A dimenso performativa do gesto na

prticadocente*
Marcelo de Andrade Pereira
Universidade Federal de Santa Maria, Departamento de Fundamentos da Educao

O presente estudo, de carter ensastico, trata da

dimenso performativa do gesto na prtica docente,
desde um ponto de vista filosfico. Para tanto, discorre
sobre o sentido do gesto em geral e na prtica educativa. A anlise procede da diferenciao do sentido
do gesto do mero gesto motor em relao ao gesto
figurado ou expressivo a partir da qual se depreende a
acepo prpria de gesto investigao. Infere-se que a
dimenso performativa e, portanto, expressiva do gesto
permite criar um espao de experimentao e construo do saber qualitativamente distinto do ordinrio,
no regulado por fins de ordem meramente biolgica,
cognitiva ou instrumental. Essa perspectiva compreende
o gesto desde sua dimenso performativa como ato esttico. Pretende-se descrever e analisar os contedos, os
objetos, as condies e os efeitos do elemento esttico
(do ato e da experincia esttica propriamente dita)
perante uma prtica docente performativa. Este texto
reflete, ainda, sobre a materialidade do conhecimento
docente. A investigao amparada pelas intuies de

Walter Benjamin, Osman Lins, Hans Ulrich Gumbrecht,

Jean Galard, Baldine Saint Girons, Jacques Rancire,
Paul Zumthor e Marcel Jousse.
Os rumores da chuva refluram, levando a paisagem;
quando tornaram, vieram ss, desencantados. O velho Andr
abriu os olhos. Mariana estava de costas para a janela, os
cotovelos no peitoril e as mos cruzadas sobre o ventre. Por
trs dela na linha exterior das fasquias, cintilavam gotas de
gua; cresciam trmulas, deslizavam, uniam-se, caam. Uma
claridade opalina subia do pescoo, tocava o queixo da moa,
banhava sua face direita e extinguia-se na penugem da fonte.
O resto das feies, mal se percebia; mas era evidente que
algo se anunciava, um evento nico, secreto e ele conteve
a respirao. A parte do colo sobre que incidia a luz plida
fremiu, palpitou, os lbios se entreabriram, estremeceram as
narinas. Soprou um vento forte, que agitou seus cabelos e
precipitou o tombar das gotas de gua. Ela moveu a cabea em
direo luz, lenta, com um suspiro ansioso. O rosto era belo
e se renovava, como um ser adormecido que enriquecesse no
deslumbramento de um sonho. O pai no se enganara, aquele

Esse texto foi apresentado na 33 Reunio Anual da ANPEd

no GT 24 Educao e Arte.

Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

era um momento nico, ele cruzava um limite: quando se

afastasse, os ltimos gestos da infncia estariam mortos. Isto

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Marcelo de Andrade Pereira

inexprimvel pensou. E que no o ? Meus gestos de hoje

talvez no sejam menos expressivos que minhas palavras de
antes. Fechou os olhos, para conservar durante o maior tempo
possvel aquela viso. Quando tornou a abri-los, Mariana se
fra, a chuva passara e ele viu que estivera dormindo, sem
haver sonhado. (Lins, 2003, p. 37-38)

Meus gestos de hoje talvez no sejam menos expressivos que minhas palavras de antes. Nesse enunciado de Andr, protagonista do conto Os Gestos, de Osman
Lins, apresenta-se uma tomada de conscincia da natureza expressiva do gesto, de sua significao, intensidade e
amplitude. Embora a maior parte do relato descreva um
gesto alheio ao personagem central gesto que marca de
maneira sutil e delicada a passagem da infncia adolescncia de um de seus rebentos , a um gesto ou a um
conjunto de gestos anteriores que o enunciado se refere.
A narrativa de Osman Lins comea, com efeito, pela descrio implcita das condies precrias de sade e afasia
de Andr. Durante um dia, acompanhamos a imobilidade
e a indignao de um homem que perdeu a capacidade,
segundo ele, de se expressar. Andr vocifera com o corpo,
gesticula de maneira febril e impaciente. Pensa-se para
sempre exilado. Diz ele no comeo da narrativa: Minhas
palavras morreram, s os gestos sobrevivem. [...] S os
gestos, pobres gestos. (idem, p. 31). A percepo da
sobrevivncia do gesto, por parte de Andr, no indcio,
ao menos no naquele momento, de que o gesto possa de
fato exprimir algo. O gesto pobre, muito pobre, infere.
Nessa passagem do texto, aventa-se um sentido de gesto
desprovido de expressividade, meramente indicativo,
mecnico, funcional. Essa intuio por certo se modifica
quando o personagem acaba de maneira desinteressada
sendo iluminado, atravessado pelas refulgncias do
gesto alheio eis o que trata o longo excerto do texto
apresentado. O personagem v, ao fim e ao cabo, no
gesto do outro a si, os seus; v que o gesto fala tanto
ou mais que a palavra.
II
Andr viu: o gesto est prenhe de significao; o
gesto gesta uma pletora de sentidos, dados (pela sen-

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sao, como materialidade) e produzidos (pelo signo).

