, coube a articulao e a
negociao entre os grupos de mulheres e a coordenao do
movimento; a seleo das pesquisadoras, a montagem da
logstica e parte da superviso do trabalho de campo; a
organizao e o acompanhamento direto da participao das
coordenadoras em todo o processo.
f) A pesquisa no se limita a uma forma de ao (risco de ativismo);
pretende-se aumentar o conhecimento ou o nvel de conscincia
das pessoas e dos grupos considerados: pretendamos, de fato,
alcanar os dois objetivos queramos nos aproximar de
uma melhor compreenso a respeito do problema do trabalho
das mulheres na agricultura familiar e, ao mesmo tempo,
Mulher e Trabalho
desenvolvimento rural e da agricultura familiar tratado pelas

lideranas de trabalhadoras rurais do MMTR/NE.
23
Pesquisas SOS CORPO
24
habilitar as lideranas, o MMTR/NE e o prprio SOS Corpo a

lidar politicamente com a questo.
A pesquisa-ao pode ser descrita como um conjunto de metodologias de
pesquisa que buscam, ao mesmo tempo, a ao (ou a mudana) e a investigao
(ou a compreenso). Isso pode ser feito atravs de um processo cclico ou em
espiral, que se alterna entre a ao e a reflexo crtica, refinando continuamente, a
cada ciclo, mtodos, dados e interpretaes, luz da compreenso desenvolvida
nos ciclos anteriores. , portanto, um processo emergente, que toma forma
medida que cresce a compreenso do problema; um processo interativo que
converge para uma melhor compreenso dos fenmenos em questo. Na maior
parte das vezes, a pesquisa qualitativa e participativa; entre outras razes, porque
se alcana mais facilmente a mudana quando as pessoas afetadas por ela esto
envolvidas no processo (Dick: 2002).
Estando inteiramente voltada para os sujeitos e para o contexto do problema
a ser esclarecido, a metodologia de uma pesquisa-ao, portanto, determinada
pela fora da autonomia do processo investigado. A despeito disso, possvel
indicar, de acordo com Thiollent (1986), as principais etapas de um processo de
pesquisa-ao, entendendo que so flexveis o bastante para se adequarem s
diferentes situaes de pesquisa, como foi o nosso caso: Fase Exploratria,
Definio do Tema, Colocao dos Problemas, Lugar da Teoria, Hipteses,
Seminrios, Campo de Observao, Amostragem e Representatividade Qualitativa,
Coleta de Dados, Aprendizagem Conjunta, Saber Formal e Saber Informal, Plano
de Ao e Divulgao. As etapas de aprendizagem conjunta e saber formal e
informal so definidas como situaes de aprendizagem coletiva que se produzem
em diferentes momentos da pesquisa-ao e como a contnua inter-relao entre
os dois tipos de saber envolvidos nesse processo, no podendo, ao nosso ver,
ser rigorosamente classificadas como etapas do processo, sendo melhor
compreendidas como elementos da pesquisa-ao presentes em todas as suas
etapas. Por essa razo, em nossa descrio, no foram includas como etapas do
processo mas, como se ver, estiveram presentes em todos o processo.
1.3 O Processo de PPesquisa

esquisa
Tomando como marco as etapas apresentadas acima, passamos a descrever,
ento, o nosso processo de pesquisa, lembrando que o processo ainda no
Mulher e Trabalho
est concludo, j que esta publicao apenas representa a finalizao da etapa

de anlise e o incio da fase de disseminao de resultados, restando-nos, ainda,
as etapas de elaborao de: propostas para o enfrentamento do problema;
divulgao mais ampla dos resultados, direcionada a grupos especficos;
preparao de materiais informativos e educativos; e devoluo dos resultados
para as localidades envolvidas no trabalho. O quadro abaixo sintetiza as etapas
percorridas at o momento:
25
Quadro 1 Etapas da pesquisa-ao Mulher e Trabalho na Agricultura Familiar
Fase exploratria e definio do tema

Reunies da Equipe do SOS Corpo:
Definies sobre Ao no Campo do Trabalho das Mulheres
Reunies com MMTR/NE: Definies Polticas a Respeito da Parceria
1999/2000
1 semestre de 2000
Colocao dos problemas, lugar da teoria, hipteses e seminrios

Reviso da Literatura
Oficina 1: Agricultura Familiar Conceitos e Contextos
Oficina 2: Agricultura Familiar Conceitos e Contextos
Sistematizao dos Resultados do Processo
Oficina 3: Extrativismo Conceitos e Contextos
I Seminrio Reestruturao Produtiva, Reproduo e Gnero
1 semestre de 2000
18 a 19/07/2000
24 e 25/10/2000
2 semestre de 2000
12 a 14/03/01
21 a 24/08/2001
Campo de observao, amostragem e representatividade

Oficina 4: Desenho da Pesquisa
Protocolo e Elaborao dos Instrumentos de Pesquisa
Oficina 5: Testagem dos Instrumentos de Pesquisa e
Treinamento de Pesquisadoras
Finalizao de Instrumentos de Pesquisa e Elaborao
do Manual das Pesquisadoras
Oficina 6: Treinamento Final e Piloto da Pesquisa
13 e 14/08/2001
2001
12 e 13/12/2001
2002
21 e 22/02/2002
Coleta de dados e anlise

Trabalho de Campo
Superviso de Campo
Primeira Anlise
Oficina 7: Primeira Anlise Coletiva
Oficina 8: Avaliao MMTR/NE
Segunda Anlise
Oficina 9: Segunda Anlise Coletiva
Redao da Publicao com os Resultados do Trabalho
2002
2002
2002
ago./02
dez./02
2003
maio/03
2003
Divulgao
Oficina 10: Apresentao dos Resultados
out./03
Plano de ao
Planejamento 2004
nov-dez./03
Pesquisas SOS CORPO
Fase Exploratria e Definio do Problema

Nessas etapas, realizam-se as seguintes atividades:
a) Definio do campo social da pesquisa e dos/as interessados/as.
b) Diagnstico inicial da situao, para identificar seus problemas
concretos e os principais atores do processo.
26
c) Definio dos objetivos, do conjunto de teorias e metodologias

de apoio interpretao da problemtica e conduo do
processo de aprendizagem da pesquisa-ao.
d) Definio da equipe de trabalho, que poder ser integrada por
pesquisadores/as e pelas pessoas envolvidas na situao a ser
investigada, e das necessidades de treinamento.
e) Aprofundamento sobre o problema concreto a ser estudado e
para o qual se buscar um entendimento comum e uma possvel
soluo, com o seu enquadramento terico (Thiollent, 1986).
Essa fase do trabalho aconteceu durante o segundo semestre de 1999 e o
primeiro semestre de 2000 e consistiu das reunies de equipe do SOS Corpo e das
j citadas reunies de negociao entre o SOS Corpo e o MMTR/NE para a definio
dos contedos e do desenho geral do trabalho. Para isso, avanamos na construo
de uma compreenso comum a respeito do problema, com base numa reviso da
literatura sobre agricultura familiar e na aproximao dos diferentes contextos
produtivos nos quais as trabalhadoras estavam inseridas. Dos textos trabalhados,
quatro foram selecionados para servir de ponto de partida para uma primeira anlise
com as trabalhadoras:6 inicialmente, foram discutidos entre a equipe do SOS Corpo
e as assessoras do MMTR/NE e, a partir das questes surgidas dessa discusso,
planejamos a primeira oficina com as trabalhadoras/pesquisadoras, que teria como
objetivo realizar a primeira aproximao coletiva do tema de pesquisa. A partir
dessa oficina, desencadeamos as prximas etapas do processo.
Agricultura e Pobreza: Construindo os Elos da Sustentabilidade no Nordeste do Brasil, de Domingos

Armani; Eficcia das Polticas Pblicas de Gerao de Emprego e Renda, de Cndido Grzybowski;
Agricultura Familiar e Desenvolvimento Local, do DESER;e Sistema de Produo: uma Perspectiva
de Gnero, de Maria Emlia Lisboa Pacheco.
Ainda de acordo com Thiollent (1986), aqui se faz a definio final do

objeto da pesquisa, construdo em conjunto pela equipe de pesquisa e pelos
sujeitos diretamente envolvidos na situao de pesquisa. Define-se ainda o
enquadramento terico dos temas a serem investigados, e os resultados da
discusso j so considerados resultados parciais de pesquisa. As hipteses
so entendidas como suposies formuladas pelo/a pesquisador/a a respeito
de possveis solues para um problema colocado na pesquisa, assumindo o
carter de condutoras do pensamento. Os seminrios no nosso caso, oficinas
funcionam como o lugar do exame, da discusso e tomada de decises
sobre a investigao, alm da coordenao das atividades dos grupos. Algumas
de suas principais tarefas so:
a) Definir o tema e equacionar os problemas para os quais a
pesquisa se dirige.
b) Elaborar a problemtica na qual sero tratados os problemas e
as correspondentes hipteses de pesquisa.
c) Constituir os grupos de estudos e as equipes de pesquisa,
coordenando as suas atividades.
d) Centralizar as informaes.
e) Elaborar as interpretaes.
f) Buscar solues e definir diretrizes de aes.
g) Divulgar os resultados.
Nessa etapa, que se estendeu at agosto de 2001, demos continuidade
reviso da literatura sobre agricultura familiar no Nordeste e trabalho das mulheres,
realizamos trs oficinas, sistematizamos os resultados dos debates e, nesse mesmo
perodo, foi realizado o Seminrio Nacional Reestruturao Produtiva, Reproduo
e Gnero: Um Debate Crtico a Partir do Feminismo, 7 cujas elaboraes
Seminrio promovido pela Comisso Nacional de Mulheres da CUT e pelas organizaes

feministas SOS Corpo, Agende e Elas, no Recife, em agosto de 2001.
Mulher e Trabalho
Colocao dos Prob

lemas, Lugar da Teor
ia, Hipteses
Problemas,
eoria,
e Seminrios
27
Pesquisas SOS CORPO
28
alimentaram terica e politicamente o desenvolvimento da pesquisa. Com isso,

acordamos que o nosso problema estava centrado na diviso sexual do trabalho
nos estabelecimentos de agricultura familiar. A experincia de vida das
trabalhadoras e a experincia de trabalho do SOS Corpo, assim como a literatura
estudada, apontavam para uma situao de profunda desigualdade nessa diviso,
e nos interessava registrar e entender de que modo isso acontecia nos contextos
selecionados. As duas primeiras oficinas foram exclusivamente voltadas para o
tema da agricultura familiar, e a terceira colocou o foco sobre o extrativismo,
entendido pelas trabalhadoras como parte da agricultura familiar, mas com
especificidades que demandavam um momento prprio de discusso.
Todas as oficinas seguiram a mesma metodologia, que tinha como
objetivos produzir informaes sobre as atividades produtivas e reprodutivas
das trabalhadoras presentes s oficinas e promover o debate a respeito dos
problemas e das solues para a agricultura no Nordeste. Para isso, o trabalho
foi organizado de modo a articular a descrio do cotidiano das trabalhadoras,
com suas compreenses sobre a agricultura familiar e com as anlises trazidas
pela literatura.
A dinmica do trabalho baseou-se no levantamento e registro das
informaes pelas trabalhadoras, com o apoio das assessoras. O registro foi
feito em cartazes, atravs de desenhos, colagens, pinturas e textos. Os cartazes
eram ento apresentados ao grande grupo e seguia-se uma discusso sobre o
tema. No caso do trabalho com textos, a equipe do SOS Corpo apresentava
um resumo de cada um dos textos e seguia-se uma discusso orientada por
pequeno roteiro de questes. A avaliao e a relatoria das oficinas foram
feitas em dois momentos: num primeiro, por cada uma das equipes envolvidas
no projeto (SOS Corpo e MMTR/NE), e num segundo, quando socializamos
e debatemos o que foram produzidos por cada equipe. O planejamento das
etapas posteriores foi feito coletivamente, e a sistematizao final foi elaborada
pela equipe do SOS Corpo e posteriormente revisada pelo MMTR/NE. Os
resultados dessas oficinas sero incorporados anlise apresentada nos
captulos posteriores e funcionaro como subsdios para todas as definies
realizadas nas etapas seguintes do trabalho.
No final dessa etapa, tnhamos definido as reas que fariam parte do
nosso estudo e as trabalhadoras que seriam pesquisadoras, como se pode
ver abaixo:
Pesquisadora
Maria de Jesus Teixeira
Maria Nazar de Souza
Antnia Cruz da Silva
Juscelina Martins do Amaral
Antnia Santos Guerra
Maria Gislia Ferreira
Elione Alves de Souza
Localidade
Mo Cheinha
Assentamento Macei
Varelo de Baixo
Fazenda Nova
Cabaceiros
Mata Grande
Recreio
Municpio
Esperantinpolis
Itapipoca
Araruna
So Jos do Egito
Inhapi
Itabi
Valente
Estado
MA
CE
PB
PE
AL
SE
BA
Campo de Obser
vao
agem e Representatividade
Observao
vao,, Amostr
Amostragem
Qualitativa
Para Thiollent (1986), essa etapa volta-se para a definio do universo de
pesquisa propriamente dito, no qual a amostragem deve tentar coincidir com a
populao implicada na pesquisa, no se valorizando, contudo, os princpios da
amostragem estatstica, mas sim o princpio da escolha ou seleo, que orienta as
pesquisas qualitativas. Para isso, realizamos trs oficinas, entre agosto de 2001 e
fevereiro de 2002, seguidas por momentos de elaborao de materiais de pesquisa:
a) Oficina de Desenho de Pesquisa, que resultou no Protocolo de
Pesquisa e na primeira elaborao dos instrumentos de pesquisa.
b) Oficina de Testagem de Instrumentos e Treinamento de
Pesquisadoras, cujos resultados foram os instrumentos
definitivos de pesquisa e o Manual da Pesquisadora.
c) Oficina de Treinamento de Equipe na rea, que resultou na
preparao das pesquisadoras para a realizao do trabalho.
Para o desenho da pesquisa, procedemos inicialmente a uma recuperao
coletiva das etapas j percorridas, seguida pela anlise dos resultados da
sistematizao das oficinas anteriores, que produziram o conjunto de temas que
o grupo gostaria de ver tratado na pesquisa:
a) Diviso do trabalho.
b) Uso do tempo.
c) Caracterizao da mo-de-obra.
d) Comercializao.
e) Renda.
Mulher e Trabalho
Quadro 2 Pesquisadoras e reas de pesquisa
29
Pesquisas SOS CORPO
30
O processo de tomada de decises, bem como o lugar dos jovens, foi tomado
como tema transversal, ou seja: seria dado um recorte etrio pesquisa e em
todos os temas seriam abordadas questes relacionadas ao poder de deciso de
homens e mulheres. As nossas hipteses iniciais, definidas nessa oficina, foram:
a) H desigualdades entre homens e mulheres no que se refere
diviso do trabalho produtivo e reprodutivo, ao uso do
tempo, utilizao da mo-de-obra, s atividades de
comercializao e apropriao da renda gerada nos
estabelecimentos agrcolas.
b) As mulheres possuem a mesma capacidade dos homens no
que se refere ao desenvolvimento de atividades agrcolas e
comerciais.
c) Com o seu trabalho, as mulheres contribuem tanto quanto os
homens para o desenvolvimento das atividades do
estabelecimento agrcola.
d) As mulheres possuem as mesmas habilidades administrativas
e financeiras dos homens.
O objetivo da pesquisa tambm foi definido nessa oficina, sendo formulado
nos seguintes termos: verificar de que modo se organizam as atividades produtivas,
reprodutivas e comerciais em estabelecimentos de agricultura familiar, levando
em considerao o sexo e a idade dos/as componentes do domiclio. Finalmente,
elegemos duas questes de pesquisa, que orientaram a elaborao dos
instrumentos:
a) Qual o perfil sociodemogrfico das pessoas residentes nas
localidades selecionadas?
b) De que modo as relaes de gnero estruturam as relaes
produtivas e reprodutivas no interior do estabelecimento agrcola?
Considerando as definies acima e as condies concretas de realizao da
pesquisa, o grupo decidiu que esta seria uma pesquisa qualitativa, cujos sujeitos
seriam as famlias das localidades. Definimos que seriam estudadas cinco famlias
por rea, num total de 35, que seria o nosso universo total de pesquisa. Os critrios
de elegibilidade das famlias foram: a) trs famlias com pelo menos uma pessoa
As tcnicas de pesquisa foram definidas nessa oficina: entrevista com uso de

questionrio com questes abertas e fechadas e observao do cotidiano das
famlias. As razes para a escolha dessas tcnicas foram a capacidade que
apresentam para oferecer as informaes que desejvamos, a possibilidade de
capacitao das pesquisadoras para utiliz-las e a relativa facilidade que
apresentavam para a superviso distncia que, junto com a superviso direta,
tambm seria feita durante o trabalho de campo. Finalmente, ainda nessa oficina,
realizamos um minitreinamento de aplicao de questionrio com um modelo
de outra pesquisa e de observao realizada em uma praa e em um mercado
pblico, pelo perodo de uma hora e mais uma hora para registro. Os resultados
dessa oficina foram o Protocolo e os instrumentos de pesquisa (anexos), que
foram revisados e aperfeioados nas duas oficinas seguintes.
Na oficina seguinte, testamos os instrumentos j em sua primeira verso,
atravs de diferentes modalidades de aplicao do questionrio auto-aplicao
a uma colega com observadora; a uma colega sem observadora; a pessoas estranhas
e de mais algumas sesses de observao no entorno do SOS Corpo. Alm
disso, definimos os procedimentos de campo e as questes de tica em pesquisa,
que resultariam no Manual da Pesquisadora, e definimos que, durante o trabalho
de campo, as pesquisadoras receberiam honorrios de R$ 300,00 pelo seu
trabalho, j que estariam realizando uma atividade tcnica e no poltica. A ltima
oficina dessa etapa aconteceu em Serra Talhada, onde realizamos um pequeno
piloto da pesquisa, aplicando questionrios e realizando observaes em
estabelecimentos agrcolas da regio, e finalizamos o treinamento das
pesquisadoras. Essa etapa do trabalho foi encerrada com a elaborao da verso
final dos instrumentos de pesquisa e do Manual da Pesquisadora (anexo).
O desenho final da pesquisa pode ser assim descrito:
a) O MMTR/NE escolheu uma localidade rural em cada um dos
sete estados do Nordeste.
b) Em cada rea, as pesquisadoras escolheram cinco famlias,
obedecendo aos critrios de elegibilidade indicados acima.
Mulher e Trabalho
entre 18 e 25 anos de idade; b) todas as famlias deveriam ter na agricultura familiar

a principal fonte de sustento da famlia e c) ser residente na rea h pelo menos um
ano. Alm disso, seria importante incluir, no mnimo, uma famlia chefiada por
mulher e uma famlia com crianas e jovens menores de 18 anos.
31
Pesquisas SOS CORPO
32
c) Em cada famlia, todas as pessoas com mais de 18 anos

deveriam ser entrevistadas, utilizando-se um questionrio com
questes abertas e fechadas.
d) Cada pesquisadora preencheu um questionrio auto-aplicvel,
descrevendo a histria e as condies atuais de sua localidade.
e) Todas as famlias deveriam ser observadas por, pelo menos,
dois dias inteiros, um durante a semana e um no final da
semana, com o objetivo de se descrever as condies de
moradia e verificar a distribuio das tarefas produtivas e
reprodutivas e o cotidiano da famlia.
Os instrumentos de pesquisa foram os seguintes:
a) Questionrio com quatro sesses sobre: identificao pessoal,
caractersticas da propriedade, trabalho, tarefas e atividades e
participao social e poltica, num total de 61 questes e dois
quadros para preenchimento de informaes sobre diviso
sexual do trabalho.
b) Roteiro de histria e contexto da rea, contendo as seguintes
informaes: histria da comunidade, infra-estrutura e servios
bsicos, polticas e programas sociais e organizao
comunitria.
c) Roteiro de observao do cotidiano das famlias, contendo as
seguintes informaes: descrio do ambiente fsico e humano,
atividades de cada membro da famlia e relao entre os
membros da famlia.
Do ponto de vista tico, deveramos garantir o sigilo e o anonimato das
informaes, realizando as entrevistas sem a presena de outras pessoas alm da
entrevistadora e do/a entrevistado/a, exceo feita a crianas com at dois anos de
idade. A participao na pesquisa deveria ser voluntria, devendo a pesquisadora
explicar claramente seus objetivos e procedimentos ticos, oferecendo s pessoas
a oportunidade de decidir de modo livre e estando plenamente informadas sobre
a natureza e processo de sua participao. Utilizamos ainda o Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido, tambm anexo, de acordo com a Resoluo
Coleta de Dados e Anlise

Esta etapa refere-se, de acordo com a metodologia da pesquisa-ao, ao
trabalho de campo propriamente dito que, no nosso caso, aconteceu de maro a
junho de 2002. Os materiais da pesquisa manual da pesquisadora,
questionrios, fichas de observao, dirios de campo, termos de consentimento
livre e esclarecido, lpis, caneta, borracha e almofada-tinteiro para digitais
foram preparados pela equipe do SOS Corpo e enviados para as pesquisadoras
pelo correio. Vanete Almeida, assessora do MMTR/NE, e Enaide Teixeira, integrante
do SOS Corpo, fizeram a superviso de campo, visitando todas as reas de pesquisa
durante, pelo menos, dois dias; pequenas dvidas ou problemas na conduo
do trabalho foram resolvidos por telefone.
Os materiais de pesquisa foram devolvidos ao SOS Corpo tambm pelo

correio e, a partir da, iniciamos um longo processo de reviso e anlise coletiva
das informaes produzidas, que envolveu trs oficinas, uma nova reviso da
literatura e o levantamento de dados secundrios sobre as regies envolvidas na
pesquisa.
No quadro abaixo, pode-se ver a composio final de nosso universo, de
acordo com o nmero de sujeitos e de famlias envolvidas na pesquisa.
Quadro 3
Universo de pesquisa: reas, instrumentos e sujeitos
Questionrios
Comunidade
Mo Cheinha MA
Assentamento Macei CE
Varelo de Baixo PB
Fazenda Nova PE
Cabaceiro AL
Mata Grande SE
Recreio BA
Total
Homens Mulheres Total

9
13
11
10
6
10
18
77
8
11
13
15
8
13
13
81
17
24
24
25
14
23
31
158
No de Famlias
9
5
5
5
5
5
17
51
Consideramos que boa parte das orientaes contidas na Resoluo 196/96 aplica-se a
todas as pesquisas envolvendo seres humanos, sejam ou no do campo da Sade.
Mulher e Trabalho
196/96, do Conselho Nacional de Sade, que regulamenta os procedimentos de

pesquisas envolvendo seres humanos.8
33
Pesquisas SOS CORPO
34
importante referir que as pesquisadoras do Maranho e da Bahia foram

as nicas que no seguiram o critrio de selecionar apenas cinco famlias por
localidade. De acordo com Jesus, do Maranho, as pessoas lhe pediam muito
para entrar na pesquisa, ela queria agrad-las e, por isso, incluiu-as,
acreditando que isso no iria interferir no trabalho. J Elione, da Bahia, tentou
ampliar o nmero de pessoas entrevistadas atravs da incluso de novas
famlias, j que em sua localidade a maior parte das famlias nuclear e com
um ou dois filhos, geralmente menores de 18 anos, que no poderiam ser
entrevistados. Como se ver a seguir, para o estudo das localidades
selecionamos apenas cinco famlias da Bahia e do Maranho, de modo a manter
a homogeneidade na nossa anlise; todas as pessoas entrevistadas, no entanto,
foram mantidas no banco de dados geral da pesquisa, cuja anlise apresentada
no terceiro captulo desta publicao.
A primeira reviso dos questionrios foi feita pela equipe do SOS Corpo,
que montou um primeiro banco de dados, em formato Excel, cuja anlise
preliminar foi apresentada para debate na primeira oficina, com esse propsito,
em agosto de 2002. Nessa ocasio, fizemos uma primeira reviso coletiva de
todo o material, discutimos os resultados preliminares e fizemos a primeira anlise
coletiva do trabalho, a partir da qual a equipe do SOS Corpo comearia a elaborar
o relatrio de pesquisa. Em dezembro desse mesmo ano, a coordenao do
MMTR/NE realizou uma oficina de discusso sobre agricultura familiar no mbito
do seu processo de avaliao institucional e, considerando que estvamos em
pleno momento de anlise sobre o mesmo tema, convidou o SOS Corpo para
facilitar a oficina. O processo de discusso nessa oficina foi diretamente
influenciado pela experincia da pesquisa e os seus resultados lanaram luzes
sobre a nossa anlise.
Em maio de 2003, realizamos a oficina final de anlise, na qual foram
apresentados os resultados referentes ao universo total da pesquisa e aos estudos
das localidades. Fizemos ento um levantamento minucioso de todas as questes
que nos pareceram importantes para a resposta s nossas questes de pesquisa,
cotejando-as com a literatura especializada e com as informaes sobre o contexto
socioeconmico dos municpios. Assim como na primeira oficina de anlise, a
idia aqui era buscar as respostas e as explicaes para as situaes que
encontramos no decorrer do processo de pesquisa, tentando tambm identificar
e explicar similaridades e contrastes entre as comunidades.
a) Oficinas com as trabalhadoras-pesquisadoras.

b) Reunies com assessorias do MMTR/NE.
c) Banco de dados construdo com as informaes do
questionrio aplicado nas localidades.
d) Roteiros de observao preenchidos pelas trabalhadoraspesquisadoras.
e) Histria e contexto das localidades escrita pelas trabalhadoraspesquisadoras.
f) Levantamento de dados secundrios.
g) Dirio de campo das trabalhadoras-pesquisadoras.
Os dados foram armazenados em MS-Access 2000 e descritos, tabulados e
analisados com o SPSS 11.5. Para efeito da anlise dos dados, foi considerado um
nvel de confiana de 95% e um p-valor < 0,05 para rechao da hiptese nula.
Plano de Ao e Divulgao dos Resultados

O plano de ao elaborado coletivamente com base nos resultados
encontrados na pesquisa e deve orientar a ao para a soluo dos problemas
identificados na situao investigada, enquanto a divulgao trata de devolver
aos participantes os resultados da pesquisa e, com isso, valorizar a participao
de todos/as no processo; serve ainda para construir uma viso de conjunto do
processo a todos/as os/as participantes, permitindo a todos/as e a cada um/a dos/
as participantes que se apropriem dos avanos e da aprendizagem produzidos
pelo coletivo, envolvendo ainda a divulgao em eventos, seminrios, congressos,
etc. (Thiollent, 1986).
Essas etapas foram discutidas na oficina de devoluo de resultados, realizada
em outubro de 2003, que contou com a participao de representantes das famlias
envolvidas pesquisa. At o momento, foram sugeridas as seguintes aes: a
realizao de uma campanha de valorizao da trabalhadora rural e de promoo
da igualdade entre mulheres e homens; a produo de materiais educativos
Mulher e Trabalho
Esta publicao um resultado parcial desse processo. A anlise que se

segue, portanto, baseia-se em informaes advindas das seguintes fontes:
35
Pesquisas SOS CORPO
36
diversos, adequados populao rural; a realizao de atividades polticoeducativas e de articulao poltica sobre os temas de gnero, agricultura familiar
e desenvolvimento, junto a diferentes movimentos e organizaes que atuem
nesses campos e, ainda, subsidiar a discusso sobre mulheres e trabalho no
mbito da reestruturao produtiva. Quanto ao direta do MMTR/NE,
naturalmente podemos apenas inferir, mas imaginamos que os resultados deste
trabalho podem subsidiar a discusso sobre projetos polticos de ao, bem
como orientar atividades educativas.
1.4 tica e Tcnica: Alguns Impasses e Sugestes

Um primeiro olhar sobre o nosso processo de pesquisa chama a ateno
para o longo tempo entre o seu incio e a sua finalizao: quase quatro anos se
passaram desde a primeira deciso de realizao da pesquisa. Foram muitos os
fatores que nos levaram a esse alongamento do processo de trabalho, entre os
quais no podemos negligenciar de modo algum a prpria natureza da pesquisaao, um processo interativo, cujo desenvolvimento depende inteiramente da
qualidade da interao entre os sujeitos envolvidos. Vale lembrar ainda que, em
nosso caso, esta foi e uma interao poltica que, portanto, est sujeita s tenses
e aos conflitos prprios da atividade poltica, os quais no podem ser submetidos
s injunes da atividade tcnica de pesquisa. Pelo contrrio, esta que, na maior
parte das vezes, termina por se amoldar quela e por encontrar o equilbrio que
no comprometesse a qualidade e o rigor nem de uma nem de outra foi o nosso
desafio e compromisso do primeiro ao ltimo dia deste trabalho, compartilhado
na mesma medida pela equipe do SOS Corpo, pelas assessoras do MMTR/NE e
pelas trabalhadoras-pesquisadoras.
Alm disso, tivemos que superar dificuldades prprias da populao rural
residente no Nordeste do Brasil, ali representada pelas trabalhadoraspesquisadoras, que compartilhavam com as pessoas residentes em suas
comunidades o mesmo perfil e as mesmas imensas dificuldades socioeconmicas.
Assim que tivemos que lidar com grandes distncias e a ausncia ou precariedade
dos transportes: cada oficina tinha que ser planejada com muita antecedncia, de
modo que as mulheres pudessem se preparar para a longa viagem em alguns
casos, de mais de um dia e para o afastamento de casa e das tarefas que l
assumiam, pois, assim como as mulheres entrevistadas, tambm elas fazem uma
dupla ou tripla jornada de trabalho e no contam com esquemas de suporte na
O calendrio agrcola e as vicissitudes climticas tambm deram a sua cota de

interferncia no trabalho, tanto no que se refere s oficinas quanto no que toca
prpria realizao da pesquisa de campo, j que, por exemplo, em poca de colheita
no se acharia ningum em casa para entrevistar ou observar. A necessidade de
mantermos o processo coletivo, no entanto, no nos permitiu realizar o campo no
melhor perodo para cada comunidade; como se ver a seguir, em algumas reas
perdemos pessoas para a migrao temporria ou para o trabalho sazonal. O
calendrio poltico do SOS Corpo e do MMTR/NE tambm dificultou alguns de
nosso encontros, por envolver em suas atividades muitas de nossas pesquisadoras.
Os benefcios pessoais trazidos pela pesquisa para as trabalhadoraspesquisadoras foram significativos, como se ver no decorrer deste trabalho,
mas no podemos deixar de mencionar que, em funo de sua pouca escolaridade,
a pesquisa lhes exigiu um considervel e louvvel esforo de leitura e redao
que, por sua vez, resultou em uma atividade a mais nas muitas que j desenvolvem,
contribuindo no apenas para o indesejvel estresse, que j faz parte de suas
vidas, como tambm, ao lhes retirar temporariamente das atividades produtivas,
para a reduo dos poucos rendimentos auferidos pela famlia. Essa ltima
dificuldade foi contornada apenas durante o reduzido perodo de quatro meses
de trabalho de campo atravs do pagamento de honorrios s pesquisadoras;
para a participao nas oficinas, o projeto pagava to somente as suas despesas
durante o perodo de trabalho.
A logstica de uma pesquisa como esta, realizada em reas que distam milhares
de quilmetros umas das outras, com considerveis problemas de comunicao
entre si, no exatamente simples. Nesse sentido, coordenar esta pesquisa foi
tambm um aprendizado para ns, do SOS Corpo, que tivemos de enfrentar o
problema da rotatividade de pessoas na nossa equipe, comprometendo a
continuidade das aes, o que terminaram por gerar pequenos problemas
organizativos de ordem interna, especialmente no que toca conduo da anlise.
No que se refere execuo das atividades de pesquisa, a principal dificuldade
encontrada esteve ligada quantificao da produo e dos rendimentos: a maior
parte das pessoas no sabia responder diretamente a essas questes. Como essa
era uma dificuldade que j sabamos que iria acontecer, pela nossa experincia
Mulher e Trabalho
sua ausncia. Fazer coincidir uma data em que todas pudessem estar juntas foi
um exerccio de logstica que, em alguns momentos, espaou os nossos encontros
em perodos muito maiores do que o desejvel.
37
Pesquisas SOS CORPO
38
em outras pesquisas semelhantes, orientamos as pesquisadoras a fazer perguntas

e clculos que chegassem o mais prximo possvel desses valores. Temos que
reconhecer, no entanto, que obtivemos bons resultados apenas em alguns casos,
em outros especialmente nas reas mais pobres essa informao no pde
ser produzida, simplesmente porque no tem relevncia para as pessoas.
Voltaremos a essa questo nos prximos captulos.
Do ponto de vista da pesquisa propriamente dita, devemos deixar claro que,
desde o incio e durante todo o trabalho, lidamos com questes ligadas prpria
natureza da pesquisa-ao. Tratam-se de questes ticas e metodolgicas que,
naturalmente, no foram criadas por ns, mas que se manifestaram de diferentes
maneiras em nosso processo de pesquisa e com as quais decidimos lidar de
forma clara e direta, buscando solues que estivessem imbudas de nossos
princpios ticos e polticos, sem nos afastar do rigor metodolgico necessrio.
A seguir, indicamos algumas destas questes, acrescidas de comentrios sobre
o modo como lidamos com cada uma delas, entendendo que so respostas
provisrias e diretamente articuladas pesquisa em curso, podendo ser
perfeitamente inadequadas a outras situaes.
a) Qual o rigor possvel em uma pesquisa realizada por pessoas
cujo treinamento tcnico limitado?
b) Como ter controle, ou vigilncia metodolgica, nas palavras
de Thiollent, sobre o olhar das pesquisadoras, condicionado
pelos mesmos valores da comunidade investigada?
c) Como reduzir as possveis interferncias entre a fala dos sujeitos
e o registro das pesquisadoras ou, em outras palavras, como
garantir que o registro seja o mais prximo possvel do falado
em uma pesquisa em que a superviso e o treinamento so
limitados?
d) Como lidar eticamente com o fato de que as pesquisadoras
trabalham quase voluntariamente, recebendo pagamento
apenas para o trabalho de campo?
Certamente, uma pesquisa como essa no ter o mesmo rigor de uma pesquisa
realizada por profissionais, e isso tambm pelos limites prprios ao nosso desenho.
Algumas formas de minimizar os problemas citados acima foram:
b) Garantia de muitos momentos de discusso, quando o maior

espao de fala era dado s pesquisadoras, para que pudssemos
nos aproximar de suas formas de compreenso do problema
e de seu vocabulrio para express-lo.
c) Garantia de vrios momentos de treinamento direcionado para
o uso dos instrumentos e para os procedimentos de campo,
de modo a s iniciar o trabalho quando todas nos sentssemos
seguras de que a equipe estava preparada.
d) Procuramos estar permanentemente disponveis para o
acompanhamento das pesquisadoras, de modo a poder resolver
os impasses de campo, to logo eles acontecessem.
e) Pagamento de honorrios para a etapa que consideramos mais
tcnica, nos baseando em que as oficinas eram tambm
momentos de aprendizado para elas inclusive aprendizado
de pesquisa e no fato de que, sendo este um projeto poltico
de parceria entre o SOS Corpo e o MMTR/NE, esta participao
voluntria poderia ser a contrapartida do MMTR/NE para o
projeto, j que o SOS Corpo entraria com a totalidade dos
recursos financeiros e materiais.
Com isso, acreditamos ter produzido resultados que so capazes de revelar
aspectos importantes relacionados situao das mulheres trabalhadoras rurais
nas comunidades estudadas. Foi possvel tambm sistematizar as opinies das
coordenadoras, assessoras e trabalhadoras a respeito dos problemas tratados pela
pesquisa, para alm de registrarmos e analisarmos o rico processo de interao e
aprendizagem que experimentamos ao longo destes quatro anos.
Mulher e Trabalho
a) Adequao das definies e dos instrumentos de pesquisa ao

grau de compreenso das pesquisadoras, de modo que elas
pudessem de fato se apropriar dos mesmos.
39
40
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
41
TRAB
ALHO E FAMLIA: UMA
RABALHO
EQUAO INJUST
A E DESIGU
AL
NJUSTA
ESIGUAL
A agricultura familiar , talvez, um dos campos que melhor expressam as

diferentes esferas de manifestao das desigualdades em nosso pas: gnero, classe,
raa, gerao e regio, no apenas atravessam e do forma ao problema da
agricultura familiar e do desenvolvimento rural no Brasil, como, sobretudo, nos
desafiam a pensar o problema para alm da esfera estritamente econmica. No
cenrio poltico atual, a agricultura familiar adquire crescente importncia graas
ao debate em torno dos acordos comerciais da Organizao Mundial do Comrcio
OMC, e s negociaes em torno da ALCA e do MERCOSUL. A questo dos
subsdios agricultura e das barreiras comercializao, temas centrais neste
debate, traz tona pelo menos duas grandes questes: a) qual o lugar da agricultura
na economia nacional? e b) qual o modelo ou quais os modelos de
agricultura que se deseja para o pas? A agricultura familiar aparece como um
dos modelos possveis, muitas vezes apresentado como o mais justo, tanto diante
das desigualdades sociais e econmicas quanto do ponto de vista socioambiental,
mas especialmente pela capacidade que teria de responder situao de crescente
empobrecimento de grandes contingentes da populao rural brasileira. Defendem
essa posio, vrios movimentos sociais rurais e urbanos, entre os quais, o
movimento de mulheres e setores do prprio Governo. Se entendemos, porm,
que enfrentamos o desafio de pensar a agricultura familiar para alm da esfera
Pesquisas SOS CORPO
42
econmica, resta-nos saber em que medida o sistema justo do ponto de vista

das demais interaes sociais, em especial no que toca s relaes entre homens
e mulheres, e at que ponto comporta as questes trazidas pelas novas geraes.
Mais do que isso, no plano das relaes de gnero, preciso pensar se as
desigualdades e a injustia so estruturais ao modelo, exigindo mudanas que
vo alm de ajustes externos que seriam capazes de reduzir, minimizar ou mesmo
extinguir, por exemplo, desigualdades econmicas ou regionais, mas que no
necessariamente produzem impactos nas relaes de gnero. Nesse sentido, o
desafio colocado o de repensar integralmente a prpria idia de uma produo
fundada e estruturada na famlia.
Neste captulo, portanto, apresentamos uma rpida viso da situao da
agricultura familiar no Nordeste, seguida por um panorama sobre o debate atual
em torno das polticas de desenvolvimento rural para o pas. Ser luz desse
contexto mais amplo que introduziremos a questo do trabalho das mulheres e,
em particular, da diviso sexual do trabalho na agricultura familiar, tratando das
questes enunciadas acima.
2.1 Agr
icultur
Agricultur
iculturaa no Nordeste
O Nordeste compreende uma rea de 1,5 milho de quilmetros quadrados,
cerca de 20% do territrio brasileiro, distribuda em nove estados, com uma
populao de 47 milhes de habitantes, o que corresponde a quase um tero da
populao brasileira. De acordo com os indicadores sociais da PNAD/IBGE1
(1999), 43% das famlias negras, 42% das famlias pardas e 30,4% das famlias
brancas do Nordeste so pobres, isto , possuem renda mensal per capita de at
meio salrio mnimo. No nvel nacional, esses percentuais caem para 26%, 30%
e 12,7%, respectivamente. H, portanto, maior possibilidade de ser pobre sendo
nordestino, de cor negra e parda do que sendo branco ou residindo em outra
regio do Brasil. Entre 1992 e 1999, cresceu a proporo de famlias que tm
como pessoa central de referncia algum do sexo feminino, passando de 23,4%,
em 1992, para 26,6%, no final do perodo, assim como aumentou o percentual
de famlias com mulheres sem cnjuge e com filhos, passando de 16,5% para
18,5%, no mesmo intervalo de tempo. Dadas as desigualdades entre homens e
1
Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD; Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica, Brasil IBGE.
No Brasil, a despeito da intensificao da industrializao e da cada vez mais

crescente importncia do setor de servios, a agricultura segue sendo uma atividade
econmica relevante, respondendo por mais de 70% da produo de alimentos do
pas e sendo a base econmica de cerca de 90% dos municpios. Alm disso, responde
por 35% do PIB nacional e abriga 40% da Populao Economicamente Ativa (Couto
Rosa, 1999). Entre a agricultura patronal e a familiar, no entanto, so muitas as
diferenas, que expressam desigualdades profundamente injustas, no que se refere ao
acesso a recursos pblicos e produtividade. De acordo com estudo do INCRA/
FAO (2000), os estabelecimentos familiares representam 85,2% do total de
estabelecimentos agrcolas do pas, mas ocupam apenas 30,5% da rea total destinada
agricultura, respondem por 37,9% da produo e recebem 25,3% do total de
financiamento para a atividade rural, como se pode ver no grfico abaixo. Esses
nmeros chamam a ateno para a concretude do latifndio e o modo como
financiado pelo Estado menos de 15% dos estabelecimentos agrcolas ocupam
quase 70% da terra e recebem 75% de todo o crdito pblico do pas.
Grfico 1
Estabelecimentos agrcolas no Brasil: distribuio por rea,

produo e financiamento, 2000
74,7
Financiamento
25,3
62,1
Produo
37,9
69,5
rea total
destinada agricultura
Total de
estabelecimentos
Patronal
Familiar
30,5
14,8
85,2
Mulher e Trabalho
mulheres no que se refere profissionalizao, insero no mercado de trabalho

e rendimentos, essas famlias terminam por se constituir como as mais pobres
entre as mais pobres, razo pela qual tm se tornado pblico prioritrio de programas
de assistncia social. Quase a metade dos/as brasileiros/as (46%) que reside no
meio rural est no Nordeste, o que faz dessa regio a que mais concentra populao
rural e, entre esta, o maior contingente de indigentes, o que corresponde a dois
teros da pobreza rural brasileira e a um quinto de sua pobreza total. Tambm no
que se refere escolaridade, os indicadores sociais de 1999 no so nada alentadores
quando se trata do Nordeste: 41% das pessoas com 15 anos ou mais, residentes
no meio rural, so analfabetas, enquanto a mdia brasileira de 29%.
43
Pesquisas SOS CORPO
44
Em todo o pas, a chamada modernizao da agricultura produziu a reduo

da rea de agricultura familiar e do contingente de trabalhadores/as, atravs do
assalariamento dos/as trabalhadores/as agrcolas e da substituio da fora de
trabalho por insumos mecnicos e qumicos. Esse processo, no entanto, no se
deu de forma homognea no territrio nacional. No Nordeste, a modernizao
limita-se a uns poucos plos de desenvolvimento, como, por exemplo, as
reas vincolas e de fruticultura, no Serto do So Francisco, e de plantio de soja,
no Maranho, o que leva a regio a concentrar 53% do total de agricultores/as
familiares do pas. A regio rene pouco mais de dois milhes de estabelecimentos
de agricultura familiar, que correspondem a cerca de 50% do total do pas e a
88,3% do total de estabelecimentos agrcolas da regio, mas ocupam apenas
43,5% da rea regional, o que deixa os latifndios com 56,5% da rea, embora
sejam apenas 11,7% dos estabelecimentos.
Em conjunto, os estabelecimentos de agricultura familiar so responsveis
por 43% do Valor Bruto da Produo VBP,2 regional, mas ficam com apenas
26,8% do total de financiamentos para agricultura na regio. Olhando pela
perspectiva da agricultura patronal, evidencia-se a injustia mais uma vez:
recebendo 73,2% dos financiamentos para a agricultura, os patronais so
responsveis por apenas 57% da VBP regional (INCRA/FAO, 2000). Alm disso,
a agricultura familiar mais eficiente no uso do crdito rural do que a patronal,
pois produz mais com menos recursos desse crdito: na agricultura familiar,
cada R$ 1,00 de crdito gera R$ 19,31 de produo, enquanto que na agricultura
patronal, gera apenas R$ 10,65 (INCRA/FAO, 2000).
Outra evidncia de desigualdade regional encontra-se na rea mdia dos
terrenos: no Brasil, a rea mdia de 26 ha, caindo, no Nordeste, para 17 h.3
H que se ressaltar, no entanto, que 58,8% dos estabelecimentos de agricultura
familiar no Nordeste tm menos de 5 ha e que, entre estes, a rea mdia de
1,7 ha, boa parte dos quais situados em regies do semi-rido, o que dificulta
imensamente a melhoria e a potencializao dos sistemas produtivos. Ainda de
2
Valor Bruto (ajustado) da Produo (VBP): somatrio dos valores da produo vendida de
milho e dos principais produtos utilizados na indstria rural (arroz em casca, caf em coco,
cana-de-acar, fumo em folha, leite e mandioca e/ou seus beneficiados) mais o valor da
produo colhida/obtida dos demais produtos animais e vegetais (INCRA/FAO, 2000).
3
Tambm entre os estabelecimentos patronais, h diferenas regionais com relao rea

mdia: aqueles situados no Nordeste apresentam uma rea mdia menor que a nacional.
Os mais de 4,1 milhes de estabelecimentos familiares correspondem a

84% dos imveis rurais do pas e alocam 80% da mo-de-obra ocupada no
campo. Parte significativa dos alimentos que consumimos produzida pelos/
as agricultores/as familiares: 70% do feijo, 84% da mandioca, 58% da
produo de sunos, 54% da bovinocultura de leite, 49% do milho e 40% de
aves e ovos. Apesar das dificuldades, a agricultura familiar vem registrando
maior aumento de produtividade no campo nos ltimos anos, quando
comparada agricultura patronal. Na dcada de 90, foi o segmento que mais
cresceu, com um aumento mdio anual da produo da ordem de 3,79%,
desempenho que se deu mesmo em condies adversas, j que, no mesmo
perodo, os preos recebidos pelos produtores sofreram uma queda de 4,74%
ao ano (PRONAF, 2003).
No temos dados que explicitem a relao entre a produtividade da agricultura
familiar e a dimenso dos estabelecimentos familiares, mas possvel pensar que
a alta taxa de produtividade apresentada por alguns produtos agropecurios deriva
de situaes de trabalho e de acesso terra mais favorveis do que aquelas que
encontramos no Nordeste. A situao dos agricultores/as familiares no pas,
segundo a condio de uso da terra, demonstra que 74,6% so proprietrios,
5,7% so arrendatrios, 6,4% so parceiros e 13,3% so ocupantes, mas no
Nordeste que encontramos o menor nmero de proprietrios e o maior de
ocupantes, como se v a seguir:
4
A Renda Total de um estabelecimento obtida a partir do seguinte clculo: soma do VBP

com a receita agropecuria indireta (proveniente da venda de esterco, dos servios prestados
a terceiros, da venda de mquinas, veculos e implementos e de outras receitas) e com o
valor da produo da indstria rural (somatrio da produo da indstria de transformao
ou beneficiamento) menos o valor total das despesas (INCRA/FAO, 2000).
5
A Renda Monetria obtida subtraindo-se a despesa total da receita agropecuria total

(INCRA/FAO, 2000).
Mulher e Trabalho
acordo com o INCRA/FAO (2000), a renda total (RT)4 e a renda monetria

(RM)5 anuais dos estabelecimentos de agricultura familiar no Nordeste so as
mais baixas do pas: R$ 1.159,00 e R$ 696,00, respectivamente, representando
42,6% e 39% da mdia nacional e 22,5% e 21% dos maiores valores do pas,
que esto na regio Sul. Comparativamente aos rendimentos patronais na regio,
a RT e a RM da agricultura familiar correspondem a 11% e 8,2% daquelas,
diferena maior do que a regional.
45
Proprietrios
Pesquisas SOS CORPO
Grfico 2
Percentual dos estabelecimentos segundo

condio do/a produtor/a familiar
NE
65,4
CO
89,8
84,6
SE
46
85,7
80,8
Ocupantes
BR
74,6
NE
CO
N
19,3
5,6
13,2
SE
5,0
6,7
BR
13,3
A rea rural no Brasil apresenta situaes de trabalho bastante diversificadas.

A agricultura continua prevalecendo, entretanto, outros setores, como
agroindstria e servios, tm demonstrado crescimento. Essa nova situao
nos leva a pensar o trabalho na rea rural e, em especial, o trabalho das mulheres,
com base nessa diversificao. Os estudos sobre a Populao Economicamente
Ativa, ocupada em atividade agropecuria, mostram que 40% dos 7,5 milhes
de domiclios rurais identificados pela PNAD de 1995 eram pluriativos (24%)
ou no-agrcolas (17%), o que refora a tese de que o mundo rural hoje
muito maior do que o agrcola (...) mas isto no significa dizer que o mundo
rural no seja mais predominantemente agrcola (Del Grossi e Graziano da
Silva, 1998: 8). Analisando os dados da PNAD, esses autores constataram que
a renda mdia rural proveniente das atividades no-agrcolas, em 1990, foi
32% maior que a mdia da renda rural proveniente de atividades agropecurias.
Entre 1992 e 1995, o nmero de pessoas ocupadas em atividades no-agrcolas
no meio rural aumentou em cerca de 10% ao ano (Couto Rosa, 1999). Isso
nos desafia a pensar o trabalho rural para alm da sua insero agrcola, ao
mesmo tempo em que nos leva a pensar a agricultura familiar, nosso foco
exclusivo nessa pesquisa, como parte de um contexto em transformao,
Uma das expresses das novas caractersticas estruturais do campo brasileiro,

segundo Graziano da Silva e Del Grossi (1998), est na ampliao do fenmeno da
dedicao parcial de um nico integrante de uma famlia rural produo
agropecuria o chamado agricultor de tempo parcial: (...) sua caracterstica
fundamental que ele no mais somente um agricultor ou um pecuarista: ele
combina atividades agropecurias com outras atividades no-agrcolas, dentro ou
fora de seu estabelecimento, tanto nos ramos tradicionais urbano-industriais como
nas novas atividades que vm se desenvolvendo no meio rural, como lazer, turismo,
conservao da natureza, moradia6 e prestao de servios pessoais (...) uma
pluriatividade que combina atividades agrcolas e no-agrcolas. Nesta pesquisa,
constatamos a diversificao de atividades, incluindo no apenas o extrativismo e
beneficiamento de produtos, j tradicionais em algumas reas, mas tambm algumas
atividades ligadas ao setor de servios, mas temos que reconhecer que, no conjunto,
essas atividades no so relevantes e acontecem mais por declnio da agricultura
familiar do que por qualquer outra razo, no podendo ser caracterizadas do mesmo
modo que o fazem os autores citados acima.
O modelo de desenvolvimento da agricultura prevalente no Nordeste tem
favorecido a grande produo, o que, como se sabe, tem marcado a histria
regional por conflitos permanentes no campo. Nas dcadas de 70 e 80, a grande
questo mobilizadora era o conflito de terra, motivado pela expulso das pessoas
ocupantes de terra que produziam em pequena escala, protagonizada pelos grandes
latifundirios, no af de aumentar a sua produo com monoculturas,
industrializao, pecuria, explorao de madeira, entre outros. Esses conflitos
marcaram o perodo pela crueldade dos assassinatos seletivos de lideranas rurais
e pela dimenso pblica que conquistaram, dado o apoio de inmeras
organizaes da sociedade civil. Com a maior organizao dos/as trabalhadores/
as rurais, os conflitos passaram, por um lado, a se expressar nas ocupaes de
terra para fins de reforma agrria e, por outro, nas lutas por polticas pblicas
para a pequena produo agrcola.
Graziano da Silva e Del Grossi (1997: 8) dizem que o fato das pessoas viverem na rea
rural no necessariamente significa que elas exercem as suas atividades naquele ambiente.
Mulher e Trabalho
lembrando que as reas que estudamos se situam em contextos ditos

tradicionais ou menos pluriativos, no sentido de reduo das fronteiras
entre o trabalho rural e o urbano.
47
Pesquisas SOS CORPO
48
Embora o tema geral da questo agrria seja parte do debate polticoeconmico nacional desde os tempos coloniais (Abramovay, 1997), s muito
recentemente a agricultura familiar adquiriu relevncia, tanto para estudiosos como
para gestores de polticas pblicas e para os movimentos sociais. De acordo com
Lisboa Pacheco (1997), estudos dos anos 50 e 60 consideravam a agricultura
familiar em vias de superao pela modernizao da produo agrcola. Nos anos
70, foi considerada til porque produzia alimentos de baixo custo para a
subsistncia dos/as trabalhadores/as assalariados/as, rurais e urbanos/as, mas, na
dcada seguinte, foi difundida a idia de que a maior oferta de alimentos seria
produzida pelos complexos agroindustriais, porque a agricultura familiar no
teria condies de produzir alimentos em quantidade suficiente para a demanda
dos mercados. Nos anos 90, passa-se a ressaltar a contribuio da agricultura
familiar no desenvolvimento dos pases europeus, e outros estudos demonstraram
que seria possvel um modelo ecologicamente sustentvel e produtivo, atravs
de modelos alternativos de agricultura, entre eles a agricultura familiar, chegandose, assim, idia de agricultura familiar como a base social de um projeto
economicamente vivel (Abramovay, 1998) que, contudo, ainda est longe de
tornar-se realidade.
Hoje, o Nordeste possui ilhas de prosperidade que convivem em um oceano
de pobreza: so as reas de grandes investimentos pblicos, majoritariamente
associadas ao capital internacional, que levam a produo agrcola nordestina a
uma maior insero nos mercados globalizados. A abertura econmica, iniciada
no governo Fernando Collor e aprofundada no governo do presidente Fernando
Henrique Cardoso, consolidou os incentivos grande produo agropecuria,
especialmente quela de exportao, e manteve a fragilidade econmica daqueles
ligados pequena produo, seja nos assentamentos de reforma agrria, nas
pequenas propriedades rurais ou entre os/as agricultores/as que trabalham como
parceiros/as, arrendatrios/as, etc.
Segundo a anlise do Relatrio Nacional sobre Direitos Humanos,
O impacto da abertura na agricultura familiar foi intenso. De 1995 a
2002, perodo em que o governo FHC afirma ter assentado 565 mil
famlias, dados que so contestados pelos movimentos sociais, 900 mil
famlias foram foradas a abandonar o campo. Este fato demonstra a
fragilidade do PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da
Agricultura Familiar), enquanto poltica de apoio agricultura familiar,
O PRONAF o primeiro programa federal que tem como pblico os/as

agricultores/as familiares. Criado em 1995, reuniu uma poltica de crdito para a
produo a juros baixos e capacitao tcnica, atravs da elaborao de planos
municipais de desenvolvimento, vinculados ao financiamento de obras de infraestrutura comunitrias. Segundo Armani (1998: p. 29), os referidos planos de
desenvolvimento so superficiais e, na maioria da vezes, reduzem-se a uma lista de
obras; h atrasos na liberao dos recursos, excesso de burocracia bancria, muitas
taxas extras e dificuldades de negociao do crdito, limitando-se, portanto, o seu
acesso apenas s/aos agricultores/as consolidados/as. Para percebermos a gravidade
desta destinao, importante entender a tipologia de agricultores/as familiares,
difundida pelo Departamento de Estudos Socioeconmicos Rurais DESER, que,
entendendo a agricultura familiar, em geral, como um sistema produtivo que implica
a fuso entre a unidade de produo e a famlia, classifica os/as agricultores/as
familiares em trs grande conjuntos: consolidados, de transio e perifricos (DESER:
s.d.). A seguir, transcrevemos as definies do DESER:
Os/as agricultores/as familiares consolidados/as apresentam as melhores
condies de vida e produo, com unidades de produo mais estruturadas e
capitalizadas, ocupando em torno de 30 ha, com sistema de produo
diversificado, tendo como base econmica a produo animal integrada a
agroindstrias. Seus maiores problemas so as altas taxas de juros, as modalidades
de crdito disponveis, a poltica de preos mnimos e a falta de controle dos
custos dos insumos. E suas principais demandas so por polticas de crdito, de
investimento e de preos junto a cooperativas, agroindstrias e Governo.
O segundo grupo denominado de agricultores/as familiares de transio e
localiza-se geralmente em reas de baixa fertilidade, de relevo mais acentuado e
com menor investimento em conservao do solo ao longo dos anos. O percentual
de rea aproveitvel por estabelecimento, com bons ndices de produtividade,
bem menor que do primeiro grupo. A rea mdia dos estabelecimentos de 17 ha,
o que, em muitos casos, insuficiente. Esses/as agricultores/as foram muito pouco
beneficiados/as pelos instrumentos de poltica agrcola destinados a investimentos
nos anos 70 e, nos anos seguintes, foram sumariamente excludos desses processos.
Trata-se de sistemas de produo e infra-estrutura em crescente processo de
Mulher e Trabalho
tratada muito mais como uma poltica compensatria do que como

prioridade de uma poltica de desenvolvimento rural sustentvel
(Valente, 2002: p. 364).
49
Pesquisas SOS CORPO
50
desestruturao. Alm disso, foram bastante prejudicados pela falta de acesso a

informaes e assistncia. Seu leque de demandas, portanto, bastante amplo:
polticas pblicas de investimento e reforma agrria; reconverso e reestruturao
produtiva; ampliao das reas de produo, com mais terras, crdito, educao,
sade, lazer e preos; poltica de arrendamento e assistncia tcnica.
Finalmente, h os/as agricultores/as familiares perifricos/as, excludos/as
do acesso terra e que, conseqentemente, nunca tiveram acesso s polticas
agrcolas de crdito e assistncia tcnica. Possuem at 7 ha de terra prpria, o que
os obriga a complementar a renda atravs do arrendamento/parceria de terras e/
ou da venda de mo-de-obra por membros da famlia. Precisam de polticas
diferenciadas de crdito para custeio e investimento e de uma assistncia tcnica
mais sistemtica, sendo a reforma agrria uma condio vital para a sua viabilizao
como agricultores/as, j que possuem pequenas reas de terra. Alm disso,
demandam melhorias nas polticas trabalhistas para o setor rural, associadas a
polticas de gerao de emprego no campo e nas pequenas cidades (DESER,
s.d.). Em nossa pesquisa, a grande maioria das famlias estudadas pode ser
classificada neste terceiro grupo ou at mesmo abaixo dele, como ser visto nos
prximos captulos, razo pela qual insignificante o nmero de pessoas que j
teve ou tem algum financiamento produtivo.
Dados de avaliao do PRONAF realizada em 1999 mostram o perfil dos
beneficirios do crdito: 93% so do sexo masculino, 79% se declaram de cor
branca, a maioria tem mais de 40 anos e no completou o Ensino Fundamental.
No que se refere extenso de terra, 88% dos estabelecimentos beneficiados tm
at 50 hectares, mas 57% esto entre 10 e 50 hectares. Quanto ao regime de
propriedade, 77% dos estabelecimentos so prprios e 18%, arrendados; os
assentados representam apenas 1,8% dos beneficiados (Grzybowski, 1999).
Grzybowski (1999) analisa ainda que o impacto mais positivo do PRONAF est
na manuteno das ocupaes, o que significa dizer que o PRONAF consegue
manter a agricultura familiar entre os/as beneficiados/as, mas no impulsiona o
aumento de produtividade, a ampliao de renda ou de acesso a direitos por
parte dos/as beneficiados/as.
Apenas 23% dos estabelecimentos familiares rurais tiveram acesso aos
financiamentos nos ltimos trs anos e 16,7% dos/as agricultores/as recebem
algum tipo de assistncia tcnica no pas, e, na regio Nordeste, esse ndice
muito menor: somente 2,7% dos estabelecimentos so assistidos. No plano
Alm de garantir mais recursos, o Governo elevou o valor mximo dos

financiamentos de custeio e investimentos do PRONAF em uma mdia de 20%,
atualizados de acordo com o custo da produo, e elevou em at 50% o teto para
atividades especficas de jovens e mulheres, para aquisio de mquinas e
equipamentos, para o turismo rural e a agroecologia. Embora as mudanas paream
positivas, ainda no h, evidentemente, possibilidade de avaliar o possvel impacto
desses investimentos na agricultura familiar, que, para ser bem-sucedida, depende
de mudanas na poltica econmica capazes de favorecer o consumo de alimentos
e, ainda, de responder proposio de um projeto de desenvolvimento rural que
v alm da produo de alimento. Uma avaliao criteriosa, portanto, s ser
possvel a partir de 2004.
A disputa poltica em torno do desenvolvimento rural, entretanto, no se
desenvolve apenas entre agricultores/as e empresrios/as, ou entre cada um destes
e o Governo, ou, ainda, entre o governo anterior e o governo atual, mas se
encontra tambm no mbito das negociaes dos acordos comerciais
internacionais. A nova rodada de negociaes na Organizao Mundial do
Comrcio OMC, trouxe a pblico as disputas poltico-econmicas sobre a
produo agrcola em mbito internacional, em especial frente ao protecionismo
dos EUA para a sua produo. A Declarao de Braslia, documento elaborado
pelo G-20,7 apresenta a necessidade de fortalecimento da agricultura familiar,
Grupo formado por representantes dos governos e da sociedade civil de vinte pases da
Amrica Latina, do Caribe, da frica e da sia; a Declarao foi elaborada em seminrio
realizado em Braslia, em 2003.
Mulher e Trabalho
federal, o novo governo, iniciado em 2003, anunciou o Plano Safra, que prev
um crdito de R$ 5,4 bilhes para o setor da agricultura familiar, quantia bem
maior que a disponibilizada por governos anteriores, prevendo, ainda,
instrumentos de garantia de renda e apoio comercializao. Na anlise realizada
por ocasio do lanamento do Plano Safra, o Governo Federal traa um cenrio
otimista para o desenvolvimento da agricultura familiar, com um forte foco nos
assentamentos de reforma agrria como produtores de alimentos para o mercado
interno, associada ao agronegcio, voltado para as exportaes. De acordo com
o Governo, isso contribuir para que o campo se torne um espao de produo
e paz, gerador de emprego e renda, combatendo a misria e a excluso social
(www.pronaf.gov.br, 2003).
51
Pesquisas SOS CORPO
52
reconhecendo-a como fundamental para a segurana alimentar, propondo que

os compromissos coletivos ali acordados estendam-se para os processos de
negociao dos acordos internacionais relativos s prticas de comrcio agrcola
internacional, como o que est em curso nas negociaes atuais da OMC
(www.nead.gov.br, 2003).
O ncleo central das disputas polticas internacional e nacional em torno dos
projetos de desenvolvimento agrcola a acumulao de capital e a integrao do
setor agrcola aos mercados globais, o que, no mbito das polticas pblicas
governamentais, se expressa em programas que favoream o agronegcio em
detrimento da pequena produo. No Brasil, este que sempre foi um campo em
disputa, permanece tensionado no atual governo, concorrendo a favor da agricultura
de exportao as medidas que visam o equilbrio financeiro das relaes
internacionais, a legislao favorvel aos insumos qumicos e ao uso de sementes
geneticamente modificadas, o financiamento de grandes projetos produtivos voltados
para o mercado internacional, como soja e frutas exticas, e a precariedade de
fiscalizao de direitos trabalhistas em grandes unidades produtivas agropecurias.
A vocalizao da agricultura familiar como um problema pblico para o
desenvolvimento foi possvel a partir da ao poltica dos trabalhadores e das
trabalhadoras rurais, que coloca na agenda poltica nacional a necessidade de
programas pblicos para impulsionar a agricultura familiar. Ainda que no atendam
a todas as demandas apresentadas pelos movimentos, possvel dizer que muitos
desses programas, de fato, adquiriram concretude ao longo das duas ltimas
dcadas. As propostas polticas voltadas para a agricultura familiar inserem-se
nas proposies gerais dos movimentos sociais pela reforma agrria e pelo
desenvolvimento sustentvel, embora no se possa afirmar a existncia de um
vnculo automtico entre agricultura familiar e sustentabilidade. A despeito da
maior valorizao da diversidade e dos cuidados com a preservao da natureza
presentes na agricultura familiar, mister reconhecer, porm, que esta no uma
caracterstica facilmente generalizvel para toda a agricultura familiar, encontrandose tambm muitos casos de degradao ambiental nesse tipo de estabelecimento
agrcola, como o caso das queimadas, do uso de agrotxicos, etc. Essas so
questes que tm vindo a pblico a partir do trabalho de vrias organizaes da
sociedade civil que desenvolvem propostas para a agricultura familiar baseadas
na agroecologia como recurso que possibilita no s a preservao ambiental,
mas tambm o aumento de produtividade em pequenos contingentes de terra.
Nos ltimos anos, o lugar das mulheres e as questes de gnero no mbito

das polticas pblicas para a agricultura vm sendo assumidos publicamente
pelos governos como um problema a ser tratado no mbito das polticas pblicas.
O Ministrio de Desenvolvimento Agrrio MDA, possui uma assessoria
especializada para essa rea, e o PRONAF estabeleceu linha de crdito especfico
para as mulheres, iniciativas necessrias, mas ainda insuficientes, uma vez que,
como veremos, as desigualdades entre homens e mulheres na agricultura familiar
repousam nas estruturas do prprio modelo que, at o momento, seguem
inquestionadas. Pensar uma poltica de desenvolvimento rural, portanto, exige
reflexes e proposies que vo alm da agricultura familiar e que tratem da
questo mais ampla das relaes sociais no campo brasileiro.
Essa no , entretanto, uma ausncia sentida apenas no mbito dos governos.
Tambm entre os movimentos sociais e a populao, grassa a idia de um sistema
de agricultura familiar no qual as relaes entre as pessoas so harmnicas e
igualitrias, funcionando na base da reciprocidade e de acordos justos.
No movimento sindical rural, a presena e a participao das mulheres foram
uma conquista das prprias trabalhadoras rurais. Em duas dcadas, elas saram
do anonimato, do no reconhecimento como trabalhadoras, para a insero nas
polticas pblicas governamentais, ainda que de forma insatisfatria, e para a
participao sindical, a ponto de alterarem a designao auto-atribuda por esse
movimento, que passa a se designar, pelo menos nos seus documentos, como
Movimento Sindical de Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais MSTTR. A
presena das mulheres no sindicalismo rural ainda visivelmente minoritria em
termos de direes, entretanto, elas criaram comisses e secretarias no interior
dos sindicatos, das federaes e da confederao nacional e conseguiram
estabelecer, nas pautas de reivindicaes da CONTAG, propostas especficas,
dirigidas ao enfrentamento da situao das mulheres na agricultura familiar.
Ao analisar esse perodo, Saffioti e Botta Ferrante (1996) chamam a ateno
para o fato de que a que, pela primeira vez, os diferentes movimentos que
Mulher e Trabalho
Assim como o movimento sindical, e os movimentos sem terra, tambm os

movimentos ligados agroecologia tm se colocado como sujeitos polticos
nesta nova configurao da agricultura familiar, mas, assim como naqueles
movimentos, a incorporao das temticas ligadas s mulheres nos projetos
agroecolgicos apenas acontece nos casos, pouco freqentes, em que h a
participao direta de mulheres organizadas nessas aes.
53
Pesquisas SOS CORPO
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atuam no campo comeam a incorporar as mulheres como interlocutoras

polticas, o que, sem dvida, resultado do novo posicionamento das mulheres
rurais, que passam a assumir o fato de que fazem parte do conjunto da populao
que produz na agricultura, mesmo que as fontes censitrias as incluam entre os
membros da famlia no remunerados. Em 1980, o Censo Agropecurio do
IBGE registrava que, da populao ativa feminina na agricultura, as mulheres
empregadas eram 11%, enquanto estavam registradas 88,9% como membros
no remunerados da famlia. Mais de vinte anos depois, dados da PNAD (2001)
nos indicam que muito pouco mudou: quase 80% das mulheres ocupadas na
agricultura familiar no auferem nenhum rendimento do seu trabalho, e ocorre
o mesmo com apenas 26,08% dos homens. Ainda segundo a mesma fonte,
39,25% das mulheres esto produzindo para consumo prprio, contra apenas
8,37% dos homens.
O novo quadro poltico, porm, expressava uma mudana: a luta que o
movimento urbano de mulheres travava nas cidades tinha sua interlocuo no
campo encaminhada pelas prprias agentes do problema, que reagiam tradicional
viso que as colocava exclusivamente como donas de casa o que um
paradoxo inaplicvel situao das mulheres rurais. Pereira de Melo et al. (1996)
recupera a produo terica brasileira sobre mulheres e agricultura, indicando
que, nesse perodo, os estudos registram e analisam essas mudanas, chamando
a ateno para as modalidades e as trajetrias das mulheres na participao sindical
associativa. Proliferam, nesse perodo, tambm os estudos sobre a contribuio
das mulheres para a produo e reproduo familiar rural e sobre o modo como
elas articulam suas atividades produtivas com a participao em movimentos de
defesa do vnculo terra.
So muitas as vitrias das mulheres rurais nesse perodo. A articulao dos
Movimentos de Mulheres Trabalhadoras Rurais dos cinco estados da regio Sul
faz uma campanha, junto com a Comisso da Questo da Mulher Trabalhadora
da CUT, pelo reconhecimento da mulher como trabalhadora rural, no Censo
Demogrfico conduzido pelo IBGE. O Movimento de Mulheres Trabalhadoras
Rurais do Nordeste realiza uma intensa campanha pela documentao das mulheres
como mecanismo fundamental de acesso aos direitos e condio cidad. O
Movimento Interestadual de Quebradeiras de Coco Babau unifica grupos e
associaes de mulheres dos estados de Tocantins, do Maranho, Piau e Par,
em torno da proposta do babau livre, isto , do direito extrao do babau
No plano legal, as conquistas so tambm significativas e so um resultado

direto da intensa participao das mulheres rurais no processo da Assemblia
Nacional Constituinte.8 Neste mesmo sentido, como assinala Barsted (2002),
j no incio da dcada seguinte, h um grande avano no campo normativo da
reforma agrria, especialmente entre os anos de 2000 e 2001, atravs da
publicao de Portarias, Protocolos de Inteno e Resolues que buscam
institucionalizar a perspectiva da igualdade de gnero nas polticas de
desenvolvimento rural. O chamado do movimento de mulheres sindicalizao
teve uma resposta significativa por parte das trabalhadoras, o que, por sua
vez, provocou mudanas importantes nas estruturas sindicais: aumenta o
nmero de sindicalizadas em todo o pas; surgem as primeiras diretoras de
sindicatos, federaes e da CONTAG; instituem-se polticas afirmativas para
participao em Congressos e processos eleitorais, e cria-se comisses e
secretarias de mulheres em todos os nveis do movimento sindical rural e nas
estruturas da CUT. Em um duplo movimento, as mulheres rurais mantm a
sua organizao autnoma e constroem novas formas de participao em
diferentes movimentos sociais.
vila (2003), no entanto, chama a ateno para a importncia e os riscos
contidos na estratgia de organizao das mulheres por dentro das estruturas
mistas dos movimentos sociais e sindicais, lembrando que, no interior dessas
organizaes, as relaes de hierarquia e desigualdade de gnero ainda esto
presentes. Nesse contexto, a estratgia de organizao de instncias especficas de
mulheres no interior das organizaes mistas ir exigir a reflexo permanente
sobre a relao entre essas instncias e a dinmica geral da organizao, no sentido
de no correr riscos de uma prtica segregatria da participao das mulheres, o
que poderia causar uma reificao da desigualdade poltica.
A Constituio de 1988 garante igualdade de direitos entre trabalhadores/as urbanos/as

e rurais e entre trabalhadores/as com vnculo empregatcio permanente e trabalhadores/as
avulsos/as; igualdade de benefcios da Previdncia Social entre trabalhadores/as urbanos/
as e rurais; patamar mnimo de benefcio da Previdncia Social igual a um salrio mnimo;
garantia de proteo contra qualquer discriminao no trabalho; licena-maternidade de
120 dias; propriedade da terra; contribuio previdenciria para a produtora em regime de
agricultura familiar; e aposentadoria aos 55 anos de idade ou aos 30 anos de servio.
Mulher e Trabalho
nos palmeirais (mesmo em terras particulares) e a polticas que favoream o seu

beneficiamento e a sua comercializao.
55
Pesquisas SOS CORPO
56
Em 2003, os movimentos de mulheres rurais incorporaram ao Grito da