De um entendimento de gesto meramente motor significado em parte por cdigos de ordem scio-histrica
e cultural, o personagem passou a tomar, porquanto
o tenha testificado, o gesto como uma forma-fora
expressiva. A intensidade dessa experincia, da beleza do gesto, transposta na narrativa na forma de um
sentimento de encantamento, plenitude e serenidade,
refora a hiptese de que a experincia esttica produzida, disparada pelo gesto compreendido como ato
esttico, faz ver de maneira mais clara, luminosa e
distinta o real [simbolizado e imaginado] que se lhe
impe. O entendimento de que o gesto constitua [como
ato esttico] uma ao simblica de efeito esttico
por natureza infinitamente variada transfere ao
gesto uma pluralidade de sentidos possveis, plenos,
intensos, consistentes (Galard, 2008, p. 52-53).
Este estudo, no obstante, compartilha com Andr e Osman Lins e Jean Galard e tantos outros tais
intuies, a saber: que o gesto permite redimensionar
o sentido e a funo do ato, das aes, das condutas
humanas diante da simbolizao dos modos de ser,
de identificar-se, de conduzir-se perante o outro; de
adotar, enfim, uma arte que avalie, retrabalhe e recomponha a ao humana como gesto (idem, p. 20),
que a torne plenamente consciente e responsvel por
seus efeitos sejam eles previstos, imprevistos ou
no previsveis.
No mbito da educao, para o qual se dirige
o presente ensaio, a investigao sobre o sentido do
gesto sua natureza, funo e efeito concerne, de
fato, ao problema da comunicao docente. Em outras
palavras, responde reduo do espectro de significao, amplitude e intensidade da linguagem [em geral]
em prol de uma transmisso clara e distinta, sem rudos
ou margens, na prtica educativa; ao automatismo da
linguagem verbal e no verbal no processo de ensino
e aprendizagem isto , mecanizao do falar e do
agir docentes; reiterao do mesmo, do dado em
detrimento do diferente e do possvel; incompatibilidade entre os modos de abordagem do real e o real propriamente dito ou seja, ao engessamento das formas
de apreenso e construo da realidade; formas que

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A dimenso performativa do gesto na prtica docente

se antepem e, por conseguinte, a sobredeterminam;

formas de transmisso sobremaneira midiatizadas.
Essas intuies decorrem por certo da especulao de
Walter Benjamin acerca da transformao de formas
narrativas e da consequente modificao da faculdade
da percepo poca do capitalismo tardio (Benjamin,
1989, 1994).
Seja como for, a reflexo em torno do elemento
esttico compreendido nesta investigao na pergunta pela dimenso performativa do gesto, pelo ato
esttico e pela experincia esttica permite postular
uma educao de ato como atualizao de potncia,
para recobrarmos o sentido cunhado por Aristteles do
termo , uma educao atualizadora no orientada por
princpios meramente utilitrios, tcnico-instrumentais signos de uma educao moderna, reducionista,
estabilizadora e reprodutora de sentidos (sensaes,
significados, finalidades) redentores e/ou pequenoburgueses; permite postular uma educao que no
prejulga de funes, que no se reduz a um exerccio
infrtil e retentivo de descrio-prescrio do real, de
emudecimento do real. A educao de ato que passa,
como veremos, pelo gesto , com efeito e por efeito,
esttica. O sentido do performativo manifesto numa
dada acepo de gesto remonta precisamente a essa
noo e propriedade de realizao, de atualizao do
possvel; refere como ato e experincia estticos a
captao de um fluxo interminvel e impondervel
de sentidos, de [re]construo de sentidos, dados e
produzidos, de pensamento e de experincia (Santos,
2003).
A contraparte real aplicada dessa discusso, relativamente imprecisa e/ou no explorada, indaga sobre
a consistncia formal dos princpios que regulam no
apenas nossa prtica educativa, mas, de uma maneira
geral, sobre a nossa conduta, a nossa ao, sobre o
nosso modo de nos dirigir, de nos colocar perante o
outro, de agir com o outro leia-se, de falar para o
outro, de ser ouvido, escutado por ele, de nos fazer entender pelo outro. Para tanto, concorre o gesto, termo
que outrora definia, tal como observa Walter Benjamin
(1994, p. 220), uma prtica formativa, de transmisso,
quase artstica, artesanal, de compartilhamento de senRevista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