Terra Brasil9 propostas que tinham como objetivo garantir o acesso das mulheres
terra, com base na avaliao dos critrios e procedimentos do cadastramento
de pretendentes a beneficirias dos assentamentos e na avaliao do Sistema de
Informaes dos Processos de Reforma Agrria SIPRA, adequando esses
critrios de maneira a assegurar a titulao conjunta de mulheres e homens.
Tambm foi incorporado um conjunto de outras problemticas ligadas a
polticas pblicas que demonstram a preocupao do movimento sindical com
outras reas da vida para alm da produo. A efetivao de polticas pblicas
para o campo ligadas s questes de sade, saneamento, educao, programas
sociais, direitos da criana e da juventude, etc. pode contribuir para a gerao
de condies mais favorveis para a realizao das atividades produtivas e
reprodutivas que, alm de contriburem para a melhoria das condies de vida
de toda a populao, afetam significativamente a vida cotidiana das mulheres
no que toca reduo da carga de trabalho e construo das possibilidades
para o usufruto de uma verdadeira condio cidad.
2.2 Mulheres e Agr

icultur
Agricultur
iculturaa Familiar
Entre as feministas, o tema da articulao entre produo e reproduo
que ocupa um lugar central nas elaboraes polticas e tericas, sobretudo
porque algumas das explicaes para a subordinao das mulheres podem ser
identificadas na articulao entre essas duas esferas e no modo como diferentes
sociedades lidam com elas. As duas maiores categorias de trabalhadoras do
Brasil so tambm as que nos apresentam os maiores desafios conceituais e
polticos relacionados natureza e aos modos de expresso do trabalho. As
trabalhadoras domsticas, porque realizam direta e exclusivamente atividades
reprodutivas no mbito privado dos domiclios, o que transforma em emprego
aquilo que para muitas/os ato cotidiano de sobrevivncia e reproduo da
vida humana. J as trabalhadoras rurais, e em especial as agricultoras familiares,
vivem e trabalham no espao sem limites entre os afazeres domsticos e as
atividades agrcolas, sendo estas, na maior parte das vezes, integradas quelas e
destinadas ao puro consumo familiar. Visto de um determinado ngulo, isso
9
Mobilizao nacional, liderada pela CONTAG, em torno de um conjunto de propostas

para as polticas pblicas para o campo.
Diretamente identificado s atividades domsticas ou percebido mais como

ajuda do que propriamente como trabalho, o trabalho realizado pelas mulheres
na agricultura familiar parte de um sistema mais amplo de valores e
representaes sociais que tem no gnero uma de suas mais importantes
ancoragens. Baseado na complementaridade e reciprocidade entre os indivduos,
esse sistema aloca claramente o que atributo de mulheres e de homens, marcando
distintamente os mundos feminino e masculino. O trabalho agrcola das mulheres
ajuda porque est fora de sua atribuio prpria, que so as atividades
domsticas ou reprodutivas, mas, por realizar-se com freqncia diria, associase e quase se confunde com estas. Na direo oposta, as atividades domsticas
realizadas pelos homens so igualmente consideradas ajuda por afastarem-se
de sua atribuio prpria, que so as atividades produtivas. Diferentemente das
mulheres, no entanto, os homens s excepcionalmente realizam atividades
domsticas, at porque, nas escalas locais de valores, o trabalho feminino vale
menos, e o trabalho masculino que ocupa o lugar de maior importncia, devendo,
portanto, ser preservado da possvel desvalorizao trazida pelo contato com o
mundo do trabalho feminino.
Essas definies operam no plano do senso comum e orientam o cotidiano
das pessoas envolvidas em atividades agrcolas, nada nos dizendo, porm, a
respeito do valor propriamente econmico do trabalho de mulheres e homens.
Alm disso, tornam-se um problema quando so transferidas para a esfera pblica
e passam a orientar polticas e programas governamentais e no-governamentais,
reproduzindo ad infinitum relaes sociais que esto longe de serem justas e
igualitrias. De acordo com Marchand e Thlot (1991), no caso da propriedade
familiar, as convenes utilizadas para descrever e medir a atividade tm um
papel crucial: mulheres, crianas e pais do chefe de famlia podem ou no ser
considerados ativos: a participao no trabalho no campo pode ser mais ou
menos importante, o meio social e institucional, mais ou menos propcio
atividade feminina e sua declarao (apud Gardey, 2003: p.37). Um exemplo
significativo dessa situao pode ser trazido do movimento sindical rural que,
at meados dos anos 80, apenas aceitava a sindicalizao de homens, porque
Mulher e Trabalho
confere um estatuto ambguo s atividades agrcolas desempenhadas pelas

mulheres, que se expressa na recusa dos rgos pblicos, da academia e da
prpria comunidade o que inclui, obviamente, as mulheres em atribuirlhe valor econmico ou importncia no sistema produtivo.
57
Pesquisas SOS CORPO
58
eram considerados os verdadeiros produtores e, portanto, os verdadeiros

trabalhadores, que tinham direito a se organizar em favor de seus direitos. O
trabalho agrcola realizado pelas mulheres, por ser ajuda e por ser subsidirio
das atividades domsticas, sequer era visto pelos dirigentes sindicais. Parte da
mesma engrenagem era a norma do INSS que exigia que, para ter direito
aposentadoria, a mulher rural comprovasse a sua condio de trabalhadora, j
que, em primeira e muito mais importante instncia, ela era domstica e no
trabalhadora. Se lembrarmos que essa uma concepo cujas razes esto no
senso comum, podemos imaginar as dificuldades encontradas pelas trabalhadoras
para provar a sua condio de agricultoras: se o que fazia nunca foi visto como
produo, de se esperar que ela no tenha nota fiscal e tampouco carteira do
sindicato, j que a s se aceitavam os homens. Como provar os anos de capina,
plantio, colheita, cuidados com galinhas, porcos, cabras, gado, a horta do quintal,
o pomar, a manteiga, o queijo, o carvo, o azeite de babau? O crculo se fecha,
e a conseqncia seria a negao de um direito universal apenas na letra da lei
, se no fosse a lenta e segura rebeldia que, tambm no campo, gestou-se entre
as mulheres no incio dos anos 80. Aqui se revela com muita clareza o fato de
que, no mbito dos direitos sociais, a instaurao de um modelo sexuado de
acesso aos direitos, que define as mulheres como esposas e mes, combinado s
desigualdades entre homens e mulheres no mercado de trabalho, faz com que as
mulheres estejam mais freqentemente em um estado de dependncia para terem
acesso sua proteo social (Laufer, 2003: 127).
Foi a reivindicao da identidade de trabalhadora rural e a recusa identidade
de domstica ou dona de casa um dos primeiros mveis do movimento de
mulheres trabalhadoras rurais no Brasil. Aos homens do movimento sindical
rural, no se lhes negava a identidade baseada na atividade produtiva, embora
lhes faltassem direitos. s mulheres, tudo lhes era negado, identidade e direitos:
o que faziam no campo da produo no era socialmente percebido e era
completamente englobado pelas atividades domsticas, que, por sua vez, no
eram como ainda no so definidoras de direitos por si s. O trabalho,
portanto, passa a ser o tema central da mobilizao de trabalhadoras rurais nos
anos 80. Tornar visvel o que faziam, especificando e detalhando cada atividade
e o tempo que levavam para realiz-la; revelar a dupla ou tripla jornada de trabalho,
as conseqncias do excesso e das ms condies de trabalho para a sua sade
fsica e mental; apresentar com clareza o modo como acontece a diviso sexual
do trabalho nas reas rurais e o modo como esto excludas dos lugares nobres
Como vimos, possvel elencar um nmero significativo de vitrias desde

ento: o direito de sindicalizao e o crescimento real do nmero de mulheres
sindicalizadas e, mais importante, de diretoras de organismos sindicais; o
reconhecimento da identidade de trabalhadora por parte de muitos programas e
polticas governamentais entre os quais o INSS, que passou a reconhecer com
mais facilidade e maior freqncia a condio de trabalhadora das mulheres e a
dar acesso a benefcios sociais e direitos antes restritos s mulheres urbanas e a
outros especficos para a rea rural.
Mas enquanto lutavam as mulheres para verem reconhecido o trabalho que
faziam, mudavam tambm os conceitos e as definies a respeito da poltica
fundiria e da agricultura familiar. Revelar, trazer cena, apenas parcialmente
contribui para a compreenso ou explicao dos processos sociais. O espao e
os direitos conquistados at ento, pensados como reconhecimento social e
poltico do que vinha sendo feito h geraes pelas mulheres, podem ser
entendidos como correo de desigualdades extremas, cuja injustia no poderia
mais ser escamoteada sob evocaes da tradio ou do costume. Por si s, no
entanto, isso lanaria poucas luzes sobre a natureza do trabalho das mulheres na
agricultura familiar e suas implicaes sociais, culturais, polticas e econmicas.
Na perspectiva do feminismo, importava problematizar no apenas o valor
econmico e o lugar sociocultural do trabalho das mulheres, mas tambm
aprofundar a compreenso a respeito da natureza familiar desse trabalho e do
prprio sistema produtivo no qual est inserido, sem deixar de entender a famlia
como um lugar historicamente privilegiado de subordinao das mulheres.
Delphine Gardey (2003), ao analisar a histria do trabalho das mulheres,
qualifica de abusiva a valorizao do trabalho produtivo que se inicia no sculo
XIX, na Europa, e que relegou sombra a empregada domstica, as comerciantes,
as campesinas e as donas de casa. Para essa autora, a partir do reordenamento
do mundo do trabalho que acontece nesse perodo que alguns dos ofcios
femininos ditos marginais, como a prostituio, o servio domstico e a atividade
de ama-de-leite, tornam-se engrenagens essenciais do funcionamento global do
mundo social. A dicotomia entre o trabalho produtivo extradomstico e o trabalho
reprodutivo realizado na esfera domstica ir marcar, a partir de ento, todo o
Mulher e Trabalho
e rentveis do sistema produtivo, bem como dos lugares de deciso da estrutura

sindical e poltica dos trabalhadores: estas as tarefas a que se dedicaram os muitos
movimentos de mulheres que ento atuavam no Brasil.
59
Pesquisas SOS CORPO
60
sistema de valores associados ao trabalho e, em especial, ao trabalho das mulheres.

Ainda de acordo com Gardey (2003), a figura da dona de casa par antittico
da figura da trabalhadora, tambm surgida na mesma poca uma inveno
das elites, que coincide com o discurso mdico higienista sobre a importncia
dos cuidados com as crianas e sobre o papel central das mulheres nesses
cuidados. da segunda metade do sculo XIX, perodo de expanso do
capitalismo moderno e do sistema industrial, que nos vem a idia de uma mulher
domstica, dedicada famlia e sem acesso esfera pblica, pari passu com a
idia de uma mulher inserida na esfera produtiva, mantendo, contudo, as mesmas
responsabilidades no mbito domstico. Gardey (2003: 45) nos lembra, porm,
de que esta segunda figura feminina a mais comum na histria das sociedades
humanas, j que na verdade, as mulheres sempre articularam as atividades
extradomsticas com as domsticas, no tendo existido dois tempos histricos
radicalmente oponveis: aquele em que as mulheres trabalhariam majoritariamente
em domiclio e seriam no-assalariadas e aquele em que as mulheres trabalhadoras
seriam majoritariamente assalariadas e fora de seu domiclio. Correlatas a esse
processo so as dificuldades de reconhecimento da profissionalizao das
mulheres, vividas at hoje pelas trabalhadoras rurais, j que os ofcios femininos
so definidos, nesse mesmo perodo, como aquelas profisses que prolongam
as tarefas naturais ou maternais das mulheres.
possvel perceber, a partir desta sucinta descrio, as dificuldades analticas
para a compreenso do trabalho das mulheres na agricultura familiar, atividade
na qual no h fronteiras entre espao pblico e privado, em que atividades
produtivas so realizadas na esfera domstica, na qual no h relao de
assalariamento e, muitas vezes, h pouca relao com o mercado e, portanto,
pouca ou nenhuma renda monetria. Estamos aqui diante de questes relacionadas
natureza e ao valor, no plano das relaes sociais e econmicas globais, do
trabalho domstico e das atividades produtivas realizadas pelas mulheres na esfera
domstica. Em muitas situaes, nenhuma dessas atividades sequer
compreendida como trabalho e, portanto, menos ainda como ofcio ou profisso.
A negao prtica do trabalho das mulheres teve, evidentemente, o seu
correspondente no plano da teoria que, por sculos, ignorou a presena das
mulheres no mundo do trabalho. Gardey (2003) lembra que as democracias
ocidentais se fundamentam na excluso das mulheres na mesma medida em que
a definio de economia poltica se fundamentou na excluso do trabalho feminino
Datam desse perodo as primeiras anlises a respeito das desigualdades entre

homens e mulheres no mundo do trabalho, que apontam, em primeiro lugar,
para a assimetria e hierarquizao da diviso social dos espaos do masculino e
do feminino. A dominao material e simblica do masculino se manifesta em
particular, por meio de processos de abrangncia e assimilao do feminino
pelo masculino, este servindo como referncia geral, estabelecendo a viso legtima
do mundo, da ordem social e, com isso, da ordem dos sexos, se auto-atribuindo
as qualidades socialmente valorizadas (Daune-Richard, 2003: 74). No mundo
do trabalho, essa operao passa pela qualificao dos empregos enquanto
estimao do seu valor social e, ao fim e ao cabo, pelo preo que lhes atribudo,
j que os sistemas salariais so sistemas de smbolos que, utilizando a linguagem
universal da moeda, ditam a visibilidade e a invisibilidade das competncias, sua
legitimidade e, no fim das contas, a verdade dos atores e das relaes de fora nas
negociaes (Duane-Richard, 2003: 76).
Hirata e Kergoat (2003: 113) ressaltam que a diviso do trabalho entre homens
e mulheres , em primeiro lugar, a imputao aos homens do trabalho produtivo
e a dispensa do trabalho domstico e a atribuio do trabalho domstico
s mulheres, ao passo que so cada vez mais numerosas na nossa sociedade
salarial as mulheres a querer entrar e se manter no mercado de trabalho. De
acordo com essas autoras, por toda a parte e sempre, o valor distingue o trabalho
masculino do trabalho feminino: produo vale mais que reproduo; produo
masculina vale mais que produo feminina (mesmo quando uma e outra so
idnticas), em um processo no qual o valor induz a uma hierarquia social. Nos
ltimos trinta anos, por exemplo, crescem as taxas de atividade feminina, mas a
insero das mulheres bipolarizada, apresentando um pequeno nmero de
profissionais altamente qualificadas, ocupando posies de prestgio e relativamente
Mulher e Trabalho
da definio do valor e da utilidade social. apenas a partir das dcadas de 50 e

60, graas a socilogas feministas, que as mulheres comearam a adquirir certa
visibilidade nos estudos sobre o trabalho e o emprego, sendo apresentadas nos
estudos pioneiros como uma categoria especfica a ser tratada parte. Helena
Hirata (2003) indica que essa ruptura com o modelo tradicional de trabalhador,
at ento ocupando o centro da sociologia do trabalho, feita atravs da extenso
do conceito de trabalho, que passa a abranger o trabalho domstico, e da extenso
do quadro tradicional da anlise do trabalho, que passa a incluir o universo
extratrabalho e as relaes entre homens e mulheres na famlia e na sociedade.
61
Pesquisas SOS CORPO
62
bem remuneradas e uma imensa maioria de trabalhadoras ditas no qualificadas,

mal remuneradas e no valorizadas socialmente. Alm disso, o desemprego aberto
e o desemprego oculto pelo desalento feminino so maiores que o masculino, e a
precariedade e a vulnerabilidade no emprego so maiores no grupo das mulheres
do que no dos homens (Hirata, 2003). Uma expresso direta dessa hierarquia
baseada no gnero o fato de que as duas maiores categorias de trabalhadoras
brasileiras so as trabalhadoras rurais e as trabalhadoras domsticas.
Hirata (2003) chama a ateno ainda para o fato de que, embora mudanas
e continuidades coexistam, o deslocamento das fronteiras do masculino e do
feminino deixa intacta a hierarquia social que confere superioridade ao masculino
sobre o feminino, hierarquia sobre a qual se assenta a diviso sexual do trabalho.
Enquanto a conciliao entre vida profissional e vida familiar, trabalho assalariado
e trabalho domstico for exclusivamente pertinente s mulheres, as bases em que
se sustenta essa diviso sexual no parecem estar ameaadas nos seus fundamentos
(p. 20). Indo mais longe, Hirata e Kergoat (2003) afirmam que o que est em
jogo nas relaes sociais de sexo a diviso sexual do trabalho, que se configura
como o suporte emprico que permite a mediao entre relaes sociais (abstratas)
e prticas sociais (concretas). Suprima-se a imputao do trabalho domstico ao
grupo social das mulheres e so as relaes sociais que desmoronam, junto com
as relaes de fora, a dominao, a violncia real ou simblica, o antagonismo
que elas carregam. A diviso sexual do trabalho est no mago do poder que os
homens exercem sobre as mulheres (p. 114). Levada para o campo da agricultura
familiar, no qual as relaes entre homens e mulheres so claramente patriarcais,
esta anlise, para alm da compreenso terica que nos propicia, nos coloca
tambm o desafio poltico de construir processos de mudana social que incidam
simultaneamente nas esferas da produo e da reproduo.
2.3 O Trabalho na Vida Cotidiana das Mulheres

O cotidiano das mulheres rurais marcado por uma situao de trabalho
permanente e continuada, com grande diversidade de tarefas, que incluem a criao
das condies de reproduo da famlia e, portanto, da fora de trabalho necessria
produo e s atividades produtivas propriamente ditas. Alm de extenuante e
fonte de numerosos problemas de sade, um trabalho que, como vimos, no
socialmente reconhecido como trabalho, mas, sim, como desgnio prprio de
mulheres, o que nos leva reflexo sobre a gesto familiar da unidade produtiva,
O trabalho produtivo das mulheres, portanto, no se insere no espao

pblico, desenvolvendo-se em torno de uma famlia que, por sua vez, tem um
chefe que, em geral, um homem. O acesso ao mundo pblico, j dificultado
pelas condies de moradia, de transporte e pelo reduzido acesso e usufruto de
direitos, muito mais se agrava quando a situao de trabalho produtivo se d em
um continuum com o trabalho reprodutivo, confundindo-se com este e sendo
socialmente restrito ao espao privado. Tambm o tempo ganha aqui contornos
diferenciados quando comparado ao tempo de trabalho no mundo urbano. A
idia de jornada como marcao de tempo, como algo que tem incio e fim no
decorrer de um dia, praticamente no se aplica a esse caso. O tempo de viglia e
o tempo de trabalho so praticamente os mesmos, excetuando-se os preciosos,
mas raros, momentos de cuidados pessoais e alimentao. O tempo do trabalho
articula a produo e a reproduo e, algumas vezes, inclui o precrio acesso aos
espaos de participao social, que, para as mulheres, quase que inteiramente
confundido com o trabalho comunitrio.
Em aes educativas junto a trabalhadores e trabalhadoras rurais, uma das
atividades realizadas com maior freqncia chama-se O Dia de 24 Horas.10 Tratase de um levantamento, a partir da experincia pessoal dos integrantes do grupo,
a respeito do cotidiano de homens e mulheres em unidades de agricultura familiar
incluindo trabalho produtivo e reprodutivo, lazer e atividades polticas ,
que produz um interessante, mas injusto, quadro sobre a diviso sexual do
trabalho. Trabalha-se muito na agricultura familiar, mas, de acordo com nossos
levantamentos,11 as mulheres trabalham muito mais, e o diferencial no est no
10
11
Uma descrio dessa atividade pode ser encontrada em Portella e Gouveia, 1998.
Realizados pelo SOS Corpo em atividades junto a trabalhadores/as rurais envolvidos/as

em aes da CONTAG, FETAPE, FASE-MT, FASE-PA, ESPLAR-CE, ASSEMA-MA, CEPES-PI,
entre outras organizaes, de 1991 a 2003.
Mulher e Trabalho
elemento-chave para o conceito de agricultura familiar. Se as relaes de poder

entre as diferentes pessoas que trabalham, homens e mulheres, so assimtricas,
com maior prejuzo para as mulheres, evidente que a gesto da produo no
ser igualitria. Muito pelo contrrio, as decises sobre produo, comercializao
e, muitas vezes, consumo so marcadamente masculinas e centradas no homem
adulto, que, nesse caso, cabe bem na terminologia chefe de famlia, pois realmente
chefia uma unidade produtiva que , ao mesmo tempo, um grupo unido por
laos de afeto e/ou de parentesco.
63
Pesquisas SOS CORPO
trabalho produtivo, geralmente distribudo de modo igualitrio, mas, sim, no

trabalho domstico, no lazer e no descanso, como se pode observar no quadro
abaixo, que traz uma mdia de alguns dos levantamentos que fizemos:
Quadro 4 Jornada de trabalho de homens e mulheres
em estabelecimentos de agricultura familiar
Total de horas de trabalho
64
Atividade
Roa
Casa
Diverso
Sono
Mulher
11 horas
06 horas
05 horas
Homem
11 horas
01 hora
03 horas
07 horas
Jornada de trabalho
Jornada
Diria
Semanal
Mulher
17 horas
108 horas
Homem
12 horas
73 horas
Fonte: SOS Corpo, relatrios diversos de aes educativas, 1991-2003.

Obs. Foram excludos do quadro os momentos de realizao das refeies e da
higiene pessoal que, para homens e mulheres, ficam em torno de duas horas.
A jornada semanal inclui seis dias de trabalho, mas, os domingos so dias

de descanso e lazer apenas para os homens, j que as mulheres continuam a
cumprir nesse dia a sua jornada de seis horas de atividades domsticas.
Apesar dos que afirmam o seu fim, o trabalho continua sendo a forma pela
qual as pessoas, homens e mulheres, produzem riquezas e a maneira mais
importante de acesso a direitos bsicos na sociedade capitalista, de onde decorre
que todas as formas de trabalho deveriam, portanto, ser quantificadas para fins
de estatsticas de avaliao da renda nacional, incluindo a o trabalho domstico
e o trabalho das mulheres e jovens na agricultura familiar, que, muitas vezes, ,
alm de desvalorizado, invisibilizado pelo sistema de coleta de dados que toma
como foco as famlias. Vrios estudos e pesquisas apontam o problema da
invisibilizao do trabalho das mulheres na agricultura familiar (Lisboa Pacheco,
1997). Gouveia (2003) chama a ateno para o fato de que se trata de processos
sociais de invisibilizao do trabalho feminino no qual atuam sujeitos nos dois
sentidos: o da prpria ao de invisibilizar, como vimos anteriormente, e o sentido
inverso de tornar visvel o trabalho das mulheres, o que, entre outras coisas,
exige a reeducao do olhar para a coleta e anlise de dados.
As oficinas realizadas durante o trabalho de pesquisa se constituram em
momentos formativos para que as trabalhadoras rurais se habilitassem para o
O extrativismo foi includo no nosso campo de investigao por sugesto das

prprias trabalhadoras e assessoras do MMTR/NE, que o entendem como uma
atividade paralela e integrada agricultura familiar e, mais importante para a nossa
pesquisa, majoritariamente realizada pelas mulheres. O extrativismo consiste na
simples coleta, recolhida, extrao ou captura de produtos do reino animal ou
vegetal, espontaneamente gerados e em cujo ciclo biolgico no houve interveno
humana (Hironaka, 2003). Esse conceito no exprime, contudo, toda a riqueza
da abordagem dessas trabalhadoras sobre o extrativismo. Para elas, o extrativismo
uma atividade articulada e complementar agricultura, que mobiliza as mulheres
e, eventualmente, outros membros da famlia, da qual deriva o beneficiamento e a
comercializao de produtos que se somam composio das finanas da famlia,
contribuindo para o seu sustento. Nas oficinas de preparao para a pesquisa, as
mulheres extrativistas relataram os inmeros problemas relacionados a essa
atividade, que so, em muitos aspectos, semelhantes queles vividos pelas mulheres
na agricultura familiar. So questes ligadas estrutura agrria, uma vez que os
latifndios abarcam reas utilizadas para o extrativismo, como por exemplo, os
babauais, no Maranho, e outros ainda ligados ausncia de polticas pblicas
voltadas para o desenvolvimento dessa atividade produtiva e para a cidadania das
pessoas a ela vinculadas, onde se situam os problemas ligados infra-estrutura de
produo e de escoamento, ao crdito e comercializao. Elas detectaram tambm
problemas oriundos das relaes familiares e comunitrias, como o no
reconhecimento do extrativismo como um trabalho; a jornada de trabalho extenuante,
que se mistura com a jornada de trabalho domstico; os prejuzos para a sade,
especialmente entre as mulheres que trabalham com o coco babau e com mariscos;
as relaes de poder no interior das famlias e com os atravessadores que
comercializam os produtos, entre outros.
No que se refere agricultura familiar, a definio construda nas oficinas
pelas trabalhadoras rene os elementos indicados a seguir. Cultivada em uma
pequena extenso de terra, atravs da utilizao da mo-de-obra da famlia, a
agricultura familiar apresenta uma grande diversidade de cultivos, cuja produo
Mulher e Trabalho
desenvolvimento da pesquisa e nos possibilitaram tambm obter informaes

que configurassem o seu pensamento, como agricultoras e ativistas sociais, sobre
o que agricultura familiar e sobre os problemas vividos pelas mulheres
agricultoras e extrativistas, j a iniciando o processo de visibilizao da diviso
sexual do trabalho na agricultura familiar, que o objeto desta pesquisa.
65
Pesquisas SOS CORPO
66
direcionada para a alimentao da prpria famlia. encontrada em todo o

Nordeste e apresenta-se como um ciclo contnuo entre produo e reproduo,
tanto no que se refere s atividades agrcolas quanto no que se refere utilizao
e organizao dos espaos e do tempo. Essa caracterizao no muito diferente
daquelas que encontramos nos estudos acadmicos. No obstante algumas
divergncias entre esses estudos, todos concordam que a agricultura familiar
cultivada em uma pequena extenso de terra, que varia de um a algumas dezenas
de hectares, apresenta ainda um alto grau de diversidade dos cultivos e forte
integrao entre o trabalho, a produo e o consumo, utilizando mo-de-obra
basicamente familiar.
Para a CONTAG (apud Abramovay, 1997), a agricultura familiar, alm de
limitar-se a apenas quatro mdulos fiscais,12 no pode incluir a contratao de
mo-de-obra permanente. O Incra e a FAO (1995), no entanto, entendem que os
estabelecimentos de agricultura familiar podem contar com a contratao de
empregados permanentes: apenas um, no caso da FAO, e at dois, no caso do
Ministrio. Alguns estudos acadmicos, por outro lado, baseiam-se principalmente
no tipo de fora de trabalho empregada, familiar ou contratada, e menos no
tamanho da propriedade.
Abramovay (1997) define a agricultura familiar como aquela em que a
gesto, a propriedade e a maior parte do trabalho vm de indivduos que mantm
entre si laos de sangue ou de casamento, dando nfase, portanto, articulao
entre as relaes familiares e as relaes de trabalho. A definio assumida
pelo Governo Federal, no PRONAF, atualmente, inclui a possibilidade de
algum trabalho assalariado, mas no como dominante no sistema produtivo.
Para o PRONAF, a agricultura familiar uma forma de produo em que
predomina a interao entre gesto e trabalho; so os agricultores/as familiares
que dirigem o processo produtivo, dando nfase diversificao e utilizando
o trabalho familiar, eventualmente complementado pelo trabalho assalariado
(www.pronaf.gov.br).
12
Unidade de medida definida pelo INCRA para cada municpio, em hectares, levando em
conta, entre outros elementos, a qualidade do solo, o relevo e o acesso ao local. No pas,
varia de 5 ha, no Distrito Federal, a 100 ha no Acre, no Amazonas, em Roraima e no Mato
Grosso (Comisso Pastoral da Terra Nacional, 2002). Campanha pela Emenda Constitucional
que estabelece um limite mximo propriedade de terra no Brasil. www.cptnac.com.br,
capturado em outubro de 2003).
Para ns, a diferena fundamental entre a reflexo construda com as

trabalhadoras rurais envolvidas na pesquisa e aquelas do mbito acadmico e
governamental diz respeito noo, presente nas primeiras definies e ausente
na maior parte dessas ltimas, de que, na agricultura familiar, o trabalho das
mulheres se constitui em um ciclo contnuo entre produo e reproduo, com
implicaes para a organizao e para o uso do tempo e do espao. Ao observar
um dia comum de trabalho em um estabelecimento de agricultura familiar, esse
ciclo claramente perceptvel na seqncia contnua de tarefas desenvolvidas
pelas mulheres, relacionadas reproduo familiar como limpeza da residncia
e do vesturio, preparao de comida e cuidado com crianas , e quelas ligadas
atividade produtiva geradora de renda para a unidade familiar como a criao
de animais de pequeno porte, fabricao de doces, produo artesanal, etc. Essas
tarefas, em geral, ocorrem em um espao contnuo entre a casa e o quintal ou
terreiro e em um continuum de tempo, sem pr-determinao de jornada para o
trabalho produtivo, gerando um sobretrabalho extenuante e socialmente
desvalorizado porque diretamente associado ao trabalho domstico.
Freqentemente, a situao se agrava quando a esse contingente agregam-se tarefas
desenvolvidas na roa, longe do local de moradia, ou no extrativismo vegetal e
animal, tambm distantes de casa, que demandam ainda um maior tempo de
deslocamento e maior esforo fsico. Mais importante: a esfera de tomada de
decises sobre a unidade produtiva e a vida familiar como um todo, o acesso ao
mundo pblico e o controle sobre a renda familiar so dominados pelos homens,
mais especificamente pelo chefe da famlia. Ou seja, o que corresponde ao
sobretrabalho das mulheres a ausncia de poder ou, em outras palavras, o
sobrepoder masculino, que permite e realiza a explorao da fora de trabalho
Mulher e Trabalho
Na definio do INCRA, alm dos elementos citados acima, est includa a

propriedade dos meios de produo, embora, obviamente, a terra no possa ser
sempre parte desse conjunto, uma vez que grande nmero de agricultores/as
familiares so arrendatrios. Para o INCRA, a agricultura familiar pode ser definida
com base em trs caractersticas centrais: a) a gesto da unidade produtiva e os
investimentos nela realizados so feitos por indivduos que mantm entre si
laos de sangue ou de casamento; b) a maior parte do trabalho igualmente
fornecida pelos membros da famlia; c) a propriedade dos meios de produo
(embora nem sempre da terra) pertence famlia e em seu interior que se realiza
a transmisso em caso de falecimento ou aposentadoria dos responsveis pela
unidade produtiva (INCRA/FAO, 1996 apud INCRA/FAO, 2000).
67
Pesquisas SOS CORPO
68
das mulheres e de outros membros da famlia. Abramovay (2003) chega mesmo

a afirmar que, na agricultura familiar, toda a organizao do processo de trabalho
enviesada contra a mulher. (...) o que consiste num trao verdadeiramente
secular das formas familiares de produo em todo o mundo. Analisando os
processos sucessrios entre famlias de agricultores/as familiares do Sul do
pas, esse autor aponta que o carter patriarcal caracteriza tradicionalmente a
famlia camponesa. Embora indique que h mudanas em curso, especialmente
com relao s possibilidades de sada das meninas da rea rural, Abramovay
reconhece que, na organizao da propriedade, o papel das moas ainda
subalterno, e a distribuio de poder no interior da famlia de tal modo
desigual que so vedadas s mulheres: a possibilidade de serem sucessoras, as
responsabilidades, o planejamento e a apresentao social na qualidade de
agricultoras, o que contribui para que as mais jovens se afastem das atividades
agrcolas e do meio rural. J h algum tempo, a populao rural vem
apresentando uma tendncia decrescente, mas, no Censo 2000, essa tendncia
se acentua no tocante populao feminina, registrando uma reduo de 10%
da populao rural e 11% da populao rural feminina.
Mas foram as prprias trabalhadoras, nas oficinas de pesquisa, que traaram
o melhor quadro a respeito dos problemas que elas enfrentam na agricultura
familiar, cuja sntese passamos a apresentar.
Um primeiro conjunto de problemas liga-se ao prprio modelo da
agricultura familiar existente no Nordeste. Do ponto de vista econmico,
algumas caractersticas da agricultura familiar no Nordeste reduzem as suas
possibilidades de sucesso produtivo e econmico, como, por exemplo, a
pequena extenso de terra, a baixa qualidade do solo, a reduzida capacidade de
investimento por parte das famlias e, como conseqncia das anteriores, a
insustentabilidade financeira dos estabelecimentos. Como se pode observar,
essas caractersticas coincidem com aquelas elencadas pelo Deser. A natureza da
relao campo/cidade, por sua vez, com prevalncia do modelo urbano sobre o
rural, provoca problemas de sustentabilidade alimentar, uma vez que o sistema
de produo da agricultura familiar no tem sido capaz de se adaptar ao modo de
dieta urbana, que vem vigorando nas reas rurais.
Alm disso, a rigidez do modelo de agricultura familiar, baseado na idia
de famlia composta de pai, me e filhos/as, no prev a descontinuidade nas
geraes nem favorece mudanas para os/as filhos/as que estudam, e o fato de
Do ponto de vista das relaes de trabalho

trabalho, as mulheres apontaram inmeros
problemas. consenso entre elas o fato de que os homens, no papel de maridos e
pais, apropriam-se do trabalho das mulheres e dos/as filhos/as e concentram as
decises sobre a produo, no havendo planejamento coletivo da produo
envolvendo toda a famlia, o que incluiria as decises sobre plantio, criao, colheita
e comercializao. O excesso e a variedade de atividades desenvolvidas pelas mulheres
implica em sobrecarga de trabalho e dificuldades de planejamento e controle sobre
as mesmas. A contratao de mo-de-obra temporria feita de diferentes maneiras
e utiliza-se de vrias formas de pagamento, como a troca de servios, o pagamento
em produtos, etc., o que traz dificuldades para se manter a continuidade dos
rendimentos. Alm disso, quando so contratadas, as mulheres recebem menos
que os homens. Numa outra direo, a variao nas relaes de trabalho, derivada
da histria de cada assentamento e do tipo de produo, produz alguns problemas,
como, por exemplo, a dificuldade de agregao de pessoas nas atividades de pesca
e de cultivo de cana que, por sua vez, traz problemas para a produo coletiva.
H, evidentemente, problemas ligados especificamente ao poder do homem
na famlia
famlia. A chefia e o maior poder masculino na famlia mantm o controle
do dinheiro nas mos do homem, deixando mulher apenas o dinheiro para
as pequenas despesas domsticas, o que reduz e, em muitos casos, impede
a autonomia das mulheres. Em muitas ocasies, os benefcios sociais
como aposentadoria e licena-maternidade, por exemplo tambm so
apropriados pelo homem, numa clara violao dos direitos das mulheres. As
oportunidades de lazer e descanso das mulheres so reduzidas ou inexistentes
e, finalmente, s o homem reconhecido como trabalhador, produtor e
proprietrio rural, restando s mulheres a identidade de dona de casa e no a
de trabalhadora, produtora ou proprietria rural.
Mulher e Trabalho
basear-se na chefia masculina do domiclio e da famlia produz inmeras

conseqncias negativas para as mulheres, entre elas o fato de o ttulo da terra
estar, na grande maioria das vezes, em nome do homem. As diferenas entre as
caractersticas e os valores dos mundos urbano e rural, assim como a ao da
mdia, provocam novos desejos e expectativas de consumo entre os/as jovens
que, por sua vez, tornam-se insatisfeitos/as com a sua prpria realidade. A
dificuldade de acesso escola distante e no adaptada realidade rural
tambm contribui para a falta de perspectiva entre os/as jovens, que passam a
desejar exercer outras atividades.
69
Pesquisas SOS CORPO
70
No que se refere produo

produo, um dos problemas centrais o fato de ser
quase que totalmente direcionada para o consumo familiar, havendo pouca
possibilidade de gerao de renda monetria. Alm disso, h diferenciao no
acesso a equipamentos agrcolas por homens e mulheres a depender de que via
utilizada para isso cooperativa, associao, relaes polticas e pessoais ,
sendo os meios formais e institucionais mais acessveis para eles do que para
elas. A infra-estrutura de produo
produo, por sua vez, extremamente precria. A
ausncia de saneamento bsico afeta diretamente o cotidiano das famlias,
aumentando a carga de trabalho das mulheres. A precariedade das estradas dificulta
a comercializao dos produtos e a gerao de renda monetria, bem como o
contato com outras comunidades e com as reas urbanas e o acesso a servios
pblicos. Alm disso, a ausncia de polticas pblicas leva a coletividade a
encontrar solues prprias para seus problemas e necessidades, em uma clara
expresso do que se pode chamar de cidadania de segunda classe, em que a
populao, e no o Estado, se responsabiliza pelo bem-estar coletivo. O transporte
da cooperativa, por exemplo, utilizado como ambulncia. J as condies
precrias de moradia trazem prejuzos adicionais s mulheres e crianas, pelo
fato de passarem mais tempo em casa e realizarem as atividades domsticas. A
utilizao da casa como curral afeta as condies de moradia e sade e aumenta a
sobrecarga de trabalho das mulheres e, nos anos de boa safra, a utilizao de
cmodos da casa como armazm prejudica as condies de alojamento da famlia,
deixando-a confinada e exposta a problemas de sade, como alergias e doenas
de pele, e provocando o aparecimento de roedores.
O acesso ao crdito agrcola
agrcola, em funo da complexidade dos requisitos
exigidos, ainda muito irregular e dependente da rede de conhecimentos e da
posio pessoal de cada um diante de quem oferece e de quem gere os crditos,
o que coloca as mulheres, mais restritas a casa do que ao espao pblico, em
situao de desvantagem diante dos homens. Mas considera-se que o acesso a
pequenos crditos melhorou consideravelmente nos ltimos cinco anos.
Formalmente, o acesso ao crdito est ligado posse da terra e chefia da
famlia, que, por sua vez, costumam estar em nome dos homens, ainda que a
lei faculte esse direito s mulheres. No caso do crdito oferecido atravs da
antiga Sudene, as mulheres praticamente no tinham acesso aos mesmos para
os casos de seca e emergncia e, quanto ao FINOR, apenas os grandes
produtores conseguem financiamento.
Finalmente, o acesso das mulheres capacitao tcnica restrito: no h

estmulo para isso e so muitas as dificuldades que elas encontram para participar
dos cursos, sendo a principal a sobrecarga de trabalho. E, do ponto de vista da
participao poltica
poltica, a sobrecarga de trabalho e o controle masculino sobre a
vida das mulheres so um forte impeditivo para que elas ampliem a sua ao
poltica. Alm disso, como no tm dinheiro prprio para pagar a contribuio
sindical, ficam em uma situao de dependncia com relao aos homens.
Como o trabalho familiar inclui o trabalho de homens e mulheres adultas,
de jovens e, muitas vezes, de crianas, pensar em termos de agricultura familiar
exige uma reflexo sobre o processo de trabalho, considerando-se as pessoas
concretas que compem as famlias; e a reflexo sobre a gesto do trabalho exige
pensar as relaes de poder que ocorrem no interior das famlias e que so
naturalizadas em diversos programas pblicos. Como se observa no levantamento
dos problemas acima, a idia de gesto familiar, to cara ao conceito de agricultura
familiar, est subordinada concentrao de poder no homem adulto da famlia.
Da derivam no s os problemas ligados ao processo decisrio, mas ao processo
de trabalho propriamente dito, a exemplo da diviso de tarefas com valor
simblico diferenciado entre homens e mulheres, em prejuzo destas.
O mundo do trabalho, que, nas reas urbanas, passa por todo um
reordenamento flexibilizante, com fortes implicaes sobre o usufruto de direitos,
muito mais grave se apresenta nas reas rurais. A maioria dos trabalhadores e
trabalhadoras sequer teve acesso aos direitos trabalhistas, a no ser aqueles/as
que conseguem entrar para o servio pblico municipal, que, ainda que raramente,
um outro tipo de trabalho que se apresenta na zona rural. As conquistas mais
importantes relacionam-se a direitos de seguridade social, como o caso da
aposentadoria rural, que continua sendo uma das principais fontes de renda de
muitos pequenos municpios e um recurso que, aliado s bolsas de assistncia
social, garante a sobrevivncia de muitas famlias.
Mulher e Trabalho
A comercializao , em si, um grande problema, j que, nas reas de semirido de agricultura tradicional, a relao entre o mercado e a agricultura familiar
perversa e invivel, no sendo possvel competir com o mercado globalizado,
com produtos importados e com multinacionais. O mercado no valoriza os
produtos da agricultura familiar e muito menos o trabalho das mulheres. Alm
disso, h dificuldades para a comercializao, mesmo em pequena escala, nos
mercados locais.
71
Pesquisas SOS CORPO
72
Nesse quadro, preciso ainda perceber que o trabalho rural muito mais
diversificado que a produo agrcola propriamente dita e reconhecer os vrios
problemas que essa forma de produo (agricultura familiar) e as pessoas que
nela trabalham enfrentam hoje no Brasil, parte dos quais foi apresentada acima, e
que so reconhecidos, inclusive, pelo Governo Federal. Segundo dados do
PRONAF, a agricultura familiar apresenta srias dificuldades: tecnologias
excessivamente tradicionais; escassez de chuvas; insuficincia de terra para o
sustento de toda a famlia; baixo nvel educacional das pessoas envolvidas na
agricultura familiar, baixos rendimentos, precariedade de distribuio de energia
eltrica e de obras hdricas sustentveis, pouco acesso ao crdito, assistncia
tcnica e extenso rural. (www.pronaf.gov.br). Sobre problemas especficos das
agricultoras, entretanto, no h nenhuma referncia.
Nos prximos captulos, apresentamos os resultados que encontramos em
nossa pesquisa. Em sete localidades rurais do Nordeste, a vida de mulheres e
homens se assemelha na pobreza, na ausncia de cidadania e na insistente
manuteno de um padro patriarcal de ordenamento familiar e de relao entre
homens e mulheres, o que nos desafia a pensar alternativas de mudana social
que incidam simultaneamente em todos esses planos.
Mulher e Trabalho
73
PERFIL DA POPULAO E DIVISO SEXU

AL
EXUAL
ALHO: RESUL
TADOS GERAIS
DO T RAB
RABALHO
ESULT
Nesta seo, apresentamos os resultados gerais referentes ao perfil

sociodemogrfico das pessoas e famlias das sete localidades, bem como os
resultados relativos diviso sexual do trabalho para a totalidade do universo de
pesquisa. Como dissemos no captulo sobre metodologia, as entrevistas foram
feitas a partir de um questionrio cujas respostas foram trabalhadas no programa
SPSS 11.5. A anlise aqui apresentada conjuga o material trabalhado
estatisticamente no SPSS e a anlise das pesquisadoras, realizada nas duas oficinas
que foram feitas com esse propsito, de modo a encontrar os aspectos comuns e
as diferenas significativas entre as sete localidades estudadas, olhando-as a partir
do contexto geral de seus estados e da regio.
3.1 Contexto Socioeconmico das reas de PPesquisa

esquisa
As localidades includas em nosso estudo localizam-se em sete dos
municpios mais pobres do Pas, trs dos quais em reas do semi-rido nordestino,
regio cujos problemas sociais, econmicos e ambientais ainda esto longe de
encontrar solues satisfatrias. As tabelas a seguir apresentam algumas
caractersticas dos municpios em que atuamos, que fornecem o pano de fundo
para as situaes que encontramos nas reas de pesquisa. Uma primeira
Pesquisas SOS CORPO
74
caracterstica a ser ressaltada so as baixas taxas de urbanizao encontradas em

todos os municpios, que contrastam vivamente com as taxas nacional (78,4%)
e regional (65,2%) e, com exceo de Valente, Inhapi e Esperantinpolis, cuja
urbanizao ampliou-se em taxas superiores a 20% de 1991 a 2000, os demais
municpios urbanizaram-se a taxas menores, tendo Itabi apresentado uma taxa
de urbanizao de apenas 1% no mesmo perodo. Como se v abaixo, os maiores
municpios localizam-se no Cear, Maranho e Pernambuco, e o mais populoso
Itapipoca que, com quase 100 mil habitantes, destoa fortemente dos demais e,
em especial, de Itabi, que conta com apenas cinco mil habitantes.
Quadro 5 Caractersticas selecionadas dos municpios
Estado
AL
BA
CE
MA
PB
PE
SE
Mesoregio
Serto Alagoano
Nordeste Baiano
Norte Cearense
Centro Maranhense
Agreste Paraibano
Serto Pernambucano
Serto Sergipano
Municpio
Inhapi
Valente
Itapipoca
Esperantinpolis
Araruna
So Jos do Egito
Itabi
Localidade
Cabaceiros
Recreio
Assentamento Macei
Mo Cheinha
Varelo de Baixo
Fazenda Nova
Mata Grande
rea km
375,7
372,5
1.191,6
774,1
306,2
783,3
202,9
Populao
17.768
19.145
94.369
21.224
16.605
29.468
5.174
Taxa de
urbanizao (%)
33,41
49,68
51,37
46,28
44,26
60,05
50,99
Fonte: PNUD/IPEA/FJP. Atlas do Desenvolvimento Humano no Brasil, 2003.
Quatro municpios apresentaram taxas de crescimento anual mais altas ou

iguais taxa regional que foi de 1,1% e menor que a nacional, de 1,4%
(IBGE, 2000) e trs apresentaram taxas inferiores a 1%, sendo So Jos do
Egito aquele que apresentou o menor ndice, de apenas 0,3%. Vale lembrar que
o Nordeste uma das regies brasileiras que apresentam altos ndices de
esterilizao feminina, o que produz impactos demogrficos como os observados.
Nessa regio, 43,9% das mulheres de 15 a 49 anos esto esterilizadas; na rea
rural brasileira, esse percentual de 38% (Benfam, 1997). De acordo com Berqu
(1999 apud Vieira, 2003), o aumento das esterilizaes femininas no Brasil veio
acompanhado de um decrscimo da idade mediana ao esterilizar-se, que passou
de 31,4 em 1986 para 29,9 em 1996, tendo ocorrido em reas mais pobres,
rurais e com mulheres de menor escolaridade, segundo dados analisados por
Perptuo (1996). No de surpreender, portanto, que os municpios de Valente/
BA, So Jos do Egito/PE e Esperantinpolis/MA apresentem taxas de fecundidade
total prximas do nvel de reposio e semelhantes regional, que de 2,59
filhos por mulher. Inhapi e Itapipoca, por sua vez, destacam-se no conjunto por
estarem muito acima da taxa regional.
Municpio
Inhapi
Valente
Itapipoca
Esperantinpolis
Araruna
So Jos do Egito
Itabi
Tx. crescimento
anual (%)
2,14
1,09
2,23
1,58
0,86
0,31
0,79
Mortalidade at 1 ano
(p/ 1000 nascidos vivos)
68,5
44,4
38,9
53,0
67,6
47,2
38,8
Tx. fecundidade
total
Mdia de anos
de estudo
4,2
2,7
3,6
2,6
3,0
2,5
3,3
1,7
3,5
3,4
2,6
2,5
3,9
2,9
Os indicadores relacionados pobreza (Quadro 7) demonstram que a

imensa maioria das populaes de todos os municpios pobre, mas h
diferenas: Inhapi apresenta a maior proporo de pobres e a maior concentrao
de renda,1 enquanto que Valente e So Jos do Egito apresentam as menores,
com diferenas percentuais significativas. Nos demais municpios, cerca de
70% da populao pobre e o ndice de Gini situa-se em torno de 0,60. Em
todos os municpios, a desigualdade cresceu no perodo de 1991 a 2000. No
incio do perodo, os 20% mais pobres da populao apropriavam-se de 2% a
4,6% e os 20% mais ricos apropriavam-se de 50% a 65% da renda produzida
nos municpios, o que j era indicativo de intensa desigualdade. No ano 2000,
porm, chegamos situao de extrema penria, com os 20% mais pobres
apropriando-se de nenhuma em Inhapi a 2,9% da renda e os mais ricos
apropriando-se de 56% a 72% de toda a renda dos municpios (Pnud, 2003).
Nossos dados sobre rendimentos, assim como os estudos de caso, iro
demonstrar a veracidade dessa injusta e desumana situao.
A ausncia do Estado nessas reas revela-se tanto pela inao no sentido de
garantir a distribuio justa das riquezas, quanto pela ineficcia das polticas
pblicas em atender totalidade da populao em reas bsicas como oferta de
gua, energia eltrica e coleta de lixo. Em Inhapi, nem 10% da populao tem
acesso gua encanada; apenas So Jos do Egito e Itabi fornecem gua encanada
para mais de 50% da populao. No que toca energia eltrica e coleta de lixo,
a situao dos municpios um pouco melhor, como se v na Tabela 3, mas essa
melhoria no necessariamente se refletiu nas localidades que estudamos, j que
Dada pelo ndice de Gini: quanto mais prximo de 1, maior a concentrao de renda.
Mulher e Trabalho
Quadro 6 Indicadores municipais selecionados I
75
Pesquisas SOS CORPO
76
pouco mais de um quarto dos domiclios no tem eletricidade, e, em quase 80%

dos casos, o lixo e os dejetos sanitrios so jogados a cu aberto. O acesso a
bens de consumo, por sua vez, apesar de ter aumentado na ltima dcada, ainda
muito baixo, o que esperado, dada a baixa cobertura da oferta de energia
eltrica. O municpio que apresenta a maior proporo de domiclios com
geladeira, por exemplo, So Jos do Egito, e esse nmero no chega a 60% dos
lares. A propalada expanso da telefonia no territrio nacional no alcanou nem
os municpios nem as reas que estudamos: nelas, no h um telefone particular
sequer, e, em 65% dos domiclios, o telefone pblico mais prximo fica a mais
de 1 km de distncia, e, nos municpios, as melhores situaes esto em So
Jos do Egito e Itapipoca, como se pode ver no Quadro 7.
Quadro 7 Indicadores municipais selecionados II
Municpio
Inhapi
Valente
Itapipoca
Esperantinpolis
Araruna
So Jos do Egito
Itabi
Proporo
de pobres
ndice
de Gini
gua
encanada
Energia
eltrica
Coleta
de lixo
Telefone
85,5
63,1
71,5
74,7
70,1
62,1
70,5
0,71
0,57
0,64
0,60
0,55
0,59
0,60
8,2
49,3
35,8
22,9
41,9
61,2
79,3
55,6
81,2
72,5
84,9
98,1
94,7
79,2
87,2
95,2
68,5
41,4
84,0
87,0
95,9
2,2
5,8
11,8
4,6
5,0
12,3
5,7
Como resultado dos indicadores apresentados, o desempenho dos

municpios no que se refere ao desenvolvimento humano sofrvel. O Brasil tem
5.507 municpios e, entre os que estudamos, o melhor localizado na classificao,
a partir do ndice de Desenvolvimento Humano IDH, Itapipoca, no Cear,
est na 3.628 posio e Inhapi, em Alagoas, que o pior localizado, est na
5.462, apenas 45 posies acima do ltimo lugar. Estamos tratando, portanto,
de situaes de extrema pobreza e de abandono quase absoluto das localidades
por parte do poder pblico. No Quadro 8, apresentamos os indicadores mnimos
do IDH, onde se pode observar a distncia entre os municpios da pesquisa e as
capitais dos estados; em todos os casos, podendo-se tambm comparar a distncia
entre os ndices municipais e os nacionais.
Programa de Erradicao do Trabalho Infantil.
Municpio
BRASIL
Inhapi
Macei
Valente
Salvador
Itapipoca
Fortaleza
Esperantinpolis
So Lus
Araruna
Joo Pessoa
So Jos do Egito
Recife
Itabi
Aracaju
UF
-AL
AL
BA
BA
CE
CE
MA
MA
PB
PB
PE
PE
SE
SE
Esperana
de vida ao
nascer (anos)
Taxa de
alfabetizao
de adultos (%)
Taxa bruta
de frequncia
escolar (%)
(R$, 2000)
67,70
59,11
65,03
64,39
69,64
68,33
69,63
62,08
69,19
58,62
68,22
67,46
68,62
66,05
68,72
85,20
47,21
83,13
74,45
93,72
68,50
88,79
63,03
92,69
51,81
87,67
70,93
89,45
62,17
89,40
80,00
70,68
83,96
78,83
89,78
85,93
87,71
77,92
84,95
76,63
90,21
75,90
89,24
77,33
91,36
762,50
50,41
282,99
108,47
341,32
83,12
306,70
69,82
252,13
68,25
334,69
97,28
392,46
84,23
352,74
Renda
per capita
ndice de
longevidade
ndice de
educao
ndice
de renda
(IDHM-L)
(IDHM-E)
(IDHM-R)
0,710
0,569
0,667
0,656
0,744
0,722
0,744
0,618
0,737
0,560
0,720
0,708
0,727
0,684
0,729
0,830
0,550
0,834
0,759
0,924
0,743
0,884
0,680
0,901
0,601
0,885
0,726
0,894
0,672
0,901
0,720
0,427
0,715
0,555
0,746
0,511
0,729
0,481
0,696
0,478
0,743
0,537
0,770
0,513
0,752
Fonte: PNUD, 2003.
Os nmeros falam por si ss, mas nos parece importante indicar aqui
algumas disparidades que so mais significativas para o nosso estudo. Os
municpios de Inhapi e Araruna apresentam os piores indicadores, com taxas
de alfabetizao que mal alcanam a metade da taxa nacional e, malgrado o fato
de que a renda per capita extremamente baixa em todos os municpios, em
Inhapi, Araruna e Esperantinpolis, ela no chega a 10% do valor nacional. A
nica localidade em que a renda per capita chega a 30% da renda per capita da
capital, Valente, na Bahia; nas demais, a renda varia de 17,8%, em Inhapi, a
27,7%, em Itapipoca, dos valores encontrados nas respectivas capitais do estado.
Mais adiante veremos como, em algumas das reas que estudamos, as pessoas
vivem, de fato, sem renda alguma.
No Quadro 9, podemos observar como os indicadores acima materializamse na classificao dos municpios a partir do IDH nos planos estaduais e nacional.
No total de municpios dos estados, os municpios apresentam situaes
diferenciadas, estando Inhapi e Araruna entre as 25 piores posies de seus estados;
e Valente, Itapipoca e So Jos do Egito, entre as 100 melhores posies, no
primeiro caso, ou 50 melhores posies estaduais, nos dois outros casos.
Mulher e Trabalho
Quadro 8 Indicadores mnimos do IDH: municpios e capitais dos estados includos na pesquisa, 2000
77
Pesquisas SOS CORPO
78
Quadro 9 I Classificao estadual e nacional dos municpios, de acordo com o IDH, 2000
Municpio
UF
IDH-M
BRASIL
Inhapi
Macei
Valente
Salvador
Itapipoca
Fortaleza
Esperantinpolis
So Lus
Araruna
Joo Pessoa
So Jos do Egito
Recife
Itabi
Aracaju
-AL
AL
BA
BA
CE
CE
MA
MA
PB
PB
PE
PE
SE
SE
0,757
0,515
0,739
0,657
0,805
0,659
0,786
0,593
0,778
0,546
0,783
0,657
0,797
0,623
0,794
Fonte: PNUD, 2003.
Total de
municpios
no estado
101
415
184
217
223
185
75
Classificao
na UF
95
1
85
1
34
1
80
1
200
1
45
3
34
1
Classificao
nacional
73 (Internacional)
5.462
2.181
3.658
471
3.628
927
4.793
1.112
5.337
985
3.660
626
4.252
708
IDH-M ndice de Desenvolvimento Humano Municipal
nesse contexto de extrema pobreza, ausncia de polticas pblicas e