tidos. O exame da dimenso performativa do gesto na

prtica docente permite, pois, identificar os termos da
ao educativa nos quais conflui tica uma esttica.
Impe-se, pois, como uma discusso sobre a esttica
da conduta ou arte do comportamento docente isto
, a arte de saber encontrar o gesto adequado [mesmo
que inadequado, ruidoso e/ou marginal], no momento
oportuno (Galard, 2008, p. 19).
III
Gesto: gesticular [...]; movimento do corpo,
voluntrio ou involuntrio, que revela estado psicolgico ou inteno de exprimir ou realizar algo [...];
expresso singular, aparncia, aspecto, fisionomia;
[...] maneira de se manifestar, atitude, ao (Houaiss,
2003, p.1449). As acepes de gesto arroladas pelo clebre dicionrio de lngua portuguesa Houaiss, embora
satisfatrias, carecem de preciso e complexidade. De
natureza motriz, o gesto refere todos os movimentos
corporais que constituem [ou se constituem como]
uma forma de expresso, que compem e definem
a especificidade do humano da ao (Jousse, 2008,
p. 687).1 Todavia, o gesto difere do ato, por efeito e
finalidade. Vejamos. No entendimento de Jean Galard
(2008, p. 27), o ato uma ao no descrita. O gesto,
em contrapartida, apresenta-se como ato que desperta
a ateno inclusive em relao ao modo como se
apresenta. O gesto o ato considerado na totalidade
de seu desenrolar, percebido enquanto tal, observado,
captado. O ato o que resta de um gesto cujos momentos foram esquecidos e do qual s se conhecem
seus resultados (idem, ibidem). Se o gesto expressa,
realiza, o ato comunica, informa.
O gesto um dispositivo, um aparelho de registro
e de amplificao do sentido na ao. Ora refora,

Uma investigao mais precisa acerca do carter natural do

gesto desenvolvida na obra socioesttica de Andr Leroi-Gourhan

intitulada Le geste et la parole: technique et langage (2008). Nessa
obra, o antroplogo Leroi-Gourhan apresenta um histrico de
desenvolvimento do comportamento material do homem; realiza,
por assim dizer, uma paleontologia da linguagem.
557

Marcelo de Andrade Pereira

ora atenua o que dito, ora compensa, ora substitui

um enunciado por fora de sua diluio em um outro
plano expressivo nisso consiste, como vimos, a diferena funcional do gesto em relao ao ato. Visveis
ou invisveis, macroscpicos ou microscpicos, [...]
conscientes ou inconscientes, voluntrios ou involuntrios, os gestos aduzem, invariavelmente, a uma ao
radicada no corpo (Jousse, 2008, p. 687). Como linguagem, o gesto refere um sistema expressivo plstico,
concreto e objetivo; um sistema esttico, de princpios
constantemente ativos, ainda que no necessariamente
formulados (Galard, 2008, p. 22).
Nesse sentido, ele, o gesto, responde ao paulatino
distanciamento entre a experincia e sua representao
na linguagem, entre representao material e representao conceitual; responde a um processo histrico de
desmaterializao do mundo, de modernizao dos
sentidos.2 O gesto confere ao real do conceito sua

A modernizao dos sentidos designa, grosso modo, o

processo histrico de mutao da sensibilidade em especial da

faculdade perceptiva no Ocidente, por fora da supresso paradigmtica moderna dos pressupostos metafsicos acerca do conhecimento. Caracteriza-se por uma espcie de distanciamento do sujeito
em relao dimenso da presena, da matria, ante a afirmao
de um modelo de conhecimento representacional. Hans Ulrich
Gumbrecht, na obra homnima A modernizao dos sentidos, de
1998, discorre sobre o desenvolvimento de tal processo desde o
ponto de vista da arte e da literatura visto supor que essas formas
cristalizam modos de ser, sentir e pensar histrica e culturalmente
situados. Uma especulao semelhante a de Gumbrecht pode ser
encontrada em Walter Benjamin. No ensaio intitulado Sobre alguns
temas em Baudelaire (1989), Benjamin aponta para a dificuldade
de recepo da poesia lrica em meados do sculo XIX, dificuldade
esta que seria, segundo ele, causada por uma espcie de desnvel
entre a experincia potica e a experincia do leitor. Todavia, o que
Benjamin coloca no como poderia parecer uma discusso
acerca do alcance ou da durao de um determinado gnero narrativo, mas antes um apontamento para uma crise da percepo ao
nvel da experincia em geral e no apenas potica. Uma anlise
mais aprofundada desse problema pode ser encontrada no texto
Sob o signo de sat: configuraes do tempo e da experincia na
modernidade de Benjamin e Baudelaire (Pereira, 2010).
558