estagnao econmica que vivem as mulheres e os homens que foram
entrevistados em nosso estudo.
Como se pode ver na Tabela 1, a distribuio dos sujeitos por localidade foi
relativamente eqitativa, em torno de 15%, com exceo do Povoado de Recreio/
BA que, ao incluir mais famlias como um modo de compensar o reduzido
tamanho destas, terminou por ampliar o seu universo total de pesquisa para
quase 20%. No outro extremo, est Cabaceiros/AL, que tambm apresentou
famlias de tamanho reduzido, mas manteve o nmero de cinco inicialmente
acordado e, por isso, seu universo no chegou a 10% do total. No que se refere
distribuio por sexo, o Povoado de Recreio/BA apresentou um nmero de
mulheres significativamente maior que o dos homens (17% a mais), seguida por
Mo Cheinha/MA, com 6% a mais de mulheres. As demais localidades
apresentaram mais homens que mulheres, variando de 8% a mais no Assentamento
Macei/CE e em Varelo de Baixo/PB a 20% a mais em Fazenda Nova/PE. No
total, h 5% mais homens que mulheres em nosso universo de pesquisa.
Finalmente, importante dizer que nossa amostra foi orientada no que se refere
chefia do domiclio: como queramos garantir a observao de famlias chefiadas
por mulheres, solicitamos s pesquisadoras que inclussem ao menos uma famlia
nessa situao. Considerando que o maior nmero de famlias includo foi no
Povoado de Recreio e em Mo Cheinha, ficamos ao final com 14 famlias chefiadas
por mulheres, o que corresponde a 27,4% do total.
Municpio
Localidade
Mulheres
Homens
Total
(%)
(%)
(%)
Valente
Esperantinpolis
Itapipoca
Inhapi
Araruna
So Jos do Egito
Povoado de Recreio
Mo Cheinha
Assentamento Macei
Cabaceiros
Varelo de Baixo
Fazenda Nova
58,1
52,9
45,8
42,9
45,8
41,9
19,6
47,1
54,2
57,1
54,2
10,8
15,2
8,9
15,2
40,0
60,0
Itabi
Mata Grande
43,5
56,5
47,5
52,5
Total
N de Famlias
Chefiadas por
mulheres
6
Chefiadas por
homens
10
8
4
4
4
15,8
2
1
1
1
1
14,6
100,0
14
37
Todas as reas de que tratamos localizam-se a uma boa distncia das sedes
dos municpios, mas apenas Mata Grande, Fazenda Nova e o Assentamento Macei
dispem de estradas de asfalto; o acesso s demais localidades feito
exclusivamente por estradas de terra ou barro.
A maior parte das pessoas (79,1%) mora em casas de tijolo, mas, em Mo
Cheinha, Mata Grande e no Assentamento Macei, h casas de taipa. Em mdia,
as casas tm cinco cmodos, trs ou quatro dos quais so utilizados como
dormitrios e um ou dois so usados para o armazenamento de produtos pela
maior parte das pessoas, sendo que comum que o armazenamento seja feito
nos prprios dormitrios. Mais de 1/4 dos domiclios no tem eletricidade e
mais de 1/3 no tem banheiro, sendo os dejetos sanitrios jogados a cu aberto
em 80,4% dos domiclios, o mesmo acontecendo com o lixo em 79,1% dos
casos. Nenhum domiclio tem telefone e, em 65% dos casos, o telefone mais
prximo fica a mais de 1 km de distncia para 10% dos domiclios, essa
distncia de mais de 10 km.
Pouco mais da metade dos domiclios utiliza-se de poos ou cacimbas como
principal fonte de gua para o uso geral; em apenas 27,8%, h gua encanada e,
entre estes, mais da metade est fora do stio, exigindo o uso de transporte para
a coleta. Em 15% dos casos, a principal fonte de gua so os cursos de gua
natural. Tambm para beber, os poos e cacimbas continuam sendo a principal
fonte, tendo sido citadas por 51,9% dos/as entrevistados/as, seguida pelos
barreiros e/ou cisternas, com 20,5% dos casos. Aqui, a gua encanada menos
citada: apenas 9,7% das pessoas se referiram gua encanada como principal
fonte para consumo humano. Quando necessria a coleta de gua, a cabea
Mulher e Trabalho
Tabela 1 Universo de Pesquisa: Sujeitos e Famlias por Estado e Chefias de Domiclio
79
Pesquisas SOS CORPO
ainda o principal meio de transporte, citada por 43,4% das pessoas, e a mode-obra para essa atividade basicamente feminina e infantil, como poderemos
ver adiante. Cerca de 32% das pessoas citou o lombo de animais como principal
fonte de transporte de gua, mais da metade delas em Varelo de Baixo. Apenas
24,8% se utilizam de carro de boi (19,5%), cerca de metade em Fazenda Nova,
ou automvel (5,3%) que, nesse caso, o carro-pipa e utilizado em Cabaceiro,
Mata Grande e Varelo de Baixo.
80
3.1 PPerf
erf
erfilil dos Sujeitos
Praticamente todas as pessoas (93,7%) que entrevistamos residem na rea
h mais de 10 anos e, entre estas, quase dois teros esto a h mais de 20 anos.
Em mdia, as pessoas residem h 18 anos na localidade, sem distino de sexo.
A maior parte das pessoas se autoclassificou como morena e apenas trs
pessoas se classificaram como negras, o que demonstra um razovel afastamento
dos padres regionais nesse ltimo caso, j que 5,6% dos/as nordestinos/as se
autodefiniram como negros no Censo 2000. Se somarmos as categorias preta e
parda, teremos que 65,2% podem ser classificadas como afro-descendentes,
percentual inferior quele encontrado na regio (70,1%). Chama a ateno, porm,
o maior percentual de mulheres (41,2%) que se classificou como branca, em
comparao com os homens (27,7%), como se v na Tabela 2.
Tabela 2 Cor da pele
Cor
Indgena
Preta
Branca
Parda
Total
Mulheres
0,0
2,7
41,3
56,0
100,0
Homens
1,2
1,2
27,7
69,9
100,0
Total
0,6
1,9
34,2
63,3
100,0
A percepo das pesquisadoras, no entanto, no corresponde ao que

encontramos nos resultados da pesquisa, ou seja, que haveria poucas mulheres
negras ou morenas em suas reas. Essa questo provocou um intenso debate no
grupo, sem divergncias, mas com grande interesse por parte das pesquisadoras
em expressar suas opinies e em entender a diferena entre a sua percepo da
realidade e aquilo que diziam as pessoas entrevistadas. De acordo com elas, na
Mulher e Trabalho
verdade, a proporo de negras ou morenas seria semelhante quela encontrada

entre os homens, com exceo de Mo Cheinha, no Maranho, onde, segundo a
pesquisadora Jesus, haveria mais mulheres brancas. Mais do que a cor, nossos
dados estariam revelando uma das principais marcas do racismo em nosso pas,
que se expressa atravs de diferentes tentativas de embranquecimento, sendo a
auto-identificao como de cor branca apenas uma delas. De acordo com uma
assessora do MMTR-NE,
81
H muita mulher negra que se diz morena e h muita morena que se

diz branca.
Juscelina, pesquisadora de Pernambuco, afirma que, alm ou

independentemente da cor da pele, h um desejo que move a autodeclarao:
As mulheres querem mesmo ser brancas, elas ficavam observando a
resposta que eu anotava no questionrio pra ver se eu colocava certo.
Perguntadas sobre a existncia do mesmo fenmeno tentativa de

embranquecimento entre os homens, todas foram enfticas em afirmar a sua
inexistncia ou, ao menos, sua menor importncia. Isso se expressa nos resultados
da pesquisa, em que o conjunto de homens afro-descendentes significativamente
maior que o das mulheres. A razo para isso estaria, segundo as pesquisadoras,
na supervalorizao do moreno e do negro, tido como bonito e sensual, o que
corresponderia, na mesma medida, desvalorizao da negra e da morena em
suas regies.
No que toca religio, praticamente todas as pessoas (89,8%) professam a
religio catlica, sem diferenciaes significativas por sexo. S mulheres disseramse evanglicas e, entre as pessoas que disseram no ter religio, mais de dois
teros so homens. De acordo com as pesquisadoras, h mais mulheres evanglicas
do que homens porque estes
...so muito livres, no suportam as regras evanglicas (Nazar,
pesquisadora do Cear).
De qualquer modo, as pesquisadoras confirmam os dados de que, com

exceo de Sergipe, as igrejas evanglicas no tm muita expresso em suas regies,
mas, mesmo nesse estado, apenas duas pessoas declararam-se evanglicas.
provvel que essa percepo corresponda realidade regional, pois, segundo o
Pesquisas SOS CORPO
IBGE (2000), do total de pouco mais de 26 milhes de evanglicos/as existentes

no Brasil, apenas 3,5 milhes esto nas reas rurais.
No que se refere a grupos etrios, com exceo da faixa de mais idade, a
distribuio tambm foi relativamente homognea, como se v no Grfico 3. As
mulheres concentram-se na faixa de 26 a 45 anos, enquanto os homens
distribuem-se igualmente pelas duas faixas mais jovens.
82
Grfico 3
Distribuio por sexo e idade
Mulheres (%)
Homens (%)
Total (%)
18-25
10
26-45
20
30
46-60
40
50
61-72
As reas que concentram o maior nmero de jovens so Fazenda Nova e

Mata Grande, onde as pessoas com menos de 25 anos correspondem metade
do total de pessoas entrevistadas. No outro extremo, esto Cabaceiro e Mo
Cheinha, com apenas duas pessoas nessa faixa de idade. Recreio, Cabaceiro e
Varelo de Baixo so as localidades que apresentam o menor nmero de mulheres
jovens. A mdia de idade das mulheres de 36 anos e a dos homens um pouco
mais baixa, ficando em 34 anos. Fazenda Nova apresenta a menor mdia geral
(31 anos) e Mo Cheinha, a maior (41 anos).
Os resultados encontrados (menos mulheres jovens e poucos/as velhos/as)
correspondem percepo das pesquisadoras a respeito de suas localidades, de
acordo com as quais haveria um conjunto de explicaes para isso. A primeira
Foram elencadas tambm razes ligadas ao trabalho agrcola ou ao projeto

de vida relacionado agricultura familiar. A pobreza e a precariedade dos servios
nas reas rurais levam muitas meninas a se deslocarem para as reas urbanas para
estudar e/ou trabalhar como domsticas, o que as retira da rea rural muito cedo
e, em muito casos, transforma-se em migrao definitiva, para as que conseguem
emprego ou constituem famlia na cidade. Com relao aos rapazes, no havendo
a alternativa do emprego domstico, mais difcil encontrar trabalho fora da roa
e, por isso, mantm-se no campo, abrindo mo dos estudos, ou migram para a
cidade com mais idade, apenas depois da concluso dos estudos.
Para uma assessora do MMTR-NE, a roa e o trabalho agrcola no atraem as
mulheres porque
os costumes e a herana so masculinos. Alm disso, h ainda o peso
da idia de que elas apenas ajudam na roa, no sendo nem necessrias
nem importantes para esse servio.
Este argumento corroborado pela literatura sobre a agricultura familiar.

Abramovay (2000), analisando o processo de sucesso profissional e transferncia
hereditria nesse sistema de produo, cuja linhagem masculina, aponta para a
centralidade da figura paterna em todo o processo, o que, segundo Gouveia
(2003), seria um dos fatores que colaboram para o afastamento das jovens da
agricultura familiar. Para essa autora, a rota de sada das mulheres, especialmente
as mais jovens, do espao da agricultura familiar efeito das transformaes por
que passaram as mulheres nas ltimas dcadas, que lhes vm permitindo buscar
para si outros destinos diferentes da submisso lgica patriarcal, entre os quais
sobressaem as tentativas de escolarizao. No se deve esquecer, contudo, a
existncia dos esforos governamentais no sentido de ampliar o grau de
escolaridade da populao, atravs de programas como PETI2 ou o Bolsa Escola,
Mulher e Trabalho
refere-se ao fato de que, de maneira geral, a longevidade nas reas rurais menor
que nas urbanas, o que se expressa tambm nos dados do IDH apresentados
anteriormente. Segundo uma assessora do MMTR/NE, ainda possvel encontrar
alguns patriarcas e algumas matriarcas nas reas rurais, mas, de maneira geral,
no h mais predominncia de idosos/as. Alm disso, importante tambm
considerar que as famlias includas na pesquisa tinham poucos/as velhos/as e,
como a nossa amostra no foi aleatria, mas sim selecionada, isso pode ter
produzido viezes.
83
Pesquisas SOS CORPO
84
que, no sem conflitos, tm produzido mudanas na cultura rural, no sentido de

uma maior valorizao da educao formal.3
Ao comentar a dificuldade que as mulheres encontram para conciliar as suas
diferentes atividades, que, mais recentemente, incluem a escola, as pesquisadoras
lembraram que essa situao particularmente agravada nos casos em que a roa
fica muito afastada da casa, o que tambm dificulta a participao das mulheres
no trabalho agrcola j que, sendo longe, elas no poderiam tambm dar conta
das tarefas domsticas. A roa perto de casa inclui o trabalho agrcola, mais intenso
e que requer grande esforo fsico, na dupla jornada de trabalho das mulheres.
Longe de casa, no entanto, a roa no garante s mulheres a jornada nica de
trabalho, j que, como veremos adiante, caracterstica dos estabelecimentos
agrcolas reunir um conjunto diversificado de atividades direta ou indiretamente
produtivas, sendo sempre reservada s mulheres a responsabilidade por vrias
dessas atividades. Em contextos de trabalho por dirias ou de extrativismo, no
entanto, o transporte alternativo ou o transporte do patro tm permitido s
mulheres continuarem a atividade de roa.
As pesquisadoras lembraram que as mulheres mais velhas costumavam levar
as crianas para a roa, sendo comum encontrar pequenas tendas prximas aos
roados, onde as crianas dormiam, comiam, brincavam e tambm faziam as
atividades de roa adequadas sua idade. Entre as mulheres presentes oficina,
apenas Hilda, integrante do MMTR/NE, experimentou essa situao, mas referiu
que o fazia porque era obrigada pelo marido a ir para a roa. Embora ela gostasse
e ainda goste at hoje do trabalho de roa, recorda que, a depender de sua
prpria vontade, no levaria as crianas com ela para a roa; de algum modo,
tambm levar a dupla jornada para a roa.
Atualmente as mulheres j no fazem isso e cuidam das crianas em casa, em
um modelo mais prximo do padro urbano, no qual as crianas vo escola e
as mulheres ficam em casa. Essa possvel mudana de modelo, no entanto, no
se d sem tenses. A apartao casa/roa e o afastamento das mulheres das
atividades de roa refora a separao entre as atividades realizadas dentro e fora
de casa, fortalecendo, portanto, a associao entre atividades no-produtivas/
So discutveis os resultados efetivos desses programas. Para alm do crescimento do

nmero de matrculas e da freqncia escola, restam muitos problemas a superar, em
especial, o da qualidade do ensino.
Foram feitas crticas importantes aos resultados dos programas de combate

ao trabalho infantil e, em especial, aos projetos que desenvolvem atividades ldicas
no horrio em que as crianas esto fora da escola. Na percepo das pesquisadoras,
a criana que s estuda e brinca no desenvolve as habilidades necessrias para o
trabalho agrcola nem para as atividades domsticas. Nas palavras de Nazar,
pesquisadora do Cear:
Como que eu vou criar minha filha sem ela saber como cuidar dela
e fazer as coisas dela, se eu no tenho dinheiro para pagar quem faa?
Essa histria de trabalho domstico nunca mais! porque os filhos
dos ricos tm as neguinhas que fazem o servio para eles.
Aqui possvel perceber o entrelaamento de trs importantes questes: a) a

necessidade de que as pessoas em geral (e as mulheres, em especial, na percepo
das pesquisadoras) aprendam as atividades domsticas como um modo de
autocuidado e de preparao para a vida; b) a importncia do trabalho domstico
nos contextos de pobreza e, em particular, no contexto da agricultura familiar; e
c) a diferena entre o trabalho domstico realizado no mbito da famlia e o
trabalho domstico que explora a mo-de-obra de crianas e adolescentes e no
qual as meninas residentes em reas rurais freqentemente se envolvem. possvel
dizer que um dos problemas das campanhas contra o trabalho infantil tem sido
a generalizao das situaes, alm de que no se enfatiza suficientemente o
problema do trabalho infantil no acompanhado pelos pais.
Em princpio, a agricultura familiar seria um ambiente mais confortvel
para os homens, dado o lugar central que ocupam no espao e na hierarquia
familiar, observando-se mais o afastamento sazonal, organizado a partir das
necessidades das colheitas de frutas, caf e pimenta, em Petrolina, So Paulo e no
Mulher e Trabalho
domsticas e entre atividades produtivas/agrcolas, com suas conseqentes

associaes de gnero. Essa associao questionvel mesmo nas reas urbanas,
mas nas reas rurais ela claramente equivocada, em especial nas reas de
agricultura familiar, em que todas as atividades realizadas no estabelecimento
agrcola so inteiramente interdependentes e realizadas pelo mesmo conjunto de
trabalhadores/as, a famlia. Alm disso, h a tenso estrutural relacionada
reduo da mo-de-obra familiar para a agricultura que, associada reduo no
nmero de filhos que se observa nas ltimas dcadas, lana desafios importantes
para as polticas de desenvolvimento rural.
85
Pesquisas SOS CORPO
86
Centro-Oeste. Na tentativa de buscar outras razes para a maior permanncia dos

rapazes na atividade agrcola, uma assessora do MMTR ressaltou o quadro de
desemprego urbano, sobejamente conhecido nas reas rurais graas aos retornos
malsucedidos de migrantes:
Os homens sabem que no tm emprego e, por isso, no saem mais...
Nazar, pesquisadora do Cear, chama a ateno para a oferta diferenciada

e, na maior parte das vezes, desigual de postos de trabalho para homens e
mulheres, de tal modo que, nas reas urbanas do interior do Nordeste, as opes
femininas de trabalho reduzem-se ao emprego domstico e as masculinas limitamse ao trabalho precrio:
As meninas saem ainda muito novinhas para estudar na cidade ou para
fazer o segundo grau. Quando chegam l, conseguem trabalho domstico
ou trabalho no comrcio. Ou ento formam famlia por l mesmo e
ficam. J para os meninos, no tem opo, porque no tem trabalho. Ou
s tem trabalho de burro de carga e a eles preferem voltar pra roa.
Para alm das escassas opes das mulheres no mercado de trabalho, os

dados sobre escolaridade nos indicam, outrossim, o modo perverso e injusto
como a articulao entre gnero e pobreza incide sobre a vida de mulheres e
homens. Quase todas as pessoas 81%, sem diferencial por sexo j
freqentaram a escola, mas por muito pouco tempo: 9% no chegaram a
completar nem um ano e 56% tm apenas de 1 a 4 anos de estudo.
Diferentemente da situao de escolaridade para as mulheres brasileiras e
nordestinas em geral, que esto em situao ligeiramente melhor que os homens
nessa rea, aqui as mulheres esto em desvantagem, como pode ser observado
no Grfico 4. Embora se reduza a proporo de pessoas medida que aumentam
os anos de escolaridade, perceptvel a maior reduo entre as mulheres,
especialmente na faixa de 9 a 11 anos de estudo. Nossos dados indicam que essa
situao relaciona-se presena de filhos/as e conseqente sobrecarga de trabalho
que acompanha a maternidade em famlias pobres. Vejamos quem so as pessoas
representadas nesses nmeros: h cinco mulheres e dez homens na faixa de 9 a
11 anos de estudo. Apenas uma mulher nessa faixa tem filhos/as, mas entre os
homens h quatro na mesma situao. Parece haver tambm uma relao com a
idade, j que as mulheres so mais jovens quatro tm at 21 anos do que
os homens oito tm at 28 anos. Quanto mais velhas, portanto, maior a
Grfico 4
Anos de estudo
Mulher e Trabalho
chance de ter filhos/as e/ou casar, e com isso, abandonar os estudos. Entre os
homens, essa equao no funciona do mesmo modo, j que muitos deles
continuam os estudos mesmo depois de serem pais.
Menos de 1
1a4
87
5a8
9 a 11
Mulheres
Homens
Mais de 11
10
20
30
40
50
60
70
A relao negativa entre filhos e escolaridade apresenta-se tambm entre mulheres

que tm menos anos de estudo. De um total de 47 mulheres com nenhum ou de um
a quatro anos de estudo, apenas quatro no tm filhos e oito tm menos de 28 anos.
Entre os homens, mais uma vez, a relao no muito clara: de um total de 49
homens na mesma situao, 17 no tm filhos e 15 tm menos de 28 anos. Sem
negligenciar de modo algum o possvel efeito da ausncia de polticas educacionais
sobre esses resultados, esse grande conjunto de homens jovens, sem filhos e com
poucos anos de estudo, nos leva a afirmar que o trabalho, mais que os filhos, o que
afeta negativamente a vida escolar dos homens. Observa-se aqui o modo como a
associao dos homens ao trabalho e das mulheres famlia, definidora e estruturadora
da prpria agricultura familiar, produz conseqncias e desigualdades muito concretas
na vida de homens e mulheres. Para as pesquisadoras, o fato de as mulheres
interromperem os estudos antes dos homens se deve ao cansao provocado pela
dupla jornada, que influi no desempenho escolar das meninas at o limite da interrupo
dos estudos, estando associado ao casamento e aos filhos que, em geral, acontecem
ainda na adolescncia para a maioria das jovens residentes em reas rurais.
A maior escolaridade masculina, contudo, no se expressa em uma maior
habilidade de leitura e escrita. Em geral, muito alto o percentual de pessoas que
freqentaram a escola, mas no conseguem assinar o nome (16,5%) ou ler e escrever
uma carta (48,7%), o que reflete a baixssima qualidade do ensino oferecido na
rea rural. No caso das cartas, no entanto, h um nmero significativamente maior
Pesquisas SOS CORPO
88
de homens (56,6%) do que de mulheres (40%) que no possuem essa habilidade,

sendo que, dos 33 que, tendo estudado, no conseguem escrever uma carta, 26
tm de um a quatro e trs tm mais de quatro anos de estudo. Entre as mulheres,
todas nessa situao tm de um a quatro anos de estudo e apenas trs tm menos
de 25 anos, enquanto que, entre os homens, h 13 nessa faixa etria, o que pode
nos indicar possveis dificuldades de aproveitamento escolar por parte dos jovens,
como tambm nos dizem que a m qualidade do ensino uma realidade atual.
Mo Cheinha, Varelo de Baixo e Cabaceiro so as reas que apresentam a pior
situao no que se refere a essa questo.
Houve consenso entre as pesquisadoras quanto ao fato de que os dados
sobre escolaridade, em especial aqueles relacionados s habilidades de leitura e
escrita, refletem fielmente a realidade das suas localidades. Foram citados casos
de crianas que esto na quinta srie, mas no conseguem ler um texto simples
nem tampouco escrever corretamente. Os resultados que indicam que, nesse
aspecto, as mulheres esto em situao um pouco melhor que os homens foram
atribudos ao fato de que so elas que acompanham os/as filhos/as nas tarefas
escolares e, com isso, aprendem tambm. Como veremos, ajudar as crianas nas
tarefas escolares , de fato, uma atividade desempenhada principalmente pelas
mulheres. Nazar, pesquisadora do Cear, lembrou ainda que a participao poltica
tambm ajudaria a melhorar o desempenho das mulheres na leitura e na escrita e,
realmente, entre as famlias que entrevistamos, h uma maior participao das
mulheres em praticamente todos os tipos de organizao existentes nas
comunidades, inclusive nos sindicatos, como apresentaremos adiante.
Quase 30% das pessoas est freqentando a escola atualmente 23 mulheres
e 21 homens e aqui tambm revelam-se as mesmas desigualdades que
encontramos entre os que interromperam ou concluram os estudos. H mais
homens no Ensino Mdio (7, contra 2 mulheres) e mais mulheres no Ensino
Fundamental (15, contra 6 homens); no Ensino Superior, h apenas um homem.
Na educao de adultos, porm, no h distino por sexo.
Para as pesquisadoras, o fato de se dedicarem mais ao trabalho domstico do
que s atividades agrcolas permitiria s meninas maiores possibilidades de dedicao
ao estudo durante os primeiros anos, j que o ritmo do trabalho domstico,
diferentemente daquele da roa ou da criao, seria mais condizente com o ritmo e
as exigncias escolares. Por outro lado, a longa jornada de trabalho, que se inicia
ainda na madrugada, e o cansao provocado pelo esforo fsico prprio da atividade
Mais da metade das pessoas casada ou unida, mas h um nmero

significativo de solteiros/as: mais de um tero das mulheres e metade dos homens,
certamente em funo da pouca idade de boa parte de nosso universo de pesquisa,
como se observa no Grfico 5. Chama a ateno, ainda, o pequeno nmero de
pessoas separadas apenas trs mulheres o que, mesmo em reas rurais,
muito baixo; mas, seguramente, isso se deve orientao da amostra.4
Grfico 5
Situao conjugal
Mulheres (%)
Homens (%)
Total (%)
0
Casado/a ou unido/a
10
20
Solteiro/a
30
40
Vivo/a
50
60
Separado/a
Em estudos realizados pelo SOS Corpo (Portella et alli, 1998 e Portella et alli, 2003) com
agricultoras/es familiares em sete municpios do Serto e um municpio da Zona da Mata
Sul, encontramos de 17% a 37% de pessoas separadas, respectivamente.
Mulher e Trabalho
de roa, intensificada durante a adolescncia, afastaria os rapazes da escola. Algumas

pesquisadoras chamaram a ateno para o fato de que a escola obedece ao modelo
urbano e, por isso, a manuteno das crianas exclusivamente nos estudos levaria
a que elas se desinteressassem da agricultura e da vida rural, colocando em risco o
prprio projeto da agricultura familiar e da vida rural. Essa questo nos leva
antiga reivindicao dos movimentos sociais rurais de que a rede escolar rural seja,
de fato, formada por escolas rurais, que valorizem o contexto rural e as atividades
a desenvolvidas. E, obviamente, toca em uma importante tenso presente no debate
sobre desenvolvimento rural, que a questo da sustentabilidade social e cultural
da agricultura familiar, tensionada pela difuso da cultura e dos valores urbanos
operada pela escola e pelos meios de comunicao de massa.
89
Pesquisas SOS CORPO
Um pouco mais da metade dos homens (54,2%) e mais de 80% das mulheres
tm filhos, como se v no Grfico 6, sendo alta a paridade: cerca de 50% das
mulheres e 35% dos homens tm 4 ou mais filhos. Todas as mulheres residem
com pelo menos um de seus filhos e, entre elas, dez tm menos de 25 anos.
Entre os homens, a situao diferente: 10% no residem com nenhum dos
filhos, 63% tm menos de 25 anos e apenas um deles reside com um filho. Na
mdia, as mulheres vivem com trs e os homens com dois filhos/as.
90
Grfico 6
Nmero de filhos/as
Feminino (%)
Masculino (%)
Total (%)
0
0
10
1
20
2a3
30
4a6
40
50
7 a 12
Esses dados nos dizem que no apenas h mais mulheres com filhos/as e,
portanto, cumprindo o destino que lhes secularmente designado pelas culturas
patriarcais, como tambm demonstra que aos homens dada a prerrogativa de
exerceram a paternidade distncia ou, simplesmente, no exercerem. Assim como
em outros contextos, a negao da paternidade e, conseqentemente, a afirmao
aparece aqui como uma possibilidade na vida dos homens, o que no
absolutamente verdade para as mulheres, quando se trata da maternidade, a quem
negada a possibilidade de recusa. Indo nessa mesma direo, a diferena entre o
nmero de mulheres e de homens sem filhos/as foi atribuda pelas pesquisadoras ao
fato de que os homens no revelam nem assumem os/as filhos/as tidos fora ou antes
A queda nas taxas de fecundidade no tem sido suficiente para fazer desaparecer
a famlia numerosa nas reas que estudamos, seguramente porque outros fatores
incidem mais fortemente sobre a composio dos domiclios, como o aumento da
longevidade, a reduo das taxas de mortalidade infantil e o crescimento da pobreza,
que reduziu imensamente as possibilidades de acesso terra e moradia tanto para
as novas geraes quanto para as mais velhas, que vm perdendo suas terras. As
pesquisadoras foram orientadas a procurar famlias em que houvesse diversidade
etria entre seus componentes, mas nada nos dizia, de antemo, que iramos
encontrar 29, entre 51 famlias, com mais de seis membros e, destas, nove reuniriam
mais de dez pessoas. H, contudo, diferenas importantes entre as localidades: o
Povoado de Recreio, na Bahia, o que apresenta o padro mais prximo da famlia
urbana, tendo apenas uma famlia, de um total de 16, com seis membros; as demais
tm de dois a cinco membros. Como vimos, foi exatamente por esse padro de
famlia reduzida que a pesquisadora de Recreio decidiu ampliar o nmero de famlias
no estudo. Em Mo Cheinha, das oito famlias includas na pesquisa, seis tinham
at cinco pessoas. Nas demais reas, acontece o inverso: com exceo de Inhapi,
em Alagoas, onde h uma famlia com cinco pessoas, em todas as outras s h
famlias numerosas. Cerca de 40% das pessoas que entrevistamos residem com
quatro ou mais filhos/as e, entre estas, quase a metade vive com sete ou mais filhos/
as. No total das famlias envolvidas na pesquisa, h 160 crianas e jovens com
menos de 18 anos, 73 meninas e 87 meninos. Quase dois teros das famlias (34)
tm crianas com menos de 10 anos, 32 meninas e 46 meninos; Fazenda Nova
(PE), Mata Grande (SE) e Cabaceiro (PB) so as localidades em que h menos
famlias com crianas. Dez dos catorze domiclios chefiados por mulheres tm
crianas menores de 10 anos.
3.2 Ter
errr a
A propriedade da terra foi um dos temas mais difceis para a obteno de
informao, por vrias razes, entre as quais destacamos duas. A primeira delas
liga-se ao fato de que boa parte das pessoas vive em situao jurdica indefinida
Mulher e Trabalho
do casamento. Pais solteiros no assumiriam essa identidade. Alm disso, no

procuramos saber quem eram os pais dos/as filhos/as que viviam com as mulheres
que entrevistamos. Essas duas questes associadas podem ter invisibilizado a
paternidade, sobretudo dos homens jovens. As pesquisadoras rejeitaram, portanto,
o dado de que nenhum homem menor de 21 anos teria filhos/as.
91
Pesquisas SOS CORPO
92
com relao terra, seja porque os processos de esplio e herana ainda no

esto concludos, ou sequer foram legalizados, ou porque vivem em
assentamentos da reforma agrria, cuja legalizao ainda est em curso, ou porque
vivem em reas ocupadas ainda em fase de negociao para incluso no processo
de reforma agrria. No h, concretamente, clareza com relao ao estatuto de
propriedade da terra e, por isso, membros de uma mesma famlia, por exemplo,
classificaram-se como posseiros, proprietrios ou ocupantes de terra de Reforma
Agrria. Na checagem dos dados, conferimos a situao de cada famlia junto s
entrevistadoras de cada localidade, de modo a definir uma classificao nica por
famlia ou estabelecimento agrcola, garantindo, em um primeiro momento, a
manuteno das denominaes regionais, que esto associadas ao grau de
organizao poltica das reas. Como exemplo, a grande maioria das pessoas que
se classificaram como posseiros vive, na verdade, em terra da Reforma Agrria.
Isso nos levou a uma segunda ordenao das informaes, que articulou situao
jurdica e posse de terra.
O tema da situao de propriedade de terra provocou um intenso e interessante
debate entre as pesquisadoras, para as quais terras referidas como de herana, do
INCRA, comunitria ou coletiva no podem ser consideradas propriedade
individual. Para ser assim definida, necessrio que o processo de titulao
esteja concludo e que exista o documento de posse em nome de algum da
famlia. Todas as situaes citadas so ainda provisrias, na qual a terra ainda
no pertence s pessoas entrevistadas. As terras do INCRA podem ser individuais
e coletivas. Posseiros/as, como o prprio nome diz, tm apenas a posse da terra,
mas no a titularidade e, por isso, no podem ser considerados/as proprietrios/
as. O arrendamento um contrato de aluguel, por tempo determinado, o que
no implica nem posse nem propriedade. Meeiros/as alugam a terra e fazem o
pagamento com metade da produo, e parceiros/as tambm fazem um contrato
de uso da terra em troca de servios ou produtos, os arranjos de pagamento
diferindo regionalmente. Foi a partir dessas consideraes que agrupamos os
nossos dados.
Antes de apresentar os dados, porm, preciso apontar a segunda razo pela
qual tivemos dificuldades em obter essa informao e que se liga diretamente
natureza familiar das relaes de propriedade e produo. A despeito das recentes
transformaes no perfil das famlias rurais, e que aparecem tambm em nossos
estudos de caso, ainda flagrante a concentrao de poder e recursos na figura
Mas vamos aos dados, tal como informado pelas pessoas e levando em
conta os limites citados acima. Cerca de 42% das famlias tm a propriedade da
terra, o que chama a ateno para a crise da agricultura familiar tratada pela
literatura especializada. Tradicionalmente, a agricultura familiar caracteriza-se
pelo fato de as famlias serem proprietrias de pequenas extenses de terra, o
que no mais o caso nas regies que estudamos. Como j vimos no captulo
anterior, a agricultura familiar no Nordeste e, em especial, nas regies do semirido entre as quais se encontram trs das nossas sete reas estudadas,
deve ser classificada na categoria de perifricas, ou seja, aquelas que esto em
franco processo de desestruturao e que, por isso, mais necessitam de polticas
pblicas orientadas para a produo. categoria de proprietrios/as, segue-se a
de posseiros/as, com um total de 24% dos casos, como se observa na tabela
abaixo. Ao analisar a situao de propriedade da terra de acordo com a chefia
do domiclio, veremos que as mulheres chefiam 27,4% dos domiclios e
representam 28,5% dos/as proprietrios e herdeiros/as, embora sejam menos
de 10% dos/as posseiros/as.
Tabela 3 Situao de propriedade da terra: distribuio por total de
famlias e por chefia do domiclio
Situao
Total de famlias
N
Arrendamento
Herana
Meeiro
Parceria
Posseiro
Prpria
8
3
2
4
12
21
%
16,0
6,0
4,0
8,0
24,0
42,0
Chefia do domiclio
Feminina Masculina
0
0
0
0
1
7
8
3
2
4
11
15
Fonte: dados da pesquisa

Obs.: Excluda uma famlia, na qual ningum soube identificar a situao da terra.
Mulher e Trabalho
masculina do pai, o que nos leva a concordar com Gouveia (2003), quando
afirma que o patriarcado o sistema que cria, justifica e legitima a opresso e a
explorao das mulheres na agricultura familiar. Sendo assim, o campo da produo
e tudo o que lhe diz respeito, como comrcio, propriedade, assistncia tcnica,
crdito, etc. de responsabilidade masculina, tanto no plano da deciso e do
planejamento quanto no nvel da execuo e da organizao do trabalho, o que
inclui, evidentemente, um maior domnio e controle sobre as informaes. Por
isso, mulheres e idosos/as e, principalmente, jovens, apresentaram grande
dificuldade em fornecer informaes relacionadas a essas reas e, em especial,
propriedade da terra.
93
Pesquisas SOS CORPO
94
Mas foi no quesito referente titularidade da terra que se revelou com maior
clareza a desigualdade entre homens e mulheres: em 72% dos casos, a titularidade
da terra est nas mos de homens da famlia; as mulheres so titulares em 16% dos
casos e em todos so chefes do domiclio. Os demais casos referem-se a outras
situaes, como terra de terceiros e, em um nico caso, o casal detm a titularidade.
O Povoado de Recreio a rea que apresenta o maior nmero de mulheres titulares
(4); Varelo de Paixo, Mata Grande, Assentamento Macei e Mo Cheinha tm, cada
um, uma mulher titular da terra; Fazenda Nova e Cabaceiro no tm nenhuma.
Nos domiclios chefiados por homens, nem sempre a titularidade do chefe, mas
sempre de um homem, geralmente um parente mais velho.
Tabela 4 Titularidade da terra e chefia do domiclio
Titularidade*
Total de famlias
N
Outros
Homens
Mulheres
6
36
8
%
12,0
72,0
16,0
Chefia do domiclio
Feminina Masculina
2
4
8
4
32
0

Obs.: Excluda uma famlia, na qual ningum soube identificar a situao da terra.
* Esta coluna refere-se a qualquer pessoa do sexo masculino e feminino e no
necessariamente /ao chefe do domiclio.
Esses dados nos falam do menor poder das mulheres no acesso ao principal
recurso produtivo da agricultura familiar, que a terra, e chama a ateno para
algumas de suas conseqncias, j apontadas anteriormente, como o caso da
maior dificuldade de reunir informaes e conhecimento sobre o trabalho e a
produo que da advm. Alm disso, esse dado revela que as recentes mudanas
na legislao, que permitem e estimulam a titularidade feminina e do casal, ainda
no produziram impacto nessas regies, nem mesmo no Assentamento Macei,
um dos mais antigos e organizados do Nordeste. Aqui encontramos um ponto de
inflexo estrutural que determinante e, ao mesmo tempo, estruturante da
subordinao das mulheres com relao aos homens: ao mant-las legal e
oficialmente na dependncia dos maridos e/ou pais, as mantm excludas do
principal campo de poder da produo agrcola, j que a titularidade que permite,
por exemplo, a obteno de crdito, assistncia tcnica e insero na vida associativa.
A situao aqui apresentada apenas um mnimo exemplo do que se repete em
todo o Pas: 87% dos assentamentos do INCRA, 93% do Banco da Terra e 92%
das propriedades familiares tm homens como titulares (Frias, 2002 apud Gouveia,
2003). A Tabela 5 detalha as informaes sobre titularidade e, nela, podemos
A pouca informao das mulheres sobre as questes ligadas terra apareceu

claramente quando perguntamos se sabiam o tamanho da terra: 80% dos homens
sabe informar o tamanho da terra, enquanto que, entre as mulheres, esse percentual
cai para 62%. So as mulheres jovens as que demonstram menor conhecimento
sobre a questo, diferentemente dos rapazes: na faixa de 18 a 25 anos, apenas um
deles no sabia informar o tamanho da terra, contra seis meninas. Todas as
mulheres chefes de domiclio que detm a titularidade da terra souberam informar
o tamanho da terra, que, em apenas um caso, maior do que 10 ha, estando as
demais abaixo de 5 ha e no havendo diferena, no caso delas, com relao ao
fato de a titularidade ser masculina ou feminina. Os homens, de fato, concentram
as maiores extenses de terra: das onze propriedades que tm mais de 10 ha, dez
so de propriedade e titularidade masculina.
Tabela 5 Tamanho da terra, chefia do domiclio e titularidade da terra
Chefia do domiclio
Tamanho da terra
Total
Masculina
Feminina
Mulher titular
Homem titular
At 1 ha
Mais de 1 a 5 ha
Mais de 5 a 10 ha
2
0
1
0
8
3
11
3
Mais de 10 ha
10
11
Total
26
34
3.3 Tr abalho
abalho,, Produo e Renda
A seo que apresentamos agora , pode-se dizer, o ncleo desta pesquisa, j
que aqui que tratamos diretamente da diviso sexual do trabalho. Lidar com o
lugar de homens e mulheres em um contexto que simultaneamente familiar e
produtivo, na tentativa de produzir informaes sobre o que de fato fazem, valem
e ganham os membros da famlia, implica lidar diretamente com as relaes de
poder a existentes no momento mesmo em que a informao produzida, o
que, inevitavelmente, tambm traz tona os fantasmas da mudana, tanto para
os que detm mais quanto para os que detm menos poder. Com isso, queremos
Mulher e Trabalho
observar que, em quatro domiclios, as mulheres so chefes mas no detm a

titularidade da terra, que est em nome de filho que reside com ela, de ex-marido,
pai ou av, que no residem no mesmo domiclio. No existe, outrossim, a situao
inversa de titularidade feminina em domiclio chefiado por homem.
95
Pesquisas SOS CORPO
96
dizer que a apresentao dos dados que faremos a seguir , assim como o foi
com os dados sobre terra, produto de um longo processo de refinamento das
informaes, mas tambm representa um exerccio de compreenso sobre o modo
como homens e mulheres vem uns aos outros e o quanto se vem na
realizao do trabalho em unidades de agricultura familiar. A melhor maneira,
mas nem sempre a mais fcil ou prtica, de obter informaes sobre esse tema
nos parece que a observao sistemtica, por longos perodos, de uma ou
vrias famlias de agricultores/as. Aqui, por razes j explicitadas anteriormente,
decidimos buscar as informaes diretamente com os sujeitos, enfrentando e
analisando a parcialidade da informao prestada por cada um/a, sendo os dados
de observao auxiliares para a composio do quadro geral de diviso do
trabalho. Como seria de se esperar, houve uma relativa coincidncia entre as
respostas de homens e mulheres no que se refere descrio genrica das atividades
desenvolvidas no estabelecimento agrcola e alguma divergncia quando se tratava
de identificar quem fazia o qu e era o principal responsvel pela tomada de
decises naquele campo especfico da produo.
Lembramos tambm que esto em jogo aqui as representaes sociais sobre
trabalho e o valor do trabalho que so fortemente marcadas pelas relaes de
gnero. Segundo as pesquisadoras, o trabalho valorizado na agricultura familiar
o da enxada, o trabalho pesado, o machado na terra, ou seja, isso o que
aparentemente diferencia e valoriza o trabalho dos homens diante do das mulheres.
Nem mesmo as outras tarefas da roa, como a colheita e a semeao, so
consideradas propriamente trabalhos e, ressalte-se, essas so tarefas que, assim
como cuidar de animais, horta e pomar, so feitas indistintamente por homens e
mulheres, segundo a percepo das pesquisadoras. Para os homens, e isso pode
ser determinante para o restante dos membros da famlia, pois so eles que ainda
tm o peso da autoridade e que, portanto, tm o poder de definir e nomear o
vivido, trabalho apenas o pegar na enxada ou no machado. Essa uma
representao social ainda muito presente no universo rural que, embora favorea
um dos grupos que a vive e trabalha, partilhada pelo conjunto da sociedade.
Expressa-se aqui o que discutimos anteriormente: o trabalho das mulheres
menos referido tambm pelas prprias mulheres e, existindo claramente a
desvalorizao do trabalho reprodutivo, ele acaba sendo entendido e, portanto,
nomeado como apenas complementar ao trabalho pesado realizado pelos
homens, feito sobretudo na roa.
Atividades desenvolvidas na propriedade,

de acordo com resposta individual (%)
Grfico 7
Roa
Animais
Pomar
Extrativismo
Beneficiamento
Artesanato
Horta
Outras
0
Mulheres
20
40
Homens
60
80
Total
100
Mulher e Trabalho
As principais atividades desenvolvidas nos estabelecimentos familiares so

o cultivo de roa basicamente arroz, milho, feijo e mandioca , a criao de
animais e, em pouco mais da metade dos casos, pomar. As demais atividades so
realizadas em apenas 30% dos casos, como se v no Grfico 7. Como se pode
tambm observar, as respostas masculina e feminina se aproximam mais nas
tradicionais atividades de roa e criao, que so tambm as mais visveis, no s
para toda a famlia como para a sociedade em geral, e se afastam medida que as
atividades se afastam do campo da tradio ou do mercado, sendo o extrativismo,
beneficiamento e o pomar aquelas que apresentam as maiores diferenas entre as
respostas de mulheres e homens.
97
Pesquisas SOS CORPO
98
Nos prximos quadros, apresentamos dados sobre a produo dos doze

meses anteriores realizao da pesquisa; os nmeros referem-se ao percentual
de famlias que apresentaram a referida produo e, assim como no grfico acima,
a soma supera os 100% porque se trata de um agregado de vrias questes, todas
admitindo mltiplas respostas.
De maneira geral, dado o contexto local de pobreza, de ausncia de polticas
especficas para essa populao e, ainda, das condies climticas adversas nas
reas de semi-rido, a produo bastante baixa, sendo basicamente para a
subsistncia. No ano anterior pesquisa, por exemplo, no houve safra em Fazenda
Nova/PE. No que se refere criao de animais, so as galinhas e os caprinos os
animais mais citados; as primeiras mais para o consumo domstico e os segundos
com maiores possibilidades de comercializao. Em todos os casos, porm, o
grau de comercializao baixo, mesmo quando houve um razovel crescimento
da criao, como o caso dos caprinos e bovinos.
Tabela 6
Tipos de produo mais citados - criao de animais

Famlias que
comercializaram
produo (%)
Freqncia
Famlias
Famlias cuja
criao cresceu
no ltimo ano (%)
Aves
72,6
51,3
Caprinos
52,9
74,0
48,1
Sunos
37,2
42,1
47,4
Bovinos
31,4
50,0
18,7
Equinos
25,5
7,7
0,0
Tipo
18,9
De acordo com as pesquisadoras, importante diferenciar o boi de trabalho

do boi de corte. O primeiro um patrimnio da famlia, mais caro que o boi de
corte, que, alm de ser um instrumento cotidiano de trabalho, pode ser vendido
ou servir de alimento em pocas de grande necessidade; e o segundo , de fato,
um produto da criao, que entra no circuito de comercializao e na composio
da renda familiar. A maior parte das famlias que entrevistamos possui apenas
boi de trabalho, da o pequeno nmero daquelas que comercializam bovinos.
No que se refere atividade agrcola propriamente dita, incluindo horta e
pomar, preciso, em primeiro lugar, dizer que foram citados mais de cinqenta
produtos diferentes, que apresentaram uma distribuio tambm bastante
diferenciada entre as famlias. O que apresentamos aqui so os trs produtos que
Grfico 8
Mulher e Trabalho
foram mais citados em cada uma das categorias. Na roa, os principais produtos
cultivados so o milho e o feijo, mas, mesmo assim, esto presentes em apenas
pouco mais da metade das famlias; a mandioca est presente em cerca de das
famlias. O coco e a pinha so as frutas mais cultivadas, mas esto em menos de
20% dos estabelecimentos.
Tipo de produo mais citada - roa, pomar e horta
99
Feijo
Roa
Milho
Mandioca
Coco
Pomar
Pinha
Mamo
Abbora
Horta
Coentro
Cebolinha
0
10
20
30
40
50
60
No que se refere a roa, horta e pomar, 21,8% das famlias no produziram

nada no ano anterior realizao da pesquisa e, somando-se todos os produtos,
31% produziram menos de uma tonelada. Para as pesquisadoras, o pequeno
percentual de pessoas que indicou ter horta no reflete a realidade das localidades,
j que os pequenos canteiros, cujos produtos so consumidos apenas pela famlia,
no so considerados como plantao e, por isso, no foram referidos. Os maiores
volumes de produo foram de acerola, produzida por uma nica famlia, e de
mandioca. Pouco mais de 70% das famlias, no entanto, no venderam produo
alguma e, entre as que venderam, 40% venderam menos de uma tonelada no
ano, tambm somando-se todos os produtos.
Mas vamos, ento, diviso sexual do trabalho propriamente dita,
apresentada a seguir. O Grfico 9 nos mostra as atividades realizadas pelas pessoas
entrevistadas, de acordo com a sua prpria declarao. Como se v, a totalidade
dos homens e 80% das mulheres realizam atividades de roa. A segunda atividade
que rene o maior nmero de pessoas o trabalho domstico: vemos que 26,7%
das mulheres dizem no realizar trabalho domstico, o que no quer dizer que
ele no seja feito por mulheres, j que o mais comum que elas transfiram para
outras a responsabilidade sobre as atividades reprodutivas quando no podem
Pesquisas SOS CORPO
100
realiz-las. Chama a ateno, tambm, o alto percentual de homens que dizem

realizar essas atividades, mais alto do que, por exemplo, os resultados encontrados
em Sobral/CE, que foram de 20% (Gouveia, 2003), e mais ainda do que aqueles
encontrados em pesquisa sobre mulheres em assentamentos rurais em quatro
regies do Pas, onde a participao masculina no trabalho domstico no
ultrapassa 2% (Abramovay & Rua, 2000 apud Gouveia, 2003). Mais adiante,
iremos analisar em detalhes essa informao, mas antecipamos que, tambm no
campo das atividades domsticas, possvel distinguir um conjunto de atividades
femininas e outro de atividades masculinas, sendo muito poucas aquelas que
so intercambiveis entre homens e mulheres.
Grfico 9
Atividades realizadas pelos/as

entrevistados/as
Roa
Criao
Trabalho domstico
Extrativismo
Pomar
Beneficiamento
Artesanato
Horta
Mulheres
20 40 60 80 100
Homens
Homens e mulheres afirmam realizar, praticamente na mesma proporo, as

atividades de criao e beneficiamento, sendo as mulheres maioria no pomar, no
artesanato e na horta, e os homens no extrativismo. Jesus, pesquisadora do
Maranho, afirma que h, sim, uma grande presena masculina no extrativismo
do babau, devido possibilidade de monetarizao imediata do produto, seja
pela via do coco ou do carvo. Se olharmos a Tabela 7, veremos que a maior
parte das pessoas est envolvida em mais de trs atividades diferentes, mas as
mulheres so ligeiramente majoritrias nos grupos que renem mais atividades e
Tabela 7 Realizao de mltiplas atividades (%)

o
N de atividades que realiza
Mulheres
Homens
Total
Mais de trs atividades
37,0
33,7
35,3
Trs atividades
35,6
31,2
33,3
Duas atividades
26,0
25,0
25,5
Exclusivamente Criao
0,0
1,2
0,6
Exclusivamente Roa
1,4
10,0
5,9
Exclusivamente Trabalho Domstico
0,0
1,2
0,6
Seguindo com o detalhamento das atividades5, a partir da definio de

principal executor/a e responsvel pela atividade, encontramos que a distribuio
por sexo expressa o maior poder masculino, na medida em que esto concentradas
nas suas mos as atividades de comercializao em praticamente todas as reas. E
as mulheres, onde esto?
Esto em todas as atividades, mas, na roa, esto principalmente no plantio,
na colheita, na seleo de sementes e no armazenamento. As filhas, diferentemente
dos rapazes, apresentam uma participao muito baixa nas atividades de roa. Os
homens so considerados os principais executores de todas as etapas do trabalho
na roa. Apenas na colheita h uma participao mais igualitria por parte de
todas as pessoas da famlia.
J na horta, as mulheres so responsveis por quase todas as etapas do
processo de trabalho. As filhas praticamente no participam destas atividades e
os filhos esto mais presentes apenas no preparo da terra. As tarefas de plantio,
muda e adubao so compartidas de modo mais igualitrio entre homens e
mulheres. No pomar, as responsabilidades so mais masculinas, embora as
mulheres sejam as principais responsveis pela colheita e colocao de gua nas
plantas. Estas so tambm as tarefas das quais as filhas mais participam.
A criao de aves, como o trabalho domstico, seara feminina. Com exceo
da construo do criatrio, elas so responsveis por todas as etapas do trabalho,
inclusive na comercializao, e aqui a participao das filhas bem maior.
Lembramos, porm, que apenas 19% das famlias comercializaram aves nos doze
meses anteriores pesquisa.
5
As tabelas referentes a estas informaes encontram-se no Box 1.
Mulher e Trabalho
apenas uma mulher realiza exclusivamente uma nica atividade, enquanto onze
homens situam-se nesta categoria.
101
Pesquisas SOS CORPO
102
As mulheres tm uma participao importante na alimentao, oferta de

gua e preveno de doenas dos sunos e caprinos, sendo os homens os
principais responsveis pelas demais etapas do trabalho. J na criao de bovinos,
cara e potencialmente mais rentvel, a participao das mulheres decai, chegando
quase a nenhuma.
No extrativismo e beneficiamento, h um maior equilbrio entre homens e
mulheres, inclusive no que se refere comercializao. No artesanato, porm, a
responsabilidade das mulheres, includa tambm a comercializao, com as
filhas ocupando o principal lugar na produo.
E, enfim, chegamos s tarefas domsticas. Aqui, as mulheres so as
principais responsveis por 20 das 21 atividades listadas. A nica atividade em
que os homens so os principais responsveis o conserto da casa. Mas h
uma participao masculina importante nas tarefas que envolvem a sada de
casa e o lidar com dinheiro, como a compra de roupas, comida, remdios e
tambm o conserto de utenslios e a coleta de lenha. Tarefas que exigem fora
fsica, como buscar a gua e coletar e rachar a lenha, so tambm de
responsabilidade feminina. A presena das filhas nas tarefas domsticas
significativa, especialmente quando a comparamos sua inexpressiva presena
nas outras reas. Os filhos, por sua vez, esto mais presentes naquelas tarefas
que so tambm realizadas pelo pai.
No conjunto, perguntamos sobre 92 atividades especficas que so
desenvolvidas nos estabelecimentos de agricultura familiar (ver Box 1). Estas
atividades foram definidas nas oficinas de pesquisa, tomando como base a
experincia e o conhecimento das trabalhadoras e assessoras do MMTR e
expressam o modo como elas compreendem o processo de trabalho nas diferentes
atividades desenvolvidas em suas localidades, no se pretendendo, portanto,
alcanar uma descrio tcnica precisa das mesmas.
Um olhar sobre o conjunto das atividades e sobre o modo como a
responsabilidade e execuo das diferentes etapas so distribudas entre homens
e mulheres confirma, mais uma vez, que o grande diferencial da diviso sexual
do trabalho est nas atividades domsticas. Excludas as atividades domsticas e,
por enquanto, a valorizao cultural e comercial diferenciada entre as atividades,
o trabalho nos estabelecimentos de agricultura familiar distribudo de maneira
razoavelmente igualitria entre homens e mulheres, como se pode ver abaixo:
atividades desenvolvidas nos estabelecimentos de agricultura

familiar (em nmeros absolutos)
Atividades
Agricultura
Pecuria
Extrativismo
Beneficiamento
Artesanato
Total
Atividades domsticas
Total
Mulheres
Homens
10
16
4
2
3
35
20
15
20
1
0
0
36
1
Total
25
36
5
2
3
71
21
55
37
92
O volume de atividades domsticas corresponde a um acrscimo de quase

60% na carga de trabalho das mulheres. Devemos lembrar, no entanto, que no
estamos considerando aqui nem o tempo nem o desgaste fsico envolvido em
cada uma das etapas de trabalho, mas apenas a sua simples presena no quadro
geral de responsabilidades masculinas e femininas. Do mesmo modo, preciso
ter em mente que uma distribuio igualitria do ponto de vista quantitativo
raramente corresponde a uma igualdade qualitativa e, como j vimos, as mulheres
esto ausentes da comercializao dos produtos da agricultura e da pecuria, os
mais rentveis, tanto quanto os homens esto das atividades domsticas, que
no produzem renda alguma.
Uma leitura mais detalhada do quadro de atividades, nos mostra que h
grupos de atividades majoritariamente femininas, outros de atividades
principalmente masculinas, e outros, ainda, que envolvem todas as pessoas da
famlia independentemente do sexo. O trabalho na agricultura familiar, como se
v, fortemente marcado pela diviso sexual, sendo poucas as atividades que
envolvam homens e mulheres na mesma medida de execuo e responsabilidade,
embora todas contem com a participao de todas as pessoas. A criao de bovinos
e o artesanato so as duas nicas atividades realizadas que, em todas as suas
etapas, exibem, respectivamente, a presena majoritria de homens e mulheres.
Dados semelhantes foram encontrados em outras pesquisas (Puhl, Moura &
Lopes, 1998; Abramovay & Rua, 2000; Cayeres & Costa, 2000) e tm servido
para demonstrar a obviedade de que as trabalhadoras rurais so, de fato,
trabalhadoras e no apenas donas de casa, pela simples razo de que esto presentes
em todas as atividades do sistema de produo da agricultura familiar. O quadro
abaixo sintetiza os grupos de atividades de acordo com suas marcas de gnero.
Mulher e Trabalho
Tabela 8 Responsabilidade e execuo de diferentes etapas das
103
Pesquisas SOS CORPO
104
no campo da tomada de decises, prerrogativa de quem detm poder, que

se expressa mais claramente a desigualdade entre homens e mulheres. Os homens
so os principais responsveis pelas decises ligadas roa e criao de animais,
que, como vimos, so tambm as principais atividades das unidades, sendo
ainda as que oferecem maiores possibilidades de comercializao. As mulheres
responsabilizam-se pelas decises na horta, cujos produtos so exclusivamente
para consumo familiar, no extrativismo e no artesanato, dos quais se comercializa
a produo. De responsabilidade de toda a famlia so as decises a respeito do
beneficiamento e do pomar, tambm atividades para consumo domstico.
Tabela 9 Responsveis pela tomada de decises por tipo de atividade,
de acordo com o sexo do/a respondente
Atividade
Roa
Horta
Animais
Pomar
Artesanato
Extrativismo
Beneficiamento
Responsvel
pelas decises
Sexo do/a respondente

Mulheres (%)
Homens (%)
Homem
60,3
Mulher
Famlia
19,0
20,6
80,0
6,70
Homem
Mulher
18,2
63,6
33,3
50,0
Famlia
18,2
16,7
Homem
43,3
55,6
Mulher
Famlia
35,0
21,7
12,7
31,7
Homem
Mulher
35,9
25,6
39,5
10,5
Famlia
38,5
50,0
13,3
Homem
8,7
13,3
Mulher
Famlia
73,9
17,4
66,7
20,0
Homem
Mulher
9,5
66,7
43,5
21,7
Famlia
23,8
34,8
Homem
15,8
27,8
Mulher
Famlia
42,1
42,1
33,3
38,9
importante observar na Tabela 9 o modo como homens e mulheres

responderam questo sobre a tomada de decises. Os homens tendem a reduzir
a participao das mulheres e da famlia e aumentar a sua prpria, mesmo nos
casos em que, tambm para eles, a principal responsvel pelas decises a mulher.
O caso mais evidente o do extrativismo, em que 9,5% das mulheres e 43,5%
Mulher e Trabalho
dos homens afirmam que so os homens os responsveis pelas decises, sendo

a relao inversa tambm verdadeira: 66,7% das mulheres afirmam que essa
responsabilidade delas, mas apenas 21,7% dos homens concordam com isso.
Parecem estar operando aqui os muitos mecanismos de invisibilizao da presena
e do trabalho das mulheres e hipervisbilizao do trabalho masculino, sendo
claro que mulheres e homens vem mundos diferentes no que toca ao trabalho
na unidade familiar.
105
Grfico 10
A Responsvel pela tomada de deciso, por tipo de atividade
Roa
Animais
Pomar
Extrativismo
Horta
Beneficiamento
Artesanato
10
20
Mulheres
30
Homens
40
50
60
70
80
Famlia
Cerca de 67% das pessoas afirmaram que os homens so os principais

responsveis por toda a venda da produo, contra apenas 17,3% de mulheres
que tambm comercializariam os produtos. Finalmente, 8% das pessoas, sem
distino de sexo, tm emprego remunerado fora da agricultura, geralmente na
rea de servios, como merendeira ou varredor de rua, recebendo, no mximo,
um salrio mnimo pelo trabalho.
Pesquisas SOS CORPO
106
Esse resultados levaram a um bom debate entre as pesquisadoras,

especialmente pelo que trazem de participao masculina nas tarefas domsticas,
o que, segundo elas, no corresponde realidade vivida nas localidades. Indagadas
a respeito do porqu dos nossos resultados terem se afastado da realidade,
afirmaram que possvel que tenha havido tentativas de minimizar a sobrecarga
de trabalho das mulheres por parte de alguns/mas respondentes. Concordam,
no entanto, no que se refere comercializao dos produtos oriundos do
extrativismo e do artesanato, na qual as mulheres participam mais ou tm mais
poder no processo de tomada de decises do que os homens, e tambm no que
toca comercializao dos demais produtos, que de responsabilidade masculina.
Durante o debate, porm, foi referido como exemplo de maior poder
masculino o fato de que tudo o que considerado de maior valor monetrio
(roa e animais de mdio e grande porte) pertence naturalmente ao homem. s
mulheres, cabe o que de menor valor, como os pequenos animais ou a farinha.
Essa situao refora e reforada pela pouca experincia das mulheres no trato
com o dinheiro. Mesmo quando o casal realiza conjuntamente atividades que
envolvem dinheiro, como a ida feira, por exemplo, h uma diviso clara das
tarefas: mulher, cabe a escolha dos alimentos; ao homem, detentor do dinheiro,
cabe o pagamento e a barganha do preo. Quando o homem considerado bom,
ele permite mulher a guarda do dinheiro, mas no a deciso a respeito da sua
aplicao. Fugir desse paradigma pode mesmo abrir espao para a violncia
domstica, como foi o caso relatado por Antonia, pesquisadora de Alagoas, no
qual uma mulher vendeu um animal sem a autorizao do marido e usou o
dinheiro para comprar alimentos e redes de dormir, sem consult-lo previamente.
Isso foi suficiente para que ele usasse de extrema violncia contra ela. O controle
sobre a renda da propriedade, exercido pelo homem em todos os casos em que
ele chefia o domiclio, um dos pilares que sustenta a dominao masculina
sobre as mulheres, seja por lhes retirar o direito de rendimento sobre o seu
trabalho e, com isso, afetar diretamente a sua condio de sujeito, seja porque
permite ao homem uma liberdade que s existe custa da privao feminina.
Perguntadas sobre a preferncia com relao ao trabalho que desenvolvem, a
maior parte das pessoas tendeu a dizer que gostava de tudo o que fazia e, por
isso, a roa, a criao e o trabalho domstico foram as atividades mais citadas,
mas com variaes importantes entre mulheres e homens, que correspondem,
basicamente, ao que definimos anteriormente como conjuntos de atividades
Quadro 10
Atividades
Diviso sexual do trabalho na agricultura familiar
Masculinas
Indefinidas ou familiares
Roa
Nenhuma
Femininas
Destocamento, preparo da terra, plantio,

Limpeza da Terra, adubao, controle de
pragas e comercializao
Colheita, seleo de sementes

e armazenamento
Horta
Tudo, com exceo de poda

ou desbaste e comercializao
Comercializao
Poda ou desbaste
Pomar
gua e colheita
Preparo das mudas, coveamento, plantio,

Limpeza da Terra e comercializao
Nenhuma
Aves
Todas, com exceo da construo

do criatrio
Construo do criatrio
Nenhuma
Sunos
Alimentao, gua, preveno

de doenas e controle do cio
Vacina, controle do abate, castrao e

comercializao
Nenhuma
Caprinos
gua e ordenha
Preveno de doenas, vacina, abate e

comercializao
Alimentao e controle do cio
Bovinos
Nenhuma
Todas
Nenhuma
Extrativismo
Nenhuma
Nenhuma
Todas
Beneficiamento
Nenhuma
Nenhuma
Todas
Artesanato
Todas
Nenhuma
Nenhuma
Tarefas Domsticas
Todas, com exceo de conserto

da casa, buscar e rachar lenha
e compra de comida, remdios
e utenslios domsticos
Conserto da casa
Buscar e rachar lenha, compra

de comida, remdios e
utenslios domsticos
Cerca de 20% das pessoas, sem diferenciao de sexo, afirmaram que

contratam mo-de-obra externa para complementar a fora de trabalho familiar,
sendo o valor mdio da diria, para homens e mulheres, de R$ 8,50, mais alto
do que aquele que recebem quando fazem, elas mesmas, dirias para outras
pessoas.
Diante das condies descritas at o momento, no surpreende que o acesso
ao crdito seja limitado ou inexistente: apenas 24% das pessoas responderam
positivamente a essa questo e, entre estas, 77% afirmaram ter crdito para
Mulher e Trabalho
masculinas e femininas. H, por exemplo, mais homens afirmando preferir o

trabalho de roa e mais mulheres que preferem o artesanato. Cerca de 90% das
pessoas, sem diferena de sexo, esto satisfeitas com o seu trabalho, mas, mesmo
assim, 45% das mulheres e 55% dos homens gostariam de trabalhar em outra
ocupao, preferencialmente um emprego, com salrio e direitos trabalhistas.
Esse desejo de ter um emprego foi expressamente justificado pela situao de
sofrimento, fome e falta de dinheiro que tem sido caracterstica da agricultura
familiar no semi-rido nordestino nas ltimas dcadas.
107
Pesquisas SOS CORPO
108
atividades agrcolas 10% tm a pecuria financiada e 13% receberam

financiamento para atividades no-agrcolas, como, por exemplo, artesanato.
Apenas uma mulher afirmou que era responsvel pelo crdito e tambm um
nico homem disse que uma mulher era responsvel pelo crdito. Os demais
responsveis so todos homens. A principal razo para no ter crdito , tambm
sem surpresas, o fato de a famlia no atender aos requisitos exigidos pelos
programas de financiamento, o que quer dizer: ter nenhuma ou pouca terra, no
ter conta bancria, no ter produzido nas ltimas safras, no saber ler, no ter a
documentao exigida, etc. Cerca de 20% das pessoas afirmaram que no tinham
crdito porque nunca procuraram, sem dar maiores detalhes sobre as razes
para no procurar, mas nos levando a acreditar que, dadas as semelhanas de
condies socioeconmicas, essas pessoas provavelmente juntam-se ao grupo
que no atende aos requisitos de financiamento, perfazendo um total 59,5% de
pessoas excludas do acesso ao crdito. Alm disso, cerca de 5% das pessoas
afirmaram que eram inadimplentes e, por isso, no podiam ter crdito e 6,6%
afirmaram que tm receio de dvidas.
Tambm no que se refere renda, nossos/as informantes se situam na
classificao do DESER quanto aos perifricos, como vimos anteriormente.
Cerca de um tero das pessoas e, entre as mulheres, esse percentual sobe para
40%, independentemente da idade no sabe informar a renda. Tambm entre
as pessoas mais velhas que no sabem informar a renda, a maior parte de
mulheres (17 mulheres e 10 homens). Alm disso, entre as mulheres que no
sabem informar a renda, a maioria casada (15 em 25) e, entre os rapazes, a
maior parte solteira. Esses dados podem indicar tanto a ausncia de renda
monetria e, portanto, do contato com dinheiro, quanto supondo que haja
renda monetria a excluso dessas pessoas do contato com o dinheiro. Os
baixos ndices de comercializao em um contexto de relaes familiares patriarcais
nos levam a dizer que ambas as situaes citadas condicionam as respostas que
encontramos.
As pesquisadoras acrescentaram uma terceira justificativa para o fato de as
pessoas no informarem a renda: o receio de cobrana de impostos e/ou
desconfiana quanto ao uso dessa informao para este fim, mesmo depois de
dadas as garantias de sigilo e confidencialidade.
importante ressaltar que aqui tambm tivemos muitas dificuldades para
chegar a um clculo aproximado da renda, pelo fato de a maioria das pessoas no
Grfico 11
Renda mdia familiar mensal
Sem renda
21%
At meio SM
Mais de meio a 1 SM
42%
9%
Mais de 1 a 3 SM
Mais de 3 a 5 SM
Mais de 5 a 10 SM
12%
9%
7%
Em oito famlias, no houve ningum que soubesse informar a renda, duas

das quais eram chefiadas por mulheres. Os dados apresentados acima reafirmam
o quadro de pobreza encontrado em todos os momentos desta pesquisa: entre as
famlias que auferem renda e conseguiram nos dar informaes a respeito, 63%
esto na faixa de sem renda ou com renda de at meio salrio mnimo mensal.
Entre as famlias chefiadas por mulher cuja renda foi informada, nenhuma est
na faixa mais alta e apenas uma est na faixa de 3 a 5 salrios mnimos. Se
considerarmos que, em mdia, as famlias tm seis membros, possvel perceber
a dimenso da penria: apenas trs famlias esto ligeiramente acima da linha de
pobreza, ou seja, seus membros vivem com mais de US$ 2.00/dia. Na verdade,
em nosso caso, se estiverem na mdia de seis pessoas e auferirem a renda mxima
de 10 salrios mnimos mensais (R$ 2.400,00), estariam vivendo, portanto,
Mulher e Trabalho
comercializar os seus produtos e, ainda, porque no houve safra em alguns estados

e, nesses casos, a famlia sequer tinha uma produo para contabilizar. Os dados
apresentados a seguir so aproximados e esto em salrios mnimos de setembro
de 2003 (R$ 240,00) e foram obtidos a partir da soma dos valores de toda a
produo vendida nos ltimos 12 meses, mais os rendimentos obtidos de outras
fontes, como trabalho assalariado, dirias feitas para terceiros e benefcios sociais.
As pessoas que realizam dirias em outras roas ou em roa de patro o fazem de
modo irregular, apenas quando h trabalho. Cerca de um tero das mulheres e
um quarto dos homens realizam dirias para fora, como modo de complementao
da renda, numa mdia de quatro dirias mensais que se concentram,
naturalmente, em perodos especficos do calendrio agrcola, como a colheita
ou a limpeza da terra, no sendo, portanto, uma atividade nem uma fonte de
rendimento que possa ser significativamente agregada s fontes regulares de renda
familiar. O pagamento por esse trabalho varia de R$ 2,00 a R$ 7,00 e, em trs
casos, chega a R$ 20,00.
109
Pesquisas SOS CORPO
110
com US$ 4.4/dia. Importa ressaltar, no entanto, que 93% das famlias esto abaixo
da linha de pobreza e, destas, 77,5% vivem com menos de US$ 1.00/dia.
Com relao composio da renda, os benefcios sociais e aposentadorias
tambm so raros nas reas que estudamos, indicando que as polticas
compensatrias e redistributivas da Previdncia Social ainda esto longe de alcanar
certas reas do Nordeste. Apenas uma entre cada cinco pessoas, sem distino de
sexo, os recebe, com clara preponderncia dos benefcios sociais, que se referem
prioritariamente Bolsa Escola. Os valores das aposentadorias e penses so de
um salrio mnimo, mas os benefcios variam de R$ 15,00 a um salrio mnimo,
sendo este ltimo o caso das licenas-maternidade (em nmero de duas, apenas).
Com relao aos benefcios sociais, as pesquisadoras acham que todas as
mulheres que j o receberam alguma vez na vida responderam que ainda so
beneficirias, como se ainda estivessem recebendo, pois o valor to significativo
que sempre lembrado como parte da renda familiar. Vale salientar que, em
algumas reas, o montante total de quatro salrios mnimos pode significar a
renda de um ano inteiro. Segundo as pesquisadoras, os homens tentam
sistematicamente se apropriar desse dinheiro. Uma das assessoras do MMTR-NE
relatou a histria de um homem que a procurou, como uma referncia poltica e
educativa que em sua regio, para confirmar se o valor do benefcio era realmente
o que a mulher havia lhe repassado. Juscelina, pesquisadora de Pernambuco,
tambm confirmou que os homens acompanham todo o processo de recebimento
desse benefcio, com o objetivo de agrega-lo ao rendimento familiar.
3.4 Cidadania
A ausncia de documentao pessoal um problema para grande parte da
populao rural do Nordeste e atesta o quo distante ainda se est do exerccio
pleno da cidadania em muitas reas do Pas. No por outra razo que esse tem
sido um tema de mobilizao dos vrios movimentos de trabalhadores/as rurais
existentes no Brasil e do MMTR/NE, em particular, que, acertadamente, entendem
que a documentao condio primeira de acesso condio de sujeito. Em
nossa pesquisa, procuramos saber a respeito da documentao pessoal bsica,
do registro no INSS, que permite o acesso seguridade social, e tambm da
carteira do sindicato, entendendo que esta uma importante forma de identificao
profissional que, por sua vez, possibilita o acesso a outros campos da vida pblica.
Com relao distribuio por sexo, o que observamos que os homens

esto em situao ligeiramente melhor que as mulheres no que se refere
documentao pessoal, invertendo-se a relao quando se trata da carteira de
trabalho, do registro no INSS e da carteira do sindicato. Considerando que, no
caso da documentao pessoal e da carteira de trabalho, as diferenas no so
muito significativas e que o registro no INSS justifica-se pelo acesso a benefcios
a que as mulheres tm direito antes dos 60 anos, o que nos chamou especialmente
a ateno foi o maior nmero de mulheres sindicalizadas comparativamente aos
homens. Duas razes nos levaram a dar mais ateno a esta informao: a
conhecida dificuldade das mulheres para participar de espaos polticos e a
polarizao poltica no movimento de trabalhadores e trabalhadoras rurais,
provocada pela emergncia dos movimentos de sem-terra, que crescem margem
do sindicalismo tradicional, que nos levaram a pensar em uma possvel retrao
do movimento sindical rural. Dados do IBGE (2003), no entanto, indicam que,
sim, verdade que reduziu-se a participao dos sindicatos rurais no total de
sindicatos brasileiros de 30% em 1991 a 25% em 2001 , mas a taxa de
sindicalizao rural a que mais aumenta no Pas, passando de 45%, no incio
do perodo estudado, para 62% da Populao Economicamente Ativa. bem
verdade que, como ressalta o documento do IBGE, isso se deve forte reduo
da PEA rural, mas, de qualquer modo, aponta para a permanncia da importncia
Mulher e Trabalho
De maneira geral, como se observa no Grfico 13, so muitas as pessoas sem

documentao, mesmo as pessoais, mas a sua distribuio entre as reas de pesquisa
apresenta algumas diferenas. Todas as pessoas sem registro de nascimento tm
mais de 30 anos e esto em Fazenda Nova e no Povoado de Recreio, mas essas so
as localidades em que h mais pessoas com a carteira de trabalho e Previdncia
Social. Recreio o nico em que todas as pessoas tm carteira de identidade, ainda
que parte delas j no tenha o registro de nascimento. Em Mo Cheinha e Varelo de
Baixo ningum tem registro no INSS. Em duas localidades, Fazenda Nova e Mo
Cheinha, s h uma pessoa sindicalizada entre os/as entrevistados/as, uma mulher
e um homem, respectivamente. Surpreendentemente, dada a sua importncia como
fonte de renda nas reas rurais, o registro no INSS o que est mais ausente: nem
10% das pessoas o possuem, 11 mulheres e apenas dois homens. Das mulheres
que esto registradas no INSS, nove tm menos de 60 anos e, portanto,
provavelmente receberam penses ou benefcios sociais, como a licena-maternidade.
Quanto aos dois homens, provvel que seu vnculo deva-se aposentadoria,
pois ambos tm mais de 60 anos.
111
Pesquisas SOS CORPO
112
dos sindicatos nas reas rurais. Alm disso, o Nordeste a regio onde mais
cresceu a sindicalizao de mulheres rurais no perodo de 1991 a 2001. Neste
ltimo ano, 14% dos sindicatos rurais brasileiros apresentavam um quadro de
associados/as com mais de 60% de mulheres; no Nordeste, 23% dos sindicatos
rurais esto na mesma situao. No se pode esquecer que data justamente desse
perodo o pice das mobilizaes pela ampliao da sindicalizao de mulheres,
que envolveram movimentos de mulheres e centrais sindicais nos nveis nacional
e locais. Os dados que encontramos so, certamente, reflexo desse contexto.
Quanto ao reduzido nmero de pessoas que possuem registro no INSS, as
pesquisadoras entendem que isso se deve falta de informao sobre o regime
de previdncia para a rea rural, bem como ao fato de que os movimentos sociais
rurais no trabalham politicamente com esse tema, mas apenas assistencialmente.
Se a isso se associa o preconceito existente entre servidores/as do INSS contra
as mulheres rurais, que as identifica como donas de casa, e no como
trabalhadoras, possvel compreender porque a cobertura to baixa nessas
reas. Em 1998, a populao rural estava em torno de 34 milhes de pessoas, a
PEA rural era de cerca de 13 milhes de pessoas, mas a cobertura previdenciria
limitava-se a cerca de seis milhes; menos da metade, portanto. A despeito da
baixa cobertura, foi consenso entre as pesquisadoras que a aposentadoria e os
benefcios rurais, na medida em que proporcionam rendimento monetrio s
mulheres, tm sido importantes mecanismos para a autonomia e maior poder
das mulheres.
Nossos dados indicam um razovel grau de participao poltica tanto de
homens quanto de mulheres, especialmente nas associaes e nos sindicatos,
assim como registrou-se tambm grande participao em atividades da igreja, o
que corresponde percepo das pesquisadoras a respeito de suas regies. Nas
organizaes citadas e nas cooperativas, as mulheres participam mais do que os
homens e isso, segundo as pesquisadoras, pode estar relacionado a uma maior
rebeldia dos homens, que se recusam a pagar as contribuies sindicais, mas
tambm crescente articulao entre algumas instncias de participao poltica
como os STRs e a execuo de polticas sociais. Em alguns casos, benefcios
sociais do INSS ou de programas como o Bolsa Escola requerem associao ao
STR. Alm disso, alguns desses benefcios so dirigidos exclusivamente s
mulheres, o que tambm explica o fato de as mulheres terem mais documentos
do que os homens. Juscelina, pesquisadora de Pernambuco, lembra que, devido
Deve-se observar, no entanto, que 34% das pessoas no referiram nenhum

tipo de participao e h mais mulheres que homens nessa categoria. No que se
refere s razes de no-participao, a maior parte das pessoas pouco menos
da metade das mulheres e quase todos os homens no participa porque no
quer, mas, entre os que participam, metade das mulheres e 1/5 dos homens
referiram ter dificuldades para participar. Como seria de se esperar, a principal
dificuldade de participao das mulheres est na sobrecarga de trabalho, seja
domstico (35,7%) ou em geral (14,3%). As respostas masculinas se distriburam
de modo mais homogneo entre falta de tempo e dinheiro, distncia e muito
trabalho.
Nos prximos captulos, apresentamos a descrio das localidades e das
famlias estudadas, tomando como base, principalmente, os relatos das
pesquisadoras.
Mulher e Trabalho
ausncia de servios pblicos nas reas rurais, comum encontrar jovens que
negociam com cabos eleitorais a emisso de documentos e, com isso, sentem-se
comprometidos a participar de certas instncias polticas. As pesquisadoras
lembram, no entanto, que, apesar da maior participao das mulheres no plano
da associao ao STR, os cargos de direo ainda so majoritariamente ocupados
por homens.
113
Pesquisas SOS CORPO
114
BOX 1
Tabela 10
Diviso Sexual do Trabalho (%)
Roa
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Destocamento
68,6
16,4
59,7
2,5
4,4
Preparo da Terra
68,6
13,2
58,5
1,9
1,9
Plantio
62,9
45,3
62,3
17
1,9
Limpeza da Terra
63,5
28,9
61
8,2
1,9
Adubao
30,2
13,8
22,6
8,8
1,9
Controle de Pragas
45,9
10,7
22
4,4
1,3
61
65,4
52,2
32,7
2,5
Colheita
Seleo de Sementes
57,2
43,4
14,5
4,4
1,3
Armazenamento
65,4
47,8
32,1
8,2
0,6
Comercializao
50,9
11,9
6,9
1,3
0,6
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Horta
Preparo da Terra
6,3
11,3
1,9
Preparo do Canteiro
5,2
10,1
1,9
0,6
0
0
Semeadura
6,3
11,3
1,3
0,6
Plantio e Muda dos Canteiros
5,7
6,9
0,6
Adubao
4,4
5,7
1,9
Poda ou Desbaste
4,4
3,8
Colheita
5,7
11,9
1,9
0,6
Oferta de gua
3,1
10,1
2,5
0,6
Comercializao
1,9
1,3
2,5
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Preparo das Mudas
33,3
23,9
16,4
3,1
Plantio
32,1
20,8
21,4
7,5
0,6
Pomar
Outros
Limpeza da Terra
32,7
15,1
27
2,5
Coveamento
25,2
11,9
17
1,3
Oferta de gua
23,3
28,3
18,9
15,7
1,3
Colheita
25,2
28,9
27,7
16,4
1,9
Comercializao
18,2
11,9
6,3
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Criao de Aves
Alimentao
12,6
73
15,1
18,2
1,3
Oferta de gua
8,2
68,6
10,1
15,7
1,3
Preveno de Doenas
11,3
66,7
8,2
7,5
0,6
Controle do Choco
7,5
71,7
6,9
10,1
0,6
Coleta de Ovos
5,7
69,8
10,7
20,8
0,6
65,4
4,4
8,2
1,3
Controle do Abate
6,3
60,4
6,9
1,3
Construo do Criatrio
32,7
25,2
22
3,8
0,6
Comercializao
10,7
40,9
3,8
1,9
Seleo de Ovos
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
9,4
38,4
9,4
4,4
36,5
10,7
5,7
13,2
25,8
6,9
1,3
Vacina
18,2
4,4
6,9
0,6
Controle do Abate
30,8
0,6
Controle do Cio
8,8
10,7
6,3
1,3
Castrao
22,6
0,6
3,8
1,3
6,3
34
2,5
1,3
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Alimentao
Oferta de gua
Preveno de Doenas
Comercializao
Criao de Caprinos
Alimentao
18,1
20
17,5
1,9
Oferta de gua
Ordenha
Preveno de Doenas
Vacina
13,8
7,5
24,4
24,4
18,1
15
12,5
2,5
18,1
5,6
6,3
8,1
5,6
0,6
0,6
0,6
3,1
0,6
3,1
5,6
Controle do Cio
Abate
Comercializao
13,8
27,5
28,1
11,9
0,6
5,6
2,5
7,5
7,5
0,6
0,6
0,6
2,5
1,3
1,3
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Alimentao
20,6
23,1
0,6
0,6
Roagem dos Pastos
18,1
1,9
20
0,6
0,6
Oferta de gua
18,8
21,3
0,6
0,6
Ordenha
20,6
3,8
12,5
0,6
0,6
25
1,3
11,3
0,6
0,6
Vacina
23,8
0,6
10
0,6
0,6
Oferta de Sal
18,1
1,3
9,4
0,6
0,6
Controle do Cio
20
0,6
6,9
0,6
0,6
Apartao de Bezerros
20
1,9
11,9
0,6
0,6
Abate
8,8
0,6
0,6
4,4
Comercializao
16,3
0,6
4,4
0,6
0,6
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Colheita
9,4
13,1
9,4
7,5
1,3
Quebra
7,5
10
3,1
1,9
0,6
Armazenamento
10
9,4
4,4
3,8
0,6
Comercializao
8,8
10
7,5
3,1
0,6
Transporte
8,1
9,4
2,5
1,9
1,3
Criao de Bovinos
Pr eveno de Doenas
Extrativismo
Mulher e Trabalho
Criao de Sunos
115
Pesquisas SOS CORPO
116
Beneficiamento
Todas as Atividades
Marido
20,6
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
25,6
15,6
16,3
8,8
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Preparo de Matria-prima
3,1
13,8
1,9
9,4
1,9
Produo
3,8
11,3
1,9
12,5
0,6
Comercializao
3,1
11,9
0,6
9,4
1,9
Marido
Mulher
Filhos
Filhas
Outros
Artesanato
Tarefas Domsticas
Cozinhar
7,5
92,5
7,5
38,4
0,6
Buscar gua
11,3
59,7
32,1
33,3
0,6
Lavar Loua
6,3
82,4
7,5
49,7
0,6
Lavar Roupa
88,1
6,9
43,4
0,6
Passar Roupa
4,4
74,8
6,9
44,7
0,6
Arrumar a Casa
5,7
82,4
5,7
53,5
0,6
Cuidar dos/as Doentes
14,5
92,5
6,9
15,7
0,6
Levar Doentes /ao Mdico/a
22,6
84,9
6,9
13,8
0,6
Fazer Remdio Caseiro
11,3
93,1
3,1
13,8
0,6
Consertar Roupas
6,3
92,5
2,5
11,3
1,3
Cuidar das Crianas
7,5
91,2
3,1
26,4
0,6
Freqentar Reunies Escolares
22,6
82,4
1,3
6,9
Ajudar Crianas nas Tarefas

Escolares
11,9
39,6
11,3
28,9
1,9
Comprar Roupas
27
84,3
35,2
37,7
Comprar Comida
55,3
59,7
9,4
Comprar Remdios
44,7
66,7
5,7
8,2
1,3
Consertar Utenslios Domsticos
39,6
47,2
14,5
3,1
2,5
Consertar a Casa
65,4
17,6
26,4
3,8
2,5
Buscar e Rachar Lenha
36,5
44,7
27
22
0,6
Varrer o Terreiro
10,1
74,2
6,9
44
0,6
Barrear o Fogo
15,1
55,3
10,7
20,1
1,3
Obs.: Na categoria outros esto includas quaisquer outras pessoas: familiares e

no-familiares residentes ou no no domiclio ou mo de obra contratada.
117
Mulher e Trabalho
PAR
TE II
ARTE
PEQ
UENAS
EQUENAS
VID
A E T RAB
ALHO EM
IDA
RABALHO
LOC
ALID
ADES RURAIS
OCALID
ALIDADES
120
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
121
REAS DE EXTRA
TIVISMO DE BAB
AU
XTRATIVISMO
ABAU
SISAL
4.1 Com
unidade de Mo Cheinha, no Mar
anho
Comunidade
Maranho
No Maranho, a pesquisa foi realizada por Maria de Jesus Teixeira, agricultora e
extrativista, residente em Mo Cheinha, no municpio de Esperantinpolis, na
regio dos Cocais. Esta rea fortemente marcada por coleta, beneficiamento e
comercializao do coco babau, uma atividade produtiva majoritariamente
feminina, possibilitada pela existncia de grande extenso de babauais em terras
devolutas e particulares. a tambm que reside uma das grandes foras do
Movimento Interestadual de Quebradeiras de Coco Babau, que envolve ainda
os estados do Piau, Tocantins e Par. O municpio de Esperantinpolis, apesar
de estar localizado no Nordeste, faz parte da pr-Amaznia, com 770,67 km2, e
21.224 habitantes, dos quais 10.451 so homens e 10.773 mulheres.
De acordo com Jesus, o povoado deve o seu nome dona Mo Cheinha
que, junto com seu marido, seu Loureno, iniciou a ocupao da rea. O local
tambm conhecido como Centro do Loureno e nele residem, atualmente, 45
famlias, todas dedicadas ao extrativismo do coco babau e produo agrcola
em pequena escala. A estrada de acesso apresenta declives acentuados e o povoado
Pesquisas SOS CORPO
122
fica a 2 km da sede do municpio, gastando-se cerca de 30 minutos de caminhada

para se chegar at l, podendo-se tambm ir de mototxi, uma vez que no existe
linha de transporte coletivo na rea. No povoado e em suas cercanias, no h
servios pblicos: falta iluminao, calamento, telefone, posto dos correios,
posto policial, hospital, posto de sade e mercado pblico. Todos esses servios
s existem na sede do municpio. Em Mo Cheinha, funciona, apenas pela manh,
uma escola pblica que oferece at a quarta srie do Ensino Fundamental. A taxa
de analfabetismo da populao com mais de 25 anos de 46,7% em
Esperantinpolis. Na cidade, h 50 estabelecimentos de Ensino Fundamental e
apenas dois de Ensino Mdio (Censo 2000). Como dissemos, no h servios
de sade no povoado e, mesmo na sede do municpio, o atendimento precrio,
pois h poucos mdicos, que no conseguem responder demanda. J na escola
ho h dificuldade para a obteno de vagas para crianas, mas o mesmo no se
aplica educao de adultos. Existem alguns programas sociais voltados
diretamente para comunidade, como o PETI, que oferece bolsas escola, e o
Programa de Agentes Comunitrios de Sade PACS, que fazem aes de prnatal e nutrio infantil nos domiclios. Em todo o municpio de Esperantinpolis,
h dois hospitais, com 54 leitos e sete unidades ambulatoriais (IBGE, 1999).
A diverso no povoado so as danas de quadrilha por ocasio das festas de
So Joo e So Pedro e, fora do perodo junino, so os jogos de baralho, futebol
e brincadeiras de roda. Em Mo Cheinha, h um campo de futebol, que garante
o lazer masculino desde a infncia, mas no h nenhuma praa ou outro
equipamento que possibilite formas mistas ou femininas de lazer, considerando
que o futebol ainda marcadamente masculino, especialmente em pequenas
localidades do interior do pas. A igreja catlica mais prxima fica a 2 km, o que
dificulta a participao das pessoas nas missas e celebraes. No povoado, h
uma associao de moradores e a Associao de Mulheres do Campo e da Cidade
de Esperantinpolis AMUCACE, que realizam atividades de formao sobre
direitos das mulheres, participam das datas comemorativas do movimento de
mulheres, em especial o Dia Internacional da Mulher 8 de maro, promovem
mutiro de construo e reforma das casas.
Maria de Jesus, a pesquisadora, integrante do Movimento de Mulheres
Quebradeiras de Coco Babau, que vem desenvolvendo uma luta incessante pela
preservao dos babauais, sob a bandeira do babau livre, e pelo acesso coleta
para quem dela tira seu sustento. Na primeira oficina de pesquisa, ela e Ana
Moro na comunidade de Mo Cheinha, em um municpio que fica

mais prximo do Par do que de So Lus. Na comunidade, moram
cerca de 45 famlias. Na minha horta tem maxixe, pepino, batata-doce
e vinagreira, mas o plantio s pra consumo. Crio jumento, porca e
galinhas. O jumento utilizado como meio de transporte. Minha
terra arrendada, arrendo um trecho de cerca de 100 linhas e pago
entre R$ 10,00 e R$ 20,00 para o dono da terra. Algumas companheiras
de trabalho arrendaram um trecho grande, mas eu sou contra, porque
isso individualismo. Minha famlia composta por cinco filhos, trs
filhas, um neto, eu e o marido. Meu esposo no trabalha porque est
doente, mas no tem aposentadoria. No temos energia eltrica e a
gua de poo. Minha casa feita de taipa, tem quatro cmodos, um
banheiro (no mato), telhado de palha e um fogareiro, ns cozinhamos
mesmo a carvo. Eu lavo roupa no aude. Na minha comunidade, a
maioria das pessoas dorme na rede (Maria de Jesus).
As condies de vida dessa mulher fazem de sua participao social um ato

herico. Sem acesso a servios bsicos de sade e educao, sem equipamentos
sociais fundamentais, com uma famlia de 10 membros e um marido sem
condies fsicas de trabalho, ela cumpre uma dura jornada que articula trabalho
produtivo e reprodutivo, sendo o primeiro de forma multifuncional. Ela , ao
mesmo tempo, funcionria pblica e extrativista, sendo que nessa ltima atividade
a coleta e quebra do coco babau as condies de trabalho so as mais
precrias possveis e as condies de comercializao so, em geral, dificultadas
pela presena do atravessador. Alm disso, ela tambm assume as tarefas de casa,
em uma residncia sem instrumentos mnimos capazes de minorar a dureza dos
servios domsticos. A ausncia de fogo a gs, energia eltrica e gua encanada
faz das tarefas domsticas um trabalho muito mais pesado do que o de muitas
outras mulheres que tambm esto submetidas a essa mesma situao. assim
que ela descreve a sua jornada de trabalho:
Eu trabalho fora de casa, em uma secretaria, e ganho R$ 140,00.
Estudei at a quarta srie e trabalho com associaes de bairros.
Alm disso, fao extras: costuro, lavo e passo para outras pessoas,
porque no d pra sobreviver s do babau. Minha roupa de trabalho
cala, chapu, tnis e camisa de manga comprida. De setembro a
Mulher e Trabalho
Cristina, outra extrativista da mesma rea, que no pde permanecer na pesquisa

at o final, narraram um pouco de suas vidas cotidianas. Eis os relatos:
123
Pesquisas SOS CORPO
124
maro, durante a semana, a colheita. O babau tem duas fases:

colheita e quebradeira. Vou agora falar da colheita. Levanto s cinco
da manh, vou aguar os canteiros, amolo o machado, preparo o colfo
(gua, marmita e macete) e deixo o feijo no fogo. Cuido das crianas:
fao a comida e arrumo pra escola. Vou colher coco at quatro da
tarde. Saio de l com 10 kg de coco, passo no atravessador e troco
por mantimentos. O quilo de coco R$ 0,25 e a eu apuro R$ 2,50.
Cuido do meu marido doente e deito s onze da noite. Namoro, s de
vez em quando, pois estou sempre cansada. No sbado, vou feira,
preparo almoo, vou pro aude lavar as roupas da semana, fao
faxina na casa e vou s reunies da igreja e do grupo de mulheres. Em
alguns domingos, vou missa. Capino a horta e preparo a semana.
Meu grande sonho ter a mesa farta. Nos finais de semana, tambm
aproveito pra ccuidar da casa, dos filhos, do marido. Boto as fofocas
em dia e fao o trabalho de base. No perodo da entressafra, que de
abril a agosto, a carne do babau est seca. Quem tem estrutura
armazena a produo, quem no tem vai quebrar de metade. Eu
quebro e fico com a metade, j que no posso armazenar. A eu vou
cuidar da roa, planto arroz, feijo, fava e milho. Cuido tambm de
uma pequena horta, com tomate, pepino, maxixe, quiabo, abbora,
batata-doce, cheiro-verde e cuch (Maria de Jesus).
Nas palavras de Ana Cristina, uma situao semelhante:

Moro na comunidade de Santa Luzia, em um municpio que fica mais
prximo do Piau do que de So Lus. Tenho quatro filhos, de sete a
doze anos. Sou casada e tenho terra. Toda a minha famlia vive da
terra. Na horta comunitria, plantamos couve, alface e coentro para
consumo prprio e tambm para a venda. Oito famlias cuidam dessa
roa, mas s as mulheres; os homens s trabalham quando as mulheres
no podem ir pra horta. Tenho uma vaca e crio um porco e galinhas
para consumo. O extrativismo mais para o consumo do que para a
venda. Ns no contratamos ningum para trabalhar. Meus filhos
estudam, mas no h Bolsa Escola no estado. Meus filhos ajudam na
horta e meu marido trabalha na roa. Fazemos compras mensais e
geralmente so os maridos que fazem.
Minha casa de alvenaria, tem cinco cmodos e o banheiro fora de
casa. Lavo roupa no rio que fica a 1 km de casa, duas ou trs vezes na
semana. Nosso meio de transporte a bicicleta. O telefone pblico
fica a 19 km da comunidade. Sou professora rural desde 1993, mas
De segunda a sexta-feira, acordo s cinco da manh, cuido do caf, das

crianas e da casa. s sete e meia vou pra escola e s onze da manh
fao o almoo. s quatro da tarde cuido da horta comunitria, que tem
muitas verduras. noite, namoro. De outubro a janeiro, todas as tardes
vou mata para apanhar bacuri ou pegar buriti. De fevereiro a setembro,
trabalho no roado: arroz, feijo, abbora, milho e fava. Em julho a
poca da farinhada, tempo de muito trabalho e cansao.
Aos sbados e domingos lavo a roupa, fao faxina na casa e preparo
as polpas para o domingo. No domingo, preparo e realizo as
celebraes. Fao e vendo o geladinho no jogo que tem na cidade.
Cuido da casa da famlia e nada de namoro.
Nesses depoimentos se percebe como o cotidiano dessas trabalhadoras

se constitui em um tempo contnuo de trabalho, nos diferentes momentos
do calendrio agrcola e do extrativismo e nas diferentes estaes do ano;
mudam os tipos de trabalho produtivo, da agricultura para a coleta e quebra
do coco e para o trabalho administrativo, entretanto, o trabalho domstico
segue, permanente e indiferente, conforme o seu prprio ciclo. Estudiosos/
as da agricultura familiar vm apontando a diversificao das atividades
profissionais na rea rural como um elemento que contribui para incrementar
a renda, o que, genericamente, nos parece correto; entretanto, nessa nova
diversificao, no se registra o trabalho reprodutivo, majoritariamente
centrado nas mulheres, e que encerra em si um poderoso sustentculo para a
manuteno da ordem social e para a sobrevivncia da famlia. H que se
dizer, ainda, que entre grupos populacionais muito pobres, como o caso
dos que estudamos aqui, a diversificao de atividades um elemento estrutural
do sistema de agricultura familiar que, longe de propiciar aumento de renda,
a nica garantia de sobrevivncia do grupo familiar; alm disso, o acesso a
uma diversificao externa ao sistema de agricultura familiar parece vedado
s populaes muito pobres.
Destaca-se aqui um outro elemento central para a configurao do trabalho
das mulheres rurais, que a quase completa ausncia de tempo livre e o sonho
centrado no direito bsico e inalienvel de alimentao. Sonhar com uma mesa
farta e namorar s de vez em quando nos mostra o que ser uma mulher
trabalhadora em condies sociais to adversas, sem assistncia alguma por parte
Mulher e Trabalho
ainda estou cursando o magistrio. Meu sonho aproveitar melhor o

bacuri (fruta da regio).
125
Pesquisas SOS CORPO
126
do Estado e subordinada a um cotidiano de obrigaes sociais, entre as quais, a

de sustentar uma famlia to numerosa. Como diz vila (2001),
A conquista de direitos pelas mulheres implica transformaes que no
alteram s as relaes diretas entre homens e mulheres, mas tambm as
estruturas sociais e, portanto, a organizao da vida social. A vivncia
destes direitos como parte da vida cotidiana implica transformaes
sociais de ordem material e simblica, pois essa vivncia exige condies
objetivas e subjetivas, construo de valores e acesso riqueza material.
No basta ter a conscincia dos direitos para exerc-los; necessrio que

existam condies estruturais que possibilitem esse exerccio, o que no o caso
dessas trabalhadoras rurais e de tantas outras, submetidas a uma jornada de
trabalho que se impe quase como uma totalidade sobre o tempo da vida.
Caractersticas Gerais das Famlias

As cinco famlias que aqui apresentamos possuem, em mdia, cinco filhos/
as, e se constituem como famlias nucleares, com pai, me e filhos/as. Residem
nesse povoado h mais de dez anos; em duas, o casal oficialmente casado; em
duas, so unidos, isto , vivem juntos sem registro legal; e em uma famlia no
existe a figura do marido. Homens e mulheres, pais e mes de famlia, no tiveram
acesso escola, com exceo de uma das cinco famlias, a da mulher solteira, que
estudou at a segunda srie do Ensino Fundamental. A maioria dos/as
entrevistados/as se autodesignou de cor branca e apenas trs como de cor morena.
Todos/as so catlicos/as, embora nem todos atuantes na vida religiosa local.
As famlias moram em casa de taipa, de quatro ou cinco cmodos, sem
infra-estrutura bsica: no h eletricidade, banheiro, esgoto ou coleta de lixo.
O telefone mais prximo fica a dois quilmetros da comunidade e o acesso at
l difcil, tendo que se percorrer a p uma estrada de barro. A gua para
consumo nas residncias fica prxima e transportada na cabea. As terras
para moradia so prprias: duas delas esto em nome da mulher, e trs, em
nome do homem. Quanto s terras de trabalho, todas as famlias trabalham em
terras de terceiros, arrendadas para a lavoura, ou coletam babau em terras
devolutas e tambm em terras particulares. Na lavoura, produzem arroz, feijo,
milho, fava, maxixe, alface e quiabo. Nos quintais, h rvores frutferas, que
servem principalmente para o consumo familiar, cujos frutos so eventualmente
No tocante diviso de tarefas relativas ao trabalho agrcola, criao, ao

extrativismo, ao beneficiamento e ao trabalho domstico, em trs famlias foi informado
que o casal faz todas as tarefas, em uma delas foi dito que apenas a mulher faz o
beneficiamento do babau e em outra foi relatado que apenas a mulher faz o trabalho
domstico. Em uma das famlias o homem faz dirias em roa de terceiros, plantando
arroz. Em geral, a produo comercializada pelo homem, especialmente quando se
trata da produo agrcola. A nica mulher que comercializa a produo aquela que
chefe de famlia, ou seja, havendo a figura masculina na famlia, dela a
responsabilidade pela venda, pelo trato com o dinheiro e com o mundo pblico.
Em relao a esse registro um tanto quanto homogneo a respeito de uma
suposta diviso harmnica do trabalho entre todos os membros da famlia,
entendemos que, dadas as diferenas com relao s outras localidades, podem
estar acontecendo aqui duas situaes: ou, de fato, existe um consenso entre os
membros das famlias entrevistadas e real a diviso eqitativa do trabalho ou a
descrio da pesquisadora est to informada pelos dados empricos quanto pela
sua representao sobre o que a realidade deveria ser. Essa segunda situao nos
parece mais plausvel, dada justamente a diferena com relao aos outros estados.
Todavia, merece destaque o fato de que, na observao de Maria de Jesus, nesse
povoado os homens tambm fazem extrativismo de babau, que uma atividade
tradicional das mulheres na regio dos cocais maranhenses, at por ser uma
atividade produtiva pouco valorizada e que desenvolvida, muitas vezes, em
conjunto com crianas. possvel, portanto, que dessa realidade decorra uma
diviso de tarefas mais equnime; convm, entretanto, ter uma certa cautela quanto
ao que diz respeito ao trabalho domstico, em funo do depoimento da
pesquisadora sobre a sua prpria vida e das observaes a respeito das famlias,
que apresentamos a seguir.
A maioria das pessoas no tem documentos importantes, como carteira de
trabalho, CPF ou inscrio no INSS, e tambm no participa de sindicatos ou
associaes. Alm de submetidas extrema pobreza, com condies de trabalho
totalmente insalubres e vnculo bastante precrio com a terra de produo agrcola,
as pessoas em Mo Cheinha no usufruem das condies bsicas de acesso aos
Mulher e Trabalho
vendidos, como acerola, manga, jaca, banana. Criam galinhas e capote e fazem
o beneficiamento do babau coletado, produzindo azeite, sabo e carvo. Todas
as famlias possuem um jumento, que utilizado para transporte da produo
e, s vezes, da gua para uso domstico.
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Pesquisas SOS CORPO
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direitos de cidadania, pois sequer os documentos essenciais possuem para ter

acesso vida pblica e aos programas de assistncia e previdncia social.
Junto com o Stio Cabaceiro, em Alagoas, esse povoado , entre os
pesquisados, aquele em que as agricultoras e agricultores familiares vivem em
condio de maior pobreza, o que no estranho, sendo o Maranho o estado
mais pobre da Federao e o que apresenta os piores indicadores sociais (Censo
2000). As pessoas vivem do extrativismo e de lavouras em terras arrendadas, nas
quais produzem quase exclusivamente para consumo familiar, o que lhes garante
subsistncia, sem, contudo, terem sequer garantia de segurana alimentar.
Tradicionalmente, o extrativismo de coco babau uma atividade que envolve
mulheres e crianas, da, inclusive, ter se constitudo o Movimento Interestadual
de Quebradeiras de Coco Babau, que, alm do Maranho, inclui o Par, Tocantins
e Piau; entretanto, em Mo Cheinha, essa atividade tambm desenvolvida pelos
homens. Uma explicao para isso pode ser justamente a situao de pobreza, a
ausncia de quaisquer polticas pblicas voltadas para a produo e a grande
dificuldade de acesso terra para plantio, ou seja, a ausncia de condies favorveis
para outras atividades produtivas. A produo agrcola dessas famlias mais
voltada para o consumo de subsistncia do que para o mercado e, quando chega
a este, o rendimento to baixo que se reduz meramente ao necessrio para a
sobrevivncia familiar. Isso demonstra a persistncia de um tipo de agricultura
familiar que, na prtica, no cabe nas classificaes adotadas pelas polticas pblicas,
est margem de qualquer programa pblico de crdito para financiamento da
produo e tambm das possibilidades reais de acesso a terras de reforma agrria,
uma vez que no so organizados para esse tipo de reivindicao. A
impossibilidade de transmisso de patrimnio para futuras geraes questiona o
que os estudiosos identificam como sendo parte da cultura camponesa e coloca
em xeque a prpria possibilidade de manuteno, nas famlias, do padro de
atividade agrcola. A maior possibilidade de que as pessoas jovens se interessem
por sair da zona rural, no intuito de conseguir algum tipo de ocupao nas
cidades nas quais vislumbrem alguma perspectiva de vida.
Esse e os outros povoados pesquisados confirmam, com suaves diferenas,
a reduo de nmero de filhos/as nas famlias rurais. Como, na agricultura familiar,
os/as filhos/as so, ao mesmo tempo, mo-de-obra de uma unidade produtiva,
coloca-se a reflexo sobre as possveis implicaes disso para a produo agrcola
familiar e para os arranjos sociais que se gestam em torno dela.
Mulher e Trabalho
A seguir, veremos uma breve descrio das cinco famlias de Mo Cheinha

selecionadas para este captulo, antecedidas dos registros de observaes da
pesquisadora, nos quais h importantes indicaes a respeito das desigualdades
e, em alguns casos, da existncia de situaes de violncia entre homens e
mulheres na vida cotidiana.
Famlia 1
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Esta nossa companheira tem quatro filhos, marido muito ciumento.

Ela trabalha o dia todo at alta noite e ele no d valor. Ele disse que
ela s ajuda. Ela faz todo o servio domstico e ainda quebra coco o
dia todo. Ficou atordoado quando eu falei da observao. Ela no
descansa nem meia hora. Ela tem porcos, capote, galinha e no tem
frutas, s acerola. Ela no estuda, anda mal vestida. Eu descobri que
at as roupas ele quem diz qual pra ela vestir. A situao das pior,
a casa dela de taipa e coberta de palha de coco babau, pois ela
sobrevive do babau (Maria de Jesus, pesquisadora).
Essa famlia constituda pelo casal, ele com 29 e ela com 28 anos, que vive
h 18 anos no povoado. Ele se auto-identificou como branco e ela, como morena.
Vivem com cinco filhos, quatro meninos e uma menina, com idades que variam
entre oito e doze anos. So de religio catlica e esto cursando a alfabetizao
solidria. Moram em uma casa de taipa, com quatro cmodos, sendo um dos
dormitrios utilizado tambm para armazenar a produo. A casa no tem
eletricidade, esgoto, banheiro ou coleta de lixo; a gua fica em um poo dentro
do stio e transportada na cabea das pessoas. O telefone pblico mais prximo
fica a 3 km da comunidade, por estrada de barro.
A terra de moradia prpria e o ttulo est no nome da mulher, j o trabalho
feito em terras de terceiros. A famlia produz arroz, feijo, milho, acerola, porco,
galinha, capote, pombo, babau, azeite, carvo e tem um jumento para transporte.
Apesar do homem afirmar que gosta de tudo o que faz, ele diz tambm que deseja
ser professor; j a mulher, s no gosta da roa, mas gostaria de ser secretria.
Quem vende a produo o homem e a famlia tem uma renda mensal de
R$ 96,00, que integralmente utilizada para a aquisio de alimentos, roupas,
calados e remdios. Tanto o homem quanto a mulher nunca tiveram carteira de
trabalho, no tm registro de nascimento ou CPF, no recebem nenhum tipo de
Pesquisas SOS CORPO
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benefcio social e nenhum dos dois tem inscrio no INSS. No participam de

nenhuma organizao poltica ou comunitria.
A diviso de tarefas no trabalho agrcola, na criao e nas atividades
domsticas descrita assim: o homem destoca, prepara a terra, faz controle de
pragas e comercializa a produo agrcola. O casal faz o plantio. A esposa e os
filhos fazem a colheita e toda a famlia cuida do armazenamento. No pomar, o
homem prepara as mudas, planta, faz o coveamento e vende os produtos e o
casal faz a limpa, pe gua e colhe junto. Diferentemente do que encontramos
na maioria das famlias que entrevistamos, o casal tambm faz todas as atividades
relativas s aves, com exceo do controle do abate, da construo do criatrio e
da venda, que so feitos pelo homem. No que se refere aos porcos, o casal cuida
da alimentao, da gua, da preveno de doenas e das vacinas, enquanto o
homem faz o controle do abate, controle do cio, castrao e venda de animais. As
atividades do extrativismo tambm so feitas pelo casal, com exceo da venda,
que feita pelo homem. O beneficiamento feito pelo casal. A mulher apanha
gua e o homem faz remdio caseiro, conserta roupas, cuida das crianas, vai s
reunies da escola, ajuda nas tarefas escolares das crianas, conserta utenslios e a
casa e apanha e racha lenha. As demais atividades domsticas so feitas pelo casal.
Famlia 2
Ela no teve filhos, mas adotou uma menina. Ela quebradeira de
coco e no diferente das outras. Tudo que vai fazer tem que pedir
pro marido, pois ele diz o que que ela pode e o que no pode. Eu
descobri, nesta observao, que ela no tem vida prpria. Ela
empurrada pelo marido, pois eles no briga, pois ela diz amm pra
tudo, tem poucos jumentos, gato, cachorro, galinha, canteiros e a
casinha de quebrar coco, pois ela sobrevive do babau. A casa dela
de taipa, coberta de palha (Maria de Jesus, pesquisadora).
Nessa famlia, a mulher tem 31 anos e o homem, 28, e vivem com uma
filha adotiva de trs anos. So casados e moram no povoado h 31 e 17 anos,
respectivamente. Ambos so catlicos. Ela se identificou como branca e ele, como
moreno. Ela est cursando alfabetizao solidria e ele nunca estudou. O casal
mora em uma casa de taipa de quatro cmodos, todos utilizados para dormir e
um tambm para armazenar. A casa no tem eletricidade, esgoto nem banheiro.
O lixo jogado no mato e a gua trazida para casa de um poo fora do stio. O
A casa prpria, est em nome do homem, e o trabalho feito em terras de

terceiros. Eles produzem arroz, feijo, milho, jaca, banana, manga, porco, galinha,
babau, carvo, azeite, sabo e tm um jumento. A mulher no gosta do trabalho de
criao de animais e gostaria de ser professora. Quem vende a produo o homem
e a renda de R$ 675,00 a R$ 750,00 anuais, que gasta em roupas, alimentos e
calados. Nenhum dos dois tem carteira profissional e CPF, no so inscritos no
INSS nem no sindicato. Ela justifica a ausncia de participao pela falta de tempo.
As tarefas na roa so organizadas da seguinte forma: o casal faz a destoca; o
homem prepara a terra, faz o controle de pragas, armazena e comercializa; enquanto
a mulher planta e aduba. No pomar, o homem prepara as mudas, planta e vende; a
mulher faz o coveamento e a colheita, e o casal limpa e coloca gua. No que se refere
s aves, a mulher a responsvel por todas as etapas do trabalho. A mulher alimenta
e d gua aos porcos e o homem castra e vende os animais. A mulher faz todas as
atividades do extrativismo. A quebra e o armazenamento da produo so feitos pelo
casal, que tambm faz o carvo. A mulher faz todas as atividades domsticas, com
exceo da feira e do conserto de utenslios e da casa, que so feitos pelo homem.
Famlia 3
Ela quem faz tudo. Tem muito medo do marido e no descansa, pois
no tem tempo. O marido dela grita com ela, as filhas tambm. Ela
quebra coco, faz o almoo, comida da casa e ainda ajuda nas tarefas
da roa. No tem tempo nem pra cuidar da sade. Ela passa o dia
numa correria que d pena. Ela tem um filho e uma filha com ela, uma
neta, a outra adotiva. Ela teve sete filhos, mas j casou tudo. Tem
cinco porcos, tem galinhas e tem canteiros. Tem uma cozinha de
quebrar coco babau. Embaixo, tem jumento, cachorro e gato. A casa
dela coberta de telha, mas de taipa (Maria de Jesus, pesquisadora).
Nessa famlia, o homem e a mulher participam de todas as etapas em todos

os tipos de trabalho, mas se observa, como nas outras, a sobrecarga de trabalho
da mulher, que acumula, alm das tarefas produtivas, a grande maioria das
atividades domsticas, especialmente aquelas que so feitas diariamente. Na roa,
a mulher faz a colheita e o casal faz a destoca. O homem planta, aduba, faz o
controle de pragas, armazena e comercializa. Na horta, a mulher prepara o canteiro,
colhe e coloca gua. No pomar, a mulher faz a colheita e o homem faz todas as
Mulher e Trabalho
telefone mais prximo fica a 2 km, por uma estrada de barro.
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Pesquisas SOS CORPO
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demais atividades, com exceo de colocar gua. A mulher faz todas as atividades
relacionadas criao de aves, com exceo da alimentao, da gua e da coleta
de ovos, que faz junto com as filhas. Todas as atividades relacionadas criao
de porcos so feitas pela mulher, com exceo da preveno de doenas, que
feita pelo homem. O extrativismo e o carvo so feitos pelo casal, com exceo
da venda, que feita pela mulher. A mulher e as filhas cozinham, apanham a
gua, lavam roupa e arrumam a casa. O casal faz a feira; o homem compra remdio,
conserta utenslios e a casa; e a mulher faz as demais atividades domsticas.
A mulher tem 49 anos e o homem, 58. So casados e tm sete filhos, mas
moram com apenas uma filha e um filho. Os dois definiram-se como brancos e
catlicos e esto freqentando a alfabetizao solidria. A famlia mora em uma
casa de taipa, de quatro cmodos, dos quais dois so utilizados para dormir e
um para armazenar. A casa no tem eletricidade, esgoto nem banheiro. O lixo
jogado a cu aberto e a gua est disponvel dentro do stio, mas tem que ser
transportada at a casa pelas pessoas, na cabea.
A casa prpria, em nome do homem, mas o trabalho feito em terras de
terceiros. Produzem arroz, feijo, milho, fava, maxixe, alface, coentro, quiabo,
jaca, manga, banana, acerola, porco, galinha, babau, carvo, azeite e sabo e tm
um jumento para transporte. A responsabilidade pela venda da produo do
homem, que gera uma renda de R$ 67,50 mensais, insuficiente para as
necessidades da famlia.
O casal no tem carteira de trabalho, nem inscrio no INSS ou no sindicato.
O homem participa da associao, mas encontra dificuldades para estar presente,
conforme afirmou, por falta de tempo. A mulher no participa de nenhuma
organizao, segundo ela, porque no tem oportunidade.
Famlia 4
Ela me solteira, quebradeira de coco, mora com os filhos. Tem uma
casinha de quebrar coco e tem um p de sapucaia que faz sombra para
as galinhas, os cachorros e o jumento. Tem porcos, galinha, jumento.
Ela quem faz as lutas do dia-a-dia e quebra coco. Lava roupa, passa
roupa, faz a feira e vai s reunies de pais e mestres e armazena o
babau: quebra coco e cuida da casa, das crianas, busca gua no poo
fora do stio. Ajuda na colheita do arroz no tempo, no descansa. Come
arroz, feijo, peixe, verdura e frutas. As roupa de trabalhar velhas. A
A mulher tem seis filhos/as, mas s dois filhos e uma filha moram com ela,
e dois so menores de sete anos. Ela tem 39 anos e a referncia principal para a
famlia. Ela mora no povoado h doze anos, definiu-se como morena e catlica e
cursa a segunda srie do Ensino Fundamental. A famlia mora em uma casa de
taipa, de cinco cmodos, dois dos quais so utilizados para dormir e nenhum
para armazenar. Assim como as outras, a casa oferece precrias condies de
moradia: sem eletricidade, banheiro, esgoto e gua. A gua tem que ser transportada
e o lixo jogado no mato.
A moradia prpria, em nome da mulher, e a roa feita em terra arrendada
de terceiros. A mulher faz todas as atividades ligadas roa, ao extrativismo e
trabalho domstico, sendo acompanhada dos filhos no plantio e na criao de
aves. Ela planta arroz, milho, feijo, cria galinhas, tem jumento, coleta babau e
produz azeite. Ela gosta de tudo o que faz, com exceo da produo de azeite,
mas queria ter outra profisso, queria ser zeladora. Quem vende a produo ela
mesma e a renda anual de R$ 517,00, utilizada para a compra de remdios,
alimentos e calados. Ela no tem carteira de trabalho nem inscrio no INSS e
no scia do sindicato.
Famlia 5
Ela quebradeira de coco, trabalha em casa, faz tudo que o marido
manda, submissa e no tem voz e nem vez. Na casa dela tem cama,
cadeira, mesa, guarda-roupa e tem uma casinha de quebrar coco. Ela
tem galinha, porcos, jumento, pomar. analfabeta e no estuda. Ainda
est esperando para ir para escola perto da casa dela. Tem aude, tem
poo e tem muito babau. No tem extra para transportar o babau.
muito difcil a vida dela no campo (Maria de Jesus, pesquisadora).
Mulher e Trabalho
famlia quebra coco, lava roupas, faz a comida e ela no tem tempo
para participar das polticas nem partidos sociais. Ela tem, na casa,
mesa, cadeira, cama; tem cmoda de guardar roupa, armrio, fogo a
gs e tem fogo de lenha. Ela no descansa, ela no tem tempo, pois
trabalha demais e fala muito pouco. Os filhos gritam muito e manda nos
mais pequeno e ela uma sofredora, pois o filho bebe e baguna dentro
de casa e ela tem medo do filho. Eles comem carne, arroz, feijo, legumes,
fruta. Gostam, mas ainda reclama. Eu observei que a vida da mulher
solteira muito ruim, ela sofre demais pra criar os filhos. Sozinha, sem
pai. triste a vida da me solteira (Maria de Jesus, pesquisadora).
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Pesquisas SOS CORPO
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Essa famlia formada por um casal e trs filhos/as, ele com 65 anos e ela
com 40. Ele vivo e tem quatro filhos/as, dos quais trs moram com o casal,
uma menina de doze anos e um casal j adulto. Os dois definiram-se como
brancos e catlicos e no freqentaram escola. Moram em uma casa de taipa,
com cinco cmodos, sendo que em dois fazem armazenamento de produtos.
A casa prpria, mas no tem eletricidade, banheiro, gua ou esgoto. A terra de
moradia est em nome do homem, mas, como nas outras famlias, a produo
feita em terra de terceiros. Produzem arroz, milho, feijo, manga, banana,
acerola, tm um jumento e coletam babau, com o qual produzem azeite e
carvo. O homem vende a produo e a renda mensal varivel. Ele recebe um
benefcio social de um salrio mnimo, tem todos os documentos, com exceo
da inscrio no sindicato. Ela tem registro de nascimento e carteira profissional.
Nenhum deles participa das organizaes sociais e polticas locais, segundo
ele, por falta de oportunidade.
No trabalho, a famlia se distribui da seguinte forma: o homem faz a destoca
e vende os produtos agrcolas. A mulher faz a colheita. O casal e as filhas fazem
a adubao e o casal e os filhos fazem o armazenamento. O homem e os filhos
fazem o plantio e o homem e as filhas fazem o controle de pragas. O homem
prepara a terra e os canteiros para a horta; a mulher semeia e coloca gua, e o
casal faz o plantio e a muda. A famlia toda prepara as mudas do pomar; o
homem faz o coveamento e o casal coloca gua. Mais uma vez, h diferenas
com relao aos nossos resultados gerais referentes criao de aves: aqui, a
famlia toda, e no apenas a mulher, alimenta as aves e faz a coleta de ovos e o
casal faz a preveno de doenas. O casal faz a colheita do babau, a mulher
quebra o coco, a famlia armazena e o homem vende. O casal compra roupas,
conserta utenslios e apanha e racha a lenha. O homem vai s reunies da
escola, ajuda nas tarefas escolares e compra a feira. A mulher faz todas as outras
atividades domsticas.
4.2 PPo
ovoado de Recreio
Recreio,, Bahia
Segundo instrues da instrutora que fez a visita no incio do ms, era
para fazer quatro observaes. Consegui fazer duas. A observao
nos stios, no segui as instrues risca. Fiz tipo um texto corrido,
acredito que d para entender. Segundo as instrues, era para pegar
somente cinco famlias e dez pessoas por famlia. Como as famlias do
Elione Alves de Souza vive em uma regio da Bahia conhecida como Regio
Sisaleira, formada por 33 municpios, todos localizados no semi-rido. A se localiza
o povoado de Recreio, pertencente ao municpio de Valente, onde Elione levantou
as informaes sobre o trabalho das mulheres na agricultura familiar. Recreio um
pequeno povoado no qual os trabalhadores e trabalhadoras so fortemente
envolvidos com a produo de sisal, uma fibra vegetal utilizada na confeco de
tapetes, bolsas e outros apetrechos. Sua rea total de 371,03 km2, onde residem
19.145 habitantes, dos quais 9.498 so homens e 9.647 so mulheres.
A partir de sua observao das condies de vida em Recreio, Elione traa
um perfil do povoado, que marcado por algumas diferenas em relao a outras
reas rurais do Nordeste. A primeira delas a j citada produo de sisal, que d
a marca caracterstica do povoado e do municpio. O sisal d origem principal
fibra dura produzida no mundo, e a Bahia responsvel por 80% da produo
nacional. De acordo com a prpria Elione e os/as participantes da oficina de
devoluo de resultados da pesquisa, o municpio de Valente praticamente
tomado pelas plantaes de sisal, cujo processo de extrao e beneficiamento
envolve boa parte de sua populao. O foco desse processo est no motor de
sisal, cujo proprietrio tambm o comprador da produo.
A lavoura do sisal de propriedade dos/as agricultores/as familiares, que extraem
a planta, preparam-na para o motor, moem e esticam a fibra para secar em varais,
vendendo-a para o dono do motor, que se converte, assim, em um patroatravessador. De acordo com a Associao dos Pequenos Agricultores do Municpio
de Valente, a populao rural e as atividades econmicas dessa regio podem ser
classificadas como se segue: a) pequenos proprietrios rurais, que sobrevivem
basicamente da produo e extrao da fibra do sisal e, secundariamente, dos
pequenos criatrios de ovinos e caprinos e da prtica da agricultura de subsistncia
(plantio de milho, feijo e mandioca); b) mdios e grandes proprietrios rurais,
que se dedicam criao de gado bovino de forma extensiva; c) trabalhadores
rurais sem-terra, que trabalham como diaristas na extrao da fibra do sisal ou nas
fazendas de gado bovino e podem atuar como pequenos produtores, mediante
contratos de utilizao de terras de fazendeiros da regio, mantendo pequenos
criatrios e praticando agricultura de subsistncia (APAEB, 2002).
Mulher e Trabalho
povoado so pequenas, no final deu este resultado que te envio.