materialidade. Como funo potica de linguagem (em

geral e no apenas gestual), ele pe em evidncia o
lado material dos signos; enfatiza as particularidades
sensveis da mensagem (Galard, 2008, p. 26). Sua
eficcia deve-se, em certa medida, ao reconhecimento,
por contraste, do ato ou da ao pura. O gesto, diz
Galard (idem, p. 27), a poesia do ato. No conjunto
dos usos corporais, o gesto apresenta-se, ento, como
ato esttico.
IV
De acordo com Baldine Saint Girons (2008, p. 2021), o ato esttico designa uma forma de conhecimento
sensvel que instaura uma posio de ao observadora e crtica; compreende uma espcie de sensibilidade atuante, no apenas receptiva, mas fundamentalmente produtora de sentidos. Nesse esquema, o ato
esttico cumpre uma funo de integrao, orienta-se
pela recuperao tanto de um suposto lao substancial
(leia-se concreto, material, sensvel) entre os indivduos, quanto da relao entre o sensvel e o cognitivo.
Essa notao conceitual de ato esttico aproxima-o
por certo da noo de compartilhamento de sentido
ou partilha do sensvel de Jacques Rancire. Para
Rancire (2000, p. 12), uma partilha do sensvel fixa
[...] um comum partilhado e suas partes exclusivas.
Como sistema de evidncias sensveis, a partilha do
sensvel revela, ao mesmo tempo, a existncia de um
comum e de seus recortes que nele definem lugares e
partes respectivas (Rancire, 2000, p. 12). A partilha
do sensvel constitui, portanto, um regime de identificao (visibilidade) de prticas e lugares e modos de
ser no espao do comum espao no qual concorre a
delimitao do sentido da ao ante as condies de
seu aparecimento, efeito e finalidade isto , a partir
do modo pelo qual a ao se faz sentir, notar.
Porquanto seja o ato esttico uma ao deliberada, genuinamente potica, de reconstituio pela
sensibilidade das significaes latentes ou manifestas
da/pela experincia por fora de sua representao
na linguagem , pode-se afirmar que ele se enleia a
este regime de visibilidade da ao, que identifica a
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A dimenso performativa do gesto na prtica docente

partilha do sensvel propalada por Rancire, sobretudo

porque poltico. Por poltico entendemos o domnio do
comum, do diverso; a esfera do plural; espao coletivo
no qual participam as singularidades, as diferenas, o
outro, enfim (Arendt, 2005).
Embora diga respeito a uma operao potica, e
nisso se assemelha a um ato discursivo ou um ato artstico, o ato esttico desses difere. A rigor, o ato esttico
no constitui, em sentido estrito, uma linguagem que
identifica, como sabemos, uma prtica discursiva ou de
arte. Essa definio de ato esttico poderia obviamente
se contrapor ao sentido do gesto que aqui se esboa,
no fosse uma compreenso mais abrangente do
termo, mais elstica e menos aplicada, no tributria
de uma tradio paralingustica corporal tomado
como o conjunto de signos, de ndices, de emblemas
que supostamente denunciariam, porque cdices, uma
dada conduta, um dado comportamento. Em relao a
esse aspecto, a psicologia parece apresentar-se como
um dos campos mais profcuos de investigao do
carter estrutural e, portanto, sintomtico do gesto.
Com efeito, nela que vinga, por exemplo, uma noo
de gesto expresses faciais, formas de vocalizao
e outros atos corporais involuntrios balizada por
critrios fisionmicos, a partir da anlise de indcios
corporais que marcam, que denunciam traos distintivos de personalidade (Ekman & Friesen, 2003; Morris,
1996; Trinta, 1985, 1990; Davis, 1979).
O ato esttico remonta, na verdade, a uma forma
de ao de catalisao do sentido da experincia: ele
torna a experincia cotidiana, em funo de um anelo
representativo, suscetvel experincia esttica; retm
da experincia cotidiana a fora potica que reside
nela (Girons, 2008, p. 44). No plano da especulao
de Baldine Saint Girons, isso significa dizer que, no
interior do ato esttico, se sucedem quatro tempos:
um momento de provocao esttica, a partir da qual
seramos como que interpelados pelo mundo; um
momento de reconhecimento esttico: na medida em
que identificaramos o mundo como uma alteridade
e, nessa equao, a si como um outro que ao outro
responde, necessariamente, porque assim o percebe,
porque provocado por ele; um momento de eferves-

Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

cncia, em que se cria, se condensa e se reitera, em

funo do momento posterior, um vinculum substantiale, o lao, o liame que une o outro a si mesmo e o
sensvel ao inteligvel; e, por fim, o momento no qual
culmina a ao esttica propriamente dita, o momento
da produo, em que a resposta do si mesmo provocao do outro (em geral, objetivo e do outro de si,
subjetivo) produziu com aquele um comum, passvel,
ento, de ser comunicado ou estabelecer comunicao
(idem, ibidem).
Tal caracterizao de ato esttico permite, amide, afirmar que este remonta a um modo especfico
intencional, porm, no necessariamente formalizado, de captao (que absorve) e reapresentao (que
reflete) da experincia cotidiana diante dos efeitos de
uma experincia esttica. Em outras palavras, o ato
esttico enseja redimensionar pela ao o espectro
de efeitos dela, efeitos por intermdio dos quais se
possa estabelecer uma margem maior de alcance do
sentido seja ele dado e/ou produzido.
V
Essa ampliao da margem de alcance do sentido parece, ademais, aduzir no apenas aos efeitos
propriamente ditos da experincia esttica, mas, de
igual modo, aos contedos, objetos e condies dela.
Vejamos.
A afirmao de uma experincia como esttica
indica uma diferena de carter qualitativo, ao menos
desta, da experincia esttica, em relao experincia
cotidiana ou em geral. Tal mutao qualitativa da experincia, como nos indica de maneira muito pontual Hans
Ulrich Gumbrecht (2006, p. 51), decorre, no raro, de
mudanas relativas aos moldes situacionais por intermdio dos quais perguntamos, abordamos os objetos,
os eventos, os sujeitos, de uma maneira geral.
A experincia esttica designa, nesse entendimento, uma interrupo inesperada no fluxo do cotidiano
(idem, p. 55), uma experincia extracotidiana, no
necessariamente prazerosa, porquanto sensvel; experincia que no encerra em si mesma; que catapulta
o pensamento, via sensibilidade, a um outro nvel de

559

Marcelo de Andrade Pereira

compreenso, de entendimento; opera como forma de

captao do sentido que filtra o dado (a sensao) e
o significado. Exprime-se como o sentimento, como
a sensao de algo que excede as dimenses e os
conceitos que utilizamos normalmente para enfrentar
o mundo (idem, p. 52). A noo de experincia esttica sugerida por Gumbrecht como que condicionada
pela definio de um frame, de uma moldura, de uma
circunstncia, como forma de enquadramento de aes,
como um recorte de tempo e espao que delimita um
comum para recobrarmos as significaes de partilha
do sensvel antes mencionadas permite compreender
o gesto como um ato (esttico) por intermdio do qual
tal experincia pode manifestar-se. No plano da investigao esttico-conceitual de Gumbrecht, a partir da
noo de frame que se podem definir os contedos,
os objetos, as condies e os efeitos da experincia
esttica.
De acordo com Gumbrecht, os contedos da
experincia esttica compreendem os sentimentos
ntimos, as impresses e as imagens produzidas pela
nossa conscincia enquanto inacessveis aos nossos
mundos historicamente especficos, que se nos apresentam como epifnicos; os objetos da experincia
esttica remontariam, ento, s coisas suscetveis de
desencadear tais sentimentos, impresses e imagens,
ao passo que as condies da experincia esttica
poderiam ser caracterizadas pelas circunstncias
situacionais historicamente especficas nas quais [essa
mesma experincia] estaria baseada; com efeito, o
desinteresse e o prazer desinteressado constituem
para Gumbrecht que retira de Immanuel Kant tais
conceitos noes exemplares que aduzem a um
modo de se colocar do sujeito perante o mundo, os
acontecimentos, os objetos, os outros sujeitos etc.,
que propiciam a emergncia de tal experincia, uma
vez que no se orientariam por nenhum propsito
de ordem prtica.3 Os efeitos da experincia esttica

designam, por fim, as consequncias e as transformaes decorrentes dessa espcie de experincia