Espero que este material ajude no trabalho (Elione, pesquisadora da
Bahia, em seu dirio de campo).
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Pesquisas SOS CORPO
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Segundo Nascimento (2000), a maioria da populao de Valente e da Regio

do Sisal dependente dos recursos previdencirios do INSS, devido, em grande
medida, s aposentadorias precoces dos mutilados do sisal: cerca de 2.000
trabalhadores rurais perderam parte dos braos com o trabalho de desfibramento
do sisal na regio. Muitos dos trabalhadores do sisal, incapacitados de exercer
outra atividade, receberam, como indenizao dos patres, o prprio instrumento
de mutilao, o motor do sisal, reproduzindo para a gerao seguinte o mesmo
tipo de tragdia. H, no entanto, iniciativas importantes no campo das alternativas
de desenvolvimento local, entre as quais destacam-se a prpria APAEB e a
Associao das Artess, que produz e comercializa bolsas e tapetes de fibra de
sisal e da qual Elione integrante.
Todas as famlias entrevistadas para esta pesquisa esto envolvidas nas
atividades do sisal e, das cinco selecionadas, quatro tambm desenvolvem a
agricultura familiar e o artesanato. Na produo agrcola, predomina o cultivo de
milho, feijo, palma e frutas e, na criao, h ovelhas, cabras e galinhas. Mas a
principal peculiaridade percebida nessa comunidade, que a faz diferente das outras
envolvidas neste estudo, diz respeito ao tamanho das famlias, que, em mdia,
tm quatro pessoas, o que implica dizer, por aproximao, que a mdia de filhos/
as dois, nmero menor que o encontrado em outras comunidades.
A narrativa de Elione nos traz um pouco da histria da formao do povoado
e traa um perfil das condies de vida nessa localidade:
Dizem os mais velhos que as terras do povoado de Recreio eram de
um grande fazendeiro. Um certo dia, um dos filhos deste fazendeiro
casou-se e ento seu pai dividiu as suas terras. Este filho construiu sua
casa aqui, nas terras deste povoado, e os filhos dele tambm foram
construindo, e assim formou-se Recreio. A primeira casa foi construda
h 82 anos. Hoje, no povoado, tem 82 casas com famlias morando,
tem ainda 14 fechadas e 4 em construo. Com o passar do tempo,
construiu-se a escola, com duas salas de aula, secretaria, cisterna,
cantina e uma rea de lazer para as crianas. A escola atende da 1a
6a srie do Ensino Fundamental, nos trs turnos. A partir da 7a srie,
os estudantes se deslocam para a cidade, em carros da prefeitura.
Existe tambm uma creche, que atende a crianas nos dois turnos.
Recreio fica a 6 km da cidade (Valente). O deslocamento tem que
ser feito em carros de frete. No povoado, tem um aougue, onde,
Para o lazer, temos uma quadra de esportes e um campo de futebol

e sete bares, onde os jovens, no final de semana, passam a maior
parte do seu tempo. A cultura demonstrada de forma muito forte
nos produtos artesanais do grupo de mulheres, na festa do
padroeiro, nas festas juninas, nas queimas de Judas. Em Recreio,
tem trs igrejas: Catlica, Assemblia de Deus e Congregao Cristo
do Brasil, e, mesmo assim, temos, ainda, pessoas sem religio. Tem
tambm uma associao comunitria, com praticamente 80
associados, quase todos idosos e com um pequeno grupo de jovens.
Na comunidade, tem alguns programas sociais: PETI; Prosperar
(avaliao das famlias do PETI), que apoiado pelo MOC; Bolsa
Escola; e Produo de Artesanato (COOPERAFIS). Existem ainda
trabalhos de criao de animais, com projetos da associao
comunitria e financiamento do Banco do Nordeste.
Segundo o Censo 2000, em Valente existem 5.005 domiclios permanentes,

mas, destes, apenas 28% possuem banheiros e esgotamento sanitrio ligados
rede geral; 63% possuem abastecimento de gua, e a coleta de lixo atinge 65%.
Valente possui trs hospitais, com 82 leitos, e 13 unidades ambulatoriais. A
populao alfabetizada a partir dos 10 anos de idade est em torno de 12.047
pessoas. Em 2000, foram contabilizadas 6.090 matrculas para o Ensino
Fundamental e 1.127 para o Ensino Mdio, mas existem 50 estabelecimentos
para o Ensino Fundamental e somente trs para o Ensino Mdio.
Entre as famlias entrevistadas, apenas uma residia no povoado h apenas
um ano; as outras j estavam morando l h mais de dez anos. A situao de
escolaridade das pessoas entrevistadas semelhante dos outros estados,
Mulher e Trabalho
aos domingos, se faz o abate de um boi para a venda da carne. J o

mercado, correio, posto policial e hospital ficam em outro local,
onde para ir temos que pegar transporte. Tem telefone pblico e
quatro vendas que vendem de tudo, do po ao fumo para fazer
cigarro de palha. Tem tambm iluminao pblica, calamento e
um aude. Temos ainda um posto mdico com uma enfermeira
disposio da populao durante toda a semana. Apesar disso, as
pessoas tm dificuldade de conseguir uma consulta pelo SUS. Para
conseguir, deve-se sair muito cedo de casa e esperar muito tempo
em uma fila para ser atendido/a. Em geral, leva-se o dia todo para
fazer uma consulta.
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Pesquisas SOS CORPO
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especialmente pela ausncia de pessoas com mais de onze anos de estudo, mas
tambm pelos poucos anos de estudo, uma mdia de trs anos. Tambm aqui
apareceram duas pessoas que afirmam no possuir vnculo com nenhuma religio
e apenas duas pessoas evanglicas.
Em quatro das famlias que apresentamos neste captulo, h pessoas que
possuem carteira de trabalho e Previdncia Social, algo pouco comum na
zona rural do Nordeste. A proximidade com a rea urbana, bem como o fato
de ser regio de extrativismo e beneficiamento, certamente influencia esse
resultado. Do mesmo modo, em quatro das cinco famlias, h algum tipo de
benefcio social e/ou aposentadoria, o que permite uma certa renda para alm
daquilo que possvel com a comercializao da produo. No investigamos,
porm, tal como referido por Nascimento (2000), a existncia de mutilados/
as do sisal nessas famlias. Tambm a participao social e poltica intensa
entre as pessoas que entrevistamos: os grupos da igreja, a associao e o
Sindicato de Trabalhadores/as Rurais so as organizaes mais procuradas. A
Associao de Desenvolvimento Comunitrio do povoado de Recreio uma
organizao voltada para o favorecimento da produo que, diferentemente
da maioria das organizaes desse tipo, poca da pesquisa era presidida e
secretariada por mulheres.
As cinco famlias que apresentamos neste captulo vivem em casas de tijolos,
com eletricidade e banheiro com fossa unitria, com exceo de uma, que
despejam os dejetos ao relento. Em nenhuma das casas h telefone ou gua
encanada, e apenas em duas h coleta de lixo. A estrada pela qual se chega ao
povoado de barro e terra batida. A melhor condio das residncias, no que se
refere ao material de construo das paredes, deve-se a uma poltica habitacional
recentemente implantada no municpio, que vem garantindo melhor qualidade
de vida boa parte da populao de baixa renda.
As terras nas quais essas famlias moram e trabalham so prprias, mas, em
quatro delas, a titularidade do marido ou do sogro; apenas uma propriedade
est em nome da mulher, que solteira. Em geral, h pouca terra para trabalho.
Em mdia, as terras tm 2 ha. As famlias vivem predominantemente do sisal,
trabalhando coletivamente na manuteno da lavoura e extrao da fibra, sendo o
homem responsvel pela venda da produo ao dono do motor, pelo valor mdio
de R$ 0,22/kg. O dono do motor, que funciona como uma espcie de atravessador,
que faz o beneficiamento do sisal e o revende para a industrializao. As famlias
Das cinco famlias selecionadas, trs contratam mo-de-obra temporria,

pagando uma diria que, poca, variava entre R$ 8,00 e R$ 12,00. Essas
contrataes se limitam ao perodo de maior exigncia de fora de trabalho na
atividade agrcola, que desenvolvida por quatro das cinco famlias entrevistadas.
As mulheres tambm participam do trabalho na roa nessas quatro famlias, mas
em duas delas houve divergncias entre as pessoas entrevistadas quanto s
atividades agrcolas e de criao de animais que so desenvolvidas pelas mulheres.
Como era de se esperar, dada a sua maior visibilidade, no h muitas divergncias
nas respostas relativas ao trabalho domstico: todas as pessoas entrevistadas
enunciam que as mulheres assumem a maior parte do trabalho domstico e que
os homens se envolvem apenas com tarefas relativas a compras e consertos de
utenslios e da prpria residncia.
A seguir, apresentamos a descrio feita por Anely e Nina sobre o seu
trabalho como agricultoras e extrativistas nessa regio. Essas mulheres iniciaram
o trabalho de pesquisa conosco e participaram das primeiras oficinas de definio
do problema e do desenho da pesquisa, no podendo permanecer, contudo,
at o final dos trabalhos. Elas vivem em reas prximas regio sisaleira, mas
trabalham com extrao do pequi e do buriti e, assim como as demais
trabalhadoras envolvidas na pesquisa, o seu cotidiano de trabalho envolve uma
grande variedade de atividades: trabalho domstico, roa de subsistncia,
extrativismo, beneficiamento, criao e artesanato. Mantivemos aqui as suas
descries porque agregam novos elementos e significados ao contexto que
analisamos e, alm disso, tambm o nosso reconhecimento por seu
envolvimento e sua contribuio para o trabalho. Pode-se perceber, nas
descries de Nina e Anely, a enorme diversidade do trabalho nas reas de
agricultura familiar e, tal como defendido pelas extrativistas, a forma como o
extrativismo se integra ao sistema produtivo de tal modo que passa a ser parte
do mesmo. Alm disso, possvel perceber a perversa relao entre o volume
de trabalho expresso pela elasticidade de um tempo que se estende enquanto
houver tarefa a ser desempenhada e o pouco valor monetrio dos produtos
desse trabalho. Nessa regio, poca da pesquisa, vivia-se uma economia de
centavos, na qual trabalhava-se horas a fio para produzir algo a ser vendido
por R$ 0,25 ou, no mximo, por R$ 1,00.
Mulher e Trabalho
fazem beneficiamento de parte da fibra para a produo artesanal que, nesse caso,
vendida pelas mulheres.
139
Pesquisas SOS CORPO
140
Anely
Moro na cidade, distante da roa mais ou menos 1 km, numa rea de
serra. No tenho filhos, sou solteira e moro com meus pais. Somos
trs pessoas em casa. Tenho a posse da terra. Na roa, planto horta,
mandioca e milho para consumo e venda. O telefone mais prximo
o da vizinha. Minha casa de adoubo, que um tijolo grande, e tem
luz eltrica e gua. A renda da casa a aposentadoria dos meus pais,
e a produo do pequi para completar a renda. A fruta est acabando
porque as pessoas esto destruindo o meio ambiente. Minha luta
pela conservao do pequi.
Na minha regio, tem muita gente indo pra So Paulo, para o corte da
cana. Uma dzia de pequi custa R$ 1,00. Em um dia de safra, consigo
carregar um caminho. O pequi que colhemos de uma rea livre. Usamos
a casca do pequi como adubo. Geralmente, quem faz a feira da famlia
so as famlias, mas algumas mulheres levam a mercadoria pra cidade e
vendem no s a delas, mas tambm a produo de outras pessoas.
De abril a outubro, acordo s seis horas da manh, planto horta,
mandioca, feijo, tiro a palha do tucum e ouricuri para fazer esteiras,
vassouras e chapu. Volto s doze horas e destaco palha, enquanto
fao a comida. Destalo e entrano a noite toda. Vou dormir s dez ou
onze horas da noite. Na regio, o artesanato mais barato: um chapu
R$ 0,25, e uma vassoura custa R$ 0,50.
Na safra, de novembro a fevereiro, acordo s trs ou quatro da manh e
ando at 12 km pra ir s gerais. Colho o que caiu de noite. Muita gente tira
o leo l mesmo, e outras trazem pra casa para vender nas cidades
vizinhas. Quem tira o leo l s volta noite, e a vo dormir muito tarde;
outras voltam depois do meio-dia. tarde, vo embalar para a feira e vo
fazer as tarefas de casa. Ganha mais quem vende o fruto e faz o leo. Do
pequi, fazemos o licor e a paoca. O meio de transporte carro e cavalo.
Sbado e domingo, acordo s trs ou quatro da manh, vou para o
ponto de carro. Tento vender at as duas da tarde, fao compras e levo
pra casa. De duas at as sete da noite, pego gua pra fazer a janta e torro
caf. Sbado ou domingo vou igreja. Visito comadres e parente, lavo
roupa e faxino a casa. Durmo entre onze e uma da manh.
Estou separada h quase dois anos. Tenho duas filhas e trs filhos,
que assumiram a terra do pai (60 ha). Eu tambm tenho 60 ha de
terra. Minhas filhas trabalham e estudam na cidade. O dinheiro do
trabalho delas para pagar seus estudos. Os meninos vo pra roa, e
um deles professor. Crio 20 cabeas de gado, porco e galinhas, que
vendo para complementar a renda. Os derivados do leite para o
consumo. Um grupo da escola do meu filho faz experimentos em
minha horta: fazem mudas de coco, manga, algaroba, tamarindo. Eu
planto alho, cebola, coentro, cenoura, beterraba e couve. Minha renda
semanal de R$ 30,00. Minha casa de adoubo, coberta com palha
de buriti, por isso temos que tomar cuidado com as queimadas, para
no pegar fogo nas casas. Tambm tenho casa na cidade. O telefone
mais prximo fica a 18 km, mas na casa da cidade eu tenho telefone.
O meio de transporte burro ou cavalo. Ando 40 minutos para pegar
uma conduo que s passa trs vezes por semana. Em todas as casas
da comunidade tem um galo, pois ele um smbolo mstico, serve
para afugentar o mau-olhado. Fao um trabalho na rdio, no programa
A Voz da Mulher. Minha luta pelo buriti livre.
O nome cientfico do buriti Mauritia vinifera mart e ele da famlia
Palmae. Sua vegetao de ocorrncia mata da galeria, vereda e
vrzeas. O porte da planta palmeira ornamental, com 10 e 15 m de
altura por 4 a 6 m de dimetro de copa. Cada planta d de 2 a 6 mil
frutos, e a poca da coleta de outubro a maro. Os frutos tm de 5
a 6 cm de comprimento por 4 a 5 cm de dimetro e pesam de 40 a 50
g. A cor da casca do fruto maduro amarronzada, e a polpa
alaranjada. Cada fruto tem apenas uma semente, e o seu
aproveitamento alimentar o seguinte: a polpa consumida in natura
e na forma de doces, gelias, sucos e vitaminas.
O buriti uma palmeira secular. O crescimento de uma palha se d em
torno de um ano, comeando a produzir a partir dos dez anos. uma
palmeira aqutica, prpria de terras tufosas, que tem a funo de reter
e filtrar gua. uma planta que no transpira, por isso precisa de muita
gua. O fruto demora quatro anos para ser colhido, da paridura ao
amadurecimento. No tempo da colheita, os cachos so cortados e
enterrados at o ponto de soltar as escamas (cascas) e a polpa. um
Mulher e Trabalho
Nina
141
Pesquisas SOS CORPO
fruto rico em protena e gorduras, mas tambm so usados como

adereos pelos indgenas. Somente 40% das palmeiras so fmeas, da
palmeira macho s se aproveita a palha, da qual fazemos redes, esteira,
chapu, bolsa, vassoura, corda, peneira e caixa. Da semente, fazemos
os bilros das almofadas das rendeiras. As queimadas e o corte
prejudicam a florao e podem causar a morte da planta. A explorao
142
da palmeira para uso em movelaria ocorre quando ela atinge entre

cinco e dez anos, e isso mata muitos buritizais.
O buriti muito perecvel. Por isso, tem que ser levado logo cidade,
onde trocamos as frutas por alimentos. Temos muitas dificuldades em
transportar o buriti. O bolinho de buriti custa R$ 1,00. Os homens
so responsveis pela venda do buriti na cidade, mas, quando chegam
l, ficam bebendo e voltam para casa sem o dinheiro.
Ns sempre vamos trabalhar em grupo. Quando a safra maior,
vamos em carros de boi. Os fazendeiros fazem intrigas, jogando uma
famlia contra a outra. Em casos de acidentes de trabalho, ns mesmas
fazemos os primeiros socorros. Usamos o algodo.
Na safra, acordo s quatro da manh e chego no buritizal s seis da
manh, ficando l at seis da noite, catando no pntano. Vou de cavalo.
Durante o trabalho, corremos o risco de nos deparar com onas, jacars
e cobras. Chego em casa s oito da noite para cuidar do jantar e da casa.
Junto frutos em um dia e, no outro, rapo e empacoto. Entrego a produo
aos atravessadores ou vendo na feira. Durmo meia-noite.
Na entressafra, acordo s cinco da manh, preparo o caf, cuido da
horta, planto feijo catador, mandioca, e fao trabalho artesanal
(vassoura, peneira, corda e chapu). Fao isso tudo ao mesmo tempo
em que cuido da casa e da pequena criao (galinhas e porcos). Ao
meio-dia, almoo a comida que foi feita no fogo de lenha. Durmo s
dez ou onze da noite, mas quando noite de lua durmo mais tarde
para aproveitar e visitar as pessoas.
os frutos para o ponto de entrega da feira. Outras companheiras

tambm vo feira vender o buriti ou o artesanato. Fico na cidade at
duas da tarde. De duas s quatro fao pequenas compras pra levar
Mulher e Trabalho
Nos finais de semana, s cinco da manh do sbado vou cidade levar
pra casa. Chego em casa entre seis e sete da noite e vou fazer a janta.
Durmo s dez horas. No domingo, logo cedo fao faxina na casa, lavo
roupa, e minha filha menor prepara o almoo. Pego gua e, tarde,
fao reunio com a comunidade, visito parentes, vou feira do arraial
e ao encontro do culto dominical.
Elione tambm se deteve na descrio do cotidiano das mulheres no trabalho

rural atravs da observao de uma famlia, que apresentamos a seguir. Esta a
famlia de uma mulher de 45 anos, chefe de famlia, que vive com as duas filhas,
de 14 e 16 anos. Ela pratica agricultura de subsistncia, tem pomar, cria galinhas
e porcos e faz artesanato na Associao de Artess. Como se ver, h mais
semelhanas do que diferenas entre este relato e os de Anely e Nina, especialmente
no que se refere longa e diversificada jornada de trabalho, que, no caso a seguir,
inclui os cuidados com uma idosa.
A casa tem um quintal enorme, com ps de frutas: acerola,
mamoeiros, graviola e outros. Tem um agasalho para as galinhas
dormirem. O esgoto da pia de lavar loua sai para o quintal a cu
aberto, as galinhas ciscam fazendo da gua uma lama. O terreiro
da frente e dos lados cercado por plantas ornamentais: rosas,
crotes, plantas medicinais.
O movimento do dia: a me acorda s 4:00 da manh, faz o caf com
leite e cuscuz de milho, margarina e bolacha. Depois vai tirar o leite da
vaca nica, que da me dela, chega e divide o leite e vai cuidar da
me. Chega, d comida aos porcos e galinhas, toma caf, pega o
material de trabalho e sai. Trabalha o dia todo e retorna tardinha.
Repete tudo de novo. D comida aos bichos, aparta a vaca, vai na casa
da me, chega na sua, faz janta feijo, arroz, carne afasta do
fogo pra poder esfriar, depois toma banho, troca de roupa, veste
uma mais leve, janta, descansa e vai dormir.
143
Pesquisas SOS CORPO
144
A filha acorda s 06:00, escova os dentes, penteia os cabelos, senta

para tomar o caf feito pela me. Lava os pratos, varre a casa, coloca
almoo no fogo: feijo, carne, arroz, macarro. Verifica as atividades
da escola, toma banho, se troca, veste a farda da escola, cala e blusa
de malha, almoa e sai. Retorna s 18:00.
A filha mais nova acorda s 06:30, escova os dentes, penteia os cabelos,
toma banho, senta para tomar caf, pega a sua bicicleta e vai para a
escola, passa o dia todo, retorna s 18:00, junto com a mais velha.
No final de semana: a me j acordou e est no tanque lavando roupa
dela e da me. J fez o caf, com po, manteiga e bolacha. As filhas
acordam mais tarde: uma varre a casa, outra lava os pratos. Depois de
arrumada a casa, sentam para conversar, brincar. A me chega, pega a
enxada, vai para a roa, d instrues para o almoo: arroz, verdura,
feijo, carne cozida; deixa elas providenciando e vai para a roa. As
meninas adiantam algumas coisas. A me chega, vai para a cozinha
terminar o almoo. Toma banho, senta para almoar junto com as meninas.
Mais tarde, todas as meninas vo para a casa da av no povoado, a me,
para a reunio da associao. Retornam para casa logo mais noite.
mltipla jornada de trabalho dessa mulher na roa, na casa e na

associao , acrescenta-se o cuidado com outra casa, a de sua me, e ainda os
cuidados com os animais que, possivelmente, ficam no terreiro, nos arredores
da moradia. O tempo de descanso quase nenhum, e a repetio de tarefas que
exigem muito esforo fsico e organizao extenuante, ainda que nesse
depoimento no tenha sido registrado o tempo gasto com a preparao do almoo,
que deve ser pela manh. A descrio demonstra como, entre a hora de acordar e
a hora de dormir, no h praticamente nenhum tempo para si, ou ele se restringe
higiene pessoal, assim como tambm no h quase nenhuma marcao de
jornada que delimite um momento inicial e um momento final de um certo
perodo de trabalho; o que h uma demarcao dada pelo espao de trabalho:
na roa e na casa, so espaos diferenciados, associados, respectivamente, ao
trabalho produtivo e reprodutivo, mas que, ao se sucederem sem uma demarcao
de jornada, se misturam e se complementam, num continuum, s cortado pelo
momento fundamental de reposio de energia humana: a alimentao e o sono.
Famlia 1
Esta uma famlia formada por cinco pessoas: um homem de 68 anos,
que o chefe do domiclio; sua esposa, de 72 anos; uma filha, de 42 anos; e
dois netos, um menino e uma menina, com 11 e 13 anos, respectivamente. O
casal tem outros seis filhos, que no residem com eles. Eles moram em uma
casa de tijolos, com oito cmodos, dos quais um usado para armazenar a
produo. A gua de consumo encanada, mas fica fora do stio, e a de beber
armazenada na cisterna. Na casa h eletricidade e banheiro, e o esgoto vai
parte para a fossa sanitria e parte para o mato, mas o lixo coletado. O acesso
a casa por estrada de barro e terra, e o telefone mais prximo fica a
aproximadamente 100 metros. Ele fez at a 4 srie do Ensino Fundamental,
mas s consegue assinar o nome, e ela nunca estudou.
A terra em que moram e trabalham prpria, est em nome do homem e
tem 4,5 ha. Produzem milho, feijo, mandioca, abbora, melancia, mamo e
sisal; e criam boi e galinhas. No contratam mo-de-obra e no tm crdito para
financiamento da produo.
O homem cuida da roa, do pomar e da criao. A mulher faz o trabalho
domstico e tambm cuida da criao, alm de fazer a colheita no pomar e
preparar as mudas para plantio. A filha cuida da roa, especialmente da colheita
e do armazenamento da produo, cuida do pomar, extrai e beneficia o sisal
e faz o trabalho domstico. Todos/as afirmam gostar do que fazem, mas o
homem gostaria de ser pedreiro ou carpinteiro, e a filha quer ser artes. Houve
muitas divergncias nas respostas do pai, da me e da filha quando foram
perguntados/as a respeito da diviso sexual do trabalho na roa, no pomar,
na criao e no extrativismo. Sobre o trabalho domstico, tambm h
divergncias, especialmente no que toca responsabilidade masculina em
acompanhar doentes ao/ mdico/a, fazer remdios caseiros, comprar roupas
e remdios e consertar utenslios. Houve coincidncia, no entanto, quanto
ao fato de que a maioria das tarefas domsticas est sob a responsabilidade
das duas mulheres adultas, sendo que o trabalho mais pesado, como lavar
roupa e buscar gua, feito pela mais jovem.
Mulher e Trabalho
Passemos agora a uma pequena descrio das cinco famlias que selecionamos
para ilustrar o que encontramos no povoado de Recreio.
145
Pesquisas SOS CORPO
146
exceo do extrativismo, cujos produtos finais so vendidos pelo dono

do motor de sisal, a responsabilidade pela venda da produo do homem. A
renda mensal da famlia de R$ 454,00, calculada exclusivamente com base na
aposentadoria do casal e na Bolsa Escola das crianas, j que, por ser to pequena,
no conseguem fazer o clculo da comercializao da produo. Os rendimentos
so inteiramente gastos com as despesas da famlia.
Ningum tem carteira de trabalho, e o casal no tem registro de nascimento.
Os trs adultos tm carteira da associao, da qual participam ativamente.
Participam tambm do Sindicato, embora apenas a filha seja scia. A filha tambm
participa de atividades da Igreja Catlica e possui todos os documentos, com
exceo do registro no INSS.
Famlia 2
Essa famlia tambm formada por cinco pessoas: um casal, ele com 37 e
ela com 33 anos, e trs filhos, um menino com 12 anos e duas meninas, de 9 e
7 anos. Vivem em uma casa de tijolos, de seis cmodos, onde se chega por
estrada de barro. Apenas o casal foi entrevistado, ambos se auto-identificaram
como de cor branca, de religio catlica e estudaram at a 3 srie, mas apenas
conseguem escrever o prprio nome. O telefone pblico mais prximo fica a
100 metros, e a casa possui eletricidade e banheiro, mas sem esgoto; o lixo,
porm, coletado. A gua que abastece a residncia encanada, mas fica fora do
stio, sendo transportada na cabea pelos/as moradores/as.
A famlia no tem terra, vive do extrativismo do sisal e, por serem
apenas dois adultos, eventualmente contratam uma pessoa por R$ 12,00 a
diria. Os dois fazem o extrativismo e o beneficiamento do sisal, mas ela
faz ainda trabalho domstico e trabalho comunitrio. Dentre as tarefas que
desenvolvem, ele prefere o beneficiamento, e ela, o extrativismo e a atividade
comunitria, mas ambos gostariam de ter um trabalho melhor. Toda a
produo da famlia vendida pelo dono do motor de sisal, o que produz
um rendimento mdio mensal em torno de R$ 325,00, que inteiramente
gasto com as despesas da famlia.
O homem tem carteira de trabalho assinada e todos os outros documentos,
mas no possui registro de nascimento. A mulher tem ttulo de eleitor, carteira de
identidade e certido de casamento. Ambos so participantes da associao.
Esta uma famlia ainda menor que as outras: apenas o casal, de 26 e 24 anos,
um filho de 8 anos e uma filha de 4 anos. Assim como as outras, moram em casa
de tijolos, mas esta tem apenas quatro cmodos e fica a 300 metros do telefone
pblico mais prximo. H eletricidade e banheiro com fossa unitria, mas o lixo
jogado no mato, a cu aberto, e a gua para consumo coletada em um barreiro
localizado distante da casa, sendo trazida na cabea das pessoas. O casal vive no
povoado h um ano. Ele estudou at a 4 srie, e ela ainda est estudando, fazendo
a 5 srie do Ensino Fundamental; ambos lem e escrevem bem. Ele se autoidentificou como moreno; e ela, como branca; ambos so catlicos.
A terra na qual moram e trabalham do pai dele e tem pouco mais de 1 ha.
Produzem milho e feijo, extraem e beneficiam sisal e criam cabras. Eventualmente, o
marido contrata uma pessoa para ajudar no servio, a quem paga R$ 180,00 por
ms. Diferentemente da Famlia 1, h grande convergncia nas respostas dessa famlia
a respeito da diviso do trabalho. Ambos afirmam que marido e mulher fazem juntos
todas as tarefas da roa. Convergncia similar existe tambm quando se trata do
trabalho domstico, os dois afirmam que ele se concentra na mulher, tendo a
participao do marido naquelas tarefas que dizem respeito a compras e consertos.
Ele prefere o extrativismo e ela, o trabalho domstico, mas ela tambm sonha
com um trabalho melhor. Quem vende a produo o homem, e a renda, cerca
de R$ 360,00, gasta com as despesas da famlia. Nenhum dos dois tem carteira
de trabalho nem registro no INSS, mas ambos tm os outros documentos e
recebem vale-cidadania. Ele participa da associao comunitria e ela membro
da associao e do sindicato.
Famlia 4
O casal mora h 18 anos no povoado de Recreio e tem seis filhos/as, mas s
uma mora na mesma casa que eles: uma filha de 19 anos, que tem um/a filho/a.
O casal se considera catlico e de cor branca. Ele tem 58 anos; e ela, 54. Ele
apenas alfabetizado, e ela fez at a 2 srie do Ensino Fundamental, j a filha faz a
5a srie. A famlia mora em uma casa de tijolos com oito cmodos, que possui
eletricidade, banheiro, fossa unitria e cisterna. S h gua encanada fora do
stio. O telefone pblico mais prximo fica a 150 metros, por onde se chega
atravs de uma estrada de barro.
Mulher e Trabalho
Famlia 3
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Pesquisas SOS CORPO
148
A terra de 2,5 ha em que moram e trabalham de propriedade do homem.

Nela, a famlia produz manga, pinha, feijo, mandioca, umbu e milho; extrai o
sisal; faz artesanato; e tambm cria ovelhas. O casal trabalha na roa, no pomar e
na criao; a filha faz trabalho domstico e artesanato, junto com a me. Ele se
ocupa do extrativismo. O pai e a filha dizem gostar do que fazem, e ela acrescenta
ainda o seu gosto pela roa e pela criao, apesar de no se ocupar dessas tarefas.
A me afirma no gostar do trabalho domstico.
H uma grande divergncia nas respostas sobre a diviso do trabalho entre
os membros dessa famlia, em quase todos os itens. Apenas nos itens artesanato
e trabalho domstico h concordncia de todos/as de que essas so atividades
desenvolvidas pela mulher mais velha, mas h controvrsias quanto ao fato de
que sejam tambm realizadas pela filha.
Quem vende a produo de sisal o dono do motor, e os produtos artesanais
so comercializados pelas duas mulheres. A renda de R$ 460,00 gasta
exclusivamente com as despesas da famlia. O homem j teve carteira de trabalho
assinada, mas hoje no tem mais e tambm no tem registro no INSS. A mulher
participa da Igreja Catlica, do sindicato, da associao e da cooperativa.
Famlia 5
Essa uma famlia chefiada por uma mulher de 49 anos, que mora com trs
dos seus seis filhos, todos do sexo masculino, de 25, 15 e 7 anos. Vivem em
uma casa de taipa e tijolo, de quatro cmodos, com eletricidade, banheiro e
cisterna, mas o esgoto e o lixo so jogados no mato, a cu aberto. A casa fica a 50
metros do telefone pblico mais prximo. Ela se auto-identificou como morena,
evanglica e fez at a 4 srie do Ensino Fundamental. A terra em que moram e
trabalham prpria e tem 0,65 ha. Produzem milho, feijo, andu, abbora,
batata, ouricuri e palma; e criam galinha. Ela tambm extrai sisal, contratando
uma pessoa para complementar o trabalho, por uma diria de R$ 8,00.
A diviso de trabalho na famlia assim se expressa: ela faz o trabalho domstico
e cuida da roa e da criao, alm de trabalhar como varredora de rua. Os filhos
cuidam tambm da roa e fazem o extrativismo. Ela gostaria de ter um trabalho
melhor, e o filho de 25 anos deseja ser operrio. A venda da produo feita por
ela e pelo dono do motor de sisal. H divergncias quanto a quem assume o
trabalho com a criao de animais, mas h consenso de que a mulher a principal
Ela tem todos os documentos, com exceo da carteira do sindicato, e sua

carteira de trabalho est assinada como varredora de rua. Ela participa da
associao e da igreja.
Devolvemos, agora, a palavra para Elione, que, uma vez realizado o trabalho
de campo, nos fala um pouco da sua experincia como pesquisadora:
A pesquisa foi muito proveitosa. Conheci melhor a comunidade.
Descobri as diferenas de preos pagos pelos donos de motor, as
dificuldades de algumas famlias para poder educar os filhos. Muitos
se conformam com a situao que vive por achar que de natureza,
Deus quis assim.
Percebi que a comunidade ainda um pouco desunida, a populao
no tem um objetivo, at as prprias famlias no o tem, o que
resulta em toda a desordem familiar. Uns trabalham muito e outros
trabalham pouco.
As minhas dificuldades foram: achar um perodo em meu tempo
para realizar a pesquisa. Podem perceber que foram feitas duas
coisas ao mesmo tempo no ltimo final de semana. Houve rejeies
por parte de algumas famlias em relao ao questionrio, encontrar
as famlias em casa.
A minha avaliao que foi muito rica. Houve um aprendizado maior
sobre a histria da comunidade. Espero que a minha contribuio
possa ajudar na construo deste diagnstico.
Mulher e Trabalho
responsvel pela maior parte das tarefas da roa e do trabalho domstico e tambm
de que o filho mais velho faz o plantio na roa junto com a me.
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Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
151
REAS DE AGRICUL
TURA FAMILIAR T RADICIONAL
GRICULTURA
5.1 PPo
ovoado de Mata Gr
ande
gipe
Grande
ande,, Ser
Sergipe
Antigamente, a Mata Grande s tinha oito famlias. Como j diz o
nome, era s uma mata e nela passava uma estradinha, onde a
populao transitava a p. As pessoas que moravam aqui viviam da
plantao de milho, feijo, algodo e mandioca. Faziam farinha com a
mandioca. O milho e o feijo eram guardados em tonis, e a farinha
de mandioca, em caixes de madeiras, durante o ano todo. A produo
de algodo era vendida para a cidade vizinha e era transportada em
animais ou carros de bois durante todo o percurso, pois na comunidade
no passava transporte, o primeiro que surgiu foi o caminho.
Atualmente, Mata Grande tem, aproximadamente, 180 famlias, a
estrada est asfaltada, tem energia eltrica, gua encanada, quatro
orelhes, colgio pblico estadual, trs escolas pblicas municipais,
posto de sade, campo de futebol, trs praas, padaria, duas
mercearias, cinco bares, associao comunitria, duas igrejas (uma
catlica e outra evanglica), grupo de bordadeiras, agentes de sade,
pastoral da criana, pastoral da sade, catequese, um conjunto
habitacional com 39 casas e programas sociais como o PETI, Bolsa
Escola e vale-gs.
Pesquisas SOS CORPO
152
O texto acima a sntese de Maria Gislia Ferreira sobre o povoado Mata

Grande, no municpio de Itabi, em Sergipe. Gislia trabalhadora rural, ligada ao
MMTR/NE, e entrou para o grupo de pesquisadoras com o trabalho j em curso,
razo pela qual no temos a descrio de seu cotidiano de trabalho, que foi
realizada nas primeiras oficinas de pesquisa. Apesar disso, ela seguiu todos os
requisitos para coleta de informaes, observou as condies de infra-estrutura e
de organizao social do povoado, entrevistou todos os membros maiores de 18
anos das cinco famlias selecionadas e produziu os dados sobre a comunidade.
A maioria da populao reside na comunidade desde que nasceu, variando
pouco o tempo de moradia entre as famlias entrevistadas. Os/As entrevistados/
das, em sua maioria, so casados/as e, diferentemente do que ocorre em outros
estados, tm muitos/as filhos/as. Todos/as so catlicos, e a maioria se declara
moreno/a. Em geral, a escolaridade no ultrapassa o Ensino Fundamental, at a
quarta srie, com exceo de uma famlia, que tem dois filhos com 2 grau.
Para chegar a Mata Grande, percorre-se um trecho de estrada asfaltada e outro
de barro. As condies de moradia so, obviamente, comuns s cinco famlias
selecionadas para estudo neste captulo: a gua para uso geral encanada dentro
do stio, mas para chegar at a residncia tem que ser transportada no lombo de
animais. As casas so feitas de tijolos e cimento, a maioria tem cinco cmodos e
um deles, em geral, usado para armazenamento. A maioria tem eletricidade e
banheiro, mas o esgoto e o lixo so despejados ao relento. O telefone pblico
mais prximo fica a mais ou menos 150 metros.
Mata Grande fica em Itabi, um municpio localizado no serto de Sergipe,
com uma rea de 202,07 km2 e 5.174 habitantes, dos quais 2.650 so homens
e 2.524 so mulheres. H 3.388 domiclios permanentes no municpio, mas,
destes, apenas 6,3% possuem banheiros ou sanitrios com esgoto ligado rede
geral, 37% possuem abastecimento de gua, e a coleta de lixo atinge apenas 24%
das residncias. A populao conta apenas com seis unidades ambulatoriais de
sade, e no h nenhum hospital no municpio. H 16 escolas de Ensino
Fundamental e apenas uma para o Ensino Mdio, de acordo com o Censo 2000,
o que leva a que muitos/as jovens precisem estudar em outras cidades.
A distncia entre Mata Grande e a sede do municpio de aproximadamente
12 km, o que significa um razovel percurso at equipamentos sociais bsicos,
como posto dos correios, posto policial, hospital, escolas e mercados pblicos,
pois todos ficam na sede da comunidade. Em Mata Grande, as ruas so asfaltadas
Trs das famlias envolvidas neste estudo vivem em terra prpria e duas
vivem em terra emprestada, uma do pai e outra de um parente do sexo masculino.
Apesar de haver duas famlias chefiadas por mulheres, em apenas uma delas a
titularidade da terra feminina; na outra, a terra est em nome do pai da mulher;
e, nas trs famlias restantes, a titularidade masculina. Mata Grande a nica
comunidade em que uma mulher chefe de famlia possui a maior extenso de
terra entre as famlias que entrevistamos 11 ha , enquanto, entre as outras
famlias, a mdia de 2 ha. O outro caso de famlia chefiada por mulher tambm
nico em nossa pesquisa pelo fato de a mulher residir com o marido e, ainda
assim, declarar-se chefe.
Os homens, em geral, trabalham na roa e na criao de animais de pequeno
porte; j as mulheres esto presentes na roa, no artesanato e no trabalho
domstico. Os responsveis pela venda, em geral, so os homens, com exceo
de duas delas. A primeira a j citada famlia chefiada por mulher, em que, apesar
da presena do marido, a mulher vende os produtos junto com um dos filhos.
Na segunda, cada um/a responsabiliza-se pela venda do seu produto, com a
diferena de que as mulheres s produzem artesanato: a produo agrcola
propriamente dita est nas mos dos homens.
As famlias produzem e comercializam feijo, milho, fava, banana, mandioca,
palma, frutas e tambm criam galinhas, mas, no perodo da pesquisa, uma das
famlias no comercializou a produo. Soma-se isso produo especfica das
mulheres que fazem croch, bordados com ponto de cruz e rendend.
A renda familiar complementada, em algumas famlias, por aposentadorias
e penses. A renda familiar mensal varia de R$ 480,00, em uma das famlias
chefiadas por mulher, a R$ 55,00, em uma famlia que tem dez filhos/as menores
de 16 anos. O rendimento mais alto da primeira famlia deve-se aposentadoria
e penso recebidas por duas mulheres. As outras duas famlias com rendimento
mais alto tambm tm aposentadorias ou penses como componente da renda.
Alm desses benefcios, nenhuma das famlias recebe qualquer outro auxlio
advindo de programas sociais. Dois homens de duas famlias diferentes j tiveram
carteira de trabalho assinada no passado. No entanto, na famlia de rendimento
Mulher e Trabalho
e h transporte coletivo. No h mdico na comunidade; a assistncia sade

feita no Hospital Regional da cidade de Glria ou na capital do estado, Aracaju. A
principal diverso no povoado acontece nas festas de So Joo e da colheita, mas
pessoas tambm costumam ir s festas das comunidades vizinhas.
153
Pesquisas SOS CORPO
154
mais baixo que encontramos a afirmao de que tanto o homem quanto a mulher
gastam o dinheiro em lazer: ela, passeando; e ele, farreando. Nas demais famlias,
o dinheiro consumido inteiramente nas despesas da casa.
Os desejos profissionais da maioria das pessoas guardam relao com aquelas
profisses que so vistas socialmente como do universo masculino e feminino.
No caso dos homens, registramos que eles gostariam de ser cozinheiros,
representantes comerciais, vigias, pedreiros, ou policiais; j as mulheres
responderam que gostariam de ser costureiras, faxineiras, professoras, telefonistas
e vendedoras em lojas. O que havia de comum entre homens e mulheres era o
desejo de ter um emprego, desde que fosse formal, que a ocupao no fosse
rural e que fosse bem pago, com rendimento certo ao final do ms. Por oposio,
essas pessoas queixam-se da informalidade da atividade rural, o que se liga
ausncia de direitos; queixam-se da prpria atividade rural e dos baixssimos
rendimentos que a auferem.
Considerando a documentao bsica registro, RG, CPF e ttulo de eleitor
, apenas em duas famlias todos os membros possuem todos esses
documentos. Em relao participao, a maioria das pessoas integrante da
igreja, da associao e do sindicato de trabalhadores/as rurais. Registramos apenas
uma participao no grupo de mulheres e apenas uma famlia na qual os membros
no tm nenhuma participao social.
Segue-se a apresentao das famlias, acompanhada da breve descrio da
pesquisadora, a partir de suas observaes.
Famlia 1
Quem se levanta primeiro um filho. Pega o burro e coloca na carroa
e vai apanhar o leite do vizinho. Depois, o outro se levanta e cuida do
caf. Depois, o pai se levanta, chama as crianas, manda tomar banho
para ir para a escola. Toma caf e saem. O pai vai varrer a rua. A filha
que doente levanta por ltimo. Na casa tem banheiro, tem fogo,
mesa, cadeira, pia, armrio, uma estante, uma televiso, um rdio,
duas camas, um beliche, um guarda-roupa e uma cmoda. A frente
fica para o asfalto. No lado direito tem uma malhada que cria umas
ovelhas. No fundo tem uma rea, uma lavanderia, um chiqueiro de
porco, quatro ps de graviola, trs ps de mangueira, um p de
bananeira. No outro lado tem uma casa vizinha (Gislia, pesquisadora).
Famlia 2
Quem se levanta primeiro a mulher. Chama a filha mais velha para
comear a luta. Uma cuida no caf e a outra vai lavar roupa. Depois,
o marido se levanta e comea a chamar os filhos e cuida em tomar
caf. Vai uns para a escola, outros vai para roa. tarde, uns fica no
PETI; e noite, outros vai para a escola. Os pequenos dorme cedo. Na
casa tem fogo, tem um armrio velho, tem pote e um filtro. Tem uma
mesa, seis cadeiras, trs tamburetes, trs camas e um guarda-roupa
velho, um sof e uma cadeira de balano. A frente fica perto do
asfalto. Do lado direito tem dois coqueiros e duas jaqueiras. Tem uma
lavanderia, uma mangueira, mamoeiro e um chiqueiro de porco. No
outro lado tem um bebedouro e tem gua encanada e tem banheiro.
Quem passeia mais o marido (Gislia, pesquisadora).
Essa famlia mora h sete anos no povoado; o homem tem 37 anos e a

mulher, 34. O casal tem cinco filhos e cinco filhas, todos morando na mesma
casa. A mulher estudou at o 3 ano do Ensino Fundamental; j o homem no
estudou, mas sabe escrever. A casa onde moram de tijolo e cimento, com cinco
cmodos, dois dos quais so utilizados para dormir. No h eletricidade, mas h
banheiro. O esgoto jogado no mato; e o lixo, no quintal, para ser coletado. O
telefone pblico mais prximo fica a 1 km, e o acesso comunidade por via de
Mulher e Trabalho
Nessa famlia, composta de um homem de 60 anos que vive com seis

filhos e uma filha, todos/as moram no povoado desde que nasceram. Sua filha
mais velha tem 27 anos, e o mais jovem tem sete. Todos/as declararam-se
catlicos/as e todos/as estudaram ou ainda estudam. Vivem em uma casa de
tijolo e cimento, com cinco cmodos. A propriedade da terra do pai, e a
famlia produz milho, feijo, fava, mandioca, palma, cebolinho, hortel,
graviola, coco, goiaba, mamo, manga, banana, mamo, jaca; faz rendend; e
cria porco, ovelha e galinha. O homem trabalha na roa, na horta, no pomar e
na criao, tambm varredor, na Prefeitura Municipal, e faz abate de gado. A
filha trabalha com artesanato, alm do trabalho domstico. Os filhos trabalham
na roa, cuidam da criao e fazem algumas tarefas domsticas. Todos vendem
a produo, menos a filha. O pai recebe uma aposentadoria e uma penso, o
que complementa a renda familiar. Todos tm registro, CPF e ttulo de eleitor.
O pai e um dos filhos tm tambm CTPS. Os homens participam da igreja; a
filha e o pai, do STR; e aquela, tambm da associao.
155
Pesquisas SOS CORPO
156
asfalto. A gua, tanto de uso geral quanto para beber, encanada dentro do prprio
stio, mas fica distante da casa e, por isso, transportada em carro de boi, lombo
de animais e na cabea das pessoas.
A casa em que moram emprestada por um compadre, mas a terra de trabalho
prpria, estando em nome do homem. Produzem milho, feijo, fava, graviola,
coco, mamo, banana, manga, jaca, caju, laranja, capim; criam porco, galinha,
vaca e cavalo. O homem est principalmente na roa e na criao, sendo tambm
responsvel pela venda dos produtos. A mulher trabalha na roa e no pomar, faz
bordados e o trabalho domstico. Ambos gostam do que fazem, mas ela gostaria
de ser representante comercial e ele gostaria de ter qualquer emprego. Ele j teve
carteira de trabalho assinada. Diferentemente do homem, que no participa de
nenhuma organizao, a mulher scia ativa do sindicato e da associao.
Houve muita divergncia entre os membros da famlia com relao diviso
sexual do trabalho, tanto no mbito produtivo quanto no reprodutivo. Os poucos
consensos obtidos relacionaram-se parte das tarefas de roa desenvolvidas pelo
homem e, como era de se esperar, ao trabalho domstico, sobre o qual houve
uma grande concordncia quanto ao fato de ser realmente realizado pela mulher.
Famlia 3
Na casa, quem se levanta primeiro a me e chama o filho primeiro.
Ela troca a velha sogra. Uma filha levanta e vai trabalhar em uma casa
de famlia. O filho vai para a roa e o outro trabalha em uma firma, e
os outros vo para a escola. A me vai lavar roupa e ainda cuidar das
outras atividades. Na casa tem pia, fogo, gancho com alumnio, tem
duas mesas, dez cadeiras, uma geladeira, uma estante, um som, uma
televiso, um sof, cinco camas, um guarda-roupa, uma cristaleira,
trs potes, um armrio. Na frente, tem uma rea. O terreiro, no lado,
cercado. No fundo, tem fruteira, lavanderia e outra rea, terreiro,
um banheiro e uma cozinha velha que guarda os vasos de legumes e
mais algumas coisas. No outro lado, s varrido, e quem mais descansa
a filha mais velha, porque ela tem problema nervoso, e o menor est
esperando vaga para se operar (Gislia, pesquisadora).
Essa uma das famlias chefiadas por uma mulher. Ela tem 46 anos e vive
com quatro filhos e duas filhas, com idades entre 9 e 25 anos, e com a sogra, de
99 anos. Ela freqentou a escola at o 1 ano do Ensino Fundamental, e apenas
A terra em que moram e trabalham prpria e a titularidade no nome da

mulher. Produzem milho, feijo, farinha, fava, palma, pimento, couve, tomate, laranja,
manga, carambola, coco, mamo, jaca, jenipapo, mandioca, cebola, couve, hortel,
cebolinho, caju e acerola; cria galinhas, cavalos e porcos; e faz rendend, croch e
ponto de cruz. A mulher e um dos filhos so os principais responsveis pelas atividades
de roa, horta, pomar e pelo trabalho domstico. Os outros filhos tambm trabalham
na roa, na horta, no pomar e na criao de animais, mas com menor grau de
responsabilidade. As filhas fazem principalmente o trabalho domstico. Todas desejam
ter um outro tipo de trabalho, como, por exemplo, ser jardineira, telefonista,
representante comercial ou professora. Assim como nas outras famlias, tambm
aqui a comercializao da produo de responsabilidade masculina, nesse caso,
dos filhos. A renda obtida com a venda da produo complementada por uma
penso recebida pela mulher e pelo benefcio previdencirio recebido pela sua sogra.
Todos tm documentao, e a mulher chefe de famlia participa ativamente das
atividades da igreja, do sindicato, da associao e do grupo de mulheres.
Famlia 4
Na casa, quem se levanta primeiro a me. Cuida do caf, bota a
comida para as galinhas, depois vai chamar todos da casa para tomar
caf. Manda os menores para a escola, e o marido sai para a roa. Ela
vai na casa dos pais para ver como eles amanheceram, faz alguma
coisa, junta as roupas e vai lavar. Depois, cuida do almoo, descansa
um pouco e vai na roa. Os menores ficam no PETI; e os maiores, na
roa. Na casa, tem fogo, mesa, cadeira, banquinhos, cadeira plstica,
armrio, gancho de alumnio. Tem cinco camas, guarda-roupa, som,
televiso e uma moto. Quem se diverte mais o marido e a filha mais
velha. Na frente da casa, tem rea cercada. No lado, tem a casa da me
e no outro terreiro. No fundo, tem calada, uma lavanderia, gua
encanada e o banheiro (Gislia, pesquisadora).
Esta a outra famlia chefiada por mulher, porm esta mulher mora com o
marido, seus quatro filhos/as, duas netas e um tio, em uma casa de tijolo e
Mulher e Trabalho
uma filha concluiu o Ensino Mdio. A casa onde moram feita de tijolo, tem seis
cmodos, eletricidade e banheiro com latrina escavada no solo. O lixo levado
na carroa para ser coletado. O telefone pblico mais prximo fica a 250 m, a
gua de uso geral fica fora do stio e a de beber encanada dentro do stio.
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Pesquisas SOS CORPO
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cimento, com sete cmodos, dos quais um usado para armazenar os produtos
agrcolas, com energia eltrica, gua encanada fora do stio e banheiro. O esgoto
e o lixo so jogados a cu aberto, e o telefone pblico mais prximo fica a 150
m, sendo o acesso por estrada de barro e asfalto. Ela tem 44 anos e seu marido
tem 47; os filhos/as e netos/as esto entre 11 e 17 anos.
A terra em que moram e trabalham, de 1 ha, emprestada pelo pai da mulher.
Produzem milho, feijo, abbora, feijo-de-corda, cebola, couve, quiabo, hortel,
cebolinho, banana, caju, acerola, umbu, pinha; criam galinha; e fazem rendend
e ponto de cruz. Ela se dedica roa, horta, ao pomar e ao trabalho domstico;
o marido, roa e ao pomar; e o filho mais velho tambm se dedica roa e ao
pomar e um pouco horta e criao. As respostas dos membros dessa famlia
com relao diviso sexual do trabalho so totalmente divergentes, com exceo,
mais uma vez, das tarefas domsticas, sobre as quais todos/as concordam de que
so responsabilidade da mulher. A comercializao dos produtos da lavoura
feita pelo marido, mas a venda de produtos oriundos da criao de aves de
responsabilidade da mulher e de um filho. Mesmo gostando do trabalho que
realizam, todos/as gostariam de ser bem pagos fazendo qualquer outra coisa, ou
seja, preferem o trabalho assalariado. O tio, que mora com a famlia, recebe
aposentadoria, o que contribui para complementar a renda.
A mulher tem todos os documentos, com exceo de inscrio no INSS. O
tio, o marido e o filho tm apenas alguns, mas nenhum/a deles/as tem carteira de
trabalho e Previdncia Social. Ela participa em vrios espaos comunitrios,
especialmente nas atividades da igreja, do sindicato e da associao.
Famlia 5
Quem se levanta primeiro o pai; depois, a me comea a fazer o caf.
Tomam e vo para a roa. As filhas vo bordar e os menores vo para a escola
e os mais velhos s vo para a escola noite e chega s onze horas da noite. Na
casa, tem fogo de lenha, tem uma mesa, cadeira, pote, duas camas, um guardaroupa velho, 4 tonis para guardar legumes. Na frente, tem duas jaqueiras, um
chiqueiro para prender as ovelhas. No lado, tem chiqueiro para prender os
pintos. No fundo, fruteira. Dona Bemenda uma me muito pobre. Tem muitos
filhos. Teve dois partos e, de cada vez, um casal. Ela no tem luxo e nem
conforto. Quem mais sai de casa os filhos homens e as moas. Ela no tem
uma casa confortvel.
A terra em que moram e trabalham, de 2,5 ha, prpria e est em nome do

homem. Produzem milho, feijo, cebola, fava, coco, jaca, manga, banana, caju,
capim; criam galinhas, burros e ovelhas; e fazem rendend e ponto de cruz. O
homem, em alguns perodos, contrata mo-de-obra, pagando dirias. As filhas
fazem trabalho domstico e artesanato. A mulher trabalha na roa e tambm faz
artesanato. O homem cuida da criao, e os filhos cuidam da roa. Os homens
tambm fazem diria para fora, isto , vendem sua fora de trabalho, em alguns
perodos, para outros/as agricultores/as. Questionados sobre seus desejos
profissionais, a mulher diz que queria ser faxineira; os filhos gostariam de ser
vigia, policial ou trabalhar em escritrio; e a filha deseja ser vendedora de lojas.
O homem o nico membro dessa famlia que tem carteira profissional assinada;
as outras pessoas tm apenas o registro de nascimento e o ttulo de eleitor.
5.2 Stio Cabaceiro

Cabaceiro,, Alagoas
Em Alagoas, o povoado selecionado para a pesquisa foi o Stio Cabaceiros,
localizado em Inhapi, municpio de 374,17 km2, com 17.768 habitantes, dos
quais 8.639 so homens e 9.129 so mulheres (Censo 2000). Antonia Guerra,
trabalhadora rural residente nesse povoado, foi a pessoa indicada pelo MMTR/
NE para a realizao da pesquisa, e com ela que iniciamos este captulo, com a
sua descrio da comunidade.
O Stio Cabaceiros comeou com a famlia Guerra Prudente Rodrigues, aqui
na comunidade, h mais ou menos 300 anos. Atualmente, mora 47 famlias. Por
que o nome Cabaceiros? Porque os primeiros moradores da comunidade
deixaram meia tarefa de terra com trs cacimba de gua salgada para quem for
Rodrigues Guerra e Prudente; muitos j foram embora. Os mais novos vo sendo
donos. Tem famlia que tem medo de ser entrevistada, porque comea ano e
termina ano e nada muda; s tem promessa que no agrada. A comunidade de
Cabaceiros era tida como propriedade da famlia Guerra. A famlia possua reserva
de gado. A terra era considerada como terra solta. O pedao de terra onde estava
Mulher e Trabalho
Esse casal tem doze filhos/as, dos quais dez residem com eles, sendo sete
filhos e trs filhas, entre 10 e 30 anos de idade. Moram em uma casa de taipa,
com cinco cmodos, com eletricidade, mas sem banheiro. Os dejetos sanitrios
e o lixo so jogados no mato, e a gua de beber vem de um curso natural de gua
dentro do prprio stio.
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Pesquisas SOS CORPO
160
localizada a gua era doada, era proibida a venda. As famlias de Cabaceiros

plantavam muita mandioca e tinham casa de farinhas. Com o passar dos anos,
foram surgindo casas, definindo espaos da terra atravs de cercas e fazendo
moradias, at formar a comunidade atual, com 50 famlias que vivem da roa ou
da aposentadoria. H 19 anos, tem uma luta do Partido dos Trabalhadores e
passa por muitos embates polticos com outros segmentos ideolgicos. As
tradies culturais, como pastoril, reisado, festas juninas, esto perdendo suas
razes, j no mobilizam moradores como antes. A comunidade bastante
religiosa. Renem-se para rezar na quaresma, festa da padroeira, campanhas da
fraternidade, ms bblico, Natal, etc.
Inhapi um pequeno municpio, no qual as condies de vida so muito
precrias, mesmo na rea urbana, como vimos no Captulo 3. H 3.838 domiclios
permanentes no municpio, mas apenas 8,2% tm acesso gua encanada, pouco
mais da metade (55,6%) tem energia eltrica e, na rea urbana, 87,2% dos
domiclios tm o lixo coletado pela prefeitura. Assim como nos outros municpios
que estudamos, tambm aqui a situao de sade e educao precria: h apenas
quatro unidades ambulatoriais e nenhum hospital, 67 escolas de Ensino
Fundamental e apenas uma de Ensino Mdio em todo o municpio (Censo 2000).
A sede do municpio fica a 9 km da comunidade, sendo necessria a utilizao
de moto ou carro, prprio ou de aluguel, para se chegar at l. O Stio Cabaceiros
enfrenta imensas dificuldades com relao oferta de servios pblicos: no
possui iluminao pblica, calamento, telefones pblicos, posto de correios,
posto policial, hospital, posto de sade ou mercado pblico. O acesso aos servios
depende, portanto, do transporte ou de longas caminhadas. As escolas pblicas
do povoado oferecem apenas at o 3 ano do Ensino Fundamental e, ainda assim,
so muitas as dificuldades para a obteno de vagas.
A diverso em Cabaceiros so as festas de casamentos e os festejos tradicionais,
como o pastoril, o reisado, o samba de coco e as festas juninas. As rezas tambm
so consideradas como momento de encontro entre as pessoas e, em certo sentido,
ocupam o espao de lazer na vida delas. Um outro espao de participao social
so as organizaes comunitrias existentes em Cabaceiros, como a associao
de produtores/as, os grupos de jovens ou de mulheres, os grupos religiosos e o
sindicato de trabalhadores/as rurais.
Em Cabaceiros, o Sindicato dos/as Trabalhadores/as Rurais est presente,
incentivando a documentao e facilitando o acesso a benefcios sociais, como o
Antonia integrou-se ao grupo de pesquisadoras quando j havamos

percorrido uma primeira etapa do trabalho, referente construo do
problema, mas a sua regio esteve presente desde o incio do trabalho, atravs
da participao de Ana Rosa, agricultora residente no mesmo municpio, que
esteve em nossas primeiras oficinas. ela quem nos conta, portanto, a respeito
do seu cotidiano:
Eu moro em Inhapi. Em poca de chuva, levanto s trs da manh.
Fao fogo e caf. Ponho feijo no fogo, tomo caf. s cinco horas,
vou pra roa. Ando uma hora e trinta minutos a p. Preparo a terra e
planto milho e feijo-de-corda. Arranco andu, palma e capim. Mudo
o cavalo, boto rao pra vaca, galinha e porco e levo o almoo (a biafria). s cinco horas, volto da roa. Meus dois filhos trabalham na
roa. Um trabalha de manh e o outro, tarde. A filha cuida da casa
e da cozinha. Os trs estudam. Quando volto da roa, vou cuidar dos
animais, escolher feijo, cuidar da janta. Chamo os filhos pra rezar e
vou dormir s oito da noite.
Num dia de vero, acordo s trs da manh, vou buscar gua salgada,
ida e volta leva uma hora. Carrego lenha durante a seca, para ter no
inverno, e onde acho lenha, derrubo de machado. Cavo contas de
cho para juntar gua no inverno. Cuido dos bichos. Ao meio-dia,
tomo fuga. Comea tudo de novo. Quebro milho, bato milho, fao
cerca, fao as coisas de casa. No vero, durmo mais cedo. Escuto a
Voz do Brasil e vou dormir.
Sbado, no vero, boto gua e lavo roupa. um dos dias de mais
tarefa. Aproveito os meninos e trabalho o dia todo. Domingo dia de
faxina (varrer as telhas, as paredes, lavar a casa). Visitar doentes. Vou
Mulher e Trabalho
salrio-maternidade, a aposentadoria ou a prpria inscrio no INSS. Tambm

est organizada uma associao de moradores que atua em torno de projetos
para conquistas de servios bsicos, como eletrificao e telefonia, e tambm
orienta os/as agricultores/as com relao a plantao, custeio e aquisio de
sementes. A Pastoral da Criana acompanha o desenvolvimento das crianas em
relao a peso e nutrio, atravs de visitas s residncias e orientaes s mes,
e o grupo de mulheres se rene com alguma freqncia para debater as questes
especficas das mulheres.
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Pesquisas SOS CORPO
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pra missa ali, ando uma hora. Escuto todo dia Ave-Maria, s seis
horas. um dia pra comer melhor. Fazer cuscuz, matar galinha. Durmo
mesma hora. Vou para a associao. Vou festa de casamento. Vou
reunio das mulheres.
Antonia entrevistou os membros de seis famlias, acrescentando uma ao

sugerido pela metodologia da pesquisa, considerando famlias com crianas e
idosos e pelo menos uma tendo a mulher como chefe de domiclio. ela quem
nos explica por que fez assim, acrescentando uma nota trgica j difcil vida
que levam na comunidade, por conta das mortes, causadas pela violncia, para
aqueles que migraram:
Olhem, eu trabalhei com seis famlias porque os questionrios era
pouco; porque os jovens, uns casam novos e outros vo para So
Paulo. Aqui, muitas mes esto de corao magoado de chegar tantos
jovens empacotados, mortos, chegando de So Paulo. A semana
passada, chegou um aqui em Inhapi, de 16 anos, pouco tempo tava. A
me dele amiga minha.
Antonia nos narra tambm um pouco das dificuldades encontradas para

aplicar os questionrios da pesquisa:
No trabalho, eu vi amiga ajudando a outra a varrer o terreiro, criana de
nove anos arrumando a janta, muitas trabalhando... Eu chegava na casa
e voltava... Teve famlia que marcava o dia, depois falava que a roa estava
apressada... Vi gente se divertindo nos dias de domingo, moendo cana
para fazer garapa para beber e ouvir bingo... Vi gente reclamando que
trabalha tanto e depois da safra vende para pagar as mercadorias, a sobra
que fica pouco para comer porque s vende aos atravessadores.
A maioria das pessoas entrevistadas reside na comunidade h mais de 30

anos, casada e a famlia tem em mdia sete filhos. A escolaridade das pessoas
entrevistadas chega, no mximo, ao Ensino Fundamental, ou seja, 4 srie.
Em geral, as pessoas se auto-identificam como morenas, e a religio que
predomina a catlica.
As condies de moradia no povoado so bastante precrias. A gua de uso
provm de poos ou cacimbas fora dos stios e, portanto, distante dos locais de
moradia, sendo transportada no lombo de animais. As casas so feitas de tijolo e
cimento, a maioria tem, em mdia, sete cmodos, um dos quais geralmente
As condies de vida das pessoas em Cabaceiros no diferem

substantivamente das condies sociais do estado de Alagoas, que um dos
mais pobres do pas. Nesse caso, a dificuldade de deslocamento e transporte
encontrada pelos/as agricultores/as leva-os/as a utilizar a rede de atravessadores
para escoar a sua produo, o que reduz as suas possibilidades de ganhos diretos.
Apesar de algumas famlias serem proprietrias de terra, nenhuma delas tem acesso
a crdito para financiamento ou assistncia tcnica e tambm no apresenta um
grau de organizao social suficiente para facilitar o desenvolvimento do trabalho
produtivo e o acesso ao mercado agrcola. Para muitas delas, portanto, a produo
reduz-se apenas ao necessrio para a subsistncia.
Entre as famlias que tm terra, a titularidade no nome do homem e a rea
mdia de 20 ha. Na produo, predomina o cultivo de feijo, milho e palma e
a criao de porcos e galinhas. No perodo da pesquisa, apenas trs famlias
comercializaram parte de seus produtos, o que mais um indicativo da
predominncia de uma agricultura apenas para consumo familiar.
Os homens esto predominantemente nas atividades de roa e criao de
animais; j as mulheres esto presentes nessas duas atividades e ainda no trabalho
domstico, que, junto com a criao de galinhas, percebido pela maioria das
pessoas como tarefas femininas. As divergncias com relao diviso sexual
do trabalho concentram-se nas atividades do pomar, que, como vimos no
Captulo 3, so entendidas como atividades realizadas por toda a famlia.
provvel que a parcializao das tarefas e a eventualidade de sua realizao,
caractersticas do cultivo de rvores frutferas, dificultem a percepo dessas
atividades como trabalho.
Todos/as informam que esto satisfeitos/as com o trabalho que realizam,
contudo, algumas mulheres gostariam de ser costureira, e outras queriam qualquer
outro trabalho, desde que fosse mais leve; j alguns homens gostariam de trabalhar
em uma atividade que fosse remunerada. Chama a ateno aqui a diferena entre
os desejos das mulheres e dos homens em relao s mudanas de atividade
profissional. De um lado, h o sonho masculino do assalariamento, que aponta
para a possibilidade de obteno do sustento sem a submisso ao desgaste fsico
Mulher e Trabalho
utilizado para armazenamento de produtos agrcolas. H eletricidade na maioria

das casas, mas no h banheiros nem esgotamento sanitrio, e o lixo e os dejetos
so despejados nas redondezas, a cu aberto. O telefone pblico mais prximo
fica a mais ou menos uma hora de caminhada por uma estrada de barro.
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Pesquisas SOS CORPO
164
do trabalho na roa, e, por outro, muitas mulheres, possivelmente pelo mesmo

motivo, almejam um trabalho mais leve. Embora os desejos se assemelhem,
parecem-nos tambm estarem imbudos da representao social sobre trabalho
feminino e masculino, que confere ao homem a responsabilidade pelo sustento
e s mulheres a perspectiva de no realizarem trabalho pesado. Entretanto, e ao
mesmo tempo, pode significar tambm um profundo desejo das mulheres de
sarem do trabalho pesado real, uma vez que acumulam as diversas tarefas no
trabalho produtivo, na roa e na criao de pequenos animais, com aquelas das
quais depende a reproduo das pessoas da famlia, sem a menor perspectiva de
compartilhamento igualitrio com os homens.
Em todas as famlias, com exceo daquela que chefiada por mulher, onde
no h produo suficiente para a venda, a responsabilidade pelas atividades de
comercializao da produo do homem. Os parcos rendimentos das famlias
que no alcanam a mdia de meio salrio mnimo mensal so inteiramente
utilizados para a compra de alimentos, roupas e remdios.
A maioria das mulheres e dos homens no possui carteira de trabalho assinada
e no recebe quaisquer tipos de benefcios sociais ou previdencirios. Essas
trabalhadoras e esses trabalhadores no possuem a inscrio do INSS nem a
carteira de associao no sindicato. Em relao participao social, os homens
participam das atividades da igreja, da associao e da cooperativa; e as mulheres
participam do grupo de mulheres e das atividades da igreja.
Apresentamos agora algumas caractersticas de cinco das seis famlias
selecionadas para o nosso estudo, antecedidas pela vvida descrio dos ambientes
feita por Antonia, que revela, de modo muito sensvel, a precariedade das condies
de moradia na localidade.
Famlia 1
No telhado, duas bicicleta, uma escada, uma bola de arame, dois
balaio. Na sala, tem sof, uma estante, uma TV, tem santos, tem um
espelho, tem uma mesa, bateria, armrio, geladeira. No quarto, uma
cama, guarda-roupa. Na cozinha, fogo, dois potes. Na rea, fogo de
lenha, um pilo, uma mquina, lenha rachada, uma bacia com a loua,
um balde no terreiro de trs, um tambor, banheiro, casa de galinha.
Coloca, uma a uma, panela de barro na pia para lavar pano. Um
buraco de cisterna cavado. Ao lado, uma casa com carro de boi, uma
Nessa casa, vive um casal, ele com 52 anos e ela com 51, que tem 12
filhos/as, dos quais apenas quatro residem com eles, trs rapazes, de 17, 13 e
9 anos, e uma menina, de 10 anos. Moram na comunidade h cerca de 21 anos
e declararam-se catlicos.
As condies de moradia so comuns s das outras famlias do povoado. A
casa tem seis cmodos, um dos quais utilizado para o armazenamento da
produo. A terra em que vivem e trabalham, com rea de 15 ha, est no nome
do homem e nela produzem milho, feijo, palma, mandioca, capim e tambm
criam porco e galinha e possuem um boi de servio. A venda da produo feita
pelo homem, mas nenhum membro da famlia conseguiu informar qual a renda
familiar. O homem trabalha na roa, a mulher cuida da criao e das atividades
domsticas. Todos/as gostam do que fazem, mas ela gostaria de ter outro trabalho
que requisitasse menor esforo fsico.
Nas atividades de trabalho, a famlia se divide da seguinte maneira: na roa,
o homem destoca; limpa; aduba; planta; faz a colheita, a seleo de sementes, o
armazenamento e a comercializao; a mulher tambm planta, limpa, colhe e
armazena; os/as filhos/as tambm participam, fazendo destoca, limpeza, adubao,
colheita e armazenamento. Com esse levantamento, com base nas respostas de
cada membro da famlia, embora se registrem divergncias que no foram aqui
citadas, identificamos que toda a famlia assume as diversas tarefas da roa, sendo
apenas a seleo de sementes e a comercializao atividades que requerem poder
de deciso e restritas ao homem adulto.
A participao do homem na criao de aves recebeu muitas respostas
divergentes. consenso entre os membros dessa famlia que a mulher assume
essas responsabilidades. Ela alimenta, d gua, faz a preveno de doenas e o
controle do choco. H divergncias entre os membros da famlia sobre quem
vende as galinhas. A participao dos/as filhos/as nessa atividade tambm no
percebida igualmente por todos/as. Quanto criao de porcos, h consenso
que o homem quem vende e a mulher quem d alimentao e gua, isto ,
Mulher e Trabalho
carroa, um p de cajueiro, outro tambor, duas grade, um pneu de