(Gumbrecht, 2006, p. 54).
VI
Como pudemos observar, o ato esttico refere,
em funo de seus fins, a produo e a subsuno de
uma dada experincia, a experincia esttica. O ato
esttico recobra, pelo efeito, no espao do comum,
o espao do prprio e vice-versa; ao que incide
necessariamente sobre o real, cuja efetividade se traduz numa compreenso mais apurada, mais profunda
e mais complexa, multifacetada, da realidade; que
nos convoca a pensar sobre o diverso, o possvel,
o impondervel. Como ao tributria e ao mesmo
tempo produtora de experincia esttica, o ato esttico
procura amplificar o espao do singular na prpria coletividade, na prpria pluralidade dos entes, das coisas,
dos sujeitos. Ele reafirma pelo esttico o poltico na
experincia e como experincia.
O gesto, nesse sentido, apresenta-se como a
insgnia de uma ao voltada para a afirmao dessa
ideia de margem absorvente e em contnua expanso,
que enlaa o fora ao dentro e vice-versa; margem
na qual se incluem a pluralidade dos sujeitos e do
conhecimento; que integra o singular, o prprio ao
comum, sem necessariamente subsumi-lo; antes, pelo
contrrio, que acolhe esse prprio na inteireza de sua
diferena. A compreenso do gesto como ato esttico
parece, assim, antes indicar um pendor de exposio

dicionado pelo estabelecimento de uma dupla atitude do sujeito

perante os objetos, qual seja: o favor que consiste num deixar
o objeto apresentar-se livre ateno do sujeito, como possibilidade de contemplao do objeto na medida do seu favor e o
desinteresse como forma de livrar o objeto de fins a ele exteriores.
Esse esquema conceitual permite, no obstante, reter um sentido
altamente tico do elemento esttico, presente na experincia. Tal

As noes de favor e desinteresse (prazer desinteressado)

ideia desenvolvida considerando-se o campo da educao e,

remontam em Kant (2002) ao livre jogo entre a imaginao e o

mais precisamente, o processo de ensino-aprendizagem e a prtica

entendimento o qual caracteriza, para o filsofo em questo, a

docente no texto Transformao do olhar e compartilhamento

experincia esttica propriamente dita. Tal jogo, contudo, con-

do sentido no cinema e na educao (Pereira, 2008).

560

Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

A dimenso performativa do gesto na prtica docente

e, por conseguinte, de reconhecimento, pelo sensvel,

de uma alteridade que apenas um recurso de enunciao meramente expressivo de nfase, adaptao ou
ilustrao no corpo de um significado qualquer.
O gesto articula como ato esttico um conjunto
de intrassignos; integrado ao corpo o gesto fala ao
corpo como corpo. H, contudo, no corpo algo que
transborda a interpretao, que se manifesta na experincia (esttica) como presena (material, concreta,
objetiva). A dimenso performativa do gesto refere,
assim, o processo de globalizao desses sentidos, de
significao plena e flutuante.
O corpo, diz Zumthor (2007, p. 75-78), o que
d a medida do mundo. pelo corpo que o sentido
percebido; ele o ponto de partida, a origem e o
referente do discurso. Ele a materializao daquilo
que prprio ao indivduo, realidade vivida que
determina a relao deste com o mundo. Dotado de
uma significao incomparvel, ele existe imagem
de meu ser: ele que eu vivo, possuo e sou, para o
melhor e para o pior (idem, p. 23).
A concepo de corpo por Zumthor apresentada
encontra-se, como se pode observar, balizada pela
discusso em torno do sentido da performance na
experincia da leitura do texto, em especial do texto
potico, literrio. Tambm Zumthor est preocupado
com a eficcia da comunicao, todavia, seu enfoque
dirige-se s vicissitudes e potencialidades do texto
escrito em performance. Dito de outro modo, o autor
indaga sobre as condies que possibilitam recobrar
um sentido integral do algo apresentado em texto;
pergunta sobre as condies de emergncia de uma
atmosfera afetiva, por intermdio da qual pode ser
captada uma sorte de sentidos que no se reduz ou
sequer pode ser reduzida a signo.
A performance, nesse sentido, constitui uma
forma-fora, pela qual tal experincia de texto e conhecimento portado pelo texto pode manifestar-se, ser
comunicada; isso porque, como meio de comunicao
perifrico e concreto, a performance modifica o conhecimento; comunicando, ela o marca (idem, p. 32).
No entendimento de Paul Zumthor, o ato de comunicar, abrangido pela ideia de performance, no

Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

consiste somente em fazer passar uma informao;

[comunicar] tentar mudar aquele a quem se dirige;
receber uma comunicao necessariamente sofrer
uma transformao. Ora, ele enfatiza, quando se
toca no essencial [...] nenhuma mudana pode deixar
de ser concernente ao conjunto da sensorialidade do
homem (idem, p. 52). Isso explica porque nesse
esquema a performance adquire um duplo status: ela
uma forma-fora de expresso, ao mesmo tempo
que um momento da recepo, o momento em que
um enunciado realmente recebido (idem, p. 50),
conformando um ato de comunicao como prtica
dinmica de trocas simblicas, imaginrias e reais.
Termo antropolgico e no histrico, relativo, por um
lado, s condies de expresso, e da percepo, por outro,
performance designa um ato de comunicao como tal;
refere-se a um momento tomado como presente. A palavra
significa a presena concreta de participantes implicados
nesse ato de maneira imediata. Nesse sentido, no falso
dizer que a performance existe fora da durao. Ela atualiza
virtualidades mais ou menos numerosas, sentidas com maior
ou menor clareza. Ela as faz passar ao ato, fora de toda
considerao pelo tempo. Por isso mesmo, a performance
a nica que realiza aquilo que os autores alemes, a propsito da recepo, chamam de concretizao. (idem, p.50,
grifos do original)