tirar lama. Na frente, um p de serigela, um p de rosa cheio de flor,
um outro quarto, uma cama, dois guarda-roupa. Na mesma hora,
chegou um trator no terreiro para cortar a terra. Eles tomam o caf
com beiju. Um dos filhos tava na escola. O dono e dois filhos tavam na
roa. A mulher lavando loua e fazendo a janta.
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Pesquisas SOS CORPO
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cuida das criaes no dia-a-dia. A mulher tambm faz a ordenha da vaca; j a

preveno de doenas feita pelo homem.
Nas atividades listadas como domsticas, a participao do homem restringese a a fazer a feira e comprar os remdios; sobre os outros itens, h divergncias
quanto participao dele. J sobre o trabalho da mulher, h consenso em que
ela cozinha, busca gua, lava loua, lava roupa, arruma a casa, cuida dos doentes,
faz remdio caseiro, conserta roupas, ajuda nas tarefas escolares, varre o terreiro
e tambm em que ela responsvel por comprar roupas e ir s reunies na escola
dos/as filhos/as.
O casal nunca teve carteira de trabalho e no recebe nenhum tipo de benefcio
social ou previdencirio. O homem participa da associao e da cooperativa, e a
mulher participa das atividades da igreja, do sindicato e do grupo de mulheres.
Famlia 2
Na sala, tem retrato de santos. Os tamboretes, quatro cadeiras, uma
mesa, um espelho em um quarto; uma cama e um guarda-roupa em
outro quarto; duas camas na outra sala; dois sacos de legumes. Uma
mesa, um armrio, um filtro, uma bateria, uma TV na sala de jantar;
um fogo, uma mesa, um pote e uma geladeira. Dois vasos de legumes,
uma mquina de plantar. Duas roadeiras, uma medida e uma bacia.
Um pilo, um balde, trs panelas de ferro. Um pote, uma pia de lavar
loua, uma vassoura, um rolo de ralar milho maduro, duas bacias na
rea da cozinha, um moinho de milho, um fogo de lenha e lenha
partida. Um pote e uma p de jogar terra no terreiro. Um banheiro,
uma dormida das galinhas, um tanque de juntar gua. Na teia, umas
plantas de remdio; ao lado, dois tambor. Na frente, um poste com
lmpada, uma casinha com um carro de boi. A cocheira de colocar
palma para os bois. Dois arados, quatro escadas, trs balaios e um
pneu de tirar lama do barreiro, quatro enxadas.
Esse casal tem dez filhos/as, mas s dois filhos e uma filha moram com ele,
o filho mais velho tem 28 anos, a filha tem 17 e o mais novo tem 6 anos. Vivem
nas mesmas condies de moradia predominantes no povoado, com gua fora
do local de residncia, sem esgoto e eletricidade e com todos os servios pblicos
distantes da casa. A casa deles/as feita de tijolo e barro, tem seis cmodos e um
deles utilizado para armazenamento.
Pelas respostas dadas por cada membro da famlia sobre a diviso sexual do
trabalho, pode-se afirmar, considerando aquelas que so consensuais, que, na roa,
o homem assume a maioria das tarefas, e a mulher e um dos filhos participam no
perodo da colheita. J no cuidado com as aves e na criao de porcos, a presena
parece ser predominantemente da mulher, enquanto a vacinao e a comercializao
ficam a cargo do homem. Todavia, merece destaque a constncia da divergncia
com relao s tarefas produtivas realizadas por cada membro dessa famlia. Nas
tarefas domsticas, registra-se um ndice maior de consenso, pois todos/as
concordam que a mulher quem cuida dos doentes, levando-os aos servios de
sade, faz remdio caseiro, conserta roupas, vai a reunies da escola, ajuda a criana
nas tarefas escolares, compra roupas e barrea o fogo. Concordam ainda que o
homem tambm leva os doentes aos servios de sade, compra alimentos, compra
remdio e conserta a casa; que o filho busca gua e racha lenha; e que a filha varre
o terreiro. Porm, sobre o restante das tarefas domsticas, h controvrsias, inclusive
a respeito de quem prepara a comida diariamente, lava roupa, lava louas e arruma
a casa, que, como vimos em outras famlias, so atividades mais claramente
identificadas como de responsabilidade das mulheres.
Famlia 3
Na sala, retrato de imagem catlica, meio saco de feijo, uma rede
armada com uma criana, um espelho; dois tamboretes em um quarto,
uma cama, uma rede, um guarda-roupa. As crianas brincando na
sala de jantar, uma bateria com alumnio, um filtro, dois potes, um
armrio, uma mesa, um fogo, um bujo, uma quartinha, um gravador.
Mulher e Trabalho
A terra de moradia emprestada pela famlia, e a de trabalho, com rea de 40

ha, prpria, em nome do homem. Nela, a famlia produz milho, feijo, palma,
mandioca, capim, banana e serigela; criam galinhas, porcos e ovelhas; e tm
ainda cavalo e boi. A venda da produo feita pelo homem, e a renda mensal da
famlia composta, alm disso, da aposentadoria da mulher. Todos os membros
da famlia gostam do que fazem e no possuem outros desejos profissionais.
Nenhum/a deles/as teve ou tem carteira de trabalho assinada e tambm no recebe
benefcios sociais ou previdencirios. O homem tem inscrio do INSS e, assim
como a mulher, todos os outros documentos. Os dois participam das atividades
da igreja e do sindicato, mas ele integra ainda a associao e a cooperativa, e ela
participa do grupo de mulheres.
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No outro quarto, uma cama, um saco de farinha. As roupas, sempre

de gente que deram; a comida feijo, farinha e ovos de galinha de
capoeira. Uma peneira de peneirar feijo. A mulher reclama porque
d de mamar e no se alimenta, rinchando-se com tanta criana
bagunando. A me toda aperreada com eles e tantas roupas para
lavar. Doente, e o esposo mandando ir plantar feijo. Ela falou que
no podia, tava com o fogo muito curto e tem muitas preocupaes.
Meio-dia, ela disse que tava tremendo e no tinha almoo pronto.
Ainda ia lavar a loua para poder comer. O esposo na roa, plantando
feijo. O piso da casa de barro. As crianas tomando caf antes do
almoo. Ao lado da casa, dois balaio. Atrs da casa, um carro de boi,
um tambor; ao lado, uma bananeira sofregando. Na frente, dois p de
ouricuri, um pouco de tijolo. Uma corda de pano para secar. A criana
pedindo bolacha me, mas no tinha, e a me toda aperreada.
Assim Antonia registra a sua observao sobre essa famlia, que mora na
comunidade h um ano. O homem tem 35, e a mulher tem 29 anos. O casal,
ambos catlicos, tem cinco filhos/as, todos/as menores de sete anos e
morando com ele.
A casa feita de tijolo e barro, tem cinco cmodos, dois dos quais so
utilizados para dormir e um outro usado para armazenamento da produo.
No h eletricidade nem banheiro, o esgoto sanitrio e o lixo so jogados a cu
aberto, o telefone mais prximo fica a 2 km, e o acesso ao stio em estrada de
barro. O casal cuida da roa e da criao e diz gostar do que faz, mas ele gostaria
de ter um emprego remunerado, e ela diz que, apesar de gostar das tarefas
domsticas, gostaria de ser costureira. Nenhum dos dois tem carteira de trabalho
nem recebe qualquer benefcio social ou previdencirio. Os dois participam das
atividades da igreja, e a mulher participa tambm do grupo de mulheres.
A famlia produz, como meeira, milho, feijo, mandioca, batata, melancia e
abbora e cria porcos e galinhas. A venda da produo feita pelo homem, e a
reduzidssima renda da famlia utilizada para comprar alimentos e remdios.
No que toca diviso sexual do trabalho, o homem destoca, prepara a terra,
planta, seleciona as sementes, armazena os produtos e comercializa os produtos
de roa. A mulher tambm destoca, limpa, colhe e armazena. Sobre o restante das
tarefas da produo agrcola, as respostas do casal so divergentes a respeito de
quem executa o qu. Nas atividades ligadas criao de aves, h divergncias
sobre as responsabilidades do homem, mas quanto s da mulher, h consenso
Quanto ao trabalho domstico, h consenso sobre algumas tarefas: o homem

apanha a gua, leva doentes aos servios de sade, compra roupas e remdios,
faz a feira, conserta a casa, apanha e racha a lenha e barrea o fogo. A mulher
cozinha, tambm apanha gua, lava loua, lava roupa, arruma a casa, cuida das
pessoas doentes e as leva aos servios de sade, faz remdio caseiro, conserta
roupas, cuida das crianas e varre o terreiro. O restante das respostas sobre as
tarefas de ambos divergente.
interessante registrar que as respostas dadas pelo homem e pela mulher
sobre as tarefas, ligadas vida domstica ou produo, feitas pelas crianas so
sempre divergentes. Isso pode indicar uma forma diferenciada de ver o trabalho
das crianas por parte do pai e da me, talvez produzida por maior e menor
contato cotidiano com elas.
Famlia 4
A calada de barro. Na sala e nos quartos, o piso de cimento. Na
sala, um espelho, uma mesinha, um sof, duas cadeiras, quase s nas
tbuas. Um guarda-roupa, um bero, uma cama de solteiro; no outro
quarto, uma cama de solteiro. Na cozinha, um fogo sem bujo, um
filtro, um armrio, uma mquina de plantar feijo, um caldeiro com
a loua. Dentro, um p de alumnio. No tem panela. Trs trip faz o
fogo, dois balde, uma p de jogar terra, uma vassoura. O quintal
feito de madeira, um pouco no cho. O lixo jogado em um buraco
no quintal. Tem um p de goiaba, uma corda de roupa para secar. Um
bacia de lavar roupa. As roupas sempre de gente que no tem nada.
A frente seguinte ao lado direito, a igreja catlica romana.
Essa famlia chefiada por uma mulher de 31 anos, catlica, que mora no
povoado h 11 anos e tem sete filhos, cinco meninas e dois meninos. A filha mais
velha tem 15 anos; e a mais nova, apenas dois. A casa de tijolo, com cinco
cmodos, dois deles sendo utilizados para o armazenamento da produo. H
eletricidade, mas no h banheiro. O esgoto despejado nos arredores, e o lixo
queimado. Na casa vizinha, h telefone. H gua dentro do stio, tanto para o uso
geral quanto para beber, que transportada para a residncia na cabea das pessoas.
Mulher e Trabalho
de que ela quem alimenta, coleta e seleciona ovos e faz a preveno de doenas.
Cuidados semelhantes, ela tem na criao de porcos, enquanto o homem faz o
controle de abate e venda.
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Pesquisas SOS CORPO
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Essa famlia no tem terra. Ela trabalha como meeira e produz milho e feijo,
mas a produo no vendida, serve apenas para consumo. Alm da atividade
agrcola, ela faz o trabalho domstico de sua prpria casa e faz faxina em outras
residncias, mas gostaria de ser costureira. Sendo chefe de famlia, sem outro
adulto em casa, ela a responsvel por todas as tarefas ligadas agricultura:
destoca; planta; limpa; faz colheitas, seleo de sementes, armazenamento e
comercializao, quando o caso. A filha mais velha tambm trabalha na roa,
mas apenas nos perodos de limpeza da terra e da colheita, e, junto com a me,
faz todas as atividades domsticas.
A renda mensal da famlia muito abaixo do salrio mnimo. Ela nunca teve
carteira de trabalho assinada e tambm no recebe benefcios sociais ou
previdencirios, faltando-lhe tambm a carteira de identidade. Ela participa das
atividades da igreja e do sindicato, mas enfrenta dificuldades para freqentar as
reunies por falta de dinheiro para transporte.
Famlia 5
Na sala, imagem catlica. Meia dzia de cadeira. Uma rede armada
para as crianas. Um espelho, uma estante, um gravador. Em um
quarto, uma cama de casal, uma rede armada com um nenm, trs
guarda-roupas, uma bacia de pano. Em outro quarto, duas camas;
no outro quarto, trs camas e uma rede. Na sala de jantar, um pote,
uma mesa, um armrio, um fogo, um bujo, uma bateria com os
alumnio. Na cozinha, um pote, duas panelas com a janta e outra
com carne. Trs balde; quatro bacias; uma mesinha; um p de
alumnio com panela e bacia; dois tamboretes; duas vassouras no
armazm; cinco vasos, uns de lata; mquina de plantar; enxada ao
lado da cozinha. Uma cisterna, uma lotada, uma mesa, quatro
tamboretes na mesa. A loua, duas mamadeiras, duas faca de cortar
carne, dois potes, trs tambor. Uma bicicleta, uma panela de barro,
um p de muim, um lavador de loua feito de madeira, um fogo de
carvo atrs, um pote, um p de mamo sofregando, dois ps de
ouricuri, um p de remdio. O outro lado lava pano, uma bicicleta
na frente, um carro de boi e um arado. Canga roadeira, mquina de
plantar. Uma casa de colocar carro de boi. Um p de imbu, de
laranja. O homem disse que os filhos no trabalham na roa porque
os filhos estudam e isto dificulta na renda da famlia.
A venda da produo feita pelo homem. H consenso entre os familiares

de que ele quem realiza a grande maioria das tarefas da roa e divergncias em
relao quelas ligadas criao e ao trabalho domstico. Tambm consensual
a informao de que a maioria das atividades domsticas desenvolvida pela
mulher; j na roa, s h respostas coincidentes no que toca participao das
mulheres na limpeza, no plantio e na colheita. O homem e o filho, apesar de
afirmarem que gostam do que fazem, desejam um trabalho mais leve, e o filho
gostaria de ter um emprego remunerado. No recebem benefcios sociais ou
previdencirios, mas o casal tem todos os documentos e participam das atividades
da Igreja Catlica e da associao, sendo a mulher tambm integrante do sindicato.
5.3 PPo
ovoado de Faz
enda No
va, PPer
er
namb
uco
Fazenda
Nova,
ernamb
nambuco
Os resultados que trazemos a seguir foram produzidos por Juscelina Martins
do Amaral, que fez o trabalho de pesquisa em Pernambuco, no povoado Fazenda
Nova, localizado no municpio de So Jos do Egito. Juscelina trabalhadora
rural e participa do MMTR/NE. Na primeira oficina de pesquisa, Juscelina foi
instada a falar de si mesma, a contar como vive, em que condies, como trabalha,
como o seu dia-a-dia em vrias pocas do ano. O depoimento a seguir mostra
um pouco da sua vida:
Eu moro na zona rural, em um stio denominado Fazenda Nova, onde
vivem a minha famlia e amigos. Todos vivem da agricultura, pois esta
a fonte de sobrevivncia. Minha casa grande, tem sete cmodos.
de tijolos e foi uma herana da minha tia que me criou aps o
falecimento da minha me. Meu ano cheio de vrias atividades, de
acordo com a diviso do perodo anual. Nos meus dias, fao vrias
Mulher e Trabalho
As condies de moradia neste domiclio, como se v, so as mesmas das outras

famlias desse povoado, sendo que o fato desta possuir um carro de bois facilita o
transporte da gua e da produo. A casa tambm de tijolos e um pouco maior, pois
tem sete cmodos, e os produtos so armazenados em apenas um deles. A terra
prpria, com ttulo em nome do homem, e tem uma rea de 3,3 ha. Produzem
milho, feijo, mandioca, palma, pinha, caju e cana; criam porcos, ovelhas e galinhas;
e tm cavalo, gua e bois de servio. uma famlia grande, com 11 pessoas: um casal
ele com 47 anos, e ela com 34 e nove filhos/as, oito meninos e rapazes entre
dois meses e 20 anos e uma menina de dois anos de idade.
171
Pesquisas SOS CORPO
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atividades: participo das reunies na comunidade, no ncleo, na

associao; e, nos sbados, trabalho com uma turma de catequisandos
da primeira eucaristia.
Eu cuido das cabras, das galinhas, perus e guin. s seis da manh,
dou comida, troco gua e coloco remdio de preveno. s seis e
meia, um rapaz tira o leite das cabras pra mim. s sete da manh,
amarro as cabras na roa. s oito, vou pra cozinha, boto a comida no
fogo, arrumo a casa e ligo a Rdio Paje pra ficar informada. s onze
e meia, almoo e lavo os pratos; s doze horas, dou gua aos bichos e
troco eles de lugar. s quatro e meia da tarde, dou rao pros bichos.
s cinco da tarde, ligo o rdio pra ouvir o Forr do Muo; e, s seis
da noite, vejo novela e o NE TV. s nove da noite, vou dormir. Participo
ainda das reunies do meu stio, da comisso de mulheres do STR,
que na cidade, e fao formao poltica-partidria.
Meu ano assim: em janeiro, preparo as terras. Em fevereiro, so as
trovoadas, as sementes so selecionadas para plantio. Depois, o Dia
Internacional da Mulher. Abril ms da planta e da Campanha da
Fraternidade. Em maio, a lavoura t no meio do caminho; o ms
Mariano em famlia. Junho colheita, frio, festa junina, arraial e
quadrilha; e julho a poca da debulha, de guardar a produo.
Agosto o preparo da rao (o pasto, as palhas); setembro trovoada
de novo, broca e plantio de palma. Em outubro, preparo as terras.
Novembro expectativa do plantio; e dezembro o momento forte
do Natal em famlia. Se chover, plantio.
No inverno, acordo s cinco da manh, fao o caf, cuido da
alimentao das galinhas e vou amarrar duas cabras na roa. Depois,
venho cuidar da comida para algum que trabalha na minha roa.
Isto servio pesado que no posso fazer. No final de semana, no
sbado pela manh, assisto reunio no salo paroquial e, tarde, fico
com as crianas no salo comunitrio. Vou missa todas as primeiras
sextas, segundas, quartas e sbado e terceiro domingo. A igreja fica a
17 km. A capela, a 3 km. No inverno, tudo mais fcil. Tem riacho. Os
animais ficam saudveis, temos alimentao.
Na poca do vero, o tempo muito triste. O sol forte queima as
plantaes, o vento sacode a poeira e as folhas, tudo triste. Tem que
Os depoimentos mostram que o cotidiano de Juscelina profundamente

ligado ao trabalho, tanto no plano domstico como no plano da produo ou
no cuidado com os animais. possvel observar, entretanto, que, pelo menos
aparentemente, ela no faz uma distino entre esses dois tipos de trabalho. O
cuidado com as criaes se apresenta como se fosse uma continuidade das
tarefas de casa, apesar de ser um trabalho que, a princpio, confere rendimentos.
Quando apresentou o cronograma de trabalho anual, Juscelina registrou todo
o processo de trabalho na roa, mas no descreveu as tarefas ligadas
comercializao da produo, do que se pode inferir ou que ela no participe
desse momento ou que a venda , de tal modo, rara ou mnima que no apresenta
grande importncia no processo.
Tambm chama ateno a mltipla atuao, social e poltica, de Juscelina
em sua comunidade. Ela assume tarefas na Igreja Catlica, no Sindicato de
Trabalhadores Rurais e em um partido poltico, alm de organizar reunies
em seu stio e de ser integrante do MMTR/NE. Essa multiplicidade de esferas
de participao social, conforme observamos em outros momentos, parece
ser comum s mulheres rurais que assumem uma perspectiva de atuao
nos movimentos sociais. Apesar da importncia dessa participao cidad,
temos que reconhecer que ela gera uma sobrecarga de tarefas que,
aparentemente, reduziria a possibilidade de algum tempo livre para essas
mulheres, mas, na prtica, vivida por elas como uma ampliao positiva
de suas experincias de vida.
O PPo
ovoado
O povoado de Fazenda Nova fica no municpio de So Jos do Egito, no
estado de Pernambuco. um municpio de 779,95 km2 de extenso territorial,
habitado por 29.468 pessoas, das quais 14.331 so homens e 15.137 so
mulheres. O povoado de Fazenda Nova sempre fez parte do municpio de
So Jos do Egito e fica prximo ao distrito de Riacho do Meio e ao povoado
de Juazeirinho.
Mulher e Trabalho
comprar milho pros animais, farelo de trigo, medicao (os animais

adoecem mais). Vacinar as cabras, verminose no gado. Acordo antes
de cinco da manh. Durmo antes de nove. Minha casa tem luz. Pago
para um menino botar a gua, que fica a 2,5 km. Tenho um poo para
aguar o capim.
173
Pesquisas SOS CORPO
174
Juscelina descreve o povoado onde reside:

Fazenda Nova uma comunidade grande, mas com poucos
moradores. As primeiras famlias que chegaram foram as de Gonalo,
Martins e Joaquim Toto. O primeiro vendeu a sua propriedade a Jos
Leite, vulgo Z Orfn, a terra onde hoje Fazenda Nova. Nas famlias
que iniciaram, foram nascendo os filhos, e eles foram construindo
suas casas junto s casas dos pais. Algumas outras famlias chegaram
de fora, mas a maioria so descendentes dos que iniciaram. Outros
descendentes foram embora, tentar a vida no sudeste, na Bahia e em
outros locais. Hoje, so 70 famlias em Fazenda Nova. Nunca houve
muitos conflitos na comunidade, mas duas propriedades tiveram srios
problemas com dbitos, sendo que um proprietrio ficou sem nada.
Em Fazenda Nova, h vrias organizaes: associao comunitria,
grupos de jovens, grupo de mulheres. H tambm catequese de crisma
e primeira eucaristia. Est sendo construda uma capela, onde sero
realizadas as celebraes (catlicas).
Como outras localidades rurais, Fazenda Nova privada de vrios servios

pblicos. Ela fica a 21 km da sede do municpio e no h linha de nibus regular,
as pessoas tm que usar lotaes que dificilmente cumprem os pr-requisitos
legais de transporte de passageiros. Prximo ao povoado, h rio e aude, o que
facilita o acesso gua, j que no h rede de distribuio de gua tratada, mas
necessrio transport-la para as residncias, o que feito, geralmente, com a
fora dos prprios moradores ou no lombo de animais. No povoado, no h
calamento nem iluminao pblica; h eletricidade apenas nas casas, pela qual
cada famlia responsabiliza-se pelo pagamento. Tambm no h telefone pblico,
posto dos correios, posto policial, hospital, posto de sade ou mercado pblico.
Todos esses equipamentos sociais existem, funcionando, na sede do municpio,
que, como vimos, exige transporte para se chegar at ela. Em Fazenda Nova, h
uma escola com turmas de 1 4 srie do Ensino Fundamental pela manh, e
para jovens e adultos noite, e no h dificuldade em se obter vagas, entretanto,
no levantamento feito junto s famlias, percebe-se que muitos/as daqueles/as
que estudaram no se sentem em condies de ler e escrever.
De acordo com o Censo 2000, h 69 escolas de Ensino Fundamental e
cinco de Ensino Mdio em So Jos do Egito. H dois hospitais, com 293 leitos
e 16 unidades ambulatoriais (dados de 1999). O povoado de Fazenda Nova
visitado por agentes de sade quatro vezes por ms.
A respeito das formas de participao social na comunidade, Juscelina diz que

Em Fazenda Nova, tem lideranas comunitrias que se organizam na
associao de moradores. H tambm atuao do Sindicato de
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais, que orienta e defende o direito
dos/as trabalhadores/as; e tem a entidade Diaconia, que faz trabalho
comunitrio; e Parceiras da Terra, que orienta os/as agricultores/as
na preservao do solo e do meio ambiente.
As famlias de Fazenda Nova

Seguindo as decises coletivas sobre a amostra da pesquisa, Juscelina
entrevistou as pessoas de cinco famlias que, em mdia, eram compostas de sete
pessoas. Quatro, entre as cinco, so famlias nucleares, com pai, me e filhos/as
e uma delas, como acordado, chefiada por mulher.
Todas as famlias entrevistadas tm terra, com a rea variando entre 3 e 40,5
ha, e em todas, mesmo naquela em que a chefia do domiclio feminina, o ttulo
de propriedade da terra est no nome do homem. Nenhuma das famlias teve
acesso ao crdito para financiamento da produo. A contratao de mo-deobra por essas famlias insignificante, restringindo-se a algumas eventuais dirias
em perodos de maior necessidade no calendrio agrcola. Em geral, a renda
familiar muito pequena, sendo que, no perodo da pesquisa, estavam sem
renda alguma, em funo das condies climticas terem impossibilitado a
produo. Apesar da situao de trabalho detectada na pesquisa ser bastante difcil,
todos/as dizem que gostam das tarefas que desenvolvem, porm, quando
questionados/as, revelam outros desejos profissionais, como, por exemplo, ter
um emprego assalariado.
Mulher e Trabalho
No povoado, no h praa nem campo de futebol. Para se divertir, as

pessoas assistem TV, vo aos jogos de futebol em localidades prximas e
danam forr p-de-serra nas festas de So Joo, So Pedro e Santo Antnio. A
pesquisadora observou ainda que a convivncia social tem um lugar importante
nas reunies mensais do grupo de jovens, de mulheres e na associao, assim
como nas novenas e rezas e nos momentos fortes do calendrio religioso:
Natal, Pscoa, ms da Bblia, ms de Maria e Campanha da Fraternidade. Juscelina
indica ainda que h no povoado um templo de igreja evanglica e um outro de
igreja catlica, em construo.
175
Pesquisas SOS CORPO
176
De maneira geral, todas as pessoas entrevistadas informam que fazem todos

os tipos de trabalho, inclusive o trabalho domstico, mas, ao passo que h
consenso a respeito de que as atividades desenvolvidas na roa, no pomar e com
a criao contam com a participao de toda a famlia, h divergncias com relao
ao trabalho das filhas em todas as reas de atividades. H consenso tambm
quanto ao fato de que so as mulheres que realizam a grande maioria das tarefas
domsticas, apesar de que tarefas tidas como engenhosas, como consertos, ou
que exigem a relao com o espao pblico, como as compras, ou ainda aquelas
que exigem grande fora fsica foram referidas como sendo feitas pelo homem. O
ndice de divergncia sobre o trabalho realizado pelas filhas altssimo, mesmo
no que diz respeito s tarefas domsticas, o que nos indica que o trabalho das
mulheres jovens ainda mais invisibilizado que o trabalho das mulheres adultas.
Na famlia chefiada pela mulher, h consenso entre as informaes prestadas
por todas as pessoas entrevistadas, que dizem que ela a responsvel por quase
todas as tarefas da roa, o que tanto pode indicar a sobrecarga de trabalho da
mulher chefe de famlia como o no reconhecimento do trabalho agrcola das
mulheres nas famlias chefiadas por homem. A percepo da maioria de que
so os homens que cuidam da roa e de que as mulheres s participam no
perodo da colheita. J as tarefas ligadas s criaes de animais so vistas como
sendo feitas especialmente pelas mulheres quando se trata de aves e por homens
quando se trata de animais de maior porte, como bois, ressaltando-se que nos
referimos ao cuidado com os bois de servio e no criao de gado propriamente
dita. Percebe-se tambm que o cuidado com os animais, o pomar ou outras
atividades nas proximidades da casa pode estar sendo entendido como uma
extenso do trabalho domstico.
No conjunto das tarefas realizadas pelas famlias de agricultores/as em Fazenda
Nova, no consta o extrativismo nem o artesanato. Quanto ao beneficiamento da
produo, no h consenso entre os/as entrevistados/as sobre quem o desenvolve.
Apenas uma famlia informou a respeito do volume e dos valores da produo
no ano anterior pesquisa, possivelmente pelo fato de que este foi um ano sem
safra em Pernambuco. Essa famlia produziu milho, feijo, goiaba, manga; e
criou boi e cabra. O pouco que foi produzido pelas outras famlias provavelmente
foi utilizado para consumo prprio.
A grande maioria das pessoas entrevistadas nunca teve carteira de trabalho
assinada, e boa parte sequer a possui. A documentao das pessoas entrevistadas
As cinco famlias pesquisadas participam das atividades da Igreja Catlica,

em seus diferentes grupos. Apenas duas pessoas participam do STR; e outras
duas, do grupo de mulheres. A maior parte das pessoas se auto-identificou como
branca e algumas, como morenas. Esta no nos parece ser uma caracterstica
regional, da inferirmos que esse dado indica que a raa, por ausncia, no
atributo de auto-identificao para a maioria dessas pessoas.
Famlia 1
Fora da casa: a casa de tijolos rebocados. Tem chiqueiro com planta;
poste de energia na frente da casa; porta e janela na frente, duas ao
lado direito. No lado esquerdo, algumas algarobas, tambor na biqueira,
poleiro das galinhas em um p de jurema-preta. Quintal. No terreiro
da cozinha, tem plantas e um p de acerola e mamoeiro.
Dentro de casa: sala com tamboretes, som, televiso, pote com gua,
quadro de fotos, calendrios, bblia, espelho, quartos com camas,
rede do beb e carro do mesmo. Outro quarto com diversas caixas,
armrio, bicicleta, gaiolas com passarinhos, salinha com mesa, fogo
a gs, trip de alumnio, rea com fogo de lenha, potes com gua.
A me vai roa catar feijo; os filhos homens busca gua com galo,
que so duas latas e um pau que coloca no ombro. O outro vai
trabalhar em uma granja de frangos o dia inteiro. A filha mulher cuida
da criana, e todos tm tarefas em casa, na roa e fora,
constantemente. Descansando, s a criana. Vi os filhos homens
ouvindo msica no som e a filha mulher vendo a novela da tarde na
TV. Vi um filho que engajado no grupo de jovens fazendo conserto
na estrada da comunidade junto com outros companheiros.
Trabalha na roa, me e filho. A filha, em casa, fazendo a comida e
cuidando da criana, dizendo que o trabalho rural partilhado. Outro
filho, trabalhando na granja. Final de semana: os filhos homens, um
vai jogar futebol, o outro s vezes folga, s vezes trabalha na granja. A
Mulher e Trabalho
bastante incompleta; o nico documento que todos possuem a certido do

registro de nascimento, demonstrando o quo restrito ainda o acesso aos direitos
bsicos nessa regio.
177
Pesquisas SOS CORPO
178
me e a filha mulher cuidam da casa e da criana e v TV, aqueles

programas divertidos dos domingos. Alguns participam das reunies
e palestras informativas, das celebraes dos momentos fortes na
comunidade, sendo no religioso ou no social.
Vi que eles se entendem, filhos homens e filhas mulheres. Apesar de
no terem a presena do pai, tratam-se bem, e todos tm muito
carinho pela criana. No vi ningum mandando; vi combinando e
dividindo as tarefas, pois cada um sabe da sua obrigao em casa e na
roa. Eles obedecem e no reclama, porque no precisam serem
mandados, j sabem da sua tarefa.
Vi recebendo visitas de parentes. Uma tia e duas irms da me e
algumas vizinhas colegas da filha mulher.
A comida feijo, arroz, farinha, suco, ovo e carne quando tem. A
criana toma mingau de leite de vaca. Sempre tem cafezinho. Ela
gosta da comida. No reclamam, pois j esto acostumados com essa
alimentao. Esto vestidas, na semana, com roupa de casa, prpria
para o trabalho na roa e em casa e at para algumas dirias, mas,
para sair, para passear, ir feira ou ao futebol, todos se vestem
direitinho. A criana vive bem limpinha, bem tratada.
Apesar das dificuldades que a famlia passa no lar, sem o apoio e a
assistncia do esposo, e os problemas de sade da me e da filha,
todos tm muita esperana de mudar a situao de um modo geral.
muito importante saber da fora de vontade desta me, que vai
trabalhar dois dias na feira vizinha para arranjar alguns gneros para
alimentar os filhos, principalmente carne.
Esta uma famlia chefiada por uma mulher de 42 anos, que vive com seus
trs filhos, duas filhas e um neto, em uma casa prpria, de tijolos. A terra tem
cerca de 3 ha e a titularidade do seu pai, j falecido. H eletricidade no domiclio.
A gua vem de fora do stio, transportada na cabea das pessoas. No h banheiro,
o esgoto vai para o mato, e o lixo queimado.
Todos da famlia moram nessa comunidade desde que nasceram. A mulher
separada e os/as filhos/as so solteiros/as. Os trs filhos tm, respectivamente,
Ela estudou at a 4 srie, mas, assim como seus filhos/as, apresenta

dificuldades para escrever uma carta. Todas/os dizem que gostam do trabalho
que realizam, mas uma das filhas disse que gostaria de ser faxineira e os outros
que gostariam de ter um bom emprego assalariado.
Famlia 2
Casa de tijolos, calada alta, terreiro em volta da casa, grandes ps de
algaroba ao lado direito, um quintal e um curral. Uma roa de palma,
antena parablica. Na margem do terreiro, a lenha usada no fogo de
lenha, uma cobertura com um carro de boi debaixo, plantas, p de
jerimum, ps de girassol. No terreiro da cozinha, um poleiro para as
galinhas em um p de jurema-preta.
Dentro de casa, sof, televiso, estante, receptor de antena, som com
controle remoto, trip de alumnio, trs quartos com cama, guardaroupa, mesa, espelho, quadro de fotos e tambm de imagens. Bacias na
parede, mesa em outra sala, fogo a gs, armrio, moto. Na cozinha,
fogo a lenha e a carvo. Pia de lavar loua; tambor com gua; banheiro
grande, com dois chuveiros; um papagaio; uma gata, cuias e tamboretes.
O pai e os filhos homens, uns trabalham e os outros vo escola. Um
estuda de manh e o outro, tarde, no colgio. O pai e um jovem
estava trabalhando. S quem descansa o beb, que a me deixou
com a v para ir na feira, e um adolescente, assistindo TV.
Um dos rapazes estava ajudando a consertar a estrada que busca
gua. Todo mundo trabalha em casa, busca gua, catam feijo, estuda,
cuida dos animais, do beb da filha casada. Os jovens vo ao futebol,
passeiam em outras comunidades. V televiso, ouve rdio e som no
final de semana. Eles participam das reunies da associao e da
comunidade, das celebraes de missa, novena e dos momentos fortes.
Mulher e Trabalho
23, 22 e 19 anos, e as filhas tm 18 e 7 anos. Vive tambm com ela o neto de seis
meses. Ela trabalha na roa com os filhos, um dos quais tambm trabalha em
uma granja, e a filha cuida da criana em casa. Plantam milho e feijo, mas no
tm crdito e no contratam mo-de-obra. Dois dias por semana, trabalha na
feira da comunidade vizinha.
179
Pesquisas SOS CORPO
Se tratam bem, falam umas com as outras com calma. Cada um

cuida da sua parte nas tarefas. No vi ningum mandando em
ningum, todos fazem a sua obrigao na roa e em casa, obedecem
e no reclamam.
Teve visitas das pessoas que estavam trabalhando na comunidade, no
conserto da estrada. Vieram tomar gua vrias vezes.
180
Comem feijo, arroz, farinha, carne (se tiver), ovo, cuscuz. Elas
gostam da comida, sim, porque elas no tem muitas opes. O
importante se alimentar.
Esto sempre vestidas de acordo com o momento. Tem a roupa do
trabalho na roa, a da escola e a do passeio e festas.
impressionante como eles acreditam e confiam na mudana da
situao dos trabalhadores na agricultura. Se v na face de cada
um a f em Deus e o desejo de vencer. Vejo que a famlia organizada
em casa e na roa. Tem um bom acolhimento com quem chega
para visit-los.
Essa famlia composta de um casal, ela com 52 anos e ele com 51, e cinco
filhos, com idades que variam entre 15 e 24 anos. Quatro dos cinco filhos cursaram
poucos anos do Ensino Fundamental, mas apenas um capaz de escrever uma
carta com facilidade. Moram em casa de tijolos, com eletricidade, mas sem
esgotamento sanitrio, e com fonte de gua distante do domiclio. O titular da
propriedade de 13 hectares o pai do homem, j falecido.
O pai e os filhos trabalham na roa, e a me cuida da casa, dos animais, da
alimentao e do neto. Na poca da colheita, ela tambm trabalha na roa. Eles
produzem milho, feijo, cebola e coentro; e criam boi, ovelha e galinha. No
tm crdito agrcola. Um dos filhos informou que o pai contrata mo-de-obra,
meia diria por ms, e todos fazem trabalhos para fora, tambm dirias na roa
de outros/as agricultores/as. Todas as pessoas afirmam gostar do que fazem,
mas tambm gostariam de ter um emprego; um dos filhos quer ser pintor e
outro, operrio.
Vrios deles participam das atividades da igreja. A filha participa tambm do
grupo de mulheres, e dois filhos, do grupo de jovens.
Ps de algaroba em volta da casa, ps de jurema-preta, de angicos,

juazeiros. Postes no terreiro da sala. O terreiro fica em volta de toda
a casa. O curral, fogo fora da casa para torrar massa; caf e moinho
fora, para ralar caf e milho verde. Pote grande fora da casa, que se
coloca nove latas de gua; casinha da galinha pr os ovos; chiqueiro
de tbua; banheiro; curral da jumenta; charrete com tambor; canteiro
de folhas verde para temperar palma nas margem do terreiro. Bancos
de trabalhar, numa casinha ao lado, com outras mquinas. Uma
calada na frente da casinha de trabalhar, uma pequena, na porta da
sala; antena parablica.
Na sala, uma estante com TV, som, receptor de antena, cadeiras de
madeira e de balano, quadro de imagem, espelho, relgio de parede,
imagem no cho da sala, planta; cama no quarto da sala com um
guarda-roupa, mesa de jantar; moto em outra, outra mesa, armrio,
sacos de legumes, saco de sal, porta toalha, pote, bandejas de copos,
mquinas de moer milho; quarto com camas dos filhos homens, com
guarda-roupa; quarto do casal com cama e porta. Numa salinha,
alumnio na parede; cozinha fora, com fogo de lenha e de carvo,
com potes, panela de presso. Bacias na parede da salinha.
O pai trabalha na roa e, em casa, fazendo uns servicinhos de madeira,
quando aparece, consertos de alguns objetos, como carros de boi,
etc. A me trabalha na roa e em casa. Os filhos homens trabalham na
roa de casa e s vezes fazem algumas dirias e vo escola noite,
onde estuda jovens e adultos. As filhas mulheres trabalham e cuidam
da criao e vo escola ao meio-dia. O pai, a me e os filhos homens
trabalhando na roa; e as filhas mulheres, em casa e na roa.
Ningum estava descansando, s o filho caula. Em um certo momento,
assistiu os desenhos na TV. Os pais assistem o jornal, no para se
divertir, mas para ficar informado dos acontecimentos.
A me foi escola para participar do dia da famlia na escola, e os
filhos homens na roa, e as filhas mulheres cuidando da casa, pois
no houve aulas, e uma das filhas foi receber a Bolsa Escola.
Mulher e Trabalho
Famlia 3
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Pesquisas SOS CORPO
182
Pai, me e filho homem trabalhando na roa. Em casa, as filhas mulher

trabalham na roa, em casa e vo estudar tarde. Como diverso,
assistem TV, ouvem msicas, vo missa, quando h, na comunidade.
Os jovens, no domingo, s vezes, vo ao futebol. A me vai assistir
reunio da associao e da comunidade. Vai missa, vai feira. O pai
trabalha na roa e com a madeira. Os filhos homens, tambm na roa,
e as filhas mulheres fazem parte de tudo e esto prontas para ajudar
nos trabalhos comunitrios.
Eles se tratam bem, cada um sabe fazer a sua tarefa, falam com calma
de umas para as outras, sem alterao, com respeito. No vi ningum
mandando nos outros. Vi sarem juntos para fazer o servio. muito
bonita a combinao desta famlia. Elas obedecem aos pais sem
reclamar, porque j sabem da sua obrigao no dia-a-dia.
Vi recebendo a visita da irm da dona da casa e da prima do casal,
para tratar de conversar sobre as roas.
Comem feijo com farinha, arroz, ovo, carne (quando tem), rapadura;
toma caf vrias vezes, o qual est constantemente na garrafa, para as
visitas. A dona da casa faz sempre umas pipoquinhas gostosas para o
lanche com o caf. Depois do meio-dia, elas gostam da comida, no
reclamam, pois j esto acostumadas com esta alimentao. Estando
em casa e na roa, trabalhando, eles esto com a roupa de trabalho, e,
sendo para ir escola, feira ou passear, eles se vestem bem legal.
Achei bonito e muito importante, numa famlia grande, o entendimento
e a combinao deles no que vo fazer no trabalho da roa e na
madeira. Graas ao bom Deus, eles vivem em harmonia e com muita
esperana de melhorar a vida.
Essa famlia grande, com dez pessoas: um casal, ele com 54 anos e ela com
47 anos, cinco filhos e duas filhas solteiros/as, com idades que variam entre 10
e 29 anos. Os homens trabalham na roa e as mulheres, majoritariamente, no
trabalho domstico e no cuidado com as criaes. H controvrsias entre os
familiares sobre as mulheres trabalharem ou no nas atividades da roa, com
exceo do momento da colheita, que todos reconhecem que a me realiza. Com
exceo de um filho, todos esto na escola, mas s quem escreve com facilidade
a me e uma filha.
A famlia produz milho e feijo e possui gado, galinhas e jumento. Nunca

teve acesso a crdito e no contrata de mo-de-obra, embora trabalhe eventualmente
em roas de terceiros para complementar a renda. Todos afirmam gostar do que
fazem, mas, exceo de um filho, todos gostariam de ter emprego. Todos vendem
seus produtos, com exceo da filha de 19 anos, que tem seus produtos
comercializados pelo pai.
Famlia 4
Casa de tijolos antiga, foi reformada. Tem chiqueiros de plantas no
terreiro da frente; calada grande em frente, e, em um lado da casa, o
curral do gado, rvores grandes; terreiro que quase circula a casa. Em
cima da casa, antena parablica, carro de boi; porco amarrado no
terreiro.
Sof, mesinha de centro, cadeiras de madeiras, mesa grande para
refeies, estante com televiso, aparelho receptor, rdio gravador e
objetos decorativos. Fotos na parede, quartos com cama, bero. Nos
quartos, tem portas e cortinas, isso impede de ver melhor o que existe
nos quartos. Cozinha com pia para lavar loua, fogo de carvo,
armrio com louas. Fora tem uma cozinha com um fogo a lenha.
Tem uma cadeira de balano na salinha, onde a dona da casa descansa
e v o jornal ao meio-dia. Tem, na cozinha, uma porta que entra para
o cmodo de armazenar, onde tem as ferramentas e uma mquina de
fazer forragem, e colocar a rao de palmas para os animais.
Pai e filhos homens trabalham na roa de meio-dia. Os dois filhos
mais jovens e uma filha vo para o colgio. Outra freqenta a aula de
jovens e adultos (BB Educar). O casal permanece nas atividades de
casa e na roa, com os animais e uma neta de trs anos. Vi, trabalhando
na roa, o pai e os filhos homens, mulher e filhas cuidando dos animais
e em casa, com a criana, e outra lavando roupas.
Mulher e Trabalho
A famlia mora em uma propriedade de 6 ha, do pai da mulher, j falecido.

uma casa de seis cmodos, um dos quais utilizado para o armazenamento da
produo. H eletricidade, mas no h banheiro, e a fonte de abastecimento de
gua fica fora do stio.
183
Pesquisas SOS CORPO
184
Descansando, vi s a criana brincando com as suas bonecas. O dono

da casa, em outro momento, estava assistindo o Jornal Hoje, na TV, e,
em seguida, foi para roa buscar a rao de palma para o gado. Em
outro momento, o dono da casa saiu para fazer os cartes do SUS
da famlia de casa e de outros membros da famlia.
O pai e os filhos homens capinam, roam e catam feijo. Buscam
palma e rao para os animais. A mulher e filhas cuidam das cabras e
da casa e varrem o terreiro. O pai vai feira no sbado. No domingo,
os filhos homens jogam futebol numa comunidade vizinha e, tambm
no domingo, as filhas mulheres ouvem o rdio e assistem TV. Vo
missa, novenas e reunies da escola.
Eles se tratam bem, e vi que falam com calma. No vi ningum
mandando no outro. Cada um faz o seu servio a cada dia, pois j
sabem a tarefa. No presenciei ningum reclamar. Vi receberem visitas
de algumas vizinhas.
Eles fazem a alimentao natural dos rurais, sem muitas opes, mas
ningum reclama. A me falou:Hoje est sem carne! Comem feijo,
arroz, cuscuz, carne, ovo, xerm, farinha, rapadura. Em casa, usam a
roupa prpria do trabalho na roa, mas, para ir ao colgio, cidade
ou passear, se arrumam muito bem.
A calma deles ao me receber, a aceitao de conversar comigo, e vi
que, fora o pai, eles so todos tmidos, mas tm esperana na mudana
da situao do agricultor para melhor.
Vive, neste domiclio, um casal, ela com 41 anos e ele com 51, com seus
dois filhos e suas trs filhas, de 11 a 21 anos, e uma neta de trs anos. Com
exceo de uma das filhas, que separada e cuida de sua criana, todos/as os/as
outros/as freqentam a escola. O casal e os filhos trabalham na roa, e a mulher,
alm disso, faz o servio domstico, junto com as filhas. A casa e a propriedade
de 40,5 ha esto em nome do homem. uma casa de tijolos com sete cmodos,
um dos quais utilizado para armazenamento, com condies semelhantes s
outras da comunidade.
Alm de produzir milho e feijo, tambm criam gado, cabra, ovelha, porco,
galinha, peru e gua. No contratam mo-de-obra e nunca tiveram crdito.
Mulher e Trabalho
Todos gostam do que fazem, o que inclui atividades comunitrias, mas todos
gostariam de ter um emprego, e o pai gostaria que fosse no comrcio. Todos/
as participam das atividades da igreja, e o pai participa tambm do sindicato e
da associao de produtores/as.
Famlia 5
Fora da casa, tem um curral grande de madeira com o gado. Dentro,
tem uma mesa de carro de boi, onde se coloca a rao dos animais em
cima. Outro carro de boi fora, que faz o transporte da rao e gua.
Vrias rvores em volta do curral, terreiro grande em volta da casa.
Plantas no terreiro, poste de energia, cerca de arame, vrias algarobas.
Chiqueiro das galinhas, banco na calada, estrada para automvel,
que passa na porta. Escada, banheiro, tanque na biqueira, p de
juazeiro, horta no terreiro da cozinha, antena parablica, lenha,
arados, bancos para sentar e conversar.
Dentro de casa, tem sof, estante, TV, aparelho receptor de antena,
espelho grande, quadros de fotografias, relgio de parede, imagem,
ferro eltrico, dicionrio, rdio, camas, guarda-roupa. Nos quartos,
no pude ver direito porque tem portas e cortinas, e tambm na
porta que vai para a salinha de refeies, mesa com cadeiras, fogo
a gs, armrio, fogo de lenha e de carvo, trip de alumnio,
armrio de cozinha, geladeira, liquidificador, cobertura fora para
colocar o fogo para fazer a farinha de milho. No armazm, alguns
botijes de gs que o dono da casa revende. Um filtro na cozinha
para tomar gua filtrada.
O pai toma caf, tira o leite da sua casa e da casa da me dele. Leva
os animais para roa. Meio-dia, vai dar gua e, tarde, busca de
volta para casa. A me levanta cedo, faz o caf, coloca o almoo no
fogo e, junto com as filhas mulheres, arruma a casa. Uma filha ajuda
a av e, depois, cuida da casa tambm. Os filhos homens buscam
gua no poo, cuidam da roa com o pai e a me; depois, um filho e
uma filha vo para a escola, s chegam s 6h, e tanto as mulheres
como os homens faz o trabalho da roa. O pai, a me e os filhos
homens e filhas mulheres na roa, em casa e com os animais. Cada
um trabalha na roa e, em casa, um filho e uma filha estudam. Um
est trabalhando em So Paulo.
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Pesquisas SOS CORPO
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Ningum descansa, s na hora das refeies que deixam passar a

hora do meio-dia e a me deixa um pouco meio-dia. Uma filha mulher
vendo TV, um filho gosta de ouvir rdio para ficar informado, o outro
gosta de msica internacional.
O pai e a me foram para a cidade fazer as compras para a famlia e
assistir reunio na escola. Os encontros na comunidade e oraes
nos momentos fortes.
O pai, nos domingos, joga domin e baralho com os colegas, para
passar o tempo. A me, aos domingos, fica em casa, para descansar.
As filhas mulheres, nos domingos, se encontram com as colegas. Os
filhos homens, um fica mais em casa, ouvindo msicas, para descansar
da semana de trabalho na roa. O outro sai com os colegas para o
jogo na comunidade vizinha. Todos participam das oraes, missas,
novenas e dos outros movimentos comunitrios e das reunies para
discutir os assuntos da comunidade. Eles se tratam bem e combinam
como fazer os servios. Falam com calma e participam de todas as
tarefas de casa e da roa. No vi ningum mandando. Vi combinando
e dividindo as tarefas. No reclamam, pois cada um sabe da sua
obrigao em casa e na roa.
Eles receberam visita das irms do pai, que moram em outra
comunidade, e tambm umas sobrinhas do mesmo.
Comem feijo, arroz, macarro, carne (quando tem), ovo, queijo,
farinha, leite, rapadura, suco das frutas da roa, xerm, cuscuz, fub,
doce de goiaba ou de leite. Elas gostam da comida, pois j esto
acostumadas com esta alimentao, principalmente quando Jesus d
um bom inverno e eles colhem suas roas. Se esto no trabalho, esto
com roupa prpria para a tarefa e, se vo feira ou passear, se arrumam
direitinho; eles tm muito bom gosto. que a famlia organizada, se
respeitam, sabem da sua obrigao na roa e em casa e na
comunidade. Tambm acolher as pessoas que chegam na sua casa.
O casal tem a mesma idade, ambos com 56 anos, vive com trs filhos e duas
filhas, com idades entre 18 e 27 anos. Todos freqentam ou freqentaram a escola
e lem e escrevem com facilidade. A casa de tijolos, com oito cmodos, dois dos
quais so utilizados para armazenar a produo da propriedade de 20 ha, registrada
A famlia produz milho, feijo, batata-doce, goiaba e manga; cria galinhas,

perus e cabras, tendo ainda bois de servio. Tambm produzem queijo, doce de
leite e de goiaba. Eventualmente, contratam mo-de-obra de trs pessoas, pagandolhes dirias. E, como as demais famlias do povoado, esta tambm nunca teve
acesso ao crdito agrcola.
Tanto as mulheres como os homens fazem o trabalho da roa, mas esta a
famlia que mais apresentou divergncias nas respostas relativas diviso sexual
do trabalho. Todos/as gostam do que fazem, mas o pai gostaria de trabalhar no
comrcio; a mulher, de fazer bordados na mquina; e um filho, de ser carpinteiro.
Todos/as participam das atividades da igreja, e a mulher atua tambm no sindicato.
5.4 Stio Varelo de Baixo

ar
aba
Baixo,, PPar
araba
O Stio Varelo de Baixo, povoado do municpio de Araruna, na Paraba, fica
a mais ou menos 8 km da cidade mais prxima, qual se chega de cavalo ou
mototxi, pois no h linha de nibus regular na rea. O stio possui iluminao
pblica, e h um aude nos arredores, mas no h telefones pblicos, posto dos
correios, posto policial, hospital, posto de sade nem mercado pblico na
comunidade. As agentes comunitrias de sade do municpio visitam o povoado
uma vez por ms. No stio, h uma escola que oferece at a 4 srie do Ensino
Fundamental, nos horrios da manh, tarde e noite. J no municpio, h 36
escolas de Ensino Fundamental e uma de Ensino Mdio. Araruna um municpio
de 304,87 km2, com 16.605 habitantes, dos quais 8.301 so homens e 8.304
so mulheres, e 3.985 domiclios permanentes (Censo 2000).
O lazer dos jovens ir cidade. J os adultos, no caso dos homens, saem
para beber, e as mulheres vo rezar a novena na Capelinha de Santa Rita. No
prprio stio, atuam vrias organizaes, como a associao de moradores, que
desenvolve projetos de alfabetizao de adultos, a associao dos/as trabalhadores/
as rurais, voltada para as questes da produo agrcola, e a Pastoral da Criana,
que atua na rea da sade materno-infantil. E h ainda partidos polticos, a
Comisso Pastoral da Terra, a Pastoral do Batismo e o prprio Movimento de
Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste MMTR/NE.
Mulher e Trabalho
em nome do homem. Diferentemente das outras famlias, esta tem gua no prprio
stio, mas, por ser distante da casa, tem que ser transportada no lombo de animais
ou na cabea. H banheiro e eletricidade, mas o lixo jogado a cu aberto.
187
Pesquisas SOS CORPO
188
A pesquisa na Paraba foi feita por Antonia da Cruz Silva, trabalhadora rural,
e ela que nos relata um pouco da histria e da situao atual deste povoado:
A desapropriao da terra foi feita pelo INCRA h 18 anos. Neste perodo,
teve grandes conflitos entre o patro e os moradores, algumas famlias
saram porque no queriam ir de encontro ao patro. A propriedade
mede 480 hectares e dividida para 24 famlias. Todas as casas so feitas
de alvenaria, possuem cisternas e eletrodomsticos, como aparelho de
som e TV. Atualmente, existem 36 famlias e, destas, 24 so cadastradas e
registradas no INCRA; as outras 12 so a expanso da famlia, ou seja, os/
as filhos/as, quando casam, ficam na propriedade de seus pais.
Na primeira oficina de pesquisa, Antonia descreveu o seu cotidiano, que envolve

o trabalho na produo agrcola, as atividades domsticas e a participao poltica
e social. H diferenas nas suas atividades de acordo com as estaes do ano ou
se final de semana, entretanto, o seu relato nos d a devida dimenso da
diversidade e extenso da sua jornada de trabalho:
Eu moro no Stio Varelo de Baixo, uma rea de assentamento no municpio
de Araruna, que fica a 8 km da cidade. Moro com quatro filhos homens
e com meu marido em uma casa de seis cmodos. No terreno, tem uma
outra casa, onde mora mais um filho casado. Minha terra tem 18 ha, tem
energia eltrica, duas cisternas e muitos morros. As casas so de alvenaria.
No inverno e nos finais de semana, acordo s cinco da manh, fao o
caf-da- manh e vou cuidar dos animais: dou comida para os porcos
e para as galinhas e amarro as cabras. Volto e varro a casa, arrumo as
camas e fao o almoo. s nove horas, vou a alguma reunio, que
pode ser da associao, do MMTR, das pastorais carcerria ou de
batismo, ou ento para organizar alguma assemblia, passeata,
procisso, etc. s quatro da tarde, meu marido chega bbado e eu
vou fazer a janta e lavar a loua. s sete da noite, rezo o tero e leio o
Evangelho. s nove da noite, assisto televiso e, s dez, vou dormir. s
vezes, fao visitas noite: meus pais, vizinhos ou doentes, ou ento
fao algum trabalho do MMTR.
No vero e durante a semana, acordo s cinco da manh e fao as
mesmas atividades do inverno: o caf-da-manh, dar comida pra
Durante a semana, no inverno, acordo s cinco da manh, fao o caf,

dou comida para os porcos e as galinhas, tiro o leite, amarro as cabras no
mato, fao as arrumaes da casa, varro, forro as camas e boto o feijo
no fogo. Entre as oito e as onze e meia da manh, vou pra roa, fao cova,
planto xax e colho com a famlia. Ao meio-dia, volto da roa e termino de
preparar a comida. Ponho a mesa, almoo com a famlia, lavo a loua e
comeo a preparar a janta. Levo os animais pra beber gua, lavo roupa e
depois vou buscar os animais pra botar na dormida. s seis da noite,
janto, lavo a loua, passo roupa, costuro, conserto roupas, escolho o
feijo e assisto televiso. Vou dormir s onze da noite.
Antonia entrevistou todos as pessoas maiores de 18 anos das cinco famlias

selecionadas, que tinham em mdia 10 membros, e apenas uma era estritamente
nuclear. A maior parte das pessoas s concluiu as primeiras sries do Ensino
Fundamental e apresenta muitas dificuldades de leitura e escrita; alguns s conseguem
mesmo assinar o nome. Todas as pessoas declararam-se catlicas e consideraramse de cor branca ou morena. Ningum se identificou como negro/a.
As condies de moradia no diferem das de outros povoados: as casas so
feitas de tijolos, com uma mdia de cinco cmodos, um dos quais utilizado
para o armazenamento da produo. O telefone pblico mais prximo fica a uma
hora de caminhada do povoado. Na maioria das casas, a gua para consumo
oriunda de poo ou cisterna fora do stio, em geral transportada em lombo de
animais. H energia eltrica nas residncias, mas no h banheiro nem esgotamento
sanitrio, os dejetos so recolhidos em latrina escavada no solo, e o lixo jogado
a cu aberto.
Todas as famlias identificaram-se como posseiras, apesar de viverem em
lotes que j esto em fase de legalizao no processo de reforma agrria. Em
todas as famlias, o ttulo da terra est em nome de um homem, mesmo no caso
em que o domiclio chefiado por uma mulher, onde a titularidade de seu
Mulher e Trabalho
porcos e galinhas e amarrar as cabras. A partir das oito horas, fao o

almoo, lavo roupas, sirvo o almoo, arrumo a cozinha e levo os
animais para beberem gua e ficarem na sombra. s trs da tarde,
boto as cabras pra comer no mato, boto rao, cuido da janta, varro
a casa e, no final de tudo, vou buscar as cabras pra dormir. s cinco e
meia da tarde, sirvo a janta e arrumo a cozinha. s sete da noite, rezo
o tero e leio o Evangelho, s nove assisto televiso.
189
Pesquisas SOS CORPO
190
filho. O tamanho das propriedades varia entre 12 e 18 ha, e todos/as trabalham

na terra onde moram. A produo predominante de fava, feijo e milho; criao
de porcos, galinhas, cabras e gado bovino para servio. Em geral, no contratam
mo-de-obra complementar e no tm crdito para o financiamento da produo.
Apenas em uma famlia, a mulher responsvel pela venda, justamente naquela
em que ela a chefe do domiclio; nas outras, o homem o responsvel pela
comercializao. Como nos outros povoados, a relao com o dinheiro e com a
esfera pblica, assim como o poder de deciso a respeito do uso dos recursos
monetrios, responsabilidade masculina.
O trabalho agrcola a atividade preferida por todas as pessoas, que tambm
se sentem satisfeitas com as atividades que realizam, entretanto, assim como nas
outras reas, tambm aqui elas desejam empregos remunerados: alguns homens
gostariam de ser pedreiros, e algumas mulheres querem ser professoras.
Com exceo de uma, todas as famlias recebem Bolsa Escola vinculada ao
PETI. E a maior parte das pessoas tem a documentao pessoal bsica e participa
das atividades do sindicato.
Famlia 1
Eu visitei a famlia falando da pesquisa para ele e perguntando se ele
aceitava ser entrevistado, e ele aceitou. Falei do objetivo da pesquisa
e que estava esperando o material chegar.
No dia 12 de abril, eu voltei casa, como havia combinado, e fiz a
ficha da famlia e logo iniciei a entrevista, mas logo chegou um amigo
dele, e ele tinha que atender a visita, e ns interrompemos a entrevista,
e s no dia seguinte demos continuidade.
Hoje, 30 de maio de 2002, visitei e observei a famlia. Logo cedo, o
dono da casa saiu para trabalhar fora de casa. Foi fazer um bico. A
casa grande, tem sete cmodos, e feita de tijolo e cimento, toda
rebocada, tem na frente uma porta e uma janela. Do lado de fora, tem
uma cisterna, terreiro grande e limpo por todos os lados. Tem um
chiqueiro, dois bois e porco. Tem vrios ps de algarobas ao redor da
casa. Dentro de casa, na sala, tem uma estante, som, TV, cadeiras. Na
segunda sala, tem uma cama; nos quartos, tem cama, guarda-roupa;
Sobre o horrio da dormida, sempre depois do jornal, isso dos pais

aos filhos. Vo at mais tarde quando tem jogo. Foi s isto mesmo que
eu pude colher na observao.
Nessa famlia, vivem 12 pessoas: o casal, ela com 49 e ele com 48 anos,
duas filhas e cinco filhos, entre 10 e 26 anos, e, ainda, uma nora de 18 anos, um
sobrinho de 11 anos e um homem de 84 anos, com quem no tm nenhum grau
de parentesco. O casal est no povoado h 27 anos, morando em uma casa com
sete cmodos, todos utilizados para dormir, e, em um deles, tambm se armazenam
os produtos da roa. Diferentemente de outras famlias, dois dos filhos, um
rapaz de 19 e uma moa de 18 anos, esto cursando o Ensino Mdio. Apenas
duas das filhas declararam-se brancas; os/as demais identificaram-se como
morenos/as. Todos/as afirmaram ser de religio catlica.
A terra deles tem 17 ha e est em nome do homem. Ali produzem milho,
feijo e fava e criam bois de servio, cabras, porcos e galinhas. No contratam
mo-de-obra extra e nunca tiveram acesso ao crdito agrcola. A renda mensal da
famlia est em torno de R$ 250,00 e quase que exclusivamente composta da
aposentadoria de um dos moradores e de uma Bolsa Escola recebida por uma
das crianas, que est cadastrada no PETI.
Mulher e Trabalho
na cozinha, fogo a lenha, guarda-loua, trip com as panelas, mesa.