VII
A despeito da especificidade do problema, as
intuies de Zumthor concernentes aos significados
de corpo, de experincia esttica, de performance
[performatividade] parecem adequar-se de maneira
muito prpria aos termos de um novo equacionamento
conceitual que, neste estudo, se desdobra em vista
da relao entre gesto, experincia esttica e prtica
docente. Elas remetem, invariavelmente, a meios de
portabilidade e comunicao de sentidos; respondem
capacidade de estabelecer um espao comum, de
contato, um ponto de convergncia real, concreto,
entre a experincia e o pensamento, entre o outro e
o si mesmo.

561

Marcelo de Andrade Pereira

Contra a economia dos sentidos, contra a primazia do conhecimento formal sobre o sensvel,
contra a incompatibilidade do discurso em relao
ao real da ao, contra o comedimento, a brandura
e o alinhamento, contra a etiqueta e o automatismo
das condutas moldadas pelos interesses de uma determinada classe econmica e social que se dirige
o presente estudo.
A compreenso de algo to nfimo, to inslito
quanto o gesto na prtica docente, poderia parecer
despropositada, caso no se orientasse, no fosse
mobilizada pela necessidade de reconstruo do plural
no espao do comum. no corpo, como realidade
vivida, que determina minha relao com o mundo;
[...] como o conjunto de tecidos e rgos, suporte da
vida psquica, [que sofre] as presses do social, do
institucional, do jurdico (idem, p. 23), que se instaura
um campo de imantao de sentidos, de foras e de
tenses, em que se encenam dramas reais.
A educao como produto de uma cultura e, ao
mesmo tempo, dispositivo de manuteno da cultura,
coopera para o contorno no s de um modus vivendi,
como tambm da conteno/formalizao de um corpo
que nele e dele participa. Se o corpo constitui, como
vimos, um territrio problemtico, porque atravessado
pelo desejo, sobre ele que incide, primeiro, a lmina
cida e fria da razo discursiva que cinde o sujeito
do mundo ao qual pertence, da materialidade que o
conforma, que o constitui.
O exame da dimenso performativa do gesto
permite, assim, tomar conscincia das potencialidades
do corpo no processo de ensino-aprendizagem; diz
respeito, na verdade, mais formao de um sujeito
atento, de olhar atento, que precisamente o mero embelezamento das aes fsicas, de tentar estabelecer
pela conteno, pela rigidez ou afetao, uma relao
de domnio no processo interativo do conhecimento;
consiste tambm na emisso de um rudo que permita
ressoar outros modos, outras configuraes de ser no
tecido social.
A proposio de uma educao pautada pelo
reconhecimento do gesto como ato esttico como
disparador de uma experincia de conhecimento mais

562

plena, mais concreta passa, nesse sentido, pelo crivo

de uma razo mais elstica, a esttica. Com efeito, o
estudo feito at aqui procurou ressaltar as qualidades
poticas do gesto em detrimento da apresentao de
seus cdigos, de seu modo de operao aplicado. Essa
opo argumentativa ressalta, na verdade, a restrio
adoo de um sentido de gesto instrumental, mecnico.
Isso quer dizer, ao fim e ao cabo, que pensar a prtica
docente do ponto de vista do gesto e da dimenso
aqui elencada, a performativa opera como um modo
de captar e ressignificar esse suporte a partir do qual
tudo se constri enfim.
A dimenso performativa do gesto na prtica docente responde ao imperativo de uma docncia tica,
poltica, visto que reintegra o corpo que constitui um
prprio, um singular no social espao do plural, na
relao mesma com a experincia. A tarefa de ensinar
e aprender no seria ento aquela de fazer construir
em si os gestos significativos produzidos pelo outro e
para o outro? No seria esse o desafio de uma educao
que intui, que enseja ser atual? Para isso, concorre a
ao esttica presente no gesto.
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Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

Recebido em agosto de 2010

Aprovado em outubro de 2010

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Resumos/Abstracts/Resumens

racionalidad que gua a la enseanza

en estos estudios. Las reflexiones
sobre el hacer pedaggico alimentan,
de alguna forma, a la construccin
de imgenes aglutinantes de las
dimensiones ticas y estticas de
la formacin, constituyndose esta
preocupacin con el desempeo
de la enseanza en un campo
prometedor para la discusin sobre
las confluencias entre filosofa y
educacin.
Palabras clave: formacin; docencia;
racionalidad; desempeo
Marcelo de Andrade Pereira
A dimenso performativa do gesto
na prtica docente
O presente estudo, de carter
ensastico, discorre, desde um ponto
de vista filosfico, sobre o sentido do
gesto em geral e na prtica educativa.
A anlise procede da diferenciao
do sentido do gesto do mero gesto
motor em relao aos gestos figurado
ou expressivo a partir da qual se
depreende a acepo prpria de
gesto investigao. Infere-se que a
dimenso performativa e, portanto,
expressiva do gesto permite criar
um espao de experimentao e
construo do saber qualitativamente
distinto do ordinrio, no regulado por
fins de ordem meramente biolgica,
cognitiva ou instrumental. Essa
perspectiva compreende o gesto
desde sua dimenso performativa
como ato esttico. Descrevem-se e
analisam-se os contedos, os objetos,
as condies e os efeitos do elemento
esttico em face de uma prtica
docente performativa. A investigao
amparada pelas intuies de Osman
Lins, Walter Benjamin, Hans Ulrich
Gumbrecht, Jean Galard, Baldine
Saint Girons, entre outros.
Palavras-chave: educao esttica,
comunicao, prtica docente, gesto,
performance

The performative dimension of

gesture in teaching practice
The present study, in the form of an
essay, argues, from a philosophical
point of view, about the meaning of
gestures in general and in teaching
practice. The analysis proceeds from
the differentiation of the meaning
of the gesture from a mere motor
gesture to symbolic or expressive
gestures from which one perceives
the proper meaning of gesture for
this investigation. It is inferred that
the performative, and therefore
expressive, dimension of the gesture
allows for the creation of a space for
experimentation and construction
of knowledge that is qualitatively
distinct from the ordinary and not
regulated by merely biological,
cognitive or instrumental purposes.
This perspective comprehends gesture
from its performative dimension as
an aesthetic act. The study describes
and analyzes the contents, the objects,
the conditions and the effects of the
aesthetic element with regard to a
performative teaching practice. The
investigation is supported by the
intuitions of Osman Lins, Walter
Benjamin, Hans Ulrich Gumbrecht,
Jean Galard, Baldine Saint Girons,
among others.
Key words: aesthetic education,
communication, teaching practice,
gesture, performance
La dimensin preformativa del
gesto en la prctica docente
Este artculo, de carcter ensaystico,
discurre, desde un punto de vista
filosfico, sobre el sentido del gesto
en forma general y en la prctica
de la educacin. El anlisis procede
de la diferenciacin del sentido del
gesto del simple gesto motor en
relacin a los gestos figurados o
expresivos a partir de lo cual se
desprende la acepcin propia del
gesto a la investigacin. Se deduce

Revista Brasileira de Educao v. 15 n. 45 set./dez. 2010

que la dimensin del desempeo

y, por lo tanto, expresiva del
gesto, permite crear un espacio de
experimentacin y construccin del
saber cualitativamente diferente
del ordinario, no regulado por
intenciones de orden puramente
biolgica, cognitiva o instrumental.
Esta perspectiva comprende el gesto
desde su dimensin de desempeo
como un acto esttico. Se describen
y se analizan los contenidos, los
objetos, las condiciones y los efectos
del elemento esttico en razn de una
prctica docente de desempeo. La
investigacipon es amparada por las
intuiciones de Osman Lins, Walter
Benjamin, Hans Ulrich Gumbrecht,
Jean Galard, Baldine Saint Girons,
entre otros.
Palabras clave: educacin esttica,
comunicacin, prctica docente,
gesto, desempeo
Tereza N. R. Gonalves
Promoo de habilidades cognitivas
e educao: um modelo de anlise
de programas de desenvolvimento
cognitivo
No mbito educativo, a promoo do
desenvolvimento cognitivo tem-se
materializado em distintas propostas
de interveno conhecidas como
programas de ensinar a pensar
ou programas de desenvolvimento
cognitivo (PDC). A partir da
constatao da necessidade de
uma aproximao crtica ao
enquadramento conceptual e design
dos referidos programas, o artigo
apresenta um modelo de anlise
que parte do questionamento dos
modelos tericos que esto na base
dos PDC. Prope como referenciais
tericos da anlise empreendida
as teorias do desenvolvimento
e da cognio emergentes das
neurocincias cognitivas e da biologia
evolutiva, integradas no paradigma
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