Quando cheguei, a famlia estava tomando caf com cuscuz. A dona
da casa repartia o caf com todos. O marido recebeu primeiro o seu
caf porque ia trabalhar, da por diante ela foi distribuindo com os
outros, at me ofereceu, e o dela foi o ltimo. Depois, ela lavou a
loua. A moa varreu a casa, as portas. A dona da casa escolheu
feijo, lavou a panela, botou no fogo, lavou o feijo, botou dentro da
panela, foi l no terreiro, pegou lenha, botou no fogo, botou comer
para os porcos, mandou um menino buscar gua, outro foi cuidar
dos bois, outro foi cuidar das cabras. Sempre ela mandando: V
fazer isto!!, e eles iam. Outro saiu a brincar e, assim, com este vai-evem, logo deu meio-dia e chegou a hora de comer o feijo. A mistura
era farinha e peixe do aude. Todos comiam bem satisfeitos. Botaram
para mim, mas eu no quis. Ela recebe R$ 45,00 de Bolsa Escola e um
salrio do velho que mora na casa dela, de R$ 200,00. Ficou bem
claro que ali todos fazia as coisas. Ningum esperava por ningum. Eu
fiquei na casa at o meio-dia s.
191
Pesquisas SOS CORPO
Em relao diviso sexual do trabalho, com exceo de uma das filhas,

todos/as trabalham na roa e nas atividades domsticas. A criao de
responsabilidade do casal e de um dos filhos, e o pai tem uma moto, que
utiliza como mototxi.
Famlia 2
192
No dia 24, entrevistei um dos meninos da casa. Foi muito difcil

encontrar este rapaz em casa. Fui na casa dele umas dez vezes. J
estava com vergonha. Ele tem 30 anos.
Graas a Deus, j fiz esta famlia. Deus abenoe a todos.
Visitei e observei a famlia. A casa grande, tem cinco cmodos.
Todos grandes. A casa de tijolo e cimento. Rebocada, peso bom,
caiada de branco, frente para o norte. Tem porta e janela, terreiro
grande e limpo por todos os lados. Tem cisterna por fora, tem
chiqueiro das cabras. A casa rodeada de algarobas, tem um
alpendre onde se fica noite.
Dentro da sala, tem estante, TV, sof. Na segunda sala, tem mesa,
guarda-loua e cadeiras, jarra dgua, filtro, uma bateria com muitos
alumnio na cozinha. Fogo a lenha e fogo a gs. Nos quartos, ficam
as camas e o guarda-roupa e outras coisinhas mais. A casa muito
limpinha. Os alumnios, d gosto se ver, tudo brilhando.
Cheguei na casa era oito horas da manh. Como a famlia grande e
esto todos pertinho, o caf-da-manh e o jantar todos juntos na
casa dela. Quando eu cheguei, a casa estava cheia. A famlia toda
tomando caf com bolacha e tapioca, po, banana. um domingo.
Claro que eu sei que este caf no todo dia, assim eu gostei de ver.
As crianas so os primeiros a serem servidos. Depois a velhinha e
assim por diante. Depois do caf, cada um foi fazer o servio que lhe
tocava. A dona da casa cuidava da casinha, outra lavava a loua do
caf, outra varria a casa, os filhos homens foram fazer servio fora
de casa, como ver gua, cuidar das cabras, mas as crianas foram
brincar pelos terreiros; outro saiu com gaiola. S as mais velhas no
fazem nada. Elas sempre olhavam para TV. Na casinha, a dona da
Na hora de botar nos pratos, ela entregou para sua filha, que
repartiu, e as noras conduzia os pratos at a mesa e chamava pelo
nome de cada um que ali estava e entregava o prato. As crianas
em primeiro lugar. Nesta hora, os homens no estava mais em casa
porque, depois que eles fizeram o servio, como botar gua no
cocho das cabras, eles saram para andar. No sei pra onde, tambm
no sei a hora que voltaram para casa dormir. Antes do almoo, as
mes deram banho nas crianas, arrumaram, porque depois elas
iam passear com elas, e foram. tarde, a casa ficou com quatro
pessoas, e eu tambm fui embora. Olhe aqui, nesta famlia elas
recebem j R$ 600,00 de aposentadoria mais R$ 45,00 de Bolsa
Escola. Bom, foi isto que eu observei.
Essa tambm uma famlia numerosa. Chefiada por uma mulher, viva,
de 61 anos, ela rene 13 pessoas: alm dela, h ainda sua me, de 80 anos;
duas filhas, de 25 e 35 anos; dois filhos casados e suas respectivas esposas;
duas netas e trs netos, com idades que vo de 5 a 16 anos. Vivem em uma
casa de tijolos, com cinco cmodos, dos quais quatro so utilizados para
dormir e um para o armazenamento de produtos. A terra em que vivem e
trabalham tem 17 ha e est em nome de um dos filhos. Nela, produzem
milho, feijo, fava e batata e criam cabras, gados, porcos e galinhas. No
contratam mo-de-obra extra e, assim como as demais famlias, nunca tiveram
acesso ao crdito agrcola.
Todos cuidam da roa, da criao e das atividades domsticas, mas as
respostas sobre a diviso sexual do trabalho apresentaram muitas divergncias
entre as diferentes pessoas entrevistadas, da no ter sido possvel identificar,
nessa famlia, onde esto homens e mulheres como principais responsveis por
determinadas tarefas. Como disse Antonia, a renda familiar aqui melhor que
em outras famlias, graas existncia de uma aposentadoria e uma penso
recebidas pela dona da casa e da Bolsa Escola do PETI, programa no qual uma
das suas netas est cadastrada. No deve chegar, no entanto, aos R$ 645,00
indicado por Antonia, mas, na poca da pesquisa, deveria ficar em torno de R$
500,00. J a escolaridade sofrvel: ningum terminou sequer o antigo primeiro
grau menor e, na verdade, todos/as apenas assinam o nome.
Mulher e Trabalho
casa escolheu feijo, botou no fogo, fez arroz, carne, suco e, s

onze horas, o almoo estava pronto.
193
Pesquisas SOS CORPO
194
Famlia 3
No dia 30 de maio, visitei essa famlia e, a partir do incio de maio, fiz
logo a ficha da famlia e dei continuidade s entrevistas. Como muita
gente, eu tive dificuldade de encontrar com eles, mas fui procurando
de um jeito e de outro at falar com todos. Graas a Deus. Espero que
esteja tudo certo. Quando fiz a visita, falei da pesquisa a todos que eu
ia pesquisando. Lia o texto e explicava direitinho e perguntava: voc
concorda? e eles respondia: Sim. Que bom. Felicidade para vocs.
Em 5 de junho, eu visitei a famlia de novo. A casa bem grande, feita de
tijolo e cimento, toda rebocada e feito o piso. Terreiro grande e limpo
por todos os lados. A casa tem portas e janelas pintadas de verde. Tem
duas cisternas de placas. Tem sanitrio e banheiro de chuvisco. Tudo do
lado de fora. Tambm tem o curral dos bois e vrios ps de algarobas,
que d sombra no terreiro. Dentro de casa, na sala primeira, tem sof,
estante, TV, som, cadeiras. Na segunda sala, tem mquina de costura,
geladeira, guarda-loua. Na terceira sala, tem mesa, cadeiras, tamborete,
fogo a gs, jarra com gua. Na cozinha, tem fogo a lenha, pia de lavar
loua, jarra com gua e os alumnios (panelas).
O dono da casa e um filho estava trabalhando na cidade. Um de
pedreiro e o outro de servente. Em casa, tinha oito pessoas. A menina
mais nova foi pra escola, outras saram pra caar nos matos. A dona
da casa ficou quase sozinha pra fazer tudo: lavar loua, varrer a casa,
botar comer no fogo, cuidar dos porcos, cabras. Uma moa muda s
faz as coisas quando quer. A nora pegou o menino novo (filho) e foi
passear. Um filho da dona da casa professor da Escola Solidria.
Este foi cuidar do plano, ou seja, fazer cartaz, preparar as aulas da
noite e da semana. Tambm no ajudava nos trabalhos caseiro e,
assim, ela trabalha muito para d conta da casa, lavar roupa e tudo. O
almoo foi s doze e trinta do dia. Poucos tinham chegado para o
almoo. Antes do almoo, ela foi dar gua s cabras e botar na sombra.
Tambm botou gua pras galinhas e os porcos. Tomou banho, trocou
de roupa e fomos almoar. Ela d um murro danado. A comida era
feijo com farinha e o suco era caf. Ela reclamou: No posso comer
feijo puro!, e comeu bem pouquinho. Ela sofre muito, coitada. Eu
no fiquei at a noite, mas ela me disse que agradece a Deus a noite
chegar, pra ela se deitar logo, de seis e trinta. s sete horas j est na
Outra famlia numerosa, como j observou Antonia. Aqui vive um casal, ela
com 55 e ele com 56 anos, e mais cinco filhos, trs filhas e uma nora, entre 11 e
31 anos, e um neto de um ano. Com exceo da dona da casa, que se classificou
como branca, todas as outras pessoas se definiram como morenas. E todos tambm
se definiram como catlicos. Vivem em uma casa de tijolo, com nove cmodos,
dos quais cinco so utilizados para dormir e um para armazenar a produo.
O ttulo da terra, uma rea de 18 ha, est em nome do homem, e nela
produzem milho, feijo e fava e criam cabras, gado bovino de servio, porcos e
galinhas. No contratam mo-de-obra extra e nunca tiveram acesso ao crdito
agrcola. O homem trabalha principalmente na lavoura e na criao, onde realiza
a maioria das tarefas, mas faz tambm algumas tarefas domsticas, como buscar
gua, participar de reunies de escola, ajudar as crianas com as tarefas escolares,
comprar roupas e remdios, fazer feira, consertar a casa e buscar e rachar lenha. A
mulher tambm trabalha na roa, fazendo a seleo de sementes, o controle de
pragas e a colheita; tambm a principal responsvel pela criao de aves e ainda
providencia gua e alimentao para os outros animais. E a principal responsvel
pelas tarefas domsticas, especialmente por aquelas que so cotidianas, mas
tambm faz, junto com o homem, todas as que citamos acima.
Tambm nesta casa, a renda familiar composta de recursos oriundos de
diferentes fontes: benefcios previdencirios (uma aposentadoria recebida pela
dona de casa), benefcios sociais (uma criana com Bolsa Escola do PETI), dirias
em roas de terceiros (duas dirias mensais a R$ 20,00 cada uma) e servios
espordicos realizados pelos homens na construo civil. No total, chegava-se a
pouco mais de R$ 250,00, poca da pesquisa.
Famlia 4
No dia 1 de maio, eu visitei essa famlia. Falei pra eles da pesquisa da
agricultura familiar e de sua importncia. Ele e ela logo aceitaram a
pesquisa, mas s no dia 8 do corrente eu voltei. Fiz a ficha da famlia
e entrevistei o dono da casa. Logo ficou de noite, eu tive que voltar
Mulher e Trabalho
cama. No assiste nada de TV. Ela tem uma moa que estuda e mora
na cidade, s vem em casa no final de semana, e ela (a me) ainda vai
l na casa da cidade, onde fica a filha, para d uma geral na casa.
Muitas vezes, lava a roupa desta filha, que era muito preguiosa.
195
Pesquisas SOS CORPO
196
para casa. No dia 10, fui outra vez e entrevistei a dona da casa. Pronto,
Graas a Deus. A paz de Cristo para toda famlia.
Visita famlia. A casa feita de tijolo e cimento, toda rebocada e feito
o piso. A frente da casa fica de olhar para o poente. Tem portas e
janelas pintadas de verde. Terreiro grande e limpo. Esto fazendo
uma cisterna do lado de fora. Tem um quintal. A casa tem energia.
No tem banheiro. Dentro de casa, na primeira sala, tem cadeiras,
estante, um radinho. Na segunda sala, tem mesa, guarda-loua. Na
cozinha, fogo a lenha. Nos quartos, as camas e guarda-roupa. Ainda
na sala, tem muitas gaiolas com passarinhos dos meninos. Ela uma
mulher muito trabalhadora e muito sofrida, porque o marido um
cachaceiro e ele bate nela. Quando eu cheguei na casa dela, ela estava
chorando, porque ela tinha ido prestar socorro ao pai dela no dia
anterior e s tinha chegado na manh seguinte, que foi o momento
em que eu tambm fui visit-la. Eu no sabia nada. Ela me contou que
o marido tentou mat-la com um pau, mas ela disse: Eu no apanho.
S neste momento. Ele j estava numa rodinha de pinguno l fora
da casa, bebendo. Ela fez logo um desabafo da vida dela pra mim, e
eu, claro, dei toda ateno pra ela. Em seguida, ela comeou o seu
trabalho caseiro. Fez caf, foi varrer o terreiro, varreu a casa, escolheu
feijo, botou no fogo, lavou a loua, foi buscar gua pra gastar na
cozinha. Manda os filhos fazer as coisas, mas os filhos no davam
ouvido. O que a me falava, a menina at respondia mal, dizendo: Eu
mesma no fao nada. Ela tem duas mocinhas, mas uma est na casa
do av doente, para ajudar a av. Com isto, a que estava em casa se
revoltava, dizendo: Para que deixar a outra na casa da vov?. Com
tudo isso, j era uma hora da tarde quando saiu o almoo: feijo com
farinha e ovo. Ela, com muito carinho, pedia pra mim comer. O homem
continuava bebendo com os amigos, e ela tinha que ir novamente na
casa do pai saber da sade dele. Com tudo isto, eu sa da casa com os
nervos flor da pele, muito angustiada com aquela situao.
O casal, ela com 43 e ele com 44 anos, mora com seus dois filhos e trs
filhas, entre 12 e 17 anos, e mais um rapaz de 22 anos, sem vnculo de parentesco
com a famlia. So catlicos/as. Ela est estudando a 3 srie do Ensino
Fundamental e ele apenas assina o nome. Ele se definiu como moreno; e ela,
como branca. Sua casa tem seis cmodos, dos quais dois so utilizados para
dormir e um para o armazenamento dos produtos agrcolas.
No que se refere diviso sexual do trabalho, o homem est principalmente

na roa, na criao de porcos e no cuidado com os bois. No trabalho domstico,
sua tarefa apenas consertar a casa. A mulher tambm trabalha na roa, cuida da
alimentao, da gua e da preveno das doenas dos porcos e a principal
responsvel por todas as atividades domsticas. Ela faz ainda trs dirias mensais,
que, juntando venda da pouca produo, chegava a um rendimento mdio
mensal familiar de cerca de R$ 100,00.
Famlia 5
Como observao: a casa fica de frente para o sul. Tem uma porta e
uma janela, tem um p de caj na frente, terreno limpo e o roado
encosta no terreiro. Tem cisterna e esto fazendo a pequena colheita
de feijo. Graas a Deus, esta foi a terceira famlia pesquisada. A paz
de Cristo para todos.
10 de junho fiz observao. Cheguei na casa era 07:30 da manh. Ela
j estava no roado, apanhando feijo-verde para o almoo. As crianas
j tinham tomado caf, e trs crianas j tinham sado pra escola. A
casa de Socorro feita de tijolo e cimento, toda rebocada. Tem, na
frente, porta e janela. Terreno mais ou menos limpo. Na frente da
casa, tem um p de caj. De lado, tem um grande lajedo com vrias
lajes, que junta bastante gua quando chove. Tambm tem cisterna
do lado de fora. Tem o curral da vaca. O chiqueiro das galinhas e o
roado emenda no terreiro. uma beleza dentro de casa. Na primeira
sala, tem cadeiras, um paiol de feijo. Tem estante, um rdio. Na
segunda sala, tem a mesa, jarra com gua, guarda-loua. Nos quartos,
tem cama e guarda-roupa. No outro, s tem camas das crianas. Na
casinha, tem fogo a lenha, os alumnios e uma mesinha.
A dona da casa chegou do roado com o feijo-verde, e fomos debulhar
o feijo para o almoo. Ela foi varrer a casa, varrer a frente da porta
pelo lado de fora, lavar a loua, mandou um menino ir nas cabras, fez
mingau para o novinho, botou o feijo no fogo, deu de comer ao
porco e foi pras lajes lavar um monte de roupa. Ensaboava um pano
Mulher e Trabalho
O ttulo da terra, de 12 ha, est em nome do homem. Produzem milho,

mandioca, feijo, fava e batata; e criam gado bovino de servio e porcos, sem
contratao de mo-de-obra extra. Nunca tiveram acesso a crdito agrcola.
197
Pesquisas SOS CORPO
198
e ia em casa, mexia panela, ajeitava o fogo e voltava a cuidar da

roupa. Seu marido tinha ido pra cidade receber a Bolsa Escola de
trs crianas, R$ 45,00, e a bolsa renda, que tinha sado em janeiro.
Saiu este ms R$ 60,00. Com todos estes servios, de uma hora da
tarde ela j estava livre. Da um pouco, foi visitar a sogra e levar
feijo-verde pra ela. De meio-dia, os menores chegaram da escola e
logo foram cuidar dos animais: cabras, gado, porque o pai s voltava
da cidade muito tarde. Quando ela foi pra casa da sogra, eu tambm
fui embora, mas mesmo assim ela j deixou a janta no fogo para a
menina cuidar e levou o menino novo.
Esse casal, ele com 38 e ela com 39 anos, vive com quatro filhos e duas
filhas, com idades que variam de um a 15 anos, em uma casa de cinco cmodos,
sem eletricidade, banheiro ou esgoto. Nenhum dos dois escreve ou l com
facilidade. Ele se declarou branco e ela, morena. Ambos so catlicos.
Eles vivem em um lote de reforma agrria, terra que est em nome da me do
homem, com 18 ha, na qual produzem milho, mandioca, feijo, fava e batata e
criam cabras, galinhas, gado bovino de servio e porcos. A famlia no contrata
mo-de-obra e no tem crdito agrcola.
O homem trabalha principalmente na roa e na criao de cabras e de aves, e
suas tarefas no mbito do trabalho domstico so freqentar as reunies da escola,
auxiliar as crianas nas tarefas escolares, comprar roupas e remdios, fazer feira,
consertar utenslios, fazer reparos na casa e buscar e rachar lenha, ou seja,
majoritariamente tarefas que ocorrem fora da residncia e que envolvem dinheiro.
A mulher tambm trabalha na roa, fazendo o controle de pragas, a colheita e a
seleo de sementes. Na criao de aves, ela quem faz tudo, com exceo da
comercializao. Com as cabras, ela assume o fornecimento da alimentao e da
gua e a ordenha e ainda faz a roagem dos pastos para os bois. Alm disso, a
principal responsvel por todas as tarefas domsticas.
Uma vez terminado o trabalho de campo, Antonia fez algumas observaes
analticas, que foram incorporadas ao nosso prprio trabalho de anlise do
material, tanto nos captulos anteriores quanto nas concluses. Suas reflexes:
Sempre observando:
1. Que todos desejam um trabalho remunerado. Por no terem
leituras, quase todos diz a mesma coisa: ser servente de pedreiro.
3. Quase todos diz que a terra do INCRA, mesmo sendo

cadastrado no INCRA, mas no se sente dono da terra porque
no deram o dinheiro por ela.
Mulher e Trabalho
2. Ningum negro. Todos dizem que so moreno.
4. As mulheres esto em tudo, menos na hora de vender.

5. Sempre o homem o responsvel.
199
200
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
201
REA
DE
A SSENT
AMENT
O
SSENTAMENT
AMENTO
DE
REFORMA AGRRIA
Assentamento Macei, Cear

A realidade da agricultura familiar bastante diversa. No se pode considerar
como iguais, por estarem sob o mesmo rtulo, a situao de agricultores e
agricultoras consolidados/as, que possuem condies de produo satisfatrias
e se inserem no mercado agrcola com relativa facilidade, e a situao daqueles
que produzem apenas para sobrevivncia ou participam perifericamente do
comrcio local. Essas discrepncias nem sempre so observadas pelos
legisladores e/ou pelos promotores de polticas pblicas para o desenvolvimento
da agricultura familiar.
No Cear, o povoado que integrou a pesquisa foi um assentamento de reforma
agrria que apresenta uma trajetria diferenciada com relao aos povoados
tradicionais. O assentamento Macei fica no municpio de Itapipoca, localizado
no litoral do estado, com uma rea total de 1.186,36 km2 e 94.369 habitantes,
dos quais 47.586 so homens e 46.783 so mulheres.
O trabalho de campo no Cear foi desenvolvido por Maria Nazar de Souza,
integrante do MMTR/NE, que, alm de agricultora, tambm professora, tendo
concludo o curso de magistrio. Ela participa ativamente dos encontros do
Pesquisas SOS CORPO
202
movimento de mulheres e, muitas vezes, se expressa atravs da msica,

apresentando sua compreenso da realidade de uma forma potica. Nazar cantora
e compositora, uma poetisa que narra, com sensibilidade, as dores e alegrias das
mulheres rurais. O texto que segue a descrio, feita por ela, de sua comunidade.
O assentamento Macei tem em torno de 640 famlias. Ele teve incio
como terra de reforma agrria, em maro de 1985, com a emisso de
posse, mas as famlias j moravam aqui h mais de sculos. Sua rea
de 5.844 ha de terras de baixa produtividade para agricultura. Limitase, ao sul, com o rio Munda e, ao norte, com o Oceano Atlntico.
Possui gua em abundncia, belas praias, lenis de areias brancas,
crregos, rio e lagoas. Por estas belezas naturais, a rea hoje est
sendo alvo de cobia de grileiros imobilirios, que querem se apoderar
das praias, e isso tem causado conflitos entre eles e as famlias. A
comunidade est lutando por seus direitos, para garantir as praias,
que so fonte de pesca e lazer, e a paz.
A sede do municpio de Itapipoca fica a 70 km do assentamento, percorridos

de caminho ou de moto. No assentamento, no h telefone, posto de correios,
posto policial nem mercado pblico; para usufruir desses servios, as pessoas
tm que se dirigir a outra localidade ou sede do municpio. H um posto de
sade, que no est em funcionamento, e uma escola de Ensino Fundamental,
com aulas nos trs turnos. Existe tambm o Programa Sade da Famlia na sede
do municpio. Na escola, no h dificuldades em encontrar vagas, mas h
problemas com os/as professores/as, que nem sempre so qualificados e tm
que se deslocar de Itapipoca ou Fortaleza at o assentamento.
No h praas no assentamento, mas h treze campos de futebol. Segundo
Nazar, para se divertir, as pessoas vo a rezas do tero, novenas, serestas, forrs,
cantorias, quadrilhas e reisados; jogam futebol; fazem torneios; vo a praia e
lagoas e fazem regatas. No assentamento, h duas igrejas e uma associao de
moradores. H tambm a delegacia sindical, que atua representando o Sindicato
de Trabalhadores/as Rurais; a ONG Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria
do Trabalhador CETRA, que trabalha assessorando a associao e a cooperativa;
e, ainda, grupos de mulheres; e grupo de jovens. O Partido dos Trabalhadores
atua durante as eleies, e h organizaes formadas pelos/as prprios/as
moradores/as, que atuam no dia-a-dia do assentamento, entre as quais est o
prprio MMTR-NE.
Assim o dia-a-dia de Nazar, descrito por ela mesma na primeira oficina:

Moro num assentamento em Itapipoca. No inverno, levanto s cinco
horas da manh para fazer tapioca e caf para a merenda e, logo
depois, vou para a roa, juntamente com meu marido, para o plantio
do milho, feijo e mandioca. Antes de sair para a roa, encho os potes
de gua para o uso do dia. Cuido das galinhas. Preparo o almoo,
deixo quase pronto. Volto da roa ao meio-dia. Ao chegar em casa,
continuo a rotina diria: preparo e sirvo o almoo, lavo a loua e
limpo a cozinha. Enquanto isso, meu marido descansa ou conserta a
rede de pesca ou a vela do barco, porque essa tambm uma atividade
de nossa famlia. Nossos dois filhos tambm, quando no esto na
escola, nos ajudam nessas atividades, tanto na roa como na pesca e
na casa. noitinha, fao e sirvo o jantar. Depois, assisto novelas ou
vou para a casa da sogra ou para as reunies da comunidade e tambm
estudo um pouco e durmo s 23 horas, fechando assim o meu dia. Fiz
um desenho que traz a nossa realidade... nossa pequena casa, por
entre coqueirais, uma de nossas fontes econmicas.
Na estiagem, a rotina continua. A hora de levantar a hora de sempre,
e a tarefa sempre a mesma. O que diferencia que tempo de
colheita. Colho o feijo e o milho, depois tempo da farinhada. E o
que fao na farinhada? Raspo a mandioca, lavo a massa para retirar a
goma, lavo a goma, tiro do tanque, peneiro para torrar. Ainda fao
caf-da-manh, almoo e jantar.
Nazar tambm trabalha com extrativismo de coco e caju, e o seu
marido, com pesca. Dependendo da poca e da produo, o seu
cotidiano envolve ainda estas tarefas:
Em relao ao coco e ao caju, tambm junto os cocos para armazenar
e vender. O caju, colho e tiro a castanha, coloco na seca para venda.
Todos estes esto nas nossas atividades econmicas. No perodo da
pesca da lagosta, ns trabalhamos no conserto das redes de pesca e
tambm da vela do barco. Nossa vida tem uma variedade de tarefas, e
vivemos de vrias economias. Ainda encontro tempo para confeccionar
roupas para vender na comunidade local e para as vizinhas.
Mulher e Trabalho
O cotidiano da pesquisadora
203
Pesquisas SOS CORPO
204
Nos fins de semana, Nazar vive uma rotina um pouco diferente, porm
continua com as responsabilidades domsticas, compartilhadas com a
filha, e abre espao para a sua atuao social e religiosa e para o lazer.
Levanto s seis e meia, juntamente com a famlia, e iniciamos as tarefas
caseiras. A filha traz gua para cozinhar e beber durante o dia. O filho
bota gua para o banho de toda a famlia. O marido traz a carne ou o
peixe para o almoo e janta, enquanto eu fao caf, tapioca ou cuscuz
para lanche. Por morarmos perto do mar, sempre vamos praia para
tomar banho ou visitar os amigos e compadres que moram na beira,
enquanto os filhos brincam na praia e jogam bola. Na maioria das
vezes, levamos lanche preparado para o meio-dia. Na volta, s duas
horas da tarde, vamos para o salo comunitrio. hora da celebrao
da palavra de Deus na comunidade, e l estou, animando a celebrao.
Voltamos, s seis e meia da noite, para jantar. Depois, assistimos televiso,
cantamos ou ouvimos som e dormimos s dez da noite, para levantar
mais cedo no dia seguinte e continuar a luta pela sobrevivncia.
Esse depoimento ilustra o que vrios estudiosos da agricultura familiar j

detectaram: a diversidade de atividades econmicas que esto sendo desenvolvidas
nas reas rurais e, mais precisamente, a multiplicidade de tarefas assumidas
cotidianamente pelas mulheres, para dar conta dessa diversidade. Durante a oficina
de pesquisa com mulheres extrativistas foi possvel perceber que, para elas, o
extrativismo era visto como uma atividade complementar agricultura, que lhes
possibilitava uma certa renda no perodo em que a produo agrcola era insuficiente
para a manuteno da famlia. No caso da famlia de Nazar, e tambm das outras
que participaram do levantamento no assentamento Macei, o extrativismo no
parece ter esse carter de complementaridade em relao agricultura. Aqui, as
diferentes atividades produtivas so integradas, gerando condies de vida
economicamente mais favorveis do que as detectadas em outros povoados.
tambm neste povoado com mltiplas atividades econmicas que podemos
observar como produo e reproduo se misturam no cotidiano do trabalho
rural e como a delimitao de fronteiras entre essas duas esferas, diferentemente
das reas urbanas, praticamente inexistente. A casa, espao privilegiado da
reproduo, tambm local de realizao de inmeras tarefas produtivas, como
confeco de roupas, artesanato e rede de pesca, que so comercializados e ampliam
a renda familiar.
Por ser um assentamento de reforma agrria, a propriedade da terra foi

considerada, por Nazar, como terra coletiva, embora cada lote, que varia entre 3
e 6 ha, tenha seu titular, o chefe da famlia, geralmente um homem. Entre as
famlias que entrevistamos, o trabalho na roa, no pomar e com criao de porcos,
assim como as tarefas ligadas ao extrativismo, beneficiamento e artesanato,
assumido mais igualitariamente por homens e mulheres; j a criao de aves e as
tarefas domsticas so basicamente feitas pelas mulheres, e o trato com os bois
de responsabilidade dos homens.
As famlias pesquisadas neste povoado tm, em mdia, nove membros, e,
entre elas, h duas famlias nucleares. Quanto situao de trabalho, todos
informaram gostar do que fazem, mas, ao mesmo tempo, almejam um outro
tipo de trabalho, que seja socialmente mais valorizado. Essa relao com o trabalho
comum para homens e mulheres. Mesmo considerando que, nesta localidade,
h uma maior produtividade e um melhor nvel de renda e, portanto, de condies
de vida, as pessoas, assim como nas outras reas pesquisadas, sonham em mudar
de profisso e, muitas vezes, nem reconhecem a sua atividade como sendo
profisso. Elas almejam um trabalho que tenha maior valor social e pelo qual
possam ter uma contrapartida salarial, uma remunerao, e maiores possibilidades
de usufruto de bens de consumo. Se isto um fato para todos e todas, muito
mais verdadeiro para as pessoas jovens, que vislumbram essa possibilidade como
uma alternativa de vida.
Como nos outros estados, tambm aqui o trabalho domstico fica quase
que inteiramente sob responsabilidade das mulheres. Os homens adultos
participam em poucas tarefas, com destaque para consertos da casa e compra
de alimentos, remdios e utenslios. A participao dos filhos nas atividades
domsticas tambm bastante reduzida, j as filhas esto presentes em todas as
tarefas elencadas. Em apenas uma famlia, o homem adulto (marido) informou,
Mulher e Trabalho
Das cinco famlias pesquisadas no assentamento, duas residem em casa com

eletricidade. Nenhuma tem coleta de lixo; todas tm banheiro, mas ligado apenas
fossa unitria; e nenhuma tem fornecimento de gua, que obtida em poo ou
cacimba. O acesso ao assentamento por estrada de asfalto, mas parte dela de
barro e terra. A casa mais distante de telefone pblico fica a 20 km e a mais
prxima, a 3,5 km. Apesar das condies de moradia serem precrias frente a
outras realidades rurais, o assentamento Macei apresenta uma melhor situao,
como, por exemplo, a existncia de banheiros nas residncias.
205
Pesquisas SOS CORPO
206
ele prprio, que tambm realiza as tarefas domsticas. Como, neste povoado,
o melhor nvel de renda est ligado multiplicidade de trabalhos produtivos
agricultura, pesca, artesanato e servios , isto implica que, tambm aqui,
a esta diversidade se acrescenta, no caso das mulheres, os cuidados com as
pessoas que no possuem autonomia e as tarefas relativas reproduo
cotidiana da fora de trabalho, isto , da alimentao e sade dos membros
de suas famlias.
As pessoas entrevistadas falaram da sua produo, alta em relao mdia,
enumerando uma grande diversidade de itens: mandioca, milho, feijo, maxixe,
coco, caju, banana, mamo, graviola, acerola, limo, pinha, goiaba, gergelim,
seringueira, ovelha, porco, galinha, pato, mudas de caju, rede de pesca, peixe,
farinha, goma, bolsa, cabeada, vassoura, entre outros. Pela listagem, pode-se
inferir que as informaes no diziam respeito apenas queles produtos gerados
em larga escala, com possibilidade de comercializao, mas incluiam tambm
aqueles que so produzidos para consumo familiar, o que tambm favorece uma
melhor condio de vida, pois que diversifica a fonte de nutrientes, com a
manuteno do pescado e de frutas no cardpio cotidiano.
Essa produtividade possvel tambm porque, das cinco famlias, trs
possuem crdito para o financiamento da produo, e essa uma diferena
importante em relao s outras reas investigadas. Conforme as informaes
obtidas destas trs famlias, o crdito em nome do homem, o que corresponde
ao perfil do beneficirio de crdito agrcola, pois, at 2002, de todas as pessoas
que receberam crdito do PRONAF, apenas 7% eram mulheres. Na opinio da
coordenadora da Comisso Nacional da Mulher Trabalhadora Rural da CONTAG,
os programas e projetos voltados para agricultura familiar, a exemplo do PRONAF,
estabelecem regras e exigem garantias que inviabilizam o acesso das mulheres e
jovens ao crdito (Mascena, 2002).
A comercializao tambm feita, em geral, pelos homens, entretanto, nesta
comunidade, h registro de participao da mulher na venda dos produtos em
trs famlias, sendo que, em uma delas, ela a chefe. Como este povoado, entre
todos os pesquisados, foi o que registrou um maior percentual de participao
feminina na comercializao dos produtos, muito embora ainda seja pequena,
podemos inferir que isso se deve a ali se observar uma maior tradio de
organizao popular, com a presena atuante de grupos de mulheres e outras
organizaes com preocupaes sobre as relaes de gnero.
Uma outra especificidade desse povoado, que, possivelmente, se explica

pelo fato de ser um assentamento de reforma agrria, com um certo grau de
experincia organizativa, que todas as pessoas possuem documentos, e h uma
forte participao nas organizaes comunitrias. Foi tambm nessa rea que se
registrou a maior incidncia de pessoas que se identificam como negras, o que
talvez tambm se explique pela participao poltica e social e pelo maior grau de
conscincia poltica. So vrias as organizaes populares que atuam no
assentamento: Sindicato de Trabalhadores/as Rurais, Associao de Produtores,
Grupo de Mulheres, Grupo de Jovens, Colnia de Pescadores e Cooperativa.
Seguimos agora com a descrio das famlias, antecedida pelos registros de
observao do cotidiano, feitos por Nazar.
Famlia n 1, do Assentamento Macei, no Cear

Est dividida em duas casas. Cada uma tem cinco compartimentos.
Tem energia solar, rdio gravador para assistir msica e notcias do
municpio e do assunto. Fogo a gs e lenha, mesa grande na cozinha
para acomodar a famlia durante as refeies. O quarto onde as filhas
mulheres dormem bem ornamentado com flores artificiais, mensagens
para os pais e para os namorados. O guarda-roupa e a sapateira,
cheios de fotografias dos cantores e atores dos quais elas so fs.
Espelho grande para se olharem e se maquearem muito bem. O
banheiro ainda funciona na base do balde. Quintal grande cerca cinco
laterais das duas casas, que tem trs hectares de tamanho.
No mesmo, contm uma casa de farinha, plantio de mandioca, feijo
e milho. Coqueiros, cajueiros, ateiras, goiabeiras. Por trs, est o curral
Mulher e Trabalho
No perodo da pesquisa, todas as famlias haviam produzido em grande

quantidade, tanto no que se refere produo agrcola como a produo de
frutos, notadamente caju e coco quanto no que toca pesca e ao artesanato. Essa
alta produtividade pode ser explicada pelas condies favorveis, o que verdade
para a pesca, mas como elas no so to favorveis para a agricultura, mais provvel
que os fatores organizao e assistncia de outras organizaes da sociedade civil,
aliados conquista da terra e ao crdito agrcola, tenham uma contribuio maior
para o aumento da produo. Comparativamente aos outros povoados envolvidos
na pesquisa, aqui que iremos encontrar os rendimentos mais altos.
207
Pesquisas SOS CORPO
208
das ovelhas e, ainda no terreiro da cozinha, um enorme chiqueiro

para criao de galinha e patos. No terreiro da frente, est o chiqueiro
dos porcos e outro cercado com muitos coqueiros. Durante o dia,
esta famlia trabalha na roa e na pesca. O pai est mais ligado na
roa. Os filhos esto mais ligados na pesca, no mar ou consertando as
redes. A me e as filhas fazem os trabalhos de casa e vo para a roa
tambm. Cuidam das aves e das ovelhas. A mais nova estuda, e a mais
velha estuda e ensina. Mesmo assim, ainda trabalha na roa com a
me e as irms. As crianas vo para a escola e fazem pequenos
mandados da famlia.
Aps o almoo, todos tiram pequeno espao de tempo para um curto
repouso. tarde, a rotina a mesma. Os jovens, no final do dia, vo
para o campo de futebol. noite, a famlia recebe visitas dos vizinhos,
e ficam, at nove ou dez horas da noite, conversando num papo
gostoso e descontrado. Os pais so muitos amigos dos filhos e, assim,
a famlia vive em perfeita harmonia. Trajam bem a moda atual, com
exceo dos dois velhos. Participam ativamente da vida da
comunidade, nas celebraes, reunies, trabalhos comunitrios.
Essa famlia composta de um casal, ele com 57 e ela com 54 anos, trs
filhos, trs filhas e um neto, entre 8 e 27 anos. Vivem em duas casas, como
referiu Nazar, uma de tijolos e outra de taipa, em uma propriedade de 6 ha, com
titularidade do pai. Cinco pessoas da famlia esto estudando, e uma das filhas
faz o primeiro ano na universidade. Todos se declararam morenos; apenas um
filho se declarou negro. Todos/as so catlicos e participam das celebraes, das
reunies e dos trabalhos comunitrios ligados a essa religio. Os homens
participam tambm da associao; o pai, na cooperativa e na colnia de
pescadores; uma das filhas, no STR (a que est na universidade); e outra, no
grupo de jovens.
Na propriedade, h gua para consumo, mas tem que ser transportada na
cabea. A casa de taipa tem cinco cmodos, sendo que dois so utilizados para o
armazenamento da produo; e a casa de tijolos a nica com banheiro e fossa,
mas l tambm se utilizam os quartos para armazenamento.
Durante o dia, a famlia trabalha na roa e na pesca. O pai est mais ligado
roa, e os filhos, pesca e produo das redes. A me e as filhas fazem o
trabalho de casa e da roa (mas h divergncias entre as pessoas entrevistadas a
Plantam mandioca, feijo, milho, coco, caju, banana, mamo, pinha e goiaba;
criam ovelha, porco, galinha e pato; fazem rede de pescar; e produzem farinha e
goma. Eventualmente, contratam mo-de-obra extra e j tiveram acesso a crdito
do BNB para plantio de mandioca, coco e caju, atravs da cooperativa, sob a
responsabilidade do pai. Todos gostam do trabalho que fazem, mas um filho
gostaria de ser coronel da marinha, uma filha quer ser telefonista, e outra,
comerciria. Quem vende a produo o pai e um filho. A filha professora
contribui para a renda com R$ 120,00, para o sustento da famlia. A renda mensal
da famlia est em torno de R$ 1.383,00.

Casa grande toda de alvenaria. O quintal de mais ou menos trs
hectares, cheio de cajueiro, coqueiros, bananeiras, limoeiros,
seringueira, mandioca, goiabeiras, ateiraa, lindas galinhas a passearem,
chega a cercar trs lados da casa. Na frente da casa, espao amplo
com muitas rvores nativas, como pau-ferro, catingueira, murici,
marmeleiro, mofungo... Dentro da casa, energia solar, mesas, cadeiras,
rdio, televiso, fogo a gs e o outro a lenha, um banheiro espaoso,
ainda na base do balde.
A me e as filhas mulheres esto mais voltadas para o trabalho da
casa, arrumando-a de forma atraente para os que nela moram e para
quem chega. O pai e os filhos homens so para o trabalho na roa,
capina, cercas. Pela manh, os filhos e filhas com menos de 14 anos
vo para a escola. Saem 6h30 e voltam s 11 horas. tarde, os dois
mais velhos tambm vo para a escola, saem duas horas da tarde,
voltam s cinco horas. O pai participa das reunies da cooperativa e
do grupo gestor do assentamento. A famlia dialoga, informa sobre
tudo que fazem e participam. A me est mais na casa. Ajuda nas
tarefas escolares das crianas, mas repousa tambm. Os pais orientam
o que os filhos devem fazer. Trata-os de forma amiga.
A alimentao bsica na manh tapioca, peixe assado na brasa, caf
e leite para as crianas e para a me. Meio-dia, feijo, arroz, farofa e
Mulher e Trabalho
respeito do trabalho das filhas) e cuidam das aves e ovelhas. A mais nova estuda
e a mais velha estuda e ensina, mas, mesmo assim, trabalham na roa.
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Pesquisas SOS CORPO
210
peixe; sobremesa; suco de limo ou de goiaba. noite, o que resta

do almoo, tapioca com caf e sopa. Todos gostam da comida. Exigem
no jantar o que mais preferem. A diverso ouvir o rdio, ver a TV, ir
novena no salo comunitrio.
Como receberam-me: com muita alegria, respeito e carinho. As crianas
disseram: Graas a Deus que voc veio para passar o dia com a
gente e mandaram contar historinhas para elas. O casal respondeu o
questionrio com muito prazer e admiraram por estar fazendo um
trabalho muito importante para as trabalhadoras e trabalhadores e as
famlias. Os meninos trajam igual moda do municpio. Enfim, notei
que a famlia vivem razoavelmente bem e com perspectiva de um
futuro feliz de mais rentabilidade.
Essa uma famlia com oito pessoas: um casal, ela com 37, e ele com 38
anos; dois filhos e quatro filhas, entre 8 e 17 anos. Moram em uma casa de
alvenaria, em uma propriedade de 3 ha, cujo titular o homem. A casa tem oito
cmodos, e alguns deles so utilizados para armazenamento da produo. H
um banheiro espaoso, com balde e fossa unitria. Tambm nessa casa, o lixo
queimado. O pai tem o Ensino Mdio completo, e a me estudou at a 6 srie
do Ensino Fundamental. No h informaes sobre a escolaridade dos/as filhos/
as. Ele se auto-identificou como indgena; e ela, como morena. Ambos participam
de trabalhos comunitrios, mas ela participa tambm do grupo de mulheres, do
STR e da associao.
A famlia cria caprinos e aves, faz rede de pesca, farinha e goma, mudas de
caju e tambm planta caju, banana, pinha, goiaba, graviola, acerola e limo. H
contratao eventual de diaristas, e eles/as tm crdito para mandioca e caju, do
BNB, atravs da cooperativa, em nome do pai. O casal trabalha na roa, no pomar,
na criao e no beneficiamento; ele faz artesanato, tecendo redes de pesca; e ela
faz o trabalho domstico. No levantamento feito com base nas tarefas, respondido
pelos vrios membros da famlia, h divergncias quanto mulher realizar algumas
tarefas ligadas s aves: controle de abate, construo de criatrio e venda. H
tambm controvrsia quanto ao fato de o homem fazer artesanato. Sobre o trabalho
domstico, h amplo consenso entre os membros da famlia de que as mulheres
o realizam majoritariamente e tambm de que o marido faz os consertos e as
compras. H divergncias tambm quanto ao homem realizar os cuidados com
doentes e auxiliar nas tarefas escolares.

Casa pequena, com mesa e bancos para assentos. Um guarda-roupa
para as filhas mulheres. Espelho na parede, rodeado de fotografias de
atores. Na cozinha, mesa pequena e fogo a gs de duas bocas e outro
a lenha. Todos dormem de rede.
O quintal grande, mais ou menos trs hectares, com grande plantio
de mandioca, alm de mangueiras, cajueiros, serigelas, mamoeiros,
bananeiras e acerolas e ainda batata-doce e jerimunzeiros, tudo isso
formando um belo pantanal verde, cercando os trs lados da casa. O
terreiro da frente um espao pequeno at a estrada central do
assentamento, por onde trafegam os caminhes de feira para a sede
do municpio. Toda a famlia trabalha na roa. Parte dos filhos e das
filhas ainda estudam. O pai faz cabeadas para arreios de animais, e a
me e filhas fazem bolsas, vassouras de palha. Na semana, no h
diverso na localidade, por isso dormem cedinho da noite e acordam
cedo da manh tambm. O trabalho contnuo; parece que ningum
descansa. Participam das atividades do assentamento, como as
reunies e trabalho comunitrio.
A famlia vivem em harmonia, sob a orientao dos pais. Recebem
com muita alegria as visitas dos amigos. Alimentam-se de feijo, farofa,
frango, ovos, arroz, tapioca, caf, batata-doce e frutas. O vesturio
simples, mas so limpos. A famlia parece estar, ou melhor, vive feliz.
Esta uma famlia grande que mora em uma casa pequena. Dez pessoas
casal, na faixa dos 50 anos, trs filhos e quatro filhas, entre 16 e 25 anos, e um
neto de 3 anos em uma casa de cinco cmodos, todos utilizados como
dormitrio e local de armazenamento da produo. O terreno de 3,5 ha, est
em nome do pai, e nele cultivam mandioca, milho, feijo, batata-doce, coco, caju
e castanha, manga, seringueira, mamo, acerola, banana e goiaba e fazem farinha
e goma. O pai faz cabeada, espcie de arreios para animais, a mulher e as filhas
produzem bolsas e vassouras de palha. A renda da famlia de R$ 1.000,00,
advinda, principalmente, do artesanato.
Mulher e Trabalho
A renda familiar bem menor do que a de outras famlias do assentamento,

apenas R$ 170,00, mesmo a dona da casa recebendo um auxlio-doena do INSS.
211
Pesquisas SOS CORPO
212
Todos gostam do que fazem, mas o pai gostaria de ter uma vida melhor. A
me queria ser costureira; um filho queria trabalhar em escritrio; uma filha,
com computao; e outra, ser agente de sade. O casal participa do STR e da
associao. Uma filha participa do STR e, junto com um irmo, tambm participa
do grupo de jovens. A me integrante do grupo de mulheres.
H largo consenso quanto ao fato de que o trabalho domstico feito pela
me, com divergncias apenas sobre as atividades de passar roupa, rachar lenha,
consertar a casa e os utenslios. O filho aparece apenas em quatro tarefas, mas
todas com divergncias, e a filha foi referida em todas as atividades, sendo que
metade era consensual e a outra metade, no.

Casa pequena para a famlia. No tem mveis, somente uma mquina
de costura da esposa e um fogo de duas bocas. Mesmo assim, tem
eletricidade. O quintal grande torna-se um pomar de muitas fruteiras,
como coco, caju, manga, mamo, banana, serigela, acerola. Ainda
urucum e grande plantio de mandioca, feijo, milho, gergelim, maxixe,
jerimum. mais ou menos quatro hectares de tamanho. Um poo
onde tiram gua para banho, lavar roupa e beber. Em frente, a cozinha
e, ao lado, lindas rosas e flores embelezando o quintal, que cerca os
trs lados da casa. No terreiro da frente, o espao curto at a estrada
central do assentamento.
Durante o dia, a famlia trabalha na roa. As mulheres fazem, alm da
roa, o trabalho da casa e renda de bilros.
Participam da comunidade nas celebraes, novenas e reunies. Os
jovens divertem-se atravs de jogo de futebol e no barzinho, jogando
sinuca. A me est sempre na casa; enquanto os outros folgam um
pouco, ela recorta retalhos de tecidos e costura bonitos lenis
coloridos para famlia. Recebem, com alegria, as visitas que chegam
na casa, conversam com pessoas que passa na estrada. As discrdias
para melhor acerto da famlia. Alimentam-se de farinha, goma, peixe,
feijo, milho e de tudo que a famlia produz, com exceo da renda de
bilro e das algas marinhas. Vestem-se razoavelmente bem, conforme
a moda. Aparentemente, vivem em paz e feliz.
Durante o dia, a famlia trabalha na roa. As mulheres fazem ainda o trabalho

domstico e renda de bilros. A terra coletiva, e a titularidade do lote em que
vivem, de 6,5 ha, do pai. A famlia produz mandioca, feijo, milho, maxixe,
mamo, manga, serigela, banana, coco, caju e castanha, gergelim e melo; coleta
algas; faz farinha, goma e renda de bilros. Atravs da cooperativa, o pai conseguiu
crdito, no BNB, para mandioca, coco e caju. Alm do casal, um filho e uma filha
participam da comercializao da produo. A renda mensal de R$ 1.250,00.
Todos gostam do que fazem, mas o pai gostaria de ter um emprego mais
valorizado, e a me queria ser costureira. Entre os filhos, h quem queira ser:
motorista, marinheiro de navio de pesca, caminhoneiro e fazendeiro. Entre as
filhas, uma falou que gostaria de ser operria. Com exceo do marido/pai, todos
estudaram ou estudam. So todos/as catlicos/as. Alguns familiares se consideram
morenos, outros brancos e uma filha se diz negra.

A casa pequena, mas bem arrumada. Na sala est uma mesa com
televiso e um gravador, cadeiras para assentos e armador para armar
rede para quem quer deitar. Nos outros cmodos, esto os utenslios
da casa e gnero alimentcios, como farinha, goma, feijo, milho e,
ainda na cozinha, fogo a gs e a lenha. Prateleiras para guardar
panelas e pratos que o filho dela faz. Quintal grande, de mais ou
menos dois hectares, cercando trs lados da casa. O mesmo contm
cajueiro, mangueiras, coqueiros... No terreiro da frente, est um
pequeno curral para os bois de trabalho e para as cabras e porcos.
Durante o dia, todos trabalham. A me e nora lavam, cozinham, varrem
a casa e ainda vo para roa para colher feijo, milho. Pouco descanso.
Somente o filho jovem assiste TV, o Globo Esporte. Os filhos homens
esto ligados ao trabalho da roa, como arar a terra, destoca, preparo
da terra para o plantio de modo geral. Tratam-se com respeito, a me
Mulher e Trabalho
Um homem de 55 anos e uma mulher de 47 vivem com seus sete filhos e

suas quatro filhas, que tm entre 8 e 29 anos, em uma pequena casa, de apenas
quatro cmodos, todos utilizados como dormitrio e local de armazenamento
da produo. A gua para consumo fica dentro do stio. H eletricidade e
banheiro, e o lixo queimado.
213
Pesquisas SOS CORPO
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vai orientando de forma amiga o que deve ser feito durante o dia. A
alimentao bsica da famlia , no caf-da-manh, caf, tapioca, peixe
assado, batata-doce; no almoo, feijo, arroz, peixe, batata, cebola,
pimento e tomate; sobremesa; e suco de manga. Os amigos que
chegam so bem recebidos e atendidos conforme o que querem ou
necessitam da famlia.
tardinha, o filho solteiro vai para o jogo de futebol. O mais velho
guarda ou amarra os bois de trabalho. A me cuida do jantar; e a nora,
das crianas. Depois, assistem TV. este o cotidiano dessa famlia.
Essa famlia tem, como chefe do domiclio, uma mulher negra de 56 anos,
que mora com seus dois filhos, uma nora e dois netos, em uma casa de tijolos com
quatro cmodos, todos utilizados para dormir e armazenar a produo. A casa tem
eletricidade e banheiro, e a gua provm de fonte natural dentro do stio. O stio, de
4 ha, tem a mulher como titular, e, l, cultivam mandioca, milho, feijo, coco, caju
e castanha, mamo, pinha, manga, banana e graviola; criam porcos, cabras, galinhas
e bois; e produzem algas e farinha. Trabalham com mo-de-obra alguns dias por
ms, em torno de R$ 8,00 a diria, contratada pela mulher. Tm crdito do BNB
para mandioca e caju, em nome do filho mais velho, atravs da cooperativa. A
renda mensal de R$ 900,00, composta dos rendimentos da produo, de uma
penso e de uma aposentadoria recebida pela chefe do domiclio.
Todos os membros trabalham na roa, no pomar, na criao, no extrativismo
e no beneficiamento da produo; e as mulheres, tambm no trabalho domstico.
A me e o filho mais velho so responsveis pela venda dos produtos. As referncias
feitas pelos entrevistados ao trabalho da nora so bastante divergentes; com exceo
da sua contribuio na farinhada, alguns lhe conferem vrias tarefas, e outros
sequer percebem que ela realiza alguma.
As duas mulheres participam da comunidade e do STR; o filho mais novo,
do grupo de jovens; e o mais velho, da cooperativa.
Nazar encerrou o seu trabalho nos enviando o seguinte recado:
s demais famlias, s apliquei os questionrios e, por serem mais
pessoas entrevistadas, me impossibilitou de acompanh-las na
observao. Mesmo assim, espero ter dado a minha contribuio
para a realizao do documento final da pesquisa.
Mulher e Trabalho
Peo desculpa pelas falhas neste primeiro trabalho que fiz; como
pesquisadora, a prtica ainda bastante infantil, mas, com a ajuda das
assessoras, creio que irei aprender a fazer melhor, se ainda tiver
oportunidade como esta. Sem mais, aproveito para deixar meu abrao
a toda assessoria da pesquisa.
215
216
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
217
ALGUMAS CONCLUSES
Esta pesquisa comeou a ser finalizada com a oficina de devoluo dos

resultados para a equipe e para os/as representantes das famlias que, gentilmente,
se dispuseram a prestar as informaes que lhes solicitamos. Ali, foi possvel
perceber a surpresa e a emoo das pessoas por se verem retratadas no material
apresentado, por confirmarem a importncia do lugar ocupado por suas colegas
pesquisadoras e, no menos significativo, por terem vindo ao Recife. Para muitas
daquelas pessoas, aquela foi a primeira vez que saram de suas comunidades e, a
partir da, foi tambm a primeira vez de um amplo conjunto de experincias o
metr, o hotel, o trnsito, os equipamentos de trabalho, o mar que, at ento,
eram percebidas como um certo tipo de privilgio associado riqueza, vida
urbana ou s lideranas polticas sindicais ou comunitrias, cujo direito de correr
o mundo garantido pelas suas qualidades e habilidades polticas e no pelo
lugar que ocupam na estrutura socioeconmica. A alegria trazida pela experincia
do novo deu o tom s discusses a respeito dos resultados da pesquisa e tornou
o nosso trabalho mais agradvel e prazeroso, mas no pudemos deixar de perceber
ali os elementos que confirmavam, mais uma vez, a condio de pobreza e excluso
vivida por boa parte do grupo e que to duramente se revelou em cada uma das
etapas de nosso trabalho.
Pesquisas SOS CORPO
218
No h como fugir da idia de que, embora no seja o nico, a pobreza o

elemento mais forte que unifica as sete localidades que estudamos, e no queremos,
com isso, reforar a associao que j se tornou um perigoso lugar-comum
entre Nordeste e pobreza ou entre rea rural e pobreza. Mas, por paradoxal
que parea, no nos foi possvel esconder o espanto quando encontramos o
bvio. E nada mais bvio do que encontrar pobres em reas de semi-rido, do
que encontrar reas de semi-rido desprovidas de qualquer infra-estrutura ou
servios pblicos; nada mais inequvoco do que procurar e encontrar um Estado
ainda assistencialista e precrio, seja no plano municipal, estadual ou federal, em
muitas das reas em que trabalhamos. E isso ainda nos surpreende pela simples
razo de que, passados vinte anos da democratizao do Pas, estamos tratando
aqui da mais pura e simples ausncia de democracia. O que falta s comunidades
rurais do Nordeste a democracia, no seu mais amplo sentido, naquele que
significa justia e igualdade no acesso e usufruto de recursos econmicos,
polticos, sociais e culturais, tanto no mbito pblico quanto no privado. Nossos
achados de pesquisa podem ser vistos como um mosaico no qual cada uma das
partes chama a ateno para a ausncia de democracia em planos especficos da
vida na agricultura familiar, e o conjunto irregular, mas coeso denuncia as
suas razes estruturais profundas. Neste captulo, pretendemos apresentar algumas
reflexes que, longe de se constiturem em concluses, ponham o foco nas
convergncias entre as localidades estudadas, de modo a permitir uma primeira
anlise global sobre o problema do trabalho na agricultura familiar, visto sob
uma perspectiva de gnero.
Nossos resultados demonstram a existncia de, pelo menos, quatro situaes
diferenciadas no universo da agricultura familiar, que podem ser alocadas em
dois grandes grupos, prximos da classificao do Deser apresentada
anteriormente:
a) Agricultores/as familiares perifricos/as, envolvendo duas
situaes: os casos de agricultura familiar tradicional do Stio
Cabaceiro/AL, Stio Varelo de Baixo/PB, Povoado de Fazenda
Nova/PE, Povoado de Mata Grande/SE; e a situao de
extrativismo da comunidade de Mo Cheinha/MA. Aqui, a
terra, a produo e a renda so poucas ou inexistentes, e no
h qualquer tipo de apoio governamental para o
desenvolvimento das atividades produtivas.
Em alguns dos aspectos que analisamos, ser possvel verificar diferenas

importantes entre os dois grupos, especialmente no que toca s condies mais
gerais de produo e comercializao. Essas diferenas, porm, parecem ser bem
menores quando se trata das relaes de gnero e da diviso sexual do trabalho.
Ns tnhamos o objetivo de verificar, com esta pesquisa, de que modo se
organizam as atividades produtivas, reprodutivas e comerciais em estabelecimentos
de agricultura familiar, levando em considerao o sexo e a idade dos/as
componentes do domiclio. Na nossa anlise, procuramos entender como as
relaes de gnero estruturam as relaes produtivas e reprodutivas no interior
do estabelecimento agrcola. Ao iniciar a pesquisa, selecionamos quatro
hipteses, ou pressupostos, que orientaram o nosso olhar no decorrer do
processo, todas situadas no campo do trabalho. Uma dessas hipteses afirmava
a desigualdade entre homens e mulheres no que se refere diviso do trabalho
produtivo e reprodutivo, ao uso do tempo, utilizao da mo-de-obra, s
atividades de comercializao e apropriao da renda gerada nos estabelecimentos
agrcolas. Uma outra dizia que, com o seu trabalho e a despeito das desigualdades
indicadas acima, as mulheres contribuem tanto quanto os homens para o
desenvolvimento das atividades do estabelecimento agrcola. De fato, o quadro
que encontramos nos sete povoados est longe da complementaridade e
reciprocidade freqentemente utilizadas para descrever as relaes de trabalho na
agricultura familiar. Podemos, sim, afirmar que o trabalho o que organiza a
vida nos estabelecimentos de agricultura familiar, e, diferentemente dos espaos
urbanos, o lugar ou espao de trabalho envolve simultaneamente a casa, o seu
entorno e as reas de cultivo ou criao propriamente ditas, que nem sempre so
contnuas ao terreno do domiclio. Isso significa que o trabalho reprodutivo ou
domstico desenvolve-se de maneira coextensiva s demais atividades ou, visto
Mulher e Trabalho
b) Agricultores/as familiares de transio, envolvendo tambm

duas situaes: a rea de agricultura familiar tradicional do
assentamento Macei/CE e a rea de extrativismo do Povoado
de Recreio/BA. Nos dois casos, embora no se possa eludir
as diferenas entre eles, h processos em curso que vm
produzindo, ainda que de forma incipiente, um novo
reordenamento na organizao e nas relaes de trabalho de
modo a garantir a continuidade da produo, a comercializao
e a gerao de renda para a comunidade.
219
Pesquisas SOS CORPO
220
de uma outra maneira, possvel dizer que, no conjunto, existe uma certa
articulao no necessariamente planejada ou coordenada entre as diferentes
atividades. No podemos, porm, confundir essa possvel articulao das
atividades com a suposta complementaridade das relaes de trabalho e, em
especial, do trabalho de mulheres e homens at porque, estando as atividades
reprodutivas concentradas principal e quase que exclusivamente nas mos das
mulheres, esse continuum de trabalho tambm delas exclusivo. Para os homens,
diferentemente, possvel delimitar tempos distintos de trabalho, descanso e
lazer, o que confere atividade produtiva uma esfera especfica de execuo.
So dois os principais diferenciais que atestam a desigualdade e a injustia
dos arranjos laborais na agricultura familiar: a atribuio quase exclusiva do
trabalho reprodutivo s mulheres e a concentrao nas mos dos homens da
comercializao dos produtos rentveis dos estabelecimentos familiares. Atestam
a semelhana, por outro lado, a distribuio praticamente eqitativa de grande
parte das tarefas cotidianas da agricultura, da pecuria com exceo do gado
bovino, que de responsabilidade masculina do extrativismo e do
beneficiamento de produtos. Como vimos no Captulo 3, possvel afirmar a
existncia de atividades mais e menos importantes na agricultura familiar, as
primeiras roa, pecuria bovina e pomar sendo de responsabilidade
masculina, e as demais trabalho domstico, artesanato, horta e criao de
galinhas , de responsabilidade feminina. Entre os dois extremos, estariam as
atividades medianas extrativismo, beneficiamento, criao de sunos e caprinos
, cujas responsabilidades seriam distribudas mais eqitativamente entre homens
e mulheres, estando, porm, a comercializao nas mos dos primeiros. O critrio
de importncia,1 baseado na idia de valor comercial e monetrio, o que
orienta a alocao de responsabilidades e atribuies entre homens e mulheres,
cujas conseqncias mais visveis so a sobrecarga de trabalho das mulheres
dada especialmente pelas atividades reprodutivas e o maior poder masculino
em todas as esferas da vida nos estabelecimentos de agricultura familiar. Assim
como em outras relaes sociais, tambm aqui o poder tem uma de suas bases
no plano econmico, sustentando-se nas relaes de produo e no acesso aos
1
A literatura sobre masculinidades aponta para a centralidade da idia de importncia na

constituio da subjetividade masculina e nas ordenaes de gnero em diferentes
sociedades. Ver, a esse respeito, Leal e Boff, 1996; Castro, 2000; Jardim, 1995; Portella et
al., 1998; Valds e Olavarra, 1997; Leal, 1995; Vale de Almeida, 1995 e 1996, entre outros.
Na produo familiar, as mulheres esto praticamente ausentes de todo o

processo de comercializao, da propriedade da terra e dos equipamentos de trabalho,
do acesso a recursos financeiros, do contato com organismos governamentais e
com instituies de crdito. Alm disso, no so includas nos processos de
capacitao tcnica de rgos pblicos ou do movimento sindical nem tampouco
suas atividades so alvo de programas de formao ou de implantao de novas
tecnologias. Na prtica, as mulheres no se apropriam do que fazem, sendo o seu
trabalho entendido como uma mera extenso da atividade domstica, que, como
vimos, sequer compreendida como trabalho e que empresta o seu desvalor e a
sua condio de no-trabalho s demais atividades desenvolvidas pelas mulheres.
No obstante os esforos dos movimentos de mulheres rurais, de maneira geral,
ainda pode-se dizer que as mulheres so compreendidas e tratadas como mo-deobra auxiliar e, portanto, subordinada ao homem.
Na base de tudo isso, esto as idias de que, na famlia rural, o homem seria o
responsvel pela atividade agrcola e a mulher seria a responsvel pelas atividades
domsticas e de que aquele que realiza a atividade produtiva propriamente dita o
chefe da famlia e deve ser em seu nome e sob a sua responsabilidade que todas as
transaes produtivas, trabalhistas e comerciais devem se dar. O que chama a ateno
aqui o modo como essas representaes sociais dizem mais a respeito de quem
est nas posies de maior poder nas famlias e, portanto, do lugar de onde
partem e para o qual convergem as prprias representaes e falam menos da
realidade cotidiana a que, aparentemente, parecem se referir. Como qualquer discurso
dominante, fala tambm da realidade de quem o emite e da sua compreenso a
respeito daqueles e daquelas que esto em posies subordinadas. As diferenas
nas respostas de homens e mulheres quando perguntados/as sobre a diviso sexual
do trabalho so reveladoras no apenas de diferenas de percepo, como tambm
de processos de encobrimento da realidade, que, no nosso caso, evidenciam-se
como a invisibilizao da presena e do trabalho das mulheres.
Pode-se argumentar, com razo, que o regime de trabalho familiar concentra
poder e recursos nas mos do pai, em detrimento de todos os membros da
Mulher e Trabalho
recursos materiais e monetrios a elas relacionados. Apenas como uma ilustrao,

vale a pena citar os valores mdios dos animais comercializados por homens e
mulheres: um boi custa cerca de R$ 800,00, um porco pode ser vendido por R$
120,00 e uma cabra por R$ 70,00; j uma galinha, nico animal comercializado
pelas mulheres, alcana o preo mximo de R$ 10,00.
221
Pesquisas SOS CORPO
222
famlia, e no apenas das mulheres, sendo ainda intrinsecamente injusto pelo

fato de se basear na no-remunerao da mo-de-obra. Esse argumento, porm,
no deve ocultar o fato de que a famlia no um ente homogneo e monoltico,
mas, pelo contrrio, informada pelas relaes sociais de sexo e idade, como
nossos dados o demonstram, o que torna muito mais complexa a tarefa de
compreender e democratizar o trabalho na agricultura familiar.
Mas este estudo tambm levantou questes a respeito do trabalho domstico.
A despeito do fato de que a maioria das atividades e as principais responsabilidades
esto nas mos das mulheres, encontramos homens realizando atividades
domsticas na maior parte dos domiclios, o que parece contradizer o discurso
das mulheres em geral e dos movimentos de mulheres. Para entender essa situao,
porm, preciso levar em conta que o trabalho domstico em estabelecimentos
rurais apresenta caractersticas prprias que definem esse modo particular de
diviso sexual do trabalho. Como vimos no Captulo 3, o trabalho domstico
abarca, por exemplo, atividades como buscar gua, rachar lenha, barrear fogo e
fazer consertos na casa, nas quais meninos e homens se envolvem mais diretamente.
Alm disso, fazem parte do mesmo conjunto atividades que exigem a sada de
casa e o contato com o espao pblico, como levar doentes aos servios de sade
e participar das reunies escolares, mas sendo o espao pblico, tradicionalmente,
um lugar facultado aos homens e vedado s mulheres, a eles outorgada a
responsabilidade por essas tarefas. Do mesmo modo, assim como nas outras
esferas de trabalho, tambm aqui h atividades que envolvem o manejo de dinheiro
fazer a feira e comprar roupas, remdios e utenslios domsticos , que
igualmente uma prerrogativa dos homens, e que, por isso, tornam-se executores
e responsveis por essas atividades. Facilita ainda a integrao dos meninos s
atividades domsticas o fato de que os diferentes espaos de trabalho convergem,
muitas vezes, para um mesmo ambiente que envolve a casa e o terreno sua
volta, possibilitando a distribuio das tarefas entre crianas e jovens de ambos
os sexos que ali permanecem por mais tempo.
No obstante, a diviso sexual do trabalho, especialmente no que toca
atribuio de responsabilidades, parece ser um pouco mais rgida do que supem
as lideranas dos movimentos de mulheres rurais. comum encontrar, no discurso
dos movimentos, afirmaes que apontam para a quase indistino entre o trabalho
produtivo de mulheres e homens, como se ambos estivessem presentes do mesmo
modo na agricultura, na pecuria, no extrativismo e no beneficiamento. A denncia
Os outros dois pressupostos que nos orientaram diziam respeito igualdade

entre homens e mulheres quanto capacidade de desenvolvimento de atividades
agrcolas e comerciais e s habilidades administrativas e financeiras e confirmaramse apenas parcialmente nos casos da cooperativa de artesanato de Valente e da
comercializao do babau, em Mo Cheinha j que a excluso das mulheres da
maior parte das atividades comerciais, administrativas e financeiras nos impediu
de proceder a qualquer avaliao nesse sentido. Seguem sendo, portanto,
pressupostos orientadores da ao poltica e de futuros estudos neste campo.
preciso sublinhar, porm, que, no caso das localidades que estudamos com
escassa ou nenhuma produo, desmonetarizadas, excludas do mercado e das
polticas pblicas e muitas delas em franco processo de estagnao , no possvel
estabelecer um padro-ouro de capacidade comercial, administrativa ou financeira
a partir do qual as mulheres poderiam ser avaliadas. Mesmo as idias de capacidade
e habilidade de mulheres ou de homens perdem o seu sentido em um
contexto que no oferece as condies mnimas para o seu exerccio.
Os dados que encontramos nas sete localidades confirmam padres
demogrficos recentes, como a reduo no nmero de filhos e a prpria reduo
Mulher e Trabalho
dessa igualdade prtica busca, evidentemente, desfazer o discurso dominante

que afirma que as mulheres trabalham menos que os homens e, com isso, justifica
a sua ausncia de direitos , com o claro objetivo poltico de construo de
igualdade e justia no campo dos direitos. Em certa medida, seja no discurso
dominante ou no discurso do movimento, o trabalho pensado como a condio
garantidora dos direitos. O que encontramos, porm, um pouco diferente dessa
indistino ou homogeneidade. No campo produtivo, homens e mulheres parecem
assumir um volume equivalente de tarefas, porm, como pudemos ver no Captulo
3, h grupos de atividades predominantemente femininas ou masculinas. No se
trata de uma questo de carga de trabalho, e nisso os movimentos esto certos: as
mulheres trabalham tanto quanto os homens no campo produtivo e, no geral,
trabalham muito mais que os homens porque executam a maior parte das atividades
domsticas. Porm, mulheres e homens no fazem o mesmo trabalho, fazem
atividades distintas, e, entre estas, h valoraes diferenciadas, que operam com
base no gnero. Assim, em geral, os homens so responsveis pela comercializao,
e as mulheres, pelas atividades de preparao ou manuteno; eles se responsabilizam
pelas atividades mais rentveis, nas quais executam inclusive as etapas preparatrias,
e elas, pelas menos rentveis.
223
Pesquisas SOS CORPO
224
no tamanho das famlias, que no apenas tm menos filhos, como parecem contar
com menos agregados/as. Do mesmo modo, em consonncia com outras reas
do Pas, so as famlias chefiadas por mulheres aquelas que vivem em pior situao,
apresentando uma produo menor e menos diversificada, menores rendimentos
e menor acesso a terra, crdito e benefcios sociais.
Assim como nas reas urbanas, a mortalidade por violncia entre jovens
do sexo masculino apareceu como um fenmeno trgico e importante
especialmente em Alagoas e Sergipe. Porm, mesmo tendo sido referido por
praticamente todas as pesquisadoras, nos chamou a ateno que, no Stio
Cabaceiro, a morte alcance os rapazes em reas metropolitanas, como um
resultado da migrao e no necessariamente do incremento da violncia na
regio. A imagem dos corpos migrantes que retornam em caixes de uma
dramaticidade difcil de esquecer. Mas confirma-se tambm a ampliao da
migrao feminina, predominantemente para o trabalho domstico, mas tambm
associada procura pela educao formal. Tambm encontramos a tendncia
de maior escolaridade feminina e, no nosso caso, de melhor aproveitamento
escolar entre as mulheres do que entre os homens.
Embora a legislao permita o acesso das mulheres propriedade e ao crdito
rural, dificilmente as mulheres conseguem negociar terra ou recursos financeiros
em seu prprio nome. Como vimos, no caso da terra, as poucas excees so
algumas das mulheres chefes de famlia a quem, por herana ou partilha de bens
aps a separao, coube a propriedade da terra em que residiam com a famlia. A
existncia da legislao, portanto, no tem sido suficiente para produzir mudanas
significativas no que toca propriedade e titularidade da terra.
No caso do crdito, escasso ou inexistente em todas as localidades que
estudamos, as mulheres a ele tiveram acesso apenas para as atividades de artesanato
base de sisal, no Povoado de Recreio, na Bahia. A outra situao de existncia
de crdito foi para a fruticultura no assentamento Macei, no Cear, mas, nesse
caso, no encontramos mulheres como responsveis por esses recursos. Essas
duas situaes reforam a idia de segmentao das atividades, na qual cabe aos
homens a agricultura e aquilo que dela se aproxima e, s mulheres, aquilo que
dela se distancia, ainda que, de diferentes maneiras, tenha origem no trabalho
com a terra ou com os animais. Por outro lado, as duas situaes podem ser
tambm compreendidas como demonstraes importantes e, no nosso caso,
as nicas da busca de alternativas rentveis no sistema de agricultura familiar.
O caso do assentamento Macei parece indicar o acerto do modelo

associativo para a agricultura familiar, tanto no que se refere aos aspectos
produtivos propriamente ditos quanto no que toca ampliao das
possibilidades de democratizao das relaes de trabalho. As diferenas que
encontramos entre os resultados gerais do assentamento Macei e os das outras
localidades revelam alguns impactos positivos desse modelo para a vida
produtiva e para a gerao de renda para mulheres, o que lhes coloca em um
novo patamar na comunidade e lhes garante, efetivamente, melhor qualidade
de vida. A participao das mulheres no processo de organizao do
assentamento, bem como o fato de auferirem renda, so duas condies
importantes para a mudana na diviso sexual do trabalho.
***
A idia de que a agricultura familiar pode ser a base para um modelo alternativo
de desenvolvimento rural especialmente atrativa se pensarmos na sua real
capacidade de superao da pobreza e das desigualdades e de uso racional e
sustentvel dos recursos naturais. Ou seja, o modelo da agricultura familiar,
especialmente se baseado em estruturas associativas, parece ser particularmente
adequado e eficaz para produzir mudanas nos campos econmico e
socioambiental, o que, evidentemente, no pouco. Porm, no mais possvel
Mulher e Trabalho
As frutas do assentamento Macei, cultivadas lado a lado da lavoura tradicional

e integradas a um amplo e diversificado conjunto de atividades, so
expressamente direcionadas para o comrcio, tornando-se uma fonte de recursos
significativa, inclusive pela possibilidade de produo em grande escala. O
caso do Povoado de Recreio, porm, nos parece mais interessante, pelo fato
de se constituir em uma alternativa construda em torno do trabalho das
mulheres e voltada para elas mesmas, a partir de uma atividade tradicionalmente
considerada como feminina e dirigida apenas para responder s necessidades
domsticas imediatas. A associao das artess, rompendo o crculo estritamente
familiar de onde se originou, organiza-se de modo profissional, interagindo e
articulando-se a outros sujeitos e produzindo para o mercado externo. Os
rendimentos da advindos ainda no so suficientes para que se diga que o
artesanato se constituiu, de fato, em uma alternativa slida e duradoura no
contexto da agricultura familiar, mas o modelo de organizao produtiva e o
seus impactos sobre o trabalho e a vida das mulheres nos parecem merecedores
de uma maior ateno.
225
Pesquisas SOS CORPO
226
pensar a transformao social sem considerar as mltiplas e simultneas relaes

de desigualdade nas quais as pessoas esto inseridas, entendendo que polticas e
projetos de interveno, do mesmo modo e ao mesmo tempo que produzem a
mudana, podem estar tambm reproduzindo e perpetuando desigualdades. O
caso da agricultura familiar presta-se confortavelmente como exemplo dessa
situao. Estruturada com base em relaes hierrquicas entre homens e mulheres
e adultos e jovens, tendo na figura do pai o centro das decises e do poder, a
agricultura familiar lugar de explorao e opresso intra-familiares que, entretanto,
so vivenciadas de modo naturalizado, como se derivadas das relaes
consangneas e completamente apartadas do universo do trabalho.
Pensar a respeito do trabalho na rea rural, portanto, nos desafia a ir alm
da agricultura familiar, mesmo nos casos em que as pessoas tm nessa atividade
o seu principal meio de vida. Melhor dizendo, o termo agricultura familiar
claramente insuficiente para dar conta da multiplicidade de atividades desenvolvidas
nesse universo. Embora em muitos casos elas sejam, de fato, a principal atividade
dos estabelecimentos tanto em termos do que envolve em volume de recursos
humanos e materiais, de tempo e esforo dispendidos quanto do seu maior
potencial de insero no mercado e, conseqentemente, de gerao de renda ,
preciso reconhecer, porm, que, ao lado e em integrao com a agricultura,
conforma-se um amplo conjunto de atividades cuja diversidade justamente o
que marca e define os estabelecimentos que estudamos. A agricultura familiar
nestas regies muitas vezes nos pareceu, seja no trabalho de campo ou em parte
da literatura sobre o tema, ser mais um resduo de um passado romantizado, no
sentido de que talvez nunca tenha se realizado integralmente, ou a projeo de
um futuro cujas condies para alcan-lo so ainda to difceis que ele se torna
mais uma utopia do que propriamente uma projeo.
Essa discusso est presente entre os diferentes movimentos que trabalham
com a questo rural no Brasil, que, nos ltimos anos, vm buscando novas formas
de auto-identificao que se afastem dos limites colocados pelas definies de
agricultura familiar ou pequena produo e sejam capazes de incorporar a diversidade
e a complexidade da vida e do trabalho nas reas rurais. Apenas como um exemplo,
sobre o qual no poderemos nos estender, citamos o debate ainda inconcluso em
torno da autodenominao dos movimentos de mulheres em que esto postos em
discusso, entre outros, os termos camponesas, mulheres rurais, trabalhadoras rurais
e pequenas produtoras como seus possveis definidores. Para alm dos movimentos
***
O grande desafio que esses resultados nos colocam pode ser expresso em
uma questo nada simples: como democratizar as reas rurais? Como tornar
mais justas e igualitrias relaes que se baseiam em estruturas, valores e tradies
familiares? O modelo tradicional de agricultura familiar implica um cotidiano de
isolamento: as famlias vivem e trabalham afastadas umas das outras, cada uma
em sua terra e em sua casa, que conformam os limites de suas relaes pessoais
e sociais. At muito recentemente, os espaos de convivncia restringiam-se
feira, aos cultos religiosos, s festas tradicionais e s visitas a familiares, mas,
ainda assim, esses eram espaos a serem vivenciados tambm em famlia e a
partir de suas normas prprias, que implicam o exerccio do poder e da autoridade
masculina. Os sindicatos, as cooperativas e, mais recentemente, a escola foram
os primeiros espaos a permitir uma sociabilidade menos pautada pelos padres
familiares, mas apenas a escola d acesso igualitrio a pessoas de ambos os sexos.
Ainda que se observe, nos sindicatos, uma crescente presena de mulheres em
seus quadros, temos que reconhecer que so ainda instituies predominantemente
masculinas. E as cooperativas, mais ainda, j que se voltam para a comercializao
da produo agrcola, rea da qual as mulheres esto excludas.
O isolamento em que se do as relaes de trabalho as coloca em posio de
afastamento das institucionalidades que normatizam, ordenam e colocam padres
mais pblicos e coletivos de relacionamento social. Com isso, quero dizer que
as relaes familiares, menos pblicas, dificultam o necessrio processo de
democratizao das relaes de produo e trabalho. As desigualdades e injustias
presentes nas relaes de produo e trabalho tm suas razes fincadas nas
desigualdades e injustias presentes nas relaes familiares, orientadas pelas
hierarquias de gnero e gerao, que, de certa forma, deslizam de um a outro
campo. A presena da figura do chefe da famlia, que simultaneamente pai,
marido e patro, concentra poder e recursos do pequeno coletivo que a famlia.
2
Agradecemos a Maria Emlia Lisboa Pacheco, coordenadora da Fase Nacional, a rica

exposio a respeito do contexto dos movimentos rurais a que tivemos o privilgio de ouvir
em um agradvel momento de informalidade, no Recife, em dezembro de 2003, e que
iluminou nossas reflexes para a anlise final dos dados da pesquisa, embora tambm deva
afirmar que a responsabilidade sobre as idias aqui expostas so inteiramente nossas.
Mulher e Trabalho
de mulheres, os movimentos de sem-terra so sujeitos importantes desse debate

to diverso e complexo quanto a realidade que lhe d origem.2
227
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228
Os assentamentos rurais, portanto, podem se constituir em importantes espaos

de democratizao do campo dada a sua forma coletiva de vida, que institui um
espao pblico, orientado por normas tambm pblicas, comum s diferentes
famlias que ali residem e produzem.
As polticas pblicas para as reas rurais devem considerar a necessidade de
se questionar os padres familiares como orientadores da vida econmica e social,
sob pena de perpetuarem desigualdades. No Brasil, porm, a histria nos mostra
que a famlia tradicional freqentemente utilizada como base e instrumento da
implantao de polticas pblicas e sociais, o que refora as suas hierarquias
internas e dificulta os processos de democratizao. No caso das reas rurais,
isso pode ser mais desastroso que em reas urbanas em funo do isolamento
em que vivem mulheres e jovens, o que, em grande medida, as impede de buscar
alternativas de vida. H que se considerar, porm, que tnue o limite entre a
ao pblica que pode favorecer a democratizao da vida privada e aquela que
simplesmente invasiva e prescritiva e, assim sendo, termina por instituir novos
padres de autoritarismo, dessa vez pblicos.3
A diferena que encontramos nas respostas de homens e mulheres nos leva
a pensar na importncia de se construir mtodos mais precisos de obteno de
informao, ao mesmo tempo que levanta uma dvida a respeito das descries
da agricultura familiar que tomam como fonte apenas o homem chefe de famlia.
E se essas informaes subsidiam polticas pblicas, a situao pode ser mais
complexa, j que o Estado deixar de fora todo um conjunto de atividades
desenvolvidas por mulheres e jovens e desconsiderar uma fora de trabalho
significativa nesse tipo de produo.
Enquanto subsistirem as atuais condies de assistencialismo, irregularidade e
precariedade das aes do Estado, estagnao econmica e, conseqentemente, pobreza
nas reas que investigamos, dificilmente qualquer poltica voltada para a agricultura
familiar lograr sucesso. Em outras palavras, essas polticas devem ser parte de um
conjunto mais amplo de polticas de desenvolvimento rural que incorporem a questo
regional, tanto quanto a questo das desigualdades de gnero e gerao.
Esse o caso, por exemplo, de algumas das aes do Programa Sade da Famlia que,
escudado na premissa da garantia da sade da populao, tm promovido algumas situaes
constrangedoras de exposio pblica da intimidade das pessoas atravs de visitas
domiciliares realizadas com cuidado tico e poltico insuficientes.
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Mulher e Trabalho
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Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
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240
Pesquisas SOS CORPO
241
A NEXOS
Mulher e Trabalho
242
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
243
PROTOCOLO
A NEXO 1
DE PESQ
UISA
ESQUISA
Antecedentes e Justificativas
Esse um projeto de pesquisa construdo coletivamente pelo MMTR-NE e pelo
SOS Corpo com os seguintes objetivos:
i) Identificar e problematizar os impactos da reestruturao produtiva
sobre as dimenses reprodutiva e produtiva das mulheres
trabalhadoras rurais do nordeste.
ii) Contribuir para a formao poltica das mulheres trabalhadoras rurais
do nordeste
iii) Construir coletivamente propostas para interveno nas polticas
pblicas relativas aos campos temticos acima assinalados.
So dois os principais eixos : formao terico-poltica e pesquisa - ao.

A formao terico - poltica foi realizada no formato de oficinas e produo
de material pedaggico. Os temas centrais da formao so os seguintes: agricultura
familiar e seus impactos, especialmente na vida das mulheres e crianas; e gerao
de emprego e renda, tanto no mbito da produo rural quanto nos demais setores
da economia.
Foram realizadas quatro oficinas, duas com agricultoras familiares, uma com
extrativistas e a quarta com ambas as categorias para discusso dos temas acima
citados atravs de textos e da experincia das trabalhadoras e para a construo do
Pesquisas SOS CORPO
244
desenho e das hipteses relativas pesquisa ao. As oficinas tiveram a participao

total de 17 trabalhadoras e extrativistas, cinco membros do MMTR (Vanete,
Auxiliadora, Lucinha, Ilda e Ccera) e cinco do SOS Corpo (Slvia, Ana Paula,
Taciana , Simone e Enaide).
A escolha deste mtodo se justifica pelo fato de que ele propicia uma articulao
direta entre as necessidades e interesses do grupo pesquisado, alm de enfatizar a
importncia dos processos de transformao social.
O resultado da pesquisa ser difundido atravs de uma publicao.
Materiais a Serem Preparados

a) Descrio e questes de Pesquisa
b) Roteiro para a caracterizao da comunidade
c) Questionrio individual
d) Roteiro de observao dos estabelecimentos
e) Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
f) Ficha de acompanhamento de campo
g) Manual da Pesquisadora a ser elaborado aps oficina de treinamento
h) Carta de Orientaes para superviso da pesquisa de campo
i) Projeto para comit de tica
DESCRIO E QUESTES DE PESQUISA

Hipteses
a) H desigualdades entre homens e mulheres no que se refere diviso do trabalho
produtivo e reprodutivo, ao uso do tempo, utilizao da mo de obra, s atividades de
comercializao e apropriao da renda gerada nos estabelecimentos agrcolas;
b) As mulheres possuem a mesma capacidade dos homens no que se refere ao
desenvolvimento de atividades agrcolas de comerciais;
c) Com o seu trabalho, as mulheres contribuem tanto quanto os homens para o
desenvolvimento das atividades do estabelecimento agrcola;
d) As mulheres possuem as mesmas habilidades administrativas e financeiras
dos homens.
Verificar de que modo se organizam as atividades produtivas, reprodutivas e

comerciais em estabelecimentos de agricultura familiar, levando em considerao o
sexo e a idade dos/as componentes do domiclio.
Mulher e Trabalho
Objetiv
o da PPesquisa
esquisa
Objetivo
Questes de PPesquisa
esquisa
a) Qual o perfil scio-demogrfico das pessoas residentes nas comunidades
selecionadas?
b) De que modo as relaes de gnero estruturam as relaes produtivas e
reprodutivas no interior do estabelecimento agrcola?
Univ
er
so de PPesquisa
esquisa
Univer
erso
Homens e mulheres residentes em comunidades rurais dos seguintes municpios:
1) Inhapi/AL
2) Itapipoca/CE
3) Esperantinpolis/MA
4) So Jos do Egito/PE
5) Valente/BA
6) Araci/BA
7) Brejo/PB
OBS: Duas novas localidades foram inseridas pelo MMTR, a pesquisa totalizar
nove comunidades.
Critrios de Elegibilidade
Em cada comunidade sero escolhidas cinco (5) famlias obedecendo aos
seguintes critrios de elegibilidade:
a) Ter pelo menos uma pessoa entre 18 e 25 anos;
b) Ter na agricultura familiar a principal fonte de sustento da famlia;
c) Ser residente na comunidade h pelo menos um ano.
Observao importante: pelo menos uma famlia dever ser chefiada por mulher
sem cnjuge.
245
Pesquisas SOS CORPO
Metodologia
Qualitativa, com recorte etnogrfico.
Tcnicas
Entrevista, baseada em questionrio fechado, com todos as pessoas maiores de
18 anos residentes no estabelecimento agrcola.
246
Observao participante, baseada em roteiros de observao, do estabelecimento

agrcola durante um dia de trabalho e um dia no final de semana e da comunidade
durante o perodo que a pesquisadora achar necessrio, desde que no exceda os
dois meses previstos para o trabalho de campo.
Durante o trabalho de campo sero realizadas visitas da coordenao tcnica
do SOS Corpo nas comunidades. O objetivo ser conhecer a regio, trocar informaes
e ajudar nas dvidas e dificuldades surgidas durante o processo de coleta de dados.
Consideraes ticas
Toda pesquisa deve seguir regras rgidas para assegurar o anonimato e a segurana
dos/as entrevistados e das informaes prestadas por eles/as. Apenas os dados brutos
devem ser trabalhados e no a vinculao entre a pessoa e a informao. Os termos
de consentimento so fundamentais para a legitimidade da pesquisa. Eles devero
ser lidos pela pesquisadora e assinados pelos entrevistados/as.
Processo de Anlise
Continuando o processo coletivo de construo de conhecimentos, a anlise
final ser realizada em conjunto pesquisadoras, MMTR e SOS Corpo. Aps a
sistematizao e anlise inicial das informaes recolhidas, ser realizada uma oficina
geral para debater os resultados da pesquisa e construir a anlise final.
Equipe
Nove pesquisadoras residentes em cada uma das comunidades escolhidas.
Apoio logstico: Secretaria do MMTR-NE e SOS Corpo
Coordenao tcnica: Ana Paula Portella, Enaide Teixeira e Simone Ferreira
Coordenao geral: SOS Corpo e MMTR-NE
Elaborao dos instrumentos
Setembro e outubro de 2001
Trabalho de campo
Maro a abril/2002
Sistematizao dos dados
Maio/junho/julho 2002
Oficina de devoluo dos dados
Julho 2002
Anlise dos dados
Agosto/setembro de 2002
Elaborao do relatrio
Setembro e outubro de 2002
Oficina final de devoluo
Outubro de 2002
Mulher e Trabalho
Cronograma
247
248
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
249
A NEXO 2
CAR
TA PARA AS PESQ
UISADORAS
ART
ESQUISADORAS
Recife, 21 de maro de 2002
Prezada companheira,
Como combinado nas nossas oficinas, estamos enviando o material da nossa
pesquisa-ao. Nesse pacote do correio voc dever encontrar os seguintes materiais:
- 03 roteiros da comunidade (voc vai precisar preencher apenas 01
mas estamos enviando mais exemplares para rascunho);
- 15 fichas de acompanhamento por famlia (voc precisa mandar apenas
05, os outros so para rascunho);
- 02 roteiros de observao (voc s precisa de 01, o outro para
guardar em caso de necessidade);
- 50 questionrios individuais (fizemos uma mdia de 10 pessoas por
famlia);
- 50 termos de consentimento livre e esclarecido (01 para cada
entrevistada/o).
- 06 envelopes para enviar o material de pesquisa pronto de volta para o
SOS Corpo.
Por favor, ligue-nos a cobrar, para o nmero 81 3445.2086 - para dizer

se recebeu tudo. Nesse telefonema, podemos combinar as nossas visitas na sua
comunidade. Um abrao,
Enaide Teixeira
Ana Paula Portella
Simone Ferreira
250
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
251
A NEXO 3
M ANU
AL
ANUAL
DA
PESQ
UISADORA
ESQUISADORA
Finalmente, vamos comear o trabalho de campo de nossa pesquisa. S para

lembrar, ns preparamos juntas toda a pesquisa e, nos ltimos seis meses, vocs
passaram por oficinas de treinamento que lhes prepararam para serem pesquisadoras.
Vocs j conhecem o material da pesquisa questionrio, roteiros e fichas e j
sabem onde e com quem a pesquisa ser feita.
Com este Manual ns queremos apenas lembrar algumas coisas importantes a
respeito do trabalho e queremos que elas fiquem escritas junto de cada uma de
vocs para ajud-las a tirar dvidas sobre a pesquisa.
Se vocs tiverem qualquer dvida, podem telefonar para ns a qualquer momento
que teremos o maior prazer em ajud-las.
Antes de Comear o Tr abalho

Cuide bem de seu material de pesquisa.
Olhe a pasta para ver se todo o material est l e se est tudo em ordem.
Pr
imeir
esquisa: Falando da Sua Com
unidade
Primeir
imeiraa Tarefa da PPesquisa:
Comunidade
ANTES DE COMEAR A LER V BUSCAR A SUA FICHA COMO A MINHA
COMUNIDADE? ASSIM VOC VAI ENTENDER MELHOR!
A sua primeira tarefa de pesquisa responder ficha Como a Minha Comunidade.
Nesta ficha h vrias perguntas sobre a sua comunidade que voc mesma pode responder
a partir do seu prprio conhecimento e da sua experincia na comunidade.
Pesquisas SOS CORPO
Escreva com o lpis, porque se voc errar alguma coisa poder apagar com a
borracha e corrigir.
Na primeira pergunta, a gente quer que voc conte um pouco da histria de
sua comunidade. A voc pode escrever suas prprias lembranas e conhecimentos
sobre muitas coisas. Por exemplo:
como comeou a comunidade
252
de onde ela fazia parte

como chegaram as primeiras famlias
se tem famlias que j foram embora
se tem conflitos na rea
ou qualquer outra coisa que voc ache importante.
Voc vai ver que algumas perguntas precisam ser respondidas com nmeros ou
distncias. No se preocupe: voc no precisa dar o nmero ou a distncia exata,
pode escrever um nmero ou uma distncia que seja mais ou menos a verdadeira.
Vamos ver um exemplo?
Pergunta: Quantas famlias moram nessa comunidade?
esponder: mais ou menos umas vinte famlias.
Voc pode rresponder:
Outro exemplo:
Pergunta: Qual a distncia da comunidade para a cidade mais prxima?
Voc pode rresponder:
esponder: mais ou menos 10 lguas
Ou ento: mais ou menos uns 20 quilmetros
Ou ainda: uma meia hora a p
Ou: uma hora e meia de kombi
Na pgina 2 voc vai encontrar um quadro. Na oficina vocs j treinaram o
preenchimento do quadro. Lembre-se que voc deve ler o primeiro quadrinho da
primeira linha e responder nos quadrinhos que esto ao lado dele. S depois que
passa para a segunda linha.
Quando voc terminar de responder ficha, leia tudo novamente pra ver se
no esqueceu alguma coisa ou se escreveu alguma coisa errada. Corrija o que for
necessrio e guarde a ficha em um envelope grande para depois juntar com os
outros materiais e enviar para Recife.
AMLIA
ANTES DE COMEAR A LER V BUSCAR A SUA FICHA POR F
FAMLIA
PARA ACOMP
ANHAR O TRABALHO DE PESQUISA E O SEU TERMO DE
ACOMPANHAR
CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
ESCLARECIDO. ASSIM VOC VAI ENTENDER
MELHOR!
Agora voc vai comear as entrevistas com as pessoas da comunidade. Voc j
deve ter escolhido as famlias que iro participar da pesquisa.
S para lembrar, voc ir escolher cinco famlias e, dessas cinco, deve procurar
seguir os seguintes critrios:
- 01 famlia deve ser chefiada por mulher
- 01 famlia deve ter crianas e jovens com menos de 18 anos.
- As outras 3 famlias com jovens acima de 18 anos.
Mas ATENO
TENO: voc no ir entrevistar nem as crianas nem os jovens com
menos de 18 anos. O Estatuto da Criana e do Adolescente diz que crianas e
adolescentes s devem participar de pesquisas com o consentimento dos pais e/ou
responsveis. Nas nossas oficinas, ns achamos melhor entrevistar s adultos/as para
no ter que pedir mais um consentimento. Para as pessoas muito idosas, vocs
devem sempre perguntar se querem responder j que o questionrio longo e pode
ser cansativo.
Ento voc escolheu cinco famlias e em cada uma delas voc ir entrevistar
todas as pessoas com mais de 18 anos.
A prxima tarefa ser ento preencher a FICHA POR FAMLIA PARA
ACOMPANHAR O TRABALHO DE PESQUISA. Essa ficha serve para lhe ajudar a
ver o que voc j fez e o que ainda falta fazer. A primeira coisa que voc deve fazer
colocar seu nome e o nome de sua comunidade nas primeiras linhas da ficha.
Depois voc deve ir at a casa de cada uma das famlias e perguntar quem que
chefia a casa: pode ser uma mulher, pode ser um homem ou pode ser o casal. Voc
deve procurar essa pessoa e perguntar-lhe se ela concorda que sua famlia participe
da pesquisa.
Explique a ela porque iremos fazer a pesquisa, qual a importncia desse trabalho
e como iremos usar essas informaes no futuro para o benefcio da comunidade e
das mulheres. Explique ainda que voc ir fazer entrevistas e que tambm ir observar
o dia a dia da famlia.
Mulher e Trabalho
Segunda Tarefa da PPesquisa:

esquisa: Con
vidando as PPessoas
essoas par
Convidando
paraa
Par ticipar
253
Pesquisas SOS CORPO
Se a pessoa no concordar em participar, agradea a ela e no insista. Se ela

concordar em participar, voc comea a escrever a ficha, colocando o nome da
famlia e nome da pessoa que chefia essa famlia no quadro. Depois pergunte
pessoa quem so as outras pessoas que moram na casa e escreva o nome de cada uma
nas outras linhas do quadro.
Veja agora um exemplo de ficha preenchida:
254
PESQUISA AO MULHER E TRABALHO NA AGRICULTURA FAMILIAR

Ficha por famlia para Acompanhar o Trabalho de Pesquisa
Entrevistadora: Maria Jos da Silva
Comunidade: Chapu de Palha
Fez Observao? ( ) Sim. Data da Observao:
____----___________________________________
( ) No.
Por que?
___________________________________________________
Nome da Famlia: FAMLIA DE DONA LIA
Nome do entrevistado
Idade
Parentesco
Aplicou questionrio?
Data do questionrio
Dona Lia
67
Seu Miro
59
Antonia
Marido
32
Filho
Ccera
24
Filha
Pedro
Carlos
26
22
Chico
Teresa
Neto
11
9
Genro
Filho
Neto
Fabiana
Seu Z Belo
3
1
Neta
Neta
86
Sogro
Mulher e Trabalho
Kelly
255
OBSERVAO: O PRIMEIRO NOME DEVE SER O DO RESPONSVEL PELA

UNIDADE FAMILIAR
Agora voc j tem a lista completa das pessoas da famlia de Dona Lia. uma
famlia chefiada por uma mulher, tem 11 pessoas morando na casa e 4 pessoas com
menos de 18 anos. Voc vai poder entrevistar 7 pessoas dessa famlia, que so todas
as que tm mais de 18 anos.
Terceir
esquisa: Entrevistando as PPessoas
essoas
erceiraa Tarefa da PPesquisa:
ANTES DE COMEAR A LER V BUSCAR UM Q U E S T I O N R I O
INDIVIDUAL. ASSIM VOC VAI ENTENDER MELHOR!
Nossa terceira tarefa justamente a entrevista e para ela voc vai usar o
Questionrio Individual.
A primeira coisa que voc deve fazer perguntar se cada uma das pessoas quer
participar da pesquisa. Se a pessoa concordar, voc vai ler para ela o Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido. Leia o termo em voz alta e responda a todas as
dvidas da pessoa.
Depois da leitura, pergunte mais uma vez se a pessoa concorda em participar.
Se ela concordar, voc pede a ela para assinar o Termo de Consentimento. Se a
pessoa no souber ler, pea a ela para pintar o dedo polegar na caixinha de carimbo
que tem na sua pasta e para colocar a marca do dedo no papel. Pea a mais duas
outras pessoas para assinarem como testemunhas.
E agora voc pode comear a entrevista! Procurem um local agradvel, onde
vocs se sintam confortveis. Escreva seu nome na primeira folha do questionrio, a
data da entrevista e o nome da localidade, que o nome da comunidade. Escreva
tambm o endereo ou nome do stio ou da casa da famlia. E depois escreva o nome
do municpio e do estado. E comece a entrevista!
Pesquisas SOS CORPO
256
Escreva as respostas com o lpis, para poder corrigir depois.

Faa as perguntas devagar e responda a todas as dvidas da pessoa, mas deixe
que ela mesma d as respostas. Mesmo se voc j souber de alguma resposta, espere
que a pessoa fale e diga a resposta da cabea dela.
Nosso questionrio muito comprido e tem algumas perguntas que vo fazer a
pessoa pensar. Isso talvez d cansao tanto em voc quanto nela. Se isso acontecer,
pare a entrevista e marque um outro horrio para continuar.
Quando terminar a entrevista, leia tudo que voc escreveu e veja se voc no
pulou alguma pergunta e se no escreveu alguma coisa errada ou que est difcil de
ler. Corrija o que for preciso e se faltar alguma coisa pergunte de novo entrevistada
ou ao entrevistado. Quando acabar, agradea pessoa.
Depois de cada entrevista, volte para a sua FICHA POR FAMLIA PARA
ACOMPANHAR O TRABALHO DE PESQUISA e escreva um SIM embaixo de onde
tem escrito APLICOU QUESTIONRIO? e, do lado, escreva a data.
Voltando para o nosso exemplo, que a famlia de Dona Lia, depois que todas
as entrevistas forem feitas a ficha ficaria assim:
Fez Observao? ( ) Sim. Data da Observao:
____----___________________________________
( ) No.
Por que?
___________________________________________________
Idade
Parentesco
Data do questionrio
Dona Lia
67
Sim
27 de maro
Seu Miro
59
Marido
27 de maro
Sim
Seu Z Belo
Sim
Filho
26
28 de maro
22
Genro
11
Teresa
No
Kelly
Fabiana
Neta
32
Filho
Neto
Mulher e Trabalho
Antonia
28 de maro
Ccera
24
Filha
Sim
28 de maro
Pedro
Sim
Carlos
de mar;co
Chico
Sim
28
Sim
No
Neto
Neta
86
27 de maro
Sogro
No
1
No

UNIDADE FAMILIAR
Quando voc chegar em casa, faa mais uma reviso dos questionrios. Veja se
est tudo escrito certo e veja se d para outra pessoa entender o que voc escreveu.
muito importante que o questionrio esteja limpo e inteiro, sem rasgo. Se por
acaso um questionrio sujar ou rasgar, passe a limpo, escreva de novo as respostas
em outro questionrio.
Escreva o nome da famlia em um envelope e, medida que for fazendo as
entrevistas, coloque os questionrios desta famlia no mesmo envelope. Voc ter
um envelope para cada famlia e dentro dele vai estar todo o material daquela famlia.
Lembre-se que voc prometeu s pessoas que ningum iria saber as coisas que
ela lhe disse. Por isso, tome muito cuidado com os questionrios. Guarde os
questionrios em um lugar seguro, onde outras pessoas no possam peg-los para
ler.
257
Pesquisas SOS CORPO
Quar
ta Tarefa da PPesquisa:
esquisa: Obser
vando o Dia a Dia da
Quarta
Observando
Famlia
ANTES DE COMEAR A LER V BUSCAR A SEU ROTEIRO P
PARA
ARA A
OBSER
VAO DA VIDA NOS STIOS
OBSERV
STIOS. ASSIM VOC VAI ENTENDER MELHOR!
Antes de comear a observao, estude bem o seu roteiro at ficar com ele bem
gravado na cabea, para no esquecer as coisas em que voc dever prestar ateno.
258
Converse com a pessoa que chefia a famlia e combine com ela os dias em que
voc poder ir para l fazer a observao.
Voc deve chegar cedinho na casa e sair o mais tarde possvel. Se der para
dormir por l, melhor ainda. Mas no se arrisque! No ande sozinha noite em
lugares distantes e desertos s por causa da pesquisa! Se o lugar for longe de sua
casa, volte para casa com a luz do dia ou consiga companhia, mas no se arrisque.
Nos dias da observao, faa parte do cotidiano da famlia. Participe das atividades
da famlia, oferea ajuda nos servios, converse com as pessoas normalmente.
Leve a sua pasta de trabalho com o roteiro, seu caderno e seus lpis, caneta e
borracha. De vez em quando, pea licena s pessoas, sente-se em um lugar mais
calmo e escreva no seu caderno as coisas que voc observou.
Antes de comear a escrever no esquea de colocar a data, o local e o nome da
famlia que foi observada.
Quando a observao terminar, agradea mais uma vez todas as pessoas da
famlia por terem deixado voc passar um dia com elas.
Quando chegar em casa, leia o que voc escreveu. Corrija o que estiver errado
ou difcil de entender. Escreva mais coisas que voc lembrar.
Pegue a sua FICHA POR FAMLIA e escreva a informao que falta sobre a
observao. Depois de todas as entrevistas e da observao de uma famlia, a sua
ficha vai ficar assim:
Mulher e Trabalho

Fez Observao? (X) Sim. Data da Observao: 30 de maro de
2002_________________________
( ) No.
Por que?
___________________________________________________
Idade
Parentesco
Data do questionrio
Dona Lia
67
Sim
27 de maro
Seu Miro
59
Marido
27 de maro
Antonia
32
28 de maro
Ccera
24
Filha
Sim
28 de maro
Pedro
26
Sim
28 de maro
Carlos
22
de maro
Chico
11
Neto
Teresa
No
Kelly
Fabiana
Neta
Seu Z Belo
Sim
259
Sim
Filho
Sim
Genro
Filho
28
Sim
No
Neto
Neta
86
27 de maro
Sogro
1
No
No
Pesquisas SOS CORPO
260

UNIDADE FAMILIAR
Se a famlia no quis que voc fizesse a observao ou se aconteceu alguma
outra coisa que lhe impediu de observar a famlia, marque um X no No e escreva
porque voc no fez a observao.
Coloque a sua ficha completa dentro do envelope da famlia. Veja se no falta
nenhum questionrio. Se estiver tudo certo, feche o envelope e guarde ele em lugar
seguro.
E Quando o Tr abalho de Campo Acabar?

No final da pesquisa, voc vai ter cinco envelopes e dentro deles tem que estar
a ficha da famlia e todos os questionrios individuais respondidos.
Em um outro envelope coloque o seu caderno e a sua ficha Como a Minha
Comunidade? j respondida.
Junte tudo, leve ao correio e pea para mandar um SEDEX A COBRAR. Veja
bem se o pessoal do Correio coloca todos os envelopes em uma caixa de papelo,
forte e lacrada e no esquea de pedir o seu COMPROVANTE DE ENVIO.
Assim que voc enviar o material ligue a cobrar para o SOS Corpo avisando que
o material seguiu.
O endereo e o telefone do SOS Corpo so os seguintes:
SOS Corpo (Aos cuidados de Enaide Teixeira)
Rua Real da Torres, 593
Madalena 50610-000
Recife-PE
Telefone: 81-34452086
Lembre-se:
- Prazo para enviar todo o material da pesquisa: 31 de maio de 2002.
- Antes disso, faremos uma visita na sua comunidade, pense qual a melhor
data e ligue para combinarmos.
Boa Sor
te! Bom Tr abalho!
Sorte!
Lembrem-se que estamos aqui
para ajud-las no que for preciso!
Pesquisa
Entrevistadora:
____________________________________________
Comunidade:_______________________________________________
Famlia
questionrio?
questionrio
Data da observao
Nome
Parentesco
Aplicou
Data do
Fez observao?
Idade
Mulher e Trabalho
Anexo 4: Ficha para Acompanhar o Trabalho de
261
262
Pesquisas SOS CORPO
Mulher e Trabalho
263
A NEXO 5
ROTEIR
O
TEIRO
PARA A OBSER
VAO
OBSERV
A NOS STIOS
DA VID
VIDA
Durante um dia da semana e um outro dia no final de semana participe da vida

da famlia, observando o seguinte. Preste ateno a tudo o que voc estiver vendo,
anotando no seu caderno aquilo que voc acha que responde s perguntas abaixo.
1. Diga como a casa dessa famlia, como o quintal, o terreiro na frente
e dos lados, diga tudo que tem dentro e fora de casa.
2. O que que cada pessoa faz durante todo o dia?
3. Quem trabalha?
4. Quem descansa?
5. Quem se diverte?
6. Quem faz atividade poltica ou atividade na comunidade?
7. Qual o tipo de trabalho que cada pessoa faz?
8. Qual o tipo de diverso que cada pessoa faz?
9. Que tipo de atividade poltica, comunitria ou religiosa as pessoas
fazem?
10. As pessoas se tratam bem? Como que elas falam umas com as
outras?
11. Existe algum que manda nas outras pessoas? Quem?
Pesquisas SOS CORPO
264
12. As pessoas obedecem ou reclamam?

13. A famlia recebe visitas? De quem?
14. Como a alimentao dessa famlia? O que as pessoas comem durante
as refeies? Elas gostam da comida ou reclamam?
15. Como as pessoas esto vestidas?
Mulher e Trabalho
265
A NEXO 6
ROTEIR
O PARA DESCREVER A COMUNID
ADE.
TEIRO
COMUNIDADE
COMO A MINHA COMUNID
ADE?
COMUNIDADE
NOME DA COMUNIDADE_______________________________________
MUNICPIO_____________________________________ESTADO_______________________________
PESQUISADORA_______________________________________DATA___________________________
1) Conte um pouco da histria de sua comunidade.

2) Qual a distncia da comunidade para o centro mais prximo?
3)Tem linha de nibus?
( ) Sim. A que distncia da comunidade?__________________
( ) No. Como que se vai at o centro? _____________________
4) Tem iluminao pblica na comunidade?

( ) Sim
( ) No
5) Tem aude, rio ou mar prximo da comunidade?

(
) Sim. Qual deles?_______________________
6) A comunidade possui calamento?

( ) sim
( ) no
) No
Pesquisas SOS CORPO
266
7) Na sua comunidade tem:

TELEFONE PBLICO (ORELHO)
( ) na prpria comunidade.
( ) outro local, mas d para ir a p.
( ) Outro local, mas tem que pegar transporte.
( ) Est funcionando( ) No est funcionando
CORREIO
POSTO POLICIAL
HOSPITAL
POSTO DE SADE
A comunidade visitada pelas agentes sociais?( ) sim ( ) NoSe sim, quantas vezes
por ms?
ESCOLAS
At que srie as escolas ensinam?Quais os horrios das aulas?( ) manh( ) tarde(
) noite
(
MERCADO PBLICO
) na prpria comunidade.
8) Existe alguma dificuldade para a populao conseguir atendimento de sade?

Por que?
9) Existe alguma dificuldade de conseguir vaga nas escolas? Por que?
10) A comunidade tem praa?

( )Sim. Quantas? _______________
( )No
11) Tem campo de futebol na comunidade?

( )Sim. Quantos?_______________
( )No
12) O que as pessoas da comunidade costumam fazer para se divertir?
13)Tem igreja na comunidade?

( )Sim. Quantas?______ (
prxima?__________
)No. Qual a distncia at a igreja mais
14)Tem associao de moradores na comunidade?

( )Sim
( )No.
15) Tem liderana comunitria?

( )Sim
( )No
16) Existe programas sociais voltados para comunidade?

( )Sim. Quais?
( )No
Mulher e Trabalho

267
Pesquisas SOS CORPO
17) Existem ONGs atuando na comunidade?

( )Sim. ( )No
18) Se sim, quais so as ONGs?

268
19)Qual o tipo de atuao das ONGs?
Mulher e Trabalho
269
A NEXO 6
TERMO
CONSENTIMENT
O
CONSENTIMENTO
LIVRE E ESCLARECIDO
Boa tarde, meu nome ____________________ e eu estou fazendo uma

pesquisa sobre agricultura familiar no Nordeste. Est pesquisa coordenada pelo
SOS Corpo e pelo MMTR-NE, duas organizaes que trabalham na defesa dos direitos
das mulheres. Queremos saber o cotidiano do trabalhador e da trabalhadora rural e
sua famlia na agricultura familiar. Esse trabalho vai nos ajudar a reivindicar melhor
os direitos dos trabalhadores e trabalhadoras. de que maneira as pessoas dividem os
trabalhos dentro de casa e na roa e como que cada uma participa dos resultados
da produo.: quem que vende os produtos, quem ganha o dinheiro e quem que
usa o dinheiro. Outras pesquisas j mostraram que nem sempre essa participao
igual para todas as pessoas da famlia. Ns queremos saber se isso tambm acontece
com as mulheres desta comunidade.
Para isso, ns vamos entrevistar algumas pessoas desta comunidade e observar
como que as atividades no stio so divididas em um dia de trabalho. A sua famlia
foi escolhida para participar da pesquisa e eu gostaria de saber se voc concorda em
conversar conosco sobre os assuntos que falei acima.
A sua participao na pesquisa no vai trazer nenhum prejuzo a voc nem
sua famlia. Mas, se voc concordar em participar, voc estar nos ajudando a entender
melhor a vida da trabalhadora e do trabalhador rural e, com isso, ns poderemos
melhorar o nosso trabalho de apoio aqui na regio. Os resultados desta pesquisa
sero transformados em materiais que sero utilizados nas atividades educativas do
Pesquisas SOS CORPO
270
MMTR-NE na sua comunidade. As pessoas que participarem da pesquisa tero

conhecimento do resultado. As pessoas que participarem da pesquisa sero as
primeiras a conhecerem estes resultados.
A entrevista ser feita em um lugar reservado, sem que ningum escute e suas
respostas sero anotadas no questionrio. Voc no precisa dizer seu nome completo
e o seu endereo no ser anotado. O que voc me disser ser reunido ao que as
outras pessoas tambm disserem e, assim, ningum ficar sabendo que foi voc que
disse uma determinada coisa. Voc pode interromper a entrevista a qualquer momento
e pode desistir de participar da pesquisa na hora que quiser. E se quiser tirar qualquer
dvida pode me perguntar a qualquer hora ou pode se comunicar com as
coordenadoras tcnicas da pesquisa, que so Ana Paula Portella, Enaide Teixeira e
Simone Ferreira. Voc pode ligar a cobrar para o nmero 0-xx-81-3445 ou escrever
para a Rua Real da Torre, 593 Madalena 50000-610 Recife-PE.
Caso voc concorde em participar, desde j ns agradecemos muito a sua
colaborao.
ENTREVISTADORA
ENTREVISTADA
TESTEMUNHA
TESTEMUNHA
Local:
Data:
Mulher e Trabalho
271
A NEXO 8
QUESTIONRIO
INDIVIDU
AL
INDIVIDUAL
Entrevistadora: _______________________________________
Data ________________________________________________
Nome da Localidade:__________________________________
Endereo ou Nome da Propriedade:___________________________________
Nome do Entrevistado/a: ____________________________________________
Sexo:
( ) Feminino
( ) Masculino
I IDENTIFIC
AO DO/A ENTREVIST
ADO/A
IDENTIFICAO
ENTREVISTADO/A
1. Qual a sua idade?
_________anos
2. Onde voc nasceu?

3. Quanto tempo voc mora aqui?
4. Qual o seu estado civil?
( ) Solteiro/a ( )Casado/a
5. Voc sabe assinar o nome?

( ) Sim( ) No
( ) Unido/a
( ) Separado/a
( ) Vivo/a
Pesquisas SOS CORPO
272
6. Voc consegue ler e escrever uma carta?

( ) Sim( ) No
7. Voc freqenta a escola atualmente ?
( ) Sim ( ) No
8. Qual a srie ?
9. Voc estudou?
( ) Sim( ) No
10. At que srie?
11. Voc tem carteira de identidade?
( ) Sim ( ) No
12. Qual a sua cor?
( ) Branco( ) Pardo( ) Preto ( ) Amarelo( ) Indgena( ) No sabe( ) No
respondeu
13. Atualmente, qual a sua religio?
( ) Catlica romana( ) Protestante ( ) Pentecostal( ) Esprita( ) Umbanda( )
Evanglicas( ) Nenhuma( ) No respondeu( ) Outra. Qual?________________
II IDENTIFICAO DA PROPRIEDADE
14. Voc sabe quantos hectares tem sua propriedade?
( ) Sim. Quantos?_______ ( ) No
15. Qual a forma de acesso terra?
( ) Compra( ) Posse( ) Arrendamento( ) Outros. Qual? ______________
16. Em nome de quem est a propriedade?
( ) Marido( ) Esposa( ) Outros. Qual? ________________
17. O que produzido na sua propriedade?Para cada um dos itens ao lado,
coloque todos os produtos feitos na unidade familiar. Por exemplo, na roa, pode
ser milho, feijo; na criao de animais, pode ser ave, porco ou cabra; na horta,
pode ser todos os legumes. Doces, licores, leos so beneficiamento de produtos.
A. ( ) Roa. Quais? _________________________________________ B. ( ) Horta/
Pomar. Quais?__________________________________ C. ( ) Criao de animais.
Quais?___________________________________
D.
(
)
Artesanato.Quais?___________________________________ E. ( ) Extrativismo.
Mulher e Trabalho
Quais?___________________________________ F. ( ) Beneficiamento de produtos.

Quais?___________________________________ G. (
) Outros.
Q u a i s ? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
________________________________________H. ( ) No sabe.
18. No quadro abaixo, coloque todos os produtos que a propriedade faz, a

quantidade produzida e a parte que vendida.
273
Produto
Quantidade produzida
Quantidade vendida
19. De tudo isso que se faz na propriedade, quem decidiu produzir cada uma
delas. Escreva o nome ao lado.
A.
Roa. _______________________________B.
Horta/pomar___________________________C.
Criao de animais_____________________D.
Artesanato____________________________E.
Extrativismo___________________________F.
Beneficiamento de produtos. _____________G.
Outros. ______________________________H.
( ) No sabe.
20. Vocs contratam mo-de-obra?
(
)
Sim.
Quantos?
_______________________
________________________________________
( ) No. Por que?
_______________________ ________________________________________
21. Se contrata mo-de-obra,
Quanto
paga?
____________________________________________________________________
Quem faz ? _____________________________( ) No contrata.
22. Para essas atividades, voc ou a famlia tem acesso ao crdito?
( ) Sim. Para qual atividade? ______________________________________(
No. Por que?________________
23. Se existe o crdito, quem o responsvel por ele?

( ) Marido( ) Esposa( ) Ambos( ) Outros. Quem? ________________( ) No tem
acesso ao crdito
Pesquisas SOS CORPO
274
24. Se existe crdito, atravs de qual instituio?

( ) Cooperativa( ) Bancos( ) Associao( ) Outros. Qual? _________________
25. De onde vem a gua que usada na propriedade? E de onde vem a gua de
beber?
( ) gua encanada dentro do stio( ) gua encanada fora do stio. ( ) Poo ou
cacimba dentro do stio( ) Poo ou cacimba fora do stio( ) Riacho, nascente, rio ou
barreiro dentro do stio.( ) Riacho, nascente, rio ou barreiro fora do stio.( ) gua
da chuva
26. Como a gua transportada?
( ) de automvel( ) de carro de boi( ) no lombo de animais( ) na cabea
27. A parede da casa feita de
( ) Tijolo( ) Tijolo e cimento( ) Madeira( ) Taipa( ) Palha(
_________________________
) Outros. Qual?
28. Quantos cmodos tem a casa? (No contar com o terrao).

_______________________________________
29. Quantos so utilizados para dormir?
________________________________________
30. A casa tem eletricidade?
( ) Sim( ) No
31. A casa tem banheiro?
( ) Sim ( ) No
32. Para onde vai o esgoto da casa?
( ) Vaso sanitrio para uma casa( ) Vaso sanitrio compartilhado ( ) Latrina
escavada no solo com melhorias (ventilao) ( ) Latrina tradicional escavada no
solo ( ) Mato ou campo ( ) Riacho, nascentes , rios.( ) Outro. Qual?
________________________
33. A casa tem telefone?
( ) Sim( ) No. Nesse caso, a quantos quilmetros fica o telefone mais
perto?______________________
33. Qual o tipo de estrada que liga a propriedade cidade mais prxima?
( ) asfaltada( ) de barro( ) caminhos de terra( ) Outros. Qual?
_________________________
III - TRABALHO, TAREFAS E ATIVIDADES
35. Vamos listar vrias atividades e voc vai dizendo em quais voc participa
sempre, vrias vezes, raramente e nunca:
Tarefas ligadas :
Sempre
Algumas vezes
Poucas vezes
Nunca
1. Roa
Desbaste
Limpeza
Capina
Seleo de sementes
Adubao
Plantio
Controle de pragas
Colheita
Armazenamento
Comercializao
2. Horta/pomar
Limpeza
Capina
Coveamento
Preparao dos canteiros
Semeadura
Plantio
Mulher e Trabalho
34. Em que rea voc executa tarefas na sua propriedade ou fora dela?
A. ( ) Roa B. ( ) Horta/pomar C. ( ) Criao de animais D. ( ) Artesanato E. ( ) ExtrativismoF.
( ) Beneficiamento de produtosG.
( ) Trabalho domsticoH.
(
)
Trabalho
assalariado.
Qual?_______________________________________________( ) Outros.
Qual?________________________
275
Pesquisas SOS CORPO
276
Poda
Colheita
3. Criao de aves
Alimentao
gua
Preveno de doenas
Controle do choco
Coleta de ovos
Controle do abate
Comercializao
4. Criao de porcos
Alimentao
gua
Preveno de doenas
Controle do abate
Castrao
Controle do abate
Comercializao
Tarefas ligadas
Sempre
Muitas vezes
Algumas vezes
Nunca
5. Criao de bois
Alimentao
gua
Ordenha
Oferta de sal
Controle do cio
Vacinao
Apartao dos bezerros
Roagem dos pastos
Abate
Comercializao
Mulher e Trabalho
6. Criao de cabras
Alimentao
gua
Ordenha
Preveno de doenas
Abate
Comercializao
277
7.Extrativismo
Colheita
Quebradeira (babau)
Armazenamento
Comercializao
8. Artesanato
Preparar matria prima
Produo
Comercializao
9. Beneficiamento
10. Outras tarefas (escreva cada uma)
36. Voc gosta do seu trabalho?

( ) Sim( ) No. Por que?________________________
37. Voc gostaria de trabalhar em outra atividade?
( ) Sim. Em qual? _____________________( ) No.
38. Em algumas das tarefas que voc faz, voc recebe pagamento em dinheiro
ou em mercadorias?
(
) Sim. Em quais?_______________________(
) No.Por
que?_______________________________________________________________
39. Caso voc produza mercadorias ou crie animais com seu trabalho, quem
vende esses produtos?
Pesquisas SOS CORPO
278
( ) Voc mesmo/a( ) Marido ( ) Esposa( ) Pai( ) Me( ) Filho( ) Filha( ) Outros.

Quem? ______________________( ) No produz
40. Caso tenha emprego remunerado, qual a sua posio no emprego?
( ) Empregado/a
( ) Conta prpria/Empregador/a
41. Caso seja assalariado, tem ou j teve carteira assinada?
( ) Sim( ) No
42. Voce recebe aposentadoria e/ou penso ou benefcio?
( ) Sim, penso
( ) Sim, aposentadoria
) Sim, benefcios. Qual?__________________
trabalha ou j trabalhou ( ) No, e nunca trabalhou
(
( ) No, mas
43. Mensalmente, quanto voc recebe pelo trabalho que faz?Quanto voc recebe
de penso e/ou aposentadoria?
Trabalho:R$_____________________________Penso:R$______________________________Aposentadoria:R$_________________________Benefcios:
R$____________________________Mercadoria(Tipo/
Quantidade):______________________________________________________
Outro: __________________________________
44. Voc gasta esse dinheiro do jeito que voc quiser?
( ) Sim
( ) No
45. Se no. Por que ?
________________________________________
46. Voc sabe que h tarefas no nosso dia a dia que so necessrias para toda a
famlia. Das tarefas abaixo, assinale quais as que voc realiza sempre, muitas vezes,
poucas vezes e nunca.
Tarefas ligadas ao trabalho reprodutivo

Sempre
Muitas vezes
Poucas vezes
Nunca
Cozinhar
Buscar gua
Lavar loua
Lavar roupa
Passar roupa
47. Voc participa de algum grupo ou organizao como, por exemplo,

( ) Igreja( ) Sindicato( ) Associao( ) Grupos de mulheres( ) Cooperativa( )
Outros. Qual?_________________________( ) No participa
48. Se no participa, por que?
__________________________________________________________________________________
49. Se participa, voc tem dificuldades em ir s reunies?
(
)
Sim.
Quais?____________________________________________________________________(
) No.
50. Das atividades que eu vou listar quais as que voc gosta mais de fazer?
A. ( ) Roa B. ( ) Horta/pomar C. ( ) Criao de animais D. ( ) Artesanato E.
( ) Extrativismo F. ( ) Beneficiamento de produtos G. ( ) Trabalho domsticoI.
( ) Trabalho assalariadoJ.
( ) Trabalho comunitrioK.
( ) Outros. Qual? ____________________
51. Por que?
_________________________________________
Mulher e Trabalho
Arrumar a casa
Cuidar dos doentes
Levar os doentes ao mdico
Fazer remdio caseiro
Consertar roupas
Cuidar das crianas
Frequentar reunies da escola
Ajudar tarefas escolares
Comprar roupas
Comprar feira
Comprar remdio
Consertos de utenslios
Conserto da casa
Buscar e rachar lenha
Varrer o terreiro
Barrear fogo
279
S OBRE A
AUT
ORA
UTORA
Ana Paula Portella psicloga e

Coordenadora de Pesquisas do SOS CORPO.
autora e co-autora de diversos artigos e materiais
educativos sobre os temas de gnero, sexualidade,
direitos reprodutivos e violncia contra as
mulheres.
Formato
Tipo principal
Tipo secundrio
Papel
18,5 x 24 cm
Berkeley Book 11/15,5
Gill Sans Light
Carto Supremo 250 g/m2 (capa)
Offset 90 g/m2 (miolo)
Nmero de pginas
282
Tiragem
????
Fotolito, impresso e acabamento
????
Finalizao
Julho de 2004

Livro Mulher e Trabalho Na Agricultura Familiar Miolo

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Mulher e Tr abalho

2004, SOS CORPO - Gnero e Cidadania

Portella, Ana Paula

Todos os direitos reservados ao

SOS Corpo Gnero e Cidadania

Impresso no Brasil - 2004.

1. Percursos polticos e metodolgicos de uma pesquisa-ao

5. reas de agricultura familiar tradicional

6. rea de assentamento de reforma agrria

3. Perfil da populao e diviso sexual do trabalho: resultados gerais

Para a constituio do sujeito poltico, conhecer e agir so dimenses

Pesquisas SOS CORPO

O desvendamento da realidade em um processo no qual os sujeitos que formam

As mulheres no so invisveis, elas no so vistas no sentido de seu

Isso tem tambm como conseqncia no levar em conta a importncia do

As relaes sociais estruturadas com base em sistemas de dominao e explorao

Conhecer os resultados desta pesquisa e ver que igual ao que vivemos

(Nazar, pesquisadora de Itapipoca, Cear)

Pesquisas SOS CORPO

especfico da pesquisa apresentada nesta publicao, sua origem localiza-se muito

1.1 Mulheres e Tr abalho Agrcola: a Constr

Simultaneamente a essas atividades, desenvolvemos uma ao de assessoria

A sistematizao desta metodologia est publicada em Pacheco, M. E. L. & Camura, S.

lugar central de subordinao de gnero, para alm da classe, cujos efeitos

Pesquisas SOS CORPO

pouca produo terica, em um movimento que se enfrentava com desafios

Publicada em Pacheco, M. E. L. & Camura, S. (orgs.), 1997.

O que encontramos em todos esses levantamentos e diagnsticos foi uma

Com maior ou menor sofisticao e grau de profundidade, levantamentos desse tipo

benefcios do trabalho. O que sabamos, com base em relatos de homens e

Pesquisas SOS CORPO

Os projetos de agricultura alternativa, por sua vez, que poderiam ser um

e democracia nas relaes entre mulheres e homens. Uma dificuldade adicional, no

Pesquisas SOS CORPO

Fizeram parte desse processo, em diferentes momentos, as seguintes pesquisadoras e

composta de pesquisadoras e educadoras,5 e a secretaria-executiva do MMTR/

Pesquisas SOS CORPO

serem alcanados: a resoluo de problemas, a tomada de conscincia e a produo

d) O objetivo da pesquisa-ao consiste em resolver ou, pelo menos,

desenvolvimento rural e da agricultura familiar tratado pelas

Pesquisas SOS CORPO

habilitar as lideranas, o MMTR/NE e o prprio SOS Corpo a

1.3 O Processo de PPesquisa

est concludo, j que esta publicao apenas representa a finalizao da etapa

Quadro 1 Etapas da pesquisa-ao Mulher e Trabalho na Agricultura Familiar

Fase exploratria e definio do tema

Colocao dos problemas, lugar da teoria, hipteses e seminrios

Campo de observao, amostragem e representatividade

Coleta de dados e anlise

Pesquisas SOS CORPO

Fase Exploratria e Definio do Problema

c) Definio dos objetivos, do conjunto de teorias e metodologias

Agricultura e Pobreza: Construindo os Elos da Sustentabilidade no Nordeste do Brasil, de Domingos

Ainda de acordo com Thiollent (1986), aqui se faz a definio final do

Seminrio promovido pela Comisso Nacional de Mulheres da CUT e pelas organizaes

Colocao dos Prob

Pesquisas SOS CORPO

alimentaram terica e politicamente o desenvolvimento da pesquisa. Com isso,

Quadro 2 Pesquisadoras e reas de pesquisa

Pesquisas SOS CORPO

As tcnicas de pesquisa foram definidas nessa oficina: entrevista com uso de

entre 18 e 25 anos de idade; b) todas as famlias deveriam ter na agricultura familiar

Pesquisas SOS CORPO

c) Em cada famlia, todas as pessoas com mais de 18 anos